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Oraj Jaim - Clase - Shiur - no 5

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LEYES CONCERNIENTES A LA CONDUCTA DE UNA PERSONA POR LA MAANA

Clase - SHIUR 5 SIMAN - Artculo 1:6 LEVANTNDOSE POR LA MAANA

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Shiur

6 Las lecturas referentes a las ofrendas deben ser recitadas slo durante (17) el da ( vea Artculo- Siman 47, Inciso - Seif 13 ) .

SIMAN - Artculo 1:7

7 Cuando se termina de leer el trozo que trata de la ofrenda que se quema , deber concluir diciendo , Yehi ratzon Milfaneja sheyihieh zeh jashuv umkubal keilu hikravti olah (Sea Tu Voluntad que esto sea considerado y aceptado como si hubiese sacrificado una ofrenda a quemarse ) . Y As mismo , se la deber decir (la citada oracin) luego de haber completado las lecturas correspondientes a la ofrenda de cereal y la de paz , ya que pueden (18) traerse voluntariamente .

SIMAN - Artculo 1:8

8 Uno deber decir (19) el Pasuk- versculo 1 (20) Vshajat ot al yerej hamizbeaj tzafona lifn Hashem vezarc ben Aharon hakohanim et dam al hamizbeaj saviv (Y lo degollar en el lado norte del Altar delante de Hashem , y los hijos de Aharon , sacerdotes , rociarn su sangre sobre el Altar, alrededor ) junto con las dems lecturas relacionadas con las ofrendas .

SIMAN - Artculo 1:9

9 Hay quienes acostumbran a recitar la seccin que trata del lavatorio , seguida de la que trata del apartado de las cenizas , y continuada por la seccin que trata de las ofrendas diarias , la del Altar para la quema del incienso y la seccin que trata de los componentes del incienso y la forma de elaborarlo .

Levtico , 1:11 .
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SIMAN - Artculo 1:6 Las Lecturas Referentes a las Ofrendas Deben Ser Ledas Durante Las Horas Diurnas
La razn argida , es que las ofrendas eran tradas ( en el Sagrado Templo ) durante las horas diurnas , y por lo tanto , la seccin de la lectura correspondiente ser recitada durante el da 2. Sin embargo , si uno no tiene tiempo suficiente para recitar las ofrendas , podr hacerlo de noche 3. De acuerdo con la opinin segn la cual Ezehu MeKoman (cual es el lugar) se lee en lugar de las ofrendas , (vase Shiurclase 4 Ezehu MeKoman - Fuente de la cual se infiere la lectura Diaria ) deber as mismo ser leda durante las horas diurnas 4. Un avel , persona que est de duelo , no tiene que leer los fragmentos correspondientes a las ofrendas 5 . De todos modos , puede recitar la seccin Ezehu MeKoman (cul es el lugar ) como parte de las oraciones regulares diarias 6 , similar a Tisha BeAv , Ayuno del 9 del mes de Av cuando la citada lectura se recita 7.

SIMAN - Artculo 1:8

... " y lo degollar

Fuente De la Que Se Infiere La Lectura Del Versculo Vshajat Oto "

Actualmente , nosotros decimos ste versculo despus recitar la seccin que trata de la ofrenda diaria 8. El libro interpretativo de nuestros sabios , Midrash , nos ensea 9 que cuando Abraham at a su hijo Isaac sobre el Altar ( a los efectos de sacrificarlo a D's , por orden Divina ) Hashem el Creador , instituy las ofrendas ovinas diarias , matutina y
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Mishnah Berurah , Artculo - Siman 1 , Seif Katan - Inciso Pequeo 17; Ibd. , Artculo Siman 47, Inciso Pequeo - Seif Katan 32. 3 Ibd.All mismo 4 Mekor Jaim 5 Mishnah Berurah, Artculo -Siman 1 , Seif Katan - Inciso Pequeo 17. 6 Mishnah Berurah , Artculo -Siman 50 , Inciso Pequeo- Seif Katan 1 . 7 Artculo - Siman 554 , Inciso - Seif 4 . De todas maneras , vase Shoneh Halajot , Artculo Siman 50 , Inciso - Seif 3 , quien difiere y seala que un 'avel' , persona de luto , no debe recitar las ofrendas , y por lo tanto , no recitar Ezehu MeKoman. 8 Mishnah Berurah, Artculo - Siman 1 , Inciso Pequeo - Seif Katan 19. 9 Vaykra Rabah, Captulo 2 .
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vespertina respectivamente . Cuando las ofrendas diarias eran tradas (en el Sagrado Templo) y el versculo Vshajat ot al yerej hamizbeaj tzafona lifn Hashem vzark ben Aharon hakohanim et dam al hamizbeaj saviv (Y lo degollar en el lado norte del Altar delante de Hashem , y los hijos de Aharon , sacerdotes , rociarn su sangre sobre el Altar, alrededor ) era recitado , Hashem - de bendito nombre recordaba el evento del Sacrificio de Isaac "Akedat Yitzjack " 10.

SIMAN- Artculo 1:9 El Lavatorio

La pileta o lavatorio , era el receptculo grande de cobre utilizado en el servicio llevado en el Patio del Sagrado Templo . Previo al comienzo del servicio , los Kohanim , sacerdotes en el Sagrado Templo , deban tomar el agua santificada del "receptculo" y verterla sobre sus manos y pies . En el Sidur Harav , la lectura concerniente al lavatorio , no fue incluida con las partes inherentes a las ofrendas . Sin embargo , en el libro Shuljan Aruj Harav 11 del Rav Shneur Zalman de Ladi , se menciona Hay quienes acostumbran a decir el trozo referente al 'lavatorio' .

El Recogido De las Cenizas

Una parte de las cenizas producidas en la ofrenda del da anterior (en el Sagrado Templo ) era recogida previa a la elevacin de la ofrenda diaria .

La Ofrenda Diaria
Conforme a lo previamente mencionado ( en la clase - Shiur 4 Las Ofrendas ) la Guemar en el tratado de Meguila expone 12 que cuando uno lee la parte relacionada con las ofrendas , Hashem , de bendito nombre , lo considera como si la ofrenda misma hubiese sido actualmente elevada . La Mishnah Berurah 13 del Rav Israel Meir Hacohen (Hajafetz Jaim) y el Shuljan Aruj Harav 14 del Rav Shneur Zalman de Ladi , arriban a la
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Mishnah Berurah , Artculo -Siman 1 , Inciso Pequeo- Seif Katan 20. Shuljan Aruj Harav, Edicin Kama , Artculo - Siman 1 , Incisos - Seif 13 y 19. 12 Meguil , Hoja - Daf 31a 13 Mishnah Berurah , Artculo -Siman 48 , Inciso Pequeo - Seif Katan 1. 14 Shuljan Aruj Harav , Artculo -Siman 48, Inciso - Seif 1.
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conclusin de que esto es tambin aplicable a la ofrenda diaria . Conviene resaltar la importancia de estudiar el significado del fragmento , con el propsito de comprender lo que se recita , en contraposicin a la vana lectura del trozo . De ste modo , cuando uno lee la respectiva porcin , D's , Hashem de nombre bendito considera ste acto , valioso como si la ofrenda diaria fuese actualmente elevada 15 . a Mishnah Berurah del Rav Israel Meir Hacohen ( Hajafetz Jaim ) 16 cita al libro del Rav Abraham de Gombin , Maguen Abraham y al Shuljan Aruj Harav 17 , del Rav Shneur Zalman de Ladi , que tambin concuerda , que se debe permanecer de pie cuando se lee la lectura correspondiente a la ofrenda diaria . En oposicin a lo expuesto , el Aruj Hashuljan 18 del Rav Yejiel M. Epstein se apoya en varias autoridades haljicas (legales) , que establecen que no se requiere estar de pie cuando se dice el fragmento correspondiente a la ofrenda diaria. De cualquier manera , un Kohen , de familia sacerdotal que recite la ofrenda diaria , debe hacerlo parado , pues se considera como si l mismo , Kohen , elev la ofrenda diaria en lugar de la que se sola elevar en el Sagrado Templo 19 .

El Quemado Del Incienso El incienso era quemado en el Sagrado Templo sobre el Altar de Oro , por la maana y por la tarde . El Rav Luria HaArizal , escribe que el recitado de la lectura referente al incienso , facilita a la persona arrepentirse por sus transgresiones . El libro del Zohar comenta que la lectura del incienso , que reemplaza a la llevada a cabo en el Sagrado Templo , debe recitarse antes de las oraciones matutinas , a los efectos de expiar las impurezas del mundo material antes de comenzar a rezar .

Mishnah Berurah , Artculo - Siman 48, Inciso Pequeo - Seif Katan 1; Beur Halaja, al final del Artculo - Siman 1. 16 Mishnah Berurah , Artculo - Siman 48 , Inciso Pequeo - Seif Katan 1. 17 Shuljan Aruj Harav , Artculo - Siman 48, Inciso - Seif 1; Edicin Kama , Artculo Siman 1 , Inciso - Seif 14 . De todos modos , vea el Shuljan Aruj Harav, Edicin Tinyana , Artculo - Siman 1, Inciso - Seif 9 , que comenta que no se requiere pararse para leer la parte referente a las ofrendas diarias . 18 Aruj Hashuljan , Artculo - Siman 1 , Inciso - Seif 26. 19 Para una discusin ulterior , vea el libro Shaar Teshuvah , Artculo - Siman 48 , Inciso Pequeo -Seif Katan 1.
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Falta de Tiempo para La Lectura De Las Ofrendas Llegada Tarda a la Oracin

Las clases - shiurim 4 y 5 tratan de la lectura del sacrificio de Isaac Akedat Yitzjak y Ezehu MeKoman (cual es el lugar) en lugar de recitar las secciones correspondientes con las ofrendas ( que se ofrecan en el Sagrado Templo ). Adicionalmente , hay quienes acostumbran a decir la seccin que trata del lavatorio , el recogido de las cenizas , la ofrenda diaria , el Altar para el quemado del incienso, sus componentes y el mtodo de preparacin del mismo . De todas maneras , si uno llegare tarde a la oracin matutina , y estimase que si recitar las lecturas antedichas , se ver impedido de rezar- daven - Shemonah Esre (la oracin propiamente dicha ) junto con la congregacin , deber ser cauteloso acerca de que partes de las lecturas podrn ser salteadas , y en qu orden debern ser ledas en el caso de que disponga de una determinada cantidad de tiempo . El Rav Yosef Jaim , de bendita memoria , en su libro Ben Ish Jai 20 propone , para el caso en el cual el tiempo sea escaso , que se reciten los fragmentos en la siguiente secuencia : Yehi ratzon Hashem Elokenu....shetimjol lanu... ( Sea Tu Voluntad , Hashem nuestro Ds ...perdonarnos ... ) que se expresa antes de la lectura de la ofrenda diaria ; La seccin de las ofrendas Diarias ; La seccin que se refiere al incienso adicionales relacionados con el mismo ) ; (incluso los textos

El versculo - Pasuk Veshajat ot al yerej hamizbeaj tzafona lifn Hashem vzark ben Aharon hakohanim et dam al hamizbeaj saviv (Y lo degollar en el lado norte del Altar delante de Hashem , y los hijos de Aharon , sacerdotes , rociarn su sangre sobre el Altar, alrededor ); Despus de completar todas las oraciones matutinas , se deber entonces , recitar las secciones salteadas .

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Sheelot Utshuvot Rav Poalim , Oraj Jaim , Volumen 2 , Artculo - Siman 4.

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Resumiendo la clase - Shiur 5 : ( 30 Segundos de un Rpido Repaso )

Recitado de las Secciones correspondientes a las Ofrendas

durante las horas Diurnas Existen varias opiniones respecto de la lectura del trozo Ezehu MeKoman (cual es el lugar) Avel Quien est de Duelo Puede decir Ezehu MeKoman(cual es el lugar) Lectura de la seccin concerniente a la Ofrenda Diaria , se har de pie . El libro de la Mishnah Berurah y el del Shuljan Aruj Harav coinciden . El libro Aruj Hashuljan cita varias autoridades legales halajicas que difieren y se oponen .De todos modos , los Kohanim , sacerdotes debern recitarla parados .

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De acuerdo con el Rav Luria , HaArizal , alienta a las personas a retornar del sendero de las transgresiones . De acuerdo con el libro del Zohar , su lectura previa a las oraciones matutinas , expa las impurezas de nuestro mundo .
Secuencia de la lectura para quienes llegaron tarde a la

El Recitado de la seccin referente al Incienso

Oracin .

Yehi ratzon Hashem Elokenu...shetimjol lanu...; ( Sea Tu

Voluntad , Hashem nuestro Ds ...perdonarnos ... )

Porcin de las Ofrendas Diarias ; Lectura del Incienso ; El versculo Veshajat ot al yerej hamizbeaj... (Y lo
degollar sobre el Altar, ); oraciones matutinas

Leer las partes salteadas , luego de completar todas las

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Shiur - clase 5 : Temas a Tratarse - Preguntas

1. Por qu las secciones que tratan de las ofrendas se deben recitar durante las horas diurnas ? 2. Es obligatorio leer Ezehu MeKoman ( cul es el lugar de ?) durante el da ? 3. Puede un avel (persona de luto ) leer Ezehu MeKoman ? 4. Cul es el significado debido al cual se lee el versculo Vshajat oso al yerej hamizbeaj tzafona... (Y lo degollar en el lado norte del Altar) ? 5. Qu significa el lavatorio ? 6. Qu suceso tena lugar al tomar las cenizas ? 7. El recitado de la ofrenda diaria es considerado muy importante . Por qu ? 8. Es obligatorio estar de pie , mientras se lee la seccin de la ofrenda diaria ? 9. De acuerdo con los cabalistas , cul es la importancia de decir el fragmento relacionado con la quema del incienso ? 10.Si uno llega tarde a la oracin matutina , y estima que si recitar las lecturas citadas , no podr rezar - daven - Shemonah Esre (la oracin principal ) junto con toda la congregacin , preguntaremos entonces , qu fragmentos omitir y en qu orden o secuencia debern ser dichos ?.

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Clase-Shiur 5 : Respuestas a Temas Tratados

1. Debido a que las ofrendas eran elevadas (en el Sagrado Templo) durante las horas diurnas , las lecturas correspondientes a tales ofrendas se recitarn tambin de da . 2. De acuerdo con la opinin por la cual el fragmento Ezehu MeKoman reemplaza a las ofrendas , ser ledo solamente de da . 3. Un avel , persona de duelo , podr leer el citado pasaje Ezehu MeKoman como si fuese parte de las oraciones regulares , tal como se acostumbra en Tisha BAv (Ayuno del 9 del mes de Av). 4. Cuando se lee el Versculo Pasuk , Vshajat ot al yerej hamizbeaj tzafona... Hashem , de bendito nombre , rememora el sacrificio de Isaac - Akedat Yitzjak . 5. El lavatorio , era el receptculo grande de cobre que contena agua santificada , la cual era vertida sobre las manos y pies de los sacerdotes Kohanim , previo a su servicio en el Sagrado Templo . 6. Una parte de las cenizas correspondientes a las ofrendas del da anterior , (en el Sagrado Templo ) era apartada y tomada antes de ser elevada la ofrenda diaria . 7. Al recitar el pasaje que trata de la ofrenda diaria , uno es considerado como si personalmente hubiese trado la ofrenda . 8. El Rav Israel Meir , Hajafetz Jaim , de la Mishnah Berurah y el Rav Shneur Zalman , autor del Shuljan Aruj Harav , coinciden en que uno debe recitar los pasajes referentes a las ofrendas diarias de pie .El autor del Aruj Hashuljan , Harav Yejiel Epstein cita varias autoridades legales haljicas , que concluyen que no es necesario pararse . De cualquier modo , un sacerdote - Kohen que los lea , deber hacerlo de pie .

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9. El Rav Luria , HaArizal escribe que el Recitado de la seccin referente al Incienso , alienta a las personas a retornar del sendero de sus transgresiones . El libro del Zohar comenta que la lectura del incienso , debe recitarse antes de las oraciones matutinas , a los efectos de expiar las impurezas del mundo material antes de comenzar a rezar . 10. Si uno llega tarde a la oracin matutina , el orden de lectura de los fragmentos ser : Yehi ratzon Hashem Elokenu...shetimjol lanu... ; ( Sea Tu Voluntad , Hashem nuestro Ds ... perdonarnos ... ), luego se leer el pasaje de las ofrendas diarias , la seccin referente al incienso ; y posteriormente el versculo - Pasuk Vshajat ot al yerej hamizbeaj...; (Y lo degollar en el lado norte del Altar ) , y finalmente, luego de haber completado las oraciones matutinas , se recitar las partes de lectura omitidas .