Teatro da Reforma

Teatro e transformao social - Vol.
2 - Teatro pico
Novembro, 2007
Teatro e transformao social

Vol. 2 Teatro pico
Teatro e transformao social - Vol. 2 - Teatro pico
Expediente:
Centro de Formao e Pesquisa Contestado Rua Dr. Rubens Meireles, 136 - Barra Funda CEP: 01141-000 - So Paulo - SP CNPJ: 78.497.211/0001-79 cultura@cepatec.org.br Organizao: Coletivo Nacional de Cultura Brigada Nacional de Teatro Patativa do Assar Reviso de texto: In Camargo Costa Capa: Felipe Canova Foto da capa: Valter Campanato/ABr Foto das orelhas: Arquivo da Brigada Nacional Patativa do Assar Diagramao: Fbio Carvalho Legenda das fotos: Capa: 4 etapa do teatro procisso sobre a histria da luta pela terra contada pelo ponto de vista dos trabalhadores rurais, apresentada na Marcha Nacional pela Reforma Agrria, no dia 17 de maio de 2005 no Congresso Nacional, em Braslia. Fotos das peas, na seqncia da orelha esquerda para a direita, de cima para baixo: A luta do campons contra o agronegcio, elaborao de adereos em oficina com CTO, Posseiros e Fazendeiros, Morte aos brancos, Contradio do capitalismo, Interveno Eldorado dos Carajs, A peleja de boi bumb contra a guia imperi, A farsa da justia burguesa, laboratrio de encenao com CTO, A histria do Brasil, Paga Z e Pinquio. Tiragem: 3.000 exemplares O livro Teatro e Transformao Social uma publicao do Centro de Formao e Pesquisa Contestado, por meio do convnio: CEPATEC/FNC/ MINC/00463/2006. Teatro e transformao social - Vol. 2 - Teatro pico
SUMRIO
Prefcio Aes contra-hegemnicas exemplares ................................ 5
Apresentao ............................................................................. 9
Teatro e Reforma Agrria: A experincia da Brigada Patativa do Assar .............................................. 12
Teatro Frum Explorao do trabalho ......................................................... 26 Como o fazendeiro sofre ....................................................... 34 Contraponto ........................................................................... 46 Paga Z ................................................................................... 67 Trapulha .................................................................................. 78 Posseiros e fazendeiros ......................................................... 106 Por estes santos latifndios ................................................139 A farsa da justia burguesa ...............................................165 Alcapeta .................................................................................175
Referncias bibliogrficas .................................................... 202
PREFCIO
Aes contra-hegemnicas exemplares

In Camargo Costa
A forma hegemnica de representao da realidade, tal como veiculada pela totalidade dos meios de comunicao e informao, ou indstria cultural, pautada por alguns valores bsicos. A propriedade privada dos meios de produo e a explorao do trabalho so seus fundamentos. E os valores so os seguintes: livre iniciativa (a que chamam liberdade), concorrncia (de todos contra todos) e ao individual (cada um por si) na busca desenfreada de sucesso e celebridade. O sucesso se traduz na capacidade de consumo, igualmente desenfreado, e se confirma pela ostentao dos bens consumidos. Tal ostentao deve estimular a inveja e a vontade de emulao por parte dos demais que, acreditando na lenda, do individualmente incio a novo ciclo de iniciativa, competio, ao individual predatria, sucesso etc. Mas a propriedade privada dos meios de produo e a explorao do trabalho alheio nunca aparecem como o fundamento do espetculo e assim, o segredo do sucesso, que depende delas, permanece guardado a sete chaves. Na falta desta informao bsica, a grande massa dos consumidores da informao produzida pela indstria cultural compra a mentira de que bastam a autoconfiana, o esforo individual e os prprios mritos para se qualificar corrida pelo sucesso. Denunciar e desqualificar todo tipo de ao coletiva, tanto na vida quanto na produo cultural, a tarefa poltica
essencial da indstria cultural. A mesma violncia com que vidas so suprimidas em assassinatos de militantes dos movimentos sociais exercida pela indstria cultural quando esta suprime o ponto de vista de todas as vtimas da prepotncia dos proprietrios dos meios de produo. Uma coisa no vai sem a outra: o cultivo dos valores hegemnicos depende do combate permanente aos valores do adversrio de classe. O combate ideologia dominante, por isso mesmo, faz parte dos nossos processos de luta contra a dominao. Para alm dos desenvolvidos nas lutas mais imediatas de enfrentamento do latifndio e do agronegcio que se traduzem na fora da organizao, o MST j desenvolve h alguns anos a luta mais sistematizada na frente cultural. Este livro d conta da experincia de luta na frente teatral, da organizao das brigadas de teatro e das suas pautas especficas, escrevendo mais um captulo da luta do MST na trincheira ideolgica. uma seleo das peas encenadas pelas brigadas precedida de um breve relato analtico sobre suas pautas de luta e as condies em que elas foram produzidas. Por isso mesmo, boa parte delas mostra os meios de comunicao produzindo mentiras sobre o MST, apenas a verso do latifndio sobre os enfrentamentos e a justia como arma adicional da dominao de classe. Outras mostram a escola pblica como lugar de transmisso de mentiras de todos os tipos e, pior, como um lugar onde se praticam vrios tipos de discriminao, a comear por aquele de que so vtimas as crianas do MST, as sem-terrinha. Tratam ainda da persistncia da incompreenso do papel da mulher e do exame crtico das relaes de poder no prprio interior do movimento, do papel do imperialismo nos pases latinoamericanos e das variadas tticas, todas violentas, do latifndio e do agronegcio na luta encarniada por seus prprios interesses. Isto para dar apenas uma viso
6
panormica. E como todas so intervenes artsticas de carter poltico em momentos e em formas especficas das lutas travadas nos ltimos anos, suas formas so muito variadas, tendo sido agrupadas sob trs conceitos (teatro frum, teatro pico e agitprop) apenas para dar notcia da evoluo dos processos. Compreendendo o papel devastador da cultura hegemnica, os militantes do MST entenderam que o seu combate exigia a construo de suas prprias formas de representao esttico-poltica da experincia social e a inveno de suas prprias formas de ao cultural contrahegemnica. Mas j sabia que no seria necessrio inventar a roda: para a sua ao, levou a efeito uma bela colheita de exemplos na histria das lutas sociais locais e mundiais iniciadas oficialmente em 1848 (quando pela primeira vez, em Paris, os trabalhadores enfrentaram a burguesia de armas na mo e construram barricadas para se defender dos canhes). por isso que estes textos reaproveitam a experincia brasileira do Teatro de Arena, do CPC, e do MCP e a internacional, comeando pela latinoamericana e culminando com a reelaborao de peas de Brecht, considerado o maior dramaturgo do sculo XX justamente por sua atuao radical no teatro, na poltica e na teoria. Para alm de servir ao objetivo de dar continuidade formao de brigadas teatrais, este livro tem um outro alcance. Como o movimento j comeou a estabelecer conexes com diferentes coletivos de luta social e cultural em centros urbanos, alm de apresentar materiais com que discutir suas diversas pautas, ele um desmentido concreto a todos os vetos da cultura dominante, entre os quais o de que no se pode tratar diretamente de questes polticas, ou o de que no possvel escrever e encenar uma pea interessante sem ao dramtica e indivduos bem caracterizados.
Finalmente, vale a pena destacar pelo menos um dentre os inmeros feitos artsticos documentados pelo livro, que se encontra na pea Alcapeta. Ela realiza uma das mais difceis propostas de Brecht (refuncionalizao de clichs) pela simples operao de colocar o olhar do MST sobre um dos mais antigos preconceitos da dramaturgia brasileira (e mundial, pois j existia no teatro grego). Trata-se da figura do caipira, ou do rstico (na catalogao dos gregos), vtima das pretenses de superioridade dos citadinos, desde sempre apresentado como mentalmente inferior e por isso incapaz de falar corretamente ou de entender as convenes da vida supostamente sofisticada nas cidades. Pois bem, a pea referida apresenta um tipo que, por falar a lngua caipira e ter uma inteligncia e um senso de humor raros, cria uma srie prodigiosa de piadas em dilogo com um jovem que participa do combate ALCA. Ao final da conversa, em meio a risos que vo do sorriso gargalhada, ficamos sabendo do preo que pagaremos se essa malfadada iniciativa do imperialismo americano prosperar. Mas este o objetivo da pea (plano do contedo). Seu feito formal foi, ao refuncionalizar o clich do caipira, mostrar objetivamente a diferena entre rir de algum e rir com algum. No primeiro caso, o riso violncia e demonstrao da pretenso de superioridade de quem ri; no segundo, caso desta pea, a rara experincia da igualdade social no reconhecimento da inteligncia do piadista, capaz de rir at de si mesmo. E isto sem falar na ampliao dos recursos da lngua, disponibilizada pelo reconhecimento dos direitos estticos do falar caipira. No todo dia que isso acontece! Este apenas um exemplo de tudo o que se pode aprender e conquistar em termos de experincia que sempre ao mesmo tempo esttica e poltica. Cada pea do livro tem pelo menos mais um.
8
APRESENTAO
Quando escutamos que o projeto de Reforma Agrria defendido pelo MST radical, h duas possibilidades de interpretao distintas para a afirmao. A interpretao corrente na grande imprensa adota a linha depreciativa, associando a palavra radical a extremismo poltico, de carter inconseqente e desordeiro. A outra perspectiva a que se faz fiel ao sentido semntico da palavra radical, como um projeto de Reforma Agrria que se prope ir raiz do problema, questionando os pilares de estruturao do sistema agrrio do pas, de carter monopolista e monocultor destinado exportao, de forte trao autoritrio e superexplorador no que concerne s relaes de trabalho. O MST compreende que a luta pela Reforma Agrria no se resume conquista da terra para que nela os camponeses possam plantar. Atualmente a Reforma Agrria se tornou mais complexa com a forte presena dos capitais estrangeiros, das transnacionais e grandes grupos econmicos que controlam a agricultura brasileira. A concepo clssica da Reforma Agrria como um meio de desenvolvimento do mercado interno atravs da democratizao do acesso terra no corresponde s formas atuais de acumulao capitalista. O centro da acumulao se transferiu para o mercado financeiro e o capital internacional. a aliana entre o capital financeiro e a monocultura monopolista para exportao a lgica econmica e poltica da agricultura brasileira. Entendemos que no h perspectiva emancipatria com a manuteno do sistema regido pelas leis do capital.
Ao assumirmos a radicalidade do projeto de Reforma Agrria, assumimos a perspectiva anti-sistmica. Estamos falando de um projeto que priorize a descentralizao da propriedade privada e viabilize um novo modelo de produo e sociedade. Um projeto de Reforma Agrria que reestruture a totalidade da produo da vida social, o que implica novos valores, novos significados e o enfrentamento hegemonia do capital. Hegemonia esta que configura-se pela propriedade dos meios de produo, pelo controle do Estado e pelo monoplio dos meios de comunicao. Com o controle das elites econmicas sobre os meios de produo da televiso, do cinema, do rdio, de jornais e revistas, h a produo da legitimao de um imaginrio e de uma idia de realidade que suprime o ponto de vista das classes populares. Com o discurso nico das elites ocorre um complexo processo de naturalizao da barbrie, das desigualdades sociais estabelecidas e das relaes polticas (ou de poder). Contra o monoplio dos meios de representao da realidade, um projeto de transformao precisa se contrapor com tcnicas e linguagens capazes de colocar em xeque as formas de dominao, gerar alternativas coletivas, apontar caminhos para outras formas de organizao social. Para a efetivao de um projeto de Reforma Agrria de cunho socialista seria preciso assumir a batalha tambm no front da cultura, qualificando militantes tcnica e politicamente para iniciar um processo de construo coletiva de um imaginrio descolonizado e livre dos valores mercantis. Conscientes de que a efetivao de um projeto de Reforma Agrria radical implica a socializao da terra e a construo de uma nova forma de sociedade, e que isso no
10
se realizar sem a eliminao dos latifndios da comunicao, da educao e da cultura, que se constituiu o Coletivo de Cultura do MST e a Brigada Nacional de Teatro do MST Patativa do Assar. Neste livro, apresentamos a histria da formao da Brigada Nacional de Teatro do MST Patativa do Assar. So reelaboraes e snteses da produo terica e uma seleo das peas produzidas at o momento. Apresentaremos os processos de formao coletiva pelo qual passou a Brigada, tendo como pressuposto a socializao dos meios de produo teatral. Uma vez constitudos os primeiros grupos, a percepo efetiva de que a produo cultural pode assumir formas de interveno poltica nos levou a orientar nossas produes neste sentido: de confronto na luta de classes. Complementa os pressupostos das experincias da Brigada a compreenso de que o potencial poltico de nossa interveno artstico-cultural depende da apropriao das formas crticas de representao da realidade. Brigada Nacional de Teatro do MST Patativa do Assar
11
Teatro e Reforma Agrria:

A experincia da Brigada Patativa do Assar
Penso que todos os grupos teatrais verdadeiramente revolucionrios devem transferir ao povo os meios de produo teatral, para que o prprio povo os utilize, sua maneira e para os seus fins.
Augusto Boal Teatro do Oprimido
1 - Histrico da Brigada Patativa do Assar A Brigada Nacional de Teatro do MST Patativa do Assar nasceu em junho de 2001, no Rio de Janeiro, durante a realizao da segunda etapa nacional de formao de curingas com Augusto Boal e o Centro do Teatro do Oprimido - CTO. A parceria estabelecida entre o MST e o CTO previa o treinamento de uma turma de militantes de vrios setores e estados nas tcnicas do Teatro do Oprimido para que estes pudessem ministrar oficinas e formar grupos nos acampamentos, assentamentos e encontros do Movimento em todo o pas. As trs primeiras etapas de formao com o CTO aconteceram durante o ano de 2001, nos meses de fevereiro, junho e novembro e a quarta etapa ocorreu em novembro de 2002. Estas primeiras etapas da Brigada foram acompanhas de oficinas regionais, estaduais e de grandes regies, em cursos, encontros e seminrios. Vrios grupos se formaram
12
neste perodo: Ocuparte (ES), Mrio Lago (SP), Velho Chico (SE), Utopia (MS), guias da Fronteira (MS), Razes Camponesas (MS), Mensageiros da Cultura (MS), Frutos da Terra (MS), Lamarca da Cultura (MS), Filhos da Cultura (MS), Zumbuzeiro (SE), Mandacaru (SE), Quixabeira (SE), Grupo do Pr-assentamento Gabriela Monteiro (DF), Grupo do assentamento Florestan Fernandes (DF), Filhos da Me... Terra (SP), Arte Camponesa (RO), Fora da Terra (RJ) e Pea pro povo (RS). Na experincia dos trabalhos realizados com estes grupos nesta primeira fase da Brigada, caracterizada principalmente pelas tcnicas do Teatro Frum, nos defrontamos com dificuldades de abordagem de determinados temas e assuntos. Com o desenvolvimento do nosso processo de formao, e constatadas estas dificuldades iniciais, passamos a estudar outras formas teatrais. Em fevereiro de 2004, em pleno carnaval carioca, iniciamos nossos estudos de teatro pico, sobre formas e teoria dos gneros com In Camargo Costa. Em junho de 2004, com o objetivo de conhecer e se apropriar dos procedimentos do teatro pico, foi realizada em Braslia uma oficina coordenada pelo grupo paulista Teatro de Narradores e organizada pelo grupo candango O avesso da Mscara, com participantes do MST do DF/Entorno e do Mato Grosso do Sul. Em outubro de 2004 foi realizada oficina complementar com os 7 grupos do MS. Em fevereiro de 2005, aps a quinta etapa de formao da Brigada Nacional do MST com o CTO, em que foram aprofundados os estudos de tcnicas que j vinham sendo trabalhadas, como Teatro Jornal, Teatro Invisvel e o Teatro pico, a Brigada Patativa do Assar organizou as oficinas de grande regio para a preparao do Teatro Procisso. Na oficina da regio sul foi formado o Coletivo
13
SaciSul de Teatro, que contou com a colaborao do grupo i Niz Aqui Traveiz (RS). Logo depois, no Paran, seria formado o coletivo estadual Gralha Azul. Na oficina da regio sudeste a contribuio foi da Companhia do Lato (SP) e do Teatro de Narradores (SP). A regio centro-oeste contou com a contribuio de Tmara, do grupo estadunidense Art and Revolucion.
2- A construo de um sistema de produo teatral

O teatro uma arma e o povo quem deve manej-la.
Norteados pela reflexo de Antonio Candido, que se refere lgica da produo artstica como um sistema ancorado nos vetores autor, obra e pblico, notamos que no decorrer desses sete anos de atuao da Brigada Patativa do Assar comeou-se a esboar uma espcie de sistema interno no MST, em que grupos produzem peas que circulam no Movimento e tambm fora dele. Em encontros nacionais e regionais esses grupos apresentam-se e trocam experincias, e depois, nos acampamentos e assentamentos, outros grupos passam a montar as peas que viram e leram. Na Marcha Nacional pela Reforma Agrria, ocorrida em maio de 2005, com mais de doze mil marchantes, a pea A Bundade do patro foi apresentada pelo coletivo Pea pro Povo (RS), pela Brigada Estadual de Cultura Filhos da Terra (MS) e pela Brigada de Agitprop do Gabriela Monteiro (DF). Tambm na marcha, a pea Explorao do Trabalho foi apresentada por cinco elencos, e outros dois elencos
14
apresentaram uma adaptao da mesma pea intitulada Como fazendeiro sofre. A apropriao da tradio teatral tambm faz parte dos trabalhos realizados. O grupo Filhos da Me... Terra montou uma adaptao da pea Horcios e Curicios, intitulada Posseiros e Fazendeiros, e o grupo do Gabriela Monteiro, trabalhando com a estrutura da fbula de O crculo de giz caucasiano, ambas de Brecht, elaborou a pea Trapulha. A pea Paga Z, uma adaptao de No tem imperialismo no Brasil, de Augusto Boal e Por estes santos latifndios uma adaptao de Guillerme Maldonado Perez, dramaturgo colombiano premiado com esta pea pela Casa das Amricas, de Cuba. Os locais de apresentao das peas so principalmente encontros, reunies, seminrios, marchas, plebiscitos, campanhas, alm dos acampamentos e assentamentos. Durante a Marcha Nacional de 2005, fazamos apresentaes dirias e realizamos a apresentao do Teatro Procisso, com 270 militantes, contando a Histria da Luta pela Terra no Brasil. No V Congresso Nacional, realizado em 2007, com 17 mil pessoas, tambm ocorreram apresentaes dirias. As escolas e centros de formao so outros locais de freqente apresentao dos grupos. As brigadas de agitao e propaganda fazem intervenes freqentes em escolas, praas, ruas, pontos de nibus, etc. Em espaos externos ao Movimento, elencos da Brigada Nacional Patativa do Assar, ou grupos estaduais do MST a ela ligados, se apresentaram no II, III e V Frum Social Mundial, no TEIA Encontro Nacional dos Pontos de Cultura, realizado na Bienal de So Paulo, em 2006, e na II Mostra Latino-americana de Teatro de Grupo de 2007.
15
3 - Hegemonia e luta poltica: a disputa por um novo projeto de sociedade

Todo teatro necessariamente poltico, porque polticas so todas as atividades do homem, e o teatro uma delas.
Ao analisar o conceito gramsciano de hegemonia, Raymmond Williams sugere que este incorpora os conceitos de cultura, entendida como todo um processo social, e de ideologia, como um sistema de significado de valores que expressa ou projeta um determinado interesse de classe. H um processo de construo de hegemonia, de construo de viso de mundo, de um projeto de civilizao que ocorre no cotidiano antagnico da luta de classes. A luta pela transformao da sociedade exige tambm mecanismos de transformao ideolgica. A organizao da Brigada Patativa do Assar, sua metodologia de produo coletiva, os processos de circulao e distribuio da produo com alcance nacional, acompanhados de sistemticos e contnuos processos de formao, proporcionaram Brigada um efetivo poder de enfrentamento no campo ideolgico, dos projetos de sociedade em disputa na luta de classes. Essa prtica tem seu potencial poltico ampliado ainda mais quando estabelece aes com o conjunto da organizao e de outros movimentos sociais. Nesta coletnea de peas encontramos produes deste carter. So peas como Alcapeta, que foram
16
apresentadas em dezenas de escolas nas campanhas contra os tratados da ALCA e de Livre Comrcio. Estas apresentaes e outras intervenes culturais dos mais de 300 militantes do setor de cultura do MS provocaram o desconforto dos poderosos, e algumas cmaras legislativas municipais tentaram formular leis impedindo a apresentao dos grupos do MST em escolas. Na preparao da Marcha Nacional, em 2005, uma Brigada de agitprop tinha em seu repertrio a apresentao da pea A luta do campons contra o agronegcio, realizada em escolas, igrejas e reunies de bairros. O grupo Tampa de Panela (SC), fez uma adaptao de Mulher da Roa abordando as conseqncias da produo de fumo que algumas famlias assentadas vinham implantando na regio. A pea Trapulha serviu de ponto de partida para discusso e resoluo de problemas de concentrao de poder no acampamento. Na campanha presidencial de 2006, brigadas de agitprop do MST e outros movimentos sociais fizeram constantes intervenes explicitando as diferenas entre os projetos da esquerda e da direita para o pas. Alm destas apresentaes em campanhas e jornadas de lutas especficas, h um constante desenvolvimento de atividades teatrais em conjunto com os demais setores e cursos do Movimento. So realizadas avaliaes em cursos com metodologias do Teatro do Oprimido, como o Teatro Imagem, alm de apresentaes de temas especficos e do programa estratgico das organizaes sociais. Peas como Campo de guerra: a sala de aula, abordando discriminao e preconceito sofridos por estudantes sem terra, foram apresentadas na ciranda infantil da Marcha Nacional. Experincias com o conjunto das peas didticas do dramaturgo alemo Bertolt Brecht vm sendo realizadas em cursos de formao de militantes e nas escolas de formao.
17
4 - As formas da luta de classes: sedimentao social da forma

O teatro pode ser uma arma de libertao. Para isso necessrio criar as formas teatrais correspondentes.
As tradies crticas da produo cultural e artstica, principalmente as de orientao materialista e dialtica que configuram o marxismo, estabelecem as relaes entre a forma e o contedo como histricas. Contraditoriamente, em cada perodo histrico, os projetos de classe em disputa constituram um modo especfico de representao artstica e da forma de ver o mundo. Os jeitos de contar uma histria, de imaginar o novo, de representar e selecionar os valores, os assuntos, todos os aspectos da produo esttica, influenciam na forma final da interveno que ser socializada. A concepo mais radical destas interpretaes formula que o contedo mesmo, o contedo social de uma obra, encontra-se na sua forma. No decorrer da formao da Brigada Patativa do Assar percebemos isto na prtica. Nos defrontamos com a dificuldade de tratar temas histricos e de dimenses sociais amplas com formas inadequadas. A tradio formal que se estabeleceu nos meios de comunicao de massa, que configurou um padro hegemnico de representao, a chamada forma dramtica, que se estrutura pelo conflito de vontades individuais, que se realiza no presente absoluto pelo chamado dilogo dramtico. Esta forma, de larga
18
influncia nas maneiras de representar, coloca srios problemas para o tratamento de temas como Reforma Agrria, imperialismo, luta de classes, temas que no tm na figura individual de uma personalidade, no conflito dramtico de um nico sujeito sua mais objetiva forma de representao. Isto porque estes processos se referem a interesses de classe, a estruturas scio-econmicas em constante e contraditria inter-relao. Se a forma a real portadora do contedo de uma interveno esttica, uma vez socializados os meios de produo cultural, o potencial de enfrentamento poltico pode ser anulado se utilizarmos formas equivocadas, as formas hegemnicas, e corremos o risco de solidificarmos ainda mais os valores e significados que queremos combater. Os programas de formao da Brigada Patativa do Assar abordaram este assunto de forma sistemtica e continuada, tanto nos cursos da Brigada quanto nos outros cursos realizados pelo Coletivo de Cultura e pelo Setor de Comunicao do MST. Tendo estes pressupostos tericos, produzidos em inseparvel relao com a nossa prtica, nesta coletnea organizamos nossas peas por formas especficas. Dividimos em 3 grupos: Teatro Frum, Teatro pico e Agitao e Propaganda. Cada uma destas trs formas possui caractersticas especficas, embora estas mesmas caractersticas no estejam totalmente ausentes das outras formas. Mesmo havendo traos semelhantes em cada uma das formas, h especificidades que orientaram a produo de cada forma, tendo em vista principalmente o objetivo poltico que se propem. Apresentamos abaixo, de forma muito resumida, os principais traos de cada uma das trs formas.
19
4.1 - Teatro Frum A principal caracterstica desta forma a quebra dos limites entre palco e platia, entre atores e o pblico, por meio da possibilidade dos espectadores entrarem em cena no lugar dos personagens que eles julgam oprimidos. A estrutura de uma pea de Teatro Frum constitui-se na configurao clara de uma situao de opresso. A apresentao serve para iniciar o debate com a platia sobre a situao de opresso apresentada. Os prprios espectadores, dando sua opinio sobre a situao, entram em cena para interpretarem o personagem oprimido e agem sugerindo estratgias para a soluo dos problemas de opresso enfrentados. Boal os chama de espect-atores. Esta tcnica, desenvolvida por Augusto Boal durante os anos 1970, aps participao intensa nas lutas sociais durante a dcada de 1960, a mais radical na socializao dos meios de produo teatral, pois rompe completamente a barreira entre palco e platia. Foi esta metodologia centrada na socializao que proporcionou a formao de grande nmero de grupos no MST.
4.2 - Teatro pico Com a socializao dos meios de produo teatral, as dificuldades tcnicas comearam a se impor. A soluo esttica de problemas polticos demandou o conhecimento de outros procedimentos da tcnica teatral. Estas dificuldades apareceram ao tentar dar forma a processos amplos, como a anlise comparativa entre os padres dos modos de produo agrcola da elite em diferentes contextos
20
histricos, das plantations ao agronegcio, passando pela Revoluo Verde, entre outros ciclos de modernizao conservadora do pas. Ou seja, para alm das determinaes do indivduo, os temas picos exigem a compreenso e correspondente formalizao esttica da engrenagem que articula a infra-estrutura com a superestrutura, e o entendimento da dinmica de tenso permanente de confronto da luta de classes. A crtica aos projetos de livre comrcio, como a Alca, proposta pelos EUA para os demais pases do continente americano, no tem como ser realizada nos termos das convenes dramticas da linguagem teatral, j que o problema no se configura como um problema da ordem dos indivduos, por meio do dilogo, numa sucesso de acontecimentos no tempo presente. Foi para suprir estas demandas que iniciamos nossos estudos nas teorias do teatro pico, orientados principalmente pela professora In Camargo Costa. A principal caracterstica do teatro pico que os intrpretes assumem a postura de narradores dos processos apresentados. Vrias so as tcnicas utilizadas para isso, como os coros, as canes, as narrativas, formas especficas de interpretao, etc. Estas tcnicas tm como objetivo fazer com que o espectador no se deixe absolver pela histria representada, como se ela fosse natural, mas, pelos procedimentos do chamado distanciamento, o espectador teria que estranhar os processos representados em cena, ou desnaturaliz-los. As relaes entre diversos setores sociais, entre interesses econmicos, disputas polticas, devem ser organizadas e representadas de forma dialtica, devem ser apresentadas em suas variadas inter-relaes e contradies, visando uma compreenso mais abrangente dos processos sociais do desenvolvimento da luta de classes.
21
4.3 - Agitao e propaganda Agitprop A agitao e propaganda um conjunto de mtodos e formas que podem ser utilizados como ttica de agitao, denncia e fomento indignao das classes populares e politizao de massas em processos sociais. A expresso foi criada pelos revolucionrios russos para designar as diversas formas de fazer agitao de massas e ao mesmo tempo divulgar os projetos polticos da revoluo. A agitao e propaganda tem uma larga tradio nas lutas sociais desenvolvidas desde a revoluo sovitica. As experincias desenvolvidas na Alemanha, na Frana, nos Estados Unidos e no Brasil na dcada de 1960, aqui realizadas principalmente pelos Centros de Populares de Cultura (CPC) e Movimento de Cultura Popular (MCP), constituem grande repertrio de formas, como o teatro jornal, o teatro invisvel, intervenes de msica, artes plsticas, cinema, pixaes, etc. Cada movimento e organizao produziu seus mtodos e formas, servindo-se de toda referncia que tivessem, de acordo com as demandas apresentadas em cada contexto histrico. As intervenes de agitprop tm um grande poder de interveno direta, de agitao dos trabalhadores para o confronto dos projetos de classe apresentados como hegemnicos e a propaganda de um projeto popular. As experincias de teatro poltico organizadas pelo CPC e pelo MCP foram abruptamente interrompidas pela fora das armas, com o golpe militar de 1964. No duraram mais que cinco anos e, nesse curto perodo de vida, marcaram definitivamente a vida cultural e poltica do pas, pois apontaram o caminho da possibilidade das classes
22
populares construrem suas prprias formas de representao poltica e esttica. O trauma da interrupo da experincia acumulada naqueles anos define os contornos da precariedade com que a retomada da produo teatral do MST se estabelece: a privao do legado dramatrgico daqueles que lutaram antes de ns retarda o processo de recomeo, pois em alguns pontos no temos a trilha do aprendizado com os impasses anteriores, por isso temos que amadurecer aprendendo com nossos prprios erros, talvez menos correntes se o percurso da acumulao e continuidade histrica no tivesse sofrido o entrave de mais de duas dcadas de ditadura militar. Contudo, podemos afirmar de modo sinttico que o seguinte conjunto de fatores d sustentao e pode propulsionar as experincias das brigadas no momento contemporneo: a insero orgnica da iniciativa como parte da estratgia de formao poltica e massificao de um movimento social de abrangncia nacional; a complexa estrutura organizativa do MST e do processo de formao, por meio da lgica setorial, permite que a linguagem teatral se desenvolva de forma plural, de acordo com as diversas funes que ela desempenha; o crescente processo colaborativo com grupos de teatro poltico do meio urbano, como aqueles ligados Redemoinho. O MST existe h vinte e trs anos e a experincia sistemtica com teatro poltico existe h sete anos. Se no formos surpreendidos pela violenta ao repressora da elite, tudo indica que o aumento qualitativo e quantitativo dos
23
trabalhos um passo sem volta, pois em pouco tempo as brigadas de teatro tm incorporado em seus coletivos o trabalho integrado com outras linguagens artsticas e com isso tem passado a funcionar como brigadas de cultura, e em paralelo, outras frentes de atuao da Cultura e Comunicao tm avanado muito em pouco tempo, como o caso da recente e promissora formao da Brigada de Audiovisual da Via Campesina, e do processo de formao de brigadas de agitao e propaganda em capitais estaduais, com militantes de organizaes do campo e da cidade. Desejamos a todos e todas um bom estudo. Que as peas aqui reunidas possam incentivar a produo teatral da classe trabalhadora e que o projeto radical de Reforma Agrria pelo qual lutamos possa ser defendido e implementado tambm com o teatro como arma a servio dos explorados e oprimidos na luta de classes.
24
TEATRO PICO
25
Explorao do trabalho
Pea construda coletivamente pela Brigada Estadual de Cultura Filhos da Terra do MST/MS, durante oficina com Teatro de Narradores (SP) em Sidrolndia (MS), que aborda a dinmica de explorao do trabalho por meio da explicitao do cinismo do discurso de classe dos empresrios.
Personagens:
Patro Funcionri@ 1 Funcionri@ 2 Funcionri@ 3 Funcionri@ 4 Funcionri@ 5 Funcionri@ 6
Data da oficina: 19 a 28/10/2004 Local: CEPEGE Sidrolndia. No h necessidade de cenrio, apenas seis ou mais objetos iguais para simular uma fbrica, como por exemplo, tijolos, e seis ou mais aventais iguais. Os materiais j devem estar no local da apresentao, dispostos em meia lua .
26
CENA 1 - TUDO NORMAL Entram em fila seis funcionrios (as), param em frente ao pblico e se posicionam em fileira, ombro a ombro, congelam. Entra o patro (com terno muito distinto) e tambm congela frente ao pblico, mas um pouco afastado dos empregados (as). Quando toca um sino, os funcionrios vestem rapidamente os coletes para ir ao trabalho. FUNCIONRIOS (cantando em ritmo do refro da msica Flori, do MST) Voc deu sangue e o patro foi quem sugou, todo trabalho foi ele quem lucrou. (3X). Comeam a trabalhar. O patro acorda, se espreguiando coloca sua gravata. PATRO A essa hora meus empregados esto trabalhando h mais ou menos 5 horas, agora so exatamente 10h, vou l dar uma supervisionada, no podemos tirar o olho, pois como dizem: o olho do patro que engorda os porcos. Preciso garantir que meus dlares tripliquem. Toca o telefone. Al minha rainha, por que voc est nervosa? Ah! O carro tombou, voc se machucou? No! Est tudo bem? Ento compra outro carro zero, pode ser aquele importado que voc tanto queria, nossa empresa est muito bem, mas agora tenho que desligar, pois sou um homem de negcios, tenho que trabalhar, supervisionar... Chega na empresa, todos os empregados esto trabalhando, o patro observa.
27
PATRO Todos trabalhando, que beleza. Um servio calmo, leve. Fico emocionado ao ver os empregados dando o suor e sangue pelo seu patro, quer dizer, pelo trabalho. Isso porque um servio digno, eu sou um patro justo e amigo dos meus empregados, pois tambm so todos excelentes funcionrios, todos pontuais, dedicados. Veja o Carlos, timo empregado, Marcos, outro excelente empregado, Romeu e Julieta nunca me deram problema. Olhem, tenho at crianas na minha empresa, isto prova de que dou oportunidades a todos e no final do ms dou-lhes umas balinhas. Olhem s, tenho tambm mulheres trabalhando em minha empresa, valorizo a igualdade de gnero, o servio vale menos claro, pois no trabalham como homens, mas eu gosto de ajudar as pessoas. Sou to justo que dou almoo dentro de minha prpria empresa, isto para que eles no tenham o trabalho de fazer o almoo em suas casas. Dirigindo-se aos funcionrios. Pessoal! Temos cinco minutos para almoar!
Os (as) funcionrios (as) se abaixam, em crculo aberto, com espao entre os mesmos (as). Comem muito rpido, enquanto isso...
PATRO Que empresa espetacular: cinco minutos para almoar, todos alegres, olhem como todos esto contentes. Bom, acabaram os cinco minutos, vamos trabalhar, se no o servio no rende, vamos, vamos. Ah! Como vida de empresrio sofrida, minha mulher bateu o carro, vou ter que comprar outro. Agora s posso fazer duas horas de almoo, pois tenho que comprar o carro.
28
Patro sai. Os funcionrios continuam trabalhando. O patro fica por uns segundos fora de cena e volta olhando para o relgio. PATRO Oh! Estou cansado! Trabalhei muito, tenho que descansar. Afinal, amanh tenho que comear cedo. Olha s gente, hoje, como sou um patro muito bom, vou libertar, quer dizer, soltar todos mais cedo hoje, s 18h. Todos dispensados. Olha como eles saem felizes, entendem a necessidade da empresa, hum! Esto com dor nas costas, j sei! Amanh vou fazer vocs comerem de p, pois ficam muito tempo sentados quando comem e por isso esto com dor nas costas. Ao pblico, depois que os empregados saem. Com a tal da ALCA poderei expandir meus negcios, estou at pensando em abrir outras fbricas, uma em (...). Pegarei alguns favelados, estou pensando em levar quem precisa para ter um trabalho justo. Quero voc, voc e voc na minha nova empresa. Chega de pensar no futuro, vamos nos apegar no presente! melhor ir dormir, estou muito cansado, meu trabalho muito puxado. Patro sai e se posiciona em frente ao pblico, abaixa a cabea e os ombros com gesto de descanso. Os funcionrios saem em fila, todos com a cabea e ombros pendidos para baixo, cansados. De frente para o pblico, ainda em fileira, tiram o avental e permanecem de p, com a cabea e ombros em gesto de descanso. CENA 2 - PEA QUEBRADA No outro dia de madrugada... Toca o sino, os funcionrios acordam
29
e colocam o avental depressa. Carlos, um dos funcionrios, coloca uma faixa no brao, como um brao quebrado e vo trabalhar cantando a msica. FUNCIONRIOS (cantando) Voc deu sangue e o patro foi quem sugou, todo trabalho foi ele quem lucrou. (3X). Comeam a trabalhar num ritmo mais lento, pois Carlos est com o brao quebrado. O patro acorda, se espreguiando calmamente, coloca sua gravata e vai trabalhar. PATRO Um novo dia. So 10h, meus empregados devem estar a todo o vapor. E eu, como homem de negcio que sou, tenho que cuidar para que todos trabalhem bem. A mquina no pode parar e o meu capital tem que triplicar... Chega na empresa. Todos trabalhando, muito bem... Espere um pouco, parece que tem problema, minha mquina est devagar. Aos funcionrios O que est acontecendo? FUNCIONRIOS Nada patro, no est acontecendo nada. PATRO Est acontecendo algo sim. Eu estou percebendo, est muito devagar. Andando em volta dos funcionrios, pergunta novamente. Carlos, o que est acontecendo? CARLOS Nada no, patro.
30
PATRO (puxando Carlos para fora do crculo) Agora, voc vai me dizer o que est acontecendo, porque os materiais esto acumulando em voc? Puxa o brao quebrado de Carlos, que est escondido atrs das costas. O que isto Carlos? Uma pea quebrada, quer dizer, um brao quebrado? CARLOS Sim patro, eu quebrei quando eu vinha para o servio de bicicleta, pois o senhor no me deu passe este ms. PATRO O qu?!!! Mentindo para mim! Voc deve ter quebrado jogando bola por a. Bom, voc j sabe quais so as regras da empresa, pea quebrada, fora, no aceito pea quebrada em minha empresa. Pois posso ter prejuzo e ficar pobre. Meu Deus, isso no vai acontecer! CARLOS Mas patro, tenho famlia pra sustentar, no posso perder esse emprego! PATRO Tambm tenho famlia pra sustentar, no posso ter prejuzo em minha empresa. Fui eu quem fez seus filhos? CARLOS Patro, pelo amor de Deus, no me mande embora! PATRO No, Carlos, no adianta, pea quebrada, fora, fora! Aqui no h reciclagem! Carlos sai. Hoje s temos trs minutos de almoo para compensar a sada de Carlos. Agora... J acabou, vamos voltar a trabalhar. Andando em volta dos
31
funcionrios. O tempo passa Tem que trabalhar mais depressa, se quiserem sair mais cedo, vamos, mais depressa. Ao pblico Meus empregados entendem a necessidade da empresa, veja que satisfao. Por que esta cara de tristeza? Podero at pensar que eu no lhes trato bem, que eu exploro vocs. Olha, vocs tem trabalho e isso d dignidade a uma pessoa ... Enquanto o patro fala para o pblico os empregados param de trabalhar e caminham em direo ao patro. CORO Ns demos o sangue! Ns demos o sangue! PATRO Oi, vocs esto aqui! Agora no hora de descanso, voltem para seus postos... CORO Foi voc quem sugou! Foi voc quem sugou! PATRO Calma, calma! Querem um cafezinho? Vocs esto enganados, quem suga o morcego, alm do mais eu lhes trato muito bem... CORO Com o nosso trabalho... Com o nosso trabalho... PATRO Trabalho, isso d valor a uma pessoa, todos a ele tm direito...
32
CORO S voc lucrou. S voc lucrou. PATRO Lucrar, vocs tambm lucram. Espera a, segurana, segurana! Isto baderna no podem se revoltar. Seguranaaaaaaaaa! O coro congela em posio de enfrentamento, juntamente com o patro, que est recuando.
TODOS O Brasil um pas solidrio Exporta soja para os porcos do Japo O Brasil um pas solidrio Vende a sua melhor carne e importa podrido O Brasil um pas solidriooo! D a vida dos seus, para engordar patro! D a vida dos seus, para engordar patro!
33
Como fazendeiro sofre!!!

Pea de teatro pico elaborada a partir de adaptao da pea Explorao do Trabalho, da Brigada Estadual de Cultura Filhos da Terra, do MST/MS. A proposta explicitar o cinismo dos argumentos de legitimidade social dos latifundirios brasileiros, por meio de uma estrutura que permite a indagao contrapelo de determinadas premissas da narrativa conservadora sobre a histria oficial brasileira e, em especfico, da questo agrria.
Personagens:
Fazendeiro Capataz Zumbi Negros escravizados Mensageiro
Construo coletiva da Brigada de agitprop Semeadores, do MST/DFE, de dezembro de 2004.

34
PRLOGO CORO Senhor, tome cuidado, senhor Com esses negros de cala rasgada Camisa furada que o senhor maltratou. Senhor, tome cuidado, senhor Esse povo que era sofrido Que a voc temia, se organizou. NARRADOR Fazendeiro, dono de engenho, coronel e traficante. Um povo dominado, colonizado, escravizado. Uma senzala, sonhos de libertao. Onde vive esse povo, que mesmo tendo os sentimentos libertados, sofre preso na corrente da submisso, da necessidade de sobrevivncia e defesa, forado a deixar suas origens. De uma chaga necessria rebeldia e vontade de mudar o destino de seus descendentes.
1 MOMENTO - A VIDA SOFRIDA DO FAZENDEIRO
Trabalhadores numa rea de servio, representada como uma senzala, com vestes de escravos, deitados no cho com correntes nos ps, uns amarrados nos outros. FAZENDEIRO (sentado, fazendo um cigarro de palha) Ao pblico. Trabalhador na minha fazenda trabalha com dignidade. Dou casa, comida e uma dormida confortvel.
35
NEGROS ESCRAVIZADOS (levantando e se espreguiando, com dores no corpo) Pai nosso, obrigada por me deixar ver este novo dia. Obrigada por no ter permitido que a cama na qual me deitei na noite passada fosse meu caixo, nem meu cobertor minha mortalha. Guie meus ps por um caminho reto ao longo deste dia e ajude-me a pr um freio em minha lngua. Abenoe essa casa e todos nela. Levantam-se e seguem para o servio. CORO Vida de negro difcil, difcil de viver Trabalha de sol a sol Trabalha tambm ao chover. Vida de negro difcil, difcil de viver Quando a fome aperta a barriga, No tem nada pra comer. FAZENDEIRO Olha como eles acordam dispostos, faz gosto ver! Tambm, com essa tal lei contra o trabalho escravo, temos mais que tratar bem nossos empregados. CAPATAZ O que o senhor vai fazer com esse bando de n cego no final de semana do senhor? FAZENDEIRO Sei l, servio o que no falta, acha qualquer coisa para que eles faam. CAPATAZ Mas patro, eles j vm trabalhando h um ms todos os domingos. Como fica? O combinado quando os trouxe das bandas do nordeste foi outro. Eles no vo querer trabalhar...
36
FAZENDEIRO Peozinho de meia tigela! Daqui pras bandas do nordeste tem um pedacinho at bo, se no quiserem trabalhar pode muito bem pr os ps na estrada. CAPATAZ Mas o patro no deu nenhum dinheiro para eles, como podem pr os ps na estrada? FAZENDEIRO Ento j estamos resolvidos! Alm disso, com o que comem aqui, complica ainda mais. Armando o chicote pra bater no capataz. No complica?! CAPATAZ Nan, nan, no senhor. por isso que j trabalho h dez anos pro senhor. Sai de cena, com medo. FAZENDEIRO (se dirigindo aos trabalhadores) No querendo ser ruim no, mas dar uma olhadinha nos trabalhadores de vez em quando timo. , hoje o servio est rendendo. Vale at a pena almoar. Coloca na mesa uma tigelinha com comida. Dois minutos para o almoo! Os trabalhadores comem apressados. Chega! Chega! Vamos trabalhar! Desse jeito vocs no pagam a janta! Trabalhadores voltam ao servio. Fazendeiro ao pblico. Ai... Como fazendeiro sofre, ainda mais quando bom! Mas fazer o qu?! de natureza, afinal precisamos dos nossos empregados para sobreviver, no verdade? O fazendeiro se ajeita na cadeira, voltando a acender o cigarro de palha. Entra o mensageiro que colhe as notcias no varal da feira e em gestos engraados, em forma de poema, d o noticirio.
37
MENSAGEIRO Fazendeiro, que dinheiro se acumula atravs dos empregados que o senhor surra. Trago essa mensagem mas no se esquea do imposto da viagem... que dinheiro o senhor tem! FAZENDEIRO (tomando a carta da mo do mensageiro) Meu imposto j pago sendo fazendeiro, e suma daqui porque j me cansei de te dar esmolas! Mensageiro sai. Vamos ver... Capataz entra, interrompendo a abertura da carta. CAPATAZ Senhor, senhor, um negrinho safado acabou de fugir! No momento em que o capataz chega, o negro foge em direo ao pblico. O ator fica propositalmente visvel para o pblico e para o ator que faz o capataz. FAZENDEIRO Atrevido! Como ousa me interromper?! Trate de traz-lo para mim, ou melhor, para o tronco! Capataz sai de cena. 2 MOMENTO - LIBERDADE AO INVLIDOv FAZENDEIRO (com a carta na mo, caminhando em direo aos escravos na senzala. Grita) Parece que o servio hoje no est rendendo... vamos ver... ei!! Percebe que um dos escravos est com um brao quebrado
38
escondido. O que aconteceu? Quebrou o brao? Quem te mandou quebrar o brao seu infeliz?! ESCRAVO O senhor no vai me mandar embora, no tenho para onde ir, meu senhor. FAZENDEIRO(para o pblico) Trabalhador na minha fazenda no trabalha de brao quebrado! Desamarra a corda presa aos ps do escravo. Fora daqui! Voc est livre! Trate de tomar a vacina e sumir da minha frente! V viver com os que fugiram! ESCRAVO Senhor, e minha sobrevivncia? A segurana prometida?! FAZENDEIRO Se quiser sobreviver faa o que te falei! Ameaa o escravo com o chicote. 3 MOMENTO - OS PONTOS DE VISTA DA HISTRIA DE ZUMBI E O CONFLITO DO CAPATAZ CAPATAZ Senhor, aqui est o fujo! FAZENDEIRO Amarre este traidor. Chicoteie-o at ele ficar morto-vivo. E no esquea da vacina! O ator que representa Zumbi no deve atuar dramaticamente, sem sair do personagem, pelo contrrio, ele deve expor propositalmente o carter da representao.
39
CAPATAZ (pergunta ao senhor enquanto chicoteia o escravo) Senhor, pra que serve a vacina que o senhor obriga os negros a tomar quando partem? FAZENDEIRO Companheiro capataz, eu sei que a vida l fora rdua, quero poder ao menos amenizar esse sofrimento. Sai. CAPATAZ (de chicote na mo, cansado de bater no negro) Para o pblico, de forma arredia. Questo de esclarecimento. Ora, no me atormente! Achas que fcil ser homem livre?! Tu no farias diferente! Ando sempre no limite! Para o meu salrio garantir A fora preciso usar Pois aos senhores tenho de servir No h como recuar. Vivo de cumprir favor Tenho uma famlia pra sustentar No me agrada provocar a dor Mas no vou ficar a me lamentar! No me chamem de otrio No sou um homem insensvel Luto apenas por meu salrio! Ora, como, isso terrvel?! Sai de cena. O negro est jogado no cho. Seus colegas se aproximam, com pena dele. Ainda de joelhos, para o pblico, se posiciona como narrador.
40
NARRADOR Ateno senhoras e senhores, agora com vocs a histria de Zumbi, tal como nos foi contada, quando foi contada na escola e noutros espaos, tais quais. ZUMBI (se levantando e assumindo uma postura ilustrada e paternal) Companheiros e companheiras de escravido, eu no posso mais suportar essa condio humilhante a qual estamos submetidos. No podemos ficar aqui resignados, aceitando as ordens e as surras desse fazendeiro! Enquanto estive trabalhando para aquele padre, desde moleque, ele me ensinou portugus e latim pra eu ajud-lo na celebrao da missa! CORO DOS NEGROS (com expresso de desdm, que contradiz a surpresa) Oooohhhh! ZUMBI Eu fiquei sabido e aprendi que devemos lutar pela liberdade, que devemos nos indignar contra todo tipo de injustia. Mudando o tom de voz. Assim como nos dizia o companheiro Che Guevara. Voltando ao tom de voz de Zumbi. Temos que nos unir com os companheiros do mundo todo. Uni-vos! (Aplausos) Mudando novamente o tom de voz. Conforme nos ensinou o camarada Karl Marx. Voltando a representar Zumbi. Vocs entendem o que estou dizendo? Temos que lutar pelos ideais de liberdade, igualdade e fraternidade! (Aplausos) Eu, Zumbi, vou conduzi-los para o rumo da libertao! Eu, Zumbi, vou conduzi-los para Palmares! Os negros levantam Zumbi como se ele fosse um tcnico de futebol, e vo saindo cantarolando a melodia da Internacional, depois do gargalhadas e desmancham a cena, deixando claro que estavam encenando uma farsa.
41
CORO DOS NEGROS Quem conta um conto, aumenta um ponto. NARRADOR Interessante: uma pessoa libertar vrias pessoas? No seria melhor vrias pessoas libertarem uma pessoa? Alm do mais, no foi Zumbi quem inventou Palmares. Quando ele l chegou, Palmares j existia h muito tempo. E agora com vocs a cena dentro da pea, a histria da abolio em trs verses: 1 VERSO - PATERNAL PRINCESA ISABEL Oh meu Deus, o que podemos fazer para ajudar esses negros, h tanto tempo escravizados? Temos que libertlos, isso um direito deles, so seres humanos igual a qualquer um de ns. Quer dizer... Pega em seus cabelos lisos, olha-os, desiste de falar. E so at inteligentes. Quer dizer, nem todos. Sozinhos eles no vo conseguir sobreviver, ns temos que ajud-los. Vou assinar hoje mesmo a lei que libertar todos os escravos de nosso pas. Assim, serei imortalizada como a libertadora dos escravos! Olha para o coro buscando aprovao de sua performance. O coro a desaprova. 2 VERSO - A MODA PRINCESA ISABEL A Inglaterra libertou os seus escravos. Eu soube que na Europa alguns pases tambm esto fazendo isso. E os
42
Estados Unidos tambm! Ns vamos ficar pra trs! Temos que copiar, quer dizer, modernizar! Vamos libertar todos os nossos escravos. Bom, depois daremos um jeitinho, eles vo precisar comer, pra isso tero que trabalhar. Sero homens livres! Trabalharo pelo seu sustento! Vo competir como iguais a ns, e se forem bons tero os mesmos direitos. Isso ficar para a histria! Olha para o coro buscando aprovao de sua performance. O coro a desaprova.
3 VERSO - O MEDO DO LEVANTE
PRINCESA ISABEL Meu Deus! Meu Deus! Surgiram vrios quilombos em Pernambuco, na Bahia, em Gois, nas Alagoas, no DF... Os negros esto se organizando! Toque de Angola, os negros fazem um gesto de capoeira. Invadindo fazendas! No agento mais viver sob essa tenso. Tenho medo deles tomarem o pas! Temos que tomar medidas drsticas! Libertaremos todos os negros, se no perderemos o controle e, oh meu Deus, talvez at a coroa! Como j fizemos a Lei de Terras em 1850 eles no vo poder comprar a terra, herdar tambm no vo, ento acho que a melhor estratgia! Olha para o coro buscando aprovao de sua performance e o coro a aprova.
A atriz que fez a princesa Isabel fica posicionada no centro do palco e um a um todos os atores do coro passam por ela cumprimentandoa, ironicamente, pelo seu desempenho na interpretao do personagem. A atriz retribui o cumprimento como atriz e faz gestos de agradecimentos para o pblico como personagem.
43
1 MEMBRO DO CORO Belssima! 2 MEMBRO DO CORO Inteligente! 3 MEMBRO DO CORO Generosa! 4 MEMBRO DO CORO Obrigada por tudo que a senhora fez pela gente! Entram o fazendeiro e o capataz. FAZENDEIRO Onde esto os negros? CAPATAZ(olhando para as correntes) Todos fugiram... FAZENDEIRO (lendo a carta) A carta diz que negros se rebelam e atacam fazenda libertando outros negros... Besteira, comigo isso no adianta! Trate de procurar essa negraiada e traga um por um! CAPATAZ (ao voltar, se depara com os negros e grita) Senhor, os negros do quilombo se organizaram! O Fazendeiro, sem saber se corre ou se fica, une-se ao capataz para se defender. Os negros caminham em direo aos dois, cantando. CORO Senhor, tome cuidado, senhor. Com esses negros de cala rasgada Camisa furada que o senhor maltratou. Senhor, tome cuidado senhor.
44
Esse povo que era sofrido Que a voc temia, se organizou. Os negros cercam o fazendeiro e o capataz, sem deixar que o pblico veja os dois. Ao abrir o crculo o fazendeiro est no cho e o capataz de p. Nesse momento, o cenrio torna-se um local colorido, com negras e negros danando. Festejam a liberdade. Inesperadamente eles comeam a morrer. Ao carem, levantam plaquetas, como se fossem suas lpides, com dados estatsticos que mostram como a populao negra discriminada no Brasil. Com a cena congelada, o capataz, que tambm comemorava, diz em forma de verso.
CAPATAZ Quando acham que os oprimidos podem se organizar e deixar de fortificar a opresso, os opressores contaminam e os libertam. Maldita vacina que atrapalha a festa, se transforma em peste exterminando nossa raa, nossas origens, nossas razes. CORO O povo grita, A voz se cansa, Mas nem que insista Isso adianta. Maldita dominao, Pobres oprimidos, Pobre nao. FAZENDEIRO (apontando para os negros mortos no cho, com as lpides levantadas) Reforma Agrria aqui na minha fazenda foi pra valer, cada negrinho teve seu pedacinho de cho!
45
Contraponto
Pea de teatro pico que visa estabelecer uma crtica construo ao padro hegemnico de representao esttica da realidade, mostrando as condicionantes histricas do conflito agrrio brasileiro, a ao de resistncia e enfrentamento das pessoas que optaram pela condio de engajamento ao se inserirem no MST e o preconceito disseminado contra os movimentos sociais de massa pela grande imprensa brasileira. A pea integrou o processo de construo do documentrio Semeadores da Imagem (43 minutos).
Personagens:
Reprter Professor Antnio Maria D. Joaquina - Me de Antnio e Maria Aninha Patrcia S. Joo, o chacareiro Patro de Joo S. Antnio Juiz Sem Terras Latifundirios Construo coletiva da Brigada de agitprop Semeadores do MST/DFE, de novembro de 2005.
46
1 BRINCADEIRA (S. Antnio) CORO Uma TV nas mos da elite aliena muita gente 2 TVs, 3 TVs, 4 TVs, alienam muito mais! E alm disso, so deles tambm: Rdios, cinemas, jornais, gravadoras, revistas e tudo mais! S. ANTNIO Eu no consigo trabalhar. Eu no consigo tocar minhas msicas. Esses dedos travam todo dia. Eu toco uma, duas, trs num d no. Eu no sei que diacho isso, aqueles bicos que eles sempre me chamavam, pra assentar meio-fio, j no me chamam mais. Eu assento mais meio-fio do que muito moleque por a! PERGUNTA Hoje, com essa idade, o senhor consegue assentar quantos metros de meio fio por dia? S. ANTNIO Eu, antigamente, assentava trezentos metros. Depois passei pra duzentos e cinqenta, e hoje acho que assento uns cento e cinqenta, quer dizer, uns duzentos. Isso porque estou desacostumado, no me chamam mais pra trabalhar... PERGUNTA Se o senhor no consegue mais assentar meio-fio, vai querer terra pra qu? O senhor vai dar conta? S. ANTNIO Vou, claro que eu vou. Assim que eu tiver a terra, eu vou chamar meus filhos pra trabalhar comigo.
47
PERGUNTA O senhor gosta mais de tocar ou de assentar meio-fio? S. ANTNIO Eu gosto mesmo de assentar meio-fio. Em cada meio fio desse, tem um pedacinho de mim. , aqui tudo foi eu, na W3 Norte, Sul, no Lago Norte, Lago Sul, em Taguatinga, Ceilndia, Brazilndia, inclusive, aquela calada do hospital. CENA 1 - A ESCOLA PELA TV REPRTER No terceiro dia da srie Qualidade do ensino ns estamos na escola rural Sucesso Bom. Chegamos aqui por meio da denncia de mes e pais de alunos que ligaram aos nossos estdios revoltados com o abandono da escola. Segundo eles, a estrutura est to precria que h risco de desabamento. Vamos agora conversar com uma estudante da escola. Como seu nome? PATRCIA Patrcia, mas pode me chamar de Patricinha. REPRTER O que voc acha da escola? PATRCIA Essa escola uma merda. Os banheiros so uma imundcie, as janelas s faltam cair na nossa cabea, a quadra de esporte est muito perigosa, e as pessoas so tudo misturadas, as de classe alta e as de classe baixa.
48
REPRTER Como assim? As sries so misturadas, da 1 8 srie? PATRCIA Eu falei de classe alta se referindo a mim, e de classe baixa se referindo aos sem terra, esses vagabundos, que roubaram meus vales. REPRTER Voc tem provas? PATRCIA No, mas s podem ter sido eles. Aqueles porcos, sujos. REPRTER Voc filha de algum fazendeiro da regio? PATRCIA (sem graa) No, sou filha de um caseiro. Mas ele cuida da chcara do patro como se fosse dele. REPRTER Vamos agora entrevistar a me de um aluno. Aproxima-se da me de Antnio e Maria. Qual a opinio da senhora sobre a qualidade da escola? ME Olha, como voc pode ver ao redor, a estrutura no das melhores. H muito tempo no feita uma reforma aqui. Mas, no meu ponto de vista... CORO Mas, no nosso ponto de vista!
49
ME ... h um problema mais grave, que a discriminao que minhas crianas sofrem na sala de aula. REPRTER Por qual motivo suas crianas so discriminadas? ME Elas so discriminadas por serem sem terra. Todas as crianas que moram no acampamento do MST so maltratadas por seus colegas, os filhos dos empregados das chcaras. Elas so chamadas de vagabundas, de bandidas, de sujas. No tem quem se anime pra estudar com esse tipo de tratamento. E onde elas aprendem esse tipo de coisa? na televiso, onde a gente s aparece como se fosse ladro, e desocupado. Na realidade no desse jeito no, ns somos trabalhadores. CORO Se nada somos neste mundo, Sejamos tudo, produtores! (2X) REPRTER Ok, obrigado por sua opinio. Vamos resolver esse problema na edio. 2 BRINCADEIRA (Patrcia) CORO Uma TV nas mos da elite aliena muita gente 2 TVs, 3 TVs, 4 TVs, alienam muito mais! E alm disso, so deles tambm: Rdios, cinemas, jornais, gravadoras, revistas e tudo mais!
50
PATRCIA Eu no acho certo eles invadirem as terras dos outros. PERGUNTA Voc tem terra? PATRCIA No, mas o patro do meu pai trabalhou pra ter a terra. Olha, eu no discrimino os sem terra. Tem at algumas pessoas que so legais, mas tem muita gente que agressiva. PERGUNTA Voc j visitou um acampamento do MST? PATRCIA Eu no, no perdi nada l. CENA 2 - A HORA DO BOMBARDEIO Som da trilha sonora do Jornal Nacional. NCORA Boa noite. No terceiro episdio da srie Qualidade de ensino nosso reprter visitou a escola rural Sucesso Bom. Nossa equipe chegou at a escola por meio de denncias annimas, que afirmam que a situao da escola to precria que corre risco real de desabamento. Mas, alm disso, nosso reprter descobriu outras coisas... com voc Carlos Rosemberg! REPRTER Em nosso terceiro episdio da srie Qualidade de ensino
51
viemos conhecer a situao da escola rural Sucesso Bom. Como vocs podem ver, a infra-estrutura da escola no nada boa. H anos no feita uma reforma na escola. Vamos entrevistar agora uma das estudantes da escola, Patrcia. PATRCIA Essa escola uma merda. Os banheiros so uma imundcie, as janelas s faltam cair na nossa cabea, a quadra de esporte est muito perigosa, e as pessoas so tudo misturadas, as de classe alta e as de classe baixa. Eu falei de classe alta se referindo a mim, e de classe baixa se referindo aos sem terra, esses vagabundos, que roubaram meus vales. REPRTER E agora.... D. JOAQUINA Olha, vizinhos, liguem a TV! Venham ver! Vai passar a entrevista que eu dei pra TV, l na escola dos meninos. Eu falei tudo, denunciei a discriminao que nossas crianas to sofrendo l. Agora eu quero ver! REPRTER ... vejam a opinio que D. Joaquina, a me de dois alunos da escola, tem a respeito. D. JOAQUINA Olha, como voc pode ver ao redor, a estrutura no das melhores.H muito tempo no feita uma reforma aqui. Mas... O reprter tapa a boca da me e tira ela da televiso. REPRTER (tapando a boca da Me e puxando ela pra trs) Opa! Isso a gente j resolveu na edio. com voc (nome do ncora).
52
Os vizinhos desconfiam de D. Joaquina, acusam-na de ter mentido para eles, de ter se exibido para a TV, etc. D. JOAQUINA um absurdo! Eu fui l, falei da discriminao! S publicam o que eles querem, a verdade eles escondem! NCORA E por falar em roubo, na fazenda Progresso, prxima a um acampamento do MST, foram roubadas 50 cabeas de gado. A polcia j est a procura de suspeitos. Segundo ela, seriam moradores das proximidades. Mudando o tom. Pela primeira vez, depois de dez anos, Xuxa vai ao parque com seu cachorrinho, o Xuxuco. O mesmo s visto na TV em forma de boneco. O cachorro estava com problema de rabuja, e foi se tratar numa clnica para ces em Londres. S o tratamento do cachorro custou para a apresentadora em torno de 4 milhes de dlares. Ns estamos felizes com a volta de Xuxuco. 3 BRINCADEIRA (Pega a terra!) JUIZ Venham todos! Podem se aproximar e fazer suas apostas! Desse lado ns temos os sem terra! E daquele lado os latifundirios! O jogo simples. No meio do campo eu colocarei essa bola, que representar a terra. Cada grupo ser numerado. Quando eu chamar um nmero, as pessoas correspondentes devem vir ao meio, o objetivo pegar a terra e voltar para o seu campo sem ser tocado pelo adversrio. Se o inimigo tocar a pessoa do outro time enquanto ela estiver com a terra, ponto para o time inimigo. Vamos comear a partida!
53
CORO DOS SEM TERRA Sem Terra quando nasce se esparrama pelo cho! CORO DOS LATIFUNDIRIOS Latifndio quando ataca bota todos no caixo! LATIFUNDIRIO Invade! Voc no quer a terra? SEM TERRA Invade no, ocupa! Veja bem. LATIFUNDIRIO Ocupar por qu? Vocs no fazem invadir mesmo? SEM TERRA A gente ocupa terra improdutiva. Isso t previsto na lei. CORO Art. 184. Compete Unio desapropriar por interesse social, para fins de reforma agrria, o imvel rural que no esteja cumprindo sua funo social. LATIFUNDIRIO Vai! Invade a! Ou vocs s fazem isso na calada da noite? Quando to fazendo teatro parece at que so bonzinhos, mas quando vo invadir terra viram umas feras! SEM TERRA J saquei a malandragem desse cara! Ele quer que a gente ocupe essa terra porque ele j deve ter negociado a venda dela pelo triplo do preo. LATIFUNDIRIO Pega a terra! No isso que vocs querem?! To vendo? Quando tem a terra, eles no pegam, isso s prova que so vagabundos, baderneiros.
54
SEM TERRA Vou ocupar! LATIFUNDIRIO Olha l o caminho do Incra cheio de cesta bsica! SEM TERRA Onde? O latifundirio pega a terra. CORO Quem guarda com fome O gato vem e come! JUIZ Um a zero para os latifundirios! Faam suas apostas, que a partida justa! Ateno, nmero 2! CORO DOS SEM TERRA Sem Terra quando nasce esparrama pelo cho! CORO DOS LATIFUNDIRIOS Latifndio quando chega bota todos no caixo! LATIFUNDIRIO Vou pegar a terra porque eu tenho direito a ela. O agronegcio responsvel por 30% das exportaes brasileiras. Ns que geramos renda para esse pas. SEM TERRA Mentira! A agricultura familiar responsvel por 70% da produo que vai pra mesa dos brasileiros.
55
LATIFUNDIRIO Agricultura familiar coisa do passado. Ns somos os maiores exportadores de carne do mundo! SEM TERRA por isso que eu no como carne! Vai tudo l pra fora. Voc come carne? O qu? Ah, muxiba tem. Mas fil, s para o patro! LATIFUNDIRIO Fazer o qu? O mundo dos mais espertos! SEM TERRA Ah, ?! Quem planta mais mandioca? Feijo? Arroz? Leite? Milho? Tomate? LATIFUNDIRIO Pra! Pra! Pra! Tampa os ouvidos e fecha os olhos O Sem Terra pega a terra e vai pro seu lado. CORO Quem tudo quer, tudo perde! CENA 3 - QUANTO CUSTA IR PRA ESCOLA CORO Fui na escola Tentar ficar sabido De l eu voltei Cego, surdo e perdido (3X em ritmo de rap)
56
D. JOAQUINA Meninos, levantem! To atrasados pra ir pra escola! Os filhos demoram pra se levantar e reclamam. Por que vocs no querem ir pra escola? ANTNIO Os alunos ficam discriminando a gente. Chama a gente de porco, sujo, vagabundo. Aquela entrevista que a senhora deu, nem apareceu na TV a parte que falava disso. D. JOAQUINA E o sonho de eu mais seu pai de ver vocs doutores? MARIA Se for depender da escola, t difcil. Viu, me? ANTNIO Oh me, t querendo ir pra So Paulo. O Lula foi pra l e se deu bem. Eu no vou estudar pra ser tcnico agrcola. Sou sacaneado s porque sou sem terra. A senhora lembra dos meus cinco amigos que foram para So Paulo? Pois , morreram dois. Ento eu acho que tem vaga l, n? D. JOAQUINA Morreu como? ANTNIO Acidente de trabalho. MARIA (fazendo gesto de arma apontada para a cabea) Exportao de peixe, com droga dentro. Me, eu queria ir l para os Estados Unidos. L eu vou ganhar muito dinheiro, vou ter uma vida muito boa. S tenho que atravessar um
57
deserto, mas como ns j estamos acostumados a marchar, no vou ter problema. E l eu vou conseguir estudar, fazer minha faculdade, porque aqui, me, s tem boa escola quem tem dinheiro pra pagar. E l todo mundo igual. D JOAQUINA Como que voc sabe que todo mundo igual? MARIA U, eu vejo na novela. E eu conheo gente que se deu bem l. D JOAQUINA Quem? MARIA A Sol. D JOAQUINA Ah! Vocs no tm que ir pra So Paulo e Estados Unidos pra estudar. Ns temos que tornar a nossa escola boa pra vocs estudarem. Olha l, o nibus j t passando. Corram! Corram! ANTNIO e MARIA Tchau, me!
Saem, cantando em coro. Fui na escola Tentar ficar sabido De l eu voltei Cego, surdo e perdido.
58
ME (para o pblico) Meus filhos so discriminados por seus colegas da escola. Mas se pararem de estudar vo acabar onde? Na cadeia? Debaixo da terra? Se estudando t difcil, imagina sem escola. D d ver meus meninos perderam a vontade de estudar. Eram to animados com a escola. Tambm, quem gosta de estudar numa escola em que chamado de sujo, de ladro, de vagabundo? Eles to sofrendo muito. Na cidade ns no temos chance, j tentamos todo tipo de emprego. CORO Voc que est a parado, tambm explorado! 4 BRINCADEIRA (S. Joo, o chacareiro) CORO Uma TV nas mos da elite aliena muita gente 2 TVs, 3 TVs, 4 TVs, alienam muito mais! E alm disso, so deles tambm: Rdios, cinemas, jornais, gravadoras, revistas e tudo mais! JOO Graas a Deus eu tenho um patro bom. Trabalho 15 horas por dia. Gosto muito do meu patro. Tenho meu salrio, apesar de que pouco, R$ 150. PERGUNTA Voc acha certo ficar sempre trabalhando na terra dos outros? JOO Sim, porque eu gosto muito do meu patro. Sem meu patro eu no sobreviveria.
59
PERGUNTA Voc no pensa em ter sua prpria terra? JOO Pensar eu penso, mas eu no posso abandonar o meu patro. PERGUNTA Voc pensa que s sobrevive se voc tiver um patro? JOO Sem patro eu no receberia o meu pagamento. Ento, como que eu ia comer? CENA 4 - O DESGOSTO DO PAI PATRCIA Oi, pai, hoje eu dei uma entrevista na escola. Me perguntaram onde eu morava, falei que morava na fazenda, e que o senhor era como se fosse o dono. JOO Como quem, minha filha? PATRCIA O dono. JOO Voc no mentiu, minha filha, voc falou certo. Se for analisar bem direito, acho que eu at seria o dono. PATRCIA Mas pai, eu falei to bonito que at o reprter pensou que eu era filha do fazendeiro.
60
JOO , analisando bem, voc at que parece... PATRCIA Ah! Pai, alm do mais, ns somos de classe alta, no somos? JOO , no to alta... mas tem gente mais baixa que a gente. PATRCIA Os sem terra, n, pai? Pai, e aquela sandlia do comercial que o senhor falou que vai comprar pra mim? JOO Bom, minha filha, nossa classe t to alta que eu tenho que refazer as contas pra ver se d pra comprar a sandlia. filha, voc no quer aquela sandlia reforada de borracha de pneu que eu fao? PATRCIA Pai! O senhor doido, ?! Onde j se viu eu ir pagando vexa pra escola com uma chinela de pneu! Vo dizer que eu sou sem terra! Eu quero aquela do comercial! PATRO Joo! Vem aqui Joo! Voc sabe que eu no falo trs vezes, j falei duas. JOO , minha filha, aquele moo que voc falou que s vem no final de semana t me chamando ali. PATRCIA (para o pblico) Esse o patro do meu pai.
61
5 BRINCADEIRA (Jovem militante do MST) CORO Uma TV nas mos da elite aliena muita gente 2 TVs, 3 TVs, 4 TVs, alienam muito mais! E alm disso, so deles tambm: Rdios, cinemas, jornais, gravadoras, revistas e tudo mais! JOVEM Depois que eu entrei no movimento a minha vida mudou. At ento eu s conhecia a cidade onde eu morava. Depois eu conheci vrios lugares e coisas que eu nem imaginava que existiam. PERGUNTA Mas voc sai da cidade pra ir pra debaixo da lona preta e diz que a sua vida melhorou? JOVEM Melhorou. Eu sa da violncia da cidade, hoje fao o que eu quero, j atuei em vrios setores do movimento e t lutando pela terra. PERGUNTA Mas trabalhando que se ganha dinheiro, e da se pode comprar uma terra. JOVEM Quem ganha dinheiro? Os pobres no esto ficando ricos. trabalhando para os outros que cavamos a nossa cova, que morremos de tanto sermos explorados. H outros jeitos de conquistar a terra. Eu no vou pagar por um direito. O MST uma luta coletiva pela terra.
62
PERGUNTA A gente v na TV que as mulheres sem terra s servem pra ter filho. JOVEM No bem assim. Eu, por exemplo, tenho 21 anos, sou do Setor de Comunicao e fao parte do grupo de teatro, do Setor de Cultura. E ainda no tenho nenhum filho. CENA 5 - CONFLITO NA ESCOLA CORO Fui na escola Tentar ficar sabido De l eu voltei Cego, surdo e perdido. (2X) PROFESSOR Hoje ns vamos falar sobre as diferenas sociais das cidades. As diferenas entre as grandes metrpoles, as cidades e as favelas. Aqui eu vou desenhar pra vocs o que seria uma metrpole: grandes fbricas, indstrias, edifcios, comrcios, onde as pessoas trabalham. Aqui so as cidades, no to movimentadas como as metrpoles. As metrpoles e as cidades geram o qu: emprego. E logo aqui, diferente das cidades, ns temos as favelas, invases irregulares. E depois das favelas ns temos os acampamentos, dos movimentos sociais, que esto se multiplicando por todo o pas. ANINHA Professor, mas como que a gente faz pra acabar com essa praga?
63
PROFESSOR Que praga? PATRCIA Esses sem terra, bando de vagabundos. PROFESSOR Temos que entender que isso um problema social. ANINHA Exatamente, temos que acabar com as drogas, o roubo, a vagabundagem. ANTNIO Espera a, ns somos todos trabalhadores rurais. Ningum l vagabundo! PROFESSOR Calma, vamos voltar pra aula que vocs vo entender melhor. ANINHA Pois professor, mas eu no agento mais, tem sem terra em todo lugar. Tem que colocar o exrcito nas ruas. PATRCIA Ah! Mas eu gostei foi da peia que os policiais deram nos sem terra! Aquela que passou na TV. ANTNIO Estamos todos correndo atrs de um objetivo, que a terra. PATRCIA Mas aprontaram, se no tivessem aprontado, no tinham apanhado.
64
PROFESSOR Crianas, vamos retomar a aula. O que as favelas geram para a cidade? ANINHA Violncia. Esses movimentos no gostam de trabalhar, s de badernar. PROFESSOR Calma. PATRCIA O governo fica dando as cestas bsicas e eles l, sem fazer nada. PROFESSOR No por a. As favelas so a conseqncia do desemprego, pra l que vo os desempregados. Desempregados no so propriamente vagabundos. As favelas geram o que chamamos de exrcito de mo de obra barata. Quanto mais gente tiver competindo por um emprego, mais baixo o salrio daqueles que estiverem empregados. ANINHA Se sem terra no fosse perigoso, no precisava daquele tanto de polcia quando eles vo pra Braslia. ANTNIO Se o governo no assentar os sem terra, daqui a pouco vocs no tero mais comida na mesa, porque os grandes fazendeiros plantam mais soja, algodo, tudo pra exportao. So os trabalhadores do campo que colocam comida na mesa da cidade. PATRCIA Ns no dependemos de vocs no. pra isso que existe o agronegcio.
65
ANTNIO Vo ficar comendo transgnico.
Os alunos continuam discutindo, quando o professor passa para a boca de cena eles passam a discutir somente por meio de gestos.
ATOR QUE FAZ O PROFESSOR Se fossem vocs no lugar desse personagem, de que forma vocs resolveriam esse problema? realmente um problema que s o governo pode resolver? Ou a comunidade pode intervir? De que forma vocs resolveriam?
6 E LTIMA BRINCADEIRA (a dana de nossa tragdia)
Solo de Piano msica Comptine dUn Autre t, de Yann Tiersen. Os atores refazem o jogo das quatro bases, em silncio, em cmera lenta. As bases so as esperanas de cada personagem. Para o chacareiro, a expectativa de que o novo emprego ser melhor que o anterior. Para a Patricinha, a idia de que o adereo novo vai lhe trazer uma nova imagem. Para S. Antnio, a crena de que ainda viro lhe chamar para trabalhar. Para a Me, D. Joaquina, a esperana de uma mudana que lhes traga segurana. Mas, ao chegarem nas bases, depois de um suspiro de alvio, eles se percebem frustrados, pois suas expectativas so falsas. Os atores mostram isso triangulando com o pblico. O ator, ou atriz, que pra no centro, expe mais fortemente sua desiluso. Todos gesticulam, fazendo gestos de trabalho, enquanto se movimentam. No ltimo toque do piano, todos param, em silncio, olham para o pblico.
66
Paga Z
Comdia poltica construda em 2005 pelo Coletivo Pea pro Povo do MST/RS, como livre adaptao da pea de agitprop de Augusto Boal No tem imperialismo no Brasil, escrita na dcada de 1960. A adaptao transpe o problema da dominao imperialista do foco urbano para o foco rural.
Personagens:
Z Clia, mulher do Z Filho do casal Rdio Narrador (a) Tio Sam
Cenrio e adereos de cena: chaleira, cuia, duas cadeiras, o rdio feito de papelo e vassoura, papel higinico identificado com o nome Boby, latas de veneno com identificao grande da Bayer, Monsanto e Sadia.
67
Os intrpretes entram em fileira com uma batucada cantando Paga Z e convidando as pessoas a virem assistir. Quem faz o papel de Clia, um homem, do Z, uma mulher. Todo o grupo se posiciona em meia lua e comea cantar em coro e com movimentos sincronizados. Msica Paga Z TODOS Paga, paga, paga Z (2 X) Oh YES! O qu? Tudo o que voc tiver!!! CLIA gua! TODOS gua! Oh yes! Paga, paga, paga, paga Z! RDIO Adubo! TODOS Adubo! Oh yes! Paga, paga, paga, paga Z! Z Arroz! TODOS Arroz! Oh yes! Paga, paga, paga, paga Z! TIO SAM Escola! TODOS Escola! Oh yes! Paga, paga, paga, paga Z!
68
NARRADOR (A) Mui! TODOS Mulher? Ser?! NARRADOR (A) A histria que vamos contar a histria do Z, de sua famlia e de muitos brasileiros que no percebem o quanto pagam para sobreviver. CENA 1 - O PRIMEIRO ASSALTO Os personagens entram em cena. O rdio canta como se fosse o galo. Z liga o rdio, que toca a msica Novo Amanhecer. Clia traz a chaleira e a cuia, enquanto Z acende o seu cigarro de palha. Os dois tomam chimarro. Ela implica com o rdio e sai para deslig-lo. RDIO Mais um dia vai amanhecer, logo o sol j vai nascer, se prepara pra poder trabalhar, somos pobres, temos que lutar... No sinal, 6h58. Crdito pblico para grandes multinacionais do agronegcio, valores financiados somente no Banco do Brasil: Souza Cruz: 189 milhes Basf:120 milhes de reais Monsanto: 68 milhes de reais Bayer: 58 milhes de reais CLIA Como sai dinheiro pra esses grandes! Sai resmungando pra cozinha. Enquanto isso Z vai encher o chimarro.
69
Z mui, cad a chaleira daqui? O mate tava bo, no precisava esquentar a gua. Fica olhando CLIA T a seu tonto, eu no peguei nada. Z passa a procurar a chaleira. Entra o Tio Sam. Somente o pblico o v. De repente, Z se depara com o Tio Sam e toma um susto. Z Que diabos isso agora?! Eu t vendo assombrao?! TIO SAM (com a chaleira na mo) Quer tomar chimarro? Paga a gua! Z E porque que eu vou pagar gua proc, heim? Quem oc? TIO SAM Eu sou aquele que cobra tudo o que no seu. Z no entende nada. Nervoso, guarda a cuia e sai resmungando, com o veneno e as sementes nas mos. Quando est saindo, toma outro susto. TIO SAM Onde pensas que vai? Z Eu vou prantar e matar as formigas que esto atrapaiando a minha lavoura.
70
TIO SAM No vai no. Por acaso voc j pagou a sementes? Z Claro que vou. Se eu no prantar, o que vamos comer? Alm do mais, essa semente aqui , minha, esse veneno aqui , meu. TIO SAM No, no. Mas no mesmo. A semente da Monsanto e o veneno da Bayer, e se voc quer mesmo plantar, ento paga Z. Porque tu no o dono delas. A empresa que a proprietria. E a minha funo aqui defender os interesses do meu pas. Oh yes, passa pra c as sementes e o veneno. Z fica desanimado e apavorado. Sai para tratar dos bichos. Chama as galinhas e os porcos, mas quando vai pegar a rao... TIO SAM Z! Z cai e comea a fazer uma cena de briga e encrenca com Tio Sam. Z Mais oc num vai parar de me incomodar? TIO SAM Mas claro que vou, depois que eu levar esses lindos animais. Z Mais por qu?
71
TIO SAM Para pagar as raes que eles j comeram. Z Mais a rao minha. TIO SAM No no, essa rao pertence fbrica Sadia. Pague e pode ficar com ela. Z sai desesperado, passando a mo nos cabelos, tirando o chapu... CENA 2 - O ASSALTO ATINGE TODA A FAMLIA Entra o filho todo feliz, pulando e gritando que vai pra escola. Z Pelo menos uma que num preciso pagar, que coisa mais linda o meu fiinho!... TIO SAM Que criana linda! Z Pelo amor de Deus! Meu fio no!!!! TIO SAM (batendo o p) Onde pensas que vai? Z Ele vai pra aula. TIO SAM E esses livros?
72
FILHO Eu ganhei! TIO SAM Ah, mas ento tu no pagou, ento passe pra c. E tu pagas a escola? Z Claro que no, a escola pblica. Acena para o pblico para ter confirmao. TIO SAM (com gargalhadas cnicas) Ah , mas s por enquanto. Ento, vo, vo... Clia entra em cena varrendo o cho e organizando as duas cadeiras. Z entra se contorcendo de dor de barriga. CLIA Sabe, vio, acho que nis tamo indo pro mesmo rumo do compadre Pedro. Z Arre, mui! Decerto t ficando loca. Me d o paper de l que eu t mesmo me vendo da minha barriga. CLIA E num vai diz que eu num avisei. Z sai correndo pro banheiro, mostrando bem a marca do papel para o pblico. Chega, abaixa as calas, sons de pum. Uma batida na porta do banheiro.
73
TIO SAM Z, o que tu t fazendo a? Z Era s o que fartava, nem cagar eu posso mais... TIO SAM Tu pagou o papel higinico? Z (agarrando o papel, sentado no vaso sanitrio) Mas esse papel meu. TIO SAM No, no, da empresa Boby e tu no dono. Ento passa pra c. Z T, ento me faz um favor e me arcana a de fora uns dois sabuguinho. TIO SAM Mas claro. Sai dando gargalhadas e ignora o Z. Tudo que o Tio Sam pega, coloca dentro de um saco grande que carrega junto consigo. Est vestido de palhao e usando gravata. Z, no banheiro, puxa as calas desesperado, mesmo sem se limpar, e vai pra cozinha onde Clia e seu filho o esperam para o almoo. CLIA Vamos almoar, que j t passando da hora. TIO SAM Z, tu pagou a comida?
74
Z Mas claro que no, o feijo foi coido aqui na minha terra, o arroiz, a mandioca, a batata, tudo, tudo daqui... TIO SAM No no. O arroz e o feijo pertence a empresa que proprietria das sementes. Ento paga. Tio Sam toma o prato de comida da famlia. Z olha pra famlia, j sem saber mais o que fazer. Sai em direo ao banheiro e tira a roupa pra se lavar. CENA 3 - NENHUM MINUTO DE SOSSEGO Z (cantando) Nesses versos to singelos, minha bela, meu amor, pra voc quero cantar o meu sofrer, a minha dor, eu sou como sabi, quando canto s tristeza. , um banho ajuda a refrescar, parece int que sou um homem novo, me lavr bem aqui na gamela, por que essa gua daqui da sanga, decerto ningum me cobra, essa da natureza. Leva a mo para pegar as roupas, no encontrando, passa a gritar. Cad as minhas roupas??? TIO SAM Tu pagas?! Z Eu no tenho mais dinheiro!!!! Tio Sam sai dando gargalhadas e oh yes. Coloca as roupas do Z no saco. Z sai do banho, todo molhado, s de ceroula, triste. Senta em frente ao pblico.
75
Z Perdi tudo, a gua, as sementes, o veneno... CLIA Os livros da piazada, a comida... Z Nem o paper me rest. Int minha roupa, mas bem que me avisaro e eu nunca que acreditei que ia sobra pra nis pequeno. Achei que fosse conversa fiada, mas agora me alembrando, at o meu compadre Pedro, tambm perdeu tudo, ele disse que eram as dvidas... CLIA O nosso vizinho int foi imbora, o que vai ser de nossa famlia? Forma-se uma meia lua, como no inicio. TODOS Paga, paga, paga Z (2 X) Oh yes! O qu? Tudo o que voc tiver!!! CLIA Papel! TODOS Papel! Oh yes! Paga, paga, paga, paga Z! RDIO Roupa!
76
TODOS Roupa! Oh yes! Paga, paga, paga, paga Z! Z Sementes! TODOS Sementes! Oh yes! Paga, paga, paga, paga Z! TIO SAM (gritando) Paga Z!!! TIO SAM Escola! TODOS Escola! Oh yes! Paga, paga, paga, paga Z! NARRADOR (A) Mui! TODOS Mulher? Ser! Todos saem, maldizendo e batendo no Tio Sam.
77
Trapulha
Pea que aborda criticamente as relaes de poder, estabelecendo conexes entre a perspectiva local e mundial, com procedimentos do teatro pico, construda coletivamente aps oficina com Teatro de Narradores (SP) em que cenas da pea O crculo de giz caucasiano, de Bertolt Brecht, foram trabalhadas em experimentos.
Personagens:
Rei Traquinos Trapos Rainha Fala Trapos Bbado Alfaiate poeta Soldado Padre padeiro, que tambm o 2 Conselheiro 1 Conselheiro 3 Conselheiro Melhor amiga da Rainha Mari Dojou 1 pea construda coletivamente pela Brigada de agitprop Semeadores, do MST/DFE, em junho de 2004. Observao: na poca a Brigada era chamada apenas como grupo de teatro do pr-assentamento Gabriela Monteiro.
78
O coro entra cantando. Cada personagem faz um gesto expressando seu ponto de vista dentro das relaes de poder no momento em que a msica fala das cabeas cortadas.
CORO Marcha Trapulha, Trapulha trapulhada Quem no marchar direito As cabeas so cortadas!
BBADO Uma comunidade, um reino, uma estria. Trapulha era o nome dessa pequena e tranqila comunidade. Traquinos Trapos era o seu Rei e Fala Trapos era sua rainha. Uma comunidade perfeita. Havia um conselho que orientava o reino, um alfaiate que gostava de fazer poesias e cantar, um bbado que gostava de beber e de falar, a melhor amiga da rainha, uma mulher beata que era casada com um conselheiro, o padeiro, que tambm era o padre da cidade e tambm o 2 conselheiro, um soldado suspeito que sempre vagava noite adentro em direo ao palcio. Tudo perfeito, at que um dia apareceu na comunidade uma linda mulher solteira, vinda de muito longe. Ela pediu para se instalar na comunidade, pois havia comprado uma pequena casa no centro. Logo todos ficaram sabendo da nova moradora, que tambm havia comprado algumas aes do moinho. Desse moinho tambm eram scios a rainha, o padre e todo o conselho. Sendo ela a nica forasteira da cidade, logo vieram os boatos. Linda e de vestes muito provocantes, ela provocava olhares de todos os homens e a inveja de todas as mulheres. Da comea a nossa divertida histria.
79
1 MOMENTO - O AMANHECER DA COMUNIDADE TRAPULHA. ALFAIATE Que lindo dia de sol e de alegria! Vou trabalhar para o meu dinheiro ganhar, e com uma linda mulher gastar! BBADO T gastando... ALFAIATE T me chamando de po duro?! Pois fique sabendo que guardo minhas economias para quando eu encontrar a mulher dos meus sonhos e com ela poder gastar, seu bbado insolente! BBADO T gastando... ALFAIATE Ah! Vai catar coquinho! O alfaiate entra em sua alfaiataria. O bbado sai resmungando e senta no cho, com estafa de cachaa. Toca o sino. A Rainha Fala Trapos pede para o soldado convocar uma reunio do Conselho. 2 MOMENTO - A REUNIO DO CONSELHO. BBADO Meu Deus! Quem vai embora dessa vez? Tomara que no seja eu! Todo o conselho se dirige para o local da reunio.
80
REI TRAQUINOS TRAPOS Senhores do Conselho, estamos reunidos para discutir um assunto de vital importncia, algo de muito grave. 1 CONSELHEIRO O que de to grave o incomoda, meu Rei? REI No a mim, mas a nossa Rainha Fala Trapos. RAINHA FALA TRAPOS Bem, meus queridos membros do Conselho, algo de muito grave acontece na corte. Um rato muito grande e viscoso apareceu no meu quarto ontem noite. Eu estou preocupada. No quero que a minha opinio interfira para a expulso desse rato nojento, mas sabemos que ele no serve para estar em nosso meio. PADRE Majestade, ns precisamos discutir algo de grande importncia para a comunidade, que o nosso moinho, que est quase desabando. A majestade sabe que, se isso acontecer, nossa comunidade vai sofrer muito e no temos nenhum dinheiro disponvel. Todos olham para o lado, demonstrando pouco assunto. REI Eu acho que esse Conselho legtimo. Tudo que vocs decidirem, ns no podemos fazer nada, vocs que mandam. Mas no podemos deixar de lado uma questo to grave que o rato que nos incomoda.
81
3 CONSELHEIRO Apoiado, Majestade! BBADO Coitado do rato! No pode nem se defender! REI O que faremos com o rato? 2 CONSELHEIRO Majestade, e o moinho? 3 CONSELHEIRO O rato mais grave! BBADO Coitado do rato! RAINHA A minha opinio para que expulsem esse rato da nossa comunidade. Ele no serve para estar em nosso meio. BBADO Coitado do rato! REI Votemos agora! Quem quer que o rato saia, levante a mo. Todos, menos o padre, levantam a mo. REI Bom, foi a opinio do Conselho. Hoje mesmo chamamos a segurana do palcio para retirar aquele maldito rato e joglo para fora de nossa comunidade Trapulha.
82
TODOS Deus salve o Rei! Deus salve o Rei! BBADO Deus proteja o rato! Todos se retiram do local. 3 MOMENTO - A CONVERSA DESCONFIADA. O soldado est montando guarda no meio da praa. Do lado oposto, o padre sai da padaria, preocupado e olhando para todos os lados. Vai se aproximando, de costas para o soldado, sem v-lo. De repente se trombam. Os dois se assustam, e comeam a conversar, um de costas para o outro. PADRE Meu caro soldado, percebe o que est acontecendo em nossa comunidade? Estamos beira do caos. Todos esto loucos! A minha lavoura de trigo est sendo prejudicada por causa do moinho e ningum toma providncia. Como vo ficar as nossas lavouras, me responda? SOLDADO A minha plantao de feijo tambm est prejudicada, mas no podemos fazer nada. Tudo est na mo do Conselho. PADRE No, do Rei e da Rainha. SOLDADO Cuidado com o que fala, padre! Se algum ouvir isso, o senhor pode ser expulso de Trapulha.
83
PADRE Jesus, Maria e Jos, verdade!!! Os dois olham para lados opostos e retiram-se. 4 MOMENTO - SEGUNDO AMANHECER DA COMUNIDADE CHAMADA TRAPULHA. ALFAIATE Que dia lindo, hoje estou feliz! Escovei os dentes e limpei o nariz! BBADO T limpando. ALFAIATE Tem certas pessoas que no se enxergam. Nunca tomou banho e fica a falando dos outros! PADRE Jesus, Maria e Jos! BBADO Meu galinho garniz! MELHOR AMIGA DA RAINHA (espiando tudo de seu barraco) Esse bbado tem que sair de nossa cidade. Todo dia ele incomoda as pessoas. Vou levar o fato para a nossa Rainha Fala Trapos! 5 MOMENTO - O JULGAMENTO DO BBADO. A Rainha Fala Trapos e o Rei Traquinos Trapos pedem uma reunio do Conselho. Toca o sino.
84
SOLDADO Reunio do Conselho! Reunio do Conselho! Todo o Conselho se dirige ao local da reunio. REI Senhores do Conselho, estamos aqui para discutir um assunto de vital importncia. Algo muito grave. 1 CONSELHEIRO O que de to grave o incomoda, meu Rei? BBADO Meu Deus, quem vai embora dessa vez?! REI Novamente temos que nos reunir para discutir um problema antigo, o bbado. BBADO Meu galinho garniz, agora lascou! PADRE Mas Majestade, h muito estamos adiando o problema do moinho. 3 CONSELHEIRO O bbado incomoda, mas temos que resolver logo. Depois, o moinho. RAINHA Bem, devemos ter um pouco de coerncia com esse caso. O bbado uma figura muito querida aqui em Trapulha. No podemos relevar?
85
1 CONSELHEIRO Ele incomoda a todos na comunidade, ningum gosta dele. PADRE Acho que todos tm medo dele porque ele sabe demais. Todos olham para os lados e tossem, disfarando, com olhar de preocupao. REI Bem, votemos agora! BBADO Ai meu Deus! REI Quem vota pela expulso do bbado, levante a mo. Ningum levanta a mo, todos se entreolham. Bem, mais uma vez, o bbado fica. BBADO Obrigado meu Deus! No foi desta vez, agora eu vou comemorar! TODOS Deus salve o rei! Deus salve o rei! Retiram-se. 6 MOMENTO - A NOVIDADE DA CHEGADA DA FORASTEIRA MARI DOJOU. As duas falas seguintes acontecem atrs do cenrio da casa do rei e da rainha.
86
MELHOR AMIGA Minha Rainha, vou lhe contar uma novidade. RAINHA Sim, por favor, me conte. MELHOR AMIGA(puxando a rainha para a boca de cena) Uma forasteira comprou uma casa na comunidade, e est vindo para c. Contam que ela muito linda. RAINHA J no gosto dela... MELHOR AMIGA Contam tambm que ela comprou algumas aes do nosso moinho. RAINHA O qu? Jamais aceitarei uma forasteira como scia do nosso moinho. Vou tomar as devidas providncias! A Rainha vai ao encontro do Rei Traquinos. RAINHA Rei Traquinos, estou sabendo que uma forasteira est vindo para Trapulha, e mais, que ela scia do moinho. verdade? REI verdade. RAINHA Voc tem que tomar alguma providncia. No queremos essa forasteira em nosso meio.
87
REI Temos que entender que o moinho um grande problema e temos que passar esse problema para algum, voc no acha? RAINHA Alm disso, ela solteira. No queremos forasteiras solteiras em nossa comunidade. Ela pode causar problemas para as mulheres de bem, de Trapulha. REI Temos que resolver o problema do moinho. RAINHA Temos que resolver o problema da forasteira. Vou falar com o Conselho para expuls-la antes que ela chegue na comunidade. REI Soldado, convoque o Conselho para uma reunio para ns apresentarmos a forasteira. Os dois retiram-se. Logo depois, o sino toca. 7 MOMENTO - MAIS UMA REUNIO DO CONSELHO. SOLDADO O Rei Traquinos e a Rainha Fala Trapos chamam uma reunio do Conselho. O rei, a rainha e todo o Conselho dirigem-se para o local da reunio. O povo se aproxima, com olhares de curiosidade. Todos ficam admirados com a beleza da forasteira Mari.
88
MARI Bem, Majestade, Rainha Fala Trapos, senhores do Conselho, deixe-me apresentar, meu nome Mari Dojou, sou a nova moradora de Trapulha. O meu objetivo recuperar o nosso moinho para devolver a dignidade deste povo to sofrido. BBADO Apoiada! Apoiada! MARI As nossas lavouras esto sendo prejudicadas pelo mau funcionamento do moinho. TODOS Apoiada! Apoiada! MARI Queremos que nossas terras tornem-se mais ricas e mais frteis. Toda a comunidade ir ganhar com isso. RAINHA um problema que somente dessa comunidade. PADRE No, Majestade, dela tambm, de todos ns. Lembremos que ela moradora da comunidade e scia do moinho. 3 CONSELHEIRO Acho que devemos analisar as condies do moinho para depois tomarmos providncias. REI Devemos nos reunir daqui a dois dias para ver a concluso da anlise e discutir o problema.
89
RAINHA Mas meu rei, ns nunca fizemos isso de marcar reunio para discutir problemas da comunidade. REI A partir de hoje, traaremos um cronograma para discutir todos os problemas de Trapulha. RAINHA Mas meu Rei... Eu que fazia isso, trazia os problemas e o Conselho discutia, e sempre deu certo. TODOS Deus salve o Rei! Deus salve o Rei! BBADO Deus proteja a forasteira Mari. Retiram-se todos, menos o Rei e o 3 Conselheiro. ALFAIATE (exclamando, ao deixar o local) Que linda mulher! Ser que ela a mulher dos meus sonhos? Inteligente, justa, bonita e sorridente! Ser que ela notar este homem carente? BBADO Ser que ela notar este demente? T notando... ALFAIATE No vou ligar mais para as suas crticas! Estou muito feliz pra isso! BBADO As coisas esto mudando aqui em Trapulha. Retiram-se.
90
8 MOMENTO - A INVENO DA GUERRA. 3 CONSELHEIRO Majestade, me perdoe, mas eu acho que Vossa Excelncia no est com essa bola toda. REI Como assim?! Do que voc est falando?! 3 CONSELHEIRO O povo est insatisfeito com o governo de nossa Majestade. A crise do moinho est provocando tal insatisfao. REI O problema j est resolvido com a chegada da forasteira. A rainha Fala Trapos, que escutara a conversa, aparece de repente. RAINHA Rei Traquinos Trapos!!! Voc est dizendo que a forasteira vai resolver os nossos problemas? Como assim?! 3 CONSELHEIRO Majestade, temos que tomar medidas mais firmes! REI Que medidas? 3 CONSELHEIRO Por que no inventamos uma guerra? REI Uma guerra?! Contra quem?
91
3 CONSELHEIRO Majestade, contra ningum, s pra que o povo esquea os problemas de Trapulha. REI tima idia! Vamos convocar toda a populao! O sino toca. SOLDADO O Rei Traquinos chama para uma reunio de emergncia! Todos se aproximam, perguntando uns para os outros o que ser dessa vez. O rei aparece com trajes militares. REI Meus caros membros do Conselho, povo de Trapulha, nossos mensageiros nos informam que Trapulha pode ser atacada a qualquer momento. Espanto da populao. Temos que nos preparar, faremos uma convocao. BBADO Ah, meu Deus! Era s o que me faltava, uma guerra! J no basta o moinho?! REI O primeiro conselheiro vai ler a lista de convocao. 1 CONSELHEIRO Vamos lista: o alfaiate vai para a linhaa de frente, o padre vai para as trincheiras, o soldado proteger o rei, o 3 Conselheiro cuidar do depsito de alimento, a melhor amiga da rainha cuidar da sade, Mari Dojou concluir a
92
anlise do moinho e ficar responsvel pelas finanas. Enquanto o 1 Conselheiro l a lista o bbado vai se retirando sorrateiramente. O bbado tambm ir para a guerra, vai para a linha de frente. BBADO Ah, meu Deus! Me ferrei! 1 CONSELHEIRO E eu serei o comandante! 9 MOMENTO - TERCEIRO COMUNIDADE DE TRAPULHA. ANOITECER DA
Um homem cruza sorrateiramente a cidade saindo da casa da forasteira Mari. Ele carrega um pacote nas mos. Em seguida aproximam-se o padre e o soldado. A melhor amiga da rainha v toda a cena e escuta a conversa, escondida. PADRE Meu caro soldado, estou preocupado! Estamos beira de uma guerra, e o que faremos? Me diga? Nossas lavouras esto arruinadas, esse moinho s nos traz problemas... SOLDADO Sim, mas agora temos que nos preocupar com a guerra, porque quanto ao moinho, as aes esto quase todas vendidas para Mari Dojou. PADRE verdade! Eu mesmo j vendi as minhas aes para ela. SOLDADO (cutucando o padre com sua lana) Cuidado padre, fale baixo! Pode ser perigoso!
93
Saem, um para cada lado. 10 MOMENTO - AMANHECE UM NOVO E DEFINITIVO DIA NA COMUNIDADE DE TRAPULHA. ALFAIATE Que lindo dia hoje posso sorrir! Encontrei a minha amada, chamada Mari! BBADO T encontrando... ALFAIATE At quando tu vais me encher o saco, seu estpido?! O alfaiate entra na alfaiataria. A melhor amiga vai ao encontro da Rainha Fala Trapos. MELHOR AMIGA Minha rainha, tenho algo para lhe contar. RAINHA Sim, me conte. MELHOR AMIGA Tenho uma informao que vai acabar com aquela forasteira! RAINHA Me conte logo! Estou ansiosa!
94
MELHOR AMIGA A forasteira recebeu uma visita masculina na calada da noite, que s saiu ao amanhecer. RAINHA Prostituio crime! De Trapulha ela ser expulsa hoje mesmo! Chamarei o Conselho para discutir esse fato! O sino toca. SOLDADO Reunio do Conselho! Reunio do Conselho! O rei, a rainha e todo o Conselho se dirigem para o local da reunio. REI Bem senhores do Conselho, temos um assunto muito grave para discutirmos hoje. Um caso de prostituio na nossa comunidade. Todos se entreolham, espantados com a notcia. 1 CONSELHEIRO Majestade, prostituio um crime gravssimo aqui em Trapulha! 3 CONSELHEIRO Quem cometeu tal crime Majestade? Nos conte! REI No sei, a nossa rainha que tem todas as informaes.
95
RAINHA Bem meus queridos membros do Conselho, como eu havia alertado antes, uma pessoa que acabou de chegar em Trapulha cometeu tal crime. TODOS (perguntando em tom de curiosidade) Quem? Quem, Majestade? RAINHA A forasteira Mari Dojou. REI (se levanta espantado) Quem?! RAINHA isso mesmo, a forasteira Mari. Ela foi vista ontem com um homem em sua casa durante toda a noite, e o mesmo s foi embora ao amanhecer. TODOS (gritando eufricos) Vamos expuls-la de Trapulha! REI Traga a forasteira para se explicar. RAINHA Meu rei, no precisamos que ela venha se explicar! J foi decidido, ela vai embora de Trapulha! REI Ela tem que se explicar! 3 CONSELHEIRO Majestade, estou com a anlise do moinho... RAINHA No vamos discutir o moinho, vamos expulsar a forasteira...
96
O soldado traz a forasteira para a reunio. Toda comunidade se aproxima para ouvi-la. REI Mari Dojou, voc est sendo acusada de prostituio. MARI O qu?! BBADO T tudo errado! ALFAIATE No acredito! RAINHA isso mesmo, prostituio! Ontem noite um homem saiu de seu quarto! Vejam que o Padre est desaparecido! Ela tambm pode ser a culpada disso! Todos comentam a possibilidade ao mesmo tempo. REI Calem-se todos! Forasteira Mari, lamento, mas a senhora est expulsa de Trapulha. 1 CONSELHEIRO Majestade, no est havendo um engano? REI O senhor no tem voz nessa reunio! 1 CONSELHEIRO Como no?! Eu sou o 1 Conselheiro, Majestade!
97
REI Ah! verdade, mas no vou lhe responder! ALFAIATE Majestade, ela scia do moinho, como vai ficar? REI Voc no tem voz nessa reunio! E prostituta no tem direito nenhum em Trapulha. BBADO Eu vi tudo! REI Cale-se, seu bbado estpido! Voc tambm no tem voz nessa reunio! MARI Majestade, todos devem ter voz nessa reunio e em todas, pois a voz do povo a voz de Deus. No devemos excluir o povo dos assuntos dessa comunidade. REI Cale-se voc, Mari Dojou, pois est expulsa de Trapulha e no deve falar nessa reunio! BBADO Eu vi tudo! RAINHA Cale a boca, seu bbado insolente! MELHOR AMIGA Essa histria no est bem contada. RAINHA Mas foi voc quem me contou, sua traidora!
98
MELHOR AMIGA No Majestade, eu vi algum saindo do quarto de Mari, s lhe contei isso. Todos ficam em silncio. Uma pessoa se aproxima. TODOS ! o padre! REI Onde estava, seu estpido?! PADRE Eu estava trabalhando Majestade, em prol do nosso moinho. 3 CONSELHEIRO O senhor estava na casa da senhorita Mari Dojou esta noite? PADRE No, senhor. BBADO Ele no, mas eu sei quem estava. PADRE Eu tambm. REI Cale-se! TODOS Fale bbado, fale! BBADO Foi o soldado!
99
PADRE verdade, foi o soldado, ao meu comando. REI O qu? Ao seu comando? PADRE Sim, Majestade, pois precisvamos de algumas informaes de Mari para resolver o problema do moinho e o soldado foi para nos trazer essas informaes. TODOS !!! RAINHA tudo uma farsa, meu rei! Eu soube por minhas fontes que essa forasteira prostituta est comprando as aes do moinho das pessoas da cidade! Todos aqueles que venderam suas aes para Mari Dojou ficam assustados, e os que no venderam ficam surpresos. REI(confuso) Como assim?! 3 CONSELHEIRO (falando ao ouvido do rei) Meu rei, essa uma tima oportunidade para acusarmos a forasteira de ser espi do exrcito inimigo que inventamos! Mataremos dois coelhos com uma cajadada s! REI (com os olhos brilhando, falando para todos) Diante das novas informaes trazidas ao Conselho podemos notar que a situao muito mais grave do que pensvamos. Essa forasteira uma espi do exrcito
100
inimigo! Espanto geral. Mas aqueles que venderam suas aes para Mari percebem que podem sair lucrando com a jogada do rei, e por isso passam a concordar efusivamente com o que falado. Ela foi enviada antes para nossa cidade para espionar nossas foras e desestabilizar nosso governo. Ela quer dominar o nosso moinho, confundir o nosso povo e trazer o caos para nossa cidade! Essa conversa de que todos devem ter voz uma ttica de guerra, um veneno para nossa sociedade! TODOS isso mesmo! Vamos acabar com essa cobra! Espi! Traidora! Prostituta! BBADO Vixe Maria! Agora lascou-se tudo! MARI Majestade, est havendo um engano! SOLDADO Eu tambm acho. REI Cale-se soldado! Voc no tem voz nessa reunio, j disse e no vou repetir! PADRE Majestade, no estou querendo discordar de sua posio, mas considero responsabilidade minha informar ao Conselho os resultados da anlise de Mari Dojou sobre o moinho. Independente de suas posturas morais, me parece que ela aponta algumas questes importantes em seu relatrio. Ela escreveu que a nica forma de resolver o problema seria tornar toda a comunidade scia do moinho.
101
REI O qu? RAINHA Ela est louca! PADRE Me perdoem, mas creio que nesse ponto seu argumento tem sentido. TODOS verdade! verdade! PADRE Pois se todos puderem se envolver e discutir os problemas da comunidade, poderemos chegar mais facilmente soluo dos mesmos. TODOS verdade! verdade! verdade! O rei fica assustado com a manifestao do povo. Teme um levante popular. REI Meu povo, isso mais uma prova de que a forasteira prostituta uma espi infiltrada do exrcito inimigo. Vejam o que ela est causando entre ns, a desarmonia, a agressividade... O povo est agitado e confuso. Num primeiro momento todos gritam ao mesmo tempo. Em seguida cada personagem vai boca de cena, olha para o pblico e grita a sua frase, enquanto os demais gesticulam em silncio, como se continuassem a gritar l atrs.
102
BBADO O povo tem que participar das discusses! RAINHA Ela uma prostituta, no podemos confiar no que ela diz! 3 CONSELHEIRO Expulsemos a forasteira! 1 CONSELHEIRO Queremos participar! SOLDADO Salve o rei e a rainha, eles que sabem o que bom pra ns! MELHOR AMIGA Fora com essa ordinria prostituta! PADRE (erguendo a cruz) S a religio pode salvar essa cidade! Diante disso, o rei, a rainha, o padre e o 1 Conselheiro ficam acuados. O rei tenta outra estratgia. REI Vamos se acalmar! Vamos se acalmar, meu povo! A partir de hoje todos os problemas de Trapulha sero resolvidos pela comunidade, e por todos ns! E quanto a Mari Dojou, sua sentena j foi proferida: est expulsa de Trapulha. Se voc, sua espi prostituta, no sair de nossa Trapulha com todas as suas coisas em meia hora, ns tomaremos medidas mais drsticas. Faz tempo que nossa guilhotina no decepa uma cabea!
103
Todos gritam, num misto de felicidade e devoo ao rei e dio Mari Dojou. Alguns urram como animais, diante do prazer trgico de ver a guilhotina voltar a funcionar. 1 CONSELHEIRO Deus salve o rei! Deus salve o rei! TODOS (gritando em resposta) Salve! Salve! Salve! REI (levantando sua espada) Deus salve Trapulha! ALFAIATE Antes, uma comunidade, Um reino, Uma histria. Hoje, uma comunidade, Uma democracia, Uma realidade. O povo, antes oprimido, agora tem liberdade para falar, se expressar, pensar. Pois no seremos expulsos dessa comunidade chamada... TODOS Trapulha! Congelam. Mari Dojou atravessa lentamente o palco, de ponta a ponta, com sua trouxa de roupas. Ela olha com desdm o alfaiate, ele a olha com um ar de dor no corao, mas no est disposto a correr os riscos pelos sentimentos que nutriu por ela.
104
REI (ao ver Mari Dojou) Suma daqui! E avise ao seu exrcito que aqui em Trapulha ningum vai entrar! Somos um povo forte e unido e no permitiremos que ningum ouse nos atacar! Falando aos seus. Devamos ter enviado a cabea dela de presente para nossos inimigos! Todos saem de cena. Em seguida retornam o rei, o padre e o 3 Conselheiro. REI Bando de inocentes! Eles acham que essa tal democracia vai dar certo! PADRE Vamos esperar a poeira baixar e tudo ser como antes. 3 CONSELHEIRO verdade, a Majestade soube conduzir bem a situao. Saem conversando. O Bbado cruza o palco entrando pelo lado oposto ao qual eles saram. Pra no meio, olha para o pblico, faz uma expresso mostrando que nada vai mudar em Trapulha. Sai de cena. Entra o coro cantando. Cada personagem fazendo um gesto expressando seu ponto de vista dentro das relaes de poder no momento em que a msica fala das cabeas cortadas. CORO Marcha Trapulha, Trapulha trapulhada Quem no marchar direito As cabeas so cortadas!
105
Posseiros e fazendeiros
Este texto a terceira verso da adaptao feita pelo grupo Filhos da Me... Terra do roteiro da pea didtica de Bertolt Brecht, Horcios e Curicios. A adaptao refere-se ao prlogo e primeira cena do texto original. O roteiro, que tem como subttulo pea escolar, tinha como um dos objetivos o estudo do materialismo dialtico. Na elaborao do texto atual, confrontamos o roteiro proposto com matrias de jornais e revistas, pesquisas em livros, entrevistas, filmes e demais materiais a que tivemos acesso, levantando possibilidades para a compreenso da questo agrria no Brasil e sua traduo cnica.
Personagens:
Um grupo de posseiros 4 Fazendeiros Mulheres posseiras Mulheres fazendeiras Bias-frias Apresentadora de Leilo Eduardo Borba Participantes do leilo Mulheres dos participantes Vaca Jornalistas Transeuntes Locutor de rdio Kevin Cleaver TV 1 e 2
1 verso: agosto de 2004 3 verso: abril de 2007

106
Como cenrio, trs pequenas cercas, de fcil mobilidade, colocadas no espao de representao e ao fundo adereos para utilizao em outras cenas. PRLOGO Msica de entrada Tudo que vai se passar a pura realidade Num pas com tantas terras no se encontra igualdade. Muitos falam da reforma que h anos esperamos Isso tudo s conversa fica pra segundo plano. Muita terra em poucas mos latifndio causa guerra Malditas sejam as cercas que cercam toda essa terra. Lutando por seus direitos camponeses seguem em frente Lutam pela igualdade terra pra toda essa gente. NARRADOR 1 Muitos falam da reforma que h anos esperamos Isso tudo s conversa fica pra segundo plano. NARRADOR 2 No entendo o porqu dessa luta pelo cho
107
CORO DOS POSSEIROS Mas sempre a mesma histria vence o poder do patro. CENA 1 - A BATALHA DOS GRANDES NARRADOR 3 Sempre ocorre uma disputa entre os prprios poderosos. FAZENDEIRO 2 (enquanto coloca um chapu e uma arma na cintura) Mas por fim sempre se chega a consensos generosos. O ator que representa o Fazendeiro 2 comea a redistribuir as cercas, alterando a diviso inicial das terras. Colocando uma cerca em frente ao coro dos posseiros: FAZENDEIRO 2 Ei, vocs! No entrem! No venham atrapalhar a nossa pea. Volta a ficar de costas, redistribuindo as cercas, quando chegam outros dois fazendeiros e o chamam. FAZENDEIRO 2 Espere um pouco... virando-se So vocs? FAZENDEIRO 3 He, he, he, ? Pegamos no flagra.
108
FAZENDEIRO 2 Olha aqui, minhas terras no esto sendo suficientes para realizar os trabalhos que eu quero. Ento, o negcio o seguinte: vocs vo ter que dar o fora. Esto me entendendo? FAZENDEIRO 4 Mas que negcio esse? Ns tambm temos os mesmos direitos nestas terras quanto voc. FAZENDEIRO 3 Se quer aumentar suas terras, azar o seu. Nesse caso, quem tem que dar o fora voc. Papai investiu muito nestas propriedades. Voc sabe quanto ele gastou para falsificar ttulos, subornar cartrios e comprar os advogados? FAZENDEIRO 2 Ora, mas que abusado! Vov correu risco de vida para liquidar com os ferozes e selvagens ndios que aqui habitavam e o enfrentavam com flechas e pedras. Seu insolente, atrevido! FAZENDEIRO 3 Atrevido quem me chama! Os trs fazendeiros iniciam uma luta. Chega o Fazendeiro 1. FAZENDEIRO 1 Grandes fazendeiros! Porque brigar uns contra os outros, se ali, logo ao nosso alcance, esto as terras invadidas por aqueles posseiros, que em breve podero voltar a ser nossas? No entanto, mais um inverno passado e dentro de nossas cercas continua rugindo furiosa a luta pela posse da terra e outras coisas mais. Sendo que hoje temos em nossas mos uma arma muito poderosa: a tecnologia. Coisa que aqueles atrasados e ignorantes quase no conhecem.
109
Vamos tomar as terras dos posseiros e ficar com tudo que existe em cima e embaixo do solo. Aos posseiros. Ei, vocs a! Rendam-se! Entreguem tudo o que tm, campos e ferramentas! Vocs no tm competncia alguma para acompanhar o progresso e o avano tecnolgico, no podem competir conosco e no tem nem sequer uma lei que lhes assegure a posse destas terras. Eu vou lhes dar apenas um conselho: melhor que todos vocs voltem novamente pra cidade, de onde nunca deveriam ter sado. Ou ento... ns os atacaremos com foras to potentes que nenhum de vocs escapar com vida. POSSEIRO 1 L vem os folgados assaltantes com fortes exrcitos para tomar nossas terras. Pouparo nossas vidas se entregarmos tudo que temos e voltarmos novamente pra cidade. Entretanto, por que fugir pra cidade se nosso lugar aqui? No nos renderemos! POSSEIRO 1 E FAZENDEIRO 1 Tropas e armas vamos confiar aos chefes de nossas foras armadas. TODOS Tragam as armas! FAZENDEIRO 1 Receba essa arma como instrumento da tecnologia, para transmitir a mais pura verdade dos fatos. Uma atriz entrega a televiso para a atriz que representa o Fazendeiro 2. FAZENDEIRO 2 (Com a televiso na cabea) Caros telespectadores, ateno! Todos os atores passam a representar telespectadores. Latifndio progresso. Nossas
110
terras so altamente produtivas: acar, caf, fumo, soja, laranja, carne bovina. Sem o boi no pasto no haveria tantas churrascarias, nem os garons com seus empregos garantidos. TELESPECTADOR (ao pblico) O seu emprego est garantido? FAZENDEIRO 2 As vendedoras de jeans, com algodo do Mato Grosso, tambm no existiriam. OUTRA TELESPECTADORA (ao pblico) Minha roupa de marca! FAZENDEIRO 2 Esses posseiros esto fora da lei. No tm documentos destas terras que so nossas e que eles invadiram e roubaram para si. POSSEIRO 2 Tragam as armas! POSSEIRO 1 Receba esta arma como instrumento de divulgao, para transmitir a mais pura verdade dos fatos. POSSEIRO 2 Mas como combater com uma arma to inferior do inimigo? POSSEIRO 1 Pode ser inferior do inimigo, mas de fato transmite somente a verdade e nada mais do que a verdade. POSSEIRO 2 (lendo trecho do jornal) Essas terras garantem subsistncia, emprego e vida digna aos posseiros. O boi, que outrora pastava nas mesmas, deu
111
lugar a casas e plantaes, que beneficiam a populao rural e a populao urbana. Quando os posseiros ali chegaram, h aproximadamente 40 anos, nada havia, seno pasto. Agora querem lhes tomar tudo o que construram durante todo esse perodo. Os posseiros que so os verdadeiros donos destas terras, por direito. FAZENDEIRO 3 Traga a prxima arma! FAZENDEIRO 1 Estes so tempos de caos cruento, de desordem por decreto, de humanidade desfigurada. As agitaes no campo e nas capitais no param de engrossar. E para impedir que essa gente simples destrua a ordem e o bem-estar social, receba esta singela arma de fogo. Ouvem-se dois tiros da arma. Ela certamente lhe ser muito til no combate marginalidade, que assusta os nossos scios da cidade. POSSEIRO 3 Traga a prxima arma! POSSEIRO 1 Receba agora estas duas armas: a primeira, este revlver, que dever por ti ser muito bem utilizado. Receba tambm, como segunda arma, este humilde estilingue, e isto, guerreiro, tudo o que nos resta. Seja estratgico e saiba como us-las. POSSEIRO 3 Mas como irei derrotar o inimigo com apenas uma arma e algumas pedrinhas para o estilingue? FAZENDEIRO 4 Tragam a arma derradeira!
112
FAZENDEIRO 1 (entregando o dinheiro para o Fazendeiro 4) Receba este ltimo instrumento, que certamente nos garantir a vitria final, o dinheiro, a nossa principal arma, certeira e fatal. FAZENDEIRO 4 Com esse dinheiro, se preciso for, compraremos as provas que nos garantiro a posse dessas terras. Venceremos o inimigo. POSSEIRO 4 Tragam a arma derradeira! POSSEIRO 1 Tudo o que possuamos j lhes foi dado, restando agora como arma somente uma orientao: utilize estratgia, inteligncia e trabalhe sempre em conjunto com seus companheiros, buscando sempre a verdade dos fatos. Desmascare o inimigo! POSSEIRO 4 Mas como irei lutar, com as mos limpas e com a mente? Sem uma arma, eu no irei lutar. CORO DOS ATORES QUE ESTO FORA DE CENA, JUNTO PLATIA Luta, luta, luta.... POSSEIRO 1 V, oua o apelo do seu povo, precisamos de voc. Sua parte nessa batalha, tambm ser imprescindvel. Entram as mulheres
113
CORO DAS MULHERES POSSEIRAS E FAZENDEIRAS E agora vocs partiro, Mas nem todos voltaro. Cada guerreiro derrotado Partir o nosso corao. MULHER DO FAZENDEIRO Contaremos os dias at que voltem. Ficaro vazios seus lugares na cama e na mesa, mas sabemos que vencero com certeza. CORO FAZENDEIROS No chorem mulheres. Preparem a festa da vitria. Voltaremos, e sem dvida, venceremos a batalha. CORO POSSEIROS Mulheres, mas como iro lavrar os campos? E de que modo iro trabalhar sem a nossa fora masculina? MULHER POSSEIRA Companheiros, por muito tempo essa fora masculina nos subjugou. Mas agora tudo isso acabou. Lutaremos lado a lado, homens e mulheres. FAZENDEIRO 1 Para frustrar a ousadia impertinente dos posseiros que roubaram nossas terras... CORO FAZENDEIROS Ns, fazendeiros, decidimos lutar por nossos direitos, na busca incessante da verdade, que vai assegurar que a justia seja feita. POSSEIRO 1 Para frustrar a agresso, a rendio e o roubo de tudo o que temos...
114
CORO POSSEIROS Ns, posseiros, decidimos lutar por nossos direitos, na busca incessante da verdade, mesmo que a justia no seja feita. FAZENDEIRO 1 Em frente homens! Lutaremos at a derrota total do inimigo. POSSEIRO 1 Mulheres... CORO POSSEIROS ...e homens... POSSEIRO 1 ...em frente! Lutaremos at a derrota total do inimigo. CANO DA LUTA PELA TERRA (cantada por todos os atores) Nesta luta pela terra existem vrias diferenas mas quem sabe o vencedor aquele que mais pensa. Com as armas to potentes os fazendeiros tm firmeza e que vena o melhor usando sempre a esperteza CENA 2 - A BATALHA DAS COMUNICAES NARRADOR Na cidade prxima Colnia de Novo Horizonte, um posseiro distribui o jornal popular Terra Livre para um grupo de bias-frias.
115
CORO DOS BIAS-FRIAS Vocs que acabaram de comer Permitam que ns mostremos O nosso incansvel esforo Para conseguir comer. A comida mais modesta, j o suficiente. Vocs que acabaram de comer Permitam que ns mostremos O nosso incansvel esforo Para conseguir trabalho. Vocs que acabaram de comer Pedimos que vejam Nosso esforo incansvel Para conseguir trabalho. Infelizmente, Comida e trabalho Esto submetidas leis eternas Desconhecidas. Mas no param de cair Pelas grades do asfalto Pessoas sem nenhuma marca Ou indicao cair. De repente, Em rpida queda Pessoas que caminham ao nosso lado Felizes Caem em meio torrente humana.
116
Seguindo seleo imprecisa Seis entre sete caem Mas o stimo Vai ao refeitrio. Qual de ns era o prximo? Quem ter salvao? Onde est a grade? A prxima? No se sabe. Batida no tambor. CORO DOS BIAS-FRIAS Meu nome era... BIA-FRIA 4 Valdecir de Paiva Lima, 38 anos, natural de Cod, Maranho. Cortava 12 toneladas de cana por dia, em uma usina canavieira, em Ribeiro Preto-SP. BIA-FRIA 5 Comecei a sentir fortes dores de cabea, mas s pude procurar atendimento mdico no dia 21 de junho, em razo do meu dia de folga. BIA-FRIA 3 Fiz vrios exames e o resultado foi: enxaqueca. BIA-FRIA 2 Tomei todos os remdios indicados, mas sem nenhum resultado. Continuei trabalhando, pois a mdica me disse:
117
CORO DOS BIAS-FRIAS No posso te dar atestado mdico, s por causa de uma simples dor de cabea BIA-FRIA 1 No dia 07 de julho, logo aps a refeio, cortei duas bandeiras de cana e me senti mal. BIA-FRIA 6 Fui levado ao hospital com o nibus da usina, por falta de ambulncia. CORO DOS BIAS-FRIAS Quatro dias depois, por causa da exausto, faleci. Vtima de hemorragia cerebral. Batida no tambor. FAZENDEIRO 4 (para os bias-frias) Ei vocs! Preciso de alguns braos para o corte de cana. O mercado est bom e o etanol est em alta. Mas ouam: tero que dar o sangue e o suor para conseguir destaque na produo, por isso preciso pessoas fortes, capazes e decididas. CORO BIAS-FRIAS Somos trabalhadores... BIA FRIA 5 Porm desempregados! CORO BIAS-FRIAS Escolha algum entre ns. Todos precisamos cortar cana.
118
BIA-FRIA 4 Venho da Paraba e ainda tenho que pagar a viagem. CORO BIAS-FRIAS (avanando sobre o bia-fria 4) Todos ns precisamos cortar cana! FAZENDEIRO 4 Mas no posso ficar com todos vocs. Mas j que ns, usineiros, somos considerados heris do Brasil, devido a produo de etanol, diminuindo assim o aquecimento global. Acredito que posso dar um jeito. Ei, voc a, tem experincia? BIA-FRIA 1 (d de ombros e sacode negativamente a cabea) BIA-FRIA 2 Mas eu tenho. BIA-FRIA 3 Mas ela uma pingua. BIA-FRIA 4 Eu consigo atingir at quinze toneladas. BIA-FRIA 5 Mas ele velho. BIA-FRIA 6 E eu sou o mais jovem. FAZENDEIRO 4 Voc, voc e voc. Venham comigo. Os bias-frias escolhidos acompanham o fazendeiro. O restante, desanimado, vai sair quando o jornaleiro entra.
119
POSSEIRO 2 Extra, extra, extra! Notcia extraordinria! BIAS-FRIAS Voc tem emprego pra gente? POSSEIRO 2 No! BIAS-FRIAS Ah! POSSEIRO 2 Ouam: Conflitos por terra geram massacre no campo. BIAS-FRIAS Massacre? POSSEIRO 2 (distribuindo o jornal para os bias-frias) Conflito entre fazendeiros e grilagem de terras provoca violncia no campo. Vejam no jornal popular Terra Livre. BIA-FRIA 5 (lendo o jornal) Covardia dos fazendeiros provoca vtimas no campo. POSSEIRO 2 Com a omisso do Estado e beneficiados por incentivos fiscais, latifundirios investem novamente contra pequenos agricultores. BIA-FRIA 3 (lendo o jornal) Na noite de ontem, por volta das vinte horas, um grupo de jagunos fortemente armados, a mando dos fazendeiros, invadiu a colnia dos posseiros do Novo Horizonte.
120
BIA-FRIA 5 Atearam fogo nas plantaes, celeiros e casas. BIA-FRIA 1 Houve tambm um tiroteio que resultou em vinte feridos e cinco mortos. POSSEIRO 2 Em manifestao contra a barbaridade e violncia do capital. Lutando por terra, trabalho e justia, convocamos os trabalhadores, e toda sociedade, para uma manifestao na Praa Central, no prximo sbado, s quatorze horas. E como prova de que so os fazendeiros os culpados pela chacina, segue-se subscrita a carta-ameaa enviada aos posseiros. Bias-frias lendo o jornal BIA-FRIA 1 Massa podre de posseiros, ladres, violentos, estupradores e assassinos. Vocs ratos, precisam ser exterminados. Vai doer, mas para grandes doenas, fortes so os remdios. preciso correr sangue para mostrarmos nossa bravura, s assim daremos exemplo de que aqui no h lugar para desocupados. BIA-FRIA 3 Aqui lugar de gente ordeira, trabalhadora, produtiva, e no de bbados, rals, vagabundos e mendigos de aluguel como vocs. muito fcil liquida-los. Basta com um avio agrcola pulverizar noite cem litros de gasolina em vo rasante sobre a colnia dos ratos. Sempre haver uma vela acesa para terminar o servio. BIA-FRIA 5 Outra forma muito eficiente com uma rama de caa calibre 22, atirar de dentro de um carro contra a colnia dos posseiros o mais longe possvel, pois a bala atinge o alvo,
121
mesmo a 1200 metros de distncia. O recado est dado. Que reine a paz e a justia. Morte aos posseiros e vida longa aos fazendeiros. BIA-FRIA 1 Massa podre de posseiros, ladres, violentos, estupradores e assassinos. BIA-FRIA 3 Bbados, rals, vagabundos e mendigos de aluguel. muito fcil liquid-los. BIA-FRIA 5 Com uma arma de caa calibre 22, atirar de dentro de um carro. BIAS-FRIAS (alternando vozes) Morte, vagabundos, posseiros, vida, justia, fazendeiros. BIAS-FRIAS Fazendeiros covardes J sabemos da verdade Vocs ceifaram vidas Com frieza e crueldade. Sem medir as conseqncias Causaram muito mal Os posseiros tm agora O apoio social. CENA - LEILO NARRADOR Num desfile e leilo de bois, vacas e cavalos, o fazendeiro recebe o jornal Terra Livre com a notcia da marcha organizada pelos posseiros.
122
CASAL DE FAZENDEIROS (cantando) Eu vou fazer um leilo, quem d mais pelo meu corao? Me ajude voltar a viver, eu prefiro que seja voc. NARRADOR No pas de Gisele Bndchen existe uma outra passarela que atrai espectadores milionrios, vindos de todas as partes do mundo. Entram alguns fazendeiros que iro participar do leilo. E tambm cria estrelas cobiadas. Entra a vaca. A grande diferena, neste caso, que no h mulheres lindas, altas e esguias desfilando. As modelos em questo podem pesar at uma tonelada e formar um valioso rebanho. APRESENTADORA Senhoras e senhores, vamos comear o nosso leilo. Isabelle Drumond, a musa da noite. Ela tem postura, porte e elegncia. Concebida com qualidade gentica elevada, ela nos presenteia hoje com sua admirvel beleza. Quem d mais? Quem d mais? Comeamos com 500 mil reais. FAZENDEIRO 2 Veja esse jornal dos posseiros da Colnia Novo Horizonte. Isso j est passando dos limites. Eles esto conseguindo seduzir a sociedade com esse msero jornal. Creio que precisamos fazer alguma coisa imediatamente, caso contrrio, a coisa pode ficar muito difcil de ser controlada no futuro. FAZENDEIRO 1 Veja, veja, aquele o Pai, o Filho e o Esprito Santo dos animais, a Santssima Trindade. APRESENTADORA Eduardo Borba. Palmas. Economista e fazendeiro, influenciado pela cultura californiana, desenvolveu o Projeto Doma, a arte de domar eqinos e bovinos.
123
EDUARDO BORBA A idia integrar homem e animal. Meu trunfo usar o carinho e o respeito com o bicho. Digamos que seja uma tcnica psicolgica que ajuda entender o que o animal pensa. At mesmo um peo analfabeto pode aprender. FAZENDEIRO 2 E ouo rumores de que aps o acidente na colnia, os posseiros j preparam uma reao. Tenha muita cautela perante a ameaa inimiga. FAZENDEIRO 1 Quando vemos essas vacas na passarela, a diferena mnima. A sutileza est na conduo, na apresentao e a arte do domador est em conquistar o pblico. A vaca realiza o movimento de dar a pata para o domador. NAMORADA DO FAZENDEIRO Ela cedeu a pata. Meu potro de quatro anos nunca conseguiu ceder a patinha. 800 mil, 800 mil apontando para o fazendeiro e ele paga. EDUARDO BORBA No atendo uma pessoa que tenha uma vaca com problemas, mas sim uma vaca que tenha um domador com problemas. FAZENDEIRO 1 (lendo o jornal) Diabos! Mas isso no possvel! Eles esto organizando uma manifestao em plena praa pblica, luz do dia, e a polcia deixa!? FAZENDEIRO 2 Voc j imaginou o que aconteceria se os miserveis do
124
campo, se juntassem aos miserveis da cidade? Uma massa enorme de famintos. EDUARDO BORBA Estou aqui apenas pelo animal. O animal em primeiro lugar. Depois eu, voc ou qualquer outra pessoa aqui. O ser humano um poo de fingimento comparado a um animal. O animal no tem o ego nem o orgulho que o ser humano tem. FAZENDEIRO 2 Mas realmente um grande artista. Que desprendimento das coisas materiais. Se parece muito com um msico amigo meu. Mas, incapazes de ajudar a si mesmos, mendigando por roupa, com o estmago vazio, ainda assim no querem silenciar. PARTICIPANTE DO LEILO Eu aqui. Comprei o smen do boi Bandido, estrela da novela Amrica, e agora preciso de uma reprodutora. 900 mil, 900 mil reais. FAZENDEIRO 2 Eles vo invadir a sua casa. FAZENDEIRO 1 Tomar banho na sua piscina. FAZENDEIRO 2 Armar barracos de lona preta no seu campo de golfe. FAZENDEIRO 1 a mais completa desordem social. Eu vou ligar para a polcia agora, perguntando pra que que eu pago meus impostos.
125
FAZENDEIRO 2 Pea a cabea de cada agitador. Seja muito claro com eles. FAZENDEIRO 1 Ns precisamos fazer alguma coisa imediatamente. Caso contrrio, as pessoas podem se comover com tanta misria e achar que ns temos alguma coisa a ver com a pobreza deles. PARTICIPANTE DO LEILO Um milho, um milho... MULHER DO PARTICIPANTE ...e ela minha. APRESENTADORA Dou-lhe uma! FAZENDEIRO 1 Cuidado, Isabelle! Voc est sendo ameaada. APRESENTADORA Dou-lhe duas! VACA Vamos informar a populao Para que no se deixe enganar Por essa grande iluso De que a pobreza do pobre Tem algo a ver Com a riqueza do patro. APRESENTADORA Dou-lhe trs! Domador faz o mugido da vaca.
126
APRESENTADORA Vendida! CENA - DA DISTRIBUIO DOS JORNAIS NARRADOR Ns, posseiros, organizamos os nossos jornais e fomos para as ruas. Por menores que sejam, quando comparados aos dos grandes proprietrios, a arma que temos e com ela que nos resta lutar. MSICA (cantada por todos) Todos na marcha D-me tua mo Rompe a esplanada Vem meu irmo. Contra a injustia da terra O grande no O grande no O grande no! Continua a msica, ao fundo, mais duas vezes POSSEIRO 1 ramos muitos, ainda que poucos. POSSEIRO 5 Pessoas valiosas que lutavam conosco, aps o ataque dos capangas na colnia, sumiram na noite. POSSEIRO 6 A ausncia dos que morreram e ficaram feridos, nos leva a indignao e denncia.
127
POSSEIRO 4 Mas h aqueles que morreram sem levar um nico tiro. MULHER POSSEIRA So filhos, pais, irms, esposas, parentes e amigos que silenciaram. POSSEIRO 3 E at que eles voltem ao combate, ser o silncio deles que se ouvir em nossa voz. MSICA (segunda parte) Quem vai na frente Empunha a bandeira Ergue a vontade Acima do cho Atrs quem vem So os teus companheiros Trazendo a Histria da luta Nas mos Sabor do fruto O riso, descanso A mesa farta Um outro amanh, amanh, amanh. POSSEIRO 1 Na rua, encontrei uma pessoa que, por mais pobre que fosse, me disse que o presidente iria mudar o Brasil. Que o agronegcio seria a sada e que o combustvel limpo iria salvar o mundo. MULHER POSSEIRA Em pleno regime democrtico, em pouco mais de 20 anos, mais de 2000 trabalhadores e trabalhadoras foram
128
assassinados no campo por lutarem pelo cumprimento de seus direitos presentes na Constituio Federal. POSSEIRO 2 Ao entregar o jornal a uma comerciante, ela me disse: POSSEIRO 7 Vocs so uns covardes e violentos. Se querem terra, por que no vo trabalhar? POSSEIRO 3 Outra reagiu dessa forma: POSSEIRO 2 A luta de vocs justa, preciso de fato fazer a Reforma Agrria. MULHER POSSEIRA Uma professora me disse: Duas atrizes comeam cantar a msica novamente, de fundo. POSSEIRO 8 Sou a favor da Reforma Agrria tambm, mas dentro da ordem e da lei, sem violncia. O governo j est fazendo isso. POSSEIRO 2 Muitos desempregados recebiam o jornal com simpatia. Diziam que sem a unio dos trabalhadores no haveria mudana. Foi quando encontrei uma companheira e lhe disse: os trabalhadores esto a nosso favor. Os patres andam dizendo por todos os lados que esto batendo novos recordes de produo e exportao. Mas esse modelo
129
econmico est gerando cada vez mais desempregados e eles esto, sem dvida, do nosso lado. Teremos uma boa manifestao. Ao que ela me respondeu: POSSEIRO 1 No se vanglorie, uma boa posio pode no ser boa sempre. Os patres tambm viro para o ataque. Vo espalhar uma srie de mentiras dizendo que no tem nenhuma relao com a violncia no campo e que a situao j est resolvida. E dessa forma vo querer desarticular a nossa mobilizao. necessrio conseguir novos apoios das igrejas, dos estudantes e dos sindicatos e at se possvel parlamentares que estejam do nosso lado. POSSEIRO 5 Encontramos aqueles que nos apontaram o dedo e nos diziam para resolvermos nossos problemas de outra maneira, e que os bens que tm hoje foram conseguidos com o suor de seu trabalho e com a graa de Deus. POSSEIRO 7 E que ainda no tinham culpa se no fomos abenoados pelos cus. POSSEIRO 4 Em uma casa, num bairro pobre, eu pedi um copo de gua a uma senhora. Quando ela foi buscar, pude ouvir pelo som alto da televiso dentro de casa: POSSEIRO 9 Os fazendeiros envolvidos no caso Novo Horizonte declaram que so falsas e infundadas as acusaes feitas pelos posseiros. H denncia de que os posseiros estavam armados e comearam o ataque. , telespectadores, essa gente desordeira e oportunista quer ganhar terra facilmente,
130
sem qualquer esforo ou trabalho. E o governo no toma nenhuma medida. Ns brasileiros nos perguntamos: at quando vai continuar essa bandalheira neste pas? POSSEIRO 4 Aquela senhora no voltou e da porta mesmo me respondeu que no tinha gua e sumiu. Deixei um jornal no porto da casa dela e segui em frente. MSICA (Segunda parte) Quem dera malditos A vida no fosse Moeda de troca Dos donos da terra Quem dera a verdade No precisasse Da prova das armas Dos gritos de morte Quem dera os dias No fossem comidos Como erva de gado Poeira de beira Migalhas de po Migalhas de po O grande no! POSSEIRO 8 At que encontrei uma mulher que veio em minha direo, nos parabenizando pelo trabalho que estvamos fazendo. E disse tambm que achava errado a grande quantidade de terras concentrada nas mos de poucos.
131
POSSEIRO 6 No se justifica num pas ter algum com 2 milhes de hectares de terra. Isso no tem justificativa em nenhum lugar do mundo. CORO DOS POSSEIROS Ouvimos os passos trpegos, cansados, e as vozes fracas e abafadas dos que decidem, aos poucos, romper o silncio das correntes que os prendem e gritar por liberdade. POSSEIRO 5 E os noticirios na televiso continuavam.. POSSEIRO 9 Muitos, contudo, que esto desolados, no conseguem de imediato nos entender, pois os olhos de quem chora ficam cegos. CORO DOS POSSEIROS Ao final dessa panfletagem ecoava em nossas cabeas a posio de vrias pessoas, que diziam: Coro dos posseiros, alternando vozes POSSEIRO 3 Terra para quem nela trabalha, seus vagabundos! MULHER POSSEIRA Resolvam vocs mesmos esta situao. POSSEIRO 6 Estamos juntos na luta. Contem comigo, companheiros. POSSEIRO 9 Fazer o qu, se h pobres e ricos? porque Deus quis assim.
132
CORO DOS POSSEIROS Uma dvida cruel corroa o pensamento das pessoas que encontrvamos. Nossa posio no era boa. Batida do tambor CENA - AGRONEGCIO FAZENDEIRO 2 O povo est indeciso. O inimigo sem apoio. Talvez agora eu consiga atingi-lo fatalmente. FAZENDEIRO 1 Inexoravelmente o sol no cu avana. O tempo urge, a batalha se acirra, momento onde perder inconcebvel. A polcia j se dirige colnia dos posseiros de Novo Horizonte para reestabelecer a ordem e impedir que a baderna se alastre por toda cidade. Os nossos representantes na grande imprensa, no rdio... FAZENDEIRO 2 ...na TV... FAZENDEIRO 1 ...e no jornal. FAZENDEIRO 2 Vo mostrar para toda nao... FAZENDEIRO 1 e 2 ...que o agronegcio vem chegando pra arrasar. Jornalista a um transeunte
133
JORNALISTA O INTOPE realizou uma pesquisa que comprovou que o feliz casamento entre a alta tecnologia e o crdito farto uma das principais locomotivas da economia. Voc no concorda que grupos sem terras, invadindo reas produtivas, so prejudiciais ao progresso de toda populao do pas? TRANSEUNTE Progresso? CONTRA-CORO Brasil tava num atraso Na rea da produo Economia ia mal No tinha alimentao Faltava dignidade para todo cidado CORO Agronegcio vem chegando pra mudar Vem chegando agronegcio pra arrasar Agronegcio vem chegando pra mudar Vem chegando pra arrasar Agronegcio vai mudar Num programa de rdio LOCUTOR Boa tarde, meus queridos ouvintes. Est entrando no ar, mais um programa da minha, da sua, da nossa Rdio Bl, bl, bl. E no programa Progresso Nacional de hoje ouviremos o Senhor Kevin Cleaver, diretor do Departamento de Desenvolvimento Rural do Banco Mundial.
134
KEVIN CLEAVER Durante anos investimos maciamente na agricultura familiar, mas hoje sabemos que o agrobusiness e as grandes propriedades tm igual poder de gerao de empregos. Jornalista da Folha de SP JORNALISTA Leiam na Folha de SP de hoje: Reinventar a Reforma Agrria, por Xico Graziano. A tese histrica que afirmava que sem eliminar o latifndio no haveria progresso no campo, era verdade. Mas quem realizou a faanha no foi a esquerda, mas o capitalismo. CONTRA CORO Casa, comida, conforto Muito luxo e riqueza Ser humano tem valor Isso visto com clareza O pas se desenvolve Acabando com a pobreza. CORO Agronegcio vem chegando pra mudar Vem chegando agronegcio pra arrasar Agronegcio vem chegando pra mudar Vem chegando pra arrasar Agronegcio vai mudar Duas atrizes, cada uma com uma televiso TV 1 Boa tarde!
135
TV 2 Boa noite! TV 1 Vejam, os famosos mais ricos do Brasil. TV 2 Hoje a seleo goleou o Haiti por 6 a zero. TV 1 Os agricultores brasileiros so os mais competitivos na produo de acar, soja, algodo e laranja. O pas j o maior exportador mundial de carne bovina e de frango. TV 2 O agronegcio o maior responsvel pelo crescimento do Supervit Primrio, do primeiro semestre do ano. TV 1 e TV 2 Vejam no seu jornal, Planto Nacional. CONTRA CORO E com fortes maquinrios O avano notado O atraso no existe A enxada do passado Campons est feliz Com este grande resultado CORO Agronegcio vem chegando pra mudar Vem chegando agronegcio pra arrasar Agronegcio vem chegando pra mudar Vem chegando pra arrasar Agronegcio vai mudar
136
CONTRA CORO Dentro do agronegcio No existe distino Grandes oportunidades Pra empregado e patro Era o projeto que faltava Pra grandeza da nao CORO Agronegcio vem chegando pra mudar Vem chegando agronegcio pra arrasar Agronegcio vem chegando pra mudar Vem chegando pra arrasar Agronegcio vai mudar CORO DOS BIAS-FRIAS/SOCIEDADE Depois dessa agitao Chegamos concluso Os fazendeiros no tm parte Nessa grande confuso Os posseiros mentirosos Para ns esto isolados Sem o nosso apoio Eles esto derrotados De agora em diante Ficaremos do outro lado. FAZENDEIRO 1 A primeira batalha foi concluda. Com o apoio da grande imprensa e a presteza do exrcito, com sua lealdade em defesa da nao. POSSEIRO 1 A primeira batalha no foi vencida. Em nossos vales o
137
inimigo avana. Primeiro eles espalharam uma poro de mentiras, dizendo que eram inocentes e que no tiveram nada a ver com a chacina. Depois, que so os principais responsveis pelo progresso e bem-estar de toda nao. No rastro dos exrcitos vm os feitores do trabalho escravo. Os que derramaram sangue, com violncia e mentiras, vm agora para um novo ataque. FAZENDEIROS 1 e 2 Rendam-se! Vocs tm duas horas para deixar o local. Caso contrrio, nossas tropas entraro, para garantir o cumprimento da lei. POSSEIRO 1 Mulheres... POSSEIROS ...e homens... POSSEIRO 1 ...em frente! Lutaremos at a derrota total do inimigo. FAZENDEIRO 1 Em frente homens! Lutaremos at a derrota total do inimigo. CANO DA PRIMEIRA BATALHA Nesta primeira batalha Vitria dos fazendeiros Com a imprensa mentirosa Derrotaram os posseiros. Os posseiros seguem em frente Certos de sua inocncia um povo lutador Um sinal de resistncia.
138
Por estes santos latifndios

Adaptao da pea Por estos santos latifndios, de Guillermo Maldonado Prez, realizada pelo grupo Filhos da Me... Terra em novembro de 2005. Este texto foi premiado pela Casa das Amricas de Cuba, em 1975. No final de 1972 e incio de 1973, centenas de ocupaes de terras foram realizadas na Colmbia. Estas lutas resultaram na organizao da Associao Nacional de Usurios Campesinos ANUC.
Personagens:
Sargento Coro de camponeses e camponesas ndios e ndias Soldado Menina Estevam Nicolas Laranjeira Pablo Maria Juan Absaln Padre Governador
139
PRLOGO CORO Msica: Pai-nosso dos mrtires Pai-nosso, dos pobres marginalizados! Pai-nosso, dos mrtires, dos torturados! Teu nome santificado naqueles que morrem defendendo a vida. Teu nome glorificado quando a justia nossa medida. Teu reino de liberdade, de fraternidade, paz e comunho. Maldita toda a violncia, que devora a vida pela represso. Oh, oh, oh... (Personagens entram e formam um quadro, com ferramentas de trabalho e um cartaz escrito Pelo fim do latifndio, continuam cantando. Nesse momento o soldado observa a movimentao com binculos) Queremos fazer tua vontade, s o verdadeiro Deus Libertador. No vamos seguir as doutrinas corrompidas pelo poder opressor. Pedimos-te o po da vida, o po da segurana, o po das multides. O po que traz a humanidade, que constri o homem em vez de canhes. Oh, oh, oh... Perdoa-nos quando por medo ficamos calados diante da morte. Perdoa e destri os reinos em que a corrupo a lei mais forte. Proteja-nos da crueldade, do esquadro da morte, dos prevalecidos.
140
Pai-nosso revolucionrio, parceiro dos pobres, Deus dos oprimidos. (2 vezes) Oh, oh, oh... CENA 1 SARGENTO (usando um megafone) Ateno! O propsito do governo com vocs est inspirado na mais boa vontade. Recomendamos que desocupem essas terras por bem! No queremos usar a fora. CAMPONESA 1 Entre novembro de 1971 e maro de 1972, numa ao conjugada, 16 mil famlias em toda Colmbia, ocuparam 2 mil reas, totalizando aproximadamente 200 mil hectares. SARGENTO Repetimos: no queremos usar a fora! De onde tiraram a idia de que essas terras pertencem vocs? NDIA Sempre foi assim, desde sempre! CAMPONESA 2 Antes que aqui chegassem os homens de ferro! NDIA Fomos habitantes dessa terra, que no era de ningum, porque era de todos. No tinha dono a terra, assim como no tinha dono o ar, nem as rvores, nem as montanhas, nem as guas dos rios e nem os vales. CAMPONESA 2 At que chegaram eles, e com eles veio a gritaria da guerra, onde nossas flechas ficaram em pedaos contra as armas de ferro dos brancos. Durante sculos sucedeu o galope de animais estranhos e latidos de ces treinados na carnia.
141
SOLDADO Est tudo pronto! SARGENTO Espere! SOLDADO O que estamos esperando? SARGENTO Temos que esperar at que venha a comisso. Depois sim, ns os comeremos por nossa conta! NDIA Quando eles chegaram, ns os chamamos de os homens cados do cu. Ns os recebemos com presentes, frutos e pssaros como ordenavam nossas leis de hospitalidade. CAMPONESA 2 Mas, como bandidos, vieram nos usurpar. Comearam por destruir nossas aldeias. NDIA Viraram rios de sangue nossos rios. Buscavam somente o ouro, destruindo tudo por onde passavam. CAMPONESA 3 Nas minas, fomos chicoteados durante sculos. MENINA Milhares dos nossos morreram. NDIA Com a escassez do ouro, puseram as mos nas terras que ns semevamos h sculos.
142
CAMPONESA 4 A dividiram, puseram limites, a repartiram entre eles e cercaram seus pedaos. CAMPONESA 5 E a ns, nos escravizaram. CAMPONESA 2 Porque eles, os da lngua, os da cruz e da espada inventaram as leis e os tratados, e esses livros continuam sendo lidos at hoje, por geraes inteiras. SARGENTO Desocupem essas terras! No se deixem levar pelos agitadores! A comisso vai chegar e solucionar os seus problemas. Pensem nos seus filhos, nas suas mulheres, nas suas mes e irmos. NDIA Mas lutamos, apesar da nossa inferioridade na guerra, lutamos! E continuaremos lutando at expulsarmos os invasores que nos subjugam e exploram. CAMPONESA 2 Por isso, essa nossa terra! Temos homens mais velhos que ns para testemunhar. NDIA Se quiserem, perguntem tambm s rvores, s montanhas e terra. CAMPONESA 2 E isso j faz 500 anos. Desde que eles chegaram com os ovos da civilizao e os chocaram entre ns.
143
NDIA e CAMPONESA 2 E o resultado, no foi nada mais que a fome, a doena e a morte! (Saem) CENA 2 Soldado entra segurando uma menina pelo brao SOLDADO Veja, Sargento, encontrei essa menina, ela estava junto com os invasores! SARGENTO Sai! (o soldado se retira) Qual o seu nome menina? (menina no responde) Perguntei qual o seu nome? (aperta o rosto da menina entre os dedos) O gato comeu sua lngua? Quem o lder de vocs? (silncio) Voc gosta de doces, menina? Eu tenho aqui umas balas, amarelas, verdes... pegue! De abacaxi, para o guri. De melancia, para sua tia. De ma, para sua irm. E a amarela, para a cadela. (Fica pensativo) Est vendo, menina? Sou um pssimo poeta, no sei nem fazer versos. Tem algum entre vocs que sabe fazer versos? MENINA Meu tio Miguel. SARGENTO Ele o lder? Foi ele que falou para vocs invadirem essas terras? (a menina balana negativamente a cabea) Ento quem o lder? MENINA Eu sei quem o lder, Senhor.
144
SARGENTO Menina obediente. Quem ento? MENINA A fome, a doena, a ignorncia. Eles so os lderes, Senhor. SARGENTO Escuta aqui, menina! Vou dizer uma vez s, sabe aquele homenzinho que te trouxe aqui? Ele um homem muito cruel. No deveria dizer isso, meu companheiro! Rezem a Deus para que eu consiga acalmar ele, ele quer acabar com tudo isso na bala, mas eu no vou deixar. Sou um homem bom. Agora v! Diga sua gente que colaborem comigo. S me digam quem so os lderes e acaba o assunto. Entendeu? Tome! Pegue mais doces. MENINA No quero doces, Senhor. Obrigada! SARGENTO Ento some daqui, menina! (a menina mostra a lngua por trs das costas do Sargento e sai) SOLDADO (entrando com o rdio. Junto entram pessoas segurando uma faixa, com o dizer Pela expropriao, sem indenizao e o tambor) Sargento Enias, rdio para o senhor, o Capito! SARGENTO (pegando o rdio) Sargento Enias na escuta. Prossiga, Capito! Uma pessoa faz a rdio: Ateno, Sargento! Mobilize todas as suas foras! Deixem todos preparados para o combate! Novas invases foram feitas no Vale de Santa Librada, So
145
Calixto, Santa Joana e So Pedro. Prepare-se! Estes santos latifndios esto em guerra! A ordem evitar que o movimento se alastre. Repito: a ordem evitar que o movimento se alastre! SARGENTO Entendido, Capito! SOLDADO Eles continuam l, trabalhando e cantando. SARGENTO (virando-se para o soldado) Vamos acabar com essa histria de uma vez por todas! CAMPONESA 4 Naquele mesmo latifndio de So Marcos, prximos de uma laranjeira (a laranjeira entra), dois diaristas aprendem uma lio. CENA 3 Entram os dois diaristas ESTEVAM Veja, Nicolas! Laranjas doces! NICOLAS Mas isso mesmo o cu! Estava cego que nem via por onde passava! (Avanam sobre a laranjeira) LARANJEIRA Detenham-se! (os dois param) proibido colher um s fruto dessa rvore!
146
ESTEVAM E quem probe, velha?! Voc? LARANJEIRA Pode rir, se isso enche seu bucho, mas minhas laranjas ficaro aqui, entre meus respeitveis ramos. NICOLAS Mas nem que suas laranjas fossem de ouro, velha. LARANJEIRA So de Dom Tefilo Undurraga. O dono deste latifndio. O dono de tudo isto e mais do que a vista alcana: os vales, os animais, a terra, o rio e at as minhas humildes laranjas. Est proibido e no se fala mais nisso! NICOLAS O que se passa, velha, que temos fome, temos muita fome. Te digo que j faz dois dias, no , Estevam? Que no comemos nada. ESTEVAM Trs. Hoje faz trs dias que no como nada. S andando e andando, e nada de encher a barriga. NICOLAS Ah! Se ao menos voc conhecesse a fome, Sr. Laranjeiro. LARANJEIRA Conheo a fome em pessoa, jovem. Todos os dias passa aqui. Vejam... (mostra um casal que vai passando com um caixo) CENA 4 Entra o casal com o caixo
147
PABLO Veja, Maria! Ali tem um rio, vamos lavar nossos ps, antes de ir at a igreja. Da ltima vez o padre no deixou a gente entrar, pois tnhamos os ps sujos de barro. MARIA Quanto ser que vo cobrar pelo enterro e a reza? PABLO Pois se cobrar mais caro do que temos, vamos enterrar ela por a mesmo, em qualquer lugar. No dizem que quando algum morre assim, vira um anjinho? MARIA Dizem tantas coisas... NICOLAS Bom dia! (o casal responde com acenos de cabea) ESTEVAM Tem algum povoado por aqui? PABLO Ali, logo depois da ladeira fica So Jacinto. Vo pra l? NICOLAS Estamos em busca de trabalho, enquanto no chega o tempo das grandes colheitas: algodo, caf. Eu tenho grande experincia em colher algodo... ESTEVAM ...e eu, caf. PABLO Difcil conseguir trabalho por aqui. S nos deixam ter uma
148
hortinha e umas quantas galinhas. E os arrendatrios querem nos expulsar, porque dizem que queremos tomar seu pedao de terra. NICOLAS (apontando para o caixo) Era de vocs? MARIA (afirma com a cabea) Se chamava Maria. PABLO Maria, como a me. Se fosse homem se chamaria Pablo, como eu. MARIA Se tivesse nascido homem, teria sido como ele: duro para agentar o sol nas costas. PABLO Para arar, roar, cavar, semear a terra... MARIA ...a terra do patro... PABLO ...pra colher, colocar o fardo nos ombros, carregar at o celeiro... MARIA ...o celeiro do patro. Ento, melhor que tenha nascido mulher, como nasceu. PABLO Teria sido bela tambm para tantas coisas... MARIA ...para o sofrimento que tanto por aqui.
149
NICOLAS O sofrimento est por toda parte. PABLO Teria sido dura e charmosa como as rvores de Guayacn. Jamais se igualaria s filhas do Compadre Juan, que vivem se entregando ao charco do pecado. MARIA Nem como tantas outras, que vo para as cidades. PABLO Isso no! Pelo menos enquanto vivesse. MARIA Mas no conseguiu viver. S um pouquinho. PABLO Agora andar no cu, livre de tanto sofrimento, como um anjinho. Maria, existir terra e cu? MARIA No fale isso que pecado! (D um tapinha em Pablo) PABLO Pecado! Pecado era o que voc fazia quando estava grvida de Maria. MARIA Eu no queria t-la. Para qu? Trabalhamos e trabalhamos, de sol a sol, e todos com a mesma fome. Por isso que, quando estava grvida de Maria, entrei na correnteza do rio. PABLO Se enfiou na correnteza do rio, com a gua at a cintura para ver se era puxada. Voc no deveria ter feito isso, Maria!
150
MARIA Mas agora, depois que cresceu um pouco mais, a deixei bem com Deus. PABLO Sim, nasceu bem sobre a terra pura. ESTEVAM E de que mal morreu? (Maria olha para Pablo, para que ele responda) PABLO Morreu de fome. MARIA pouco o que Pablo ganha. Sem terra, sem nada... PABLO (procurando o cartaz dentro do caixo) Um dia o sol vai iluminar do nosso lado, Maria. MARIA Voc acredita mesmo que um dia o sol vai brilhar do nosso lado, Pablo? PABLO Sim, ns o faremos iluminar. Vejam! (tira o cartaz do caixo e mostra-o) At do cu ela nos ajuda! NICOLAS E esses papis, o que so? PABLO Os rapazes do acampamento pediram que o escondssemos no caixozinho. Para evitar que os soldados os descobrissem.
151
MARIA Os soldados nos fizeram abrir o caixo. Ainda bem que estava embaixo da menina. PABLO (colocando um cartaz na laranjeira) Vamos colocando ao longo do caminho. Eles nos pediram isso. Talvez desperte o interesse de famlias sem-terra, sem-trabalho, sem-moradia. Vamos, Maria! Vamos seguir nosso caminho. MARIA Sim, vamos! Parece que vai chover. (Saem) ESTEVAM Por que ser que ela disse que parece que vai chover? O cu est claro, no tem nuvens. NICOLAS Tinha lgrimas nos olhos, Estevam. Tinha lgrimas nos olhos... LARANJEIRA (interrompendo Nicolas) Rpido, meninos! O que est escrito nesse cartaz? ESTEVAM Eu no sei ler! Nicolas? NICOLAS (apontando para o cartaz) Aqui diz: Terra para quem nela trabalha LARANJEIRA Arranquem isso de mim! E comam todas as laranjas que quiserem. NICOLAS Nada disso, velha. Este cartaz vai ficar a. Venha, Estevam,
152
coloque o p aqui que eu te ajudo a subir, vamos pegar algumas laranjas e iremos embora. Uma voz de fora da cena: Desam j dessa rvore seu moleques! NICOLAS Proteja-se, Estevam! Proteja-se! Pegue as laranjas que esto no cho e coma antes que eles cheguem! Entram o administrador Juan Longas, e o capanga Absaln, esto armados. JUAN Quem foi que lhes deu permisso para pegar laranjas? J sei, trata-se de um par de vagabundos. Esto com fome? Vo me dizer que sim. Claro, a mesma balela de sempre. Absaln, tome as laranjas deles! (Absaln toma as laranjas) Quer dizer que esto com fome? Pois quando algum tem fome, que v trabalhar, porque quem trabalha no come palha. ABSALN Senhor, aqui tem outro cartaz! Com este, j arrancamos sete. JUAN Absaln, meta o faco nessa rvore! Para no passarem mais a cerca, para no colherem suas laranjas, para no terem mais onde pr estes cartazes de merda (Absaln comea a cortar a rvore, que vai caindo aos poucos). E quem colocou estes cartazes aqui? Agora, s faltava vocs me dizerem que foram os fantasmas. NICOLAS Somos diaristas, Senhor! Andamos de um lado para o outro, em busca de trabalho...
153
JUAN (interrompe Nicolas) No tem trabalho! Mas eu vou ensinar uma coisa: eu tambm nasci na lama, mas vocs acreditam que eu, Juan Longas, ia me conformar vivendo no barro? No ia me conformar. Sou um homem de ambio, por isso venci na vida. Vejam, todo este mar de terras est sob minha responsabilidade e todo este latifndio de So Marcos est sob a responsabilidade de Juan Longas. Eu sou a mo direita e o homem de confiana de Dom Tefilo Undurraga e, enquanto eu estiver aqui, tero de respeitar essa propriedade. Se enganam os que falam por a em ocupao de terras. Antes, tero de passar por cima do meu cadver. (Dirigindo-se para Absaln) Absaln, eu no vou mais ver essa laranjeira, no ? ABSALN (dando um toque para a rvore, que sai) No senhor! J derrubei! JUAN Tinha de faz-lo, pois estava toda cheia de laranjas brilhantes e eles vm e devoram tudo. Esta praga de gafanhoto humano! NICOLAS Mas umas quantas laranjas, no empobrecem nada, Senhor! JUAN No so as laranjas o que me preocupam, Deus o sabe, mas assim se comea, com uma laranja aqui, um passarinho ali, no verdade, Absaln? ABSALN Foi assim que comecei. Roubava um centavo aqui, outro ali, e assim foram as galinhas. J estava com as mos viciadas, e logo foram as vacas (Absaln e Juan Longas se entreolham). Foi assim que me prenderam.
154
JUAN E o que acontece quando no se respeitam os bens alheios? Diga-lhes, Absaln. ABSALN (levando a mo no rosto dos diaristas) Cicatrizes, jovenzinhos, cicatrizes! JUAN E dura a priso, Absaln? ABSALN L se aprende muitas coisas. Se aprende a ficar pior! Foi l que eu derrubei o primeiro (passa a mo pelo pescoo, como se estivesse cortando-o). Claro! Nesta vida, quando se sabe fazer bem o ofcio, sempre se consegue um trabalho. JUAN Na cadeia, se aprende a temer a lei. Cedo ou tarde vocs tambm vo parar na cadeia, se no aprenderem o que estamos ensinando. Por isso menino, pegue! Vou dar umas laranjas de presente e depois vocs sumam daqui! (Nicolas se aproxima para pegar as laranjas. Juan o segura pelo brao) Mas antes repita comigo. Diga: Senhor... Vamos, menino, repita! NICOLAS Senhor... JUAN ...tenha a bondade de me dar uma laranja. ESTEVAM (intervindo) No repita nada, Nicolas! Melhor irmos embora! ABSALN Cale a boca, seu moleque!
155
ESTEVAM Me deixe quieto, eu j ouvi o bastante! JUAN Mas ainda no ouviu o suficiente. E eu vou lhe ensinar de outro modo. Absaln, (aponta para o Nicolas) se esse outro menino se mover, lhe d um tiro (solta-o). ABSALN No h com o que se preocupar. Dom Tefilo, o patro, paga! NICOLAS Deixe ele em paz, senhor. Ns iremos embora! JUAN (andando em direo ao Estevam) Vocs no tem fome? Glutes e sanguessugas o que so! Porque quando algum tem fome de verdade, faz tudo o que mandam. Do at o corpo e a alma por um prato de sopa. ABSALN Eu tenho me deitado com mulheres bonitas por um prato de sopa. Isso sim que sopa quente! JUAN (pegando Estevam pelo pescoo e fazendo-o ajoelhar) Absaln, ponha aqui no cho uma laranja! Bem debaixo do focinho dele (coloca a laranja). Absaln, qual o remdio para os gatos aprenderem a no cagar onde no devem? ABSALN Esfregar merda no seu focinho. JUAN isso mesmo! Ento agora, erga o p e esmague bem essa laranja. (Absaln obedece) Isso! Agora coma menino! (esfrega o
156
rosto de Estevam na laranja). Ah, no quer? J est cheio com tudo o que tem roubado pelo caminho? Vamos, lambuze o focinho! (Soltando Estevam) Isso pra vocs aprenderem. Algum dia ainda vo me agradecer. Agora vamos, Absaln! Temos muita coisa pra fazer! (Vo saindo, Absaln dando gargalhadas) Quando estiverem na cadeia, vo se lembrar dos conselhos de Juan Longas. E agora, sumam daqui que eu no quero mais v-los! (Saem) NICOLAS Nos fuderam, Estevam! ESTEVAM Voc no deveria ter obedecido! NICOLAS Obedecido? Mas obedecido a quem? ESTEVAM Ao administrador. NICOLAS E em que eu obedeci? ESTEVAM Voc repetiu a lio. NICOLAS Eu no repeti! ESTEVAM Voc disse: Senhor... NICOLAS Mas no disse mais.
157
ESTEVAM Por que eu no deixei! NICOLAS Estava com fome, Estevam. E com fome, qualquer um faz qualquer coisa. Nos fazem comer merda, se quiserem. E isso o que sempre sobra aos pobres! Agora no venha me dizer que voc no sabe disso. ESTEVAM Os homens no podem comer merda! NICOLAS E da? ESTEVAM A gente tem que ter dignidade. NICOLAS Mas eu tenho dignidade. ESTEVAM Onde? (Nicolas d um tapa em Estevam) Um dia voc me paga! NICOLAS Sabe, Estevam, pensando bem, eu no tenho raiva de voc. Mesmo depois de tudo o que passamos por este caminho. Talvez seja pelo que tenha dito rvore por este caminho to largo. Pela sede, pela fome, quem sabe. Ou talvez, porque voc tenha mesmo razo. A gente tem mesmo que ter essa palavrinha que voc sabe. A gente tem que ter dignidade. ESTEVAM Eu no brigava pela dignidade!
158
NICOLAS E olhando bem, nem eu. Nem sequer sei o que significa dignidade. ESTEVAM Dignidade o que se leva por dentro. Que faz ser diferente de um animal. Podem nos matar, mas sabem que no vamos morrer como um cachorro. NICOLAS Por isso, Estevam, eu digo que voc tem dignidade. ESTEVAM E agora, Nicolas? Para onde vamos? NICOLAS Vamos l pra baixo onde os homens esto lutando por terra. Quem sabe l encontramos trabalho. ESTEVAM Era o mesmo que eu estava pensando. (Saem) CENA 5 SARGENTO Acaba de chegar a comisso negociadora, formada por ilustres representantes das autoridades. Est a ltima chance de vocs. Pensem bem! Entram um Padre e o Governador (este segundo, irmo de Tefilo Undurraga)
159
PADRE Humm! O vo de helicptero me causou vertigem! GOVERNADOR Como? Ento, no amigo das sensaes fortes? Eu sou, uma pequena inclinao de minha natureza guerreira, por isso estou aqui. PADRE Eu estou aqui para contribuir com a consolidao da paz. Compromisso esse que a histria me exige. Pois a violncia se alastra por todo o pas. Existem grupos guerrilheiros por toda parte, os arrendatrios no tm seus direitos respeitados. Assim fica difcil manter a paz de esprito, senhor Governador. GOVERNADOR A situao ficar sob controle, Padre. Ns j fizemos uma reunio com fazendeiros, ministros e investidores. Os fazendeiros se comprometeram em pagar os impostos e ns, por nossa vez, garantimos a segurana de Estado. No faremos mais desapropriaes e daremos um reforo no crdito do fundo financeiro agropecurio. Os comunistas esto entre eles, padre, e eles no acreditam em Deus. Os lobos ruivos vo comer suas ovelhas, por isso vocs no podem ficar de fora, vocs tm de recolocar Deus em p. claro, vocs tero algum investimento para isso. Ele nossa nica salvao e sua voz tem de ser ouvida para que traga alento nos subrbios da misria e nos campos. Isso ser suficiente. Agora, vamos despachar logo esse assunto! (Se juntam ao Sargento e ao soldado) CORO DOS CAMPONESES A esto os verdadeiros invasores!
160
PADRE (cochichando com o Governador) Quer falar primeiro, j que irmo de Dom Tefilo, o proprietrio? GOVERNADOR No, por uma questo de convenincia, voc o mais indicado. PADRE (pegando o megafone) No estamos aqui para julg-los. Viemos em misso de paz. Queremos advogar por seus direitos. CAMPONESA 5 Nossos direitos acabam contra as cercas, que onde comeam os direitos de vocs. Que ordem perfeita: deste lado ns, nos caminhos cheios de plvora, rodeados de arame, do outro lado vocs, possuidores da terra, com tanta ternura. PADRE Veja a minha roupa e a quem represento nessa terra. No razo suficiente para que confiem em minhas palavras? A terra um cenrio onde deve ocorrer o drama da vida e o verdadeiro protagonista a alma, de ns depende: ganhla ou perd-la. A todos ns so encomendadas roupas, do nosso agrado ou no. De ns depende a condenao ou a salvao. De um lado est a terra, com suas mesquinhas e passageiras tentaes, do outro est o cu. A violncia fecha as portas do cu. MENINA Durante anos, acreditamos nessas palavras, mas agora tero que inventar outras, porque ns sabemos que nessas palavras s h engano, nem uma letra sequer de verdade.
161
SOLDADO Antes de virem eu j no dizia?! Vamos acabar logo com tudo isso! PADRE Eu me retiro! No falo mais! Esses homens foram cuidadosamente treinados! GOVERNADOR Calma! Tenha pacincia, meu povo! Eu tambm nasci no campo, como vocs, sei de sua vida dura, de seu trabalho e os admiro muito por isso. E, em meu governo, minha preocupao diria sero vocs. S peo colaborao e pacincia. Peo que desocupem essas terras, enquanto ns estudamos uma soluo que esteja de acordo com suas necessidades. ESTEVAM Essas palavras tambm j conhecemos, j as ouvimos bastante, as ouviram nossos pais, nossos avs, mas vocs esto equivocados, no viemos aqui para pedir que vocs resolvam nossos problemas, porque estes problemas ns mesmos resolveremos e j comeamos. Ns no viemos aqui para sermos ensinados, mas para ensinar vocs, no viemos aqui para sermos acusados, mas para acusar vocs. Vocs e suas mentiras so os verdadeiros responsveis pelo sofrimento de milhares e milhares de homens. GOVERNADOR Mas em minhas mos eu tenho um grande projeto... CAMPONESA 3 (interrompendo o Governador) Para aumentar seus latifndios? Os seus e os de Tefilo Undurraga, dono de toda essa terra? Terra conseguida com
162
sangue e suor dos pobres trabalhadores? Voc no tem nada para nos dizer! GOVERNOR E o senhor, Padre? Tem algo mais a dizer? PADRE No! Nada mais tenho a dizer. GOVERNADOR Ento, agora com voc, Sargento! SARGENTO Destruam os ranchos! Acabem com as plantaes! Derrubem as casas! Atirem pra matar! CORO DOS CAMPONESES (duas personagens comeam a cantarolar o oh, oh, oh... da msica inicial, ao mesmo tempo em que vozes camponesas se intercalam) CAMPONESA 3 Destruram nossos ranchos! CORO Mas ns voltaremos a levantar! SOLDADO (voltando a olhar com o binculos) Veja, Sargento, milhares de homens, mulheres, velhos e crianas esto tomando as ruas. NDIA Destruram nossos cultivos!
163
CORO Mas ns voltaremos a semear! (ndia cai) SOLDADO Eles trazem ferramentas: machados, foices, faces e enxadas. ESTEVAM A ptria est em mos estrangeiras! CORO E, de suas garras, ns vamos arranc-la! (menina cai) SOLDADO Os soldados recuam. Alguns esto se juntando aos rebeldes. CAMPONESA 1 Esta sempre foi a nossa terra! CORO E nada nos far voltar atrs! SOLDADO Os trabalhadores esto pegando em armas! (um tiro corta o oh, oh, oh...)
164
A farsa da justia burguesa

Texto de Srgio de Carvalho a partir da proposta do grupo Filhos da Me... Terra para a quarta etapa do Teatro Procisso que narrou em quatro estaes a histria da luta pela terra contada pelo ponto de vista dos trabalhadores, realizado em Braslia em 2005.
Personagens:
Coros de militantes Juiz Policial Mdico Legista Fazendeiro Coreuta
165
CORO DE ENTRADA Todos na marcha D-me a tua mo Rompe a esplanada Vem meu irmo Contra a injustia na terra O grande no (3X) Quem vai na frente empunha a bandeira Ergue a vontade acima do cho Atrs quem vem so os teus companheiros Trazendo a histria da luta nas mos Sabor do fruto Riso, descanso A mesa farta Um outro amanh, amanh, amanh Quem dera, malditos! A vida no fosse Moeda de troca dos donos da terra Quem dera a verdade No precisasse Da prova das armas Dos gritos de morte Quem dera os dias No fossem comidos Como erva de gado Poeira de beira Migalha de po (2X) O grande no!
166
Entra em cena um grupo de atores. Sobem em escadas, em torno das quais enrolam grandes panos que vo formar o corpo de grandes bonecos. Um destes bonecos representa o Juiz. O outro assume vrias feies: Policial, Legista, Fazendeiro. JUIZ Prestem ateno neste caso conduzido por mim das alturas eu, o juiz de direito de barriga cheia e anel no dedo ergo a vocs as mos gordas para acusar esse sujeito esse a trs batidas CORO Tem incio outra farsa da justia tantas vezes repetida nos tribunais da burguesia JUIZ Fechem a janela, calem o vento, e julguem sem piedade esse acusado de um crime hediondo: no ter sido solidrio. o sobrevivente de um tiroteio um combate, uma chacina em vez de enfrentar a polcia tombou no cho morto de medo, e para escapar do assassinato ficou mais parado que os mortos entre os corpos empilhados fingindo ser cadver
167
fugiu sua verdade e agora vai ser julgado (aparte) - se deus quiser condenado (voz alta e clara) por no morrer como heri junto com seus companheiros. POLICIAL Ei, Senhor Juiz, eu tenho mesmo que falar? JUIZ Vejam o sargento da polcia, que tomou parte na luta no confronto da curva nossa primeira testemunha. POLICIAL Eu s atirei para o alto em legtima defesa para liberar o terreno um soldado cumpre ordens so eles que no deviam vir lutar com paus e pedras metralhamos pelas costas em legtima defesa minhas mos esto tremendo porque eu sou adventista do stimo dia em legtima defesa.
Tambores representam tiros

168
JUIZ O Senhor fique calado pois no est em julgamento a violncia no campo nem o seu comportamento: a covardia em questo exclusivamente desse mau elemento. POLICIAL A minha religio no permite que eu mate de livre vontade eu detesto dar facadas em legtima defesa (rudo) ento no me acusam de nada? JUIZ Diga, senhor sargento, no uma coisa feia uma falta de solidariedade fingir-se de defunto corpo e no morrer de verdade junto com os seus companheiros? POLICIAL Eu sinto tanto dio pela falta de herosmo eu acho que vou chorar. (Chora, muita gua sai de trs dos bonecos). JUIZ Um lencinho, e tragam o prximo depoente. CORO Porque os mortos no levantam,
169
cabe aos vivos mudar o seu destino porque os mortos no levantam cabe aos vivos cuidar dos que esto vivos Nada ao alcance da vista mostra o fim da injustia Nada ao alcance da vista mostra a terra repartida (batidas) JUIZ Ei, mantenham calada essa gente. Ordem no tribunal! (d marteladas com um martelo gigante) Senhor mdico-legista estudioso da carne humana (o Mdico utiliza uma grande lupa) me explique como um elemento pisoteado por uma tropa arremessado num caminho com plstico nas costas continua a representar um defunto e enganar os outros mesmo ouvindo o disparo e sentindo o peso de um corpo jogado sobre o seu? Esse se diz companheiro mas no morreu como companheiro. LEGISTA Permita-me, justioso, vou usar meu instrumento para mostrar no corpo presente a dificuldade da cincia, (voltam-se para o homem, aproximam dele a lupa)
170
LEGISTA Veja esta cabea sem rachadura e hemorragia sem os miolos para fora nem a pele rasgada e buracos abertos fica difcil ver a alma escapar do coitado. JUIZ (ao ru) Merece a vala comum seu egosta da vida vai ficar de novo calado sem dizer palavra? Vamos, no o morto que se levanta? Ento fala. (Silncio. CORO entoa vocalize, sbito tambor) CORO Milhares de assassinatos de crimes encomendados prises, ameaas, desmandos judicirios despejos, famlias expulsas crescem as cercas do trabalho escravo nos terrenos desmatados dos mil povos dizimados nosso nome negro, nosso nome ndio e branco: nosso nome pobre to longa a histria das perdas que preciso que faa sentido. JUIZ ao ru Vocs s gritam quando muitos s lutam como manada,
171
s cantam na revoada, sozinhos no so nada recusam o humano herosmo do justo individualismo. CORO Nos ltimos 20 anos, 1671 trabalhadores assassinados Nada ao alcance da vista mostra o fim da injustia nada ao alcance da vista mostra a terra repartida. (Segue vocalize com tambores) FAZENDEIRO No est ouvindo a algazarra Juiz de meia pataca? JUIZ Senhor fazendeiro meu querido pecuariasta notvel latifundirio No te chamei como testemunha ainda que a terra seja sua. FAZENDEIRO Eu no preciso chamado mas quero logo a sentena porque l fora tem muitos olhos e bocas abertas de gente viva na marcha em muitas dobras de estrada Me d c este Martelo. (arranca o Martelo) JUIZ 172
No faa s isso, amigo, pegue tambm o anel do meu dedo preciso ritual. (tomam o anel) FAZENDEIRO Mais barato um jaguno do que um juiz de mos oleosas, mais seca a mensagem de uma execuo sumria. (atores pem o anel nele) JUIZ Aproveita e leva a cabea j que somos unha e carne (trocam a cabea) JUIZ E FAZENDEIRO FALAM JUNTOS EM GESTOS SIMULTNEOS chegada a hora do grande veredicto onde anda a lealdade neste mundo maldito mais escassa que o ouro das jazidas exauridas onde anda o herosmo nesse mundo em detrito arruinado como o lucro dos pastos sem subsdio (gestos se descencontram)
173
por no morrer como os outros e sangrar em sacrifcio por escolher ser um corpo e no cho ter renascido sua sentena certa: culpado s assim absolvido Pois morrendo de vez que leva a culpa consigo Ser agora inocente e executado nunca mais companheiro dos vivos. CORO Nada ao alcance da vista mostra o fim da injustia exceto o caminho das nossas mos nada ao alcance da vista mostra a terra repartida exceto o risco das nossas mos (bis) COREUTA 33 por cento da populao brasileira vive hoje em situao de misria sem o direito ao trabalho numa terra que se tornou privilgio de poucos: so 56 milhes de pessoas heroicamente exiladas numa vida de fronteira, que se fazem de vivos para enganar a morte.
174
Alcapeta
Pea construda coletivamente pelos integrantes do grupo Utopia, primeiro coletivo teatral do MST/MS e grupo integrante da Brigada de Cultura Filhos da Terra. Com essa pea o grupo viajou por todas as cidades do Mato Grosso do Sul, se apresentando em escolas, associaes comunitrias, igrejas e praas pblicas, fazendo campanha contra a aprovao da rea de Livre Comrcio das Amricas (Alca) por parte do governo brasileiro.
Personagens:
Juvenal Joo Bogo Alcapeta
Acampamento 17 de abril Nova Andradina MS Regional Vale do Ivinhema 04/06/2002

175
Cenrio: uma praa, uma merda de cavalo e outros apetrechos tpicos da regio em que for apresentar. CENA 1 Joo Bogo entra em cena, senta no banco da praa e comea a leitura em silncio. De repente chega Juvenal reclamando da vida. JUVENAL Ai meu deus num t nada fcir no, vida de trabaiad no fcir no. T deis das 4 hora da madrugada tentando vend uma farinha na cidade e at agora num vendi nenhum quilo. Pessoar num qu compr porque diz que na cidade e nos mercado tem. Int parece qui as pratileira qui porduz. Juvenal olha para o pblico, oferece farinha e explica o processo produtivo da mesma, est revoltado, indignado. T vendo?! Ningum d valor no porduto da gente e o trabaio que d pra produzi, essa farinha de rega as berada. Tem que levant cedinho, com o orvaio moiano o feverero, pega o cavalo, viaco feito capeta, ponh na carroa e l na roa cume arranc a mandioca Faz gestos cmicos de como arranca mandioca, abaixando e subindo. Dispois, ponh mandioca na carroa e vai pra casa Faz gestos cmicos de quem est sentado na carroa, tocando cavalo. Desc a mandioca da carroa Faz gestos cmicos de descer a mandioca. E cham toda a fama, discasc a mandioca Faz gestos cmicos de como descascar a mandioca, vai e vem pra frente e pra trs. Isso uma disgraa V Joo Bogo sentado na praa. I por fal em disgraa, quem ser esse a? Olha para o cidado e se aproxima cada vez mais. Olhando para o pblico. Cara de cachorro disconsolado, meu Deus do cu, mas quem sabe num compra minha farinha? E se aproximando mais ainda de Joo Bogo fala em voz alta, por trs do banco. Compra farinha! Joo Bogo, que no havia percebido a presena de Juvenal, se assusta.
176
JOO BOGO O Sr. est ficando doido?! JUVENAL T, t doidinho pra vend farinha proc.Compra farinha? JOO BOGO cidado, vamos fazer um negcio? JUVENAL Vamu, quarqu negcio nis faiz. JOO BOGO Vai para o inferno com sua farinha! JUVENAL (se espanta) Ao pblico Num falei? Viu? O trabaiad num tem valor, tem que ir pro inferno, cum porduto e tudo. Joo Bogo continua lendo. Sujeitinho injuento. Ah, dexa pra l. V acend um fumo caseiro. Acende o cigarro e comea a pitar na cara de Joo Bogo, exageradamente, para provoc-lo. JOO BOGO cidado, isso a faz mal, isso mata! JUVENAL (irnico) Ah ? Mata? E da? Quem vai morr eu memo. JOO BOGO , mas prejudica quem est prximo. JUVENAL verdade, into faiz um favorzinho, d uma licencinha pra mim fum. Faz gesto com a mo pra Joo Bogo sair de perto.
177
JOO BOGO cidado, eu cheguei aqui primeiro. JUVENAL (com uma ironia afirmativa) I eu cheguei em sigundo. V fum! JOO BOGO cidado, quer deixar eu fazer minha leitura em paz?! JUVENAL I o senhor? Qu dex eu fum im paiz? Comea a fumar novamente e joga fumaa na cara de Joo Bogo. Ele d um tapa no cigarro de Juvenal, jogando-o ao cho. Juvenal fica em p, bravo. seu fio duma cabrita choca! JOO BOGO (se assustando) Eu avisei que o senhor iria arrumar confuso. O senhor no tem educao? Alm de fumar, aposto que ensina at as crianas em casa. JUVENAL Craro qui no, eu fumo s iscundido, pras criana num aprend. JOO BOGO (fazendo uma cara de quem no concorda com a atitude de Juvenal) Da onde o senhor veio? JUVENAL Vim di casa! JOO BOGO Eu sei que o senhor veio de casa.
178
JUVENAL Into num pergunta. JOO BOGO Estou perguntando a que regio o senhor pertence! JUVENAL Ah bo, perteno regio do Brasil. JOO BOGO Isso eu tambm sei. JUVENAL (irritado) Into num pergunta. JOO BOGO O senhor nasceu no Mato Grosso do Sul? Sul Matogrossense? JUVENAL No, no. Quem nasceu no Mato Grosso do Sul Matogrossussense. JOO BOGO Sul Matogrossense. JUVENAL Matogrossussense. JOO BOGO Sul Matogrossense. JUVENAL A sigra MS ou SM?
179
JOO BOGO MS. JUVENAL Into. Matogrossussense. JOO BOGO (balanando a cabea, como quem diz que difcil dialogar com o cidado) O cidado tem, como ns falamos, a mesma lngua. JUVENAL (bravo) Cai fora rapaiz! Fala ca sua, que eu falo ca minha. Assumindo um tom de desconfiana e gozao. Mesma lngua hein...Faz um gesto, mostrando a lngua com a mo e mexendo com a sobrancelha. JOO BOGO(irritado) O senhor me respeita moo, faz favor. JUVENAL (ironicamente) . Tudo bem, cada um cada um. JOO BOGO Quer d uma de sabido, aposto que nem sabe quem descobriu o Brasil. JUVENAL Quem descobriu o Brasil? Rapaiz, ningum me fal nada no. Mais escuta, interessante, quem foi que cobriu? JOO BOGO cidado, no se trata de cobertor; estou perguntando quem chegou nestas terras primeiro. JUVENAL No sei. Eu no assisti a corrida!
180
JOO BOGO Moo, a Histria nos conta que foi Pedro lvares Cabral, mas todos ns sabemos que foram os ndios. No verdade? JUVENAL Escuta, como o nome do home que o senhor fal? JOO BOGO Pedro lvares Cabral. JUVENAL No, no. O senhor t enganado. Esse tal de cabea de pau foi o home que trouxe a primeira cabra para o Brasil. , eu sei, rapaiz! Depois veio o Joo Vacal, depois o Man Porcal, depois o Chico Galinhal... O senhor deve ter vindo da fama dos Burral! JOO BOGO O senhor me respeita, por favor. JUVENAL Carma! T brincando com o senhor. JOO BOGO Escuta, o senhor j ouviu falar na ALCA? JUVENAL Meu deus do cu, de novo esta conversa. Rapaiz, desde muleque que eu escuto falar desta tar de ARCA. JOO BOGO No, no. ALCA uma coisa nova. JUVENAL Nova para o senhor, que no sabe de nada. Escuta aqui,
181
seu malacabado, antigamente a minha me lia a Briba, e l estava escrito que Deus chamou um tal de Nolo e falou: Nolo, eu vou acabar com o mundo, o povo t muito reberde. O povo tava matando, robando e estrupiando, e Deus mandou Nolo construir um navio bem grande, maior do que os pitanico. JOO BOGO cidado, o senhor est falando de arca e eu estou falando de outra coisa, eu estou falando de ALCA. JUVENAL Esto fazendo outra? JOO BOGO No, moo, veja bem, ALCA um projeto norte-americano, estadunidense: rea de Livre Comrcio das Amricas. Este projeto ir beneficiar as empresas americanas, multinacionais e transnacionais, e no os povos latinoamericanos. Veja bem, os EUA um pas que produz com alta tecnologia, e quem produz muito, precisa de um grande mercado, no verdade? Com a aprovao deste projeto, os EUA tero um pblico de mais de 800 milhes de pessoas para vender os seus produtos, sem empecilho nenhum, sem taxa alfandegria, ou seja, sem impostos. JUVENAL Rapaiz, me fala aonde eu encontro este mercado. T deisde madrugada tentando vend a minha farinha e ningum quer compr. JOO BOGO No moo, eu no estou falando de um simples mercado, estou falando de um continente. Veja bem, a economia americana est em crise e, para salvar a economia deles,
182
precisam de trs desgraas e uma virtude, e uma delas est aqui na minha frente! Joo Bogo fala isso olhando para Juvenal, que se assusta e fica indignado com a insinuao. JUVENAL Eu? Voc t me chamando de desgraa? Desgraa voc, seu filho de uma cabrita choca. JOO BOGO Calma, senhor! Eu no falei nada disso, o senhor entendeu mal. JUVENAL Fal sim. T me chamando de mentiroso? Eu ouvi o senhor fal, rapaiz. JOO BOGO Calma, moo! Eu vou explicar. Veja bem, com a implantao da ALCA, o analfabetismo ser uma mquina de fazer dinheiro, as empresas pblicas sero todas privatizadas. JUVENAL Certo, uai! O senhor contra um negcio desse? J vi que o senhor no tem corao mesmo, hein? T doido! O povo vai cag aonde, se no tiv privada. Me fala, moo? Me fala?! O senhor tem umas idia esquisita, no tem no? JOO BOGO No moo, veja bem, privatizar vender. JUVENAL Vender? E quem quer comprar isso?
183
JOO BOGO No moo, estou falando da empresa. JUVENAL Ah, bom! JOO BOGO O senhor tem filhos? JUVENAL Vixe! Um monte. JOO BOGO Quantos? JUVENAL At na metade eu contei bem, mas depois eu perdi a conta! Pera, me deixa v... Tem a Mariazinha, Man Pedro, o Tiozinho, a Zefa, o Tuniquinho. JOO BOGO O senhor gasta muito com as crianas na escola? JUVENAL Gasto um pouco, mas d para i levando, impurrando com a barriga. JOO BOGO Pois ento, com a implantao da ALCA, todas as pessoas sero obrigadas a pagar uma mensalidade para estudar. JUVENAL Mas escuta, a escola no do governo?
184
JOO BOGO Sim, mas no podemos esquecer que a institucionalidade da ALCA j vem pronta, ela quem define tudo e ns que seremos penalizados. E o senhor, que um latinoamericano, no pode deixar que isso acontea. JUVENAL Como que o senhor falou? JOO BOGO Eu disse que o senhor um latino-americano. JUVENAL (levantando-se, irritadssimo) Cachorro americano oc, rapaiz. Vai tomar no feverero, seu cabea oca. Avana, batendo com o chapu em Joo Bogo. JOO BOGO Calma, no precisa ficar bravo, ns somos descendentes de macaco. JUVENAL Ah , ento o senhor no transform ainda no! JOO BOGO O senhor me respeita, hein? Faz favor! JUVENAL O senhor que come, u! JOO BOGO Bom, moo, esta apenas uma das desgraas. A outra desgraa a sede. JUVENAL , a sede uma desgraa mesmo. L no nordeste, o povo vive morrendo de sede, buscando gua de jegue.
185
JOO BOGO Mas no nordeste um problema poltico. No resolvem porque no querem. Mas, como eu estava dizendo, com a implantao da ALCA, os rios sero privatizados. JUVENAL Pera, agora o senhor enlouqueceu. O senhor falou que privatiz vend, no ? JOO BOGO Sim. JUVENAL Mas, rapaiz, aonde j se viu vend rio? Ningum sabe fabric, como que vai vend? S quem sabe faz rio Deus. O senhor j t mentindo, no pode um negcio desse. JOO BOGO Escuta, seu Juvenal, o senhor j viu algum fabricar terra? JUVENAL No! JOO BOGO Pois ento, seu Juvenal. No entanto a terra est nas mos de poucos e a gua no ser diferente. Os rios sendo privatizados assim que vai funcionar! E o senhor acha que tem outra sada depois que privatizar? JUVENAL Ah, rapaiz, lembrei de uma coisa, eu no t nem a. JOO BOGO No vai me dizer que o senhor encontrou uma sada?
186
JUVENAL Mas claro, eu lembrei que l em casa tem um poo de primeira qualidade, quanto mais tira gua, mais ele sobe, quanto mais tira, mais sobe. JOO BOGO Veja bem, moo, no o senhor que vai mandar no poo. JUVENAL No o senhor, di certo. Eu cavo o poo mais minha via, agora o senhor vem me dizer que eu no mando? Sai dessa rapaiz! JOO BOGO o seguinte: o lenol tambm pertence empresa. JUVENAL Eu l quero saber se tem lenol, coberta? Eu quero saber do meu poo. JOO BOGO No, moo, eu estou falando da mina de gua, da fonte. JUVENAL O senhor fala de um jeito muito esquisito, fala cacimba, do jeito que eu entendo. JOO BOGO Pois ento, o senhor poder tirar gua do poo, mas para isso ter que pagar, pois toda gua por baixo, tambm privatizada. JUVENAL Mas, rapaiz, eu j falei que foi eu quem cav o poo mais minha via, homi de Deus!
187
JOO BOGO Outra desgraa a doena! JUVENAL verdade, a doena uma desgraa. JOO BOGO Com a implantao da ALCA, todas as pessoas sero obrigadas a ter um plano de sade JUVENAL Pano de sade? Isso compra por quilo ou por metro? JOO BOGO No, moo, veja bem, vou dar um exemplo: com a implantao da ALCA, o senhor ter que comear a pagar o caixo para, quando o senhor morrer, estar garantido que ser enterrado. Certo? JUVENAL Certo o cacete! O senhor t me agorando? Vai desej o mal pro capeta, rapaiz! JOO BOGO Infelizmente, assim que vai funcionar. JUVENAL Escuta, moo, mas o hospital no do governo? JOO BOGO Sim, mas aps a sade ser privatizada, o governo perde a autonomia. JUVENAL O senhor t me deixando preocupado. Se isso tudo for verdade, vai ser uma regaceira s, hein?!
188
JOO BOGO E tem mais moo, olha s: a biodiversidade. Vamos pegar um exemplo, digamos que os americanos, com a implantao da ALCA, coloquem um laboratrio na Amaznia e l eles descobrem que uma planta cura a AIDS. A partir da, nenhum outro laboratrio pode desenvolver o remdio. JUVENAL Por qu? JOO BOGO Porque a planta ser patenteada, ou seja, eles vo fazer o remdio com a nossa matria-prima e vender para ns mesmos, que somos os legtimos donos, compreendeu, senhor? JUVENAL Ah, mais eu tive uma idia legal, rapaiz. L em casa, eu tenho plantas medicinar, eu fao o remdio e carco no bucho. JOO BOGO No, preste ateno! As empresas iro patentear a variedade, e no s o p de planta certo! Com isso, as pessoas estaro proibidas de manipular os remdios. Pausa. Parece que quando o senhor chegou aqui, o senhor estava nervoso... JUVENAL verdade, eu t numa situao dura, no consigo vend minha produo. T deisde madrugada, tentando vend dez sacos de farinha, mas ningum qu compr. Estas dificuldade vo aument com a implantao da ALCA. JOO BOGO Esse um ponto muito importante para todos ns.
189
JUVENAL Eu pranto arroz, feijo, milho, mandioca, pepino e mais um monte de coisa. JOO BOGO O senhor produz leite? JUVENAL Eu no, a vaca sim! JOO BOGO E o preo t bom, n? JUVENAL T. T bom do senhor tom vergonha na cara e nem me pergunt uma coisa dessas. JOO BOGO Com a implantao da ALCA, vai ficar pior. JUVENAL No fala uma desgraa desta no, moo! JOO BOGO Quanto o governo d para o senhor, de subsdio, por ano? JUVENAL Subiu em quem, homem? JOO BOGO Estou perguntando quanto o senhor recebe de incentivo, dinheiro do Governo Federal? JUVENAL Ah, bom! Me deixa v: mais ou menos merda nenhuma.
190
JOO BOGO Pois ento! Os Estados Unidos tm uma proteo na produo subsidiada, que a fundo perdido, no precisa devolver o dinheiro. JUVENAL Ah! T explicado. Governo sem-vergonha, hein, rapaiz? JOO BOGO Por qu? JUVENAL Dinheiro no precisa devolv, mas o fundo do cara! doido, rapaiz?! V perd meu fundo nada, moo! JOO BOGO No nada disso, moo, o dinheiro doado. JUVENAL E o fundo tomado. JOO BOGO Veja bem: o governo dos EUA d dinheiro aos seus produtores, e ns no recebemos nada por isso. Com este incentivo, a produo deles melhor e mais barata, e com a implantao da ALCA o mercado ser o mesmo. como se fosse a briga do tubaro com a sardinha, quem o senhor acha que ganha? JUVENAL A sardinha. JOO BOGO A sardinha? JUVENAL , se ela corr primeiro, n?
191
JOO BOGO E o pior de tudo isso, saber que quem d este dinheiro para eles, somos ns, no verdade? Atravs de impostos, j ouviu falar da dvida externa, no ? JUVENAL Ah, estes dias eu vi na televiso, uma tal de dvida eterna, eles diz que mais ou menos assim: paga, repaga, tripaga, e nunca paga. JOO BOGO Outro grande problema que a ALCA traz, os transgnicos. O senhor j ouviu falar? JUVENAL Meu Deus do cu, que tanta desgraa! A cuma ? Transa o qu, homem? JOO BOGO Transgnicos. JUVENAL Isso no besteira no, moo? JOO BOGO No. Veja bem, transgnicos so sementes geneticamente modificadas, criadas em laboratrio. Por exemplo, o senhor sabe como fazer enxerto, no sabe? JUVENAL assim : voc pega o limo e enxerta na laranja. JOO BOGO Isso de famlia pra famlia, no ?
192
JUVENAL Rapaiz, deixa eu te cont, estes dias eu me empolguei e fui tent cruz a melancia co a jabuticaba. Mais no deu no. Depois tentei cruz o abacaxi com a ma, mais a ma muito injuada, acho que o abacaxi tava espinhando ela. JOO BOGO Pois ento, como eu estava dizendo das sementes transgnicas: em 1983 aconteceu a primeira experincia transgnica. Veja bem, os cientistas pegaram o gene de um p de fumo e um gene de um vaga-lume. O senhor sabe o que gene? JUVENAL Sei, gene de mu cana, no ? JOO BOGO No moo, nada a ver. Vamos simplificar, o senhor sabe o que DNA, no sabe? JUVENAL O senhor agora me cham de burro e ainda deu a quaieira. Quem no sabe o que DNA, rapaiz? Eu tenho um irmo que mora em uma casa do DNA. JOO BOGO No moo, o senhor est equivocado. JUVENAL Qui, quivocado, nada! Agora qu sab mais do que eu? JOO BOGO No, que o senhor est falando de BNH.
193
JUVENAL rapaiz, mesmo. Descurpa, que eu me atrapalhei. tanta coisa, que me deixa doido. JOO BOGO Como eu estava dizendo, em 1983 os cientistas pegaram o DNA de um vaga-lume com o DNA de um p de fumo, ou seja, pegaram o gene do vaga-lume, com o gene do p de fumo e juntaram os dois, e a noite o p de fumo ilumina. JUVENAL (assustado, olhando srio para Joo Bogo) Como que o negcio a? JOO BOGO , parece inacreditvel, mas verdade. Juvenal cai numa gargalhada demasiada, erguendo as pernas, balanando a cabea, como se estivesse duvidando de Joo Bogo. JUVENAL Um p de fumo com luz. JOO BOGO(irritado com o comportamento de Juvenal) O senhor acha que eu estou mentindo? Estou tentando ajudar e o senhor fica com palhaada. Eu tenho mais o que fazer. JUVENAL No. Calma moo, eu t brincando, mas legar, rapaiz. JOO BOGO Legal? Brincar de Deus legal? JUVENAL legar, aonde mora este cientista?
194
JOO BOGO Sei l. Deve morar nos EUA. JUVENAL Eu vou l, vou vend o meu jegue e vou fal com este tar de cientista. JOO BOGO Pra qu? JUVENAL Pra eu faz um negcio pra mim. JOO BOGO Fazer o qu? JUVENAL Vou pedi pra ele cruz o fumo com o meu isqueiro. JOO BOGO Pra qu? JUVENAL Pro fumo j vim aceso! Juvenal ri muito com sua prpria piada. JOO BOGO O senhor est brincando, e rindo da prpria desgraa. O objetivo destas empresas o monoplio, eles querem ser os donos das sementes que so, sem dvida nenhuma, patrimnio da humanidade. Para o senhor ter uma idia, estas sementes transgnicas no se reproduzem, ou seja, o senhor planta, mas no pode guardar as sementes para o prximo plantio.
195
JUVENAL A cuma? JOO BOGO As sementes transgnicas so sementes patenteadas, as empresas tm exclusividade, total domnio. Para o senhor ter uma idia, eles j fizeram uma experincia com a semente de milho. JUVENAL Que experincia? JOO BOGO Eles colocaram um vrus, por nome Terminator, na semente de milho. Este vrus bloqueia a germinao da semente. Assim, o produtor tem que devolver toda a semente produzida para a empresa. L, eles colocam um produto para desbloquear a germinao, e se o produtor quiser plantar novamente, tem que comprar a semente outra vez. JUVENAL E o governo no vai faz nada? JOO BOGO O governo no tem total poder sobre isso. JUVENAL E quem tem, ento? JOO BOGO As empresas multinacionais, entre elas, a mais poderosa, que a Monsanto. JUVENAL Mo santa nada, mo do capeta, rapaiz.
196
JOO BOGO E o pior que isso pode causar um desequilbrio ecolgico, ou seja, as plantas transgnicas podem eliminar as plantas naturais, nenhum cientista garante o que pode acontece no futuro da humanidade. E o pior que ns estamos comendo estes produtos, em nosso dia a dia. A lei obriga que todos os produtos que contiverem acima de um por cento de transgnicos, tm que ser rotulados, mas as empresas no obedecem. JUVENAL Santa carupita! JOO BOGO E outra coisa, estes produtos atrapalham as nossas exportaes. Porque os compradores, ou importadores, no querem ser cobaias de ningum. A China e o Japo so os maiores compradores de soja do Brasil e j avisaram que no iro permitir a entrada de produtos transgnicos em seus pases, mas quem e como vamos garantir que as nossas sementes no esto contaminadas? Os EUA produzem noventa por cento das sementes transgnicas, outro grande produtor a Argentina, e grande parte da populao estadunidense sofre de alergia, que pode ser um dos efeitos colaterais, pode sofrer uma transformaes absurda. JUVENAL Ai, meu Deus! Agora eu me preocupei. JOO BOGO O que foi? JUVENAL O senhor fal que pode s que as coisa transforme, no foi?
197
JOO BOGO Sim, at que provem o contrrio. JUVENAL J pens, eu carpindo l na roa, cortando, muito tranqilo, de repente, o p de mio oia pra mim cos zio abutecado, faz UAU e me come? Minha nossa senhora! JOO BOGO realmente preocupante, e assustador! Bom, depois de toda esta conversa, eu gostaria que o senhor passasse esta informao frente. Sabe por qu? Ns estamos com o propsito de realizar um plebiscito oficial contra a ALCA, no dia trs de outubro, no mesmo dia da eleio, mas para isso temos que ir conscientizando as pessoas, no verdade? JUVENAL , mas eu no sei fal do jeito que o senhor fala, no. JOO BOGO No importa, o importante falar o que isso vai significar para ns. JUVENAL Ah moo, eu tive uma idia. O povo no gosta de i em reunio... JOO BOGO (interrompendo) T vendo? Que bom. Sempre h uma maneira. JUVENAL ...eu vou cham o povo l em casa e diz que vai t uma festa de rega as berada. A vem tudo mundo, e eu fao a reunio.
198
JOO BOGO E depois que acabar a reunio? JUVENAL A eu caio no capuero. JOO BOGO Seu Juvenal, obrigado pela ateno do senhor. Mas eu preciso ir embora. JUVENAL Brigado uma pinia. O senhor vai compr minha farinha. JOO BOGO No, eu no posso comprar. JUVENAL Ah, seu mo de vaca. Me inrol todo este tempo, e no vai compr nada? JOO BOGO Mas aonde est sua farinha? JUVENAL T l na carroa, eu deixei o meu cavalo amarrado l num p de mio. JOO BOGO Ento foi embora. JUVENAL Meu Deus do cu, aonde eu tava com a cabea? Amarr o cavalo num p de mio?
199
Joo Bogo sai. Juvenal fica conversando sozinho, de repente entra a ALCA, uma pessoa muita bem trajada, com roupa social (terno e gravata ou um vestido, blazer) e com uma mscara de domnio atrs, na nuca, ex. do Tio Sam, do Bush, etc. Entra com as mos para cima como se fosse um poltico pedindo voto, mexe com o pblico. ALCAPETA (cumprimentando Juvenal) Ol moo, eu represento a ALCA, que um projeto de desenvolvimento da Amrica Latina para ajudar os pases menos favorecidos. JUVENAL Rapaiz, que coincidncia! Nis tava falando no senhor agora mesmo. Eu v fal a verdade: o moo que tava prosiano comigo falou muuuuito mar do sinhor. Tem uma lngua do tamanho da globo. ALCAPETA Do tamanho do qu? JUVENAL Da globo, da terra! ALCAPETA Ah, bom! Sabe que o senhor um homem muito inteligente? JUVENAL Acab cum o sinh, mas t vendo que o sinhor gente boa. E no s eu que acho isto, no. Qu v s? Ao pblico Ele um moo muito bunito, de presena, ou no , pessoar? ALCAPETA Muitssimo obrigado. Somente este projeto pode agradeclo, pois no tenho palavras para isto.
200
JUVENAL O povo gost do senhor demais, purqu s di oi na cara do sinhor percebi toda beleza que o sinhor tem na arma. ALCAPETA Eu ouvi voc falar em vender farinha, eu compro tudo. Alis, com a ALCA, o mercado pra venda vai ficar timo. O senhor vai poder vender sua farinha pra quem quiser e onde quiser. Afinal, livre mercado! Vamos l, eu vou comprar sua farinha. ALCAPETA coloca a mo nas costas do campons e vo caminhando. JUVENAL Agora eu tirei o p da lama... Pisa numa merda de cavalo ...e coloquei na merda. Saem.
201
Referncia bibliogrfica Relao de trabalhos acadmicos, artigos e entrevistas sobre a experincia da Brigada Patativa do Assar e do Coletivo de Cultura do MST: BETTI, Maria Slvia . : A fora da mobilizao . Reportagem (Belo Horizonte), v. 80, p. 104-109, 2006. BOAL, Augusto. No palco, solues para a vida real. Entrevista concedida a Nestor Cozetti. So Paulo: Jornal Brasil de Fato, ano 3, n 141, novembro de 2005. BOGO, Ademar. O MST e a Cultura. So Paulo: Incra/ Pronera/Iterra Caderno de Formao n 34, 2000. COLETIVO da Tribo de Atuadores I Nis Aqui Traveiz. Teatro popular, territrio e movimento. So Paulo: Jornal Sem Terra, ano XXIV, n 258, dezembro de 2005. COLETIVO Nacional de Cultura do MST. Caderno das Artes n 01: Teatro. So Paulo: MST, 2005. _____. Agitprop e MST: consideraes sobre a prxis da agitao e propaganda. Braslia: 2005, mimeo. _____. Teatro e Reforma Agrria: a insero do Teatro do Oprimido no MST. Braslia, 2005, mimeo. _____. Ensaios sobre Arte e Cultura na Formao. Rede Cultural da Terra caderno das artes. So Paulo: Anca, 2005. ESTEVAM, Douglas. Trajetria de uma esttica poltica do
202
teatro. Texto publicado na pgina www.mst.org.br no dia 02 de dezembro de 2005. _____. Cultura, poltica e participao popular. So Paulo, 2006, Livro Interativo da Teia, Editora Cultura em Ao, 2007. FARIA, Glauco; SOARES, Nicolau. Um outro MST. So Paulo: Revista Frum, n 27, junho de 2005. GOMES, Cristiane. Sem-terra ocupam palco do Arena. So Paulo: Jornal Brasil de Fato, ano 3, n 145, dezembro de 2005. JORNAL SEM TERRA. Teatro para alm dos palcos. Ano XXV, n 271, abril de 2007. MITTELMAN, Tania. A arte no Coletivo de Cultura do MST (1996-2006). Dissertao de mestrado. Rio de Janeiro: UFF Curso de Ps-Graduao em Histria, 2006. NBREGA, Mrcia. Pea pra falar, palco pra ocupar: encontros entre o MST e o teatro. Braslia: Departamento de Antropologia da Universidade de Braslia, 2006. Monografia de concluso de curso de graduao. RICIRI, Daniele; GARCIA, Maria Ceclia. O exemplo da ao teatral no MST. So Paulo: Jornal O Sarrafo, n 8, dezembro de 2005. SILVA, Alessandra. Arte e cultura na transformao do
203
indivduo. In Jornal dos Trabalhadores Rurais Sem Terra: ano XXVI, n 275, agosto de 2007. SILVA, Lidiane Aparecida da. Teatro no MST: a construo de um instrumento de formao e transformao. So Paulo: Centro de Desenvolvimento Sustentvel da Universidade de Braslia e Instituto de Capacitao e Pesquisa da Reforma Agrria, 2005. Dissertao apresentada como requisito para concluso do curso de ps-graduao latu-sensu em educao e desenvolvimento do campo. SILVA, Maria Aparecida da. O papel do teatro na organizao dos jovens do Assentamento Carlos Lamarca (SP). Veranpolis: Instituto Tcnico de Capacitao e Pesquisa da Reforma Agrria (Iterra) e Instituto de Educao Josu de Castro (IEJC), 2004. Monografia de concluso de curso de ensino mdio com especializao em comunicao popular. VIA CAMPESINA, Coletivo de Comunicao, Cultura e Juventude da. Agitao e propaganda no processo de transformao social. So Paulo, 2007. VILLAS BAS, Rafael Litvin. Sem Terra identificam suas lutas em experincias teatrais do MST. Texto publicado na pgina www.mst.org.br no dia 27 de julho de 2006. _____. Conflito agrrio brasileiro: trs formas de representao e interveno. Braslia, 2006, mimeo. _____. Conexes em cena: a luta pela terra em dois momentos do teatro brasileiro. Braslia, 2006, mimeo.
204
205

Teatro da Reforma

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Teatro da Reforma

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Teatro e transformao social - Vol.

Teatro e transformao social

Teatro e transformao social - Vol. 2 - Teatro pico

Teatro e Reforma Agrria: A experincia da Brigada Patativa do Assar .............................................. 12

Referncias bibliogrficas .................................................... 202

Teatro e transformao social - Vol. 2 - Teatro pico

Aes contra-hegemnicas exemplares

Teatro e transformao social - Vol. 2 - Teatro pico

Teatro e Reforma Agrria:

2- A construo de um sistema de produo teatral

3 - Hegemonia e luta poltica: a disputa por um novo projeto de sociedade

4 - As formas da luta de classes: sedimentao social da forma

Teatro e transformao social - Vol. 2 - Teatro pico

Teatro e transformao social - Vol. 2 - Teatro pico

Teatro e transformao social - Vol. 2 - Teatro pico

Como fazendeiro sofre!!!

Construo coletiva da Brigada de agitprop Semeadores, do MST/DFE, de dezembro de 2004.

1 MOMENTO - A VIDA SOFRIDA DO FAZENDEIRO

3 VERSO - O MEDO DO LEVANTE

Teatro e transformao social - Vol. 2 - Teatro pico

ANTNIO Vo ficar comendo transgnico.

6 E LTIMA BRINCADEIRA (a dana de nossa tragdia)

Teatro e transformao social - Vol. 2 - Teatro pico

1 verso: agosto de 2004 3 verso: abril de 2007

Por estes santos latifndios

Teatro e transformao social - Vol. 2 - Teatro pico

A farsa da justia burguesa

Teatro e transformao social - Vol. 2 - Teatro pico

Tambores representam tiros

Teatro e transformao social - Vol. 2 - Teatro pico

Acampamento 17 de abril Nova Andradina MS Regional Vale do Ivinhema 04/06/2002

Teatro e transformao social - Vol. 2 - Teatro pico

Teatro e transformao social - Vol. 2 - Teatro pico

You might also like