As Sefirot so bastante complexas, contm muitos elementos e para explic-las em detalhes seriam necessrios muitos volumes de uma enciclopdia,

por isso vamos nos limitar a uma explicao bsica, e ao longo das prximas semanas, falaremos um pouco mais sobre cada uma delas. A palavra Sefir tem dois significados: um contar, o outro limite ou fronteira. De acordo com a Cabala, existem 10 dimenses para a nossa realidade, que so as 10 Sefirot. As Sefirot funcionam como canais atravs dos quais a Luz do Mundo Infinito chega at ns, animando o nosso universo inteiro, incluindo nossas almas.Cada Sefir , como um filtro, reduz sucessivamente a emanao da Luz, diminuindo gradativamente seu brilho para um nvel quase imperceptvel em nosso mundo fsico dos cinco sentidos. Por cada Sefir que passa, a Luz se manifesta de forma diferente, mas sem nunca mudar sua essncia. como se colocssemos um filtro colorido na luz do sol; ns a veremos azul, vermelha ou verde, mas a Luz no muda nunca, o que muda o recipiente. Elas tambm so conhecidas como atributos divinos, j que cada uma delas est relacionada a um atributo ou qualidade de Deus. Cada uma delas tambm se relaciona a uma parte do nosso corpo. Esses 10 nveis ou Sefirot so: Keter, Chochma, Bin, Chesed, Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod, Yesod e Malchut. As Sefirot Chesed, Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod e Yesod esto compactadas em uma dimenso chamada Zeir Anpin como um todo unificado. Toda a Luz que recebemos em nosso mundo fsico de Malchut derivada de Zeir Anpin. Curiosamente, os cientistas do final do sculo 20 revelaram uma estranha viso do nosso universo com o advento da Teoria da Supercorda, que uma tentativa de unificar a teoria da relatividade de Einstein com a mecnica quntica. De acordo com a teoria, todas as partculas subatmicas so na verdade diferentes ressonncias de minsculas supercordas vibrantes, muito parecidas com as diferentes notas musicais que podem emanar de uma nica corda de violo. A Teoria das Supercordas sustenta ainda que nosso universo deve conter 10 dimenses de modo que possa se conciliar com a teoria da relatividade de Einstein, considerando a fora da gravidade. Graas evoluo da cincia e da tecnologia, os cientistas atuais e os antigos Cabalistas concordam que a realidade existe em 10 dimenses e que 6 dimenses esto firmemente compactadas. Conhea cada uma das sefirot, mais detalhadamente: | keter | A Sefir de Keter foi a primeira, o primeiro recipiente que apareceu logo aps a restrio e est ligada ao Mundo de Adam Kadmon - Homem Primordial. Keter faz parte das trs Sefirot superiores (as outras duas so Chochmah e Binah), que esto alm da nossa realidade fsica e so o estado potencial. Ns nos relacionamos com as sete inferiores, que so o estado da manifestao. Keter ou Coroa, se situa no topo da coluna central, logo abaixo do Mundo Infinito. A coroa normalmente est na cabea do rei, mas no pertence ao corpo do rei, pertence ao reino. Para cada ao existe um pensamento que a precede. Keter, a coroa, a semente das manifestaes que vo acontecer no mundo fsico. o potencial da manifestao. Keter a inteligncia ardente que canaliza a Fora da Luz da Criao para as demais Sefirot. Funciona como um super computador que contm o inventrio total do que cada um de ns , alguma vez foi ou ser. Como tal, no s a gnese de nossas vidas neste reino da Terra, mas

de todo pensamento, idia ou inspirao que teremos enquanto estivermos nessa nossa jornada. A reencarnao, na qual a alma humana volta vrias vezes a este reino fsico at que suas imperfeies sejam corrigidas, uma doutrina central da Cabala. Este processo de correo chamado Tikun e j foi explicado em mensagem anterior. Outros ensinamentos espirituais se referem ao processo de Tikun como Karma. Esse processo, no qual uma alma canalizada atravs das Dez Sefirot para nascer no mundo fsico de Malchut, comea em Keter, e nenhuma alma parte de l sem a bagagem que acumulou em existncias prvias. A luz de Keter tem um longo caminho a percorrer antes de nos alcanar. Est to longe do reino fsico no qual vivemos como o primeiro pensamento de um arquiteto est distante do edifcio que aquele pensamento se tornar em ltima instncia. Keter a fonte de tudo, mas somente em potencial indiferenciado. As outras Sefirot so necessrias para se transformar aquele potencial em algo que podemos perceber como realidade, e a primeira a receber o poder que flui para fora de Keter a Sefir de Chochmah, sobre a qual falaremos na prxima mensagem. | chochmah e binah | Completando as trs Sefirot superiores (Keter, Chochmah e Binah), esta semana falaremos sobre duas Sefirot, Chochmah e Binah, pois a duas so correspondentes. Chochmah, no topo da coluna direita Sabedoria. Mantm-se como a figura do pai universal. o primeiro recipiente a conter toda a Sabedoria do universo e contm a totalidade da Luz. o pensamento intuitivo em sua forma mais pura, o "estalo", a criatividade, o inconsciente, toda atividade ligada ao lado direito do crebro. Em outras palavras, Chochmah pode ser comparada a um tolo que carrega uma enciclopdia nas costas. A possesso da enciclopdia no torna o homem mais inteligente. A Sabedoria, encapsulada em si mesma, passiva, no tem nenhum valor em qualquer plano de existncia. Para ser manifestada, a Sabedoria de Chochmah precisa de uma conexo com a energia de Binah. Binah, Entendimento, a figura da me universal e situa-se no topo da coluna esquerda. uma usina geradora de energia csmica, desde aquela que motiva o empenho humano at aquela que mantm as galxias em movimento. o raciocnio e a lgica que definem e do forma ao "estalo" que vem de Chochmah, transformando-o em pensamento, proporcionando o desenvolvimento mental de uma idia. o lado esquerdo do crebro, o consciente, os processos mentais. Binah interioriza o contedo de forma que a informao se torna conhecimento e parte da pessoa. Quando o pensamento precisa ser manifestado em ao, Chochmah e Binah se encontram, combinam suas energias e transformam informao bruta em conhecimento. interessante notar que a cincia, exatamente como a Cabala, atribui a criatividade e a intuio ao lado direito do crebro e a lgica e a racionalizao com o lado esquerdo do crebro.

| chesed |

Chesed - Misericrdia, se situa na coluna direita, logo abaixo de Chochmah. tambm a primeira das Sete Sefirot inferiores, com as quais nos relacionamos. Mas as Sefirot so inteligncias muito elevadas, ento como nos conectar com elas? Precisamos de instrumentos, canais para fazer essa conexo. Da mesma forma que sabemos que existe eletricidade na tomada, mas precisamos de instrumentos - cabos ou aparelhos - entre ns e a eletricidade para que ela possa se revelar. O canal para Chesed o patriarca Abraho, pois ele foi o canal que manifestou a inteligncia de Chesed, misericrdia e gentileza, no mundo. Quando queremos nos conectar com essa energia, devemos meditar em Abraho. De acordo com a Guematria, a numerologia Cabalstica, as letras hebraicas que formam a palavra Chesed somam 72, relacionando-a com o poder dos 72 nomes. Essa relao nos ensina que, para que possamos ativar o poder dos 72 nomes, devemos ter misericrdia, gentileza pelo nosso prximo. A expresso fsica da esfera de Chesed a gua. Chesed representa o total Desejo de Compartilhar. o doar incondicionalmente, o estender a mo (por isso em nosso corpo se relaciona com o brao direito), o fluxo de energia que se expande abundante e incontrolavelmente, por isso considerada a mais expansiva das Sefirot. Chesed sem equilbrio o extremista-liberal que lamenta mais pelo criminoso do que pela vtima; o homem pobre que ganha na loteria e d cada centavo de sua nova fortuna para caridade e deixa a prpria famlia pobre. Desenfreada, Chesed doa at quase machucar. Felizmente, tem uma contraparte de equilbrio, a Sefir de Gvurah. | gvurah | Gvurah conhecida como Julgamento, ou ainda Fora, Grandeza ou Poder. Situa-se na coluna esquerda, logo abaixo de Binah. O canal para Gvurah o patriarca Yiztchak (Isaac), filho de Abraham, e no nosso corpo essa Sefir se relaciona com o brao esquerdo. Enquanto Chesed doa incondicionalmente, Gvurah a avarenta. Onde Chesed se expande, Gvurah se contrai. Onde Chesed diz, "Compartilhe", Gvurah diz "e o que eu ganho com isso?" Onde Chesed celebra o herosmo, Gvurah um disciplinador com o medo olhando por sobre seu ombro. pura contrao, restrio, a fora que permite o controle e o domnio sobre os impulsos. Gvurah, sem rdeas, sem o equilbrio de Chesed, se torna a tirania de um estado policial, podendo levar a autoconteno e se transformar em uma fonte de energia para sentimentos de dio e medo. Mas assim como a Sabedoria de Chochmah no pode se manifestar sem a energia de Binah, a semente indiferenciada em Chesed nunca poderia se tornar a rvore diferenciada sem a mo forte de Gvurah. Gvurah canaliza energia espiritual para superar obstculos e atingir objetivos especficos, e a fora essencial para realizarmos nossa principal misso nesta vida: transformar a nossa natureza. | tiferet |

Tiferet representa Beleza. Est relacionada com a Coluna Central e o Mundo da Formao Localiza-se abaixo e entre as Sefirot de Chesed e Gvurah. Junto com Chesed e Gvurah, forma a trade superior do Maguen David. O canal para Tiferet Yaakov e no corpo humano, est relacionada ao tronco. Tiferet Beleza porque uma coisa bela, seja um pr-do-sol, uma flor, um poema ou a mente humana, tem que combinar sabedoria [Chochmah], entendimento [Binah] e o brilho da Luz para existir como tal. Tiferet tambm se refere beleza porque o ponto de equilbrio entre as colunas direita e esquerda, gerando a harmonia, sem a qual beleza nenhuma poderia existir. Tambm representa a verdade, que vem com esse equilbrio. Tiferet nos ensina quando compartilhar e como faze-lo com equilbrio, e quando receber ou julgar com amor. Representa aquele equilbrio entre julgamento e misericrdia que permite a um pai disciplinar seu filho pelo amor em vez de faze-lo pela raiva reativa | netzach | Netzach - Vitria ou Eternidade - situa-se na coluna direita, logo abaixo de Chesed. um armazm de energia positiva de Chesed, que irradia o Desejo de Compartilhar e se torna o canal dessa energia na medida em que comea a abordar o mundo fsico no qual vivemos. Vitria no sentido de vencer as prprias limitaes e Eternidade no sentido de expressar os pensamentos eternamente. a primeira Sefir onde h reciprocidade, sendo responsvel pela necessidade que o homem tem de se relacionar com o outro. anloga ao esperma que, em unio com o vulo, ir criar, em ltima instncia, um ser humano individual. Netzach tambm representa os processos involuntrios e o lado direito do crebro, onde o processo criativo acontece. Em resumo, Netzach o artista, o poeta, o msico, o sonhador e o princpio fertilizador masculino. No corpo, est relacionada perna direita e o canal para energia de Netzach Moiss, porque trouxe a eternidade, a vida eterna, ao universo. | hod | Hod representa Glria ou Esplendor. Localiza-se na coluna esquerda, abaixo de Gvurah, e no corpo humano corresponde perna esquerda. O canal para nos conectar com a energia de Hod Aaro, ou Aharon HaCohen. Anloga ao vulo na concepo humana, essa Sefir inicia a materializao do que aconteceu somente em potencial em Chesed/Netzach, assim como uma mulher d luz o que foi concebido em conjuno com o princpio fertilizador masculino. Hod permite que a energia repassada de Netzach seja apropriada e aceitvel para quem a recebe, sendo responsvel por

criar um espao interno para que se possa identificar com o outro e, conseqentemente, aceitar o outro. Assim como dissemos anteriormente que Netzach o artista, Hod o cientista, o lgico, o craque da matemtica e o contador. Sua qualidade espiritual enfatiza a humildade e o reconhecimento. Hod tambm controla os processos voluntrios e atividades do lado esquerdo do crebro, canalizando a praticidade de Gvurah na psique humana. | yesod | Yesod, ou Fundamento, situa-se como um grande reservatrio abaixo das oito Sefirot das quais falamos anteriormente. Todas as Sefirot acima emanam sua inteligncia e seus atributos para o vasto vasilhame de Yesod, onde so misturados, equilibrados e preparados para transferncia em um esplendor to radiante, que nenhum mortal poderia sobreviver em sua presena. O canal para nos conectar com Yesod Joseph, e no corpo humano essa Sefir est relacionada aos rgos sexuais. Metaforicamente falando, Yesod como uma betoneira, aquele caminho de cimento, que junta gua, areia e todos os componentes em sua forma bruta, os mistura e verte uma mistura mida que, finalmente, endurecer e se solidificar como cimento, que o nosso universo fsico, conhecido como Malchut. | zeir anpin | Antes de falar sobre a Sefir de Malchut, achamos importante explicar o que Zeir Anpin, que se refere a algumas das Sefirot anteriormente mencionadas. Os antigos Cabalistas explicam que das dez dimenses existentes, seis dimenses em particular (Chesed, Gvurah, Tiferet, Netzach, Hod e Yesod) esto firmemente envolvidas, uma dentro da outra, compactadas em uma dimenso conhecida como Zeir Anpin ou Mundo Superior. Toda a Luz que recebemos em nosso mundo fsico vem de Zeir Anpin. Esta a dimenso que tocamos quando o telefone toca e j sabemos quem , mesmo antes de atender. Quando uma me desperta repentinamente no meio da noite, suando e com o corao acelerado no mesmo momento em que seu filho escapa de um grave acidente, ela estabeleceu contato com este Mundo Superior. Quando um cientista grita "Eureka", esse flash de inspirao se originou deste Mundo Superior. Quando voc est deitado em uma bela praia, livre de tenses e com aquela gostosa sensao de serenidade, essas emoes emanam desta dimenso. Sempre que voc sentiu prazer, felicidade, tranqilidade, paz interior, e o tipo de confiana de que voc poderia conquistar qualquer coisa, voc estava tocando Zeir Anpin. A conexo com esta dimenso a chave secreta para obter controle e realizao genunos na vida. Mas isso no fcil de fazer, e para isso os antigos mestres Cabalistas nos deram as ferramentas e os mtodos para alcanarmos essas dimenses superiores alm de nossas vidas cotidianas, de forma a fazer com que elas causem um profundo impacto em nossas vidas. Essa a diferena entre a cincia e a Cabala, pois a Cabala explica por que as leis da natureza existem e tambm como elas se relacionam e se aplicam nossa vida pessoal e espiritual, nos ajudando a buscar a realizao e a satisfao das necessidades de nossas almas.

| malchut | A ltima das Sefirot Malchut, o Reino. Ela contm o mundo da fisicalidade e o nvel de revelao. a nica das Sefirot onde a matria fsica parece existir. aqui que a mistura "despejada" por Yesod endurece como pedra, adquire estrutura e assume forma fsica. Em nosso corpo est relacionada aos ps e o canal para Malchut o Rei David. Est tambm relacionada ao mundo da manifestao, da ao, e tem a ver com nossa existncia fsica; comer, trabalhar, danar, etc. nesta dimenso que as divergncias na atitude humana significam a diferena entre as vidas individuais. em Malchut que ocorre o maior "Desejo de Receber", porque essa dimenso nosso universo a que est mais distante da fonte de Luz. Por isso, este nosso reino onde existe maior sentimento de "falta". A Cabala explica ainda que, cada um dos dez nveis das Sefirot tambm contm mais dez nveis, os quais contm mais dez, e assim por diante, infinitamente, como fractais. Essa estrutura atua como um prisma que refrata a Luz em vrias freqncias, gerando a diversidade que compe o espectro inteiro da criao. Toda criatura neste planeta tambm est imbuda dessa mesma estrutura, e tudo o que existe em nosso mundo fsico, se origina no reino nofsico das Sefirot. Esses Mundos Superiores so os portais atravs dos quais a energia espiritual flui para nossa dimenso, e podemos alcana-los atravs de oraes, transformao espiritual e meditao. Rabino Joseph Saltoun. Texto baseado nos escritos do Rabino Berg Dando continuidade ao assunto da origem da alma , explicaremos o que Alma-raz. J entendemos que Ado a raiz original de todas almas que existem. A Bblia explica que depois da "expulso" do Paraso, Eva deu luz um filho Caim e depois Abel. De acordo com a Kabbalah, Caim o lado esquerdo de Ado e Abel o lado direito. Caim e Abel so almas-raz de todas as almas que apareceram depois no mundo . De acordo com esse conceito, podemos dividir os seres humanos em dois tipos :Almas com a Alma-raiz de Caim e Almas com Alma-raiz de Abel. Em Caim predomina o poder, o impulso de matar, que significa o desejo de conquistar, de guerrear, soldados. a fora do lado esquerdo. Temos tambm o elemento fogo. As pessoas com alma-raiz de Caim tm grande entusiasmo, tm esse desejo de conquistar, de dominar. Gostam de brincar com facas , com fogo e tm gosto por armas. No se abalam com a viso de sangue, gostam de comer carne com sangue. O lado negativo de Caim o desejo de derramar sangue, matar, destruir. O lado bom usar essa mesma determinao para o bem, como por exemplo os mdicos, que usam bisturis

e objetos cortantes para salvar, revelar vida. Uma pessoa com a alma-raz de Caim pode, por exemplo, ser um assassino durante vrias vidas, mas a alma vai reencarnando, vai se corrigindo, evoluindo, at vir a ser um grande cirurgio. Neste estgio ela seria ento uma alma-raz de Caim, mas com o seu lado positivo predominante . Um exemplo de uma pessoa com o lado positivo de Caim foi Rabi Akiva, um famoso kabbalista que guerreou contra o domnio romano. Cada pessoa que se sente ligada alma-raz de Caim, est ligada tambm alma de Rabi Akiva. Em Abel temos o elemento gua, a boca e o poder de comunicao. Abel, em Hebraico Hevel, significa vapor, o ar que sai de nossa boca; a fora da vida, o ar que respiramos e tambm o poder da palavra, com a qual podemos construir ou destruir. O lado negativo de Abel usar a palavra para destruir, maldizer, a m lngua. As pessoas com alma-raz de Abel teriam sua maior expresso atravs da palavra, como por exemplo, um psiquiatra . Em geral so pessoas que desmaiam quando vem sangue, gostam de gua e ar e ficam bastante incomodadas em lugares fechados, algumas chegando mesmo a ter claustrofobia. Isso se explica pelo fato de que , na realidade, Caim enterrou Abel vivo e a pessoa que tem alma-raz de Abel, pode ter essa memria inconsciente . Um exemplo de uma alma-raz de Abel com o lado negativo predominante que encontramos na Bblia Balaam, que usou o poder da palavra para maldizer Moiss. Por outro lado, um exemplo do de alma-raiz de Abel com o lado positivo o prprio Moiss, que usou o poder da palavra para revelar os segredos da Tor , trouxe os 10 Mandamentos e mudou a conscincia do mundo. Caim matou Abel, mas tanto Caim como Abel tm o lado bom e o lado mau, s que cada um tem caractersticas predominantes. Tanto em uma alma-raz como em outra, temos o livre-arbtrio para determinar se o lado bom ou o lado mau ir predominar em nossa vida. O mais importante de tudo entender que suas existncias no foram fsicas, h milhes de anos . Foram e so existncias espirituais e que existem ainda hoje, j que no Mundo da Criao no existe tempo. Caim e Abel so duas foras do mundo espiritual hoje, so dois tipos de conscincia que existem hoje no mundo .

nosso destino predeterminado ou podemos alter-lo? | Todos ns, em algum momento da vida, nos questionamos sobre nosso prprio

destino: temos habilidade e livre arbtrio para mudar nosso destino ou a vida se desenrola de acordo com um plano preestabelecido? Para elucidar esta questo, a Kabbalah utiliza o seguinte exemplo: imagine que voc vai a um desses cinemas de mltiplas salas para assistir a um filme. Voc compra o ingresso, seu saco de pipocas, entra, senta e comea a assistir ao filme. Rapidamente voc percebe que se trata de um filme muito ruim. Ento, voc muda para uma outra sala. Este filme agora muito melhor. Sua liberdade nesta situao era sobre a escolha do filme, mas no sobre o filme propriamente dito. O filme estava predeterminado, o roteiro j estava escrito sem que voc pudesse alter-lo. A vida como um filme, e a realidade muito semelhante ao cinema com mltiplas salas. Uma verso diferente de nossas vidas est acontecendo simultaneamente em um universo paralelo. Todos os universos possveis existem. Todos os filmes esto passando ao mesmo tempo. No temos a liberdade para alterar o filme no qual estamos, mas temos o livre arbtrio para mudar de cinema, mudar de universo. No podemos com isso mudar o mundo, mas podemos mudar o nosso mundo, mudando para um universo onde possamos encontrar situaes e eventos que estejam mais alinhados com os nossos desejos. Mas a maioria de ns permanece preso na armadilha do velho filme ruim durante toda a nossa vida. Ento, como mudar de filme? Transformando nossa natureza reativa em proativa. Agir, e no reagir; assumirmos a responsabilidade e o controle sobre nossas vidas. Tudo comea em ns mesmos. A transformao de nosso prprio carter o mecanismo atravs do qual mudamos de universos . Cada mudana interior nos leva a uma nova realidade e cada nova realidade um filme que contm um roteiro de maior realizao . Em termos prticos, cada novo filme nos oferece a possibilidade de uma vida melhor. O Zohar muito claro sobre este assunto aqueles que escolherem o caminho da mudana espiritual iro encontrar a si mesmos no universo dos abenoados. Eles alcanaro realizao e um sentido na vida. Ambas as realidades iro correr lado a lado. Ambas as opes esto sempre abertas para ns. A escolha nossa. |qual a importncia do sono?|

Quando falamos do sono entendemos que uma necessidade fsica, assim como a alimentao, mas tambm uma necessidade espiritual e um processo pelo qual temos que passar. Pesquisas j concluram que aps 72 horas sem dormir, corre-se o risco de morrer. Por qu to importante dormir? A pessoa trabalha o dia todo, tem inmeras atividades e noite est cansada e quer dormir, num processo que ocorre ao longo dos anos. Mas s vezes vemos que este processo no parece muito bem organizado, porque s vezes acordamos muito cansados, embora tenhamos dormido bastante. Quando uma pessoa vai dormir, no s o corpo est cansado. A alma tambm est cansada do corpo, porque o corpo geralmente no colabora com a alma para que ela

faa seu tikun, sua correo. Ao dormir, o corpo pode ser neutralizado e a alma, que no est limitada ao mundo fsico, pode ter sua liberdade para elevar-se ao mundo espiritual, receber mais energia de vida e retornar ao corpo de manh, quando ento despertamos. Ento por que nem sempre acordamos recarregados de energia? Nossa conscincia do corpo est ligada a Sefir de Malchut (nosso mundo fsico). Quando dormimos, nos desconectamos de Malchut e vamos para a Sefir de Bin, uma dimenso cuja conscincia a de receber para compartilhar. Segundo a Kabbalah, quando a pessoa acorda de manh, a questo : o qu acorda? Qual nvel de nossa conscincia que desperta? Nosso corpo desperta. Nosso corpo, enquanto no estiver corrigido, representa o aspecto do desejo de receber somente para si mesmo. Ento quando a pessoa desperta de manh o ego, a conscincia do corpo que desperta: ela imediatamente quer comer, receber, ter; todo esse processo de absorver coisas que importante para a conscincia do corpo. Mas precisamos saber que tambm existe a conscincia da alma, e que essas duas foras so conflitantes quando despertamos. Se a pessoa usa somente a conscincia do corpo, seu desejo de receber somente para si mesma durante o dia todo, ela est recebendo muita Luz, muita energia, mas no faz restrio, no compartilha a energia que recebeu (compartilhar refere-se a tudo, amor, pacincia, bens materiais, etc.). Ao longo do tempo a alma vai ficando cansada, aprisionada pelas energias negativas do corpo e j no consegue se desconectar do corpo para entrar nesta outra dimenso de energia e se reabastecer. A a pessoa pode dormir o quanto quiser e sempre estar cansada. Por isso, quando aprendemos a respeito do processo da vida e o compreendemos, entendemos que a Alma anseia pela conscincia de Bin, pois somente l que ela pode receber a Luz do Mundo Infinito. Devemos ter em mente quando acordamos e observamos o mundo: o que queremos fazer hoje? Esse livre arbtrio nos oferecido toda manh. |o que so nossos sonhos?| Todos ns sonhamos, apesar de muitas vezes no nos lembrarmos dos sonhos. Freud foi um dos grandes pesquisadores a respeito dos sonhos e explicou um conceito muito importante: quando a pessoa dorme sua mente subconsciente desperta. E quando acordamos, a mente consciente acorda e a subconsciente adormece. Freud tambm conclui que durante o sonho todos os nossos desejos frustrados, emoes, pensamentos que no foram liberados durante o dia so libertados por nossa mente inconsciente. Isso so os nossos sonhos segundo Freud. De acordo com a Kabbalah isso verdade. Mas verdade somente em um nvel. Qual nvel? Voltando um pouco no assunto do sono comentado anteriormente: se durante o dia a pessoa usa seu desejo de receber somente para si mesma, no faz restrio , no compartilha a Luz que recebe, ao dormir no permite que a alma se liberte. Fica cheia de frustrao, de rancor; a alma est como que nadando, lutando nos pensamentos

frustrados da mente, tentando livrar-se de todo esse turbilho de pensamentos. Mas a Kabbalah explica que h outros nveis de sonhos, que so os sonhos espirituais. Quando a pessoa usa o desejo de receber para compartilhar, durante o sono sua alma se eleva dimenso da Sefir de Bin, recebendo energia e mensagens desse nvel de conscincia de Bin. Essas mensagens so os sonhos espirituais, atravs dos quais recebemos muito conhecimento espiritual, podendo at mesmo receber mensagens profticas do mundo superior. Por isso, segundo a Kabbalah existem trs nveis de sonhos: 1 nvel: No tendo feito restrio a alma fica presa a alma pode at receber mensagens, mas por estar presa elas vm obscuras, recebe mensagens misturadas, verdades e mentiras, e quando a pessoa desperta sente-se confusa, sabe que sonhou e passa dias tentando entender o sonho ou livrar-se dessa confuso. Os outros dois nveis so sonhos espirituais. 2 nvel: So os sonhos repetitivos. Esse tipo de sonho pode ter uma mensagem que quer nos mostrar ou ensinar algo, s vezes at de nossas vidas passadas. Neste nvel esto tambm os sonhos dos quais nos lembramos de maneira muito vvida, como se tivssemos vivido mesmo esse sonho. 3 nvel: So os sonhos profticos. J lemos ou ouvimos falar de Profetas que entraram em estado de transe e receberam profecias atravs de sonhos. So os sonhos de nvel mais elevado. Como podemos perceber, o sono ou os sonhos no so fenmenos isolados; a qualidade de nosso sono e de nossos sonhos est diretamente relacionada aos nossos pensamentos e aes durante o dia todo, todos os dias.

qual o caminho para revelarmos a luz? | Aqui temos um pequeno exemplo para ajuda-lo a determinar sua compreenso relativa ao propsito de nossa existncia e o caminho para revelar a Luz. Imagine ento a seguinte cena: sobre a mesa de um escritrio esto R$ 100.000,00 em dinheiro vivo. Cenrio 1: Uma pessoa passa e v o dinheiro. Ela verifica se h algum por perto. Ento embolsa o dinheiro e escapa como um bandido. Cenrio 2: Uma pessoa passa e v o dinheiro. Ela comea a tremer, cheia de medo ante a perspectiva at de tocar no dinheiro, o qual ela deseja, mas tem medo de ser pega.Deixa o dinheiro onde est e voa do prdio como um coelho assustado. Cenrio 3: Uma pessoa passa e v o dinheiro. Ela verifica se algum est olhando. Ento ela embolsa o dinheiro e comea a fugir. A ela para. Tortura-se por um momento. Ento decide no fazer aquilo. Recoloca o dinheiro sobre a mesa. Cenrio 4: Uma pessoa passa e v o dinheiro. Pega o dinheiro imediatamente, guarda

dentro de uma pasta, tranca a pasta e a leva para as autoridades da segurana. Deixa um bilhete sobre a mesa do escritrio dizendo que se algum perdeu uma soma grande de dinheiro, pode ligar para ele. Se a pessoa for capaz de identificar a soma, ele vir com as chaves da pasta e acompanhar a pessoa at a polcia para devolver o dinheiro. Qual pessoa revela mais Luz para si mesma e para o nosso mundo? Com base nos ensinamentos da Kabbalah vamos examinar de forma breve cada cenrio para encontrar a resposta. Cenrio 1: a pessoa governada pela sua reatividade,natureza instintiva do desejo de Receber que diz a ele para pegar o dinheiro e correr. Ela simplesmente reage ao seu desejo de ficar com o dinheiro para si. Comportamento reativo no produz Luz. Cenrio 2: neste caso a pessoa tambm est meramente reagindo ao medo de ser pego e ao seu instinto natural de ficar amedrontado at com idia de roubar algum dinheiro. Deixa o edifcio com a mesma natureza com que entrou. No produz nenhuma Luz. Cenrio 3: essa pessoa inicialmente reage ao seu desejo de pegar o dinheiro. Mas ento ela para a reao. Ela a elimina. Indo ento, contra todo seu instinto inicial, ele transforma sua natureza e nesse instante devolve o dinheiro. Sua transformao de reativa para proativa revela a medida de Luz espiritual apropriada. Cenrio 4: esta pessoa j est num estado proativo mentalmente em relao a roubar o dinheiro de algum. Nenhuma mudana de natureza ocorreu. Ela continua a mesma pessoa que era quando entrou na sala pela primeira vez. Seu comportamento, neste caso, no produziu Luz. claro que essa pessoa ainda pode revelar Luz nesse caso, se aps devolver o dinheiro ela no reagir ao seu ego o qual agora diz a ela que pessoas fantstica e honesta ela . Espiritualmente falando, ela precisa entender que no fez favor nenhum a ningum, mas a si mesmo, criando uma situao de parar sua reao de se orgulhar e ao invs disso, ser mais humilde e agradecer a oportunidade que teve de se comportar espiritualmente. O mais importante a entender que tudo isso no tem a ver com princpios morais, ticos ou altrustas. Isso tem a ver com voc com o que bom para voc, com o que gera Luz espiritual para voc. como a kabbalah explica o conceito da mente sobre a matria?| O conceito da mente sobre a matria freqentemente abordado nos cursos, livros e palestras do Centro, e para tentar elucida-lo achamos apropriado reproduzir aqui um artigo publicado na revista Kabbalah Magazine , ED.1/2000, editada pelo Centro de Estudos de Kabbalah de Los Angeles. Biotecnologia e Mente sobre a matria

Pesquisado por Ann Argov "Os avanos tecnolgicos mantm uma grande promessa da erradicao da doena no novo milnio. dito que haver mais avanos mdicos significativos nos prximos 20 anos do que j houve nos sculos anteriores em dois milnios juntos! De acordo com a cincia mdica, o foco estar na biotecnologia, que nos permitir atacar os problemas de sade em suas razes, especificamente nas reas de terapia dos genes e manipulao do DNA. A tecnologia nos permitir detectar doenas mais efetivamente, antes de seu aparecimento fsico. O diabtico ter um sensor implantado em seu corpo que, automaticamente ir monitorar os nveis de insulina e enviar uma mensagem ao pncreas quando houver necessidade de liberar insulina. Sistemas de purificao de ar sero equipados com sensores que nos avisaro quando micrbios infecciosos, potencialmente prejudiciais, estiverem no ambiente. Perspectiva Kabbalstica: o Zohar explica que conforme entramos nesse novo perodo, mais e mais sabedoria ser revelada at que ns, finalmente, saibamos tudo. O Rabino Berg j havia dito que simplesmente pensando em uma pessoa, seramos capazes de nos transportar para de fato estar ali, ao lado dela. A tecnologia moderna e suas maravilhas esto ajudando a humanidade a aprofundar e aceitar esse conceito de conhecimento e conexo completo. A tecnologia que nos levar a detectar doenas no corpo humano nos trar a compreenso de que um dia estaremos aptos a saber o que est acontecendo em nosso corpo o tempo todo, tanto que apenas o pensamento ou a conscincia ir evitar ou pelo menos superar a doena atravs da mente sobre a matria. De acordo com a Kabbalah e agora confirmado pela cincia a conscincia a raiz de toda a realidade."