Educacao para A Cidadania Planetaria Inst Paulo Freire

Organizadores
Paulo Roberto Padilha Maria Jos Favaro Erick Morris Luiz Marine
So Paulo, 2011
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP) (Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Educao para a Cidadania Planetria : currculo intertransdisciplinar em Osasco / Paulo Roberto Padilha...[et al.] . -- So Paulo : Editora e Livraria Instituto Paulo Freire, 2011. Outros organizadores: Maria Jos Favaro, Erick Morris, Luiz Marine. ISBN 978-85-61910-81-5 1. Cidadania - Osasco (SP) 2. Currculo intertransdisciplinar 3. Currculos 4. Educao integral 5. Educao - Osasco (SP) 6. Programa Educao para a Cidadania Planetria - Osasco (SP) I. Padilha, Paulo Roberto. II. Favaro, Maria Jos. III. Morris, Erick. IV. Marine, Luiz.
11-10618 ndices para catlogo sistemtico: 1. Osasco : So Paulo : Programa Educao para Cidadania Planetria : Educao cidad 379.81
CDD-379.81
Expediente
Prefeitura de Osasco Emidio de Souza Prefeito Maz Favaro Secretria de Educao Alcir Caria Diretor de Educao Instituto Paulo Freire Moacir Gadotti Presidente Alexandre Munck Diretor Administrativo-Financeiro ngela Antunes Diretora de Gesto do Conhecimento Francisca Pini Diretora Pedaggica Paulo Roberto Padilha Diretor de Desenvolvimento Institucional Sheila Ceccon Coordenadora da Casa da Cidadania Planetria Erick Morris Coordenador do Programa Educao para a Cidadania Planetria Editora e Livraria Instituto Paulo Freire Janaina Abreu Coordenadora Grfico-Editorial Mrcia Leite Identidade visual Renato Pires Capa Rodrigo Gomes de Oliveira Projeto Grfico, Diagramao e Arte-final Isis Silva e Carlos Coelho Revisora Eliza Mania Produtora Grfico-Editorial Emlia Silva Assistente Grfico-Editorial
Instituto Paulo Freire Rua Cerro Cor, 550, 1 andar, sala 10 So Paulo - SP - Brasil (11) 3021-5536 www.paulofreire.org ipf@paulofreire.org Editora e Livraria Instituto Paulo Freire Rua Cerro Cor, 550, Loja 1 So Paulo - SP - Brasil (11) 3021-1168 www.paulofreire.org editora@paulofreire.org livraria@paulofreire.org @editoraipf Organizadores Paulo Roberto Padilha, Maria Jos Favaro, Erick Morris e Luiz Marine Colaboradores Emef Professor Manoel Barbosa de Souza: Ana Cludia Bispo dos Santos Aleluia, Annah Carmelim, Antnio Carlos B. dos Santos, Clber Wilker, Dbora de Jesus Xavier, Edilza B. de Souza, Fernando R. Santos Gabriela Simes da Cunha, Greicie Cristina Honorio da Silva, Hilda Maria Costa, Jane da Silva Lisboa, Jos Lucas Queiroz, Lucas B. dos Santos Aleluia, Valdirene Gonalves e Vincius Leandro A. Domingues Instituto Paulo Freire: ngela Antunes, Carlos Rodrigues Brando, Diego Pascoal, Fernanda Guimares, Francisca Pini, Jlia Tomchinsky, Moacir Gadotti, Renato Barbosa de Souza, Sheila Ceccon e Snia Couto Secretaria de Educao de Osasco: Maria Gonalves de Morais, Simone Aparecida R. Soares e Telma Laia
Sumrio
Prefcio
Novos tempos da Educao em Osasco
Emidio de Souza e Moacir Gadotti
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Apresentao
Parceria por uma educao cidad planetria
Paulo Roberto Padilha, Maria Jos Favaro, Erick Morris e Luiz Marine
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1. Alicerces do Programa Educao para a Cidadania Planetria

1.1 - Cidadania planetria: a sade da Terra e a igualdade entre as pessoas como princpios fundadores 1.2 - O que entendemos por cidadania planetria 1.3 - Pedagogia da Terra: base da educao para a cidadania planetria 1.4 - Sustentabilidade, um conceito poderoso para a reforma dos sistemas educacionais 1.5 - Objetivos e metodologia do PECP 1.6 - Conceitos bsicos do PECP 20
26 29 33 31 41
2. O Programa Educao para a Cidadania Planetria: de Nairbi a Osasco

2.1 - Um pouco da histria do Programa Educao para a Cidadania Planetria 59
2.2 - O Frum Social Mundial, a educao e a cidadania planetria 2.3 - Organizao do processo de pesquisa e formao 2.4 - A histria do PECP-Osasco 2.5 - A experincia do PECP na Emef Professor Manoel Barbosa de Souza: leitura do mundo e intercmbio internacional
64 69 70 86
3. Educao integral e currculo Intertransdisciplinar em Osasco: referenciais e possibilidades

3.1 - Educao Integral: incluso com sustentabilidade para emancipar e humanizar 3.2 - Referenciais curriculares do PECP: por um outro currculo possvel 3.3 - Indicadores da educao para a cidadania planetria 3.4 - Dilogos Transmarinos 3.5 - Gincana da Cooperao 3.6 - Proposta de matriz curricular do PECP 149 155 180 187 195 202 233 237 241
Concluso Glossrio Referncias
Prefcio
Novos tempos da educao em Osasco
Emidio de Souza e Moacir Gadotti A Terra como uma nica Comunidade De longe, a Terra, vista como os astronautas a viram quando estiveram na Lua, no passa de um ponto azul, no horizonte, onde no se enxergam fronteiras, divises, e, muito menos, conflitos, guerras e violncia. Do silncio do espao sideral, o que vemos beleza e equilbrio dinmico. A noo de cidadania planetria sustenta-se nessa viso unificadora do planeta. Trata-se de um anseio ancestral: a criao de uma comunidade de iguais, pacfica, produtiva, sustentvel e socialmente justa. Cidadania planetria uma expresso adotada para designar um conjunto de princpios, valores, atitudes e comportamentos fundados numa nova percepo da Terra. Ampliamos o nosso ponto de vista: de uma viso antropocntrica para uma conscincia planetria e para uma nova referncia tica e social, a civilizao planetria. Na base da proposta de educar para a cidadania planetria, est o paradigma Terra, isto , a concepo de uma comunidade humana una e diversa. Est o desafio de realizar uma profunda reviso dos nossos currculos e dos processos educativos. Exige a compreenso de que o contexto local est mais complexo porque nele, cada vez mais, est presente o global. Agir sobre este implica considerar as interferncias daquele. A comunidade , ao mesmo tempo, local e global. Precisamos de uma reorientao de nossa viso de mundo, do sentido de nossa existncia, da forma como compreendemos a vida: a nossa, as outras formas de vida e a do prprio planeta Terra.
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Prefcio
O conceito de cidadania planetria tem a ver com a conscincia, cada vez mais necessria, de que temos uma identidade terrena, somos terrqueos, temos um destino comum como seres humanos. E no s: somos seres que fazemos parte de outro ser, a Terra, que tambm um ser vivo e em evoluo, que nos acolhe e nos mantm vivos e se mantm vivo. Somos Terra. A esse sonho possvel de uma nica comunidade humana, chamamos de planetarizao. Ela se ope radicalmente globalizao que exclui, segrega, degrada, divide o mundo em globalizados e no globalizados; ela promove a guerra e coloca em risco a sobrevivncia do prprio planeta e de nossa espcie. No processo de construo da planetarizao, a educao joga um papel fundamental. Por meio dela, formamos seres humanos capazes de perceber a interdependncia, seja entre ns, terrqueos, seja entre todas as formas de vida; estejam elas na gua, no ar ou na terra; estejam elas prximas ou distante de ns, visveis ou imperceptveis. A educao germina sonhos, constri desejos, sentido e esperana. Por meio dela somos capazes de construir, no local e no global, a comunidade de iguais, promotora da cultura da paz, da justia social e da sustentabilidade. No estamos falando de qualquer educao. Falamos daquela que caminha na direo de um outro mundo possvel. Ela imprescindvel. Sem ela, o sonho da transformao social, do respeito Gaia, vida no se realiza. Esse um processo que deve dar-se ao longo da vida e comea desde a infncia. A Prefeitura Municipal de Osasco, atravs de sua Secretaria de Educao, cujas polticas pblicas se inserem no movimento de construo dessa outra globalizao, ousou implementar um programa que tem essa viso planetria, enraizada no nvel local, em conexo com o global, atualizando o lema pensar globalmente, agir localmente para pensar e agir, local e globalmente. Uma educao para a cidadania planetria tambm uma educao cidad, que forma para a participao, a autonomia, a democracia. O Programa Educao para a Cidadania Planetria est colocando a poltica pblica em favor de uma educao que promove,
nas comunidades e nas escolas, a necessria e urgente compreenso da nossa interdependncia, da nossa identidade terrena, do nosso compromisso e interveno em nvel local, mas tambm no global. Os graves desafios ambientais da Terra no tm fronteiras. Por isso, educar para a cidadania planetria tambm educar para a sustentabilidade. A poltica educacional de Osasco est buscando garantir o direito de aprender, oferecendo qualidade sociocultural e socioambiental da educao. A educao integral, outra dimenso fundamental educao para a cidadania planetria, supera o currculo linear da educao bancria, denunciada por Paulo Freire h mais de 50 anos, que se abre para a vivncia de experincias inovadoras e para aprendizagens verdadeiramente significativas para todos os sujeitos. Vista desta forma, a educao evita a fragmentao do conhecimento e possibilita uma viso de totalidade, crucial ao contexto em que vivemos. Estamos s vsperas da realizao da Rio+20 que est gerando enormes expectativas inclusive no campo da educao. um momento propcio para relembrar o lema do Frum Global da Rio-92: A terra uma s nao, e os seres humanos, os seus cidados, que tem tudo a ver com os objetivos do Programa Educao para a Cidadania Planetria de Osasco. A cidadania planetria uma ideia fora poderosa que pode transformar nossos currculos escolares. Uma cultura de paz e de sustentabilidade possvel e necessria em nossas escolas, cada vez mais pressionadas por um entorno violento e insustentvel. O que Osasco est fazendo em matria de educao nos ajuda a desenvolver uma relao mais saudvel com o planeta e a ter um vnculo mais amoroso com a Terra. O Programa Educao para a Cidadania Planetria de Osasco nos convida a viver uma vida mais sustentvel. Emidio de Souza Prefeito de Osasco Moacir Gadotti Diretor do Instituto Paulo Freire
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Apresentao
Parceria por uma Educao Cidad Planetria
Paulo Roberto Padilha, Maria Jos Favaro, Erick Morris e Luiz Marine Este livro registra a caminhada do Programa Educao para a Cidadania Planetria (PECP) e apresenta os resultados da pesquisa e do processo de formao continuada que buscou construir referenciais curriculares inovadores e mudancistas, condizentes com o que consideramos uma educao integral cidad, emancipadora, transformadora, que contribui para o exerccio da cidadania planetria. Temos aqui uma publicao que espelha nossa teimosia eco-poltico-pedaggica, que continua, como fez Paulo Freire, enfrentando os limites e os vcios de uma educao bancria, reprodutora, que, em pleno incio do sculo 21, persiste sendo imobilizante e desconectada com os desafios do nosso tempo. aqui que entra a participao e a determinao da Prefeitura Municipal de Osasco, atravs da Secretaria Municipal de Educao, que aceitou, junto com o Instituto Paulo Freire e outras instituies e pessoas de diferentes pases, enfrentar este desafio: buscar caminhos inditos e viveis da construo de processos educacionais participativos, ativos, democrticos e vivenciais. Ao realizarmos esta pesquisa e acreditarmos na formao continuada das pessoas, voltadas ao exerccio da cidadania planetria, entramos no campo da valorizao do direito vida de qualidade e a uma educao que parte das relaes humanas e humanizadas, ao mesmo tempo aprendentes e ensinantes. Estamos trabalhando na perspectiva de um outro mundo possvel, de uma outra educao possvel e, tambm, de um outro currculo possvel: da nossa busca constante de novos referenciais
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Apresentao
curriculares, que anunciam novos tempos e possibilidades para a educao cidad, muito tendo aprendido com a experincia da Educao Cidad praticada em Osasco h vrios anos. No primeiro captulo deste livro, apresentamos a base conceitual deste Programa, seus fundamentos terico-prtico-metodolgicos, que coincidem com os propsitos primeiros de sua realizao. No segundo captulo, fizemos um breve histrico deste Programa, desde sua concepo, no contexto do Frum Social Mundial em Nairbi, Qunia, em 2007, at chegarmos ao municpio de Osasco, com destaque para a leitura do mundo realizada junto Emef Professor Manoel Barbosa de Souza e sua comunidade. Inclumos ainda, neste captulo, informaes sobre os intercmbios internacionais realizados ao longo da pesquisa realizada. No terceiro captulo, o leitor e a leitora encontraro, a sim, os detalhes da realizao do Programa Educao para a Cidadania Planetria (PECP), tal qual ele foi desenvolvido no municpio de Osasco. Com o apoio e pleno envolvimento da Prefeitura Municipal e da Secretaria Municipal de Educao de Osasco, nas pessoas do Sr. Prefeito Emidio de Souza e da Sra. Secretria de Educao, Professora Maria Jos Favaro, que desde sempre acreditaram neste Programa, iniciamos os primeiros dilogos com as escolas de Osasco em setembro de 2009. Veremos aqui a sntese dos resultados alcanados nestes 22 meses de pesquisa e formao quais sejam, alguns indicadores da educao para a cidadania planetria, as nfases do nosso intercmbio com o projeto Dilogos Transmarinos, a histria da Gincana da Cooperao que, na Escola Professor Manoel Barbosa de Souza, traduziu concretamente muito dos fundamentos do PECP e, para terminar, antes das rpidas palavras conclusivas, ousamos anunciar uma proposta de matriz curricular do PECP, que poder servir como importante referncia para a implementao deste Programa junto a outras escolas do municpio de Osasco a partir do segundo semestre de 2011 e, esperamos, por muitos anos mais. Existem vrias maneiras para percebermos a validade ou no do nosso trabalho na rea da educao. Uma delas quando o trabalho desenvolvido provoca mudanas significativas na vida das
pessoas participantes, como neste depoimento da Sra. Ana Cludia Bispo dos Santos Aleluia, me de estudante do ensino fundamental da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza, representante da comunidade no PECP-Osasco: Ampliou a minha viso do mundo e me fez pensar no coletivo e no s em mim mesma. Passei a me ver para alm de uma empregada domstica. Com esse depoimento, podemos perceber que atuar como cidad do mundo mais importante do que a atuao na esfera limitada de qualquer profisso. J conseguimos, com este Programa, provocar mudanas desse tipo em todos aqueles e aquelas que dele fazem parte, direta ou indiretamente. Estamos, assim, contribuindo para realizar o sonho de uma sociedade mais democrtica, mais justa e solidria, uma sociedade mais humanizada, construda no cotidiano de nossas aes e alicerando, no municpio de Osasco, em dilogo com municipalidades de outros pases, experincias inditas e inovadoras rumo a uma educao para a cidadania planetria. A todas as pessoas e instituies que participaram deste Programa, os nossos mais sinceros e profundos agradecimentos e o renovado convite para que sigamos, juntos, plantando e cultivando a semente do exerccio da cidadania planetria via educao. Aos que se integrarem ao seu processo de implementao, a partir de agora, saibam: muito aprenderemos com as suas experincias e contribuies, pois elas so a matria-prima para que possamos aprimorar os referenciais curriculares de uma educao cidad planetria.
Paulo Roberto Padilha - Pedagogo, mestre e doutor em Educao pela Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo. Bacharel em Cincias Contbeis e msico. Diretor de Desenvolvimento Institucional do Instituto Paulo Freire. Maria Jos Favaro - Professora licenciada em Portugus e Ingls pela Universidade de So Paulo (USP); mestra em Cincias da Comunicao pela Fundao Csper Lbero; formada em Pedagogia e Administrao Escolar. Secretria de Educao de Osasco e Conselheira da Unio Nacional dos Dirigentes Municipais de Educao (Undime). Erick Morris - Licenciado em Histria pela Universidade Federal de Pernambuco e mestre em Cincias Polticas pela Florida International University (Miami/EUA). Coordenador do Programa Educao para a Cidadania Planetria no Instituto Paulo Freire. Luiz Marine - Formado em Letras Portugus e Francs pela Universidade Catlica de Pernambuco; mestre e doutor pela PUC/SP em Lingustica Aplicada - Anlise do discurso. Coordenador do MOVA-Brasil no Instituto Paulo Freire. 17
Alicerces do Programa Educao para a Cidadania Planetria
Programa Educao para a Cidadania Planetria, desde a sua concepo, em 2007, j se caracterizou como um programa, ao mesmo tempo, de pesquisa e de formao. Isso se confirmou no perodo de setembro de 2009 a maio de 2011, no municpio de Osasco, onde foi possvel concluirmos esta grande primeira etapa do Programa. Apesar das dificuldades enfrentadas desde a origem deste Programa, construmos slidos alicerces representados por importantes aprendizagens, descobertas, vivncias e convivncias significativas para uma educao cidad planetria. E, por isso mesmo, podemos afirmar que alcanamos os objetivos que perseguimos em todo este processo, quais sejam, a formulao de referenciais curriculares inditos, que chamamos intertransculturais e intertransdisciplinares. Estamos falando de uma nova configurao curricular, que enfrenta a histrica dicotomia entre arte e cincia, razo e emoo e que, assim, procura demonstrar que possvel reinventarmos as nossas prticas escolares e nos aproximarmos de ou pelo menos seguirmos perseguindo e aprimorando uma educao com viso de totalidade do conhecimento e dos saberes, superando a histrica fragmentao do conhecimento e considerando a sua complexidade. Compe o alicerce deste trabalho, relatos de experincias e depoimentos de parceiros internacionais com os quais vimos dialogando para realizar a utopia aqui materializada. De toda forma, no consideramos os objetivos destes intercmbios internacionais plenamente satisfatrios, pois acreditamos ser possvel ampliarmos muito mais os horizontes e o alcance desta investigao plenamente formativa dos sujeitos que dela participaram, e com uma ampliao do intercmbio entre diferentes pases.
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O PECP foi um programa cheio de encontros, mas tambm permeado por alguns desencontros, percebidos nos diversos avanos e desafios que fizeram e continuam fazendo parte da construo desta ideia de uma educao que articula contedos tradicionalmente trabalhados em sala de aula com o estudo de outras noes, conceitos, prticas, vivncias e convivncias consideradas fundamentais pelo conjunto dos participantes, para realizar o sonho dessa educao que vai do local ao planetrio e do planetrio ao local. Buscamos alternativas reais e concretas de uma outra educao possvel, isto significando a possibilidade de a educao colaborar com a superao desse enorme desafio de um mundo melhor para todos(as) que dele fazem parte como unidade indissocivel. No se trata de uma pretenso exagerada; trata-se de assumirmos o nosso lugar como sujeitos pesquisantes e trabalhadores que acreditam que o nosso futuro depende, em grande medida, das decises e das aes que tomamos e realizamos no presente, visando a um futuro mais justo e feliz para todas as pessoas e ecossistemas.
1.1 - Cidadania planetria: a sade da Terra e a igualdade entre as pessoas como princpios fundadores
A cidadania planetria dever ter como foco a superao das desigualdades, eliminao das sangrentas diferenas econmicas e a integrao intercultural da humanidade, enfim, uma cultura da justipaz (a paz como fruto da justia). No se pode falar em cidadania planetria global sem uma efetiva cidadania na esfera local e nacional. Uma cidadania planetria , por excelncia, uma cidadania integral, portanto, uma cidadania ativa e plena, no apenas em relao aos direitos sociais, polticos, culturais e institucionais, mas tambm em relao aos direitos econmicos. Ela implica tambm a existncia de uma democracia planetria. (GADOTTI, 2008, p. 32-33).
O Programa de Educao para a Cidadania Planetria: formao de educadores(as)1, estudos e pesquisas sobre Educao Integral na perspectiva intertranscultural e intertransdisciplinar um programa internacional que se prope a construir novos referenciais prtico-tericos para uma educao para a cidadania planetria. Busca oferecer contribuies para a educao escolar e para a definio de polticas pblicas no que diz respeito ao currculo da escola, partindo de uma perspectiva intertranscultural e buscando definir as bases do que chamamos de currculo intertransdisciplinar, a partir de experincias educacionais do Brasil, Argentina, Portugal, Itlia e Espanha. Esta proposta est fundamentada no princpio de que um programa originalmente comum e internacionalmente partilhvel, em seus fundamentos e destinaes, deve, necessariamente, respeitar a peculiaridade de cada contexto social amplo em que se realizar (cada pas, cada nao, cada cidade/municpio), assim como tambm a originalidade de cada contexto cultural delimitado, em que suas experincias eco-poltico-pedaggicas so, de fato, efetivadas. O contexto mundial do sculo 21 Estamos diante de um momento crtico na histria da Terra, numa poca em que a humanidade deve escolher o seu futuro. (...) Para chegar a este propsito, imperativo que ns, os povos da Terra, declaremos nossa responsabilidade uns para com os outros, com a grande comunidade da vida e com as futuras geraes. (Prembulo da Carta da Terra)
1 Para fins deste Programa, utilizaremos a expresso educadores(as) como os sujeitos partcipes de todo e qualquer processo educativo nas dimenses escolar e no escolar. Professores so aqueles que atuam, preferencialmente, em alguma dimenso do sistema educacional. Isso, respeitando-se os diferentes contextos socioculturais, nacionais e internacional, alcanados por este Programa. Desse ponto de vista, consideramos que todos os professores so tambm educadores, mas nem todos os educadores so, necessariamente, professores.
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Um grande nmero de estudiosos afirma que o sculo 21 marca o incio de outra era da organizao humana. De fato, a velocidade das informaes, as mltiplas possibilidades oferecidas pela Internet e sistemas portteis de comunicao (celulares, notebooks, palmtops, gps, ipods etc.), a internacionalizao cada vez mais acelerada dos processos de produo, a multiplicidade dos intercmbios culturais, os problemas socioambientais, as disparidades na distribuio da riqueza, as mltiplas formas de violncia, sobretudo nos centros urbanos, o surgimento das redes sociais virtuais e fruns, entre outras, so manifestaes vividas ou percebidas por ns, empiricamente, em nosso cotidiano. Essas caractersticas que, com tantas outras, compem o contexto da globalizao geram consequncias, as quais, num mbito geral, afetam a vida de todas as pessoas do planeta. Em oposio aos modelos que corroboram ideologias, projetos e aes opressoras desse sistema-mundo hegemnico, situa-se um conjunto de movimentos e foras sociais locais, nacionais e internacionais (como os fruns sociais, educacionais, ambientais etc.) que atuam intensamente na busca de alternativas convergentes construo de uma nova sociedade global. No campo educacional, essa busca, manifestada de diversas maneiras, vem sendo trilhada a partir de uma crtica geral ao projeto da globalizao e, ao mesmo tempo, pela afirmao do sentido de planetaridade. Essa nova tica nos conduz ideia de planetarizao, uma outra racionalidade que, reafirmando histricas utopias e propondo novas interpretaes e formas de lutas, opera para a melhoria da vida humana e da sustentabilidade da Terra. Para alm das contradies dos modelos que pregam discursos de liberdade, mas aprisionam os seres humanos num sistema de explorao e excluso, essa perspectiva de cidadania planetria reconhece que existem hoje condies objetivas das quais nos devemos apropriar para promover outros modos de vida mais justos e sustentveis no planeta. So muitas frentes que j atuam e outras a serem abertas nessa direo. O Programa Educao para a Cidadania Planetria (PECP)
foi criado nesse contexto. Por meio da pesquisa e da formao, o PECP objetivou contribuir para a formulao de perguntas e respostas a certas demandas desse tempo, no campo educacional. A construo de processos educacionais voltados ao dilogo entre o local e o global, a relao dos valores singulares com os plurais, a promoo de vnculos entre diferentes culturas, o acolhimento e o dilogo com a alteridade, o transitar sobre distintas formas de ler e dialogar com o mundo e a reorganizao dos conhecimentos, dos saberes e suas formas de interpretao foram alguns desafios enfrentados neste Programa, conforme apresentamos neste livro. Entrei no PECP porque queria saber mais sobre o assunto, pois sem cidadania pessoas morrem, so assaltadas e como num texto que li: as pessoas brincam de guerra... s basta apertar um dedo que o planeta Terra vai pelos ares. Foi muito interessante ouvir falar de cidadania planetria pela primeira vez na escola, pois no se conversava sobre isso na sala de aula. Hoje, sei que cidado quem educado, digno, que exerce e exige leis e regras da sociedade. A cidadania fundamental para nossa existncia. Seria muito bom se todos agissem com cidadania, principalmente as crianas. Pois se exercemos nossa cidadania na infncia, quando adultos tambm vamos exerc-la. J produzi vrios trabalhos sobre cidadania em sala de aula, como cartazes etc. Tudo o que aprendo no PECP eu passo para meus colegas, pois as escolas hoje sofrem com a indisciplina, as brigas e outras situaes de falta de cidadania, como o bullying (violncia fsica ou psicolgica praticada pelo grupo para intimidar um aluno). Isso nos entristece, pois assim que se gera a violncia. Seria interessante se fizssemos uma nova leitura de mundo com a seguinte questo: como podemos evitar as situaes de falta de cidadania que hoje vivemos? Podemos evitar isso? Vincius Leandro Domingues, 12 anos, Pesquisador do PECP e ex-educando da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza
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O PECP nos ofereceu e pode continuar a nos oferecer a oportunidade de, conjuntamente, retroalimentar alternativas de formao diferenciada e interconectada de profissionais vinculados educao, assim como atualizar, de acordo com os termos e os dilemas curriculares de agora, a prpria pesquisa participante, metodologia utilizada na nossa pesquisa. As aes deste Programa nos possibilitaram, respeitados os limites de seu alcance e as dificuldades do prprio processo, vivenciar experincias de formao continuada de educadores(as) e gestores(as) educacionais/comunitrios nos mbitos local e internacional. Foram envolvidos nessas aes pesquisadores locais, tanto do municpio de Osasco (SP) como do Instituto Paulo Freire/ Universitas Paulo Freire (Unifreire), em dilogo com representantes de outros pases participantes, principalmente no mbito dos intercmbios pontuais que foram possveis durante o Programa. As atividades de pesquisa e formao aconteceram fundamentalmente no municpio de Osasco e nos permitiram, com base nos intercmbios pontuais realizados com outros pases, identificar algumas especificidades e peculiaridades da educao nas diferentes localidades e experincias. A globalizao2, impulsionada pela tecnologia, parece determinar cada vez mais nossas vidas. As decises sobre o que nos
2 O termo globalizao tornou-se a denominao mais satisfatria do perodo histrico ps-Guerra Fria (FALK, 1999). Este perodo caracteriza-se por processos econmicos, polticos e culturais de escala mundial e transnacional, onde os meios de comunicao e suas tecnologias permitem acelerar a circulao de informaes e fluxos financeiros. Mais do que em qualquer outro aspecto, no econmico que o fenmeno da globalizao tem sua origem e principal objetivo, pautando sua atuao em investimentos financeiros e expanso do modo de vida capitalista. Modo de vida, pois nele que se encontra a mais importante consequncia da globalizao: a construo de um sistema cultural homogeneizante. Conforme Wagner Ribeiro, h quem afirme que estamos diante de um cidado global, que est inserido no universo do consumo, o que destoa completamente da ideia de cidadania (RIBEIRO, 1995, p. 18-21). Em oposio a essa homogeneizao, Milton Santos concebe que "cada lugar , ao mesmo tempo, objeto de uma razo global e de uma razo local, convivendo dialeticamente". (SANTOS, 2002, p. 339).
acontece no dia a dia, por serem tomadas muito distante de ns, parecem nos escapar, comprometendo nosso papel de sujeitos na histria. Tentam nos convencer de que no h o que fazer, a no ser aceitar as consequncias do mundo globalizado. Alguns de seus efeitos mais imediatos so o desemprego, as crises cclicas, o aprofundamento das diferenas entre os poucos que tm muito e os muitos que tm pouco, a perda de poder e de autonomia de muitos Estados e naes. Mas no bem assim. Esse um tipo de globalizao, o globalista (IANNI, 1996) ao qual estamos submetidos hoje: a globalizao capitalista. Dentro deste complexo fenmeno, podemos distinguir tambm a globalizao econmica, realizada pelas transnacionais, da globalizao da cidadania. Ambas se utilizam da mesma base tecnolgica, mas com lgicas opostas. A primeira, submetendo Estados e naes, comandada pelo interesse capitalista; a segunda globalizao a outra globalizao, como chamada por Milton Santos (2000) , a realizada atravs das organizaes da sociedade civil global. Essas organizaes se reuniram pela primeira vez, no Rio de Janeiro, em 1992, no Frum Global ECO 92, um evento dos mais significativos do final de sculo 20, dando um grande impulso globalizao da cidadania. Foi o Frum Global ECO 92 que gerou importantes documentos planetrios, como a Carta da Terra e o Tratado de Educao Ambiental para Sociedades Sustentveis e Responsabilidade Global. Hoje temos ainda a Dcada da Educao para o Desenvolvimento Sustentvel (20052014) que est se constituindo num fator importante de construo de uma cidadania planetria, um dos grandes motes da ECO 92. Estamos vivendo, agora, a expectativa da Rio+20, isto , a Conferncia das Naes Unidas sobre Desenvolvimento Sustentvel, que acontecer em maio de 2012, tambm no Rio de Janeiro, que pretende renovar os compromissos assumidos na ECO 92, mas que, alm de mobilizar o compromisso dos lderes mundiais em relao ao desenvolvimento sustentvel do planeta, contar com a presena da sociedade civil mundial, realizando dilogos, debates, oficinas e milhares de encontros paralelos, pensando alternativas concretas para que possamos melhor cuidar da vida no planeta e no diminuir
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os impactos ambientais do desenvolvimento que tem comprometido a vida de todos(as) os(as) que vivem no planeta Terra. A pesquisa e a formao realizada no contexto do Programa Educao para a Cidadania Planetria cuida, tambm, de zelar pelos princpios da ECO 92 e, evidentemente, contribuir, no seu mbito de realizao, para o exerccio da cidadania planetria que no pode existir sem que cuidemos do prprio planeta e, na verdade, de todas as formas de vida nele presentes no planeta Terra, em permanente relao com os demais planetas.
1.2 - O que entendemos por cidadania planetria

A noo de cidadania planetria manifesta-se em diferentes expresses: nossa humanidade comum, unidade na diversidade, nosso futuro comum, nossa ptria comum. Cidadania planetria uma expresso adotada para designar um conjunto de princpios, valores, atitudes e comportamentos que demonstram uma nova percepo da Terra como uma nica comunidade. Frequentemente associada ao desenvolvimento sustentvel, ela muito mais ampla do que essa relao com a economia. Trata-se de um ponto de referncia tico indissocivel da civilizao planetria e da ecologia. E, se tico e ecolgico, tambm esttico, porque tica, ecologia e esttica so, na verdade, inseparveis. A globalizao no se constitui em si mesma num problema. Reconhecemos que ela representa um processo de avano sem precedentes na histria da humanidade. Assim como no existe apenas uma forma possvel de mercado, no existe uma nica globalizao possvel. O que mais aparece em nosso cotidiano a globalizao hegemnica, na perspectiva capitalista. Mas h outras globalizaes possveis. O que problemtico a globalizao competitiva em que os interesses do mercado se sobrepem aos interesses humanos, em que os interesses dos povos se subordinam aos interesses corporativos das grandes empresas transnacionais. Assim, podemos distinguir uma globalizao competitiva de uma possvel
globalizao cooperativa e solidria que, em outros momentos, chamamos de processo de planetarizao (ANTUNES, 2002). A primeira est subordinada apenas s leis do mercado, e a segunda refere-se aos valores ticos e espiritualidade humana. A cidadania planetria ultrapassa a dimenso ambiental, o que implica compreender que a Terra um organismo vivo e interdependente do qual fazemos parte. Conforme nos dizem Marcos Arruda e Leonardo Boff (2000, p. 29),
O ser humano no habita simplesmente na Terra. Ele Terra (hmus=homo=homem). Ele Terra que caminha, como diz o poeta cantante argentino Atahualpa Yupanqui, a Terra que pensa, que fala e que ama. Entre as pedras, as montanhas, os oceanos, as florestas, os animais e os humanos no h adio como se fossem partes separadas. Todos estamos interligados e organicamente relacionados.
Manter o planeta Terra vivo uma tarefa de todos(as) ns e em suas diferentes dimenses: econmica, social, cultural, ambiental etc. A cidadania planetria no pode ser apenas ambiental porque o imperialismo, a pobreza, o analfabetismo, as guerras tnicas, a discriminao, o preconceito, a ganncia, o consumismo, o trfico, a corrupo tiram a vida do planeta. A desigualdade social divide injustamente e mata o planeta. Por outro lado, a cidadania planetria implica entender a interdependncia, a interconexo e a luta comum para todas as formas de vida. A cidadania planetria implica tambm em aprender a trabalhar em redes, de forma intersetorial e compartilhada. A cidadania planetria tem como foco a superao das desigualdades, a eliminao das sangrentas diferenas econmicas e a integrao intertranscultural da humanidade; enfim, uma cultura da justipaz. No se pode falar em cidadania planetria ou global sem uma efetiva cidadania na esfera local e nacional. Uma cidada-
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nia planetria , por excelncia, uma cidadania integral, portanto, uma cidadania ativa e plena, no apenas em relao aos direitos sociais, polticos, culturais e institucionais, mas tambm em relao aos direitos econmicos e ambientais. Ela implica tambm a existncia de uma democracia planetria. Ela precisa fazer parte do prprio projeto da humanidade como um todo. Ela no ser uma mera consequncia ou um subproduto da tecnologia ou da globalizao econmica. A sobrevivncia do planeta Terra depende da conscincia socioambiental, e a formao da conscincia crtica depende da educao. Assim como ns, este planeta, como organismo vivo, tem uma histria. Nossa histria faz parte dele. Ns no estamos no mundo; ns somos o mundo (ARRUDA; BOFF, 2000; GADOTTI, 2000; GUTIERREZ; PRADO, 1999; GUTIERREZ; PRIETO, 1994; MORIN, 2000, 2003). No viemos ao mundo; viemos do mundo. Terra somos ns e tudo o que nela vive, compartilhando o mesmo espao. Temos um destino comum. Se entendermos em profundidade o significado destas palavras, iniciaremos uma verdadeira revoluo pedaggica e curricular. As diferenas culturais, geogrficas, tnico-raciais3 e outras se enfraquecem diante do nosso sentimento de pertencimento humanidade, ao planeta Terra.
3 Entendemos que as definies raciais j foram superadas nos campos da cultura e da biologia. No entanto, no contexto brasileiro, parte dos movimentos negros sustenta a importncia de se manter essa denominao (racial) por conta do histrico de tratamento dos povos africanos como raa. Ou seja, pretende-se no dissimular o passado, mas reafirmar o processo de resistncia e autoafirmao dos(as) negros(as). Conforme afirma Kabenguele Munanga (2009), o contedo da raa enquanto construo social e poltico. Ou seja, a realidade da raa social e poltica porque tivemos na histria da humanidade povos e milhes de seres humanos que foram mortos e dominados com justificativa nas pretensas diferenas biolgicas. Temos em nosso cotidiano, pessoas discriminadas em diversos setores da vida nacional porque apresentam cor da pele diferente. Nosso sistema educativo eurocntrico e nossos livros didticos so repletos de preconceitos por causa das diferenas.. .
Educar para a cidadania planetria implica muito mais do que uma filosofia educacional, do que o enunciado de seus princpios. A educao para a cidadania planetria implica uma reviso dos currculos das nossas escolas e da educao de uma forma geral, para alm das prprias Unidades Educacionais e da educao formal. Exige uma reorientao de nossa viso de mundo da educao como espao de insero do indivduo no numa comunidade local, mas numa comunidade que local e global ao mesmo tempo, glocal.
1.3 - Pedagogia da Terra: base da educao para a cidadania planetria

Uma nova concepo da educao est associada, necessariamente, a uma nova concepo da pedagogia. Isso comeou com os debates em torno da ecopedagogia, que achamos mais apropriado chamar de Pedagogia da Terra (GADOTTI, 2000). Conforme Gadotti (2010),
A histria da Ecopedagogia aparece inicialmente como pedagogia do desenvolvimento sustentvel, num estudo realizado pelo Instituto Latino-americano de Pedagogia da Comunicao (Ilpec), da Costa Rica, e assinado por Francisco Gutirrez (1994). Nele j se faz referncia a uma viso holstica, ao equilbrio dinmico entre ser humano e natureza e categoria da sustentabilidade que so pressupostos essenciais da ecopedagogia. Gutirrez e Cruz Prado, do Ilpec, perceberam logo que a pedagogia do desenvolvimento sustentvel no tinha a abrangncia necessria para se constituir numa grande inovao na teoria da educao e lanaram, logo a seguir, o conceito de ecopedagogia em seu livro Ecopedagogia e cidadania planetria (GUTIRREZ; PRADO, 1998). Eles nos falam de uma cidadania planetria que vai alm da cidadania ambiental.
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Para eles, a ecopedagogia seria aquela que promove a aprendizagem do sentido das coisas a partir da vida cotidiana. Mais tarde, eles rebatizariam essa pedagogia com o nome de biopedagogia, uma pedagogia da vida (PRADO, 2006), utilizando o mesmo referencial terico e oferecendo mais profundidade espiritual ao tema. Cruz Prado e Francisco Gutirrez foram os primeiros grandes desbravadores do campo e das potencialidades da ecopedagogia.
A ecopedagogia no pode mais ser considerada como uma pedagogia entre tantas pedagogias que podemos e devemos construir. Ela s tem sentido como projeto alternativo global no qual a preocupao no est apenas na preservao da natureza (ecologia natural) ou no impacto das sociedades humanas sobre os ambientes naturais (ecologia social), mas num novo modelo de civilizao sustentvel, do ponto de vista ecolgico (ecologia integral) que implica em uma mudana nas estruturas econmicas, sociais e culturais. Ela est ligada, portanto, a um projeto utpico: mudar as relaes humanas, sociais e ambientais que temos hoje. A ecopedagogia amplia o nosso ponto de vista para uma conscincia planetria, para uma prtica de cidadania planetria e para uma referncia tica, esttica, ecolgica e social: a civilizao planetria. Como pedagogia holstica, a ecopedagogia no est voltada para a formao do homem a paideia, como diziam os gregos. Ela concebe o ser humano em sua diversidade e em relao com a complexidade da natureza. A Terra passa a ser considerada tambm como ser vivo, como gaia. Por isso, seria melhor chamar a ecopedagogia de Pedagogia da Terra (GADOTTI, 2001). Para nos dimensionar como membros de um imenso cosmos, para assumirmos novos valores, baseados na solidariedade, na afetividade, na transcendncia e na espiritualidade, para superar a lgica da competitividade e da acumulao capitalista, precisamos trilhar um caminho difcil. Mas, como nos ensinou Paulo Freire (1997), mudar o mundo urgente, difcil e necessrio. Mas para mudar o mundo preciso conhecer, ler o mundo, entender o
mundo, tambm cientificamente, no apenas emocionalmente, e, sobretudo, intervir nele, organizadamente. O racionalismo deve ser condenado sem condenarmos o uso da razo. A lgica racionalista nos levou a saquear a natureza, nos levando morte em nome do progresso. Mas a razo tambm nos leva descoberta da planetaridade. A potica e emocionante afirmao dos cosmonautas de que a Terra azul foi possvel depois de milhares de anos de domnio racional das leis da prpria natureza. Devemos condenar a racionalizao sem condenar a racionalidade. A chegada Lua fruto de um descomunal esforo humano coletivo que levou em conta todo o conhecimento tcnico, cientfico e tecnolgico acumulado at ento. Hoje, formamos redes no emaranhado da comunicao, pela Internet, graas tanto ao uso da imaginao, da intuio, da emoo quanto da razo, do gigantesco e sofrido esforo humano para descobrir como podemos viver melhor neste planeta, como podemos interagir com ele. Fizemos tudo isso, muitas vezes, de forma equivocada, verdade. Consideramo-nos superiores pela nossa racionalidade e exploramos a natureza sem cuidado, sem respeito por ela. Nem sempre nos relacionamos com a Terra e com a vida com emoo, com afeto, com sensibilidade. Nesse campo, estamos apenas engatinhando. Mas estamos aprendendo. Buscamos o nascimento do cidado planetrio. Ainda no conseguimos imaginar todas as consequncias desse evento singular. No momento, sentimos, percebemos, emocionamo-nos com esse fato, mas no conseguimos adequar nossas mentes e nossas formas de vida a esse acontecimento espetacular na histria da humanidade. Percebemos, como sustenta Edgar Morin (1993), que necessrio tudo ecologizar.
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Novamente, de acordo com Gadotti (2010),

A ecopedagogia no se ope educao ambiental. Ao contrrio, para a ecopedagogia, a educao ambiental um pressuposto bsico. A ecopedagogia incorpora-a e oferece-lhe metodologias, propostas e meios para a sua realizao concreta. Foi justamente durante a realizao do Frum Global ECO 92, no qual se discutiu muito a educao ambiental, que se percebeu a importncia de uma pedagogia do desenvolvimento sustentvel e de uma ecopedagogia. Hoje, porm, a ecopedagogia tornou-se um movimento e uma perspectiva da educao maior do que uma pedagogia do desenvolvimento sustentvel. Ela est mais para a educao sustentvel, para uma eco-educao, que mais ampla do que a educao ambiental. A educao sustentvel no se preocupa apenas com uma relao saudvel com o meio ambiente, mas com o sentido mais profundo do que fazemos com a nossa existncia, a partir da vida cotidiana. Numa poca de convergncia de crises, com o advento do aquecimento global e de profundas mudanas climticas, a ecopedagogia tem tudo a ver com uma educao para a sustentabilidade. Como afirma Gro Harlem Brundtland no prefcio do Relatrio das Naes Unidas Our Common Future, a menos que sejamos capazes de traduzir nossas palavras em uma linguagem que atinja as mentes e coraes das pessoas, velhas ou novas, no poderemos executar as extensas mudanas sociais necessrias para corrigir o curso do desenvolvimento. Desenvolver subsdios terico-prticos necessrios para essa educao para a sustentabilidade tarefa de outra pedagogia, complementar Pedagogia da Terra, a pedagogia da sustentabilidade (ANTUNES, 2002). A categoria sustentabilidade, como sustenta Leonardo Boff, central para a cosmoviso ecolgica e, possivelmente, constitui um dos fundamentos do novo paradigma civilizatrio que procura harmonizar ser humano, desenvolvimento e Terra entendida como Gaia.
1.4 - Sustentabilidade, um conceito poderoso para a reforma dos sistemas educacionais

Todos esses conceitos se encontram nos recentes desdobramentos da ecopedagogia. Ela deve ser considerada como uma pedagogia apropriada ao processo da Carta da Terra. Precisamos de uma ecopedagogia e uma ecoformao hoje, pois pouco serviro os modelos e normas preestabelecidos se no tivermos a valentia de readequ-los s exigncias da nova realidade. Os procedimentos, indicadores e instrumentos pedaggicos requeridos pela cidadania planetria devem ser criados e recriados dia a dia, conforme as exigncias da cultura da sustentabilidade. (GUTIERREZ; PRADO, 1999). Sem uma educao sustentvel, a Terra continuar apenas sendo considerada como espao de nosso sustento e de domnio tcnico-tecnolgico, objeto de nossas pesquisas, ensaios e, algumas vezes, de nossa contemplao. Mas no ser o espao de vida, o espao do aconchego, de cuidado, como nos diz Leonardo Boff (1999). A percepo da relao da humanidade com o ambiente vem se transformando ao longo da histria, passando de uma concepo da humanidade, externa natureza, para a percepo da unidade existente entre humanidade e planeta. Nesse sentido, podemos citar as quatro ecologias: ambiental, social, mental e integral (BOFF, 2010). A ecologia ambiental percebe a natureza como externa ao ser humano e sociedade. J a ecologia social insere o ser humano e a sociedade dentro da natureza, considerando a injustia social uma violncia contra o ser mais complexo e singular da criao que o ser humano, parte e parcela da natureza. A ecologia mental, por sua vez, chamada de ecologia profunda, sustenta que as causas dos problemas da Terra no se encontram apenas no tipo de sociedade que atualmente temos, mas tambm no tipo de mentalidade que vigora, cujas razes alcanam pocas anteriores nossa histria moderna, incluindo a profundidade da vida psquica humana consciente e inconsciente, pessoal e arquetpica.
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Na perspectiva da ecologia integral, por outro lado, o ser humano a prpria Terra. No estamos no mundo, mas somos mundo. Nossas clulas so compostas pela mesma gua que corre nos rios, pelos mesmos minerais existentes no ar, no solo e nas plantas. Compreender a relao da humanidade com o planeta, desta forma, torna a educao para a sustentabilidade algo visceral. Nossa vida e a vida da Terra so uma s. O conceito de sustentabilidade e de sociedades sustentveis encerra todo um novo projeto de civilizao e, aplicado pedagogia, pode ter desdobramentos em todos os campos da educao, no apenas na educao ambiental (GADOTTI, 2008). Ele se torna, assim, um conceito-chave para entender a educao do futuro. Ele supe novos princpios e valores. Novos referenciais curriculares so essenciais, se quisermos construir com os educandos conhecimento, habilidades e conscincia crtica e criativa, necessrios no apenas para a justia ou a eficcia social, preocupaes importantes da teoria curricular, mas tambm para avanarmos na busca pela sustentabilidade da Terra e de suas formas de vida. A ecopedagogia e a educao para a sustentabilidade esto se desenvolvendo, seja como movimento pedaggico, seja como abordagem curricular. Como a ecologia, a ecopedagogia tambm pode ser entendida como um movimento social e poltico. Como todo movimento novo, em processo, em evoluo, ele complexo e pode tomar diferentes direes. A ecopedagogia tambm implica uma reorientao dos currculos para que incorporem certos princpios e valores. Os sistemas educacionais modernos nasceram na Europa, no sculo 19, em plena era do desenvolvimento industrial e, apesar da diversidade de naes que os adotaram depois, eles so, hoje, muito semelhantes. No sculo 20, eles se fortaleceram com a expanso do direito educao, consagrado pela Declarao Universal dos Direitos Humanos de 1948, mas apesar disso iniciamos o sculo 21 com questionamentos sobre a sua capacidade de promover a paz e o entendimento. Os sistemas educacionais, em geral, so baseados em princpios predatrios, em uma racionalidade instrumental, reproduzindo valores insustentveis.
Para introduzir uma cultura da sustentabilidade nos sistemas educacionais, ns precisamos reeduc-los: eles fazem parte tanto do problema como tambm fazem parte da soluo. Por isso, precisamos de uma nova pedagogia. Introduzir uma cultura da sustentabilidade e da paz nas comunidades escolares essencial para que elas sejam mais cooperativas e menos competitivas.
1.5 - Objetivos e metodologia do PECP

Objetivo geral Este Programa buscou e continuar buscando respostas concretas e fundantes para as prticas relacionadas aos desafios curriculares transdisciplinares da educao escolar e no escolar, pblica e popular, numa perspectiva intertranscultural. Pretendeu, em seu primeiro perodo de realizao (setembro de 2009 a maio de 2011), contribuir para com o debate atual sobre currculo, que vem inquietando os sistemas educacionais hoje. Nesta pesquisa, ficou claro que educao para a cidadania planetria se caracteriza de forma especfica em cada um dos contextos sociais participantes do Programa, mesmo que tenha sido possvel identificar algumas das suas semelhanas, diferenas, conexes, complementaridades e possveis comparaes terico-prticas, seja no mbito da educao escolar, seja no da educao no escolar, associadas ou no. Para o desenvolvimento de nossa pesquisa e formao, em Osasco, constitumos equipes de pesquisadores com representantes de diferentes segmentos escolares estudantes, professores, comunidade, direo escolar, pessoal de apoio e docentes do Instituto Paulo Freire , que se envolveram num trabalho dialgico de formao humana, visando a configurar experincias e buscar novos referenciais curriculares de educao integral cidad planetria. Com base no estabelecimento de dilogos relacionais, partindo das diferenas e semelhanas culturais dos sujeitos participantes,
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as equipes de trabalho pensaram e propuseram a difuso de aes e materiais didtico-pedaggicos fundados na transdisciplinaridade e nos processos assentados em relaes objetivas, subjetivas e intersubjetivas entre educadoras e educadores escolares e no escolares. Nesse movimento, realizaram reflexes e estudos, vivenciando um fazer educativo que articulou diferentes saberes, conhecimentos e valores, permitindo-nos identificar, por isso mesmo, novos referenciais nas reas da educao e do currculo. O objetivo geral do PECP foi identificar e promover o intercmbio de experincias educacionais de diferentes pases, na medida do possvel desses intercmbios, em tempos de crise financeira internacional, por isso mesmo realizando estudos conectivos e/ ou comparativos sobre as mesmas, para a construo de novos referenciais curriculares, prtico-tericos, que caracterizem a educao para a cidadania planetria em diferentes contextos. A presente investigao inscreveu-se no movimento da educao crtica, ps-crtica e emancipadora. Consideradas tais premissas, o problema fundamental desta pesquisa foi a busca de referenciais prtico-tericos de um currculo que nasce de relaes intertransculturais entre as pessoas e que, ao se caracterizar por sua abordagem intertransdisciplinar, enfrentou o desafio histrico de tentar superar a fragmentao do conhecimento e de construir unicidade entre as diferentes formas de conhecimentos e saberes, para promover avanos na identificao de fatores que podem contribuir, efetivamente, para uma educao integral na perspectiva da cidadania planetria. Para realizarmos a pretendida investigao, com base nos consensos tericos at agora possveis, partimos de alguns conceitos: cidadania planetria, educao popular comunitria, educao e currculo intertranscultural, intertransdisciplinaridade, educao integral e pesquisa participante. A metodologia utilizada nas investigaes foi a pesquisa participante, combinada com outras referncias metodolgicas que se fizeram necessrias, tambm de acordo com os respectivos contextos locais.
Objetivos especficos O Programa de Educao para a Cidadania Planetria pretendeu, por meio de processos educacionais, em espaos formais e no formais, alcanar os seguintes objetivos especficos: 1. construir novos referenciais curriculares que eduquem para a cidadania planetria como poltica pblica educacional;
2. identificar as caractersticas da ecopedagogia como a pedagogia que promove a aprendizagem do sentido das coisas a partir da vida cotidiana e o respeito a todas as formas de vida; 3. contribuir para o desenvolvimento de polticas pblicas educacionais que fortaleam a educao para a cidadania planetria;
4. compreender como as transformaes pelas quais passa o mundo globalizado se manifestam na vida cotidiana das pessoas e das instituies educacionais e buscar, coletivamente, formas de interveno sobre a realidade, visando a sociedades sustentveis e preservao do planeta; 5. promover a cidadania ativa e aprendizagens em redes, de forma intersetorial e compartilhada;
6. contribuir para a superao do antropocentrismo das pedagogias tradicionais, concebendo o ser humano em sua diversidade e em relao com a complexidade da natureza; 7. mapear quais iniciativas e experincias locais, nos diferentes pases que participam do Programa, trabalham na perspectiva da educao popular e da educao cidad, analisando suas interfaces e realizando estudos comparativos e conectivos sobre os mesmos;
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8. contribuir para que todos os sujeitos do processo educativo se reconheam, simultaneamente, como educandos(as)-educadores(as)-pesquisadores(as). Metodologia A metodologia da pesquisa participante e de seus desdobramentos, sob a forma de avaliaes, planejamentos e programaes participantes, envolvendo os participantes integrantes, desde a primeira etapa do Programa, fundamentou a realizao deste programa de pesquisa e formao. Consideramos a pesquisa participante (BRANDO, 1986) o instrumento de construo da investigao como um mtodo vital para o enfoque ora apresentado, uma vez que se trata de uma maneira de fazer pesquisa social e educacional condicionado participao e envolvimento da prpria comunidade investigada. A distino entre pesquisador e pesquisado tende a desaparecer, e a participao e, consequentemente, a definio dos rumos da pesquisa se d em contnuo dilogo entre os envolvidos, concretizando a participao social como meio de efetivar as reivindicaes e as conquistas comunitrias como parte de uma nica elaborao. Assim, a pesquisa deixa de ocupar um lugar frio e distante da realidade, para exercer um papel protagonista na construo dos novos paradigmas indicados. Tanto no que se refere sua organizao e mensurao dos resultados obtidos quanto para a necessidade de aprimoramento e modificaes, da pesquisa participante e seus desdobramentos que emergir a prtica democrtica necessria efetivao do marco tico do Programa, que , a um s tempo, investigao e prtica de formas novas de pensar e realizar a educao. Sua dimenso poltica de libertao e sua prtica em favor de um mundo mais justo e sustentvel remetem realizao da intertransculturalidade e da intertransdisciplinaridade como ousadias conceituais e metodolgicas para a inovao do fazer educativo.
Todos os sujeitos envolvidos no Programa foram, a um s tempo, partcipes e pesquisadores(as), autores(as)-atores(atrizes)-sujeitos de sua prpria ao. Ao longo dela, a prtica foi continuamente avaliada e transformada pelo contnuo movimento de ao-reflexo-ao. Na perspectiva da pesquisa participante, constitumos equipes de trabalho para realizarem as atividades iniciais de leitura do mundo preliminares dos contextos locais participantes. Ao mesmo tempo em que este processo de conhecimento da realidade acontecia, propusemos atividades de autoformao investigativa e a realizao de estudos prtico-tericos iniciais, condizentes com a metodologia da pesquisa participante e, evidentemente, com base nos princpios tico-poltico-pedaggicos desenvolvidos pelo educador Paulo Freire. Realizaram-se mapeamentos de experincias, incentivando e buscando reconhecer, nos contextos pesquisados, prticas curriculares intertransculturais, a partir das relaes humanas dos sujeitos participantes, para, em seguida, organizarmos um planejamento curricular com possveis integraes interdisciplinares iniciais e instrumentos de planejamento e avaliao dos processos de ensino-e-aprendizagem que atendessem a perspectiva da cidadania planetria. Foram organizados encontros de formao e realizados estudos e reflexes a partir de diferentes temas, quais sejam, Currculo e Educao Intertranscultural, Intertransdisciplinaridade, Educao Integral, Educao Popular, Pesquisa Participante e Cidadania Planetria. Tais propostas iniciais surgiram a partir dos conceitos bsicos do Programa, que sero detalhados nas pginas a seguir, e foram desenvolvidas com maior ou menor nfase, muito a partir do interesse dos pesquisadores-formandos-formadores, exigindo adequaes, inclusive temticas, com base na leitura do mundo inicial. Isso, certamente, condizente com as exigncias da nossa prpria metodologia de pesquisa. Sugerimos momentos de reflexo ampliada em nvel local (em cada pas) e tambm internacional, realizando alguns encontros presenciais e intercmbios a distncia mediante a participao em
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seminrios, fruns e congressos relacionados temtica deste Programa, bem como encontros virtuais a distncia, como forma de socializar, processualmente, as experincias de investigao e de formao com profissionais das diversas reas do conhecimento/saberes. Foi possvel, com base na pesquisa participante, refletir e elaborar materiais especficos de registro das experincias e dos intercmbios de saberes, com base em estudos relacionados s atuais disciplinas e reas do conhecimento convencionais, para o aprofundamento constante do trabalho de formao de educadores e gestores educacionais escolares e no escolares, com vistas ao alargamento desse mesmo currculo e suas conexes/interfaces intertransdisciplinares. Desse movimento nasceram indicadores e referenciais curriculares que, de discusses fundantes, porm iniciais, foram amadurecidas e reorganizadas de forma a garantir consensos ativos nos grupos de pesquisa, permitindo-nos alcanar, pelo menos em parte, este objetivo especfico do Programa: termos referenciais curriculares inditos (e viveis) na perspectiva de um currculo intertransdisciplinar. Tais referenciais podem ser utilizados, tanto no mbito da educao escolar como da no escolar. A metodologia da pesquisa participante foi observada e utilizada enquanto orientao geral do Programa, respeitando, assim, as adequaes metodolgicas necessrias s experincias locais. Ao longo do processo de desenvolvimento do Programa, os sujeitos participantes perceberam que as suas contribuies foram sendo efetivamente consideradas e acolhidas, cabendo a todos, em dilogo permanente, as decises finais em relao s atividades e s prprias publicaes do Programa. As questes das didticas e prticas de ensino voltadas efetivao dos pressupostos intertransculturais e intertransdisciplinares demandaram e demandaro, principalmente a partir da implementao dos resultados iniciais deste Programa, a constituio de uma equipe tcnica e docente disposta a consolidar e ampliar as inovaes e os referenciais curriculares at ento criados. Considerando que este Programa prope importantes inovaes conceituais e metodolgicas, no ser imediata a obteno de dispositivos tcnicos
para o planejamento de atividades, os materiais didticos, as formas de trabalho em sala de aula, os mecanismos de avaliao dos alunos. Mas j sero oferecidas matrizes curriculares compatveis com as aprendizagens decorrentes desta pesquisa, suficientes para darem existncia a um movimento de transformao curricular compatvel com as exigncias de uma educao para a cidadania planetria. Ainda como parte integrante da metodologia desta pesquisa, previmos duas fases distintas e complementares da avaliao deste Programa. primeira, chamamos avaliao dialgica simultnea; segunda, denominamos avaliao final. Na avaliao dialgica simultnea, como o prprio nome j o diz, a avaliao foi acontecendo concomitantemente realizao do programa, no processo mesmo da realizao das atividades, a partir das observaes e das autoavaliaes das equipes participantes. Acompanhamos o nvel de envolvimento e participao de cada um, o desenvolvimento dos temas e assuntos abordados e os resultados imediatamente obtidos. Na avaliao final, respeitadas as especificidades de cada pas, procuramos sintetizar as avaliaes dialgicas simultneas durante a fase inicial do Programa e, assim, apresentamos uma viso ampla de nossos avanos, de nossos desafios, bem como dos nossos muitos encontros e alguns desencontros.
1.6 - Conceitos bsicos do PECP

Conforme j anunciamos anteriormente, a equipe de pesquisa do Instituto Paulo Freire (Brasil) aprofundou a discusso sobre os fundamentos deste Programa e organizou o desenvolvimento dos trabalhos em torno de quatro conceitos bsicos: cidadania planetria, educao cidad, educao popular e pesquisa participante. Cada conceito serviu de parmetro para orientar a seleo das categorias de anlise no processo de seleo, organizao e estudo dos dados da pesquisa. Esses conceitos carregam em si discusses acumuladas
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e contribuies de vrios autores que colaboraram para refletir sobre essas temticas e so agora apresentados j como snteses resultantes dos dilogos, das reflexes e dos estudos realizados pelas equipes de pesquisa do PECP. Mesmo assim, estamos diante de snteses inconclusas, cujo aperfeioamento demandar avaliaes processuais nas etapas subsequentes deste Programa, quando implementarmos o Programa em outras Unidades Educacionais da Rede Municipal de Ensino de Osasco (SP), bem como em outras redes de ensino e/ou em contextos educativos no formais. Cidadania planetria Embora este conceito parea ser novo, se observarmos o seu processo histrico, veremos que ele possui um lastro muito antigo. Filsofos e lderes religiosos de pocas remotas e de diferentes culturas j afirmavam a possibilidade da existncia de valores humanos para alm das particularidades culturais. Lao-Ts (sc. 7 a.C.), Buda (sc. 6 ao 5 a.C.), Scrates (sc. 5 ao 4 a.C.), Jesus (sc. 1), entre outros, so algumas referncias que, por meio de suas prticas e ideias, promoveram a justia, a paz e a liberdade como direitos ticos das pessoas e dos povos. A tica, portanto, possibilita-nos falar de determinados direitos atemporais e supranacionais. Thomas Morus, em Utopia (1516), embora fizesse aluses claras situao opressora pela qual passava a populao da Inglaterra, props ideais de sociedade que, por seu carter planetrio, inspiraram projetos e lutas de grupos de diferentes lugares no mundo. Na mesma poca, Erasmo de Roterd (1466-1536) produziu um conjunto de escritos que configuraram uma espcie de humanismo universal. No sculo 17, orientando-se por um fundamento do Direito Romano conhecido como jus gentium (direito das gentes), Hugo Grotius, jurista holands, em sua obra O direito da guerra e da paz (1625) que deu origem ao direito internacional, j afirmava que, mesmo em situaes de violncia extrema, como nos conflitos armados, certos direitos, independentemente de etnias, precisavam ser respeitados.
No sculo seguinte, vrios outros autores, entre os quais Rousseau, Montesquieu, Kant e Spinoza, fizeram parte de um movimento intelectual que, conhecido como Iluminismo, serviu de inspirao para a Declarao dos direitos do homem e do cidado, publicada durante a Revoluo Francesa (1789). Em 1848, foi editado por Karl Marx e Friedrich Engels o Manifesto Comunista que se configurou na principal referncia mundial da luta dos trabalhadores organizados. Exatos cem anos depois, em 1948, a Organizao das Naes Unidas (ONU) promulgou a Declarao Universal dos Direitos Humanos. Dando continuidade a este legado de lutas e conquistas por uma vida mais digna para todos(as) os(as) cidados(s) do planeta, desde a dcada de 1960, multiplicam-se por toda a parte estudos e movimentos sociais engajados nas aes e discusses sobre o aprofundamento do conceito de cidadania num mbito planetrio. Pensar globalmente e atuar localmente uma das ideias fundantes do movimento ecolgico mundial. No campo educacional, sobretudo, a partir da dcada de 1980, os debates em torno das questes ambientais, da globalizao e das temticas relativas cidadania tm-se tornado cada vez mais intensos. Foi nesse contexto, no final da dcada de 1990, que surgiram obras como Ecopedagogia e cidadania planetria (GUTIRREZ, 1999) e Pedagogia da Terra (GADOTTI, 2001), que se tornaram, entre outras, referncias nessa discusso no campo educacional. Nelas, os autores defendem que no h dissociao entre cidadania e ecologia, nem antagonismo entre as dimenses local e global. Nos dias atuais, em pleno sculo 21, como sabemos, os grandes problemas socioambientais, como a pobreza, o aquecimento global, a poluio das guas e do ar, os resduos txicos, as armas de destruio em massa etc. podem atingir pessoas de todas as regies do planeta. De fato, desde os catastrficos e insanos ataques das bombas atmicas sobre Hiroshima e Nagasaki (1945), que promoveram uma corrida blica sem precedentes, a humanidade passou a conviver com a real possibilidade de autodestruio, seja imediata, por meio de uma guerra generalizada, seja no mdio e longo prazo, em razo dos acelerados desequilbrios naturais provocados pela ao humana.
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frente eminncia de um destino apocalptico de nossa civilizao e, sobretudo, diante do imperativo tico de que somos corresponsveis pelo cuidado de todos os seres da Terra, que discutimos ideias e aes para uma cidadania planetria. Aqui, a prpria ideia de direitos a uma cidadania estende-se, guardadas as diferenas e propores, a todos os seres que conosco participam da experincia da vida no planeta, bem como a sobrevivncia da prpria Terra. Nessa direo, podemos afirmar que a cidadania planetria: implica conscincia de que somos todos um superorganismo vivo, a Terra, em permanente transformao, que, como todos os seres viventes, possui histria e finito. Ela pressupe concepes (que entendem o planeta em permanentes e complexas relaes entre ns e outras formas de vida) e aes (que contribuem para a sua sustentabilidade). Referencia-se no paradigma Terra: comunidade nica, una e diversa. Para alm de brasileiros(as), argentinos(as), guaranis, xavantes, portugueses(as), espanhis(olas), zulus, italianos(as), siouxs, alemes(s), colombianos(as), iranianos(as), japoneses(as) etc., somos humanos, isto , pertencentes a uma nica comunidade; constri e consolida a cumplicidade e a aliana de compromissos com prticas sustentveis, visando preservao do planeta, promovendo o compromisso tico com ns mesmos, com a vida da Terra e com as geraes futuras. O que acontece em cada lugar nos diz respeito. A fome na frica nos diz respeito; a explorao do trabalho, seja este de homens, mulheres, idosos(as) ou crianas, por trs do baixo custo dos produtos que consumimos, ainda que produzidos em pases bem distantes de onde moramos, nos diz respeito; cria condies para entender que a mesma lgica que discrimina, segrega, exclui os seres humanos e impede
a justia social, tambm explora e compromete a qualidade e continuidade da vida humana e de outros seres em nosso planeta. A Terra no somente um fenmeno geogrfico. histrico e social. O ambiental no est dissociado do cultural, do econmico, do poltico, do social. Educar para o sonho da cidadania planetria educar para a convivncia local e global, garantindo o direito de todos satisfao das suas necessidades fundamentais em um sistema social que garanta emprego, segurana social e respeito s diferentes culturas. Educar para a cidadania planetria na dramaticidade da hora atual criar condies de esperanar, de acreditar que ns podemos construir um outro mundo possvel; , portanto, uma condio natural de todo ser humano em sua trajetria em direo sua realizao social e histrica. urgente o ampliarmos nossa conscincia e o nosso engajamento em aes vinculadas aos problemas locais e globais, dialogando e aprendendo com a complexidade cultural e biodiversa de nosso planeta. E este o princpio, o meio e o fim dessa condio.
Mas nem todos os(as) cidados(s) vivenciam uma plena e pessoal planetaridade. Essa condio depende de aes e de concepes de mundo e de vida que estejam de acordo com a ideia de rede. Nos ltimos anos, rede tem sido metfora no apenas para a tecnologia, mas tambm para o conhecimento e a vida e, por isso mesmo, a cidadania planetria est ligada a ela. Em uma rede, todos os ns so relacionados e possuem importncia para sustentao do conjunto. Como n ou, melhor ainda, como elo da rede, o(a) cidado() planetrio(a) homem ou mulher, adulto(a), criana ou jovem entende ser parte, estar integrado ao sistema planetrio. Essa concepo leva a outros fios, intimamente entrelaados. Um deles entender o poder para o bem comum e no para a dominao, tanto em relao s pessoas quanto natureza. Da o
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compartilhamento de responsabilidades e a alterao de relaes de poder. Ao no exercer o poder pelo poder, o(a) cidado() planetrio(a) problematiza as autoridades no constitudas legitimamente e as formas de controle. Considera sua experincia como orientadora da prtica, no se deixando cair em discursos meramente sedutores. Desconstri imagens e padres de poder, de consumo e de modos de vida para uma criao prpria e com sentido. Reflexivo, ele impregna a crtica de sensibilidade, imaginao e espiritualidade. O(a) cidado() planetrio(a) sabe que viver um processo atravs do qual a incerteza, os riscos e a mutabilidade resultam na transformao do ser humano e de suas relaes. Por isso, no teme abrir-se e buscar o novo, ousa alcanar territrios desconhecidos do conhecimento e da vida, aproveitando essas oportunidades para o seu crescimento e para a transformao do mundo. Mas tal busca acaba por exigir a interao com a diversidade social e a biodiversidade natural. Porque no basta respeitar. H quem respeite o diferente e as concepes contrrias s suas, mas se fecha a essas possibilidades, mantendo-se fisicamente distante, sem querer notcias a respeito e, ainda, no contemplando as contribuies dos diferentes. Alcanar a escala planetria, a partir do local, exige sensibilidade, criatividade e uma vida em harmonia com a coletividade, o que no exclui os conflitos e as contradies. As relaes do(a) cidado() planetrio(a) com o(a) outro(a) se baseiam no afeto, na solidariedade, na flexibilidade e na colaborao. Ele(a) sabe que no dia a dia da vida social que se constri uma sociedade sustentvel e reconhece a esta possibilidade de realizao da transformao, por permitir o ineditismo, por ser o campo do sonho e da utopia. Unir cotidiano e utopia um dos desafios essenciais da cidadania planetria, e o papel da ao pedaggica nesse processo justamente aproximar essas duas dimenses da vida no planeta. Educar para o sonho da cidadania planetria educar para a convivncia local e global, garantindo o direito de todos s condies de vida digna e sustentvel, em um sistema social que garanta
emprego, segurana social, respeito e dilogo com as outras culturas. Educar para a cidadania planetria na dramaticidade da hora atual criar condies de esperanar, de acreditar que podemos construir um outro mundo socialmente mais humanizado e ambientalmente mais protegido e cuidado. Educao cidad A educao cidad nasce no contexto do movimento da educao pblica popular dos anos de 1960 e se inscreve, historicamente, em oposio aos pressupostos e s prticas neoliberais voltadas educao. Reafirma o sentido eco-poltico-pedaggico da educao e considera a escola e a comunidade como espaos pblicos privilegiados de e para o exerccio crtico, ativo e criativo da cidadania, que se constri na experincia tensa da democracia entre sujeitos que se humanizam e que se reconhecem, respeitam e se valorizam, ao mesmo tempo, em suas diferentes diferenas e mltiplas semelhanas. Constitui-se em cinco eixos bem delimitados, quais sejam: 1. relaes humanas e de aprendizagem; 2. gesto democrtica e parcerias comunitrias e sociais; 3. gesto sociocultural e socioambiental das aprendizagens; 4. avaliao dialgica continuada e formao humana; 5. Projeto Eco-Poltico-Pedaggico da escola. (PADILHA, 2004). A educao cidad a realizao do trabalho pedaggico fundamentado em princpios ticos e politicamente consequentes, no seu sentido mais abrangente, que j tem sido vivenciada no Brasil h pelo menos 30 anos. Nas palavras de Paulo Freire (1997, quarta capa),
A Escola Cidad aquela que se assume como um centro de direitos, como um centro de deveres. O que a caracteriza a formao para a cidadania. A Escola Cidad, ento, a escola que viabiliza a cidadania de quem est nela e de quem vem a ela. Ela no pode ser uma escola cidad em si mesma e para si. Ela cidad na medida mesma em que se exercita na construo de
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quem usa o seu espao. A Escola Cidad uma escola coerente com a liberdade, que, brigando para ser ela mesma, viabiliza ou luta para que os educandos e educadores tambm sejam eles mesmos. E como ningum pode ser s, a Escola Cidad uma escola de comunidade, de companheirismo. uma escola que no pode ser jamais licenciosa nem jamais autoritria. uma escola que vive a experincia tensa da democracia.
A educao cidad, em ntima conexo com cada comunidade e suas culturas, tambm se caracteriza pelo seu esprito de mudana, de inovao educacional, que tem a ver com a construo de uma escola de melhor qualidade para todas as pessoas qualidade sociocultural e socioambiental que encare o ato de ensinar e de aprender como um ato prazeroso. Nessa mesma direo, a educao cidad prope processos educativos formais e no formais, escolares e no escolares, que tenham como traos principais a alegria, a solidariedade de classes, sempre emancipatria, a afetividade, a responsabilidade e a curiosidade na apropriao e na recriao dos conhecimentos e dos saberes, voltada transformao social, cuja boniteza se manifeste na possibilidade da formao plena da pessoa, antes de qualquer coisa, um sujeito social e emancipado. A educao cidad procura trabalhar a partir e por meio de eixos de organizao e de atuao, formaes e pesquisas voltadas s relaes humanas e aos princpios de convivncia que se estabelecem nos diferentes mbitos das comunidades e da sociedade atual. Por isso, a escola cidad trabalha com base no estabelecimento do dialgico e dos direitos das pessoas, pautando-se pelo respeito e valorizao da diversidade cultural em suas diferentes diferenas e mltiplas semelhanas. Outras nfases da educao cidad referem-se gesto democrtica e compartilhada nas escolas, associada s parcerias comunitrias e sociais que contribuam com as experincias de democracia direta e representativa e s diferentes formas de participao comunitria na gesto dos interesses e do patrimnio pblico. Neste
sentido, a prpria relao bipolar do ensinar-aprender retoma uma ideia essencial vinda de Paulo Freire. Assim como educadores(as)-e-educandos(as) se ensinam e aprendem mutuamente, assim tambm escola-e-comunidade estabelecem na educao cidad uma relao socialmente pedaggica em atores(atrizes) e autores(as) do saber que, situados de um lado e do outro, mtua e solidariamente se ensinam e aprendem. Vale salientar ainda que o conceito de educao cidad, com vistas a uma abordagem terico-poltico-metodolgica, de acordo com as mais recentes formas de organizao social, em um mundo globalizado e interconectado pelas novas tecnologias da comunicao, contempla a educao intertranscultural, intertransdisciplinar e a educao integral como uma possibilidade de contribuir para superar a fragmentao, a discriminao e a segregao ainda existentes em diversos sistemas educacionais. A educao intertranscultural (PADILHA, 2007) e intertransdisciplinar refere-se a todo processo educacional intencional, que tem como ponto de partida as pessoas, os coletivos humanos e as relaes interculturais que se estabelecem entre si e com o mundo em que vivem. Nasce do reconhecimento das histrias de vida, das culturas e das identidades das pessoas. Na perspectiva terico-curricular, inscreve-se no movimento de educao crtica, ps-crtica e emancipadora. Procura resgatar a complexidade dos conhecimentos e dos saberes acumulados pela humanidade, buscando superar as dicotomias que resultam da desinformao, do fundamentalismo de todo tipo, das incertezas ou das certezas absolutizadas no campo das cincias, das artes, da religio, da espiritualidade, da poltica etc. Isso significa caminhar entre, ao mesmo tempo e para alm das histricas vises particularistas ou universalistas que resultam de diferentes interesses de pessoas, grupos e instituies. Nessa mesma direo, e pelos mesmos condicionantes, a intertransdisciplinaridade nasce do entrelaamento disciplinar e das possveis conexes inter e transdisciplinares, propondo atividades resultantes do encontro criativo, complementar e no antagnico das vrias cincias, manifestadas pelas diferentes sociedades, em
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nvel local e planetrio, assim contribuindo para a ressignificao multirreferencial e multidimensional da prpria utilizao da cincia para fins pacficos, no violentos e mais humanizados. Fundamentando-se na teoria da complexidade, valoriza e refora a necessidade da referida abertura entre e atravs das diferentes reas cientficas, processualmente ampliada em relao a outros saberes, reconhecidos e valorizados no contexto da educao. A concretizao da educao intertranscultural exige um permanente movimento de dilogo, de investigao e de ao-reflexo-ao na construo do currculo com as diferentes comunidades educativas, escolares e no escolares, cientficas, culturais, transcendentais, entre outras. Todas elas, comunidades de direitos, entre os quais, o direito de aprender, de ensinar e de exercer plenamente a sua cidadania local e planetria (PADILHA, 2004, 2007). A educao integral acumula historicamente um aporte terico-prtico que indica a sua viabilidade como poltica pblica, ao mesmo tempo em que revela ser um empreendimento sociocultural de complexa implementao e universalizao. Ela entendida como processo que visa formao integral da pessoa, portadora de uma subjetividade nica e complexa, superando modelos de educao que isolam e separam o conhecimento do sujeito e o conhecimento da sua realidade histrica. Ela tambm se associa aos movimentos de articulao e integrao do conhecimento humano, alm da valorizao da multidimensionalidade dos saberes humanos, nem sempre trabalhados nos processos de educao escolar, que buscam caminhar para alm da fragmentao e compartimentao de currculos escolares inspirados (apenas) na cincia moderna, que especializou o conhecimento em disciplinas escolares estanques. Outra caracterizao est relacionada ao tempo de permanncia dos(as) educandos(as) na escola, com iniciativas na direo de uma jornada escolar diria mais diversificada e de tempo ampliado (integral) capaz de promover com efetiva qualidade sociocultural e socioambiental as mltiplas funes atribudas socialmente escola na direo de um projeto de sociedade intencionalmente estabelecido.
Educao popular A histria da educao popular , simultaneamente, a histria das polticas de educao de massa, organizadas pelas classes dominantes para atingir determinados fins ligados aos seus interesses de classe (polticas estas criadas de acordo com conjunturas histricas determinadas), assim como a histria da relao prtica entre projetos populares educacionais de resistncia e a luta real pela transformao da estrutura social, poltica e econmica opressora. Todavia, essa oposio ideolgica, expressa em modelos diferentes de educao popular, nem sempre explcita e facilmente observvel. Muitas propostas educacionais que historicamente se apresentaram a servio do povo, com propostas humanistas e transformadoras da realidade, foram criadas e bancadas pelas prprias classes dominantes. A educao popular est, portanto, no interior deste conflito, o que nos mostra que a composio dos conceitos educao e popular carregada de um contedo que nos remete intencionalidade poltica deste tipo de educao. Uma vez que a consolidao da educao popular, enquanto programa poltico de educao, estabeleceu-se no interior de um conflito ideolgico entre grupos polticos opostos, a fim de garantir interesses completamente diversos, assumir uma prtica em educao popular pressupe a adoo de uma dessas perspectivas. Para tanto, faz-se necessrio ter clareza em relao a que tipo de postura e ideologia poltica se est defendendo. A educao popular possibilita que educadores(as) e educandos(as) situem-se e ajam reflexivamente no contexto local e geral da sociedade. O(a) educador(a) o(a) provocador(a) no processo de construo de saberes do mundo e na compreenso do mundo que o cerca, estimulando o(a) educando(a), por meio do dilogo, a trocar experincias, ampliar saberes e intervir na realidade. Para Paulo Freire, o dilogo condio para o conhecimento, que implica comprometimento com a promoo da vida. O ato de conhecer se d num contexto social em que o dilogo o mediador e o fertilizador deste processo.
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Isto implica em no restringir a prtica educativa em educar para conforme o modelo de produtor(a)-consumidor(a) competente e competitivo(a) , mas em educar com, ou seja, educao como acesso produo cultural e construo de um processo emancipatrio a partir da conscientizao, no sentido do autoconhecimento e conhecimento da realidade e da plena formao do(a) cidado() cooperativo(a) e consciente. A formao do(a) educando(a) requer um fazer pedaggico sensvel e imerso em sua realidade, de forma que aborde suas problemticas, reconhecendo seus desafios e potencialidades. na sua existncia concreta (pessoal e coletiva) que os indivduos se constroem e reconstroem constantemente, ora afirmando ora contrapondo-se, mas sempre reconstruindo-se e o contexto em que atua. por isso que se afirma que a prtica educativa passa tambm pela afetividade e pelas emoes (elementos constitutivos do humano), sendo que escutar e se fazer escutar ocupam papel determinante neste processo. Pois reconhecemos que necessitamos do(a) outro(a) at mesmo para nos tornarmos humanos (incompletude), compreendendo que, ao recebermos as marcas do(a) outro(a), ns as (re)significamos. Se quisermos educar, formar sujeitos histricos que exeram sua humanidade, observando e analisando criticamente o contexto em que esto inseridos, intervindo sobre ele, transformando-o, no podemos estabelecer uma relao de dominao no processo educativo. A relao de dominao negadora da condio humana. Neste sentido, quando no acontecer de uma relao educativa impedimos o(a) outro(a) de tambm ser sujeito do processo, estamos negando a sua condio de ser humano. A educao transformadora deve ser necessariamente dialgica, no dominadora, com relaes horizontais de cooperao entre os sujeitos. Assim, a prtica pedaggica referenciada nos princpios terico-metodolgicos freirianos adquire uma dimenso esttica e tica, movida pelo desejo, pela generosidade, pela esperana e vivida com alegria. Implica na aceitao do novo, na rejeio da discriminao e na reflexo crtica sobre a prtica, garantindo o rigor
metodolgico, a pesquisa, a competncia, a criticidade, o respeito aos saberes dos(as) educandos(as) e o comprometimento tico, esttico e poltico. Para isso, o(a) educador(a) deve assumir uma prtica pedaggica que pergunte s pessoas quem elas so; que se abra para ouvi-las dizer como elas desejam e/ou no desejam ser; em que mundo querem viver; a que mundo de vida social esto dispostas a ser preparadas para preservar, criar ou transformar. Em um plano mais amplo, a educao deve criar condies para que o sujeito crie solidariamente o mundo social da crescente plenitude dos direitos humanos, estendidos a todos(as) em todas as suas dimenses. A educao popular uma concepo de educao que foi constituda a partir e com as lutas por justia social e emancipao das classes populares nos ltimos dois sculos. Portanto, refere-se a processos poltico-pedaggicos, escolares e no escolares, desalienadores e comprometidos com a emancipao humana, a partir dos(as) mais empobrecidos(as), por serem os(as) mais oprimidos(as). Consiste na efetivao de uma prxis (ao-reflexo-ao) comprometida com a construo de uma conscincia crtica, com o desvelamento e a superao da realidade opressora e com a transformao das relaes de poder, especialmente as que engendram a prpria existncia do capitalismo, como forma de produo e reproduo da vida. O processo de conscientizao e de problematizao da realidade, em direo compreenso de seus aspectos totalizantes, ganha sentido por meio de prticas efetivas que dialoguem com as necessidades (objetivas e subjetivas) de vida dos envolvidos. Busca mobilizar e organizar as classes populares, com o objetivo de fortalecer o poder popular, democrtico e compartilhado. Isso implica a reflexo crtica sobre a prtica, com rigor metodolgico e investigativo, como tambm a participao poltica em espaos de construo e mobilizao social, tais como: a) no espao escolar aprofundando a relao escola-comunidade, como tambm democratizando a gesto poltico-pedaggica e administrativa, e ampliando a participao infanto-juvenil;
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b) nos governos populares e nos projetos de ONGs participao e incentivo para que o coletivo garanta o controle social das polticas pblicas e atue nos espaos de democracia participativa (conselhos e fruns); c) nos movimentos sociais, sindicatos e associaes promoo da formao poltica e das estratgias de luta, que na atual conjuntura enfrentam o desafio de produzir a unidade na diversidade, superando a fragmentao para construir uma fora com uma proposta alternativa. Isto implica fortalecer as redes e as articulaes de iniciativas populares por meio de processos pedaggicos crticos e propositivos, uma vez que a educao popular s pode ser realizada na medida em que se compromete com a dinmica e a luta dos movimentos sociais contemporneos. Pesquisa participante A pesquisa participante uma concepo terico-metodolgica de investigao social, por meio da qual se constri conhecimento crtico da realidade com a participao dos(as) envolvidos(as) no processo, visando a um ensino e aprendizagem comprometidos com a autonomia dos sujeitos e a construo coletiva, na perspectiva da transformao social. Trata-se de uma abordagem em que o(a) pesquisador(a) e os grupos populares constroem conhecimento, criam e recriam a realidade, participam do direito e do poder de pensar, produzir e dirigir os usos de seus saberes, reposicionando-se no contexto histrico. Pesquisador(a) e pesquisados(as) so sujeitos cognoscentes e a realidade, o elemento cognoscvel a ser compreendido criticamente e transformado. A pesquisa participante surgiu nos anos de 1960, no contexto das lutas sociais no chamado Terceiro Mundo, por iniciativa de pesquisadores(as) envolvidos(as) com os projetos de pesquisa social e com a causa dos(as) oprimidos(as). Nasceu como contraponto e alternativa terico-metodolgica aos modelos de cincias sociais de herana positivista predominante na interpretao social, at ento.
Paulo Freire foi um dos responsveis pelo incentivo e adoo desta abordagem, devido ao conjunto de experincias de pesquisa e ao na educao, orientadas por ele, embasadas na concepo conscientizadora e transformadora da educao. um estatuto de conhecimento em que pesquisador(a) e grupos populares, a partir da prtica poltica, constroem novos saberes e aprendizados e reforam o poder popular. A pesquisa participante insere-se na pesquisa terico-prtica ligada prxis, ou seja, que produz conhecimento interessado, rigoroso, para fins de interveno. Por sua natureza dialtica, um processo permanente, pois seus resultados e aes revelam novos problemas, desafios, outras investigaes e novas possibilidades de transformao. Quando nos referimos cidadania planetria, consideramos a planetarizao como globalizao operativa, solidria, de-baixo-para-cima, contra-hegemnica, fundada em valores ticos e na espiritualidade humana, no nas cegas leis do mercado (ANTUNES, 2002, p. 39). A cidadania planetria pretende tambm ampliar modos de ser, de viver, de pensar e de agir de categorias de sujeitos sociais que no passado possuam uma forte carga classista: o povo, a classe trabalhadora, e assim por diante. Afinal, trata-se de educar para formar, para gerar o cidado() planetrio(a). cidado() planetrio(a) a pessoa, homem ou mulher, que faz do contnuo e crescente aprender dialgico uma prtica de vida. So, desde um ponto de vista educativo, sujeitos aprendentes e so pessoas educadoras ao longo de toda vida. algum que se transforma progressivamente, por meio de uma educao humanista de vocao popular e comunitria, em uma pessoa criticamente leitora, criativa e ativamente autora de/em seu mundo e de sua vida. Ele(a) , portanto, um leitor(a)/ator(atriz) de um mundo cujas dimenses de cotidiano vivido e refletido estendem-se do mais local onde vive, aprende, ensina e atua ao mais amplo e aberto lugar-mundo: a dimenso planetria. Em uma cidadania planetria ativa e participativa, o ser cidado() do mundo deixa de ser um adjetivo meramente qualificador de
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aspiraes, e se torna, substantivamente, um indicador de um modo de sentir-se e pensar-se como algum que, a partir de uma insero em um lugar, compreende que, sobretudo no mundo de agora, tudo e todos estamos conectados. O tempo presente demanda a formao de um(a) educador(a) engajado(a) na construo e na afirmao da cidadania planetria. A ao educativa voltada a essa cidadania enseja o dilogo entre o local e o global, a relao dos valores singulares com os plurais, a construo de vnculos entre culturas, o acolhimento e o dilogo com a alteridade, o transitar sobre diferentes formas de ler e dialogar com o mundo, e exige a reorganizao dos conhecimentos, dos saberes, bem como outras formas de interpretao. E isso sem qualquer tipo de hierarquizao ou subordinao entre as culturas ou tentativas de uniformizaes que busquem padronizar as caractersticas das cidadanias locais, em nome de uma nica cidadania planetria, o que seria totalmente negador dos contextos locais e dos princpios deste Programa. Um programa que se paute nesses pressupostos dever transitar sobre as relaes especficas do ato educativo em estreito dilogo com as demandas polticas de um outro mundo possvel. De um mundo que sonha e deseja realizar-se atravs de parcerias e trocas, com justia e equidade, na busca do equilbrio ambiental e do desenvolvimento sustentvel. O Programa da Educao para a Cidadania Planetria est, processualmente, caracterizando-se como um programa contnuo de formao de educadores e de gestores educacionais/comunitrios e de pesquisa da e sobre a educao integral na perspectiva intertranscultural e transdisciplinar, procurando responder s demandas de nosso tempo e orientando-se por uma opo transformadora em direo a novos paradigmas de organizao das sociedades e de seus processos educacionais. Por isso, trabalhamos sempre em ntima sincronia, com palavras e ideias relacionadas educao integral (de vocao popular ou em sua tradio como educao popular), com pedagogias intertransculturais e com prticas dialgicas transdisciplinares, visando construo
de referenciais que sirvam, efetivamente, aos propsitos de uma educao para a cidadania planetria. Como integrante deste Programa, a pesquisa participante pode ser compreendida como algo mais do que uma simples metodologia de construo de conhecimento. uma opo poltico-ideolgica de criar e partilhar conhecimento atravs de uma pesquisa social, inserida e envolvida com o suposto objeto de estudo, tentando entender uma determinada realidade, ao mesmo tempo em que se busca transform-la. No caso especfico do PECP, essa pesquisa foi provocada e tambm viabilizada, no Brasil, pela experincia da implementao do Programa Escola Cidad em Osasco (PEC-Osasco) que, desde 2006, seguindo os trs princpios orientadores da poltica educacional municipal melhoria da qualidade social da educao, aumento do acesso e permanncia dos alunos nas escolas municipais e democratizao da gesto na educao , almeja fomentar e qualificar a participao de toda a comunidade escolar gestores(as), professores(as), funcionrios(as), estudantes e familiares e a comunidade local na construo de uma escola pblica de boa qualidade sociocultural e socioambiental. Nesse sentido, o PEC-Osasco teve como uma de suas preocupaes a ampliao dos conhecimentos e a valorizao das experincias acumuladas pelos e entre os diversos sujeitos que compem a comunidade escolar. Por isso, os seus processos e mtodos de trabalho partem da realidade dos(as) educandos(as). As aes foram realizadas com e no para os(as) educandos(as). No foram levadas propostas prontas para a unidade educacional nem, tampouco, para a Secretaria Municipal de Educao de Osasco. O Programa foi problematizando e buscando alternativas conjuntas para a transformao da realidade vivida.
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O programa educao para a cidadania planetria: de Nairbi a Osasco
ideia da realizao do Programa Educao para a Cidadania Planetria: formao de educadores(as), estudos e pesquisas sobre Educao Integral na perspectiva Intertranscultural e Transdisciplinar nasce em Nairbi, Qunia, durante o Frum Social Mundial, realizado em janeiro de 2007. Veremos, neste captulo, um pouco desta recente histria, bem como o seu desenvolvimento de 2009 a 2011 junto ao municpio de Osasco.
2.1 - Um pouco da histria do Programa Educao para a Cidadania Planetria

O desenho preliminar do Programa Educao para a Cidadania Planetria foi elaborado pela Diretoria de Desenvolvimento Institucional do Instituto Paulo Freire (Brasil), representada pelo professor Paulo Roberto Padilha, a partir da reunio feita em Sevilha, Espanha, com os seguintes pesquisadores: Alessio Surian (Itlia), Vicente Manzano (Espanha) e Azril Bacal (Sucia/Mxico), 4 no perodo de 8 a 15 de maro de 2008, dando continuidade ao primeiro contato realizado em Nairbi, onde nasceu a ideia do Programa. Durante a realizao do VI Encontro Internacional do Frum Paulo Freire, ocorrido na Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, entre os dias 16 e 20 de setembro de 2008, houve um novo encontro do grupo de pesquisadores, resultando em contribuies para a finalizao da primeira verso do Programa, fruto de dilogos presenciais e virtuais com os participantes do mesmo.
4 Por questo de fora maior no continuou no Programa a partir de abril de 2008. 59
2. O programa educao para a cidadania planetria: de Nairbi a Osasco
O Programase props, inicialmente, a construir novos referenciais prtico-tericos que sirvam aos propsitos de uma educao para a cidadania planetria, buscando oferecer contribuies para a educao escolar e para a definio de polticas pblicas no que diz respeito ao currculo, partindo de uma perspectiva intertranscultural e intertransdiciplinar das experincias educacionais do Brasil, Argentina, Portugal, Itlia e Espanha. Entre os meses de maro e agosto de 2008, foram incorporados novos colaboradores/pesquisadores a este Programa5. Esses profissionais da educao e de campos afins tm desenvolvido projetos pedaggicos e pesquisas relacionadas temtica geral aqui proposta, o que nos permitiu aprofundar o escopo inicial da primeira verso deste Programa, bem como melhor fundamentar nossos propsitos e nossas metas iniciais. Com base nesse processo dinmico, passamos a contar com os seguintes participantes que, desde ento, inscrevem-se tambm como membros das equipes de trabalho que coordenaro o Programa, em nvel nacional e internacional, em cada um dos pases, como veremos oportunamente: ngela Antunes, Carlos Rodrigues Brando, Jos Eustquio Romo e Moacir Gadotti (Brasil), Carlos Alberto Torres (USA), Antnio Martins Jimnez, Esteban de Manual Jerez, Rocio Fernndez de Santamaria Ros, Luis Andrs Zambrana e Luiz Torrego Edigo (Espanha). De setembro a dezembro de 2008, especialmente depois dessa reunio realizada no contexto do Encontro Internacional do Frum Paulo Freire, inscreveram-se tambm, como potenciais participantes e colaboradores deste Programa, novos membros. So pessoas que
5 Dentre as importantes incorporaes a este Programa, no nvel da construo de novas ideias e teorias compatveis com a sua dimenso inovadora, est a pesquisa de ps-doutorado iniciada pelo professor Fbio Cascino (2008), sobre o pensamento de Paulo Freire, a interdisciplinaridade e a ecopedagogia. Esta abordagem terica vem ao encontro da temtica geral deste Programa, na medida em que tratamos de realimentar e atualizar o que foram as teorias e prticas de mbito internacional originadas em Paulo Freire e na educao popular com os horizontes igualmente tericos e prticos que desafiadoramente se abrem diante de ns no presente momento.
integraram o PECP com funes de coordenao pedaggica, pesquisadores seniores, pesquisadores colaboradores, pesquisadores associados, e/ou assistentes executivos do Programa. No Brasil, contamos com a coordenao geral de Paulo Roberto Padilha e, naquela oportunidade, com as participaes de Jason Mafra, Raiane Patrcio, ngela Antunes, Francisca Pini, Luana Vilutis, Viviane Querubim, Sonia Couto, Alcir Caria, Anderson Alencar e Alexandre Munck. Representando a Argentina, confirmaram participao no programa, no mesmo perodo, Maria Ins Lucca, Cristina Catano, Elizabeth Wanger, Liliana Olmos, Gustavo Gioseffi e Graciela Di Marco, alm dos pesquisadores M. Del Carmen Lorenzati, Asusana Abad, Patricia Redondo e Daniel Carceglia. Representando a Itlia, em colaborao com Alessio Surian, tivemos a confirmao da participao no Programa de Slvia Manfredi, Piergiorgio Reggio, Frederico Batini e Gabriele Franscescotto. Em 2009, tivemos a confirmao da participao de Portugal neste Programa, representado por Margarida Amlia Nogueira Amorim Santos (Graal), tendo Maria do Loreto Paiva Couceiro, como pesquisadora snior e Luiza Corteso como consultora. Na Espanha, temos como representantes do programa os pesquisadores Vicente Manzano Arrondo, Esteban de Manuel Jerez, Luis Andrs Zambrana, Francisco F. Garca Prez, Paulina Pajkiert, Itziar Aguirre Jimnez e Francisco Javier Saavedra Macas. At o ms de maio de 2009, tnhamos a previso da participao de oito municpios envolvidos na execuo do Programa: Osasco (Brasil); Trento, Padova e Bologna (Itlia); Lisboa e Almada (Portugal); Sevilha (Espanha) e Ciudad de Del Viso Municpio de Pilar (Argentina). Nos anos de 2010 e 2011, contamos com os(as) seguintes pesquisadores(as): do Instituto Paulo Freire, a coordenao geral do Programa continuou a ser do professor Paulo Roberto Padilha. A coordenao local, em Osasco, de todas as aes de pesquisa e formao coube a Erick Morris. Colaboraram tambm diretamente para a coordenao do projeto, nos processos de planejamentos semanais,
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os pesquisadores do IPF ngela Antunes, Connie Lin, Diego Pascoal, Emiliano Palmada, Fernanda Guimares, Francisca Pini, Jaciara de S Carvalho, Juliana Capella, Jlia Tomchinsky, Luana Vilutis, Luiz Marine, Mrcia Oliveira, Priscila Ramalho, Renato Barbosa de Souza, Sheila Ceccon, Sonia Couto, Thiago Firbido e Tracy Yin. Pela Emef Professor Manoel Barbosa de Souza e Secretaria de Educao de Osasco, colaboraram diretamente os(as) seguintes pesquisadores(as): Alcir Caria, Ana Carolina Alves Maciel, Ana Claudia B. Aleluia, Ana Jlia da Silva Pita, Annah Carmelim, Antnio Carlos B. dos Santos, Clber Wilker, Dbora de Jesus Xavier, Edilza B. de Souza, rica Regina Z. Jarnyk, Fernanda Lopes Garcia, Fernando R. Santos, Gabriela Simes da Cunha, Greicie Cristina Honorio da Silva, Hilda Maria Costa, Ildete Maria Alves, Jane da Silva Lisboa, Jos Lucas Queiroz, Jhon Wisly da Cruz Lopes, Kaico Alves Mendes, Lucas B. dos Santos Aleluia, Maria Gonalves de Morais, Ronaldo Rodrigues, Soraya Silva Santos, Simone Aparecida R. Soares, Telma Laia, Valdirene Gonalves, Vanda Maria Freio, Vincius Leandro A. Domingues e Viviane Gomes Elias. Importante frisar que os participantes deste Programa reconhecem a interconexo entre educao escolar e educao no escolar. Nesse sentido, consideram a educao popular como um trabalho pedaggico que, para alm de se dirigir ao povo, s classes populares, aos excludos, considera-os como sujeitos do processo, sujeitos ativos e protagonistas da histria. Agentes fundadores e essenciais no trabalho poltico de transformao da sociedade. Contribuindo para a melhor integrao dos diferentes conceitos com os quais trabalhamos no incio de nossas pesquisas, quais sejam, educao popular, formao humana, cidadania(s) planetria(s), educao humanstica, educao integral, educao intertranscultural, intertransdisciplinaridade e pesquisa participante, o professor Carlos Rodrigues Brando (2008) explica que:
[...] Em um mundo plural, dinmico e inevitavelmente trans, todas as prticas que incidem sobre projetos de formao humana atravs ou no da educao devem partir de um princpio tr-
plice. O da *integrao* entre os diferentes tipos e dimenses do saber cientfico (transdisciplinaridade entre as cincias). O da interao entre as cincias cultas (eruditas, oficiais etc.) e as outras diferentes dimenses de conhecimentos, de saberes e de sistemas de sentido, provenientes de filosofias, de religies e espiritualidades e, em nosso caso, e com grande importncia, das tradies patrimoniais, as culturas autctones (povos indgenas) e populares. Daquilo que, em sequentes assembleias internacionais da ONU e da UNESCO, foi consagrado como Patrimnio Cultural Imaterial de uma comunidade, de um povo, de uma etnia, de toda a humanidade. O da indeterminao, pois na esteira das ideias mais esquecidas de Paulo Freire, retomadas hoje, com outras palavras, por Edgar Morin, sabemos que o homem no , ele est sendo. Assim tambm o saber, a cincia, a educao e a vida social. Tudo aquilo com que convivemos e que transformamos em educao no nunca estvel, definitivo e consagrado. Tudo o que slido desmancha no ar. Quase tudo o que o ser humano vive realizao de seu fazer, de seu trabalho. uma construo cultural em uma sociedade. E , como algo que acontece na histria, transitrio e transformvel. [...] As diferentes expresses e dimenses das culturas populares no devem ser apenas levadas em conta como fragmentos folclricos de modos de ser, pensar, viver e agir populares, mas devem ser assumidas como a substncia social que fundamenta nossa proposta de educao. [...] Ao partir das comunidades, dos movimentos, dos grupos e dos setores populares, ela (a educao) reconhece que os seus modos de vida, suas formas sociais de ser e, enfim, suas culturas, so no algo a apagar, a transcender ou a transformar de fora para dentro. Elas so, ao contrrio, a matria prima fundadora. So unidades, teias e redes de smbolos, de saberes, de significados nicos e essenciais.
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So aquilo atravs do que pessoas educandas e comunidades populares aprendentes entram em relao dialgica com educadores populares intertransculturais para realizarem, com eles e atravs deles, a construo de seus prprios, novos e inovadores saberes.
Dada a perspectiva de construo de novos referenciais prtico-tericos que servissem aos propsitos de uma educao para a cidadania planetria, os conceitos citados foram considerados como conceitos iniciais da pesquisa, mas que poderiam ser incorporados, respeitando a dinmica de cada pas, conforme as suas vivncias e experincias. importante destacar que esta pesquisa nos ofereceu a oportunidade, conjuntamente, de retroalimentar alternativas de formao diferenciada e interconectada de profissionais, diretamente ou no vinculados educao, assim como atualizar, de acordo com os termos e os dilemas de agora, a prpria pesquisa participante, que pretendemos incorporar aos nossos trabalhos, em suas diferentes aes, na interface com outras obras temticas e referenciais tericos que alimentam diretamente este trabalho.
2.2 - O Frum Social Mundial, a educao e a cidadania planetria

Desde 2001, quando o Frum Social Mundial (FSM) lanou seu lema outro mundo possvel, iniciava-se uma nova etapa do paradigma e da prtica social e educativa por uma cidadania planetria. Depois de uma dcada de relativa estagnao, os movimentos sociais comeavam a liderar o combate ao globalismo, a globalizao neoliberal, passando da luta de resistncia contra a globalizao para a luta transformadora por uma outra globalizao. Deram, assim, uma grande contribuio educao para um outro mundo possvel que uma educao para a cidadania planetria, como o Instituto Paulo Freire vem propondo.
No final de 1999 e incio de 2000, depois de uma dcada de certa apatia poltica, provocada pela queda do socialismo sovitico, e diante do crescente nmero de manifestaes mundiais contra o modelo neoliberal chamadas pela imprensa de manifestaes anti-globalizao alguns movimentos sociais e ONGs estavam ensaiando o lanamento de um evento no s de resistncia ao pensamento nico neoliberal, mas de discusso de novos projetos e propostas alternativas. Um movimento contra-hegemnico e alter-mundista. Esta ideia no surgiu por acaso. Ela j vinha sendo construda desde os anos de 1960, enraizada nos movimentos ecolgicos, feministas, estudantis e pelos direitos humanos, entre outros. Destaque para as contribuies do movimento de educao popular, na Amrica Latina. A grande novidade do FSM que ele desbancou a descrena e o fatalismo neoliberal e o pensamento nico. O pior no o mundo que est a. O pior pensar que s esse mundo possvel. O pior esse mundo transformado em fetiche. A fetichizao instaurou um mundo de insensibilidade e de naturalizao da injustia, da misria, da guerra. S uma nova conscientizao contra a fetichizao poder desbloquear esse travamento da humanidade. Da a importncia do FSM tambm como um processo pedaggico. O FSM tambm um movimento de reeducao planetria. Quando se pensa no lema do FSM um outro mundo possvel , vem logo mente uma conhecida frase de Paulo Freire: o mundo no ; o mundo est sendo. No mera coincidncia que o sentido deste lema esteja fortemente ligado recusa de Paulo Freire pelo que se chamou de fim da histria e o combate ao fatalismo neoliberal. Ele insistia pedagogicamente na tese de que a histria possibilidade e no fatalidade. Em seu ltimo livro Pedagogia da autonomia, ele dizia que combatia o neoliberalismo porque este negava o sonho e a utopia. Para um outro mundo possvel, uma outra educao necessria. O processo de construo de um outro mundo possvel um processo eminentemente educativo. No d para entender a ao transformadora do Frum Social Mundial sem compreend-lo em sua dimenso pedaggica.
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Na esteira do FSM, outros Fruns Mundiais nasceram, entre eles o Frum Mundial de Educao (FME). O FME nasceu durante a primeira edio do Frum Social Mundial, em janeiro de 2001, para impulsionar, no seu interior, a luta pelo direito educao. A primeira edio do FME, em outubro de 2001, elegeu como temtica central Educao no mundo globalizado e, a segunda, em janeiro de 2003, Educao e transformao. Na edio seguinte, em 2004, foi discutida a construo de uma Plataforma Mundial de Educao, finalmente aprovada, em Nairbi, em 2007. O FME defende uma concepo emancipadora da educao, que respeita e convive com a diferena, promovendo a intertransculturalidade. A Plataforma Mundial do FME est se transformando, aos poucos, num elemento inspirador de novas polticas pblicas. Esforos esto sendo feitos pelas diversas esferas de governo, principalmente no que se refere ao princpio da integralidade da educao. Muitos fruns educacionais temticos, regionais e nacionais foram realizados desde ento. Hoje, o FME constitui-se num grande movimento mundial pela cidadania planetria, em defesa do direito universal educao. Como mtodo de trabalho, o FME busca cruzar a plataforma com a agenda de lutas da Via Campesina, da Via Urbana, da Campanha Global pela Educao, do Movimento de Educao de Jovens e de Adultos, do Movimento de Mulheres, do Movimento Ambiental, do Software Livre, da Economia Solidria, da Universidade Popular dos Movimentos Sociais, do Movimento pelos Direitos Humanos e outros. Alcanar os objetivos propostos depende de constante mobilizao e articulao com os movimentos sociais e populares. Foi no contexto desses FSM/FME, em Nairbi, no ano de 2007, que surgiu a ideia e a proposta de articular os(as) parceiros(as) de cinco pases em torno da construo curricular de uma educao para a cidadania planetria.
3 Disponvel em: http://www.ufpa.br/fonaprace/index.php?option=com_ content&view=article&id=98:fme-quer-educacao-universal-e-emancipatoria &catid=1:ultimasnoticias&Itemid=50 Acesso em: jul. 2010.
Em janeiro de 2009, foi realizada mais uma edio do FME, agora em Belm do Par. Uma das conferncias de abertura foi a Transgresso e construo da cidadania planetria, com a participao de Leonardo Boff, Marina Silva e Moacir Gadotti. Este ltimo afirmou que,
A aprendizagem a grande conquista do Frum Social Mundial. Uma aprendizagem horizontal, plural e transformadora. A cidadania planetria um compromisso, uma misso do FME e do FSM. Para realiz-la, precisamos da transgresso utpica, dessa mudana, dessa criatividade associadas paixo e ao risco da transformao. Queremos transgredir o j dito e o j feito e chegar a um outro mundo possvel, para que possamos construir nosso prprio discurso e no sermos meros repetidores.3
Professor Moacir Gadotti em atividade autogestionada do FSM de 2009 em Belm(PA)
Alm da abertura, a cidadania planetria tambm foi tema na atividade autogestionada do PECP, uma apresentao pblica do Programa, com participao de cerca de 500 pessoas, ao ar livre. Participaram da atividade os(as) educadores(as) Moacir Gadotti, Paulo Roberto Padilha, Carlos Rodrigues Brando, Alssio Surian, ngela Antunes e Francisca Pini, que debateram sobre os referenciais tericos da proposta de uma educao para a cidadania planetria e anunciaram os princpios do Programa Educao para a Cidadania Planetria e os dilogos dos participantes dos cinco pases para incio da pesquisa. Naquela oportunidade, Marilndia Frazo, da Secretaria Municipal de Educao de Osasco, tambm esteve presente. Em 2011, novamente na frica, o FSM aconteceu em Dakar/Senegal e, mais uma vez, a cidadania planetria foi debatida, numa atividade do PECP sobre sustentabilidade e educao integral, que
Atividade autogestionada do PECP no Frum Social Mundial em Belm (PA) de 2009
pde contar com a participao a distncia de educadores(as) de todo o mundo, via videochat coordenado por Paulo Roberto Padilha e ngela Antunes, contando com a participao de um dos proponentes do PECP desde 2007, o professor pesquisador Azril Bacal, alm do professor, economista e consultor do IPF, Ladislau Dowbor. Na sede do IPF, no Brasil, foi organizada uma atividade expandida com a presena dos(as) pesquisadores(as) educadores(as) do PECP Erick Morris, Jlia Tomchinsky, Luiz Marine, Renato Barbosa e Sheila Ceccon. A mesa de debates contou, como palestrantes, com Moacir Gadotti (IPF) e Rosie Maries Inojosa (Universidade Aberta do Meio Ambiente e da Cultura de Paz Umapaz). Alm disso, a atividade teve a participao de mais de 90 pessoas de diversas instituies.
2.3 - Organizao do processo de pesquisa e formao

Por se tratar de um programa de alcance internacional, constitumos, inicialmente, um Colegiado Internacional que se articularia permanentemente, seja com base nos encontros virtuais e na comunicao permanente, a distncia, seja com base nos encontros presenciais, previstos ao longo do desenvolvimento do Programa. Este Colegiado Internacional comeou sendo uma instncia de decises polticas relacionadas ao Programa. Foi composto pelos membros das coordenaes locais (nacionais) e contou com uma Coordenao Geral a cargo do Instituto Paulo Freire (IPF Brasil), para acompanhar e articular as coordenaes locais de cada pas. Ela ficou responsvel pela gesto pedaggica, administrativa e financeira do Programa, respeitadas as iniciativas, as demandas e o indispensvel nvel de responsabilidade e autonomia local, principalmente administrativa e financeira. H que se destacar que no houve ingerncia de qualquer natureza, mas, sim, complementaridade e articulao conjunta e permanente entre as pessoas e instituies participantes do Programa.
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Foi pensado um formato organizacional geral do processo de pesquisa (coordenao geral, coordenador de pesquisa, pesquisadores convidados, pesquisadores colaboradores etc.), que poderia servir aos pases participantes do Programa, mas que, evidentemente, seria modificado e alterado de acordo com a configurao especfica e precisa de cada pas participante. Como a natureza da participao de cada pas neste Programa acabou sendo muito diferenciada, principalmente por falta do financiamento das aes nos pases inscritos, num contexto de crise financeira internacional, foi isso o que acabou acontecendo, na prtica: Espanha, Portugal, Itlia e Argentina no puderam dar a esperada continuidade s suas aes de pesquisa e formao, pelo menos no como se havia pensado originalmente, no sentido de possibilitar estudos comparativos a partir de tempos coincidentes no processo de pesquisa. Os pases inscritos no Programa acabaram participando no contexto dos encontros internacionais presenciais, das reunies a distncia, via skype e com base em intercmbios pontuais de experincias, de correspondncias e de iniciativas parciais que permitiram o entrecruzamento de algumas experincias. Isso no permitiu, conforme pensado no incio, que houvesse estudos sistemticos processuais, ao mesmo tempo, nos diversos pases, por exemplo, sobre determinadas modalidades ou nveis de educao. De toda forma, obtivemos alguns avanos, especialmente no sentido de darmos continuidade s pesquisas realizadas em Osasco, no Brasil, sempre dialogando com outras experincias, a partir de dados coletados por nossas equipes de pesquisa, bem como pela participao dos nossos pesquisadores em eventos educacionais de carter internacional.
2.4 - A histria do PECP-Osasco

Em 2009, a Secretaria de Educao do municpio de Osasco, na figura da secretria municipal de educao, professora Maria Jos Favaro, com o pleno apoio do prefeito Emidio de Souza, aceitou
participar do Programa Educao para a Cidadania Planetria, em busca de uma outra educao possvel e, principalmente, tornando este municpio referncia brasileira neste programa de carter internacional. Tratou-se de uma deciso, resultado de uma profunda reflexo sobre os destinos da educao no municpio de Osasco que, desde 2006, j vinha trabalhando na perspectiva da construo de uma educao de qualidade social, item fundamental da poltica de educao naquela cidade. Para entendermos melhor como ocorreu o processo de implementao do PECP em Osasco, importante termos um panorama do contexto das aes do PEC-Osasco que j vinham em curso, uma vez que o PECP passou a ser um dos eixos de atuao desse Programa que envolve toda a Rede Municipal. Dentre as muitas reas do PEC-Osasco, podemos destacar algumas, nas palavras da prpria Secretria de Educao Maria Jos Favaro (2009, p. 9-10),
Muitos foram os momentos que marcaram este Programa at aqui. Desafios inmeros, avanos surpreendentes e incontveis: criao do Sistema Municipal de Educao, reelaborao do Plano Municipal de Educao ambos com ampla participao de toda a comunidade escolar , implantao do Projeto Sementes de Primavera, reorientao curricular da Educao de Jovens e Adultos, incio da Educao Infantil, criao do Movimento de Alfabetizao de Osasco (MOVA-Osasco). Realizamos trs conferncias municipais, a Conferncia Ldica, com toda a animao de nossos pequenos estudantes, praticando o respeito aos direitos da criana e do adolescente, e, to importante para todos que defendemos a democracia, criamos os Conselhos de Gesto Compartilhada (CGC), em todas as unidades educacionais de Osasco.
Destacamos tambm o processo de planejamento escolar com os eixos de formao continuada do Plano de Trabalho Anual (PTA) e Projeto Eco-Poltico-Pedaggico (PEPP), que propiciaram
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um novo olhar sobre a escola e seu entorno, a realidade em que ela se insere, e sobre os projetos que os envolvidos desejam para a comunidade (FAVARO, 2009, p. 10). Todo esse movimento de incorporao da comunidade escolar na gesto da educao, tanto na esfera municipal como na esfera das Unidades Escolares, e a articulao de todos os segmentos escolares gestores(as), professores(as), educandos(as), funcionrios(as) e familiares nos planejamentos da escola e nas reorientaes curriculares ento em andamento (da EJA e da Educao Infantil), serviu de base para iniciar o PECP em Osasco. Isso porque o novo Programa no s vinha ao encontro dessa proposta em andamento, mas buscava ir alm, incluindo questes como a planetaridade, trabalho em redes e o intercmbio internacional na construo de novos referenciais curriculares de uma educao para a cidadania planetria. Assim, o PECP encontrou em Osasco um terreno frtil, apesar dos desafios ainda presentes, para iniciar o trabalho de pesquisa participante sobre novos referenciais curriculares. A experincia teve incio em uma escola que j estava inserida no processo de discusses curriculares na rede. A cidadania do meu filho e a minha participao na escola Eu tinha muita dificuldade de participar da vida escolar dos meus filhos. Trabalhava todos os dias e quando tinha reunio ia sempre com muita pressa. Um dia minha patroa viajou e me deu dois dias de folga. Lembro como se fosse hoje... Era ms de maio. No me recordo a data, mas era uma tera-feira ou quarta-feira. Antnio, na poca, tinha 5 anos e Lucas tinha 9. Estvamos os trs brincando de escolinha, e no meio da brincadeira o Antnio me perguntou: Me, voc sabe o nome da minha professora? Eu desconversei. Ele insistiu: Voc sabe, me? Com vergonha, eu disse que no. Ele falou: a minha professora conhece a me de quase todos os meus amigos e no conhece a minha. Eu fiquei muito triste. No quis mais brincar, mas as palavras dele no saam da minha cabea.
No outro dia eu fui buscar o Antnio na escola. Ele ficou muito feliz e queria me mostrar para todos. Me apresentei e fui recebida pela diretora. Logo fui convidada para participar do Conselho de Gesto Compartilhada e do Clube de Mes. Fiz o mesmo na escola do Lucas. Eu nem sabia o que eram esses Conselhos, mas hoje tenho uma relao de amor com as duas escolas e estou comeando um namoro com a creche da minha filha pequena. Moral da histria: nunca tarde para voc acompanhar a vida escolar dos seus filhos. Sem a pergunta do meu filho eu no seria quem sou hoje. Mas o que isso tem a ver com o Programa Educao para a Cidadania Planetria? que s hoje, participando do Programa, eu percebo que meu filho, com 5 anos, teve um ato de cidadania. Quando eu comecei a escrever este texto ainda no tinha me dado conta disso. O PECP me fez perceber como eu mudei como pessoa, como ser humano. No estou falando s do papel da bala ou do palito do sorvete que temos que jogar no lixo... O PECP vai alm disso: me ensinou a ouvir e a ser ouvida. Participo das reunies todas as sextas-feiras na Emef Manoel Barbosa e estou muito feliz com isso. Ana Cludia Bispo dos Santos Aleluia, membro da comunidade do Jardim Bonana, educadora do Mais Educao e pesquisadora do PECP O primeiro critrio definido pelo municpio de Osasco, em dilogo com a equipe de pesquisadores(as) do Instituto Paulo Freire, foi o de pensarmos neste Programa na perspectiva de quem comea uma ao com um alcance limitado para, em primeiro lugar, construir as bases do mesmo na prpria municipalidade e, em segundo lugar, para que o Programa fosse incorporado pelas Unidades Educacionais (UES) a partir de adeso voluntria e no pela imposio de um programa, projeto ou ao, da Secretaria de Educao para as escolas.
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Outro princpio, no incio do PECP, foi o de possibilitar que todas as Unidades Educacionais do Municpio pudessem conhec-lo e que tivessem a oportunidade de se inscrever no mesmo, mediante critrios previamente acordados entre o Instituto Paulo Freire e a Secretaria Municipal de Educao. Foi o que se realizou: foram definidos critrios prvios para que as diferentes Unidades Educacionais de Osasco pudessem se inscrever como possveis integrantes do PECP. Estes critrios, apresentados num encontro com todos os diretores e demais representantes das 134 Unidades Educacionais do Municpio, foram os seguintes: 1. Realizao de um encontro nico com todas as 134 UES da SE para esclarecimento sobre o PECP e para divulgao inicial do PECP na rede. A SE convocou os(as) diretores(as) para esta reunio que foi realizada no dia 9 de setembro de 2009.
2. Poderiam se candidatar/inscrever para o processo de seleo da Escola Cidad Planetria: a) Todas as Emeiefs que tenham EJA (EF+EJA+EI); b) todas as Emefs que tenham EJA (EF+EJA); e todas as Emeis que tenham EJA. Emeis e Creches no puderam se inscrever nesse momento, ficando tal possibilidade prevista para o terceiro ano do Programa. 3. Ao confirmar a sua inscrio como Escola Cidad Planetria, deveria faz-lo j com a homologao da deciso pelo Conselho de Gesto Compartilhada (CGC), registrada em ata, bem como da adeso de um percentual significativo de professores e demais funcionrios, preferencialmente 50% mais 1, mediante consulta prvia e tambm referendada pelo CGC.
4. A Unidade Educacional deveria acumular experincias relacionadas s discusses das reorientaes curriculares e assegurar a participao nas discusses da Reorientao Curricular do Ensino Fundamental que estivessem em curso nos anos de 2009 e 2010.
5.
O quadro de docentes e demais funcionrios da UE deveria demonstrar disponibilidade, comprometimento, flexibilidade, abertura e interesse para participar das atividades relacionadas ao Programa da Cidadania Planetria.
6. A UE deveria, preferencialmente, revelar articulaes com o entorno (equipamentos pblicos do bairro, com ONGs, associaes de moradores etc.) e demonstrar abertura para a participao da comunidade na UE (deveria, preferencialmente, ser uma UE que j praticasse atividades que promovem a aproximao entre escola e comunidade). 7. A UE deveria ter participao ativa nos programas da SE.
8. A UE deveria ter elaborado o seu Projeto Eco-Poltico-Pedaggico (PEPP) e os seus respectivos Planos de
Apresentao do PECP - Paulo Roberto Padilha 75
Apresentao do PECP no auditrio do Centro de Formao de Osasco Francisca Pini e Maz, secretria de educao
Trabalho Anuais (PTAs) atualizados (2007, 2008, 2009) na perspectiva democrtica, isto , com a participao dos diferentes segmentos escolares. O processo de elaborao do PEPP e do PTA deveria conter indicadores/ evidncias da participao e da capacidade de a escola se articular com o entorno e entre os demais segmentos. 9. A UE deveria ter tido participao ativa no processo de elaborao do PME e do Sistema Municipal de Educao. 10. A UE deveria ter, preferencialmente, acessibilidade Internet para viabilizar o intercmbio internacional e as atividades do Programa que envolvam pesquisa e produo com as novas tecnologias.
11. Os profissionais da UE que fossem indicados e selecionados para participar da ET-2 Grupo 1 (educadores/ gestores e funcionrios da UE e da SE), bem como os membros do Grupo 2 (educadores populares, gestores e diversos segmentos escolares) deveriam, preferencialmente, ter familiaridade com a Internet, com uso de recursos tecnolgicos no processo pedaggico, com chats, com uso de e-mails. 12. A UE deveria mostrar-se disposta a participar de atividades que contribuem para a divulgao e socializao da experincia e com a ampliao da ECP, conforme orientaes da SE e do PECP. 13. A UE deveria ter um CGC atuante e disposto a acompanhar o processo do PECP. 14. Respeitados estes critrios, caberia SE e ao IPF, conjuntamente, selecionar a escola que daria incio s atividades de pesquisa e formao do PECP a partir de outubro de 2009 at o final do PEC Osasco.
Processo seletivo - Reunio na EMEF Alpio da Silva Lavoura
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Com base nos critrios acima, seguimos o processo para a escolha da primeira Escola Cidad Planetria. Foi montada uma comisso para conhecer as escolas que aderiram ao Programa, participar de uma reunio com os respectivos CGCs e fazer uma visita aos entornos escolares para conhecer a articulao comunitria. No perodo de 29 de setembro a 6 de outubro, foram visitadas as seis escolas pr-selecionadas: Emef Alpio da Silva Lavoura, Emef Prof. Manoel Barbosa de Souza, Emef Marina Von P. Melli, Emef Olinda M. L. da Cunha, Emef Oscar Pennacino e Emef Osvaldo Quirino Simes. No dia 15 de outubro, foi realizada uma reunio da comisso para apresentao dos relatrios e para avaliao das seis UEs, considerando diversos aspectos, desde a estrutura fsica at a elaborao do PEPP e dos PTAs. Alm desses, tambm foram considerados a participao ativa da UE nos programas da SE e no processo de reorientao curricular municipal (Recei, Recef e Receja), a atuao do CGC, o entusiasmo da comunidade escolar para participar do PECP e a articulao com a comunidade local (com equipamentos pblicos do bairro, com ONGs, associaes de moradores etc.), demonstrando abertura para a participao da comunidade na UE. No dia 16 de outubro, foi publicada pela SE a escolha da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza para iniciar a primeira fase do PECP. Em seu favor contou o fato de que atendia grande parte dos critrios e, sobretudo, contava com grande apoio da comunidade escolar. Alm disso, havia um grande empenho da direo da escola em garantir uma maior articulao comunitria, numa das regies com menores ndices sociais do municpio, o Jardim Bonana. Emef Professor Manoel Barbosa de Souza Rua Ivone Mafra Pereira dos Santos, n 42 - Jardim Bonana - Osasco - SP Nveis de ensino: Ensino Fundamental e Educao de Jovens e Adultos Professores(as): 41 Demais funcionrios(as): 14 Educandos(as): 1.315 IDEB: 4,2 (2007)
Visita ao Buraco do Sapo

(inspirada na visita comunidade Buraco do Sapo no processo de escolha da escola para iniciar o PECP)
Paulo Roberto Padilha 30 de setembro de 2009 Um dia de rara beleza De muitas aprendizagens De conhecermos pessoas novas Que j conhecamos h tanto tempo Sem nunca termos visto de perto. Dia de convivermos com simplicidade De dialogarmos dilogos profundos De compartilharmos tristezas e alegrias Que foram sempre nossas Fomos ao Buraco do Sapo Um lugar inesquecvel Que no deveria existir Tamanha a misria, a pobreza Tamanho o sofrimento O desalento A quase total falta de perspectivas: Subindo a rua Saia do asfalto e vire esquerda Encontrar o incio de um caminho Que s vai terminar no p do cemitrio Quando nasce o morro De onde se v as obras da nova empresa Que invadir o antigo campo de futebol E que entupiu o crrego que evitava as enchentes Hoje to frequentes
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No lado de c Uma escadaria de cimento disforme Com pedras, com alguns buracos Que dificulta a mobilidade segura De qualquer mortal Siga em frente, sempre descendo Curva esquerda, direita. Barracos de todos os lados direita, esquerda, acima e abaixo. O caminho vai ficando afunilado Da mesma forma que as oportunidades Dos que ali um dia chegaram Buscando abrigo... refgio... Tentando driblar a sorte E enganar a falta de casa, de teto e de lar A falta de educao, de emprego, de quase tudo... Equilibre-se pelas passagens improvisadas Que enchem de lama os ps dos moradores Que ficam marcados como os habitantes de l Pois vo deixando suas pegadas nas caladas Da cidade limpa
Cumprimente algumas crianas descalas Que saem do caminho para voc passar E que ficam imveis esperando para ver o que acontece At que voc pergunte os seus nomes, as suas idades E do que gostam de brincar Meninas de sete, oito, nove e dez anos Algumas que estudam Outras da mesma idade que no esto na escola Alm de alguns meninos do mesmo tamanho Correndo e brincando tambm descalos Alegres como outros meninos bem vestidos Daquela e de tantas outras cidades do nosso planeta Ao reconhecerem a diretora da escola Visitando o buraco do sapo Nome do lugar onde vivem Falam festivos e orgulhosos
Diretora... eu moro l embaixo! No fim do barranco! L depois da curva... E saem correndo com imensa energia
Com pedaos de madeira nas mos Como se fossem espadas guerreiras Com as quais podero enfrentar e vencer A dura batalha da vida E a herana de misria que receberam Da sociedade planetria Da qual todos fazemos parte E no fundo mais fundo do buraco Mergulhada na desesperana No desejo insustentvel das drogas De frente para a vegetao afogada em lama
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Quase nem mais sentindo O mau cheiro do lugar Ali vivem famlias inteiras Trancadas em pleno dia em seus lares Protegendo-se do frio e dos visitantes Como aquela famlia que pudemos conhecer Feita de homem, mulher e cinco crianas Uma mais pequena que a outra Sem nada entender Sem nada esperar Sem mais acreditar que aquela situao deplorvel Que nem sabem definir Um dia poder mudar... Mas ns brigamos com a desesperana E nos indignamos diante da injustia Sonhadores e educadores/as que somos Que nunca deixam de esperanar Mesmo diante do cenrio do Buraco do Sapo Onde ratos invadem os quintais E se misturam s pessoas Imersas na dor de uma vida sem qualidade de vida E sem vida de qualidade... At por isso seguimos trabalhando E plantando nesses caminhos sementes de mudana Que colhemos nos quintais da histria Que infelizmente se repete Mas que felizmente tambm nos prova Que mudar possvel Que um outro mundo possvel Que uma outra educao possvel E que por isso mesmo estamos no caminho certo Ao buscarmos a cidadania planetria Tomando mais um banho da realidade Que j conhecamos, que j sabamos
Mas que reencontramos No Buraco do Sapo Onde humanos se misturam paisagem urbana
Desumana... desumana, mais que desumana!
83 Comunidade Sol Nascente
Equipe de trabalho da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza 6 Aps a escolha da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza, o passo seguinte foi realizar uma apresentao mais detalhada do PECP para o CGC e para toda a comunidade escolar. Assim, foi marcada a reunio e no dia 5 de novembro foram apresentados a organizao do PECP, o plano de trabalho e os critrios para composio da equipe de trabalho da escola. Na apresentao foram destacadas as principais atribuies e atividades previstas da equipe, tais como: a) realizar investigaes cientficas e participar de todas as etapas e aes de formao propostas; b) produzir materiais/referenciais prtico-tericos previstos no Programa; c) colaborar e se integrar no processo de organizao da ampliao local da experincia; d) participar do planejamento e da avaliao do Programa; e) ser equipe formadora de outras pessoas e equipes das cidades envolvidas no PECP. Para compor a equipe de trabalho, alm dos educadores/pesquisadores do IPF, teriam que participar membros de todos os segmentos escolares educadores(as), educandos(as), familiares, funcionrios(as) e gestoras, representantes do CGC, lderes comunitrios (representantes de associaes, movimentos sociais, sindicatos, ONGs) convidados pela escola e membros da SE (supervisoras de ensino, Coordenao dos Conselhos de Gesto Compartilhada e membros do Observatrio de Educao). No caso dos(as) educadores(as), grupo central do processo, um aspecto importante do trabalho que seria realizado foi a indicao da necessidade de abordarem as disciplinas e reas do conhecimento comuns aos currculos escolares e suas interfaces com as mltiplas linguagens, alm de planejar aes em ateno estreita aos diferentes ritmos scio-histrico-culturais prvios dos
6 A constituio da equipe de trabalho sugerida aqui tem por referncia a experincia brasileira. Os outros pases envolvidos adequaram essa estrutura, considerando a sua necessidade especfica e a melhor adequao do Programa s suas dimenses locais.
alunos e das alunas, respeitando as suas caractersticas regionais, a sua cultura e os seus respectivos ciclos de desenvolvimento humano. Estes conhecimentos e saberes seriam organizados em conjunto e em processo com os pblicos participantes. Alm disso, foi destacado que os(as) educadores(as) participantes deveriam estar na UE h pelo menos um ano e teriam que se comprometer a permanecer atuando na UE nos dois anos seguintes. Como critrios gerais para os(as) participantes do Programa, foram indicados os seguintes: 1) ter disponibilidade para reunies semanais de, aproximadamente 4 (quatro) horas, fora do horrio de trabalho, em local, dia e horrio a ser acordado entre UE, SE, IPF e comunidade; 2) ter experincias prvias ou disponibilidade para trabalhar coletivamente e de buscar novas formas de organizao curricular, visando busca de um currculo mais integrado, que contribusse para a formao plena e integral dos(as) alunos(as); 3) ter disponibilidade (desejo/abertura/interesse) para trabalhar com mltiplas linguagens associadas sua disciplina ou rea de conhecimento; 4) ter disponibilidade (desejo/abertura/interesse) para planejar aes em ateno estreita aos diferentes ritmos scio-histrico-culturais prvios dos alunos e das alunas, respeitando as suas caractersticas regionais, a sua cultura e os seus respectivos ciclos de desenvolvimento humano; 5) realizar investigaes e participar de todas as etapas e aes de formao propostas; 6) contribuir na produo de materiais/referenciais prtico-tericos previstos no Programa; 7) colaborar e se integrar no processo de organizao da ampliao local da experincia; 8) participar do planejamento e da avaliao do Programa. Aps a reunio, todos(as) os(as) interessados(as) em participar do PECP foram submetidos votao no CGC. O grupo de formao e pesquisa inicial contou com a participao de trs professores(as) (rica Regina Zerbatti Jarnyk, Fernando R. Santos e Ronaldo Rodrigues), duas educadoras de outros projetos da escola (Michela Moraes, do Mais Educao, e Viviane Gomes Elias, da Escolinha do Futuro), trs educandos(as) (Antnio Carlos B. dos Santos, Jane da Silva Lisboa e Vincius Leandro A. Domingues), uma
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diretora (Valdirene Gonalves), uma me de educando (Ana Claudia B. Aleluia), trs representantes da comunidade local (Edilza Baiano de Souza, Ildete Maria Alves e Maria Helena Fernandes), uma funcionria (Vanda Freire), cinco membros da SE (Maria Gonalves de Morais e Telma Laia, supervisoras; Simone Aparecida R. Soares, membro do Observatrio da Educao; Paulo Srgio Marcelino, Coordenador dos Conselhos de Gesto Compartilhada de Osasco; e Alcir Caria, Diretor de Ensino do Municpio), alm dos onze participantes do IPF7 (Daniel Augusto de Figueiredo, Erick Morris, Francisca Pini, Jaciara de S Carvalho, Jason Mafra, Luana Vilutis, Paulo Roberto Padilha, Priscila Ramalho, Sonia Couto, Raiane Assumpo e Viviane Querubim), totalizando trinta pessoas, das quais oito da escola eram membros do CGC. Uma das dificuldades iniciais encontradas foi a questo da participao de membros da comunidade, pois, apesar da escola ter um grande interesse em se abrir para a comunidade e de auxili-la na sua mobilizao, ainda no havia uma articulao com os centros e associaes comunitrias.
2.5 - A experincia do PECP na Emef Professor Manoel Barbosa de Souza: leitura do mundo e intercmbio internacional
Cidadania planetria e participao na escola
Durante aproximadamente duas dcadas, durante o perodo da ditadura, o povo brasileiro esteve fora do poder, sem participar das decises polticas que pudessem interferir em seu cotidiano, muito menos na gesto da escola pblica. At hoje vemos resqucios dessa herana, que fazem com que uma gesto escolar realmente democrtica seja um grande desafio, principalmente na rede pblica.
7 Havia um revezamento dos(as) educadores(as) do IPF nos encontros, de acordo com a temtica.
Equipe do PECP no 3o Encontro
A prefeitura de Osasco, por meio de sua Secretaria de Educao, tem feito esforos para enfrentar essa realidade, procurando incentivar a participao dos pais, alunos, professores, gestores e demais funcionrios das UEs nas decises sobre o ambiente escolar. Busca, desse modo, estabelecer uma relao dialgica com todos eles em busca de soluo vivel. Ao ampliar cada vez mais a participao efetiva da comunidade escolar, acredita-se estar contribuindo para a melhoria da qualidade de ensino e para o desenvolvimento de cidados conscientes e participativos, ou seja, cidados planetrios.
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Dentre essas iniciativas, podemos destacar o Conselho de Gesto Compartilhada, que rene pais, alunos, professores, funcionrios e os gestores para discutir as demandas da escola para que novas estratgias sejam definidas e implementadas. So momentos em que a comunidade escolar, de forma democrtica, tem a oportunidade de expor as suas ideias e anseios, visando sempre o bem comum. As crianas tambm tm fundamental importncia no processo de discusso das necessidades e problemas da escola. Dentro do grupo Sementes de Primavera, elas so incentivadas a discutir os problemas da escola e propor solues, assim como ocorre com os adultos no CGC. Na nossa escola, a Emef Professor Manoel Barbosa de Souza, uma nova experincia vem contribuindo para esse processo de formao para a participao e a cidadania. O Programa Educao para a Cidadania Planetria comeou em 2009, a partir de uma parceria com o Instituto Paulo Freire.
Fernanda Garcia (Coordenadora Pedaggica e pesquisadora do PECP) e Valdirene Gonalves (Diretora da escola e pesquisadora do PECP) No dia 27 de novembro de 2009, ocorreu o primeiro encontro de pesquisa e formao da equipe de trabalho da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza. At o final do ano foram trs encontros, num movimento aproximativo e conectivo do grupo recm-formado e to heterogneo, composto de estudantes, professores, mes e pais do CGC, diretora da escola e pessoal de apoio na Unidade Educacional. Os encontros e atividades foram realizados de maneira participativa e dialgica, contando com a colaborao de todos os segmentos nas acolhidas, apresentaes, discusses, avaliaes, registro do processo, individual e coletivamente, e na prpria construo das pautas das atividades de pesquisa e formao. Para contemplar a grande heterogeneidade do grupo e os diversos nveis de formao acadmica, social e cultural das pessoas
participantes, as atividades buscaram mesclar diferentes formas de pesquisa e formao, tais como leituras coletivas e individuais, vdeos, produo de textos, dinmicas de grupo, rodas de conversa, palestras, trocas de experincia, depoimentos, trabalho em grupo, msicas, danas, contribuio de visitantes, vivncias, sadas a campo, Leitura do Mundo, uso da internet e da rede social do PECP, entre outras. Parte importante desse processo foi o fortalecimento dessa equipe de trabalho no sentido de criarem um ritmo de autoformao, pesquisa, integrao e conectividade que lhes permitiu uma ao crtica, criativa e propositiva, na direo do alcance dos objetivos deste programa. Para que isso acontecesse, as pessoas, a escola e a comunidade envolvidas neste trabalho foram convidadas a contribuir, desde o incio, com suas experincias, com os seus saberes, trazendo, como matria-prima para esta pesquisa, as suas histrias, os seus sonhos, as suas expectativas mais singelas e mais complexas. Sendo assim, cada participante recebeu um Dirio de Bordo, nome dado pasta de arquivo para registrarem todas as experincias pessoais e coletivas relacionadas ao PECP e que, pouco a pouco, foi ganhando mais sentido e significado para cada um de ns. Tornou-se importante nos encontros de pesquisa e formao porque ajudou na organizao e na sistematizao dos trabalhos e experincias realizadas, das convivncias do grupo, das sadas a campo, das emoes vividas e das lies aprendidas e ensinadas durante o Programa.
Estrutura bsica dos encontros: acolhida; devolutiva das avaliaes do encontro anterior e retomada dos assuntos debatidos;
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desenvolvimento do tema do dia; encaminhamentos para o prximo encontro; avaliao do dia.
Registro: Os participantes fazem um rodzio na relatoria dos encontros. Os relatrios e fotos desses encontros, juntamente com vdeos utilizados e debates promovidos pelo grupo ficam disponveis na rede social (www.cidadaniaplanetaria.org.br). As acolhidas e apresentaes dos temas so debatidas pelo grupo, com revezamento dos(as) mediadores(as). Periodicamente, a linha do tempo do projeto era atualizada coletivamente, para garantir a historicidade das aes do grupo e a percepo de continuidade e de entrelaamento das atividades e temas abordados.
O principal objetivo no final de 2009 foi sedimentar as bases do grupo para aprofundamento da temtica das formaes a partir do ano letivo de 2010. Foi um trabalho enriquecedor, em que as diferenas e semelhanas do grupo puderam ser gradativamente apresentadas. Tambm foi um momento importante para levantar expectativas e traar os planos de ao para o Programa. Nesse perodo foi realizada uma caracterizao da equipe de trabalho e foram iniciadas as primeiras discusses sobre a realidade da educao no mundo, no Brasil e no Jardim Bonana, a partir das experincias vividas e da leitura de textos sobre o assunto. Considerando a importncia das relaes humanas para o exerccio da cidadania planetria e para a construo de um currculo intertranscultural, foram desenvolvidas dinmicas que promoveram o fortalecimento e a integrao dos participantes, tornando o grupo de estudos mais coeso. Questes como experincia escolar, origem familiar, tradies culturais, religio e espiritualidade, ocupao e trabalho, participao
em movimentos sociais e comunitrios, lazer e entretenimento, Carta da Terra e Declarao Universal dos Direitos Humanos, foram objetos de estudo dos encontros iniciais. No encerramento do ano ainda pudemos contar com a participao do pesquisador e colaborador do PECP, Carlos Rodrigues Brando, que trabalhou com o grupo a partir de uma reflexo sobre os 61 anos da Declarao Universal dos Direitos Humanos, da Assembleia da ONU, do dia 10 de dezembro de 1948. Brando tambm inspirou o grupo, falando sobre o papel e o poder da escola, e de cada um de ns, como parte de um grupo, comprometido em fazer transformao social, citando uma antroploga norte-americana, Margaret Mead, Nunca duvide de que um pequeno grupo de cidados pensantes e comprometidos possa mudar o mundo: na verdade, a nica coisa que j mudou o mundo foi isso (GUTIRREZ; PRADO, 1999, p. 17).
Equipe do PECP no 3o Encontro
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Foi com essa injeo de confiana e entusiasmo que encerramos o ltimo encontro do ano. No final teve msica, poesia e bolo para comemorar o incio dessa caminhada que, temos certeza, deixar muitos frutos na escola, no bairro, no municpio, no planeta inteiro... e dentro de cada um de ns.
Da minha aldeia vejo quanto da terra se pode ver do Universo... Por isso a minha aldeia to grande como outra terra qualquer, Porque eu sou do tamanho do que vejo E no do tamanho da minha altura... Alberto Caeiro (Fernando Pessoa, 2001)
Desabafo Quero hoje aqui expressar o quanto me fez bem Os Estatutos do Homem. Chegou aos meus ouvidos, soando como uma suave melodia traspassando o meu corao e trouxe uma grande calmaria. Quanta coisa ele despertou em mim. No que eu estivesse adormecida, mas devido a uma grande injustia que vivi, estava uma pessoa devagar, quase parando... Aqui falamos sobre direitos humanos, sobre cidadania e tantas outras coisas que s tem me feito bem, mas a minha insatisfao no com esse programa, mas com as coisas que aqui eu estava aprendendo, pois no correspondiam com o que eu vivia. Na leitura do poema no deixei transparecer a emoo que tava sentindo. Quando foi lido que agora vale a verdade, agora vale a vida, e de mos dadas, marcharemos todos pela vida verdadeira, eu logo pensei na minha famlia, em vocs. No para desagradar ningum, mas para falar a verdade, de imediato escolhi as mos da Michela, da Val e da Cludia.
Michela, eu aprendi a gostar e como profissional eu admiro o seu carinho pelas crianas. A Val para mim uma pequena retada, de passos firmes e com palavras com direo certa. A Cludia, o que dizer da Cludia? S que a tenho como companheira do dia a dia, que tanto tem conversado comigo. Temos tantos assuntos que parece que h anos nos conhecemos. Uma coisa eu sei, estar aqui hoje muito prazeroso pra mim. No falo bonito como vocs, eu gosto mesmo de escrever. Mas, tenham certeza, eu admiro cada um que aqui est. Convido a todos a ver juntos comigo os girassis que esto abertos nas minhas janelas e que mesmo nas sombras h verde e cresce a esperana. Quero confiar em todos, como o vento confia no ar. De hoje em diante no usarei a couraa do silncio, pois encontrei aqui um espao pro desabafo. E aqui estou sentada, junto com vocs, com meu olhar limpo porque a minha verdade est sendo servida. Aqui tambm quero dizer que no retiro nenhuma palavra do que escrevi sobre a Educao de Osasco como uma evoluo nas escolas, mas quando falei de humanizao, de tratamento s famlias eu estou includa sim. Graas ao Estatuto do Homem hoje eu posso ter comigo o artigo XIII, e foi meditando nas suas palavras que hoje tambm digo obrigado a quem teve a ideia de traz-lo a nossa reunio, era tudo que precisava ouvir para me sentir bem. Agradeo a Deus a oportunidade de aqui estar. Ildete Maria Alves, me de estudante da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza, membro da comunidade do Jardim Bonana e pesquisadora do PECP. No primeiro semestre de 2010 conseguimos avanar nos estudos sobre cidadania e cidadania planetria, consolidando a equipe de trabalho na Emef Professor Manoel Barbosa de Souza, participando de eventos de intercmbio e realizando a Leitura do Mundo da comunidade.
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Os temas trabalhados tiveram como foco construir e consolidar uma viso do grupo sobre cidadania planetria e a relao dessa com o currculo da escola e com as relaes estabelecidas no cotidiano.
Sequncia de estudos realizados: Experincias do grupo: experincia escolar, origem familiar; tradies culturais; religio e espiritualidade; ocupao e trabalho; lazer e entretenimento Direitos Humanos (Estatutos do Homem e Declarao Universal dos Direitos Humanos) Rede social (Oficina com Henrique Monteiro) Cidadania (Texto do dirio de bordo) Cidadania planetria (Marco Terico) Sustentabilidade a importncia da gua para a vida (Texto da ONU) Leitura do Mundo (Trabalhos em grupo, palestras, sada a campo, sistematizao e anlise coletiva dos dados) Sustentabilidade e educao (Atividade no IPF) Pesquisa participante (Marco Terico) Princpios de convivncia Cidadania planetria e o currculo da escola (Marco Terico) Pesquisa participante (Dilogo com Carlos Rodrigues Brando) Cultura popular
Mdia e educao (Vdeo: Criana, a alma do negcio) Questes tnico-raciais (Cidadania em preto e branco, de Maria Aparecida Silva Bento, 2006) Indicadores de um currculo que eduque para uma cidadania planetria Avaliao e Plano de Trabalho Anual Proposta da matriz curricular do PECP
O reencontro do PECP aconteceu logo no princpio do ano letivo, no dia 11 de fevereiro, com uma avaliao coletiva sobre a primeira fase e com o consequente replanejamento das atividades, de acordo com as concluses do grupo e com o calendrio escolar. Muito tinha que ser planejado. Esta prtica, de ao-reflexo-ao (prxis), tornou-se recorrente ao longo do Programa, como um dos princpios do PECP, assim como a retomada do processo, com a construo da linha do tempo do projeto, dando um sentido de continuidade e de responsabilidade para o grupo. Uma das primeiras atividades para a equipe no ano foi a participao no I Encontro Internacional de Educao de Osasco (EIE) e no Frum Mundial de Educao Infantojuvenil de Osasco (FMEIJ), de 24 a 27 de fevereiro. No contexto desses dois encontros estava previsto tambm o I Encontro Internacional do PECP. Esta foi a primeira oportunidade para a equipe da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza conhecer os(as) parceiros(as) internacionais e apresentar o trabalho realizado e as perspectivas de aes e de intercmbio. Nos meses seguintes tivemos a incorporao de novos(as) pesquisadores(as) como Ana Carolina Alves Maciel, Ana Jlia da Silva Pita, Bruna Policarpo, Jhon Wisly educandos(as) da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza , Lucas Aleluia (ex-educando da escola), Emiliano Palmada (IPF) e Sheila Ceccon (IPF). Alm desses, o grupo tambm contou com a participao de duas intercambistas
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de Taiwan, Connie Lin e Tracy Yin, e do tradutor Thiago Firbido, que contriburam durante seis meses, apresentando uma viso diferente da educao e da cultura. O foco dos encontros nesse perodo foi trabalhar os conceitos de cidadania e de cidadania planetria. Qual era o entendimento que o grupo j tinha sobre cidadania? Como era vivida a cidadania na comunidade da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza? Para trabalhar esses temas o grupo foi provocado a ler textos a eles relacionados, a praticar dinmicas e trabalhos coletivos de reflexo, incluindo vdeos e msicas. Os(as) participantes tambm trouxeram sua prpria experincia, sugerindo materiais e atividades, alm de dar depoimentos sobre como percebiam a cidadania no mundo, e outras questes pertinentes. Uma nova relao das pessoas com o meio ambiente O PECP uma construo em grupo que tem apresentado para os funcionrios, educadores e educandos novas maneiras de ver o mundo. Tem nos mostrado de que forma podemos contribuir para uma cidadania planetria. Graas a ele hoje j possvel observarmos mudanas em comportamentos e a preocupao de todos com um futuro melhor. Trabalhando com a realidade de cada um, mostramos a importncia da participao ativa de todos nessa jornada. Atualmente enfrentamos problemas ambientais que ns mesmos causamos. Precisamos encontrar um modo de vida que nos permita viver em equilbrio com o ambiente do qual fazemos parte. Caso contrrio, a sobrevivncia da espcie humana estar em perigo. Para que o homem possa voltar a se relacionar harmoniosamente com o ambiente, importante que as pessoas tenham algumas noes bsicas sobre os ecossistemas e sua importncia, ou seja, aprendam como os seres vivos se integram com o ambiente, passem a considerar cada ser um componente importante no equilbrio da natureza e saibam avaliar as consequncias que as aes indiscriminadas da espcie humana podem causar ao meio ambiente.
No PECP, buscamos com nossas prticas de estudo inovar e melhorar gradativamente a relao entre as pessoas e o meio ambiente. Soraya Silva Santos (funcionria da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza e pesquisadora do PECP) e Viviane Gomes Elias (educadora da Escolinha do Futuro e pesquisadora do PECP)
A equipe de educadores(as) do Instituto Paulo Freire fez um questionamento acerca da compreenso dos participantes/ pesquisadores(as) da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza sobre o exerccio da cidadania no dia a dia. A partir dessa provocao, o grupo fez uma srie de reflexes dentre as quais destacamos algumas a seguir. A pergunta geradora das reflexes foi: Como eu vivo a cidadania? Quando participo de atividades e iniciativas da minha rua para torn-la mais bonita, mais segura, mais acessvel e mais sustentvel. Eu vivo a cidadania na minha casa, quando cuido da gua, dos resduos e da terra. Eu vivo a cidadania no meu corpo, quando cuido de minha alimentao e busco garantir o respeito como mulher. Eu vivo minha cidadania no planeta, quando reciclo materiais, quando cuido daquilo que consumo e busco diminuir o impacto da minha existncia na natureza. Eu vivo a cidadania quando contribuo com programas de polticas pblicas de afirmao e garantia de direitos. Partilhando conhecimentos, experincias e sonhos com pessoas de diferentes grupos sociais, como tambm participando de movimentos sociais que constroem enfrentamentos ao sistema capitalista e tenham comprometimento com causas humanitrias.
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Cuidando e orientando os outros sobre o cuidado com os bens pblicos e de domnio universal = respeito ao meio ambiente; compartilhando saberes; respeitando ao outro; sendo uma motorista cidad; no fazendo aos outros o que no quero que faam a mim. Vivo a minha cidadania, interessando-me por coisas que aumentem os meus conhecimentos. Conhecendo os meus direitos; cumprindo os meus deveres. Na comunidade, participo ativamente de uma cidadania social dentro do possvel. Sempre contribuindo com aes e reflexo atravs da palavra como professor-cidado e na prtica cotidiana jogando lixo no lugar certo, reciclando materiais em trabalhos de arte, etc. Sempre podendo escolher qual o melhor caminho. Quando consigo me calar! (para ouvir os outros). Atravs das minhas aes, em constante processo de ao e reflexo. Em busca de ser justa, denunciando a injustia e anunciando a justia. Me conhecendo; conhecendo o mundo em que vivo; conhecendo meus sonhos, meus desejos; conhecendo os direitos humanos (meus/nossos); lutando para ver meus sonhos realizados; escolhendo meus representantes polticos. Respeito diversidade, ao espao e ao outro. Colocar-me no lugar do outro! Pensando e agindo como comunidade, ensinando e aprendendo com o outro.
Como vivo minha cidadania? A cidadania est presente na escola e bairro Vivo minha cidadania de forma adequada, feliz, sempre querendo ajudar os outros (fui para uma escola onde todos so bagunceiros e a escola no tem condies. Voc entra na escola e v o cho todo sujo etc.). Hoje estou com ideias a realizar com a ajuda de Jane (colega) e Mrcia (coordenadora pedaggica da nova escola). Essas ideias vo se realizar e essa escola vai ser melhor. A cidadania est presente na escola e bairro? Sim, algumas pessoas so cidados e outras no. Precisamos ajudar. Vincius Leandro A. Domingues, 12 anos, ex-educando da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza e pesquisador do PECP, 12 de maro de 2010. Sustentabilidade e cidadania planetria A partir de um texto da ONU sobre o dia mundial da gua8, dia 22 de maro, o grupo foi provocado a refletir sobre sustentabilidade e a relao das aes locais com o contexto global da situao da gua no mundo. Desde o seu papel vital para todos os seres at a maneira como as sociedades humanas vm historicamente lidando com esse elemento natural. Nesse contexto, Sheila Ceccon (IPF) realizou uma dinmica para que o grupo pudesse visualizar a proporo de gua potvel disponvel no mundo em relao com o total de gua existente. Alm disso, o grupo pode problematizar como a gua tem sido tratada no contexto local, que paradoxalmente uma regio de nascentes, enquanto a populao do bairro sofre com frequentes interrupes no abastecimento de gua.
8 Disponvel em: <http://www.unep.org.br/noticias_detalhar.php?id_ noticias=248>. Acesso em: 25 mar. 2010.
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O grupo pesquisou sobre as bacias hidrogrficas do estado de So Paulo, sobretudo as que abastecem a regio metropolitana de So Paulo, que tem que importar gua de outras regies do estado, e como a gua era tratada no municpio de Osasco. Alm disso, as intercambistas Connie Lin e Tracy Yin puderam apresentar a situao da gua em Taiwan e a maneira como a populao lida com as dificuldades de armazenamento da mesma, devido formao geogrfica da ilha, muito montanhosa e com poucos rios. O texto da ONU enfatiza a relao da situao de escassez e baixa qualidade da gua com o desenvolvimento econmico e industrial, que tm se caracterizado por um processo predatrio e mais preocupado com o lucro do que com o bem-estar da populao mundial e com a natureza. Tudo isso levou reflexo de como trabalhar esse tema dentro da escola. Qual o papel da educao para o uso consciente da gua? Como a escola pode abordar esse problema que ao mesmo tempo global e local? Quais so as interconexes entre a falta de gua no Jardim Bonana e o sistema econmico mundial? Qual o papel da escola para transformar essa situao? Todas essas questes foram tratadas e discutidas pelo grupo para a construo da proposta de novos referenciais curriculares de uma educao para a cidadania planetria. Princpios de convivncia do grupo de pesquisa da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza A partir dessas discusses sobre cidadania e cidadania planetria, alm da prpria vivncia enquanto grupo, foi debatido como deveriam ser baseadas as relaes dentro da equipe de pesquisa. Fruto desse estudo e reflexo, foram estabelecidos coletivamente os princpios de convivncia, muitos dos quais j eram vivenciados no PECP: respeito, amizade, carinho, coletividade, diviso de tarefas/corresponsabilidade, compromisso, envolvimento, possibilidade de transformao, solidariedade, generosidade, humildade, valorizao do outro, amorosidade, dilogo, companheirismo, colaborao, responsabilidade, tolerncia, trocas, ouvir o outro, pacincia, partilhar, afetividade, direitos e deveres, tica e cidadania.
Minha me sempre ia nas reunies do PECP. Eu sempre achei chata essa coisa de reunio, ento quando ela me chamou para participar de um encontro eu fui achando que seria uma chatice. Mas foi diferente. No nosso grupo todos so legais e eu estou sempre aprendendo coisas novas. Aprendo a valorizar vrias coisas, a respeitar o meu amigo, a no brigar, e tambm a reciclar. Por exemplo, eu hoje reciclo as latinhas de Coca-Cola e garrafas de gua e refrigerante e acho que uma tima coisa. Hoje, vejo que a escola tem muita coisa boa, como eventos, festa junina, ovos de Pscoa... Mas ainda faltam mais famlias participando. Lucas Bispo dos Santos Aleluia, 13 anos, pesquisador do PECP e ex-educando da Emef Manoel Barbosa de Souza Rede social www.cidadaniaplanetaria.org.br Parte fundamental do processo de pesquisa e formao do PECP, merece destaque a interao e o trabalho em redes que as novas tecnologias tm proporcionado. A internet tem um enorme potencial de aproximar culturas e experincias e tem sido usada nesse sentido pelo PECP, com a construo da rede social do Programa (www.cidadaniaplanetaria.org.br), que ao mesmo tempo um espao de conectividade entre pessoas, mas tambm uma plataforma de pesquisa. A rede social tem servido como ferramenta para intercmbios e contribuies de parceiros a distncia, para aprofundamento de debates, e tambm como local privilegiado de registros, contando toda a histria da implementao do PECP em Osasco, pois l esto todos os relatrios escritos e fotogrficos da experincia na Emef Manoel Barbosa de Souza, servindo como base para consulta, acompanhamento e divulgao do Programa. Alm disso, grande parte dos textos, vdeos, msicas e outros materiais utilizados na pesquisa e nas formaes tambm esto acessveis e tm sido utilizados por outros grupos e parceiros(as).
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Vencendo medos: informtica e cidadania Sinto-me honrada em participar do PECP. O grupo tem tantas pessoas cultas, mas que ao mesmo tempo falam em uma linguagem fcil para que eu, minhas colegas e as crianas, que no temos um vocabulrio to aguado, possamos entender tudo. Elas ainda nos dizem: o que vocs no estiverem entendendo, perguntem. Isso para mim j era uma coisa importantssima. No terceiro encontro do PECP em que eu participei me disseram: voc vai se cadastrar na Rede Social e ter um e-mail. Eu prontamente respondi que era analfabeta em computao. Nunca peguei num computador, como que vou digitar alguma coisa? Mas a Jaciara, com muito carinho, sentou-se do meu lado e me mostrou toda aquela maravilha que um computador. E mostrou-me ainda que, quando temos algum que nos ensina com pacincia, somos capazes de aprender. Hoje, graas bondade da Jaciara e Valdirene, que a diretora da Emef Manoel Barbosa, estou frequentando uma escola de computao e j sou capaz de manusear e digitar algumas coisas que eu me imaginava incapaz. Por esse exemplo, eu digo que todos ns somos dotados de dons. Estou tendo a oportunidade de passar tudo o que sei e com isso me torno uma pessoa nova e informada, capaz de dividir com os outros o meu saber. Que tudo isso se espalhe no mundo! Edilza Baiano de Souza, membro da comunidade do Jardim Bonana e pesquisadora do PECP Leitura do Mundo A Leitura do Mundo do PECP foi um processo longo e complexo. De abril a maio foram dedicados cinco encontros para a preparao, onde foram tratados desde os conceitos sobre a Leitura do Mundo e a necessidade de se conhecer as interpretaes da comunidade sobre a realidade vivida at a definio de quais perguntas o
grupo queria fazer para a comunidade. Ou seja, qual seria o foco das entrevistas com moradores do bairro e da anlise pretendida pelo grupo. Parte desse percurso foi para desmistificar algumas vises de que a Leitura do Mundo seria uma ao de transformao imediata dos problemas sociais e econmicos vividos na comunidade. Embora seja uma interveno na realidade, a Leitura do Mundo parte de um processo metodolgico de anlise das condies existentes e da viso que as pessoas tm dessa realidade. A partir da interpretao coletiva dos dados obtidos que foram definidos objetivos mais concretos para as aes de pesquisa e interveno no cotidiano escolar. A partir do entendimento de quais eram os objetivos gerais da Leitura do Mundo e seus alcances, foi possvel passar para a definio do foco da pesquisa: o que queremos saber da comunidade local? Quais dados so importantes para a nossa pesquisa? O que relevante para um trabalho de reorientao curricular? Com essas questes referenciais, o grupo debateu e refletiu sobre as diversas possibilidades, inclusive a partir dos assuntos trabalhados ao longo do semestre, definindo assim trs temas gerais para serem abordados: currculo, cidadania e a relao da escola com a comunidade. Aps essa definio foi necessrio elaborar as perguntas que identificassem o que o grupo queria saber da comunidade sobre esses temas. Isso pode parecer simples, mas no . Alm disso, era necessrio saber se as pessoas iriam entender as perguntas. Qual a linguagem adequada para a comunidade em geral? E para as crianas? Isso foi um processo longo, que contou com a colaborao dos educadores de outros projetos, como o Sementes de Primavera, em que as crianas ajudaram a reescrever as perguntas. Outra etapa preparatria foi a elaborao de roteiros a serem percorridos: quais os pontos de interesse? Que estabelecimentos j conhecemos e consideramos fundamentais? Foram estabelecidos quatro percursos: 1) entorno da escola para conhecer a vizinhana imediata da UE; 2) horta comunitria ponto estratgico do bairro, perto do
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Aucara, regio com muitos educandos(as) da escola; 3) comunidade Sol Nascente (nome atual do antigo Buraco do Sapo) regio prxima, com muitos educandos(as) da escola; 4) frente das mulheres associao de mulheres no Morro do Soc. Todos os trajetos foram definidos pelo grupo por serem reas importantes no bairro, seja pelo fato de terem muitos educandos(as) ou por contarem com organizaes comunitrias, outras escolas e/ou comrcio. Parte da comunidade era desconhecida do prprio grupo da escola. Impresses da Leitura do Mundo
Para mim est sendo muito importante participar do programa porque eu aprendo coisas novas, conheo pessoas novas, at mesmo de outros pases. Na Leitura do Mundo eu pude aprender um pouco mais do bairro, do que as pessoas da comunidade pensam sobre a escola, se conhecem sobre cidadania... Um exemplo de algo que eu vi e gostaria de mudar o lixo. Uma criana sozinha no consegue mudar aquilo, mas vrias crianas juntas conseguem, com o apoio da escola. Ele pode diminuir se a gente pode fazer coletivamente as coisas certas. Isso no depende s das crianas nem s da escola. Depende da comunidade, do bairro e da cidade.
Definio do roteiro da Leitura do Mundo
Ana Jlia da Silva Pita, 11 anos, ex-educanda da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza, ex-membro do CGC e pesquisadora do PECP
Mas, e a comunidade, como seria avisada que estaramos realizando a Leitura do Mundo? Tambm foram planejadas coletivamente estratgias de divulgao dessa ao. Foram criados grupos de trabalho para pensar frases para faixas, cartazes e panfletos. Esses grupos tambm organizaram a distribuio dos cartazes e faixas em locais estratgicos, como pontos de nibus, mercados e outros comrcios, de acordo com o trajeto pensado para a atividade. A melhor maneira de divulgar a ao no bairro, de acordo com o grupo da escola, no entanto, era por meio de carro de som. Foi sugerido intercalar as informaes da Leitura do Mundo com a msica Vamos ler o mundo9, que virou a trilha sonora do grupo nesse perodo.
Hino do MOV Belm A

(Almino Henrique) Vamos ler o mundo Escrever o mundo juntos fazer A nossa histria acontecer Acontece que o movimento cresce um ato plural e coletivo a luta de homens e mulheres Paulo Freire pra sempre estar vivo Conquistar o direito da escrita da leitura, tornar-se cidado Que transforma, que fala de poltica Que critica, que faz revoluo.
9 De Almino Henrique, cantor e compositor paraense, foi assessor pedaggico do MOVA Belm no perodo de 2001 a 2004. Essa msica cano foi eleita como o hino nacional dos MOVAs em 2002, durante a realizao do 2o Encontro Nacional de MOVAs, em Santo Andr (SP).
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A sada a campo foi realizada no dia 12 de maio de 2010 e contou com a participao de outros(as) professores(as), funcionrios(as) e educandos(as) da escola. Ao todo, mais de cem pessoas participaram dos quatro grupos que percorreram o bairro do Jardim Bonana para conhecer melhor a sua realidade e a sua comunidade. Assim, cada grupo teve que se subdividir para poder percorrer uma rea maior. Cada um tinha um papel no seu respectivo grupo: uma pessoa tirava as fotos, outra fazia as perguntas, outra registrava nos questionrios e as crianas registravam o que viam e ouviam com desenhos, fotografias e tambm com entrevistas. Dessa maneira foi possvel conhecer melhor o bairro fisicamente, ao percorrer as ruas, vielas, ladeiras, e as suas pessoas, conversando e entrevistando os(as) moradores(as), trabalhadores(as) e comerciantes. Depoimento da Leitura do Mundo Durante o evento, um dos grupos conversou com Joo Teixeira Lopes, 55 anos, pai do aluno Jhon Wisly da Cruz Lopes, aluno da 4 srie, que cultiva uma horta em um terreno baldio. Joo diz que h trs anos cuida do terreno e cultiva a horta para o consumo prprio e at presenteia os amigos com algumas verduras. A escola pode ajudar orientando os alunos a cuidarem da terra e do bairro. Sou de famlia humilde, que sempre cuidou da terra, coisa que aprendi com meus pais. Hoje ensino para os meus filhos, afirmou. Dados obtidos na Leitura do Mundo Aps a realizao da sada a campo, era necessrio avaliar os procedimentos e sistematizar todas as informaes. Como parte metodolgica da nossa pesquisa participante, foi necessrio o envolvimento de todo o grupo na interpretao dos dados. Primeiramente, fizemos uma avaliao espontnea da Leitura do Mundo. Quais foram as sensaes e impresses de cada um?
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O que foi mais marcante e mais significativo? O que poderia ter sido realizado de outro modo? Em todas as etapas de avaliao do processo, o grupo teve a palavra aberta para expor as suas opinies. Como em toda grande ao, houve alguns erros e algumas situaes inesperadas, como a participao maior que o esperado de algumas turmas da escola. Apesar de ser uma coisa boa, o fato ocasionou a falta de materiais suficientes para todos(as). A soluo foi o compartilhamento e revezamento dos mesmos, reforando o clima de cooperao e amizade que, na viso do grupo, marcou a atividade. Ponto de vista Certa vez em uma reunio do CGC que participei, nos foi apresentado um poema que comeava assim: Peo licena para soletrar, no alfabeto do Sol de Pernambuco a palavra TI-JO-LO, por exemplo, e poder ver que dentro dela vivem paredes, aconchegos e janelas. Eu aqui, peo licena para soletrar no alfabeto das favelas a palavra BAR-RA-CO e poder ver que dentro dela vivem madeiras, papeles, aconchegos e at janelas. A grande magia que h dentro dos barracos o sonho da casa prpria e a grande realidade que vive fora dos barracos a DISCRIMINAO. claro que ningum mora no barraco porque quer, eu pessoalmente, no acredito nisso. Barraco o avesso de uma casa, onde as pessoas vo entrelaando, como tranas que costumo fazer na Carol, amarradas e torcidas, vo formando um padro de vida para muitos sem sentido, mas essa trana feita em ns com harmonia e com detalhes torna-se um lar e abriga muitas famlias. Recentemente escrevi um relato de um grupo de pessoas que moravam em barracos e num deslize da natureza, perderam seus barracos e muita coisa material. Um relato de dor, sofrimento e muito desespero. Pessoas que infelizmente perderam suas casas e muitos no tinham para onde ir. Eu sofri muito ao escrever tudo aquilo. No
entanto, reconheci naquelas pessoas verdadeiros seres humanos. Eles enfrentaram as incertezas, no olharam para os obstculos, determinantes e corajosos enfrentaram situaes difceis, sempre receptivos um com o outro e, o mais importante numa situao to difcil, deixaram florescer o mais lindo dos sentimentos: o amor ao prximo. Ento pensei comigo: Isso ser cidado planetrio. Nem mesmo a Cludia, tida por eles como lder, em nenhum momento do meu relato tentou impor seus valores particulares; ao contrrio, na sua concepo todos deveriam continuar unidos. Com o olhar na mesma direo. No me interpretem mal, no estou defendendo os barracos que hoje so denominados de B.M, Eu no gosto muito de falar, mas observo tudo em minha volta e nos movimentos dos meus olhos que veem, e nas batidas do meu corao que capturam coisas boas, fico com as palavras da Telma em uma de nossas reunies e peo licena a ela para usar as minhas palavras: na visita que faremos, devemos olhar para os moradores como pessoas significantes. Pessoas que nasceram para contemplar o alto e aspirar os cus. Ali estaro pessoas iguais a ns. Seres humanos que vivem seu dia a dia muitas vezes atribulados. Bastar um desejo nosso de Bom Dia! para recebermos em troca um largo sorriso. E assim nascer uma histria de amizade entre verdadeiros cidados planetrios. Essa a minha Leitura de Mundo. Uma histria que envolve pessoas diferentes, mas unidos no mesmo sentimento: o amor ao prximo. O resultado no pode ser outro. Emef Professor Manoel Barbosa de Souza + COMUNIDADE = Educao para a Cidadania Planetria. 20 de maio de 2010 Ildete Maria Alves, Me de estudante da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza, pesquisadora do PECP e membro da comunidade do Jardim Bonana
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O passo seguinte foi a sistematizao dos dados para interpretao pelo grupo. Uma vez tabuladas as respostas e gerados os grficos sobre cada questo, a equipe de trabalho da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza se debruou sobre cada ponto, dentro dos trs temas gerais pesquisados: cidadania, currculo e a relao da escola com a comunidade. Para dinamizar os trabalhos e garantir a perspectiva dos diversos segmentos, a anlise foi realizada em grupos: educandos(as), funcionrias+familiares e professores(as)+gestoras. Em seguida, cada grupo compartilhou sua viso do processo e coletivamente foram definidos os principais destaques levantados: 1. as pessoas da comunidade no entendem o significado de cidadania, mas uma grande parte tem uma viso positiva de cidadania: direitos e deveres, unio e grupo;
2. faltam reas de convivncia/lazer no bairro; 3. a comunidade acha que no tem o que ensinar e coloca toda a responsabilidade de formao na escola;
4. a escola ainda est fechada para a comunidade; 5. no existe ligao entre a escola e as associaes do bairro;
6. a viso que a comunidade tem da escola boa e esta uma instituio na qual a comunidade ainda acredita; 7. a participao dos pais pequena pois eles alegam falta de tempo, mas quando o assunto na escola bolsa-famlia todos acham tempo para comparecer; 8. para a comunidade, os projetos desenvolvidos na escola contribuem para tirar as crianas da rua. A partir dos destaques acima, foi feita uma anlise dos possveis significados e de quais as necessidades e possibilidades concretas de interveno, partindo para uma proposta de transfor-
mao do currculo da escola. Ou seja, quais propostas poderiam ser trabalhadas para alterar a realidade por meio de mudanas no cotidiano escolar. Assim, foram definidos os desafios prioritrios a serem abordados pela pesquisa da equipe de trabalho na fase seguinte do PECP, a partir do segundo semestre: 1. aproximao do currculo da escola com a construo de cidadania planetria;
2. integrar os professores ao PECP; 3. incluir reflexes/discusses sobre cidadania planetria nas diferentes atividades j previstas durante o ano letivo, principalmente do CGC;
4. construo de estratgias para aproximar escola e comunidade.
Crianas apresentam sua interpretao artstica da Leitura do Mundo 111
Como parte do processo da Leitura do Mundo, foram organizadas devolutivas com a comunidade escolar para apresentao dos resultados e ouvi-los(as) sobre as suas prprias percepes da atividade. Foram realizados dois encontros. O primeiro, no dia 7 de julho, com os(as) familiares e funcionrios(as), foi um timo reencontro, em que as pessoas puderam reconhecer seu bairro e suas comunidades nas imagens apresentadas e refletir sobre as concluses tiradas pelo grupo. Tambm foi um espao para complementar as informaes sobre os interesses e demandas dos(as) familiares, alm de j ser parte da prpria aproximao necessria entre a escola e comunidade. O outro encontro foi realizado com todos(as) os(as) professores(as) da escola, no dia 8 de julho. Nesse dia, puderam conhecer outros aspectos da comunidade da prpria escola. Tambm serviu como aproximao com todo o corpo docente, uma vez que at ento o Programa atuava apenas com alguns representantes. Nesse dilogo, ficou ntida a necessidade recproca de estreitamento da relao para podermos transformar o currculo e o cotidiano da escola.
Leitura do Mundo Interpretao artstica dos professores Integrao do corpo docente ao PECP
Leitura do Mundo do currculo da escola O processo de Leitura do Mundo no se restringiu apenas a conhecer a comunidade do Jardim Bonana e a interpretao que as pessoas dessa regio faziam sobre a realidade. Outra parte igualmente significativa foi conhecer com outros olhos a realidade da escola e a percepo que a comunidade escolar tinha sobre o currculo vivenciado na Emef Professor Manoel Barbosa de Souza. Para tanto, o grupo realizou, concomitante elaborao das questes para a comunidade, o mesmo processo para levantar informaes com os diferentes segmentos escolares. Neste momento, as questes para a comunidade foram adaptadas pelos representantes dos respectivos segmentos para serem trabalhadas com o CGC, e com os(as) docentes e educandos(as) dos projetos Escolinha do Futuro e Sementes de Primavera. Os resultados das respostas dadas e a interpretao das mesmas pelos prprios segmentos envolvidos confirmou as expectativas e desafios traados pela equipe de trabalho a partir dos dados da Leitura do Mundo da comunidade. Podemos destacar algumas questes, como: 1. necessidade de integrao dos diversos projetos e programas da escola;
2. articular mais as aes do PECP com todos(as) os(as) docentes; 3. ampliar a discusso sobre cidadania planetria com toda a comunidade escolar;
4. abrir mais a escola para a comunidade e seus saberes. No incio do segundo semestre, a partir da avaliao do grupo de pesquisadores(as) e tambm da reunio de avaliao entre o IPF e a SE, o Programa entrou na sua segunda fase de trabalhos na Emef Professor Manoel Barbosa de Souza, buscando o aprofundamento
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dos estudos por eixos de pesquisa (pesquisa participante, cidadania planetria, educao cidad e educao popular), a reflexo sobre o currculo escolar atual e sobre o currculo de uma escola cidad planetria. Alm disso, a partir do processo de Leitura do Mundo na comunidade e na prpria escola, o grupo avaliou os dados levantados e uma das questes apontadas foi a necessidade de levar o PECP e as discusses sobre cidadania planetria para toda a escola. Portanto, foram planejadas e realizadas atividades com diversos segmentos escolares: professores(as), funcionrios(as), familiares, educandos(as), CGC. Para operacionalizar essa nova fase, o grupo foi dividido em trs subgrupos, organizados a partir dos segmentos escolares e com temticas especficas dos eixos de pesquisa: 1. Grupo Vermelho: funcionrios(as) e comunidade (pesquisa participante e educao popular);
2. Grupo Azul: crianas e jovens (cidadania planetria); 3. Grupo Verde: professores(as) e gestoras (educao cidad e cidadania planetria).
Neste novo formato, cada grupo buscou, alm de aprofundar os estudos dos temas e refletir sobre o currculo escolar, identificar sugestes visando um currculo que eduque para a cidadania planetria. Assim, os encontros, que passaram a ser quinzenais, alternaram-se em momentos de aprofundamento dos pequenos grupos e momentos do grande grupo para socializao das discusses e debates mais amplos. Nas semanas em que no havia encontros do grupo de pesquisa, aconteciam as atividades e encontros dos representantes dos segmentos e com seus respectivos pares. Os primeiros encontros por segmentos foram realizados para avaliar e divulgar os dados da prpria Leitura do Mundo. Em seguida,
foram realizados encontros com os professores para discutir a relao da cidadania planetria com o currculo escolar. Representantes dos(as) professores(as) e gestoras participaram no planejamento e realizao dos encontros. Nas pautas do CGC, o PECP foi contemplado diversas vezes, com apresentaes de membros da equipe de pesquisa sobre as atividades realizadas, incluindo a socializao da viagem internacional e participao do II Encontro Internacional do PECP. Alm disso, a ampliao das atividades do PECP junto aos professores foi tema de discusso do colegiado para aprovar a sua realizao e encontrar a melhor organizao dos encontros. Em relao aos alunos participantes do Sementes de Primavera, o educador Renato Barbosa (IPF) participou de diversos encontros no primeiro semestre, inclusive da Leitura do Mundo, e no segundo semestre passou a integrar definitivamente a equipe, ampliando a relao do PECP com esse grupo. Alm desses encontros, e daqueles realizados semanalmente pela equipe de pesquisa e formao, o Programa ampliou sua insero por toda a escola, tendo realizado encontros mensais (julho, agosto, setembro e outubro de 2010) com os(as) professores(as), tanto os(as) do Ensino Fundamental como os(as) da Educao de Jovens e Adultos (EJA). Estas aes foram ao encontro de uma das questes levantadas na Leitura do Mundo, da necessidade de aproximar o PECP dos(as) professores(as). Esses encontros foram planejados pelos(as) professores(as) ento participantes do PECP (Fernando Santos, Ronaldo Rodrigues e rica Zerbatti) junto com o trio-gestor (Valdirene Gonalves, Fernanda Lopes Garcia e Silvana Padula) e com a supervisora da escola (Telma Laia), alm dos membros do IPF (Erick Morris e Sheila Ceccon), tendo como base tambm as avaliaes dos encontros anteriores. No caso do encontro de setembro, tambm foi considerada a questo levantada na Leitura do Mundo de ressignificar as atividades j previstas no calendrio escolar, incluindo a discusso de cidadania planetria. O encontro foi realizado conjuntamente com a Parada Pedaggica, nos dias 21 e 22 de setembro de 2010,
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destacando as interfaces das discusses que a equipe tem feito na escola com a Reorientao Curricular do Ensino Fundamental (Recef), quais sejam a democratizao nas relaes, a valorizao da expresso da criana e a participao ativa da comunidade na construo do currculo da escola. No encontro de outubro com os(as) professores(as) da EJA e da Opeja, foram destacadas as interfaces da Reorientao da Educao de Jovens e Adultos (Receja) com a cidadania planetria, como a contextualizao da educao com a realidade social dos(as) educandos(as), a criticidade no ensino e a possibilidade de transformao. Alm dos encontros mensais com os(as) professores(as), membros da equipe de pesquisa participaram de diversos HTPs (horrio de trabalho pedaggico) e das paradas pedaggicas. Outro aspecto importante a ser destacado que, a partir dessas atividades com toda a comunidade escolar, houve a incorporao de novos membros na pesquisa, como os professores Clber Wilker, Greicie Silva e a funcionria Hilda Maria. Pelo IPF, nesse mesmo perodo, tivemos a incorporao dos pesquisadores Mrcia Oliveira e Luiz Marine. Essa dinmica de reunies e atividades com todos os segmentos escolares foi mantida em 2011. Atividades externas do PECP Ao longo do ano de 2010 foram realizados mais de trinta encontros presenciais semanais na Emef Professor Manoel Barbosa de Souza, discutindo temas relacionados ao Programa e elaborao de um currculo que eduque para a cidadania planetria. Muito foi avanado neste processo, mas, para alm dos encontros, a equipe de pesquisadores(as) pde participar tambm de diversas atividades externas no PECP, que proporcionaram uma vivncia e convivncia diferenciadas. Pode-se destacar a aprendizagem individual e coletiva na participao de encontros internacionais (EIE, FMEIJ e do PECP) e em fruns municipais (Encontro Interconselhos de Gesto Compartilhada). A participao em todos os encontros foi precedida de discusses e
preparao dos participantes, discutindo os objetivos dessa participao. Aps os encontros, sempre houve momentos de socializao e de avaliao com o restante dos membros da equipe de pesquisa, levantando-se questes de aprimoramento na representao do grupo. Quando possvel, tambm foram realizados encontros de socializao com o Conselho de Gesto Compartilhada (CGC) e nos HTPs, como no caso do Encontro Internacional do PECP em Portugal, em que, para alm do encontro, um professor da UE e membros da Secretaria de Educao puderam conhecer outras experincias educativas que podem contribuir na construo de um novo currculo escolar. O grupo tambm pde participar em outros espaos de reflexes diferenciadas, como o Dia do Meio Ambiente na Editora e Livraria Instituto Paulo Freire (Ed,L Instituto Paulo Freire) e no Encontro de Amigos do Brando na Unicamp. No primeiro, o grupo teve a oportunidade de conhecer o Centro de Referncia Paulo Freire, que preserva a biblioteca pessoal de Paulo Freire, e de interagir com um grupo de professores visitantes de Minas Gerais e ouvir as falas sobre sustentabilidade e cidadania planetria de Jos Eustquio Romo e Moacir Gadotti na Ed,L Instituto Paulo Freire.
Dia do meio ambiente: visita dos integrantes da equipe do PECP da EMEF Manoel Barbosa ao IPF
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No segundo, o grupo teve a oportunidade de visitar o campus de uma das principais universidades do Pas (Unicamp) e de participar de uma atividade educativa e artstico-cultural, com alguns educadores nacionais, como Severino Antnio, Emlia Pietrafeza, Paulo Roberto Padilha, Marcos Sorrentino e Regis de Moraes. Alm disso, houve a apresentao de grupos de cultura popular (violeiros, violas caipiras, Folias de Reis, danas etc.), que propiciaram para muitos o primeiro contato com esse tipo de manifestao. Todas estas atividades mencionadas serviram para o enriquecimento cultural e formativo dos participantes e para o exerccio de representao, ampliando o repertrio do grupo qualitativamente, que com certeza refletiu nos resultados da pesquisa curricular. Alm disso, os encontros serviram para divulgar as aes de Osasco em outros espaos e em outros pases, fortalecendo as parcerias internacionais do programa e criando novos contatos.
Intercmbios internacionais Parte fundamental da proposta de pesquisa do PECP foi a conexo e o intercmbio internacional, pois a construo dos referenciais de uma educao para a cidadania planetria pressupe a multiplicidade de olhares, partindo de contextos e realidades diferentes. Isto est na base da prpria concepo do Programa, como destacado anteriormente no livro, e foi o tempo todo buscado e incentivado ao longo da experincia de Osasco. Desde novembro de 2009, incio dos trabalhos de pesquisa e formao na Emef Professor Manoel Barbosa de Souza, j foram realizados dois encontros internacionais do PECP, um em Osasco (Brasil, fevereiro de 2010) e outro em Almada (Portugal, junho de 2010), articulando os(as) parceiros(as) e compartilhando experincias. Alm desses, tambm foram realizadas reunies presenciais do Colegiado Internacional no contexto de outros eventos (I Encontro Internacional de Educao de Osasco, Frum Mundial de Educao Infantojuvenil de Osasco, V Frum Social Mundial, VI e VII Encontro Internacional Frum Paulo Freire), apresentao de trabalhos da experincia de Osasco em eventos internacionais (I Encontro Internacional de Educao de Osasco, Frum Mundial de Educao Infantojuvenil de Osasco, Oficina Internacional da Unesco, Frum Mundial de Educao Galego, viagens de intercmbio, videochats, intercmbio virtual e presencial. Linha do tempo dos encontros e atividades internacionais do PECP 2007 janeiro Frum Social Mundial (Nairbi/Qunia) nascimento da ideia do PECP
Folia de Reis com Jaciara integrante do PECP apresenta-se durante a vsita do PECP UNICAMP
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2008 maro Encontro na Universidade de Sevilha reunio para elaborao das matrizes do PECP, no contexto do Seminario Internacional para la Formacin On-line de Actitudes (Sevilla, Espanha) setembro Socializao da primeira verso do marco terico no contexto do VI Encontro Internacional Frum Paulo Freire (So Paulo, Brasil)
2009 janeiro Atividade autogestionada no Frum Social Mundial (Belm, Brasil) setembro Incio do PECP-Osasco
2010 fevereiro I Encontro Internacional do PECP (Osasco, Brasil) junho II Encontro Internacional do PECP (Almada, Portugal) setembro Reunio do Conselho Internacional do PECP no contexto do VII Encontro Internacional Frum Paulo Freire (Praia, Cabo Verde) outubro Participao na Oficina promovida pela Unesco sobre Procesos de Monitoreo y Evaluacin de La Dcada para El Desarrollo Sustentable (Cidade do Panam, Panam) dezembro Atividade autogestionada do PECP com videochat na Emef Professor Manoel Barbosa de Souza no Frum Mundial de Educao Galego: Educao para a Paz (Santiago de Compostela, Espanha)
2011 fevereiro Atividade expandida do Frum Social Mundial (Dakar/Senegal)
No I Encontro Internacional de Educao de Osasco (EIE), realizado entre os dias 23 e 25 de fevereiro de 2010, foram reunidos, por duas jornadas, os saberes e as experincias de educadores italianos, portugueses, canadenses e brasileiros para debater o tema cidadania planetria. A base para essa discusso foi a apresentao do Programa Educao para a Cidadania Planetria (PECP) e, com isso, professores(as) e pesquisadores(as) puderam conhecer experincias e esforos nacionais e internacionais rumo sua efetivao. Mais do que isso, olhar olho no olho daqueles que acreditam em outro mundo possvel. A mesa composta no painel da primeira jornada discutiu os avanos que o PECP realizou em seis meses de atuao a partir dos relatos dos(as) educadores(as) envolvidos(as). Foram eles(as): Telma Lopes de Laia, supervisora da Secretaria de Educao de Osasco e membro da equipe de pesquisa local; Alessio Surian, da Universidade de Padova e do Instituto Paulo Freire Itlia; e Natasha Privoli10, pesquisadora na Universidade de Moncton e do Centro de Pesquisa em Educao da mesma Universidade, no Canad. A mesa foi coordenada por Maria de Lourdes Neves, supervisora da Secretaria de Educao de Osasco, e contou com a participao do palestrante Paulo Roberto Padilha, diretor pedaggico do Instituto Paulo Freire e responsvel pela coordenao nacional do PECP. Na segunda jornada, a mesa do painel foi composta por Margarida Amlia Santos, mestra em Cincias da Educao e especialista na rea da Igualdade de Oportunidades entre os Homens e as Mulheres e Conciliao entre a Vida Familiar e a Vida Profissional, representando o Graal, de Portugal, alm de Alessio Surian, da Itlia, de Marinalva de Oliveira, coordenadora da mesa e supervisora da Rede de Osasco, e de rica Regina Zerbatti Jarnyk, professora da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza, que representou os(as) colegas, que previamente discutiram os pontos a serem abordados na participao do EIE.
10 Participao via videoconferncia.
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No contexto da cidadania planetria, Margarida Santos apresentou a experincia Utopiar, realizada entre 2004 e 2009, que promoveu a tomada de conscincia dos participantes em relao discriminao racial sofrida pelos imigrantes na construo de uma nova sociedade. A maioria dos imigrantes atendidos pelo projeto, financiado pela comunidade europeia, era oriundo do Brasil, Ucrnia e do continente africano. Aps a participao no projeto, o grupo assumiu medidas, como a constituio de uma associao de imigrantes, um centro de acolhimento dinamizado pelos imigrantes e a realizao de workshops e documentrios. A canadense Natasha Privoli relatou, a distncia, a experincia de desenvolvimento de uma ao interdisciplinar chamada Hortas na Escola, em uma escola da regio rural de Moncton, que prope um novo tipo de escola, uma escola comunitria. A ao interdisciplinar visava discutir os contedos inerentes ao cotidiano escolar, envolvendo, inclusive, as pessoas mais idosas da comunidade, os pais e outras crianas para trabalharem na horta. A etapa seguinte seria vender os produtos na feira ecolgica do bairro e usar os recursos arrecadados para transformar a estrutura da escola e torn-la mais ecolgica. O relato de Natasha contribui para pensarmos nas diversas alternativas criadas por educadores de todo o mundo. Esse tipo de ao nos aproxima das reflexes produzidas por Francisco Gutierrez em seu livro Ecopedagogia e Cidadania Planetria. Segundo o autor, temos que tratar o planeta como um ser vivo, no qual todas as partes esto integradas. Todos os que aqui vivem e todos os ecossistemas devem ser considerados como partes de um nico todo que permanentemente se relaciona. Ao longo do primeiro semestre de 2011 tambm foi discutida a possibilidade de parceria com um grupo de pesquisa da Universidade de Moncton no Canad, tendo sido realizada uma visita de trabalho da equipe canadense Emef Professor Manoel Barbosa de Souza. O foco do trabalho era a educao atravs de hortas comunitrias, levantando temticas de sustentabilidade, economia solidria, cidadania, entre outras. No entanto, por questes
tcnico-financeiras, essa parceria no pde avanar para alm do estgio preparatrio. Alessio Surian provocou reflexes entre os presentes a partir de imagens. Para o educador italiano vital que a educao para a cidadania planetria utilize-se de imagens porque elas geram sentimentos e precisamos aprender a identific-los. O meu sonho para o amanh ainda tem a ver com emoes. A escola esquece o que o incentivo, o sentimento. As educadoras Telma Laia e rica Jarnyk apresentaram o desenvolvimento do PECP na Emef Professor Manoel Barbosa de Souza. Segundo rica, as pessoas decidiram participar do Programa por acreditarem que ele traria para a unidade a perspectiva de uma viso diferente, ampliaria a viso de educao da escola e comunidade. A professora explicou que o principal desafio, para a Unidade Educacional, como fazer da escola um espao para que a comunidade sinta-se membro, queira estar junto. Nos debates realizados, ficou claro que a educao para a cidadania planetria busca uma transformao profunda nos nossos valores e formas de nos relacionar com a vida na terra. E que o nosso desafio desenvolvermos um novo paradigma quanto ao modo como nos inserimos na sociedade enquanto indivduos e nas nossas relaes coletivas. A construo de uma nova viso entre o local e o global urgente e precisa ser feita junto com nossos(as) educandos(as), conforme afirmou Alessio: precisamos estabelecer processos coletivos de relaes individuais, vinculadas a leituras do mundo coletivas. No h tempo a perder. Encontro Internacional do PECP No primeiro Encontro Internacional do PECP foi possvel estabelecer um primeiro contato do grupo da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza com os(as) parceiros(as) de outros pases, como Itlia e Portugal. Com o grupo italiano da escola Petrarca de Pdua (Itlia), foi iniciado um breve intercmbio cultural entre os(as) participantes (via e-mail).
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Com as representantes de Portugal foi iniciado um dilogo que resultaria no lanamento das atividades do PECP em terras lusitanas, em junho do mesmo ano, conforme anunciado por Margarida Santos para o II Encontro Internacional do PECP, em Almada, Portugal. A projeo naquele momento era da participao no PECP do Centro de Formao de Escolas do Concelho de Almada (AlmadaForma), sob orientao pedaggica das atividades de pesquisa e formao pela Dr. Maria do Loreto Paiva Couceiro, professora auxiliar na reforma e investigadora da Unidade de Investigao Educao e Desenvolvimento da Faculdade de Cincias e Tecnologia da Universidade Nova de Lisboa, e pela professora Dr. Luza Corteso, Diretora do Instituto Paulo Freire do Porto. Ainda segundo Margarida Santos, a participao no programa seria por meio de pesquisa e formao e abrangeria dois grupos de cerca de doze a quinze pessoas, um grupo de professores do ensino bsico e um grupo de professores e formadores dos cursos de adultos. Ambos os grupos seriam constitudos por professores e formadores de diferentes reas disciplinares e abertos participao de outros agentes de formao. Europa Entre os dias 14 e 26 de junho de 2010, uma delegao da Secretaria de Educao de Osasco, composta pela secretria de educao, Maria Jos Favaro, e trs membros da equipe de pesquisa do PECP, Telma Laia (supervisora de ensino), Fernando Santos (professor da Emef Manoel Barbosa) e Francisca Pini (diretora do IPF), realizou uma viagem de intercmbio pela Europa, conhecendo diversas experincias nas cidades de Reggio Emilia e Padova, na Itlia; Barcelona e Madri, na Espanha; e Almada e Lisboa, em Portugal. Na Itlia, a delegao visitou uma escola da cidade de Reggio Emilia, internacionalmente conhecida pela alta qualidade da Educao Infantil. Segundo a supervisora Telma Laia, foi bom constatar que a reorientao curricular em curso na rede osasquense segue rapidamente rumo qualidade da Educao Infantil daquela cidade.
A delegao visitou ainda a escola Petrarca, em Padova, o Centro de Educao Multicultural, a escola de Educao Infantil anexa ao Centro e o Grupo Educacional Territorial Chico Mendes, em Reggio Emilia, na Itlia. Na Espanha, encontraram-se com Marina Canals Ramoneda, secretria geral adjunta da Associao Internacional de Cidades Educadoras (AICE), e com a secretria de educao de Barcelona. Ao final da viagem, o grupo participou do II Encontro Internacional do PECP, em Almada, onde foi lanado oficialmente o PECP daquela localidade no AlmadaForma. As aes de intercmbio com esse grupo, no entanto, no puderam avanar muito desde ento, pois o grupo de professores no conseguiu se constituir enquanto equipe de pesquisa, devido a problemas estruturais relacionados com a crise financeira e poltica internacional, com grandes impactos naquele pas. No entanto, existem perspectivas de se retomar o projeto a partir setembro de 2011. Ainda em Portugal, o grupo pde estabelecer contato com um grupo de Avintes (Vila Nova de Gaia), no Agrupamento Escolar Adriano Correia de Oliveira, com as professoras Amlia Macedo e Manuela Mendona, com quem foi articulada uma parceria pontual de intercmbio cultural, no contexto do PECP, chamado de Dilogo Transmarino. Os quatro professores envolvidos diretamente no incio do projeto foram Greicie Silva, Clber Wilker, Ronaldo Rodrigues e Fernando Santos, na poca todos membros da equipe de pesquisa do PECP. Os dois primeiros eram professores de sala regulares e os dois ltimos PEBII (artes e informtica). Dessa maneira, articulou-se fazer um trabalho integrado com as diferentes disciplinas, buscando trabalhar a diversidade cultural na perspectiva da cidadania planetria. O planejamento foi includo no PTA 2011 (veremos mais detalhadamente sobre essa parceria e os seus desdobramentos no captulo 4). O PECP organizou uma atividade autogestionada no Frum Mundial de Educao Galego em Santiago de Compostela (FME-Compostela), em dezembro de 2010. L foi uma oportunidade
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de intensificar o Dilogo Transmarino e de ampliar as discusses sobre cidadania planetria a partir da educao para a paz e da noo do direito dos povos por seu prprio idioma (Galego). Na atividade do PECP, que contou com a participao dos(as) pesquisadores(as) e colaboradores(as) do PECP ngela Antunes, Erick Morris, Moacir Gadotti, Paulo Roberto Padilha e Marilisa Gasparini (que apresentou na atividade a experincia da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza), Amlia Macedo pde apresentar o projeto Escolas Irms: dilogo transmarino, que emergia da oportunidade de parceiros educativos, que partilham o mundo das globalizaes comunicando na mesma e to diferente lngua, o leem e o apreendem de forma diversa, poderem recorrer a prticas dialgicas e, de um ponto de vista reflexivo e crtico, irem reconstruindo e materializando facetas de uma cidadania planetria. Tambm participaram do debate a Eunice Macedo pesquisadora do Instituto Paulo Freire de Portugal e do Centro de Investigao e Interveno Educativas, apresentando o trabalho Buscando cidadania hoje: uma escuta a vozes jovens , Cludia do Socorro Gomes da Silva e Ana Lcia Bentes Dias, ambas pesquisadoras da Universidade Federal do Par, com o trabalho Desenvolvimento solidrio pela cidadania ambiental: na comunidade indgena areal-Amaznia. Em 2011, outros dois grupos estavam em dilogo para tentar articular a participao de intercmbio na linha da experincia dos Dilogos Transmarinos: a Fundacin SES, com uma escola na cidade de Matanza (Provncia de Buenos Aires, Argentina), La Salle Catn (Fundacin Armstrong), na perspectiva da educao popular, e a Escola Secundria Pedro Gomes (Praia, Cabo Verde), como foi estabelecido contato a partir do VII Encontro Internacional do Frum Paulo Freire. No Frum Social Mundial de Dakar 2011, o PECP tambm realizou uma atividade autogestionada e expandida, com participao a distncia, no Instituto Paulo Freire, para debater a sustentabilidade e a cidadania planetria na perspectiva da educao integral. Participaram da atividade, em Dakar, Paulo Roberto Padilha, ngela
Antunes, Azril Bacal e Ladislau Dowbor. No Brasil, a atividade teve a participao de cerca de 100 pessoas, contando com a mediao de Moacir Gadotti, Sheila Ceccon e de Rose Marie Inojosa (Diretora do DEA/ Universidade Aberta de Meio Ambiente e Cultura de Paz) Cidadania planetria em diferentes partes
Ns vivemos no planeta Terra. Nesse espao, plantamos para comer, furamos poos para beber gua, extramos todos os recursos naturais para termos uma vida melhor. E estamos sempre disputando recursos uns com os outros. Assim desenvolvemos a civilizao humana, a economia, a religio, a cultura e o capitalismo. A sociedade se torna cada vez mais complexa, e o planeta fica cada vez mais ameaado. As questes ambientais nunca aparecem de forma isolada. Esto sempre relacionadas a aspectos sociais, culturais, polticos e econmicos. E, apesar de vivermos no mesmo planeta, variam de acordo com o contexto e a regio. Quando falamos em meio ambiente, no nos referimos apenas preservao das florestas, mas tambm a como os seres humanos se relacionam com a me-Terra. Chamamos isso de cidadania planetria. Ao vivenciar o trabalho do PECP aqui no Brasil, passei a refletir sobre meu prprio pas. Recordo de uma questo que est acontecendo hoje em Taiwan: um movimento chamado Fundos Nacionais. Proposto por algumas ONGs, ele busca salvar as plancies costeiras no distrito de Changhua (prximas da maior rea agrcola de Taiwan), que esto sob ameaa de serem compradas pela indstria petrolfera para a instalao de uma refinaria, o que representaria um desastre para a agricultura, para a pesca e para o ecossistema local (onde vivem, por exemplo, os golfinhos brancos ou golfinhos-corcundas do Indo-Pacfico , uma espcie considerada em risco de extino
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pela Unio Internacional pela Conservao da Natureza). A proposta do movimento que pessoas comuns comprem pequenos pedaos da terra cobiada para, dessa forma, impedir a compra pela indstria para a construo da fbrica. A campanha comeou em abril e desde ento mais de 45 mil pessoas escreveram cartas demonstrando seu interesse em aderir. Esse exemplo dos Fundos Nacionais mostra o poder da participao coletiva, do movimento social e cidado: cada um faz um pequeno esforo para comprar uma pequena parte de terra e, juntos, salvamos a terra e o meio ambiente. Do outro lado do planeta, aqui em Osasco, o PECP tenta despertar a ateno e a conscincia das pessoas para a cidadania planetria por meio do dilogo e da reflexo sobre a sociedade e a educao escolar. No PECP, vivenciamos a educao cidad acontecendo de fato, a partir da soma do poder de cada indivduo. O programa tem como um dos seus focos principais a comunidade, e inclui temas como moradia, educao e meio ambiente. A partir da, iniciamos os dilogos, as descobertas e as reflexes sobre os fatos sociais ao nosso redor. O PECP foi alm dos muros da escola, aprendendo a partir do entorno, no qual a relao entre os seres humanos, os fatos sociais e o meio ambiente est sendo criada. essa relao que alimenta a conscientizao das pessoas e se torna importante pilar do movimento pela cidadania planetria. No final do semestre, um dos alunos me disse: Como estudante, preciso trazer mais a realidade da escola para discutirmos neste grupo. Este o poder que todos ns possumos, no importa quem voc e de onde voc vem. importante enfatizar que as pessoas do nosso planeta compartilham os mesmos problemas, sejam as questes ambientais, a estrutura de produo do capitalismo global e as relaes sociais que da resultam. Questes que, com a intensificao da globalizao, requerem respostas construdas por cidados que compreendem eles mesmos como parte do mesmo territrio, o planeta Terra.
Connie Lin, Tracy Yin (Intercambistas de Taiwan. Acompanharam os encontros de pesquisa e formao do PECP na Emef Professor Manoel Barbosa de Souza, durante seis meses em 2010) e Thiago Firbido (Tradutor) (Verso em portugus)
A intercambista de Taiwan, Connie, com Ana Carolina, Antonio e Jhon durante o 13o encontro do PECP
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Planetary citizenship in different parts of the world

We live on the earth. In this space, we crop food in order to eat, dig well in order to drink, take all kinds of natural resource in order to have better life. And we often fight for the scramble of resources with each other. Then we develop human civilization, economic, religion, culture and capitalism. The society become more and more complicated, at the same time our earth become more and more harmed.Environmental issue is never in a vacuum situation. It always related to the social , cultural, political, economical aspect. Though we live in the same Earth, but these different aspects made those environmental issue in different context from different region. Its necessarily to know that when environmental issue was brought to more complicated sphere, its no longer about how we preserve a forest. Furthermore, it about how human plan to maintain our relationship with mother Earth. And in whole, we call it planetary citizenship. When I experience how people in Brazil work for planetary citizenship and think of my own country. It reminds me a planetary citizenship issue happen currently in Taiwan. Its a movement called National Trusts. Proposed by some environmental NGOs, Promoted the public to save coastal wetlands in Changhua County(which also near the biggest agricultural area in Taiwan) by purchasing land to prevent it from being sold to a petrochemical company to build oil refineries. Environmentalists worry that the planned refineries would be disastrous for the farming and fishing culture and diverse wetland ecology notably critically endangered white dolphins, also known as Indo-Pacific humpback dolphins a species listed by the International Union for Conservation of Nature as critically endangered in 2008 now stands at only between 60 and 90 off the west coast.Opponents of the petrochemical plant want to block the plan by purchasing the
most sensitive 200 hectares of the 4,000 hectares that the oil company would like to buy. According to the National Property Administration, the current value of the land in the area is NT$100 [R$5] per square meter. The purchasing movement plans to buy for NT$119 [R$6] each. The money needs for buy a square meter is only the same price as a usually meal, the principle of movement is not willing someone rich to but all the land, but everyone buy a little in a small price, aiming to collect as much people could be. Since the group started the campaign on April 11, more than 45,000 people have written letters of intent to express their willingness to purchase more than 850,000 of land. The concept of natioanl trust shows the collective participation in social movement. Each one spent a little effort, to buy a little part of land, together we could save the land and environment by this citizen movement. On the other side of the planet, PECP (planetary citizenship education program) is trying to provoke peoples awareness and consciousness as a planetary citizen through dialogue and reflection between the society and school education. In PECP, we see how citizenship education really working in Osasco and how every individuals power been collected. The main topic of this program is focusing on the community, which includes issues of living space, education and environment. Based on these, we started discussion, discovery and rethought about the social facts around us. PECP walked out of school, learning from the land, the nature around us, in which the relationship between human beings, social facts and the environment been created, and this relationship is exactly the nutrition of awareness and consciousness. It becomes an important foundation of planetary citizenship movement. In the end of PECP, one of the students told me: As a student, I need to bring more realities happening in school into this group. This is the power everyone possesses, no matter who you are and where you are from.
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It is important to emphasize that people on our planet share the same problems such as environmental issues or the production structure of global capitalism and the social relations that result from that. Issues that, with the intensification of globalization, require answers built by citizens who understand themselves as part of the same place, the Earth. Connie Lin, Tracy Yin (Intercambistas de Taiwan. Acompanharam os encontros de pesquisa e formao do PECP na Emef Professor Manoel Barbosa de Souza, durante seis meses em 2010) e Thiago Firbido (Tradutor) (Verso em ingls)
Encontro da equipe do PECP (Secretria de educao Maz Favaro, Fran Pini e Telma Laia) com as professoras Amlia Macedo e Luiza Corteso na Universidade do Porto/Portugal. Junho de 2010
2011 Tendo em vista os avanos de todos e todas que integram a coletividade da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza, e da prpria coletividade, particularmente durante esse perodo de existncia do PECP nessa Unidade Educacional, foi de fundamental importncia ter refletido com o grupo de pesquisa e com os docentes sobre algumas questes reveladas pela avaliao institucional realizada no final do ano de 2010, para poder enfrentar os desafios nela contidos, de forma objetiva e concreta, a fim de superar cada um deles.
Esses desafios exigiram a unio do grupo e mais criatividade para super-los, com o objetivo de tornar, ainda mais, a Emef Professor Manoel Barbosa de Souza um local de construo coletiva de conhecimento, sem perder de vista a necessria articulao entre os aspectos da aprendizagem cognitiva e os aspectos da aprendizagem afetiva, considerando as vrias inteligncias que fazem parte de cada pessoa. Para isso, foi realizada uma leitura de todo o documento de avaliao dessa Unidade e foi selecionado um conjunto de questes fundamentais para darmos passos significativos rumo a dias mais produtivos e felizes para todas e todos ns, a partir da anlise dessas questes e das estratgias de ao traadas conjuntamente. Uma cpia dos grficos das questes relacionadas, especificamente, ao PECP tambm foi entregue a cada segmento como subsdio para o trabalho a ser desenvolvido. Tambm foram apresentados aos(s) docentes uma primeira sistematizao dos indicadores sugeridos por todos(as) os(as) participantes da pesquisa durante o ano de 2010, a fim de adequ-los(as) coletivamente diante dos resultados contidos nas questes selecionadas para a avaliao. Durante os meses de fevereiro, maro e abril de 2011, no desenvolvimento do PECP na Emef Professor Manoel Barbosa de Souza, continuamos um processo de construo coletiva das noes e/ ou conceitos imprescindveis educao para a cidadania planetria, considerando-se a realidade dessa UE e em consonncia com as dimenses e os indicadores da Reorientao Curricular do Ensino Fundamental de Osasco (Recef). Nesses trs meses foram realizadas seis reunies da equipe de pesquisa, que passaram a ser quinzenais (17 e 24 de fevereiro; 03, 10 e 24 de maro; e 7 de abril). Nesses encontros lemos, refletimos, debatemos e decidimos sobre esses conceitos/noes que deveriam fazer parte de uma proposta curricular na perspectiva de uma educao inclusiva e integral que no se limitasse questo da permanncia do(a) educando(a) no espao educacional e nem to somente aos aspectos ambientais. Os diferentes segmentos constitutivos da equipe
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reunio de funcionrias, em maro de 2011 a direita Hilda, pesquisadora do PECP
educandos(as), familiares, professores(as), equipe gestora e funcionrios(as) assumiram para si a complexa tarefa de contribuir para redimensionar a prtica pedaggica da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza, fazendo valer suas vozes num momento to importante como esse. Os encontros tiveram como objetivo o intercmbio de experincias e de outros saberes como subsdios elaborao dos conceitos e noes a serem desenvolvidos no PECP-Osasco a partir do ano de 2011, sobretudo aps a finalizao do Plano de Trabalho Anual (PTA), que numa deciso coletiva da comunidade escolar definiu como seu tema gerador a cidadania planetria.
EMEF Professor Manoel Barbosa de Souza Justificativa da Escolha do Tema Gerador 2011 Cidadania Planetria
A noo de cidadania planetria surge a partir de uma concepo em que se afirma que, independente da nacionalidade, naturalidade, cor e religio, habitamos o mesmo planeta ao qual devemos cuidar e compartilharmos princpios, valores, atitudes e comportamentos comuns, prprios da comunidade dos seres humanos, sustentando uma viso unificadora do planeta. No podemos mais conceber a cidadania, hoje, aos liames de um territrio, pois a luta pelos direitos humanos e pelo meio ambiente confere cidadania um carter transnacional. A educao para a cidadania planetria tem o propsito de ser uma educao que discuta as questes que envolvem toda a humanidade, contextualizadas em nvel global e que discuta outras possibilidades de aes sem fronteiras. Desta maneira, ns, direo, professores alunos e funcionrios da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza, com a inteno de atender a necessidade urgente de conscientizao dos alunos para mudanas de atitudes com relao a utilizao dos recursos naturais, j que todas as aes esto interligadas com a preservao ou destruio da terra, elegemos para este ano o tema cidadania planetria, visando estimular a prtica dos princpios da Carta da Terra no cotidiano da escola, permitindo a prtica solidria e com responsabilidade entre todos os membros da comunidade escolar. Este tema j vem sendo abordado no contexto escolar desde o ano de 2009, o que nos possibilita, hoje, trabalhar diversos contedos e temticas que o englobam, tendo consonncia com o projeto desenvolvido na escola em parceria com a Secretaria de Educao e o Instituto Paulo Freire.
Trecho extrado do PTA 2011 da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza
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Nesse processo, pudemos contar com a incorporao de novos(as) pesquisadores(as) participantes, como Fernanda Guimares (IPF), Diego Pascoal (IPF), Jlia Tomchinsky (IPF), Gabriela Simes da Cunha, Maria Vitria da Silva Lisboa, Sthefany Figueroa de Freitas (educandas da UE), Jos Lucas Queiroz (ex-educando da UE), Dbora de Jesus Xavier (Escolinha do Futuro) e Annah Carmelin (nova coordenadora pedaggica da escola), que vieram contribuir com novos olhares para a pesquisa. Dando continuidade ao processo de discusso sobre o currculo que se iniciou em 2010, toda a comunidade escolar foi convidada a participar da construo do planejamento da Gincana da Cooperao, uma proposta para concretizar a pesquisa e os debates curriculares. Foram realizadas reunies com os diversos segmentos escolares, com a equipe do PECP na escola e com as crianas representantes de sala. As contribuies foram sistematizadas, socializadas e, a partir do resultado, foram construdas, coletivamente, atividades para a Gincana, que detalharemos mais no captulo 3 deste livro. Com o objetivo de desenvolver a discusso sobre o currculo da escola e organizar as etapas da Gincana da Cooperao junto ao corpo docente, foram realizados seis encontros durante o horrio de trabalho partilhado (HTP) e duas participaes em paradas pedaggicas. Dialogando sobre os pontos de discusso que devem estar includos em um currculo para uma educao para a cidadania planetria, os(as) professores(as) definiram vinte temas-chave. Em cada sala, foram construdas coletivamente as atividades, partindo do interesse das crianas e do caminho percorrido pela turma. Foram realizados seis encontros de planejamento e mobilizao com os(as) educandos(as) membros do PECP, ao longo do semestre, visando desenvolver estratgias de mobilizao dos(as) aluno(as) representantes de sala; planejar dois encontros pr-gincana com os(as) representantes; sistematizar as
contribuies da comunidade escolar para a gincana e construir um cartaz informativo. Com as crianas representantes, foram realizados quatro encontros de preparao para a gincana, em que aconteceram brincadeiras, discusses sobre a cidadania planetria e elaborao de sugestes de planejamento para a gincana da cooperao. Os(as) educadores(as) dos projetos Escolinha do Futuro e Mais Educao tambm aderiram Gincana da Cooperao e ao intercmbio internacional, primeira etapa da Gincana em que as crianas se corresponderam por e-mail com parceiros de outros pases e de outros estados do Brasil. Os educadores responsveis pelo projeto Escolinha do Futuro na Emef Manoel Barbosa reuniram-se com o PECP para planejar como dariam continuidade s atividades desenvolvidas com as crianas representantes de sala. Alm das reflexes sobre cidadania e brincadeiras realizadas, um intercmbio presencial fortaleceu o dilogo com outras realidades. Em maio foram retomadas as formaes com o corpo docente, com a apresentao de projetos de participao socioambiental desenvolvidos no municpio de Atibaia (SP) e a reflexo sobre o planejamento da escola. Os(As) professores(as) agruparam-se por ano, visando o melhor dilogo com a apresentao escolhida turmas da mesma faixa etria e entre o corpo docente, favorecendo o planejamento coletivo. Um seminrio de prticas pedaggicas foi agendado para junho. As representantes do segmento funcionrias, familiares e comunidade da equipe do PECP na escola realizaram trs encontros de planejamento de atividades e desdobramentos ao longo do semestre. Entre as aes realizadas, destacam-se o encontro com a gestora da Creche zio Melli, a visita das crianas da creche Emef Professor Manoel Barbosa de Souza e as formaes sobre cidadania planetria realizadas com as funcionrias e com os(as) familiares da Emef Manoel Barbosa.
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Com diversas propostas ao longo do desenvolvimento do PECP, a comunidade escolar foi constantemente provocada e convidada a repensar o seu cotidiano para se aproximar de uma educao para a cidadania planetria.
38 Encontro - Equipe do PECP em frente rvore smbolo do projeto, na EMEF Professor Manoel Barboza de Souza
Atividades realizadas de 2009 a 2011 1. 50 encontros presenciais da equipe de pesquisa e formao na Emef Professor Manoel Barbosa de Souza;
2. Sada a campo para a Leitura do Mundo na comunidade: 12/05/10; 3. Leitura do Mundo curricular;
4. Atualizao do Marco Terico; 5. Participao no Encontro Internacional de Educao (EIE): 24 a 25/02/10;
6. Participao no Frum Mundial de Educao Infantojuvenil (FMEIJ): 27/02/10; 7. I Encontro Internacional do PECP Osasco, Brasil: 27/02/10; 8. Viagem Internacional (Europa) para conhecer outras experincias educativas e articular potenciais parceiros do Programa: 18 a 26/06/10; 9. II Encontro Internacional do PECP Almada, Portugal: 24/06/10; 10. 8 Encontros com professores(as) da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza; 11. 4 Encontros com familiares da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza; 12. Participao no III Encontro Inter-Conselhos de Gesto Compartilhada: 28/05/10;
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13. Participao no Dia do Meio Ambiente na Editora e Livraria Instituro Paulo Freire (Ed, L): 01/06/10; 14. 4 Oficinas de Rede Social; 15. Palestra/oficina com o educador/antroplogo Carlos Rodrigues Brando na Emef Professor Manoel Barbosa de Souza: 20/10/10; 16. Participao em atividade cultural da Unicamp Encontro de amigos do Brando, com rodas de conversa, cantorias e poesias: 22/10/10; 17. Participao na Festa da Escola Cidad: 20/11/10; 18. Formao sobre Cidadania Planetria desde a infncia com as crianas do 1 ano (organizado junto com as crianas da equipe de pesquisa): novembro de 2010; 19. Formao sobre Cidadania Planetria desde a infncia com educandos que participam do projeto Escolinha do Futuro/ Sementes de Primavera com os grupos das trs modalidades: Capoeira - Jud - Teatro e Dana (organizado junto com as crianas da equipe de pesquisa): maro de 2011; 20. Formao sobre Cidadania Planetria com funcionrios da escola (organizado junto com o grupo comunidade/ funcionrios da equipe de pesquisa): novembro de 2010; 21. 6 participaes em HTP (Ensino Fundamental e EJA); 22. Encontro com educadores dos projetos Mais Educao e Escolinha do Futuro: abril de 2011; 23. 2 encontros com os Representantes de Sala; 24. 4 participaes em Paradas Pedaggicas; 25. 2 reunies com grupo de trabalho do PTA;
26. Parceria com a Creche zio Melli; 27. Participao em 2 reunies do CGC: 2011; 28. 6 reunies com educandos(as) da equipe de pesquisa; 29. 4 reunies com funcionrios/familiares/comunidade da equipe de pesquisa; 30. Atividade no FME-Compostela: 2010;
Dificuldades e aprendizagens observadas na Leitura do Mundo O PECP foi desenvolvido na realidade concreta de uma escola pblica do Brasil, que por si s j apresenta uma srie de dificuldades histricas por conta da maneira como a educao tem sido planejada ao longo das ltimas dcadas. No necessrio muito esforo para perceber o descaso estrutural com a educao no decorrer da histria brasileira, que se reflete na baixa valorizao dos profissionais da educao, docentes e no docentes. Ademais disso, no fcil propor mudanas culturais em curtos espaos de tempo. Certas transformaes exigem mais tempo e os seus desdobramentos s podero ser sentidos aps um longo perodo de maturao. As transformaes dentro do espao escolar muitas vezes enfrentam essa dificuldade de aceitar debater novas propostas, ainda mais quando essas questionam uma rotina estabelecida h anos. No caso especfico da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza, temos que considerar tambm o contexto socioeconmico do bairro em que a escola est inserida, o Jardim Bonana, numa regio perifrica e carente de diversos servios bsicos. Isto acarretou num problema concreto para os(as) participantes, pois a
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rotina semanal, ou posteriormente quinzenal, dos encontros de pesquisa e formao fora do horrio de trabalho e no remunerado pode se tornar uma grande dificuldade. Soma-se a isso, a sobrecarga de atividades que as pessoas j tm que assumir para garantir os rendimentos mensais. Isso levou necessidade do desligamento de alguns(mas) participantes. Alm disso, o bairro tem constantes problemas com falta de gua e luz, que muitas vezes ocasionou o cancelamento de encontros e atividades do PECP. No perodo de chuvas, a falta de infraestrutura se torna mais cruel, pois ocorrem deslizamentos de terra, destruindo a moradia de vrias pessoas e pondo as suas vidas em risco. Outra dificuldade foi a sada de algumas participantes para outras redes de ensino, como foi o caso de uma professora participante no incio da pesquisa, que se dedicou um ano mesma, tendo se transferido logo depois. Foi tambm o caso da falta de uma coordenadora pedaggica na Emef Professor Manoel Barbosa, a partir de agosto de 2010, durante grande parte da pesquisa. No caso da coordenao pedaggica, que fundamental num processo de reorientao curricular, foi um complicador a mais, pois s foi possvel ter uma nova coordenadora em abril de 2011, ou seja, oito meses depois. Quanto s aprendizagens verificadas na Leitura do Mundo do PECP, em relao s principais percepes dos participantes e de suas necessidades, podemos destacar: 1. uso racional da gua/preservao do meio ambiente;
2. ter mais convivncia entre as pessoas; 3. cidadania;
4. relao da cidadania planetria com os assuntos de sala de aula; 5. importncia do papel da escola;
6. admirao e respeito com as crianas;
7. pacincia com os tempos do grupo, da escola, da comunidade e do Pas; 8. ser o algum de algum lugar; 9. mudou o modo de ver as coisas (leo na pia, lixo); 10. o modo de tratar as pessoas (mais respeito, mais ateno); 11. a frase juntos, de mos dadas marcharemos pela vida verdadeira; 12. um olhar mais crtico em relao preservao do meio ambiente; 13. a relao no grupo um aprendizado (respeito s diferenas, liberdade de expresso, amorosidade); 14. a forma como o processo foi conduzido, com carinho, foi destravando as pessoas; a preocupao que um tem com o outro o que falta l fora; 15. direitos humanos; 16. noes de informtica; 17. como organizar uma sada a campo; 18. o que Leitura do Mundo; 19. sistematizao do conhecimento; 20. trabalhar coletivamente; trabalho democrtico; 21. melhora da leitura e da escrita; 22. dar significado s coisas; 23. ter um novo olhar para o bairro e para a escola; 24. como a gua tratada no bairro; 25. contato com experincias internacionais.
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Eu entrei no PECP para saber sobre o assunto e porque sabia que aprenderia a ter a harmonia de um cidado. Bateu uma luz forte me dizendo que se ficasse eu seria uma cidad melhor. E se eu me tornei uma cidad melhor vocs de fora tambm sero cidads ou cidados melhores, que no destroem a natureza, no estragam a comida e no poluem o mundo. Hoje eu quero agradecer a todos por essa oportunidade e dizer que a cidadania no s ser cidado... ser livre, humano e ter corao. Jane da Silva Lisboa, 11 anos, pesquisadora do PECP e exeducanda da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza Depois que entrei no PECP, tudo mudou. Quando pego o nibus eu sempre ofereo o meu lugar para os velhinhos e as grvidas, falo para os meus amigos no jogarem lixo no cho, porque vai tudo para o rio, polui e o peixe morre. Aprendi no PECP que todos tm os direitos iguais e que ningum melhor e nem pior que o outro, que ns crianas temos direitos iguais aos dos adultos e o mais legal que todos do opinio. Tenho 9 anos e sou um cidadozinho planetrio. Antnio Bispo dos Santos Aleluia, atualmente com 10 anos, pesquisador do PECP e educando da 4 srie da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza Destacamos tambm alguns dos principais avanos e diferenciais na Emef Professor Manoel Barbosa de Souza, sobretudo a finalizao da discusso sobre a proposta de referenciais curriculares relacionados a uma educao para a cidadania planetria, que sero retomados e aprofundados no captulo 3 deste livro. Como desdobramento do encerramento desta etapa terica do PECP, a partir de 2011, a equipe de pesquisadores(as) passou a atuar para garantir a apropriao do Programa pela comunidade escolar e o enraizamento das aes/discusses dessa equipe em todos os segmentos da escola. Isto um processo contnuo e dinmico, mas pode ser evidenciado nos itens abaixo relacionados:
finalizao dos indicadores e conceitos/noes relacionados educao para a cidadania planetria; construo coletiva do plano de aes da equipe de pesquisa e de todos os segmentos para enraizamento da concepo de cidadania planetria/educao integral em toda a UE; deciso coletiva pelo tema gerador cidadania planetria para o PTA 2011; realizao das aes de formao e mobilizao por segmento (quinzenais) com foco no PECP; incorporao do tema cidadania planetria por parte dos(as) professores(as) nos seus respectivos planejamentos; planejamento de seminrios mensais de prticas dos(as) professores(as) da prpria UE (previstos para acontecer nos meses de maio a novembro de 2011); datas comemorativas esto sendo repensadas na UE a partir da reflexo sobre o PECP; mobilizao da comunidade escolar e local para dialogar com os rgos competentes sobre o problema da falta de gua no bairro; utilizao das redes sociais do PECP e do Dilogo Transmarino pelos(as) professores(as) para formao continuada; envolvimento de outros projetos na discusso sobre cidadania planetria (Escolinha do Futuro, Sementes de Primavera, Mais Educao, Fanfarra), tanto nos encontros de formao como nas atividades dos segmentos e na preparao da Gincana da Cooperao;
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efetivao/consolidao de novos parceiros no intercmbio (Dilogo Transmarino (Portugal) e Gincana da Cooperao; articulao em abril de 2011 de uma reunio da comunidade escolar com o engenheiro responsvel pela reforma da UE para debater as necessidades da comunidade (reunio realizada no dia 10/05/11); articulao com a Creche zio Melli para atividades de formao e divulgao do Programa Educao para a Cidadania Planetria (2 encontros); definio de indicadores que j so referenciais do currculo da educao cidad planetria e que servem para melhorar a qualidade sociocultural e socioambiental na escola; maior integrao dos projetos da escola: articulao com Sementes de Primavera, Escolinha do Futuro (EF), Mais Educao (ME) e Fanfarra com a elaborao coletiva e colaborativa da Gincana da Cooperao e da participao de integrantes da EF e ME na equipe de trabalho do PECP.
A cada encontro temos oportunidade de repensar nossas atitudes, no como integrantes isolados no mundo, e sim tomando parte dele. O Programa Educao para Cidadania Planetria nos remete a viver a cada dia em constante ato de ao e reflexo sobre temas como direitos humanos, solidariedade, escola cidad, Leitura do Mundo, universalizao da cultura, preservao do meio ambiente, uso consciente da gua, tica e cidadania, entre outros. Enquanto representantes da Secretaria de Educao, temos plena certeza de que so muito valiosas as contribuies
do programa, que se refletem a todo o momento em nosso cotidiano: em casa, no trabalho, na escola, em todos os ambientes de convvio social. Esses momentos de formao, de encontro com o outro, so como um rio que leva em suas guas uma infinidade de riquezas e imensido. So momentos de dilogo que nos levam a observar as possveis diferenas e semelhanas entre as pessoas, os lugares onde vivemos, como se d as relaes entre ns e o mundo, e quem somos. Temos como princpio no nos preocuparmos apenas em pronunciar palavras belas que soam bem aos nossos ouvidos, mas ter aes concretas no espao mais privilegiado de todos os outros: a ESCOLA. Espao sensacional, completo e ousado, livre e admirado por todos alunos, famlias, pais, funcionrios, at mesmo por aqueles que em algum momento ficaram escondidos ou talvez esquecidos por serem diferentes ou iguais. Cada encontro do PECP um momento especial. Surgem experincias, contos, relatos, choros, desabafos, angstias, alegrias e tristezas que nos permitem conhecer o outro e se reconhecer nele, respeit-lo e admir-lo. A cada encontro, todos esto reunidos e unidos. Cada um chegou por um caminho, e de repente esto juntos olhando para o mundo e refletindo sobre as aes e reaes. Vemos a mesma situao com vrios olhares diferentes ou parecidos. Enfim, o PECP nos permite manter uma relao de dilogo e respeito, aprendendo e ensinando o tempo todo. Ficamos a cada dia mais prximos e nos permitimos sonhar a todo momento com a possibilidade de alcanarmos uma sociedade mais justa, igualitria, pacfica, solidria e feliz. Maria Gonalves de Morais (supervisora de ensino da Rede Municipal de Osasco e pesquisadora do PECP) e Simone Soares (membro do Observatrio de Educao de Osasco e pesquisadora do PECP)
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Educao integral e currculo Intertransdisciplinar em Osasco: referenciais e possibilidades
3.1 - Educao integral: incluso com sustentabilidade para emancipar e humanizar

A educao, direito de todos e dever do Estado e da famlia, ser promovida e incentivada com a colaborao da sociedade, visando ao pleno desenvolvimento da pessoa, seu preparo para o exerccio da cidadania e sua qualificao para o trabalho. (BRASIL, 1988).
ntender a educao como ato poltico, ato de produo e ato de conhecimento, utilizando as palavras de Paulo Freire, significa nos envolvermos na busca de um processo de emancipao e humanizao do educando e de todos os envolvidos nos processos educativos. Isso exige pens-la para alm da lgica do mercado, substituindo, em grande medida, a competio pela colaborao, o papel do indivduo isolado em seu prprio mundo pelo papel do cidado, atuando numa coletividade e comprometido com a sociedade da qual participa, fazendo sua prpria histria e por ela sendo condicionado. Educar significa, ainda, fazer com que os educandos e as educandas tomem para si prprios, sabendo-se integrantes da coletividade, a responsabilidade pelos rumos e pela sade do planeta, sabendo-se cidads e cidados do mundo. No nascemos seres humanos, ns nos tornamos seres humanos (MELLO, 2009). Portanto, ser um ser humano no est determinado quando nascemos, mas uma possibilidade que depende das nossas aes e dilogos com outras pessoas ao longo de nossas vidas. Na sociedade ps-moderna, tecnolgica e globalizada, na qual a velocidade a sua marca, educar implica entender o sujeito multifacetado, fragmentado e bombardeado por um volume enorme
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de informaes, e contribuir decisivamente para que, por meio de um processo intenso de problematizao e sistematizao, ele possa transformar esses fragmentos em conhecimento de relevncia cientfica e social, buscando o equilbrio necessrio entre todas as formas de vida na Terra. A Assembleia Geral da ONU, por meio da resoluo n. 57/254, em 2002, estabeleceu o perodo entre 2005 e 2014 como a Dcada da Educao Para o Desenvolvimento Sustentvel (EDS). Segundo a edio brasileira da Unesco,
O objetivo maior da dcada integrar princpios, valores e prticas de desenvolvimento sustentvel em todos os aspectos da educao e do ensino. Esse esforo educacional deve encorajar mudanas no comportamento para criar um futuro mais sustentvel em termos da integridade do meio ambiente, da viabilidade econmica, e de uma sociedade justa para as atuais e as futuras geraes [...]. O programa Educao para o Desenvolvimento Sustentvel exige que se reexamine a poltica educacional no sentido de reorientar a educao desde o jardim da infncia at a universidade e o aprendizado permanente na vida adulta, para que esteja claramente enfocado na aquisio de conhecimentos, competncias, perspectivas e valores relacionados com a sustentabilidade. (UNESCO, 2005, p. 57 apud GADOTTI, 2008, p. 34).
E os objetivos especficos da Dcada, citados por Moacir Gadotti (2008, p. 34), so: facilitar as redes e os vnculos entre os ativistas que defendem a EDS; incrementar o ensino e aprendizagem da EDS; ajudar os pases na implementao dos objetivos do Milnio por meio da EDS;
oferecer aos pases novas oportunidades para incorporar a EDS nos seus reforos de reforma educacional.
Nossa concepo de educao e de currculo pensa e interpreta o mundo com Paulo Freire, a partir de relaes concretas no mundo real da vida cotidiana e com este mundo. na ao, para a sua contnua transformao, que nos conscientizamos de nossas atribuies e das dimenses espao-temporais de nossa participao em tal processo. A educao um meio e um modo para a efetivao dessa conscincia do mundo no mundo. Segundo Moacir Gadotti, e na esteira da tradio da educao popular e de seus desdobramentos para os nossos dias,
[...] a cidadania planetria dever ter como foco a superao da desigualdade, a eliminao das sangrentas diferenas econmicas e a integrao da diversidade cultural da humanidade. No se pode falar em cidadania planetria ou global sem uma efetiva cidadania na escola local e nacional. Uma cidadania planetria , por essncia, uma cidadania integral, portanto, uma cidadania ativa e plena no apenas nos direitos sociais, polticos, culturais e institucionais, mas tambm econmico-financeiros. (GADOTTI, 2001, p. 159-160).
Como um eixo essencial do debate educacional, o currculo permite que educadoras e educadores realizem prticas pedaggicas orientadas para a formao das atuais e futuras geraes, visando construo de um mundo socialmente justo, inclusivo e igualitrio; tico e economicamente sustentvel; culturalmente planetarizante e localizante, ao mesmo tempo, multiculturalmente aberto ao dilogo entre tradies originais e diferentes; cientfica e pedagogicamente complexo e transdisciplinar. Um mundo vivido e pensado como em permanente processo de reformulao. Um mundo existente e ainda a construir, no interior do qual o prprio currculo movimento, texto, contexto e meta-contexto (PADILHA, 2004),
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indicando e descrevendo mecanismos inovadores para a efetivao de uma educao libertadora e progressista, enfim, uma educao humanista, em ateno ao presente concreto. Nos crticos dias atuais, um currculo fundado em uma educao humanista deve voltar-se prtica de uma formao atenta aos processos sociais, culturais e ambientais, s pluri/multi/interaes vividas e realizadas entre professores e comunidades, s novas e variadas apresentaes de demandas e processos coletivos de grupos interfacetados de maneira indita (STOER; CORTESO, 1999). Segundo Carlos Rodrigues Brando, na mesma reflexo citada anteriormente, a educao humanista deve ser compreendida como um amplo e aberto guarda-chuva. Um horizonte claro e definido, mas dialogicamente aberto a diferentes vocaes. O que diferencia educao humanista de outras formas de educao poderia ser assim enunciado: a) ela constitui a pessoa em sua integridade como o seu sujeito absoluto; como o seu ponto de partida e o seu horizonte de realizao. Nem o estado, nem o mercado, nem a prpria vida (em seu sentido mais vago e amplo) so sujeitos da educao e so os seus destinatrios. Apenas seres humanos, cada pessoa, pessoas no plural e, no limite, a humanidade, so sujeitos do processo de ensinar-e-aprender; b) tambm universalmente humanizadora. Isto significa que ela no privilegia categoria biolgica, tnica, social ou cultural alguma. Destinando-se a cada pessoa na sua irredutvel individualidade, ela se destina, tambm, a todas as pessoas, sem qualquer excluso; c) compreende que pessoas devem ser educadas no todo de seu ser, e para viverem de maneira crescente a plenitude de suas existncias. Neste sentido, ela conspira contra todo e qualquer projeto reducionista, utilitarista, funcional e fragmentariamente destinado apenas ao desenvolvimento de habilidades, de capaci-
dades e de instrumentalizaes, cujo destino no seja a completa formao da pessoa, mas a sua capacitao para empregos e usos no mercado do mundo dos negcios. Ao dar tambm ateno ao preparo eficiente de sujeitos para o mundo do trabalho, ela reconhece que este mundo apenas uma dimenso mais operativa de um mundo de vida em que pessoas em dilogo se encontram, vivem as suas vidas pessoais e interativas, transformam de forma crtica, criativa, ativa e participativa as suas vidas e as suas sociedades e atribuem significados pessoais, partilhados e socialmente culturais s suas identidades, s suas existncias, vivncias e sua prpria histria; d) reconhece na diferena um de seus fundamentos. Assim, ela se abre s vrias alternativas tericas e prticas. Desde que se busque, como um elemento fundador, o primado da pessoa e o ideal de formao de sujeitos livres, autnomos, reflexivos, solidrios e participativos, como resultado de uma formao integral por meio, tambm, da educao. Este o sentido em que qualquer modalidade de educao humanista tambm uma educao integral. Uma educao que forma e, no apenas, conforma (quando no deforma); uma educao que cria saberes a serem aprendidos dialogicamente por uma comunidade aprendente (de que um Crculo de Cultura um bom exemplo), ao invs de apenas transferir informaes e conhecimentos, como nos modelos reducionistas da educao. E o desaguadouro de tudo isto o que estamos chamando aqui de uma cidadania planetria. importante destacar que, para termos uma educao cidad planetria, ela precisa ser tambm uma educao integral (GADOTTI, 2009). Nesse sentido,
A Educao Integral e Cidad no visa somente transmisso de contedos, ao acmulo informacional. Ela visa formao e ao desenvolvimento humano global. Objetiva a preparao
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de homens e mulheres tecnicamente competentes, capazes de desempenhar plenamente sua profisso, de viver com autonomia, em busca permanente de sua realizao pessoal e profissional, mas, sobretudo, almeja a formao de seres humanos que promovem o bem-viver, a justia social, a vida sustentvel para todos.
Seres humanos comprometidos com a felicidade pessoal e coletiva, com respeito aos direitos humanos e a todas as formas de vida. Pessoas que, no seu processo de humanizao, tenham acesso a um repertrio sociocultural que as prepare mais plenamente para o dilogo com o outro, para ensinar e aprender com o outro, para conviver com a diferena de forma democrtica, enriquecedora, solidria e emancipadora (ANTUNES; PADILHA, 2010, p. 23-24). A integrao de conceitos e, por conseguinte, de prticas aqui pretendidas, por sua prpria complexidade, evidencia que falamos de um currculo ainda inexistente na vida cotidiana da grande maioria das escolas e dos projetos educacionais que conhecemos. No entanto, trata-se de algo desejado num horizonte aberto a novas experincias ousadas, trans-integradas e interativas, interpretativas e propositivas. Por outro lado, temos por referncia experincias inditas j consolidadas de educao intercultural e de projetos interdisciplinares, tanto no mbito da educao escolar, como na educao no escolar. So elas que nos animam ao objeto deste trabalho, qual seja, esta ousadia coletiva de uma busca ampla e densa de respostas concretas e fundantes das prticas, para os desafios curriculares da educao escolar e no escolar, pblica e popular, numa perspectiva intertranscultural da qual resultem referenciais da educao integral, das pedagogias intertransculturais e das prticas transdisciplinares que so, afinal, os nossos maiores desafios e incentivos para a realizao deste Programa. Pensamos com Boaventura Souza Santos (apud SOTO; DAZ, 2007, p. 1-2) que uma situao recorrente est em que um professor pode ir comunidade, porm um lder comunitrio raramente consegue cursar uma universidade, o que significa dizer
que no h reconhecimento acadmico dos saberes populares. Alm de redimensionarmos estes saberes populares, esperamos uma maior articulao entre diferentes organizaes e movimentos sociais, com vistas a tentarmos solucionar um problema que pode ser pensado nestes termos: os movimentos tm construdo inmeros saberes, porm, sem a devida comunicao. Assim, a tradio cultural, combinada ao que aqui denominamos de perspectiva intertranscultural apoiada na prtica transdisciplinar e em processos de hibridizao que so socioculturais nos quais estruturas ou prticas discretas, que existiam como formas separadas, combinam-se para gerar novas estruturas, objetos e prticas (GARCA-CANCLINI, 1998), devero se consubstanciar em aes educacionais que relacionam mais do que informaes, conhecimento, saberes e fazeres articulados e fortalecidos o suficiente para confrontarem modelos educacionais escolares e no escolares, que esto, hoje, subordinados globalizao neoliberal.
3.2 - Referenciais curriculares do PECP: por um outro currculo possvel

Entendemos que este Programa, ao procurar viabilizar o intercmbio internacional, aproximou, relacionou e permitiu interaes a partir de suas diferenas, semelhanas e especificidades culturais, viabilizando o encontro de experincias de formao inicial, continuada e de pesquisa na rea da gesto social do currculo que aqui chamamos intertranscultural (PADILHA, 2004). Foi tambm nossa proposta a construo de referenciais dessa intertransculturalidade e da transdisciplinaridade, resultante da pesquisa e do processo formativo realizado em Osasco (SP), com base nessas experincias locais, mas tambm a partir dos dilogos que foram possveis com outras realidades, em diferentes pases e com suas diversas tradies culturais. Nosso ponto de partida foi a interao de questes e dilemas socioeconmicos, socioambientais e socioculturais, em termos da qualidade da educao desejada
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no contexto da cidadania planetria, respeitando e valorizando as diferenas e tambm as semelhanas culturais, as demandas locais especficas e as prticas eco-poltico-pedaggicas presentes na educao de cada pas. A partir da perspectiva intertranscultural, podemos consubstanciar um currculo pertinente aos tempos atuais, pois
Pensar no currculo intertranscultural significa tomar todos os cuidados para no corrermos o risco de propor um currculo nico, modelar. Isso porque ele se constri na direo de um processo aberto, reflexivo, tico, dialgico, valorativo, criativo, ousado e complexo. Se ele no e est sendo, teremos diante de ns, mais do que certezas curriculares, o necessrio aprofundamento investigativo sobre os meandros do processo de ensino e aprendizagem, incluindo-se a todas as dimenses da organizao do trabalho da escola e das demais instituies educacionais [...]. (PADILHA, 2004, p, 248-249).
Defendemos que a educao intertranscultural, no encontro com a prtica pedaggica transdisciplinar aberta a uma prtica educativa intertransdisciplinar, tem a ver com processos intencionais de encontros e relaes humanas que permitem e provocam o desvelamento das diferenas, das semelhanas e dos hibridismos culturais, revelando as mltiplas identidades das pessoas envolvidas nesses encontros interculturais que se do em todos os cantos, e no contexto do Mundo Educador (PADILHA, 2007), quais sejam: 1. nas comunidades locais na sala de aula, na comunidade, no bairro, em casa, abarcando, portanto, os mbitos da educao escolar e no escolar;
2. nas comunidades nacionais encontros que tambm acontecem entre pessoas que convivem diariamente, ou entre pessoas de diferentes nacionalidades, que se encontram e interagem em determinados pases do mundo e que, na convivncia estabelecida, sobretudo nos processos migratrios, deparam-se com conflitos e dilogos entre as suas diversas culturas, frente ao desafio de um multiculturalismo inerente nossa prpria humanidade, e diante da urgncia de soluo dos problemas decorrentes dessa crescente inter-convivncia. Por exemplo, conflitos migratrios, econmicos, tnicos, religiosos e a fluidez efemeridade dos vnculos apontando para demandas por estruturas que afirmem afetos comunitrios (SANTOS, 2005); 3. nas comunidades internacionais os encontros intertransculturais acontecem tambm nos processos de intercmbio cultural, presenciais (cara a cara) ou virtuais (a distncia), em que pessoas de diferentes localidades do planeta, utilizando a internet, por exemplo, dialogam, percebem-se, descobrem-se em suas diferenas e tambm em suas singularidades e identidades.
Vista da EMEF Professor Manoel Barbosa de Souza
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Vista de bairro da cidade de Osasco
Trata-se de lidarmos com a riqueza desses encontros e, com base neles, estabelecermos prticas educativas intertransdisciplinares que respeitem os sistemas de relaes que constituem toda cultura. Nas palavras do professor Jos Eustquio Romo (2008), so eles: o sistema cultural produtivo (meios de produo e foras produtivas), associativo (constitudo pelo direito e pela burocracia de cada sociedade) e simblico (constitudo pela cincia, pela arte, pela religio e por todas as formas de captao, interpretao, representao e expresso do mundo).11 Esta organizao do conhecimento e de saberes, desafia-nos a um repensar a teoria e a prtica curricular, que conta, necessariamente, com os trs sistemas culturais acima explicitados, sem os quais no poderamos falar na existncia de um currculo intertranscultural nem, por outro lado, de um trabalho efetivamente intertransdisciplinar. Quaisquer adequaes ou readequaes disciplinares ou de reas defrontam o risco de uma nova fragmentao que, por conseguinte, poderia nos levar a perdermos a capacidade das interaes trans com o que procuraremos realizar aproximaes da nossa utopia da totalidade do conhecimento, prprias das vi11 Ver tambm Romo (2001).
ses holsticas e complexas que negam a fragmentao da cincia e de quaisquer outros saberes. Seguimos na esteira dos referenciais tericos j citados anteriormente e tambm nas obras presentes na bibliografia inicial deste Programa. Observamos que a categorizao ou os agrupamentos acima mencionados, por melhores que possam ser, no do conta da perspectiva intertranscultrual e transdisciplinar que defendemos. No entanto, estaro em dilogo e voltadas s necessrias e processuais aproximaes dessas proposies, em relao s atuais organizaes curriculares nacionais, de que so exemplos as presentes Diretrizes Curriculares Nacionais e os Parmetros Curriculares Nacionais do Brasil, ou as novas propostas curriculares presentes em todo o mundo de hoje, principalmente nos pases da Europa, alguns deles, signatrios desta pesquisa e deste Programa. De outra forma, no seria possvel dialogar com tais experincias com o respeito e valorizao que o prprio referencial terico nos exige. Estamos trabalhando com categorias nem sempre consideradas complementares e no antagnicas, como se requer quando o fazemos na perspectiva do currculo/educao intertranscultural e quando tentamos nos organizar de forma intertransdisciplinar. Nesse sentido, observamos que uma das contribuies mais importantes de Paulo Freire educao foi trazer a cultura para ela. Enfatizar que a cultura inseparvel do mundo da educao e inserir a educao no mundo social da cultura. Um outro legado essencial foi o trazer a conscincia para o conhecimento. No aprendemos para conhecer coisas e saber sobre coisas (dados, fatos, acontecimentos etc.), mas para nos conhecer e compreender, conhecendo e compreendendo aquilo que integramos em nossas esferas interiores de emoo e de racionalidade atravs de uma aprendizagem. Esta a diferena entre um conhecimento reflexo saber de algo e o conhecimento reflexivo saber-me sabendo algo, integrar este algo em campos cada vez mais interativos e complexos de meu saber, e agir de maneira crtica, criativa, solidria e participativa, medida em
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que aprendo a saber, e reflito dialogicamente, em dilogo comigo mesmo, em dilogo com os meus outros, em dilogo com o meu e com o nosso mundo. Em uma dimenso apenas reflexa, o conhecimento aprendido est na fronteira da informao. Em uma outra esfera, o conhecimento aprendido est na fronteira da conscincia, do saber consciente. Em um fragmento de um de seus poemas, o poeta norte-americano T. S. Eliot faz esta sequncia de perguntas: o que que o conhecimento perde com a informao? E o que que a conscincia perde com o conhecimento?. Em seu livro Da relao com o saber elementos para uma teoria, Bernard Charlot, referindo-se a um texto de 1985, de J. M. Monteil, faz uma escala de diferenas importantes para esta nossa reflexo, conforme destacamos a seguir.
Uma primeira dimenso do que se aprende reside na informao. Uma grande e crescente frao de toda a educao escolar e no escolar (como num curso de computao, ou de aprendizagem de direo de automveis) no pretende ir alm da informao. Ela , em uma dimenso instrumental, tudo o que parece que se necessita quando tudo o que se pretende ser competentemente capacitado em algum tipo de habilidade ou de habilitao funcional. A informao um dado exterior ao sujeito, pode ser armazenada, estocada, inclusive em um banco de dados; est sob a primazia da objetividade, mas uma informao de que o sujeito se apropria. O conhecimento est situado em uma esfera de aprendizagem e de cognio que representa um salto para alm da informao. Ele envolve uma atividade pessoal e interativa bem mais complexa, pois realiza-se atravs de uma atividade subjetiva e intersubjetiva de um sujeito-aprendente dotado de qualidades afetivo-cognitivas que so convocadas na passagem da aquisio de informaes para a integrao de conhecimentos. Uma mquina com memria, ou um aprendiz robotizado podem, objetivamente, adquirir e armazenar informaes. Mas j a
h uma diferena. A mquina age sempre do mesmo modo em funo das informaes nela incorporadas. Uma pessoa pode fazer variar o modo como age e interage a partir das informaes que adquire. Mas tanto a mquina como aquele que aprende sem pensar, ou pensa sem refletir, esto ainda aqum do conhecimento. Esto na fronteira talvez, mas situados ainda fora de algo que se obtm apenas atravs de um esforo pessoal, pessoalizado e interativo de aprendizagens, bem mais do que por uma pura e simples acumulao de aprendizados. Diferente da informao, conhecimento regido pelo primado da subjetividade. Em uma outra dimenso, ainda mais complexa e humanizadora, o saber resulta de aprendizagens que saltam da subjetividade (ausente na informao) para a intersubjetividade (ausente ou pouco relevante no conhecimento). O saber produzido pelo sujeito confrontado a outros sujeitos, construdo em quadros metodolgicos. Pode, portanto, entrar na ordem do objeto e torna-se, ento, um produto comunicvel, uma informao disponvel para outrem. (CHARLOT, 2000, p. 61, grifo nosso).
Ainda segundo o Professor Carlos Rodrigues Brando,

[...] o que poderia ser acrescentado s ideias de Monteil, atravs de palavras de Bernard Charlot, que entre a informao, o conhecimento e o saber, a experincia humana do ensinar-e-aprender salta, processualmente, de pacotes que se acumulam objetiva e instrumentalmente em estoques de informaes, para eixos e feixes que se integram reflexivamente em redes internas e socialmente interativas daquilo que se sabe, daquilo que se integra como sistemas instveis e transformveis de saberes, e daquilo que dialogicamente se troca, como relaes entre pessoas e crculos de pessoas atravs de seus saberes.
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Assim, quase podemos dizer que a informao o que eu acumulo, o conhecimento o que eu aprendo e o saber o que eu socializo. O que eu partilho e continuamente fao fluir atravs de mim. De algum solidrio modo posso dizer que eu no possuo saberes, como possuo uma ou muitas informaes. Aprender a saber, dentro de uma perspectiva intertranscultural, significa saber integrar-me em crculos cada vez mais amplos e diferenciados de sabedores. De pessoas sbias, no sentido mais humano da palavra. Pois elas sabem que o seu saber algo vivo e existente nelas (ou em mim) sob a condio de fluir por e entre elas. Entre a informao, o conhecimento e o saber h saltos de qualidade entre o que eu aprendo e possuo individualmente e o de que eu participo, interativa e solidariamente. Viver a experincia do dilogo reconhecer-se parte de crculos de pessoas, que por saberem o que eu tambm sei, mas de maneiras diferentes das minhas, podem colocar-se diante de mim a partir do que so, do que aprendem e do que sabem. Da a ideia de uma educao humanista como aquela que preserva pelo menos trs fundamentos: a) ela constitui a pessoa como o seu ponto de origem e o seu lugar de destino e de plena realizao; b) ela se destina a formar pessoas em sua mxima inteireza e para a realizao de sua mxima experincia de pessoalidade nica e irrepetvel; c) ela destina quem aprende e sabe a uma crescente e irreversvel abertura do eu ao outro, logo, ao dilogo como lugar da pessoa entre outras pessoas. (BRANDO, 2008).12
Na esteira das reflexes de Monteil, Charlot e Brando, enfatizamos, neste Programa de Educao para a Cidadania Planetria, que: a) o currculo e a educao intertranscultural se diferenciam de outras abordagens curriculares e educacionais por terem o seu
12 Reflexes do professor Carlos Rodrigues Brando, em agosto de 2008, pesquisador associado do PECP, a partir do texto de Bernard Charlot, produzidas especialmente para a fundamentao deste Programa.
nascedouro, o seu ponto de partida, nas relaes dos sujeitos consigo mesmos (dimenso intrapessoal) nas relaes que estabeleceram com outros sujeitos (dimenso interpessoal) e na relao destes com todos os ecossistemas na medida evidentemente, da possibilidade dessas relaes efetivas , e no, propriamente, mais preocupados com a informao ou com os conhecimentos. Das relaes humanas e ecossistmicas que se organizam as informaes, os conhecimentos, os saberes e a prpria vida. Assim, estes se subordinam aos sujeitos, e no o contrrio. Assim, estes ganham sentido porque humanamente significados. No se justifica, portanto, subordinar as pessoas a grades curriculares, ou a disciplinas fragmentadas que no tenham a ver com a totalidade de suas existncias e com os elementos que do sentido e significados s suas prprias culturas, s suas prprias vidas; b) a educao intertranscultural, portanto, trabalha e valoriza os saberes que resultam de aprendizagens, principalmente intersubjetivas, mas sem desconsiderar as dimenses da informao (primazia da objetividade) e do conhecimento (primazia da subjetividade). As prticas educativas derivadas dessa nova abordagem curricular devem atentar para a formulao de aes inditas para as novas demandas verificadas. Cabe, assim, a criao de referenciais diferenciados de planejamento e seus constituintes objetivos, metas, metodologias, mtodos, contedos, cronogramas, avaliao e instrumentos avaliativos. Em particular, a formalizao e as metas dos processos avaliativos devem se articular com os pressupostos de uma educao que almeja a partilha e o dilogo, versus os tradicionais instrumentos disciplinares, geralmente voltados apenas ordem e ao controle. Os caminhos para as novas metodologias passam pelas vias dos novos paradigmas de organizao e dilogo entre os saberes e conhecimentos. Estamos falando da prtica da intertransdisciplinaridade e dos modos como pesquisadores e professores afirmam o encontro e a relao entre si e o conhecimento.
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Enfatizamos: na perspectiva da educao intertranscultural, as relaes humanas antecedem as relaes entre os conhecimentos. por isso que nos fundamentamos, inicialmente, na perspectiva do Currculo Intertranscultural (PADILHA, 2004) para, depois, falarmos de prticas intertransdisciplinares. Do contrrio, podemos correr o risco de secundarizar o humano e, mais uma vez, trabalharmos apenas dando importncia s relaes entre as disciplinas, entre os conhecimentos, sobretudo os cientficos, e dando menos importncia s pessoas, subjetividade delas, s emoes, s artes, a outros saberes para alm dos conhecimentos cientficos. (PADILHA, 2007). Da mesma forma, a intertransdisciplinaridade demanda concreo e rigor. Ensinar exige rigorosidade metdica (FREIRE, 1997, p. 28). No podemos nos referir a ela apenas como fala e como conceito. preciso que acontea em um lugar e em um tempo definidos, explcitos, para que se possa afirmar sua existncia. Esta existncia pede objetivamente a constituio de uma equipe docente que se constri na parceria, na elaborao de projetos sintonizados com o seu contexto. Uma equipe que vige na escuta do coletivo, que pensa e age na democracia, que detm o tempo de maturao das demandas e de suas solues e encaminhamentos. A formao de uma equipe como essa requer tempo e dedicao intensa, e requer tambm contextualizao contextualizao exige que se recupere a memria em suas diferentes potencialidades, resgatando assim o tempo e o espao no qual se aprende (FAZENDA, 2001, p. 12). Requer tambm a contnua avaliao dos projetos e resultados obtidos. No podemos apenas supor a existncia de uma equipe. Ela precisa necessariamente estar acontecendo. Como acontecimento, ela uma prtica contnua a ser mensurada, criticada, reordenada, mantida. Dificilmente ela existe e se realiza no consenso. Sua forma de ser e agir envolve um existir entre dissensos que, expostos, acolhidos e negociados, possibilitam acordos entre diferenas. As diferenas no podem simplesmente ser abafadas. Ao contrrio, vivemos sempre diante de diferentes diferenas e
mltiplas semelhanas (PADILHA, 2007) que devem ser observadas, respeitadas e valorizadas nas relaes humanas e, destas, com o conhecimento e saberes. este o esprito de equipe que prevaleceu neste Programa de Educao para a Cidadania Planetria. A vigncia de mecanismos explcitos de garantia das diversidades e das semelhanas a sade de um grupo rumo sua maturao como equipe, mais que um time ou um grupo. Na mesma direo, dilogo, poltica e cultura so categorias centrais deste Programa, na esteira do pensamento essencial de Paulo Freire. Tambm j registramos que o Programa Educao para a Cidadania Planetria vem contribuir para o fortalecimento da educao humanista, de respeito ao outro, e incluso, e reduo ou mesmo dissoluo das desigualdades sociais, e do reconhecimento da diversidade cultural. A educao intertranscultural, que acabamos de explicar, considera tanto os saberes acumulados e sistematizados pela humanidade quanto os saberes populares; valoriza tanto as diferentes manifestaes culturais como as diversas culturas constitutivas da espcie humana e a necessria articulao entre elas. Precisamente neste aspecto, a educao intertranscultural, ao trabalhar com lgicas inclusivas, includentes (e/e), e no com lgicas excludentes, competitivas (ou/ou), surge como uma possibilidade pedaggica que fundamenta e realiza a educao integral. Nesse sentido, aproveita e procura integrar diferentes dimenses educacionais, incluindo experincias da educao popular comunitria e da educao escolar nas suas mltiplas instncias e formas de organizao. Outro fundamento do currculo que estamos construindo no PECP nasce das experincias da educao popular que reconhecemos como trabalho pedaggico e que, para alm de se dirigir ao povo, s classes populares, aos excludos, toma-os como sujeitos do processo, sujeitos ativos e protagonistas da histria. Agentes fundadores e essenciais no trabalho poltico de transformao da sociedade no curso de sua histria. Ao partir das comunidades, dos movimentos, dos grupos e dos setores populares, essa educao reconhece que os seus mo165
dos de vida, suas formas sociais de ser e, enfim, suas culturas, no so algo a apagar, a transcender ou a transformar de fora para dentro. Elas so, ao contrrio, a matria-prima fundadora. So unidades, teias e redes de smbolos, de saberes, de significados nicos e essenciais. So aquilo atravs do que pessoas educandas e comunidades populares aprendentes entram em relao dialgica com educadores populares intertransculturais para realizarem, com eles e atravs deles, a construo de seus prprios, novos e inovadores saberes. Pensando na proposio objetiva dessa abordagem terica em relao s demandas concretas de educao que existem em nossas escolas e comunidades, entendemos que para constituirmos um currculo intertranscultural em dilogo com elas, os conhecimentos e saberes que organizaremos, ao invs de se desdobrarem em disciplinas, devero ser realizados como eixos e ncleos interativos e interconectados, com base na organizao curricular nascida dos sistemas culturais j citados anteriormente. Nesse sentido, como resultado dos dilogos que realizamos tambm com a prtica educativa que acontece na Emef Professor Manoel Barbosa de Souza, vimos refletindo sobre a possibilidade de termos, naquele contexto, a concretizao de novas prticas curriculares. Considerando a complexidade desta pesquisa e o tamanho do desafio a que nos propusemos, aquela Unidade Educacional nos permitiu conviver com um contexto local que nos apresentou uma realidade permeada por incontveis demandas e, ao mesmo, por um sem nmero de utopias e imaginrios (dimenso do real), que nos indicou potenciais itinerrios curriculares concretos, desde o preldio da nossa pesquisa, sempre realizada em proximidade e parceria com os pesquisadores da prpria Unidade Educacional, como prev a metodologia desta pesquisa. Como uma hiptese de trabalho amadurecida, a ser comprovada ainda num futuro processo de implementao desta prtica curricular, que apresentamos esta organizao curricular possvel, muito na esteira da busca de um outro mundo possvel, de uma outra educao possvel e, parodiando tais slogans, poderamos dizer, de um outro currculo possvel.
Nossa organizao curricular seria, ento, assim subdividida: 1. Em relao ao sistema cultural simblico esto aqui os ncleos da: I) Linguagens, II) Artes (esttica/tica); III) Cincias (humanas); IV) Transcendncias (mito, afetividade, espiritualidade, religio) e todos os saberes a eles relacionados. Apenas para que se entenda melhor a proposta, para que o leitor possa ter uma referncia na transio do seu prprio entendimento, o sistema cultural simblico estar reunindo disciplinas historicamente trabalhadas como comunicao e expresso.
2. Em relao ao sistema cultural associativo (Cincias Sociais) temos aqui os ncleos: V) Cincias polticas e Direito; VI) Antropologia e Sociologia e todos os saberes a eles relacionados. Neste caso, tambm para que se tenha uma referncia para fins de melhor entendimento, o sistema cultural associativo reuniria, portanto, o que hoje, numa organizao tradicional de currculo, so as Cincias Sociais. 3. Em relao ao sistema cultural produtivo (Cincias Naturais) temos os ncleos: VIII Cincias Naturais; IX Tecnologias e todos os saberes a elas relacionados. Neste caso, tambm para fins de compreenso desta transio ou deste agrupamento de conhecimentos e saberes, reunimos aqui o que ainda hoje conhecemos como Cincias Sociais, mas, evidentemente, pensados de forma mais ampla e em intrnseca interconexo com os outros dois sistemas, at porque precede estes agrupamentos o trabalho da Leitura do Mundo e a organizao intertranscultural do currculo, que tem como ponto de partida a relao entre as pessoas. Estamos optando por uma organizao curricular intertransdisciplinar, mesmo que estejamos nos utilizando de uma categorizao tambm passvel de crticas, como acontece no caso de toda opo neste sentido.
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Por outro lado, contribuindo para a busca de referenciais para um currculo na perspectiva da cidadania planetria, observamos a contribuio da Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura (Unesco), conforme destaques do Professor Mrio Freire, da Universidade do Minho, Portugal, que fundamental:
1. Aprofundar o debate terico e prtico acerca dos conceitos de sustentabilidade, desenvolvimento sustentvel, sociedades sustentveis; Promover um intenso e profcuo cruzamento de olhares, necessariamente diversos, para que se possa construir um futuro sustentvel; Incluir estudos sobre democracia, participao, relaes interpessoais, consumo responsvel, globalizao econmica x globalizao da cidadania; Promover a emergncia de abordagens epistemolgicas e metodolgicas complexas que valorizem a intertransdisciplinaridade e a intertransculturalidade; Criar condies para emergncia e fortalecimento de movimentos cvicos e populares no instrumentalizados pelo poder; Exigir do poder poltico e econmico a prestao clara, objetiva e pblica de contas relativas aos compromissos assumidos; Criar amplas redes de partilhas, divulgao e debate de experincias de sustentabilidade; Promover pesquisas e produzir conhecimentos voltados para a educao comunitria e popular (FREITAS, 2007, p.135-136 apud GADOTTI, 2008, p. 28).
2.
3.
4.
5.
6.
7. 8.
Constatamos que um currculo voltado educao para a cidadania planetria, alm de desenvolver um trabalho que contemple os conceitos, as noes, os contedos e as aprendizagens imprescindveis para o exerccio da cidadania de uma pessoa ou grupo social em um determinado bairro, cidade, estado ou pas, deve contribuir decisivamente para a formao de cidads e cidados do mundo, preocupados com a biodiversidade e o equilbrio entre a vida de todos os seres e a Terra. Tais avanos no so alcanados sem o necessrio conflito, sempre necessariamente crtico e criativo. Trata-se de uma relao tensa em busca da harmonia desejvel para a conscincia e para a convivncia sustentvel. Podemos inferir que o exerccio da cidadania planetria exige que cada pessoa aumente sua participao em casa, no bairro, na cidade, no pas e no planeta. Convoca os cidados, as organizaes da sociedade civil, os empresrios e os governantes para aes concretas que promovam sociedades sustentveis, pautadas na democracia, na garantia dos direitos humanos, na justia social, na solidariedade, na cooperao e na valorizao de todas as formas de vida. (Boletim do PECP n. 1, 2010). No currculo do Programa Educao para a Cidadania Planetria, a questo tnico-racial, a Carta da Terra e seus princpios e valores devem tambm ser tratados como possveis temas geradores universais, sempre, em dilogo com os contextos comunitrios e educacionais onde ele se constri. Podemos sintetizar tais princpios e valores: liberdade, igualdade, solidariedade, tolerncia, respeito natureza, responsabilidade compartilhada e diversidade tnico-racial. Considerando, ainda, a experincia acumulada pela Reorientao Curricular do Ensino Fundamental do Municpio de Osasco (Recef), e com ela dialogando, a proposta curricular para uma educao para a cidadania planetria considerar tambm as dimenses e indicadores que embasaram os trabalhos de reorientao do currculo e de avaliao da rede municipal.13
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As dimenses e os respectivos indicadores so: 1. Ambiente educativo Amizade e solidariedade Alegria Combate discriminao Disciplina e tratamento adequado aos conflitos que ocorrem no dia a dia Respeito ao outro Respeito aos direitos dos educandos Respeito identidade dos educandos Respeito s ideias, conquistas e produes dos educandos
2. Ambiente fsico escolar e materiais Ambiente fsico escolar em condies satisfatrias Espaos e mobilirios que favoream as experincias dos educandos Materiais variados e acessveis aos educandos Espaos, materiais e mobilirios para responder aos interesses e necessidades dos adultos
13 De 2007 a 2011, o municpio de Osasco criou todas as condies para um amplo dilogo em torno da Reorientao Curricular da Educao de Jovens e Adultos, da Educao Infantil e do Ensino Fundamental. Toda esta experincia est tambm sendo publicada e ser apresentada por ocasio do II Encontro Internacional de Educao de Osasco, que acontecer de 05 a 07 de outubro de 2011. Esta foi uma importante fonte de pesquisa para a elaborao do currculo na perspectiva da educao cidad planetria, porque nos permitiu, tambm, aprender com as experincias da rede municipal de Educao de Osasco e com as suas escolas.
3.
Planejamento institucional e prtica pedaggica Projeto Eco-Poltico-Pedaggico definido e conhecido por todos Registro da prtica educativa Planejamento Contextualizao Incentivo autonomia e ao trabalho coletivo Variedade das estratgias e dos recursos de ensino-aprendizagem Prtica pedaggica de apoio diversidade e s diferenas como algo positivo Respeito s diferenas sociais, culturais, tnicas na perspectiva da multiculturalidade Multiplicidade de diferentes linguagens: plsticas, simblicas, musicais e corporais
4. Avaliao 5. Monitoramento do processo de aprendizagem do educando Instrumentos variados de avaliao e autoavaliao Participao dos educandos no processo avaliativo Avaliao do trabalho dos profissionais da escola Acesso, compreenso e uso dos indicadores oficiais de avaliao da escola Acesso e permanncia dos educandos na escola Ateno aos educandos com alguma defasagem de aprendizagem
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Ateno s necessidades educativas da comunidade Ateno aos educandos que faltam Preocupao com o abandono e evaso
6. Promoo da sade Responsabilidade pela alimentao saudvel dos educandos Limpeza, salubridade e conforto Segurana Cuidados com a higiene e a sade
7. Educao socioambiental e prticas ecopedaggicas Respeito s diversas formas de vida Prticas ecopedaggicas Cuidado com as pessoas
8. Cooperao e envolvimento com as famlias e participao na rede de proteo social Respeito, acolhimento e envolvimento com as famlias Garantia do direito das famlias de acompanhar as vivncias e produes dos educandos Participao da instituio na rede de proteo aos direitos dos educandos
9. Gesto escolar democrtica Democratizao da informao e da gesto Conselhos atuantes Parcerias locais e relacionamento da escola com os servios pblicos
Participao efetiva de educandos, familiares, responsveis e comunidade em geral
10. Formao e condies de trabalho dos profissionais da escola Formao inicial e continuada Suficincia da equipe escolar e boas condies de trabalho Assiduidade da equipe escolar
11. Processos de alfabetizao e letramento Implementao das orientaes para a alfabetizao inicial Prticas alfabetizadoras na escola Ateno ao processo de alfabetizao de cada educando Ampliao da capacidade de leitura e escrita dos educandos ao longo do ensino Acesso e aproveitamento da biblioteca e sala de leitura Acesso a diversos gneros discursivos, de acordo com cada realidade Acesso a diversos portadores de textos, de acordo com cada realidade
A realidade da EMEF Professor Manoel Barbosa de Souza e os nossos desafios fundamental diminuir a distncia entre o que se diz e o que se faz, de tal forma que, num dado momento, a tua fala seja a tua prtica. Paulo Freire (1921-1997)
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Aps mais de um ano de discusso e desenvolvimento de uma prtica pedaggica para a cidadania planetria na Emef Professor Manoel Barbosa de Souza, em Osasco, elencamos alguns conceitos/noes imprescindveis para o desenvolvimento do currculo da educao para a cidadania planetria com abordagem devidamente entrelaada s dimenses e aos indicadores supramencionados: Cidadania planetria Democracia Direitos civis Direitos humanos Deveres Participao A condio e os direitos da mulher na sociedade atual Globalizao Responsabilidade social Consumismo/consumo sustentvel Efeito estufa Aquecimento global Coleta seletiva e tratamento do lixo A questo da gua como recurso natural e direito da populao Religio/religiosidade Identidade O papel da grande mdia na sociedade atual O papel das rdios comunitrias na sociedade atual
Parada Pedaggica na EMEF Manoel Barbosa em fevereiro de 2011 Discusso sobre uma Educao para a Cidadania Planetria
Cultura popular e cultura erudita Direito informao e controle social dos meios de comunicao Os poderes republicanos: Legislativo, Judicirio e Executivo Principais atribuies do prefeito, do governador e do presidente da Repblica Datas comemorativas: quais e por qu? Conhecimento como totalidade articulada Escola aberta
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Escola como espao de reflexo e construo do conhecimento Escola como espao de mobilizao da comunidade Relaes horizontais Leitura do mundo Sexualidade Drogas
Complementando esses conceitos e noes, o grupo de pesquisa tambm discutiu e definiu, a partir do contexto da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza, caractersticas necessrias para uma escola cidad planetria: 1. Uma escola cidad planetria cuida da relao com a criana, do relacionamento com o outro. Fomos tocados ecologicamente, agora precisamos ter sensibilidade com os outros: ter um bom relacionamento entre os(as) funcionrios(as), com as crianas e com a comunidade;
2. Ter coerncia: buscar melhorar a si mesmo e a escola; 3. As relaes tm que ser menos hierrquicas, mais horizontais, as crianas so mais ouvidas, sua voz reconhecida;
4. Realizar autoavaliao (pessoal e coletiva); 5. No se pode tratar os outros gritando;
6. Ser solidria; 7. Tem que conscientizar dos direitos e deveres e de como garantir esses direitos; 8. Discutir a realidade do bairro;
9. No se pode substituir a educao da famlia; 10. Deve-se trabalhar a higiene; 11. As crianas tm que servir sua prpria comida (self-sevice) para desenvolverem autonomia; 12. Tem que educar humildade, amor e respeito; 13. No pode ter religio, mas espiritualidade; 14. A escola tem que ser motivo de orgulho; 15. Professores(as) e comunidade devem ter conscincia do que cidadania planetria; 16. Prtica de reflexo e ao (com conscincia); 17. Tem que se identificar as prticas cidads planetrias nas pequenas aes do dia a dia; 18. O cidado planetrio tem que aprender a cidadania e usar na rua e passar as informaes que ele aprende para outras pessoas; 19. Tem que ensinar para os alunos a respeitar o meio ambiente da escola. Por fim, o currculo do PECP deve contemplar as trs esferas da sustentabilidade: ambiente (recursos e fragilidades do ambiente fsico), sociedade (incluindo cultura, participao, opinio pblica e mdia) e economia (o crescimento econmico, e o seu impacto na sociedade e no meio ambiente). Portanto, a educao para o desenvolvimento sustentvel outra referncia para o currculo que aqui estamos construindo (GADOTTI, 2008, p. 40). Sabemos que nenhum documento, por si s, garante o desenvolvimento de prticas pedaggicas devido complexidade nelas envolvida. Entretanto, com o esboo desta parte da proposta curricular do PECP estamos contribuindo para o aprofundamento do debate em torno de questes fundamentais a uma educao cidad e planetria.
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Ainda temos muitos desafios a enfrentar, para alm daqueles aqui abordados, questes imprescindveis para o PECP. Por exemplo, o desafio da organizao curricular seriada ou por ciclos de formao, a problemtica do currculo organizado em reas do conhecimento, a adoo da educao integral como poltica pblica mais ampla, os processos de avaliao da aprendizagem sempre mais dialgicos, entre outras. Mas estes so desafios histricos que sero objeto de novos estudos e reflexes no processo mesmo da implementao, ainda experimental, do currculo da educao cidad planetria, que s pode ser pensado e realizado em contato profundo com os contextos, com o real e com as realidades concretas das escolas e das comunidades as quais elas pertencem. Este processo continua.
A cidadania planetria e as transformaes do currculo da escola De tempos em tempos acontecem grandes transformaes na educao, trazendo novos conceitos para atender a necessidades de um determinado contexto. A cidadania planetria surge como um conceito ligado intimamente educao e imprescindvel para a concretizao de uma sociedade consciente de seus atos e sabedora da interferncia que estes causam em nosso planeta. A Emef Manoel Barbosa est hoje repensando seu currculo nesta perspectiva da cidadania planetria, a partir de encontros permanentes que acontecem na unidade escolar, e esporadicamente fora dela tambm, com base em uma Leitura do Mundo. Para essa transformao so necessrias algumas mudanas, como por exemplo transformar a relao entre educador e educando, pais e educadores, educadores e gestores e vice-versa. Esse novo currculo surge a partir do envolvimento e comprometimento de toda a comunidade escolar, com o objetivo de ensinar e aprender, manter e preservar o espao para um bom andamento das aprendizagens do educando. Seu foco
principal a formao de cidados planetrios, e para isso feito um planejamento com objetivos e contedos especficos, relacionados no s s matrias tradicionais mas tambm ao cotidiano do aluno e ainda utilizando referncias tericas como a Carta da Terra, a Declarao Universal dos Direitos Humanos, a Leitura do Mundo da comunidade, entre outras. Incluir o conceito da cidadania planetria nas aulas significa tornar a democracia presente na vida da comunidade escolar, pois a escola passa a ouvir o que essa comunidade tem a dizer sobre temas do cotidiano e questes relevantes do bairro, como meio ambiente, urbanizao etc. A escola elabora ento um plano de atividades que proporcionam aprendizagens nas questes conceituais, valores e de atitudes, como tambm a prtica das aes necessrias para a melhoria da qualidade de vida. O Programa Educao para a Cidadania Planetria trouxe ao Manoel Barbosa uma profunda reflexo acerca do currculo, a partir da qual percebemos a importncia de processos como a Leitura do Mundo na prtica docente, bem como no estreitamento da relao escola-comunidade e vice-versa, visando construo de uma educao humanizada, cidad e de qualidade. Ao conhecer a realidade local, por meio da Leitura do Mundo, o educador pode ter um olhar mais sensvel realidade de seus alunos e mudar ou repensar sua prtica. Valorizar os saberes locais e apropriar-se deles um desafio que, em geral, causa resistncia de ambas as partes, pois a comunidade tambm no se julga capaz de ensinar (oferecer) algo que acrescente no processo de ensino e aprendizagem. O PECP, portanto, traz UE o desafio de repensar, construir e desconstruir velhos conceitos e vises como a da escola como transmissora de saberes, que coloca o aluno como um depsito de conhecimentos passados exclusivamente pelo professor. O Programa contribui ainda com a concretizao da participao da comunidade, trazendo pais, alunos e moradores para a construo de um currculo inovador, voltado para a
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construo da cidadania integral em qualquer que seja a realidade, o local ou a escola que este educando e educador esteja. Erica Regina Jarnyk, Fernando Santos, Michela Almeida, Ronaldo Rodrigues, professores(as) da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza e pesquisadores(as) do PECP.
3.3 - Indicadores da educao para a cidadania planetria

Com base nas experincias curriculares acima identificadas, perguntamo-nos sobre como saber se estamos educando para a cidadania planetria? O que indica que a educao realizada na escola e na comunidade (formal e no formal) est contribuindo para a formao para a cidadania planetria? Quais so os indicadores143 da construo dessa cidadania planetria? Partimos de alguns pressupostos da educao para a cidadania planetria para buscarmos formas de acompanhar se, efetivamente, teremos aprendizagens que comprovem o alcance de um currculo pautado pela cidadania planetria. Vejamos tais pressupostos que, organizados separadamente, oferecem-nos a possibilidade de avaliarmos tal alcance. Eles so, para ns, um primeiro resultado concreto de nossa pesquisa e de todo o processo de formao do Programa Educao para a Cidadania Planetria. Um segundo resultado concreto deste Programa, que deu concretude sua dimenso internacional, foram os Dilogos Transmarinos, que tambm apresentamos a seguir. Como veremos posteriormente, o terceiro resultado mais marcante a experincia acumulada da Gincana da Cooperao, que
14 Indicadores so medidas usadas para ajudar a entender a situao atual de um determinado fenmeno ou problema, fazer comparaes, verificar mudanas ou tendncias e avaliar a execuo de aes planejadas e realizadas. Os indicadores aferem, medem, constatam e oferecem contribuies para tomada de decises.
buscou articular todos os segmentos escolares em aes interativas de natureza intertranscultural, tentando envolver todos os sujeitos escolares e os vrios saberes escolares e comunitrios, dando a eles significados curriculares na perspectiva intertransdisciplinar. Partindo deste exerccio prtico e participativo, foi possvel tambm aprofundarmos nossas reflexes tericas. Com base neste movimento criativo, apresentaremos alguns campos de saberes, inditos na experincia da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza. O quarto resultado de nossa pesquisa-formao o que estamos denominando de Matriz Curricular do PECP. Ela nos permite considerar que o objetivo geral deste programa, bem como os seus objetivos especficos, apesar de todas as dificuldades encontradas na prtica de sua execuo, e considerados os limites da dimenso internacional de nosso trabalho, foram alcanados com xito. Como saber se estamos educando para a cidadania planetria? O que indica que a educao realizada na escola e na comunidade (formal e no formal) est contribuindo para a formao para a cidadania planetria? Quais so os indicadores da construo dessa cidadania planetria? Partimos de alguns pressupostos da educao para a cidadania planetria. Apresentamos, a seguir, os indicadores da educao para a cidadania planetria como importantes referenciais de um currculo intertransdisciplinar. Estes foram construdos a partir dos dilogos da equipe de pesquisa do PECP, na Emef Professor Manoel Barbosa, e com os(as) diversos(as) colaboradores(as) do Programa. So os seguintes: I - Aprender a considerar o planeta como uma nica comunidade e a todos os seres humanos como integrantes da imensa comunidade humana, educando para a conquista de vnculos amorosos com a Terra, no para explor-la, mas para am-la e construir a identidade terrena. 1. A temtica do cuidado com o planeta Terra est presente nos diferentes debates promovidos pela escola?
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2. A temtica do cuidado com o planeta Terra abordada intertransdisciplinarmente e envolve todos os segmentos da escola? 3. Os diferentes segmentos da escola demonstram compreenso e atitude na perspectiva de considerar o planeta Terra como uma nica comunidade da qual todos(as) fazemos parte?
II - Aprender a considerar a Terra como um organismo vivo e em evoluo; com recursos esgotveis e que sofre as consequncias da ao humana. 1. A escola desenvolve atividades e projetos voltados conscientizao sobre consumo responsvel e reciclagem?
2. As temticas do consumo responsvel e da reciclagem so abordadas intertransdisciplinarmente e envolvem todos os segmentos da escola? 3. Os diferentes segmentos da escola demonstram compreenso e atitudes propositivas frente ao desafio do consumo responsvel e da reciclagem?
III - Aprender que o ser humano parte da natureza. 1. Os diferentes segmentos da escola demonstram compreenso e atitude na perspectiva de se perceberem parte integrante da natureza?
2. A escola desenvolve atividades e projetos que promovam a compreenso de que somos, os seres humanos, parte integrante da natureza?
Em meio ao processo de ao-reflexo-ao do PECP o grupo , de crianas tambm discutiu sobre quais deveriam ser os indicadores curriculares para a Emef Professor Manoel Barbosa de Souza, sob a coordenao e orientao do educador do IPF, Renato Barbosa de Souza. Numa discusso inicial, as crianas apontaram a necessidade de a proposta curricular de sua escola contemplar os seguintes aspectos dos trs primeiros indicadores contidos na proposta a elas apresentada pela equipe do IPF: 1 indicador/ Questo 1: Nessa questo discutimos a importncia de considerar o planeta como uma nica comunidade e se as temticas da amorosidade e cuidado com o planeta esto inseridas nos diferentes debates promovidos pela escola. As crianas disseram que esses temas nem sempre esto includos nos debates da escola. Mas quando ele aparece debatem sobre poluio, aquecimento global, natureza, desmatamento, lixo, gases que o acmulo de lixo emite. 2 indicador/ Questo 1: Essa questo reflete sobre se a escola trabalha o consumo responsvel e reciclagem com a comunidade escolar e local. Os alunos falaram que na escola os professores falam para tomar cuidado e prestar ateno no mundo, que a gente tem que chamar ateno da comunidade para reciclar junto com a escola e consumir moderadamente. 3 indicador/ Questo 1: A escola desenvolve atividades e projetos que promovem a compreenso de que somos parte integrante do planeta? Nessa questo, as crianas falaram simplesmente que os professores falam sobre isso, mas no conseguiram especificar o que falam. E tambm falaram que a nossa conversa no PECP promove essa compreenso.
IV - Desenvolver metodologias e prticas curriculares, dentro e fora das instituies educativas, com responsabilidade na construo da cultura da paz entre os diferentes segmentos escolares, entre as sociedades, entre os seres humanos entre si e com seu
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meio ambiente. As temticas do convvio pacfico e da valorizao de atitudes solidrias esto presentes nos diferentes debates promovidos pela escola? 1. As temticas do convvio pacfico e da valorizao de atitudes solidrias so abordadas intertransdisciplinarmente e envolvem todos os segmentos da escola?
2. Os diferentes segmentos da escola demonstram compreenso e atitude na perspectiva da promoo do convvio pacfico e dialgico, e da valorizao de atitudes solidrias? V - Considerar a informalidade pedagogia da vida cotidiana e os processos de educao popular e comunitria como instncia de aprendizagem que ultrapassa o espao escolar regular/formal.
1.
Os saberes da comunidade e dos educandos esto presentes e compem os projetos e atividades desenvolvidos no universo da escola?
2. Os diferentes saberes dos diferentes segmentos que compem a comunidade escolar so abordados na perspectiva intertransdisciplinar? 3. Os diferentes segmentos da comunidade escolar demandam atividades e projetos mais articulados s suas vidas e s demandas identificadas por eles como significativas?
VI - Valorizar a simplicidade e cultivar o desprendimento, superando o individualismo, o consumismo e o utilitarismo. 1. A escola desenvolve atividades e projetos que estimulam valores ticos, de promoo do bem comum?
2. As temticas da tica e do bem comum so abordadas
intertransdisciplinarmente e envolvem todos os segmentos da escola? 3. Os diferentes segmentos da escola demonstram compreenso e atitudes propositivas frente ao desafio da promoo do bem comum?
VII - Buscar a moderao e a coerncia, aprendendo a refrear nossas ambies, nossas ansiedades e desejos; coerncia na vida cotidiana. 1. A escola desenvolve atividades e projetos que valorizam o dilogo como meio de compreender e praticar o bem comum?
2. A atitude dialgica abordada intertransdisciplinarmente e envolve todos os segmentos da escola? 3. Os diferentes segmentos da escola demonstram atitude dialgica frente aos desafios cotidianos?
VIII - Cultivar a tica do humano. 1. A escola desenvolve atividades e projetos que valorizam a honestidade nas relaes e prticas cotidianas?
2. A temtica da honestidade abordada intertransdisciplinarmente e envolve todos os segmentos da escola? 3. Os diferentes segmentos da escola demonstram compreenso e atitude crtica frente ao desafio da promoo da honestidade nos diferentes nveis e relaes da sociedade?
IX - Respeitar e valorizar a diversidade das culturas e dos seres vivos, respeitando todas as formas de vida.
185
1.
A escola desenvolve atividades e projetos que valorizam a diversidade cultural e dos seres vivos, assim como o respeito a todas as formas de vida?
2. A temtica da diversidade cultural e dos seres vivos abordada intertransdisciplinarmente e envolve todos os segmentos da escola? 3. Os diferentes segmentos da escola demonstram compreenso e atitude crtica na convivncia com as diversidades?
X - Aprender a viver juntos, compreender o outro, desenvolver a percepo da interdependncia, da no violncia; ter compaixo. 1. A escola desenvolve atividades e projetos que valorizam a cultura da paz?
2. A temtica da cultura da paz abordada intertransdisciplinarmente e envolve todos os segmentos da escola? 3. Os diferentes segmentos da escola demonstram compreenso e atitude crtica na promoo da cultura da paz?
XI - Buscar a paz com justia social, a solidariedade planetria e a justia socioambiental, promovendo a cidadania ativa. 1. A escola desenvolve atividades e projetos que valorizam a justia social, a solidariedade planetria e a justia socioambiental?
2. A temtica da justia socioambiental abordada intertransdisciplinarmente e envolve todos os segmentos da escola? 3. Os diferentes segmentos da escola demonstram compreenso e atitude crtica na promoo da cidadania plena?
XII - Educar para pensar e agir globalmente e localmente, de forma contextualizada e complexa. 1. A escola desenvolve atividades e projetos que promovam a prxis e a transformao da escola, da comunidade e da sociedade?
2. A prxis abordada intertransdisciplinarmente e envolve as dinmicas cotidianas de todos os segmentos da escola? 3. Os diferentes segmentos da escola demonstram interesse e atitude crtica, construtiva em propostas de ao e transformao das realidades?
XIII - Desenvolver e utilizar metodologias integradoras, inclusivas e participantes, nas quais todas as pessoas so sujeitos dos processos educacionais dos quais participam. Simultaneamente, como pesquisadoras e formadoras. 1. A escola desenvolve atividades e projetos que promovam a incluso, a participao e a autonomia dos diferentes segmentos da comunidade escolar?
2. Os diferentes segmentos demonstram valorizar a incluso, a participao e a autonomia de todos(as) nos processos formativos existentes no universo da comunidade escolar?
3.4 - Dilogos Transmarinos

Dilogos Transmarinos no apenas mais uma forma de materializar, concretizar a ideia de se estabelecer o intercmbio entre pases de culturas diferentes, mas ele tambm transforma em realidade o sonho de se estabelecer um importante dilogo entre crianas mediadas pelo interesse de se constiturem como cidados(s) do
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mundo movidos(as) pelas preocupaes com a sade do planeta e o exerccio da cidadania no cotidiano das escolas da cidade de Osasco (Brasil) e na cidade de Avintes (Portugal). Dentre outras possibilidades multiculturais, esses dilogos proporcionam o reconhecimento da funo social da escrita e a valorizao dessa modalidade da linguagem na nossa sociedade globalizada e letrada na qual a aquisio da escrita ocupa lugar de destaque. Em 2010, o professor de informtica da Emef Prof. Manoel Barbosa de Souza, Fernando Santos, integrante do Programa Educao para a Cidadania Planetria (PECP), participou de uma viagem de pesquisa Europa, em que visitou escolas de Portugal, entre outras experincias pedaggicas. Ao retornar de viagem apresentou, para uma turma de crianas da ento 3 srie, fotos e um relato sobre suas impresses do pas e do Agrupamento Escolar Adriano Correia de Oliveira, cuja professora Amlia Macedo, responsvel pela sala de leitura, havia demonstrado interesse em iniciar um intercmbio de experincias, devido proximidade das discusses realizadas pelos projetos. Mediados(as) pelo dilogo com a professora da turma e pesquisadora do PECP, Greicie Silva, os(as) alunos(as) se interessaram pela proposta. Escreveram uma carta coletiva apresentando-se e comentando o que haviam visto nas fotos e a enviaram a Portugal, junto a um quadro produzido na aula de Artes em que figurava a paisagem observada pela janela da sala de aula: o Pico do Jaragu. No incio do ano letivo de 2011, as crianas, agora na 4 srie, receberam a resposta de Portugal: livros, revistas e desenhos de locais e curiosidades de Avintes produzidos pelos alunos, alm de um e-mail escrito pela professora Amlia Macedo, agora responsvel pelo projeto de intercmbio em Avintes. Dando continuidade ao projeto, os alunos reuniram suas curiosidades e dvidas sobre o pas to distante, em outro continente, do outro lado do oceano em que se encontravam as crianas parceiras. Com esse mergulho na geografia, movido pelo interesse no projeto, as crianas desenvolveram a noo espacial, cultural, poltica e o conhecimento sobre o planeta.
A sala dividiu-se em grupos de 7 ou 8 alunos(as), que comearam a delimitar os assuntos que seriam abordados nas comunicaes seguintes. A escolha dos assuntos foi feita pelos prprios alunos por meio de votaes, dentro do processo de formao para a cidadania, desenvolvido na escola. Os temas escolhidos foram: clima e estaes do ano em Avintes e em Osasco; apresentao do blog da sala com dicas de economia e sustentabilidade para o planeta; curiosidades sobre alimentao e frutas nativas dos dois locais e agradecimentos e comentrios sobre os desenhos e o material recebido. Com o retorno destes assuntos enviados e muitos elogios sobre as fotos da sala, surgiram novas questes para o e-mail seguinte. Desta vez, os temas escolhidos foram: a brincadeira amarelinha, pesquisada na aula de educao fsica; perguntas sobre as brincadeiras de Portugal; um relato das crianas sobre a experincia do aprendizado de Libras (Lngua Brasileira de Sinais) em conjunto com o aluno surdo da sala e a iniciativa de todos de estudar para ajud-lo; o desperdcio de alimentos; energia nuclear e radiao assunto motivado pelo desastre no Japo e o endereo completo da escola para troca de correspondncia via correio, para calcular o tempo e vivenciar diversas maneiras de comunicao. Reforando o uso de diversas linguagens e a interdisciplinaridade, as crianas estudaram com o professor de arte Ronaldo Rodrigues, que tambm participou do PECP, os logotipos, suas finalidades e aplicaes. Nessas aulas foi iniciada a criao do logotipo do Dilogo Transmarino, ainda em execuo. Com o entusiasmo dos(as) alunos(as), surgiu a ideia de convidar mais professores e crianas a participar do projeto e foram formadas equipes para apresentar em outras salas o que foi realizado. E a histria continua: no segundo semestre, o trabalho est centrado em discutir as respostas publicadas no blog do Dilogo Transmarino pelas crianas do Agrupamento Escolar Adriano Correia de Oliveira e elaborar novas fontes de dilogo, integradas ao currculo escolar e realidade vivida pelos alunos e alunas da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza.
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Com base nas exposies precedentes, podemos falar de resultados alcanados ou em andamento, considerando as aprendizagens do processo. Com esse conjunto de aes, princpios, valores e atitudes comportamentais em processo de transformao, fica clara a nova relao com o planeta Terra, ampliando a conscincia planetria. A percepo do papel da humanidade comea a se transformar, o dilogo se fortalece e os alunos ficam articulados e exercitam sua autonomia, preparando-se para discutir e reivindicar a universalizao de direitos e a democratizao da educao. Os alunos tm seus horizontes culturais expandidos, reconhecendo-se como cidados pertencentes a um pas, um bairro, uma comunidade, tendo assim sua identidade fortalecida. O aprendizado de contedos curriculares normalmente complexos fica mais claro e significativo; a pesquisa a base do conhecimento, realizada diariamente e discutida.
Parte da correspondncia entre as crianas da Emef Manoel Barbosa e o Agrupamento Escolar Adriano Oliveira: GRUPO 1 Ol ns vimos os desenhos da sua cidade e gostamos da praa, do futebol, do trem, e da foto do campo. Queremos ver fotos dos jogadores de futebol, da bandeira de Portugal e da escola de vocs. Queremos saber se vocs gostaram do nosso quadro, aquele que ns mandamos para vocs. Espero que vocs tenham gostado, foi mandado com muito carinho. Grupo: Vitor, Karla, Ygor, Matheus, Isaque e Geovana
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GRUPO 2 Ol, como vai? Ns somos da 4 srie e estamos no Brasil, estado de So Paulo, na cidade de Osasco. Ns criamos um blog de economia, que ns amamos o nosso planeta. Que tal vocs nos ajudarem? fcil, s seguir as dicas: *Quando sair, apague a luz e no deixe a torneira vazando. *Quando for tomar banho, s ligue o chuveiro para se enxaguar. *Em vez de gastar energia eltrica, gaste a sua! Nunca se esquea. um abrao consulte e siga nosso blog: 4serieesalvandoaterra@blogspot.com Grupo: Patrcia, Samuel, Kaique Adorno, Walef, Larissa, Luana e Paula
GRUPO 3 Ol, quinta srie. Gostaramos de saber um pouco mais de vocs. O que vocs comem no almoo e na janta? Que fruta tem a? Na merenda da escola, temos: maa, banana, pra e mexerica. No almoo e no jantar, comemos: arroz, feijo, macarro, frango, carne, ovo, salsicha, sopa, pizza e salada. Um forte abrao da 4 srie E Grupo: Robert, Bruno, Tayna, Janaina, Emanuelle, Cristian, Flvio, Kaique
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GRUPO 4 Oi, pessoal de Portugal. Aqui a 4 srie E. Ns queremos saber se a onde vocs moram o clima quente ou gelado? Tem enchentes, se cai neve onde vocs moram? Aqui no Brasil chove muito e quando vocs esto no inverno estamos no vero. Aqui, de manh, o clima agradvel e a tarde quente mas noite comea a garoar um pouco. Tchau. Beijos da 4 srie Grupo4 Guilherme, Claudia, Aline, Marclene, Rafael, Lucas, Daniel
3.5 - Gincana da Cooperao

Uma educao para a cidadania planetria tem por finalidade a construo de uma cultura da sustentabilidade, isto , uma biocultura, uma cultura da vida, da convivncia harmnica entre os seres humanos e entre estes e a natureza. A cultura da sustentabilidade deve nos levar a saber selecionar o que realmente sustentvel em nossas vidas, em contato com a vida dos outros. S assim seremos cmplices nos processos de promoo da vida e caminharemos com sentido. Caminhar com sentido significa dar sentido ao que fazemos, compartilhar sentidos, impregnar de sentido as prticas da vida cotidiana e compreender o sem sentido de muitas outras prticas que aberta ou solapadamente tratam de impor-se e sobrepor-se a nossas vidas cotidianamente. (Carta da Ecopedagogia, 1999, artigo nono) A equipe que integra o PECP na escola, formada por alunos(as), professores(as), funcionrias, gestoras, familiares, supervisoras de ensino e educadores(as) do Instituto Paulo Freire, junto a todo o corpo docente, definiu e agrupou, conforme j apresentado no item 3.2 deste livro, uma srie de conceitos relacionados cidadania planetria que devem fazer parte do currculo de uma escola integrada ao Programa, alm dos j discutidos na Reorientao Curricular do Ensino Fundamental de Osasco (Recef). O processo de discusso sobre o currculo iniciou-se em 2010, com a Leitura do Mundo da comunidade e a Leitura do Mundo do currculo da escola. Os conceitos definidos foram: consumo responsvel, aquecimento global, lixo, coleta seletiva e reciclagem, gua, religies/religiosidade, identidade, mdias e comunicao, cultura, datas comemorativas, participao, direitos e responsabilidades, globalizao, poltica e poderes, convivncia e relaes horizontais, drogas, sexualidade, escola cidad e comunidade, biodiversidade. O desafio transformar esses conceitos e noes, junto com os indicadores de uma educao para a cidadania planetria,
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apresentados anteriormente neste livro, em prtica pedaggica. A educao para a cidadania planetria potencialmente desenvolvida a partir de atividades e projetos que enfatizam o pensamento crtico, a resoluo de problemas, a tomada de decises, a anlise, a cooperao, a liderana e a capacidade de comunicao entre as crianas e adolescentes. Nesse sentido, as atividades propostas na gincana buscam promover intercmbios em diferentes dimenses, abrangendo quatro grandes campos de aprendizagem15:4 a) Campo da ecologia dos saberes: conhecimentos locais/globais Educao do pensamento que valoriza as explicaes e interpretaes das crianas sobre o mundo, envolvendo o conhecimento sobre locais e histrias distantes no tempo e no espao, diversidade tnica e racial, social e ambiental. b) Campo do ecopercepo: sentidos e sensibilidades Educao dos sentidos que promove a percepo sobre a complexidade do mundo, permitindo a expresso atravs das diferentes formas de conhecimento e expresses artsticas (oral e escrita, matemtica, plstica, musical, corporal, tecnolgica, miditica) envolve o universo ldico do faz de conta, dos jogos, das brincadeiras etc. c) Campo da participao socioambiental: cuidado com a vida do planeta Educao poltica e tica que provoca o encontro entre sujeitos diferentes que compartilham espaos e tempos, envolvendo as experincias de fala e de escuta, de deciso coletiva, de autonomia, de democracia e de participao para a gesto sustentvel dos ambientes vividos.
15 Esta categorizao foi extrada da dissertao de mestrado de Jlia Tomchinsky (2011), intitulada Sementes de primavera: cidadania planetria desde a infncia.
d) Campo da cincia ambiental: pesquisa para convivncia Educao que propicia experincias e observaes por meio da cincia, envolvendo a observao, a investigao, a comparao, a anlise, a discusso, a elaborao de hiptese, registros e conceitos criados pelas prprias crianas. Objetivos da gincana Ampliar a reflexo e a prtica da cidadania planetria por meio de atividades diferenciadas que envolvam todos os educandos e educadores da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza. Atividades propostas pelas crianas
CAMPO Ecologia dos Saberes INTERCMBIO ATIVIDADE Intercmbio com pessoas de diferentes estados do Brasil e/ ou pases. Construo de pea ldica (msica, pardia, poesia, mmica, escultura, etc. que revele a percepo das crianas sobre os conceitos e noes de cidadania planetria). Desafios que estimulam as crianas a trabalharem coletivamente para a resoluo de problemas socioambientais vivenciados no cotidiano escolar e comunitrio.
Internacional
Ecopercepo
Entre salas
Participao Socioambiental
Entre segmentos
Reflexo sobre bullying a partir de filme escolhido pelas Cincia Ambiental Com universidades crianas e roda de conversa com universitrio.
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Organizao Ao longo do primeiro semestre de 2011, uma das etapas planejadas para o processo de construo dos referenciais curriculares na escola foi a Gincana da Cooperao, que envolveu toda a comunidade escolar da Emef Manoel Barbosa de Souza e parceiros(as) internacionais, com o objetivo de ampliar a reflexo e a prtica da cidadania planetria na escola, por meio de atividades diferenciadas. A partir das reunies com a comunidade escolar realizadas at o ms de maio, foram levantadas sugestes de cronograma e de atividades a serem realizadas no contexto da Gincana da Cooperao. A proposta construda a partir das contribuies foi que cada educador(a) escolhesse junto sua turma um dos conceitos, relevante para o projeto desenvolvido pelos(as) educandos(as) e desenvolvesse quatro atividades, criadas e planejadas pelas crianas junto aos educadores e educadoras. Para comear as atividades, as turmas iniciaram um dilogo sobre o conceito escolhido. As atividades da gincana foram propostas pelas crianas que participam do PECP, sendo que a programao mais detalhada ser construda ao longo do ms de maio com participao da comunidade escolar principalmente dos representantes de sala eleitos pelo Projeto Sementes de Primavera.
logo da gincana
Gincana da Cooperao: Passeio no bairro professoras dos 2os anos com cartaz preparado para o nibus
A equipe de pesquisadores(as) do PECP teve como responsabilidade contribuir com a organizao da logstica das atividades da Gincana da Cooperao, facilitando a articulao entre as crianas e adolescentes, demais segmentos da unidade e outros possveis parceiros(as) que fortalecem aes para a cidadania planetria na Unidade Educacional e na comunidade. O processo de organizao da gincana contou com trs momentos: Abril/2011 Elaborao da proposta inicial da gincana pelos(as) educandos(as) que participam do PECP e apresentao aos demais grupos e colegiados da Unidade Educacional para levantar suas sugestes.
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Gincana da Cooperao. Passeio no bairro passando em frente avcola
Maio/2011 Reunies com representantes de sala e do CGC: 13 e 20 de maio (11h s 12h turmas da manh; 13h40 s 14h40 turmas da tarde); Divulgao da gincana no HTP (10 e 23 de maio) e na reunio do CGC em Ao (10 de maio); Encontros da equipe do PECP para organizao da logstica e dos materiais da gincana: 12 e 26 de maio (18h30 s 21h30). Junho/2011 Incio da gincana; Sistematizao dos primeiros materiais da gincana. A escola desenvolve atividades e projetos que promovam a incluso, a participao e a autonomia dos diferentes segmentos da comunidade escolar?
Os diferentes segmentos demonstram valorizar a incluso, a participao e a autonomia de todos(as)? O passo seguinte foi o incio de um intercmbio via e-mail de todas as turmas, do 1 ano 4 srie a rede municipal ainda est em processo de transio para o ensino fundamental de 9 anos e, portanto, ainda existem sries , com o objetivo de discutir e trocar prticas de cidadania planetria no Brasil e no mundo, intercmbio este que surgiu a partir do projeto Dilogos Transmarinos, em que uma turma de 4 srie da escola realiza correspondncia eletrnica com crianas de 5 srie do Agrupamento Escolar Adriano Correia de Oliveira, em Avintes (Portugal), para discutir a diversidade cultural na perspectiva da cidadania planetria.
Gincana da Cooperacao 2os anos: Passeio no bairro Chegando chcara de seu Geraldo
A partir desta experincia, outras turmas se interessaram em participar, ampliando o intercmbio para mais uma 4 srie e, com a gincana, para a escola toda, dessa vez com adultos(as) parceiros(as) das equipes do PECP (Instituto Paulo Freire, Secretaria de Educao de Osasco e Emef Professor Manoel Barbosa de Souza). As turmas do Mais Educao e da Escolinha do Futuro tambm aderiram proposta, realizando inclusive uma atividade presencial de intercmbio com uma atleta (jud) da Nova Zelndia. Ainda em junho, as atividades da gincana desdobraram-se, resultando em diversas aes. Foi realizado um passeio dos 2s anos pelo bairro, onde as crianas vivenciaram, a p e de nibus, as caractersticas do Jardim Bonana e arredores, observando as condies urbanas para os pedestres, o comrcio local, os equipamentos sociais e ainda visitaram a chcara do seu Geraldo, que mora h 42 anos no local, cultivando hortalias e criando diversos animais. As 4s sries visitaram moradores(as) do bairro, com o objetivo de entrevistar e trocar experincias sobre a prtica da reciclagem e da coleta seletiva no bairro. Conversaram com o dono do supermercado local, da farmcia e com o Pastor de uma igreja, entre outros, e tiveram uma aula de cidadania com Maria e Diva, artistas da comunidade que trabalham com material reciclado. Com o retorno das crianas escola em agosto, estavam previstas reunies com a comunidade escolar para construir a proposta de continuidade da Gincana da Cooperao, baseada na programao inicial das demais atividades de intercmbio.
3.6 - Proposta de matriz curricular do PECP

Como resultado da pesquisa e do processo de formao desenvolvido junto Emef Professor Manoel Barbosa de Souza, no municpio de Osasco, de setembro de 2009 a maio de 2011, foi possvel identificarmos, como j apresentamos anteriormente, diversos indicadores da qualidade sociocultural e socioambiental da educao. Alm disso, foi possvel organizarmos tambm uma proposta de matriz cur-
ricular que nos indicou referenciais curriculares inditos, a partir das experincias realizadas e do estudo da base terica desta pesquisa. Veremos, neste item, a sntese do nosso trabalho, apresentada na forma de uma sistematizao da proposta curricular do PECP. Ela servir para os subsequentes processos de implementao da mesma nas Unidades Educacionais de Osasco e tambm em outros mbitos educativos, formais e no formais, desde que feitas as devidas adequaes de contexto. Vrios elementos da prtica e diversas referncias tericas contriburam para este trabalho e foram incorporados ao longo das discusses com a equipe de pesquisa e com toda a comunidade escolar. Para poder apresent-las de uma maneira compreensvel e que consiga ser aplicada na vida cotidiana das Unidades Educacionais, sugerimos a organizao desta proposta em formato de uma mandala, constituda por desenhos geomtricos basicamente circulares que nos permite enxergar a nossa tentativa de superao de um currculo tradicional, linear, dicotmico, disciplinar e hierarquizado. Ela sugere a unidade e a interdependncia dos diversos elementos presentes no currculo da escola, num fluxo contnuo, que no grfico reforado pelas setas. Objetivamos que esta mandala seja uma referncia concreta para a construo de outras matrizes curriculares, em diversos contextos educativos, formais e no formais. Ela concentra os diversos itinerrios percorridos para chegarmos a esta matriz curricular que parte das relaes humanas, evidenciando a natureza complexa das perspectivas e das possibilidades que se abrem neste sentido. Estamos diante da sntese de nossa caminhada, aberta a diferentes interpretaes e, por conseguinte, a novas teses, antteses e snteses. Ao tentar retratar a complexidade do conhecimento, a mandala nos mostra a complexidade da nossa prpria vida e dos nossos desafios educacionais, convidando-nos a enfrentar o histrico desafio da inseparabilidade entre vida e conhecimento. Ela registra as permanentes aprendizagens nascidas do paciente-impaciente exerccio da cidadania planetria que, necessariamente, passa por descendncias, transcendncias, articula e combina cincia, arte e poltica, cognio e emoo, afetividade e razo, esttica e tica.
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A opo por uma mandala surgiu por meio do estudo dos materiais do projeto do Ministrio da Educao do Brasil, mais especificamente uma trilogia do Programa Mais Educao (BRASIL, 2009), que tambm acontece na Unidade Educacional Professor Manoel Barbosa de Souza, onde este Programa foi desenvolvido. Propomos uma reorganizao das disciplinas e dos contedos escolares e educacionais, que tenha por referncia o currculo intertranscultural no sentido de partir das relaes humanas entre os sujeitos, de valorizar as suas diferentes diferenas e mltiplas diferenas culturais (PADILHA, 2004). E buscamos um currculo que tambm seja intertransdisciplinar que considere a intrnseca relao de diferentes saberes e conhecimentos, que nasam das referidas relaes humanas, que criem espaos para o dilogo entre diferentes formas desses conhecimentos e saberes e que procurem resgatar a complexidade do conhecimento, caminhando na direo do reconhecimento de sua totalidade. Alm de superar a hierarquizao de saberes, dos conhecimentos e, por conseguinte, das prprias pessoas entre si, numa lgica autoritria, antidialgica e excludente, observamos que existe, efetivamente a possibilidade de realizarmos atividades que incluem as mltiplas dimenses da pessoa e o exerccio pleno da cidadania ativa desde a infncia cognitiva, psicolgica, afetiva, corporal, esttica, tica, poltica etc. alm de considerar as vrias possibilidades de uma vivncia/convivncia que concretize uma educao integral, na perspectiva da cidadania planetria. Entendemos que assim conseguimos nos aproximar de uma proposta que valoriza os diferentes saberes e tipos de relao, reorganizando os contedos educacionais que no so apenas os historicamente acumulados pela cincia de maneira a tornar o processo de ensino-e-aprendizagem uma atividade que tenha sentido e significado na vida dos(as) educandos(as) e educadores(as). Para respondermos como procedemos para construirmos esta matriz curricular, importante resgatarmos os itinerrios que percorremos: a Leitura do Mundo realizada em 2010, a construo do PTA 2011 da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza, o
Marco Terico do PECP, a Reorientao Curricular do Ensino Fundamental (Recef), a Reorientao Curricular da Educao de Jovens e Adultos (Receja), as formaes e a experincia com os(as) educadores(as) e, por fim, a prpria trajetria do grupo de pesquisa e formao deste Programa. Outra questo que deve ser ressaltada que esta proposta est pensada, originalmente, para ciclos de formao do 1 ao 5 ano do Ensino Fundamental (EF) e da 1 a 4 srie da EJA. Assim, pensamos a organizao das mandalas nos seguintes ciclos: 1 ano, 2 e 3 anos e 4 e 5 anos do EF; 1 e 2 sries e 3 e 4 sries da EJA. No caso dos 1s anos do Ensino Fundamental, optamos por separ-los como um ciclo parte, considerando as suas especificidades no novo formato do Ensino Fundamental de 9 anos. Movimentos Como numa grande orquestra, em sua dinmica criativa e mobilizadora de sons, ritmos, melodias e harmonias, tempos e espaos, aes e reaes, organizamos a construo da mandala a partir de vrios movimentos. O primeiro movimento foi considerar as realidades global e local que, por sua inerente indissociabilidade, chamamos de realidade glocal em que, simultaneamente, pensamos e agimos local e globalmente. Acompanhando esta dimenso glocal da realidade concreta, criada pelos grupos culturais onde os sujeitos ao mesmo tempo criam e vivenciam as suas experincias, e sem desconsiderar a dimenso do real, do imaginrio das pessoas, que tambm influencia a realidade delas, observaremos na nossa matriz curricular setas em movimento, que indicam a mobilidade do conhecimento no espao-tempo (transformantes-transformadas-transformadoras). Ou seja, conhecimento aberto em constante movimento, de rotao e translao em relao ao tema gerador (terceiro movimento).
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O segundo movimento foi tomar como base desta proposta curricular os contedos preliminares organizados pela Recef, que sugere que os
[...] projetos interdisciplinares vo se constituindo no campo propcio de aplicao dos conceitos trabalhados nas diferentes disciplinas, o que resulta, quase sempre, em demonstraes vivas de satisfao e prazer pelo estudo e aprendizagem (OSASCO, 2011, p. 65).
Partimos dessa proposta interdisciplinar para, posteriormente, ressignific-la na direo de uma proposta intertransdisciplinar. No caso do grfico apresentado, tomamos como base as disciplinas e os contedos do 1 ano do Ciclo III da Recef. No entanto, isto foi apenas como exerccio de exemplificao. importante entender que a proposta no deve se ater a estes contedos e ciclo, mas ser adaptada de acordo com os ciclos especficos e o contexto local de cada realidade. Na figura abaixo, as disciplinas e seus contedos so representadas em formato circular, sugerindo o conhecimento em movimento.
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Segundo a proposta da Recef, os contedos das disciplinas do 1 ano do Ensino Fundamental, Ciclo III, a serem trabalhados so: INGLS As quatro habilidades de comunicao: compreenso auditiva e expresso oral, leitura e escrita, dentro do contexto da turma e das outras reas trabalhadas.
CINCIAS Diversidade animal e diversidade vegetal: diferenas e semelhanas; alimentao. Interaes com o ambiente e entre si: seres vivos no ambiente aqutico e seres vivos no ambiente terrestre. Ciclo de vida do ser humano: fases da vida: beb, criana, adolescente, adulto e idoso. rgos dos sentidos e percepo sensorial (olfato, audio, tato, viso e paladar). Hbitos de higiene: alimentao, descanso e brincadeira. Fenmenos naturais; ciclos da vida. Produtos de consumo cotidiano: alimentos, origem e modos de obteno de alguns alimentos (granjas, hortas, viveiros etc.)
HISTRIA E GEOGRAFIA Identidade dos sujeitos (nome, histria do nome, da famlia).
Movimentos migratrios/imigratrios, linha do tempo da criana. Localizao geogrfica (local da moradia, paisagens, vizinhanas, transformaes, recursos...) Representaes espaciais atravs de desenhos espontneos. Casa, famlia, escola, lazer. Hbitos socioculturais (brincadeiras, jogos, alimentao, linguagens etc).
PORTUGUS Identidade: nome e sobrenome, escolha do nome, significado do nome, origem do nome, nome simples ou composto. Alfabeto em forma maiscula e minscula, letras iniciais e finais, tamanho de palavras e quantidades de letras. Nomes masculinos e femininos, apelidos, palavras que rimam com os nomes. Refletir sobre unidades lingusticas: letras e slabas, fonemas, palavras, frases. Pontuao e paragrafao. Ritmo, rima, sonoridade, entonao, verso e estrofe. Alfabeto cursivo. Uso do dicionrio. Temporalidade e causalidade. Sequncias narrativas, descritivas, expositivas e dialogais. Elementos da coeso e coerncia.
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ARTES
Apreciao de textos literrios. Figuras de linguagem. Concordncia verbal e nominal.
Figuras humanas, autorretrato, explorao dos elementos do corpo, silhueta. Bichos: suas caractersticas especficas, bichos imaginrios, criaturas imaginrias. Figuras humanas e bichos: suas caractersticas especficas, em movimento, com idades diferentes, expressas pelo desenho, pintura, formas tridimensionais (com massinhas, sucatas). Explorao de gestos e movimentos corporais, em dana e jogos de improvisao ou faz de conta. Explorao de sonoridades (sons dos animais, vozes diversas, sons retirados do prprio corpo batendo palmas, as mos sobre o corpo etc.), cantigas com temas de bichos e que falem sobre as figuras humanas. Contao de histrias. Leitura de imagens retiradas de revistas com diferentes figuras humanas e bichos. Leituras de obras de pocas diversas em diferentes culturas retratando os bichos e figuras humanas. Acesso a concertos de msica, peas teatrais, espetculos de dana e exposies.
MATEMTICA Nmeros. Nmeros naturais. Noo de nmero natural e suas relaes: contagens, ordenao. Ideia de nmeros inteiros e fracionrios. Sistema de numerao decimal: trocas na base 10, unidade, dezena e centena. Agrupar e desagrupar na base 10. Operaes com nmeros naturais clculos mentais simples: adio, subtrao, multiplicao e diviso. Regularidades. Sequncias. Espao e forma. Orientao espacial, pontos de referncia e plantas baixas. Grandezas e medidas. Comparao de valores em R$, comprimento, massa, capacidade, temperatura e tempo. Estatstica. Fichas, grficos e tabelas simples.
EDUCAO FSICA Manifestaes corporais e gestuais culturais. Esportes.
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Brincadeira. Dana. Conhecimento do corpo. Contexto histrico social e geogrfico. Diversidade. Cooperao. Assumir-se como sujeito. Cultura corporal. Gnero.
Na sequncia, o terceiro movimento foi definir, a partir da Leitura do Mundo (no caso da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza, realizada em 2010), um tema gerador para os trabalhos do PECP na UE, que foi a construo de uma identidade cidad planetria. Este tema gerador tambm foi incorporado pela comunidade escolar para a elaborao do PTA 2011 (cidadania planetria ver p. 135 ) e apresentado aqui na mandala como referncia para os trabalhos docentes e como orientador para a reorganizao dos contedos a serem trabalhados no currculo da escola.
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Para Qu? Construo de Identidade Cidad Planetria
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O quarto movimento foi incorporar a proposta de reorganizao do conhecimento a partir dos sistemas de relaes, cuja base terica foi apresentada anteriormente neste livro. De modo resumido, so eles: o sistema cultural produtivo (meios de produo e de foras produtivas), associativo (constitudo pelo direito e pela burocracia de cada sociedade) e simblico (constitudo pela cincia, pela arte, pela religio e por todas as formas de captao, interpretao, representao e expresso do mundo). Assim, tentamos reorganizar o conhecimento, no mais utilizando a referncia das disciplinas e apenas os contedos cientficos. Para alm da interdisciplinaridade, reagrupamos os conhecimentos e saberes de modo mais abrangente, envolvendo outras dimenses como, por exemplo, o resultado dos intercmbios intertransculturais entre as pessoas, os saberes da comunidade, suas diferenas culturais, suas semelhanas, seus desejos, seus sonhos, utopias, realizaes etc. Esclarecemos, todavia, que tambm esses sistemas de relaes so uma escolha feita, no aleatria, como qualquer outra forma de agrupamento das disciplinas e/ou reas do conhecimento. Portanto, tambm correm o risco de no dar conta da realidade e do real, como j analisamos acima. Na verdade, a busca da totalidade complexa do conhecimento , para ns, uma utopia, no uma pretenso arrogante. E justamente isso que nos permite caminhar com humildade nessa direo, criando novas permeabilidades e relaes entre as pessoas, seus saberes e seus conhecimentos. E isso procuramos demonstrar no movimento das novas setas, na inter-relao das vivncias da comunidade escolar com os projetos e com outras aes da escola (quarto e quinto movimentos, respectivamente).
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O quinto movimento foi agregar as vivncias j realizadas pelos(as) professores(as) no cotidiano escolar, alm de outras sugestes/possibilidades de atividades, representados nas setas que circundam os sistemas de relaes. Isto contribui para integrar a teoria e a prtica, num movimento dialgico que desdobra no replanejamento dos contedos, sempre tendo em conta a realidade local e as experincias da comunidade. Os contedos da tabela abaixo esto representados pelos nmeros correspondentes na Mandala.
PROPOSTAS DE VIVNCIAS Quem sou eu
1 Autoavaliao 2 Dinmicas de socializao 3 Desenho/pintura do corpo/silhueta 4 Pesos e medidas do corpo e em relao ao espao 5 Experincias sensoriais 6 Pesquisa de nome origem 7 Exposio e apreciao dos trabalhos das crianas
Minha famlia
8 Pesquisa da origem familiar (construo de rvore genealgica) 9 Entrevistas com familiares 10 Pesquisa de brincadeiras com familiares 11 Convidar a famlia para conhecer a rotina da sala 12 Pesquisar os talentos e ofcios dos familiares 13 Convidar os familiares para compartilhar os saberes
Comunidade da vida
14 Pesquisar as religies do bairro 15 Campanhas de mobilizao 16 Construo de maquete e planta baixa
17 Pesquisa com funcionrios sobre alimentao e desperdcio na escola 2008 18 Cultivo de hortas e viveiros de mudas 19 Coleta seletiva e reciclagem; organizao do material e estudo do impacto no ambiente e da economia e renda da reciclagem 20 Compostagem e estudo do tempo de decomposio do lixo 21 Caminhadas para observar e estudar o bairro 22 Entrevistas/depoimentos de moradores 23 Trabalhos de campo: parques, museus, comrcio 24 Pesquisa: festas, jogos, comrcio, aspectos positivos e negativos do bairro 25 Intercmbio com crianas de outras escolas, estados, pases 26 Corresponsabilidade no cuidado do espao escolar 27 Produo de cartas e jornais de sala compreenso e resoluo de problemas 28 Assembleia de classe 29 Realizao de brincadeiras nos intervalos, conduzidas por funcionrias 30 Divulgao do trabalho de toda a comunidade escolar para o(a) aluno(a); corresponsabilidade na organizao projeto limpeza 31 Intercmbio entre salas 32 Jornal da escola associado rdio
Outras vivncias
33 ... 34 ... 35 ...
O sexto movimento foi incorporar os diversos projetos e aes que acontecem na escola. Isto complementa a etapa anterior das vivncias, incluindo, em uma dimenso, os projetos das diferentes esferas governamentais (municipal, estadual e federal); em outra, os projetos da prpria escola e, por fim, as instncias e espaos de participao escolar (CGC, APM, HTP, Conselho de Classe, Assembleias etc.).
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Encontro da equipe de trabalho da EMEF Professor Manoel Barbosa de Souza
Projetos realizados na EMEF Professor Manoel Barbosa de Souza

1 - Projetos Desenvolvidos pela Equipe da UE
Projeto Alfabetizao Significativa Este projeto foi realizado inicialmente com turmas de 1 ano, partindo para alunos(as) com dificuldade de aprendizagem que se encontram nos anos seguintes, buscando alcanar o objetivo de alfabetizar a todos, construindo com o(a) aluno(a) um aprendizado em que adquira informaes, habilidades, atitudes e valores, a partir do seu contato com a realidade. Projeto Paz (Escolinha do Futuro) O projeto foi desenvolvido pelo professor de educao fsica, devido ao excesso de brigas que ocorriam durante o intervalo, buscando uma melhor convivncia entre os alunos. A avaliao era feita pelos(as) professores(as) e alunos(as), avaliando sempre o comportamento da classe, e a melhor sala era contemplada. Projeto Poemas e Poesias (Encontro de Literatura) O objetivo desse projeto que o(a) aluno(a) observe, compreenda e desenvolva a capacidade de ler, interpretar e reconhecer a linguagem utilizada nas poesias e poemas, como rimas, estrofes, versos, podendo tambm elaborar o seu prprio poema, ampliando assim o seu conhecimento. Projeto de Educao Fsica Circuito de brincadeiras O objetivo desse projeto propiciar ao() aluno(a) o desenvolvimento de sua capacidade de pensar, agir, participando de atividades corporais, respeitando regras e ao prximo, adotando hbitos saudveis, esquecendo da violncia por meio dos esportes.
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Projeto Cidadania O objetivo desse projeto direcionar o(a) educando(a) aceitao de si prprio e ao outro(a) como ele(a) , e conscientiz-lo(a) sobre seus direitos e tambm deveres, dentro da sociedade em que vive, proporcionando seu desenvolvimento individual e social.
2 - Projetos do Poder Pblico

2.1 - MUNICIPAL Sala de Apoio Incluso (SAI) Este grupo de trabalho com alunos(a) com deficincia, transtornos globais de desenvolvimento ou altas habilidades, buscam integrar o aluno ao meio, elaborando e organizando recursos pedaggicos que auxiliem os(as) alunos(as) e professores(as) na sala de aula. Sala de Apoio Pedaggico (SAP) Com trabalho didtico diferenciado para garantir ao() aluno(a) o direito a estratgias especficas de aprendizagem de acordo com suas necessidades de desenvolvimento durante o percurso escolar. O apoio pedaggico ocorre de forma contnua, no desenvolvimento das aulas regulares e de forma complementar ao longo do ano letivo. As aulas de apoio pedaggico so elaboradas por meio de propostas pedaggicas pelo(a) professor(a) da classe, pelo(a) professor(a) da SAP e pela coordenadora pedaggica da Unidade Escolar. Projeto Lego O objetivo deste projeto proporcionar um ambiente escolar de aprendizado diferenciado e atrativo s crianas, com atividades mais envolventes e interdisciplinares. O lego estimula o desenvolvimento da criatividade, criao de projetos relacionados com o mundo real, bem como o desenvolvimento da capacidade de relacionar-se com o outro, o trabalho em equipe, a tica e a cidadania.
Projeto Escolinha do Futuro O objetivo deste projeto a ampliao da permanncia do(a) aluno(a) na Unidade Educacional com o uso adequado do tempo e a integrao social das crianas matriculadas no Ensino Fundamental Regular Municipal, em horrio de contraturno escolar, por meio de atividades fsicas, artsticas culturais e educacionais, tendo como meta a formao bsica do(a) cidado() e das suas potencialidades individuais, utilizando como ferramenta o espao de convivncia, para a prtica dos valores do companheirismo e da organizao em equipe. Programa Cincia Hoje de Apoio Educao Tem como proposta a mudana de postura de alunos e professores, a partir da alfabetizao cientfica, proporcionando uma vivncia prtica da cincia no cotidiano dos alunos. O programa atua na formao docente como meio facilitador do planejamento das atividades escolares e do desenvolvimento dos contedos programticos, de forma que os(as) professores(as) estejam amplamente amparados(as) a promover o enriquecimento educacional e atender especificamente aos interesses dos(as) alunos(as) no ensino de cincias. Programa Recreio nas Frias O objetivo promover o desenvolvimento de atividades educacionais, recreativas e culturais para crianas da rede pblica municipal no recesso escolar do ms de julho e nas frias de janeiro, durante uma semana, ocupando o tempo das crianas em frias com brincadeiras, prticas esportivas, atividades culturais e passeios. Escola Vai para Casa O programa prope a implementao da metodologia inovadora de visitas s residncias dos(as) alunos(as), que auxiliam no desenvolvimento de novas redes de sociabilidade para construo de canais de mediao mais consistentes, pensando na comunidade como espao educativo heterogneo, em que todos aprendem como partilhar saberes e recursos.
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O programa vai alm da questo pedaggica, considerando que as dificuldades de aprendizagem dos(as) alunos(as) tm causas variadas, podendo ser de origem psicolgica, condies de vida, moradia, mdicas etc. Contempla esforos estratgicos para fortalecer o comprometimento da famlia e comunidade no apoio do desenvolvimento e aprendizagem dos alunos. Salas de Informtica Atendendo aos(s) alunos(as) de 1 ao 5 anos das Emefs e EJA, as aulas nos laboratrios de informtica so uma ferramenta de apoio aos contedos ministrados em sala de aula. As aulas nos laboratrios de informtica so um recurso pedaggico que contribui para o desenvolvimento da coordenao motora, ateno, levantamento de hipteses e resolues de problemas, leitura e escrita em mltiplas linguagens, alm de promover a vivncia de comportamentos cooperativos, preparando os(as) alunos(as) para uma sociedade informatizada, garantindo assim o seu direito ao acesso s novas tecnologias. Projeto Sementes de Primavera Este projeto tem o objetivo de promover a cidadania desde a infncia por meio da participao e formao, por representao, dos(as) educandos(as) no processo de construo do Projeto Eco-Poltico-Pedaggico nas escolas da rede municipal de osasco. Opeja O Opeja desenvolvido no mbito da elevao de escolaridade de jovens e adultos (EJA), do ensino profissionalizante, da requalificao profissional, da incluso de jovens no mundo do trabalho e da economia solidria. Os projetos trabalham sempre na perspectiva de integrao dos saberes tcnicos e formais com o conhecimento prtico da realidade, numa perspectiva de desenvolvimento pleno e libertador dos trabalhadores dos participantes de suas aes.
2.2 - FEDERAL Programa Mais Educao O Programa Mais Educao, criado pela Portaria Interministerial n. 17/2007, aumenta a oferta educativa nas escolas pblicas por meio de atividades optativas que foram agrupadas em macrocampos, como acompanhamento pedaggico, meio ambiente, esporte e lazer, direitos humanos, cultura e artes, cultura digital, preveno e promoo da sade, educomunicao, educao cientfica e educao econmica. Pr-Jovem O Pr-Jovem Urbano tem como finalidade primeira proporcionar formao integral aos jovens, por meio de uma efetiva associao entre: Formao Bsica, para elevao da escolaridade, tendo em vista a concluso do ensino fundamental; Qualificao Profissional, com certificao de formao inicial; Participao Cidad, com a promoo de experincia de atuao social na comunidade.
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Hbitos cotidianos (higiene, alimentao, descanso, brincadeira), contato geogrfico, pessoas da famlia/ciclos da vida/ fases da vida (idade, aniversrios, calendrio) incio de tabulao simples;
Nomes simples e compostos (maisculos e minsculos), tamanho das palavras, letras iniciais e finais, uso do dicionrio;
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Histria da famlia, contexto histrico, cultural e geogrfico, construo de textos individuais e coletivos sobre as experincias vividas, contexto das prticas corporais vivenciadas: origens, transformaes ao longo do tempo e a relao com os grupo sociais que as criaram e recriaram, conhecimento de diferentes cdigos de comunicao (fotos, filmes, desenhos, etc) para interpretar as manifestaes corporais vivenciadas, respeito s diferenas;
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Uso do dicionrio, acesso a concertos de msica, peas teatrais, danas, exposies; Origem e modo de obteno de alguns alimentos (criao de animais, cultivo de hortas, produo de mudas e frutos etc...); Elementos naturais: tempo atmosfrico; Orientao espacial (escola/bairro)-produo de mapa mental e planta baixa, fenmenos naturais, localizao geogrfica, meios de transporte, meios de comunicao e fontes energticas, caminho escola-casa (legenda, pontos de referncia, planta baixa, grandezas e medidas e interpretao de paisagem);
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Operaes simples, fichas, tabelas simples para agrupar animais e plantas, comparao de valores de alimentos no comrcio (supermercado ou feira)-ideia de nmero inteiro e fracionrio, nmero decimal, unidade e dezena, clculos mentais, comprimentos e massa;
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Hbitos scio-culturais e conhecimento das caractersticas das prticas corporais vivenciadas {alimentao, brincadeiras, brinquedos, esportes - nomes de movimentos, tcnicas, tticas, fundamentos, estratgias - jogos, linguagens, manifestaes culturais, cantigas, contao de histrias, msicas, pinturas, ritmos e rimas (matemtica e msica), verso e estrofe, apelidos (bullying) e palavras, religio/religiosidade (contexto histrico, geogrfico e poltico)}, datas comemorativas / acontecimentos histricos, convivncia na escola, resoluo de conflitos durante a vivncia das prticas corporais;
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Nome, sobrenome, linha do tempo da criana, ordenao, horrios, rotina;
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Significado do nome/ auto-retrato (conhecimento do corpo: rgos dos sentidos e percepes), desenho, pintura e colagem;
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Quantidade dos seres vivos (pessoas, plantas e animais) que moram juntos (contagem), desenho prpria casa;
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Casa da famlia (quem mora comigo?)-desenho da famlia e da casa, figuras humanas, de animais e plantas (planetariedade), identificao das partes do corpo como referncia para localizao de objetos dos lugares de vivncia;
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Quantas pessoas/animais masculinos e femininos vivem comigo (gnero), diferenas e semelhanas entre as pessoas, diversidade, agrupamento de pessoas, manifestaes corporais e gestuais;
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O stimo movimento foi, a partir das diversas etapas anteriores e considerando o tema gerador, reorganizar as disciplinas e contedos da Recef de uma maneira intertransdisciplinar. Ou seja, h uma relao dinmica e constante entre as disciplinas, entre os respectivos contedos e incluindo, agora, outras dimenses para alm do conhecimento cientfico, como j dissemos antes. No caso especfico do tema gerador escolhido a construo de uma identidade cidad planetria , as disciplinas foram reagrupadas em torno de trs esferas dessa identidade: Quem sou eu, Minha famlia e Comunidade da vida. Isso nos permitiu reorganizar a matriz curricular, levando-se em conta todas as dimenses desse novo currculo, que, assim, reorganiza as prprias metodologias de ensino, a didtica de sala de aula, as prticas eco-poltico-pedaggicas dos professores, e, portanto, ressignifica a ao pedaggica na perspectiva de uma educao integral cidad e planetria. Por fim, apresentamos a Matriz Curricular do PECP na sua integralidade. Com ela, esperamos contribuir de modo efetivo com a reorientao do currculo da escola, lembrando que o tema gerador, os contedos e as vivncias apresentados partem de uma realidade especfica. Portanto, devem servir apenas como referncia/sugesto para a sua reelaborao em outras circunstncias.
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Reorganizao dos contedos interdisciplinares numa proposta intertransdisciplinar. Realidade Glocal (local + global) indicao do movimento e da dinamicidade do conhecimento e da realidade. Projetos da UE, do poder pblico e instncias de participao da comunidade escolar. propostas de vivncias realizadas/sugeridas pela comunidade escolar
Concluso
Ao finalizarmos este livro, o fazemos com o sentimento de dever cumprido. Vimos aqui o resultado de um trabalho rduo, coletivo e efetivamente participativo, como no poderia deixar de ser por todas as caractersticas do Programa Educao para a Cidadania Planetria. O que o leitor encontrou foi a mais fiel traduo das contribuies dos vrios sujeitos participantes deste processo de pesquisa e formao, respeitadas as suas especficas atribuies e possibilidades de interveno no decorrer do Programa. Consideramos que um passo importante foi dado na direo de um currculo mais inclusivo, construdo a vrias mos e superando dicotomias histricas que fragmentam saberes e conhecimentos, negando uma educao que realmente busque o exerccio da cidadania planetria. E no se trata de formar para a cidadania, mas, efetivamente, de permitir o seu exerccio por cidados e cidads de direito e de fato. Tivemos em Osasco o cenrio mais propcio para a realizao da primeira importante etapa deste Programa, que outras etapas exigir porque s conseguimos mudar a cultura da fragmentao do conhecimento, da no participao e da hierarquizao dos saberes e das pessoas a partir de processos educativos duradouros, continuados e participativos. Mesmo sabendo dos enormes desafios que ainda temos pela frente para alcanarmos a efetivao do exerccio da cidadania planetria numa dimenso mais ampliada e mais profunda, expressamos nossa alegria e satisfao por fazermos parte desta experincia, com a clareza de que avanos importantes foram obtidos at agora. Este Programa foi uma demonstrao concreta de que uma outra educao possvel e necessria para uma vida produtiva e saudvel, entrelaando os aspectos sociais, ambientais e econmicos
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Concluso
que contribuem para uma vida melhor. Este Programa s foi possvel porque soubemos articular medo e ousadia, conforme nos ensina o educador Paulo Freire: construmos um movimento de ruptura com antigas prticas educacionais, da o medo de abandon-las, e propusemos a coragem que nos lanou na direo do desafio de abraar o novo como possibilidade de criar e compartilhar com tantos outros sujeitos sociais o produto da criao coletiva. Ao concluirmos este livro e nele apresentarmos o resultado possvel, at agora, de nossas reflexes, sugerimos uma nova matriz curricular, por um outro currculo possvel, que dialoga com outras matrizes curriculares at agora praticados e que nasce de nossas aprendizagens deste processo. Isso inclui o relato de nossas aprendizagens parciais nos Dilogos Transmarinos, os registros de nossas vivncias e convivncias nas Leituras do Mundo e na Gincana de Cooperao que realizamos, o conjunto de informaes aqui relatadas sobre o nosso processo formativo e os indicadores da educao para a cidadania planetria, construdos nesta pesquisa. Sentimo-nos felizes por mais estes passos dados, que certamente contriburam para a efetivao de uma educao de qualidade social em Osasco, que serve de referncia para outros municpios, inclusive de outros pases, com os quais tambm dialogamos e aprendemos neste Programa. Ensinamos e aprendemos, todas e todos, neste processo: os(as) participantes da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza, da Secretaria de Educao de Osasco (SE) e do Instituto Paulo Freire: comunidade, educandos(as), familiares, professores(as), equipe gestora, equipe da SE e equipe do IPF que se mantiveram em dilogo franco e fraterno durante todo o desenvolvimento do Programa Educao para a Cidadania Planetria. E isso nos convida ao renovado desafio de conciliar a compreenso do significado da expresso e a prtica cotidiana para uma vida sustentvel. Como vimos, a pesquisa apontou tambm a necessidade de incluso, no currculo da escola, de temas relacionados ao conhecimento da Terra e da humanidade como integrante do planeta, constituindo-se numa totalidade articulada, ou seja, Terra e
humanidade como unicidade. Relaes horizontais, sustentabilidade do planeta e das pessoas, direitos fundamentais, economia solidria, consumo sustentvel, entre outros, foram apenas algumas das temticas levantadas pelos participantes do projeto para uma proposta educacional responsvel, mesmo considerando-se as dificuldades envolvidas naquela Unidade Educacional, j mencionadas anteriormente. Alcanamos uma proposta de referencial curricular baseada na intertransculturalidade e na intertransdisciplinaridade, o que indito como possibilidade de realizao de uma concepo de currculo que ultrapassa as barreiras das disciplinas e do fechamento das especificidades culturais, rumo a uma abordagem que contribua para o exerccio da cidadania planetria, estabelecendo o dilogo entre o local e o global, considerando a humanidade nas suas mltiplas dimenses: antropolgica, sociolgica, cultural, poltica, ecolgica, emocional e cognitiva. Cabe-nos agora convidar todas as pessoas interessadas neste movimento de reflexo sobre os limites e possibilidades deste processo de pesquisa e de formao, na busca de uma nova configurao curricular, relacionada ao exerccio da cidadania planetria, por meio de uma leitura cuidadosa deste livro produto possvel, neste momento histrico, fruto dos esforos de vrios sujeitos sociais da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza, da Secretaria de Educao de Osasco e do Instituto Paulo Freire/So Paulo/Brasil. A continuidade desta obra depende de todas(os) no engajamento na luta em favor da cidadania planetria, considerando suas crticas, sugestes e novas propostas, sempre muito bem-vindas e, mais do que isso, absolutamente necessrias continuidade de nossas aprendizagens coletivas, locais e planetrias. A concluso desta obra depende de todas e de todos no engajamento na luta em favor da cidadania planetria e pelas crticas e sugestes, sempre muito bem-vindas, para futuras publicaes, fazendo valer o que o pensador russo Mikhail Bakhtin (1895/1975) chama de cadeia infinita de enunciados. Isto , uma vez formulado o enunciado ningum tem a palavra final.
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Glossrio
Siglas
PEPP: Projeto Eco-Poltico-Pedaggico PTA: Plano de Trabalho Anual EJA: Educao de Jovens e Adultos Recei: Reorientao Curricular da Educao Infantil Recef: Reorientao Curricular do Ensino Fundamental Receja: Reorientao Curricular da Educao de Jovens e Adultos FSM: Frum Social Mundial FME: Frum Mundial de Educao CGC: Conselho de Gesto Compartilhada APM: Associao de Pais e Mestres
Expresses/Palavras
Altermundismo: Movimento pela construo de outros mundos possveis, diferentes da lgica capitalista hegemnica e pautados pela solidariedade entre os povos. O lema do FSM um catalizador dessas foras: um outro mundo possvel!
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Glossrio
Ecopedagogia: Trata-se da pedagogia orientada para a aprendizagem do sentido das coisas a partir da vida cotidiana, tendo como objetivo a promoo das sociedades sustentveis. Glocal: Compreenso das relaes cada vez mais prximas entre o local e o global, que pode ser entendido tambm como a atualizao do conceito ambientalista, a partir da viso de planetaridade, de pensar globalmente, agir localmente para pensar e agir, local e globalmente. Holstica: Significa totalidade. Considerar o todo levando em considerao as partes e suas interrelaes. Justipaz: Paz como fruto da justia. Intertranscultural: Refere-se a uma educao que, a partir das relaes humanas, trabalha com as diferenas e com as semelhanas culturais, visando a todo tipo de incluso e s aproximaes, s interaes e interconexes de experincias educacionais que acontecem na escola e na cidade (PADILHA, 2007, p. 218). Intertransdisciplinar: Entrelaamento disciplinar e das possveis conexes inter e transdisciplinares, propondo atividades resultantes do encontro criativo, complementar e no antagnico das vrias cincias, manifestadas pelas diferentes sociedades em nvel local e planetrio, assim contribuindo para a ressignificao multirreferencial e multidimensional da prpria utilizao da cincia para fins pacficos, no violentos e mais humanizados.
Planetaridade: Tratar o planeta como um ser vivo e inteligente. A planetaridade deve levar-nos a sentir e viver nossa cotidianidade em conexo com o universo e em relao harmnica consigo, com os outros seres do planeta e com a natureza, considerando seus elementos e dinmica. Trata-se de uma opo de vida por uma relao saudvel e equilibrada com o contexto, consigo mesmo, com os outros, com o ambiente mais prximo e com os demais ambientes. (CARTA DA ECOPEDAGOGIA, artigo quarto)
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Referncias
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Documentos da Emef Professor Manoel Barbosa de Souza:

Plano de Trabalho Anual 2009 Plano de Trabalho Anual 2010 Plano de Trabalho Anual 2011 Projeto Eco-Poltico-Pedaggico 2009
Documentos da Secretaria de Educao de Osasco

Reorientao Curricular da Educao Infantil ao Ensino Fundamental (verso para anlise e debate pela Rede Municipal de Ensino). 2011.
Documentos do Programa Educao para a Cidadania Pnetria

Boletim do PECP, n. 1, 2010.
Stios virtuais
Carta da Terra www.cartadaterrabrasil.org II Jornada Internacional de Educao Ambiental tratadodeeducacaoambiental.net Ministrio da Educao www.mec.gov.br Prefeitura de Osasco www.osasco.sp.gov.br Rede Social Programa da Educao para a Cidadania Planetria (PECP) www.cidadaniaplanetaria.org.br Secretaria Municipal de Educao de Osasco www.educacao. osasco.sp.gov.br
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Este livro foi composto nas fontes Scala Sans e Bodoni, impresso em papel reciclato 75 g/m2 na grfica Cromosete em outubro de 2011, com tiragem de 2 mil exemplares.

Educacao para A Cidadania Planetaria Inst Paulo Freire

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Organizadores

1. Alicerces do Programa Educao para a Cidadania Planetria

2. O Programa Educao para a Cidadania Planetria: de Nairbi a Osasco

3. Educao integral e currculo Intertransdisciplinar em Osasco: referenciais e possibilidades

Concluso Glossrio Referncias

Alicerces do Programa Educao para a Cidadania Planetria

1. Alicerces do Programa Educao para a Cidadania Planetria

1. Alicerces do Programa Educao para a Cidadania Planetria

1. Alicerces do Programa Educao para a Cidadania Planetria

1. Alicerces do Programa Educao para a Cidadania Planetria

1.2 - O que entendemos por cidadania planetria

1. Alicerces do Programa Educao para a Cidadania Planetria

1.3 - Pedagogia da Terra: base da educao para a cidadania planetria

1. Alicerces do Programa Educao para a Cidadania Planetria

1. Alicerces do Programa Educao para a Cidadania Planetria

Novamente, de acordo com Gadotti (2010),

1.4 - Sustentabilidade, um conceito poderoso para a reforma dos sistemas educacionais

1. Alicerces do Programa Educao para a Cidadania Planetria

1.5 - Objetivos e metodologia do PECP

1. Alicerces do Programa Educao para a Cidadania Planetria

1. Alicerces do Programa Educao para a Cidadania Planetria

1. Alicerces do Programa Educao para a Cidadania Planetria

1.6 - Conceitos bsicos do PECP

1. Alicerces do Programa Educao para a Cidadania Planetria

1. Alicerces do Programa Educao para a Cidadania Planetria

1. Alicerces do Programa Educao para a Cidadania Planetria

1. Alicerces do Programa Educao para a Cidadania Planetria

1. Alicerces do Programa Educao para a Cidadania Planetria

1. Alicerces do Programa Educao para a Cidadania Planetria

1. Alicerces do Programa Educao para a Cidadania Planetria

1. Alicerces do Programa Educao para a Cidadania Planetria

O programa educao para a cidadania planetria: de Nairbi a Osasco

2.1 - Um pouco da histria do Programa Educao para a Cidadania Planetria

4 Por questo de fora maior no continuou no Programa a partir de abril de 2008. 59

2. O programa educao para a cidadania planetria: de Nairbi a Osasco

2. O programa educao para a cidadania planetria: de Nairbi a Osasco

2. O programa educao para a cidadania planetria: de Nairbi a Osasco

2.2 - O Frum Social Mundial, a educao e a cidadania planetria

2. O programa educao para a cidadania planetria: de Nairbi a Osasco

Professor Moacir Gadotti em atividade autogestionada do FSM de 2009 em Belm(PA)

2. O programa educao para a cidadania planetria: de Nairbi a Osasco

Atividade autogestionada do PECP no Frum Social Mundial em Belm (PA) de 2009

2.3 - Organizao do processo de pesquisa e formao

2. O programa educao para a cidadania planetria: de Nairbi a Osasco

2.4 - A histria do PECP-Osasco

2. O programa educao para a cidadania planetria: de Nairbi a Osasco

2. O programa educao para a cidadania planetria: de Nairbi a Osasco

Apresentao do PECP - Paulo Roberto Padilha 75

2. O programa educao para a cidadania planetria: de Nairbi a Osasco

Processo seletivo - Reunio na EMEF Alpio da Silva Lavoura

2. O programa educao para a cidadania planetria: de Nairbi a Osasco

Visita ao Buraco do Sapo

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2. O programa educao para a cidadania planetria: de Nairbi a Osasco

Desumana... desumana, mais que desumana!

83 Comunidade Sol Nascente

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2. O programa educao para a cidadania planetria: de Nairbi a Osasco

Equipe do PECP no 3o Encontro

2. O programa educao para a cidadania planetria: de Nairbi a Osasco

2. O programa educao para a cidadania planetria: de Nairbi a Osasco

desenvolvimento do tema do dia; encaminhamentos para o prximo encontro; avaliao do dia.

Equipe do PECP no 3o Encontro