1.

- Lean siempre los diarios -no se conformen con uno slo- y vean debates, con una atencin flotante que les permita ponerlo todo en solfa. 2.- No reciban, sin ms los mensajes electorales, todos los partidos que se presentan a las elecciones son ms o menos demaggicos, alguno no es ms que eso: pura demagoga y anacronismo ultraderechil. Escuchen, vean, analicen y decidan por s mismos qu es demagogia y qu no lo es. Contrasten lo que dicen los polticos con la realidad que viven. No se olviden de los hechos al analizar profecas catastrficas. Y sobre todo, frmense sus propias opiniones tras un anlisis de los hechos. Usar sus propias neuronas para este ejercicio no les har ningn dao, se lo aseguro. 3.- Traten de separar sus vsceras y sus creencias de su razn y, consecuentemente, de sus razonamientos. Mezclar ambas cosas entorpece y oscurece mucho el juicio, tnganlo en cuenta. 4.- S algo les resulta muy enmaraado, echen mano del sentido comn y de la lgica, en lugar de echar mano de la simpata que sienten por el que habla. Tampoco es malo consultar lo que dicen expertos de diferentes corrientes sobre el tema en concreto. Lo que si es "malo", es no hacer esto y dejarse llevar indolentemente, porque luego pasa lo que pasa y la culpa es muy negra y nadie la quiere. 5.- Investiguen, analicen, consulten hemerotecas, agarren la lupa y no se dejen cautivar por el verbo fcil y seductor de nadie. 6.- No se queden con las opiniones y consejos de los dems, por ms prximos y queridos que esos dems sean. Extraigan sus propias conclusiones. A lo mejor sern coincidentes con las que esos dems esgrimen, pero sern las suyas propias. 7.- Asuman la responsabilidad de sus anlisis y obren consecuentemente con ellos. 8.- Si sus anlisis no coinciden con los que sus amigos realizan, no se avergencen ni los escondan. Son los suyos, y aunque pueden estar equivocados, ser mucho ms honesto defenderlos que callarlos. 9.- Sometan a prueba y contrasten con la realidad que les rodea las conclusiones a las que llegan. Y nunca olviden que rectificar es de sabios, mientras que mantenedla y no enmendarla es de imbciles. 10.- Tengan siempre presente que no sern las opiniones de los dems las que resuelvan sus problemas y cambien su realidad, sino sus propias opiniones y el compromiso que ustedes entablen con ellas. Cierto que pueden ustedes estar en un error, pero el ensayo y error con una actitud honesta es el mejor aprendizaje. COROLARIO: Y si de sus anlisis se desprende que se est conculcando -a usted o a la ciudadana en generalalguno de sus derechos, no se calle ni se quede quieto: alce la voz, reivindique, organcese, acte. Hacerlo no es perturbar el orden o crear molestias como a veces nos quieren hacer pensar, hacerlo es tambin un derecho, adems de un deber y un acto de solidaridad y de justicia. Y empiezo yo por denunciar que ningn contrato, ni a emigrantes ni a espaoles, puede transgredir las leyes vigentes, aunque ya han aclarado tambin que las reformarn... Uuuuhhhhhhh!. Y al Sr. Caete, quien ha dejado bien sentado la poca cualificacin de los camareros inmigrantes frente a los espaoles -segn l, claro-, le preguntara que en que lugar de Espaa se comen "tostadas con crema". Tendr que comerlas a partir de ahora para conservar la nacionalidad? Lo del "tufillo a xenofobia" que segn Rubalcaba, tiene el contrato de marras, se queda muy corto aqu; porque esa propuesta rajoyniana, rezuma xenofobia, racismo y asimilacin -que no integracin- por los cuatro costados. Vamos, que me suena mucho a otros decretos nefastos de la historia de Espaa, como el de los reyes catlicos de expulsin de espaoles de religin juda y espaoles de religin musulmana, de Espaa. Porque si alguien no se haba enterado, eso eran: espaoles no catlicos. Qu otra cosa podan ser despues de 800 aos aqu -los musulmanes- y 2000 aos aqu -los judos- ? Claro que eran espaoles, y nos legaron una riqueza cultural de incalculable valor, que an perdura y forma parte tambin de nuestras "costumbres espaolas"... Me pregunto si en el catlogo que elaboren de esas "costumbres espaolas", si ganan -los dioses no lo permitan-, metern de tapadillo la obligacin de cantar el "cara al sol" y de rezar el "angelus" a las doce del medio da... A m, si el catlogo obliga a hacer la siesta todos los das para cumplir, a lo mejor me lo pienso...

Qu es la ciudadana?

Monografa creado por Jordi Borja. Extraido de: http://www.gestiopolis.com/Canales4/factoria/34.htm 25 de Mayo de 2006
< anterior | 1 2 3 4 5 6 7 ... 8 | siguiente >

En la dcada de los noventa se ha puesto de actualidad un viejo y nuevo concepto como es el de "ciudadana". Qu razones explican la sorprendente actualidad de dicho concepto? Sin duda son varias las razones que probablemente se podran presentar para explicar este fenmeno. Sin embargo, una parece constituir el elemento fundamental entorno a la que giran las dems: la necesidad, en las sociedades postindustriales, de generar entre sus miembros un tipo de "identidad" en la que se reconozcan y que les haga sentirse pertenecientes a ellas, porqu este tipo de sociedades muestran claramente sntomas de un dficit de adhesin por parte de los ciudadanos al conjunto de la comunidad, y sin sta adhesin resulta imposible responder conjuntamente a los retos que a todos se plantean. Entre las distintas posiciones de debate de las ltimas dcadas (liberales vs. comunitarios, universalistas vs. contextualistas...) surge, entre la teora y la prctica, una tercera opcin, que es la del concepto de ciudadana. En principio parece claro que la realidad de la ciudadana, el hecho de saberse y sentirse ciudadano de una comunidad, puede motivar a los individuos a trabajar por ella. As, podemos ver que en el concepto de ciudadana se encuentran dos cuestiones clave: un aspecto racional, segn el cul una sociedad debe ser justa para que sus miembros perciban su legitimidad, y un aspecto de sentimiento en tanto que la ciudadana refuerza los lazos de pertenencia, de identidad. Parece pues, que la racionalidad de la justicia y el sentimiento de pertenencia a una comunidad concreta deben ir unidos si queremos asegurar ciudadanos plenos y a la vez una democracia sostenible. De acuerdo con lo expuesto, la ciudadana es un concepto mediador porque integra exigencias de justicia (derechos y deberes) a la vez que hace referencia a los que son miembros de la comunidad. Sin embargo la ciudadana es un concepto complejo que abarca diversos aspectos. Podramos acordar varias dimensiones: la ciudadana poltica, la ciudadana social, ciudadana cvica, ciudadana intercultural, etc.