ESCUELA SUPERIOR DE TEOLOGIA SEMINARIO EVANGELICO DE LIMA

EJERCITANDO LOS RECURSOS ESPIRITUALES DE LA NUEVA VIDA EN CRISTO (Col 4:2-6)

BENIGNO MOISS CODINA MARTINEZ Programa: Maestra Ensayo

Lima, Noviembre del 2011

INTRODUCCIN: Colosas una ciudad antigua de Asia menor, se ubicaba al sur oeste de Frigia a orillas del ro Lico; en la actualidad se encuentra el pas de Turqua, famosa por sus baos turcos de Bursa, Cesme, Pamukkale y Yalova. Originalmente, Colosas, formaba parte de una de las grandes rutas de comercio que conducan de feso va Magnesia, Colosas, Tarso hasta Siria. Los historiadores, entre ellos Herodoto, lo mencionan como una ciudad grande y rica. Deba su prosperidad a la lana teida de violceo llamada colossinus. Cuando cambi la ruta comercial, declin rpidamente. La poblacin del Nuevo Testamento estaba compuesta de frigios, griegos y judos. A dicha ciudad lleg el evangelio, probablemente, por la predicacin de Pedro en pentecosts o por la evangelizacin de Pablo en feso. El apstol Pablo escribi una carta, por el ao 60 o 61 aproximadamente. Por lo general, en sus cartas, el apstol, cumple una funcin educativa (doctrinal) y pastoral (prctica), la carta a los colosenses no es la excepcin. La epstola de colosenses, aunque no lo crean los testigos de Jehov contiene una Cristologa, que hace de la persona de Jess, DIOS PLENO Y TOTAL (Col. 1,19; 2,9) y sobre la base de esa doctrina Cristo cntrica, Pablo va a desarrollar el contenido, que el creer en el Cristo divino lleva a tener la mente renovada y consecuentemente muy prctica. Entonces, analizando la epstola, tenemos la estructura literaria siguiente: Introduccin (1:1-2) Oracin de Pablo (1:3-14) La supremaca del Hijo (1:15-23) Reflexiones de Pablo sobre su propio ministerio (1:25-2:5) Advertencias en contra de doctrinas falsas y prcticas legalistas (2:6-3:4) Vida nueva en Cristo (3:5-4:6) Presentaciones, saludos e instrucciones (4:7-18) 1

En el presente artculo tendremos el placer de exponer una parte de la sexta divisin: La vida nueva en Cristo, que abarca desde el 3,5 y se prolonga hasta el 4,6. Esta seccin enfatiza lo que debe caracterizar a una persona que ya conoce al Cristo divino, as tenemos:
1

Estructura preparado por Sven Soderlund: revisado para el Seminario evanglico de Lima, Octubre, 2011

a. La nueva en Cristo implica despojarse del viejo hombre o sea de actitudes negativas abstractas (3:5-11) b. La nueva vida en Cristo implica vestirse del nuevo ser, es decir de actitudes positivas abstractas (3:12-15) c. La nueva vida en Cristo implica vivir en relaciones armoniosas o sea de actitudes sociales positivas practicas (3:18-4:1) d. La nueva vida en Cristo implica vivir ejercitando los recursos cristianos actitudes espirituales practicas (4:2-6) Esta es la seccin a exponer. EJERCITANDO LOS RECURSOS ESPIRITUALES DE LA NUEVA VIDA EN CRISTO (Col 4:2-6) La nueva vida en Cristo demanda: 1. Permanencia en la oracin (4:2-4) Esta actitud de perseverancia en la oracin es un imperativo categrico (
)

o sea tomar

Esa perseverancia, velando (Part. Pte. Sugiere una accin continua) debera de

ser con la actitud agradecida. Esta frase acciones de gracias aparece en cinco ocasiones en la carta (1:3, 12; 2:7; 3,17; 4,2) El mismo Pablo agradece a Dios por los colosenses, y ahora les insta a ellos a ser agradecidos. Puesto que ellos han sido beneficiados con la nueva vida, deben, por lo mismo ejercitar en mucho la oracin de gratitud. En segunda instancia, Pablo les pide orar por el ministerio suyo y el de sus colaboradores, pero que no lo hagan despus sino al mismo tiempo que realizan la oracin de gratitud. Les exhorta a realizar la oracin de intercesin Lo mismo que l hizo a favor de los colosenses al principio de la carta (1,3-14) Esta oracin de intercesin deber ser con el propsito, no del beneficio suyo, sino para que el Seor abra las puertas para la predicacin del mensaje (misterio = manifestacin de Cristo a los gentiles Vs. 1,26-27) de modo que otros tambin sean beneficiados de una vida nueva. Pablo nos da aqu, un modelo de oracin de intercesin: El Efecto no debe ser para beneficio propio. Que Dios acta en la predicacin y por ello debemos pedrselo. La oracin debe ser especfica (Vs. 4)

2. Caminar sabiamente (4:5-6) El imperativo Andad () no es un caminar por caminar, sino que conlleva un significado o connotacin de comportamiento o conducta. Es decir deben comportarse con

sabidura con los que no son cristianos. Deben ser atractivos a los de afuera mostrando la nueva vida en Cristo. Esa actuacin debe evidenciarse de dos maneras puntuales: Redimiendo el tiempo (Literal = comprando el tiempo):

Es decir, aprovechando la ms mnima oportunidad, utilizando su tiempo de la mejor manera posible, para tratarlos con prudente discrecin, con respeto, con sensatez y amor. Que los no creyentes vean que ya no son las personas de antao (3:5-9) es decir, que marquen la diferencia. En pocas palabras que guarden el buen testimonio en el tratamiento a los no creyentes, sin discriminacin alguna, porque para Dios no hay acepcin de personas (3:11). Considerando el verso siguiente la mejor traduccin que podra reflejar el contenido del verso 5 sera, la VMSBA1929: Andad sabiamente para con los de afuera, aprovechando cada oportunidad de hacerles bien. Conversando temas que edifican: El ltimo recurso espiritual, puede decirse que es un arma de evangelizacin o apertura a la palabra (Comp. Vs.4) es la conversacin amena. En los versos 3,8-9, vemos la causa de este verso 6. Los colosenses tenan una boquita de caramelo Su lenguaje rutinario eran palabras deshonestas decan mentiras pero ya no estn imbuidos por esa vieja naturaleza, ya ha sido muerto y ahora han resucitado con Cristo. Ahora tienen que demostrarlo ante los incrdulos, hablando palabras o conversaciones cargadas de amabilidad, llenas de gracia, simpticas, ecunimes y de buen gusto. Tienen que expresarse, al dirigirse a un no creyente con palabras sazonadas con sal, respondiendo a cada uno como corresponde a personas que ya han gustado de la nueva vida en Cristo, es decir con una respuesta oportuna.