A s Npcias Alqumicas de Christian Rosenkreuz

O S SEGREDOS DA FRATERNIDADE DA ROSA-CRUZ

ANALISE
ESOTRICA DO TESTAMENTO ESPIRITUAL DA ORDEM DA ROSA-CRUZ

POR

JAN VAN RIJCKENBORGH

A Fama d a Fraternidade d a Rosa-Cruz (Fama Fraternitatis R.C.) I1 A Conzsco d a Fraternidade d a Rosa-Cruz (Conjessio Fraternitatis R.C.) 111 A s Npcias Alqunlcas d e Chrlstan Rosenkreuz (As Npcias Qumicas de Chrfstfanus Rosencreutz Ano 1459)
I

HAARLEM - ROZEKRUIS PERS - HOLANDA

AS NPCIAS ALQU~MICAS DE CHRISTIAN ROSENKREUZ

ANALISE
ESOTRICA DAS NPCIAS QU~MICAS DE CHRISTIANUS ROSENCREUTZ ANO 1459

POR

JAN VAN RIJCKENBORGH

PRIMEIRA PARTE

1993

-EM

- ROZEKRUIS PERS

- HOLANDA

Ttulo original:

DE ALCHEMISCHE BRUILOFT VAN CHRISTLAAN ROZENKRUZS

Traduzido do alemo:

DIE ALCHIMISCHE HOCHZEIT DES CHRISTLAN ROS ENKREUZ

Escola Internacional d a Rosacruz Aurea Lectorium Rosicrucianum Sede central: Bakenessergracht 11- 15,NL 201 1 JS Haarlem, Holanda. Sede brasileira: Rua Sebastio Carneiro, 2 15. Achao 01543-020 So Paulo - S P

copyright0 1993 by Rozekruis Pers. Haarlem. Holanda. Todos os direitos. inclusive os de traduo, reservados. Parte alguma deste im pode ser reproduzida. em nenhuma forma, por i impresso. fotocpia. mtcrofilme ou quaisquer outros meios. sem a permisso por escrito da editora.

ndice
Prefcio

.................................... IX

AS NPCIAS QU~MICAS CHRISTIANUS ROSENCREUTZ DE ANO 1459, PARTE I

Primeiro Dia Segundo Dia Terceiro Dia

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..XV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .XXVIII ................................... L

ANLISE ESOTRICA DAS NPcIAs QUMICAS. PARTE I

Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
PRIMEIRO DIA

1 2 3 4 5

A Noite da Vspera de Pscoa ................ 13 A Carta-convite .......................... . 2 3 A Conscincia da Prpria Indignidade em C.R.C. . 31 0SonhodeC.R.C. ....................... . 3 7 A Corda Saivadora ....................... . 5 1 6 A Preparao para a Viagem . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 9

SEGUNDO DIA

7 Os Quatro Caminhos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 1 8 O Encontro com a Pomba e com o Corvo . . . . . . . . 7 9 9 Longe Daqui, Profanos! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 1

10 11 12 13

As Seis Lanternas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 O Templo do Julgamento [I] . . . . . . . . . . . . . . . . 127 O Templo do Julgamento (11) . . . . . . . . . . . . . . . 137 A Corrente do Nmero Perfeito . . . . . . . . . . . . . . 143

TERCEIRO DIA

A Balana e o Julgamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155 Os Sete Pesos ( I ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 Os Sete Pesos (11) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 As Quatro Rosas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 Os Seis Julgamentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189 A Refeio do Julgamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199 O Lugar do Julgamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213 A Exectio das Sentenas (I) . . . . . . . . . . . . . . . 225 A Execuo das Sentenas (11) . . . . . . . . . . . . . . 235 O Unicrnio o Leo e a Pomba . . . . . . . . . . . . . . 243 AFnix . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251 A giiia o Grifo e o Falco . . . . . . . . . . . . . . . . . 257 O Critrio Astral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265 A Biblioteca Real e a Cmara Sepulcral . . . . . . . . 275 O Tear e o Globo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285 A Necessidade de Ptrrificao Astral . . . . . . . . . . 293 A s Dez Narrativas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299 A Polarizao Estacionria Recproca . . . . . . . . . 313 A Virgem Alquimia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321 A s Dez Novas Foras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331 Glossrio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .337

fndice das Ilustraes

.......................VI11 Johann Valentin Andrez com a idade de 62 anos ....X I Frontispicio da primeira edio. Estrasburgo ....... X A noite d a vspera de pscoa .................. 19
Mistrios d a Rosa-Cruz

.................................22 A corda salvadora ........................... 49 O vitico de C.R.C. .......................... 55 O incio d a viagem ........................... 72
Oconvite

.............................92 As seis lanternas ........................... 108

Os trs templos Ora Irmo Rosenkreuz tambm ests aqui? Quem se exalta ser liumilhado

..... 117

............... 135

O anincio do julgamento

....................219

Primeiro dia

Uma noite, vspera do dia de Pscoa, estaua sentado mesa e. segundo meu costume, havia conversado com o Criadorem humilde orao e meditado sobre grandiosos segredos pelos quais o Pai das Luzes mostrara-me, em profuso, sua majestade. Desejava, pois, preparar no corao,_lun tamente com meu bem-amado cordeiro pascal, um bolo zimo imaculado, quando repentinamente se desencadeou vento to terrvel que nada pude pensar seno que se desmoronara, por fora da violncia, a montanha e m que estava escavada minha cqsinha. Contudo. tal tentativa do Diabo, que me havia causado muitas penas, no me surpreendeu. Cobrei nimo e prossegui minha meditao at algum tocar-me a s costas. assustando-me d e tal modo que no ousei volver-me. Conservei a contana. porm, at onde pode faz-lo afraqueza humana, e m tais circunstncias. Todavia, uo ser puxado pelo casaco repetidas vezes, volvi-me. Vi ento marauilhosafigicra feminina, trajando um vestido de cor azul como o cu e magniJcamente coberto de estrelas douradas. Na mo direita ela levava uma trombeta de ouro macio, e m que estaua gravado um nome que bem pude ler, porm que mais tarde me foi proibido revelar. Na mo esquerda tinha um volumoso mao de cartas, escritas e m diversos idiomas, que ela, como soube mais tarde. deveria distribuir por todos os pases. Tinha, porm, grandes e belas asas. cobertas de olhos em toda a sua extenso, com que podia evolar-se e voar mais rpido do que

uma guia. Qui houvera podido observ-la com mais vagar, como porm permaneceu to pouco tempo junto a mim. e eu ainda estava aterrorizado e maravilhado, disso desisti. To logo me volvi. buscou entre suas cartas. extraindo dentre elas uma pequena. que colocou sobre a mesa com profunda reverncia, retirando-sede minha presena sem dizer sequer uma palavra. Enquanto se emlava, porm, tocou sua trombeta to vigorosamente que a rnon tanha inteira reboou. Aps quase um quarto de hora, ainda no podia escutar a prpria voz.

A Noite d a Vspera de Pscoa

A narrao comea niima noite da vspera de Pscoa. Toda a narrao desse gnero assim deve comear. Como sabeis. a Pscoa a festa da ressurreio. Ela festejada por volta de 2 1 de maro, quando o sol entra no signo da primavera. Por isso. pode-se ver essa festa d a ressurreio piiramente como ressurreio da natureza. O inverno passou. a primavera chegou. Pode-se conceber, por isso. ser essa festa comemorada j h milhes de anos. Naturalmente ela pode ser guarnecida com diferentes etiquetas religiosas. pois. quando se comemora tima festa, deve-se agradecer aos deuses por isso. Atualmente a festa de Pscoa comemorada. nas diferentes Igrejas, com militas explicaes sobre a ressurreio de Cristo. Todavia. todas essas pessoas nas Igrejas pensam, no tocante a essa ressiirreio, no fato histrico: "H milito tempo Cristo ressuscitou dos mortos" ou. no fundo de s u a conscincia, no bolo de passas de pscoa, nos ovos, nas deliciosas refeies e assim por diante. Todos so, por conseguinte. apanhados por um acontecimento d a natureza. do qual ningum pode escapar.

'

1. No hemisfrio Norte.

O princpio das nipcias aiqumicas tem em vista. porm,

algo completamente diferente. Todo o homem est continiiamente ociipado em preparar-se para iima festa de ressiirreio. Todo o homem prepara-se para o fiitiiro. sonha com o futuro. com um fiitiiro que, por conseguinte. visto de modo puramente dialtico e social. E assim precisamos fazer porqiie afinal. aqui estamos. Encontramo-nos neste miindo. e como um mundo temporal. todo o homem precisa. cotidianamente. preparar-se para um futuro. O amanh transmudou-se agora no hoje. e o hoje em algumas horas se transmudar no ontem. Disso no escapamos. Contudo, s e nada possussemos seno essa expectativa do futuro no mundo temporal, seramos miserveis indigentes. C.R.C. no se refere de modo algum a essa ressiirreio trivial e dialtica*. Ele est voltado para a ressiirreio no novo campo de vida. voltado para a vida original, para a vida a que est dirigida a Escola Espiritual moderna. Quando um homem tem esse anseio, ento cada dia de fato "a noite d a vspera de Pscoa". Se tem semelhante anseio, ele sabe que esse dia h de vir. Isso. contudo. nem sempre s e pode dizer de um anseio dialtico, razo pela qual h tanta contenda neste mundo. Muitos aliinos da Escola Espiritual nutrem. ao lado de tiido o que cotidiano. do que natural. e durante a execuo das obrigaes normais e inevitveis d a vida, o desejo superior de ingressar n a nova vida. Por isso. neles sempre reina "a noite d a vspera de Pscoa". Para tais alunos essa diretriz, n a poca atual. tem um aspecto miiito especial, pois eles sabem-se chamados pela Escola para ingressar no ~ e i n ognstico. Este Reino no ' naturalmente apenas a Escola em seu aspecto exterior geral. porm miiito especialmente o templo dos mistrios,

o templo oii o novo campooastral do reino d a alma. templo esse que est ligado Escola Interna e foi novamente erigido por ela. Todo o aliino. pois, pode saber que chamado por esse novo templo dos mistrios. Alm disso. ele sabe que esse chamado tem carter totalmente pessoal. Portanto. trata-se de, aps o aluno ter ouvido o chamado geral, preparar-se para esse chamado pessoal. C.R.C. indica esse preparo pessoal como "preparar...,Juntamente com meu bem-amado cordeiro pascal. um bolo zimo imaculado". Se conheceis, pois, esse novo anseio, se possiis algo dele. sabeis qiie tambm est presente lima biisca, iima biisca para satisfazer esse anseio. De cada anseio siirge iim empenho para satisfaz-lo e realiz-lo. Todo o liomem que conhece esse elevado anseio e essa busca, homem para quem j noite d a vspera de Pscoa, est sempre ociipado. portanto. em preparar. juntamente com seti bem-amado cordeiro pascai. iim pequeno e piiro bolo zimo. pois, s e ele conhece algo desse anseio e, correspondentemente, tambm busca lev-lo a reaiizao, sempre experimenta. em seus empenhos atinentes consecuo deste objetivo. muitos enganos. O bom xito no to imediato. Esses enganos so necessrios para aprender-se o que itil e o que no para tanto. E assim surge acrisolarnento. purificao. Aps muitas tentativas no sentido de preparar iim "bolo piiro". o bom xito apresenta-se repentinamente, em determinado momento. A liiz gnstica toca-nos, como aliinos, e mistura-se com as foras dialticas. Em conseqncia disso. sempre siirge um processo de fermentao. nossa tarefa. pois, criar, junto com a fora-liiz gnstica, iima nova base de vida sem provocar semelliante processo de fermentao. Pela persistncia nos esforos. chega. de repente, iima resposta

a essa busca, a essa preparao e a todas essas consequncias do anseio superior: desencadeia-se terrvel vento. qiie

leva o candidato a pensar que se "desmoronara, por fora da violncia, a montanha em que estava escavada s u a casinha". Trata-se aqui de uma tempestade magntica. Todo o homem vive de iim campo magntico. de uma fora astral. E a tempestade acerca d a qual aqui se trata relaciona-se com o fato de estarmos entrando em ligao com outro campo magntico e submetendo-nos a siia infliincia, crijas radiaes so completamente contrrias s d a natureza comum. Essa . natiiralmente, tima experincia notvel e, mtiitas vezes, siimamente angustiante. Acolhemos as radiaes desse outro campo magntico com o corao. Elas vibram e ondulam atravs de ns com uma fora que sempre est em concordncia com a piireza de nosso sangue e com o grau de piireza de nossas intenes. Isso no acontece somente tima vez, porm vrias vezes. Tal como se depreende d a descrio de C.R.C.. isso no novidade para ele. Por Isso, dito qrie ele j no tem medo algum. s vezes acontece que os que experimentam pela primeira vez essa tempestade ficam to cheios de medo que matam em si o puro anseio oii o reprimem. levando. assim, tima vida muito infeliz. Quando nos esforamos ininterruptamente, esse toque processa-se muitas vezes e, ento. retira-se novamente. Muitas vezes, pois. desencadeia-se semelhante tempestade. que. em seguida. decresce em fora. Todavia, quando u m bilscador da nova vida sintoniza-se de maneira cada vez mais pura com a meta de seu elevado anseio, chega um momento em que a tempestade desencadeia-se, permanece

e j no se aquieta. A s radiaes do novo campo magntico j no o abandonam. Elas esto continuamente em torno dele. nele e assumem a direo de s u a vida. A partir desse momento temos de lidar com dois campos magnticos. A nova influncia denominada Virgo Lucifera. a virgem portadora de luz. Dessa infliincia. quando ela houver transformado-se em toque permanente para ns, a nova vida nascer no novo templo. Antes que isso ocorra. muito deve acontecer ainda. O fiindamento, porm, foi lanado. as possibilidades esto presentes. Por isso. a entrada nesse templo descrita como o recebimento de um convite, que. ento. pode ser atendido. Provavelmente todos os aliinos. em muitos sentidos. receberam o convite. Miiitos de vs receberam. graas a vosso discipiilado, iim convite exterior, qiie nem por isso significa tima ligao. Muitos de vs conhecem a violncia d a tempestade magntica aqui considerada e podem falar d a posse de iim convite interior. Entretanto. seja como for. todos os qrie desejam participar da nova vida precisam preparar-se em poiico tempo para esse convite. pois a liora cliegoii !