El Aviso de Garabandal en la Sagrada Escritura

La Sagrada Escritura es la fuente primaria de la Revelacin. Sucesos como los profetizados en Garabandal, de carcter global y nicos en la historia, no podan quedar fuera de las profecas bblicas. Gracias a las revelaciones privadas de Garabandal, muchos textos oscuros de la Biblia se iluminan y ordenan, especialmente aquellos relativos a los ltimos tiempos.

El Aviso est descrito en mltiples ocasiones en el texto sagrado e incluso con mayor detalle de lo que Conchita ha podido relatar. El pasaje ms acorde con las descripciones de las nias de Garabandal est en el sexto sello del Apocalipsis, en donde se narra primeramente una gran catstrofe natural de origen astronmico y simultneamente un fenmeno de carcter personal pero universal. Ambos hechos afectan a todos los hombres, a los reyes de la tierra, los magnates, los tribunos, los ricos, los poderosos, y todos, esclavos o libres (Ap. 6, 15). No hay estamento social o rgimen poltico al que deje de concernir. El conjunto de acontecimientos es tan inslito que dejan en todos los hombres una conviccin interna, un aviso ntimo, de que ha llegado el Gran Da de su clera y quin podr sostenerse? (Ap. 6, 17). Da de ira el da aquel, da de angustia y de aprieto, da de devastacin y desolacin, da de tinieblas y de oscuridad, da de nublado y densa niebla (Sof. 1,15). Se puede decir que hay un antes y un despus de los hechos del sexto sello. Podramos calificar los hechos externos relativos al Aviso de Garabandal o sexto sello como la primera catstrofe en nuestro planeta de origen csmico de la que somos conscientes en tiempos histricos. Los detalles externos de la catstrofe se exponen con extensin en el libro "Garabandal, 50 aos despus" que derivan del vuelco del planeta por el paso de una estrella del tipo enana-marrn entre la Tierra y el Sol. Pero lo ms propio del Aviso de Garabandal es lo que ocurrir en el interior de cada hombre simultneamente a la corta duracin del fenmeno natural catastrfico. Se trata de algo que produce un estremecimiento adicional interno en todos los hombres, cuya causa segn el Apocalipsis es que se encontrarn a la vista del que est sentado en el trono y comprobarn la clera del Cordero (Ap. 6,16). No existe un antecedente histrico semejante. Toda la humanidad ve a Dios en su trono cuando el planeta vuelca. Al tiempo que el cielo se enrrolla como un libro que se enrolla (Ap. 6,14) ante esa vista de Dios, se desenrolla el libro de la vida (Ap. 3,5) de cada uno, que contiene las obras por las cuales seremos juzgados (Ap. 20,12). El encaje entre lo anunciado por la Sagrada Escritura y por la Virgen en Garabandal es perfecto.

Los dos rboles centrales del jardn del Edn

La historia de Garabandal comenz en un manzano y concluir en un pino-abeto. Los dos rboles centrales del Gnesis: el manzano smbolo del rbol de la ciencia del bien y del mal y el pino-abeto recuerdo del rbol de la vida, que revivimos cada nueva Navidad. En el primero las nias encontraron al ngel. En el segundo quedar la seal del gran Milagro que vendr para convertir al mundo. Entre ambos un empinado camino, lleno de abundantes piedras de tropiezo, que recuerda la historia de la humanidad y la de las apariciones de Garabandal hasta ahora. Cuando comenzaron las apariciones a cuatro sencillas nias, la ciencia se hizo cargo del caso. Encontr nada!: normalidad psquica, inexplicable ausencia de cansancio fsico, fenmenos indescifrables... Efectivamente la ciencia con su explicacin de reacciones qumicas o la diseccin neuronal del cerebro humano no puede llegar a leer un solo pensamiento del hombre.La ciencia es instrumento equivocado para entender lo que suceda en Garabandal. La verdad estaba oculta tras lo visible. Lo aparente soportaba algo insondable que no se poda ver con los ojos del racionalismo, sino que necesitaba de una mirada espiritual para alcanzarlo. El ncleo del mensaje no se poda captar por lo externo de un xtasis, por pinchar o deslumbrar a las videntes en ese estado o viendo cmo suban o bajaban cuestas de da o de noche a velocidades sorprendentes sin tropezar.El mensaje se esconda tras esos velos externos, como en los sacramentos de la Iglesia la gracia invisible se apoya en los signos visibles. En ellos, tras el agua natural, la simpleza del aceite, el pan, el vino o las palabras hay un poder que excede a la ciencia y la razn. Mayoritariamente ante los sucesos de Garabandal los hombres han evitado la mirada espiritual. Incansablemente se repite lo externo y llamativo de los xtasis y los pocos datos de importantes sucesos profetizados sin comprenderlos. Pocos, sin embargo hablan de lo que la Virgen ense como madre amorosa a sus pequeas hijas: obedecer a sus padres, valorar los anillos matrimoniales signo de alianza indisoluble, tener modestia en el vestido y en los adornos exteriores, distinguir entre juegos sanos y actividades o lugares de ocio inadecuados para el espritu, vivir una vida espiritual prctica entrelazada con las obligaciones ordinarias de asistir a la escuela y colaborar en las faenas del campo, comenzando por santiguarse al principio del da, practicar la frecuencia de sacramentos, hasta el punto de hacer que el ngel les llevara la Sagrada Comunin los das que faltaba el sacerdote en el pueblo, rezar diaria y pausadamente el Santo Rosario, hacer pequeos sacrificios, visitar al Santsimo Sacramento, llevar consigo objetos piadosos que elevan el pensamiento a Dios, orar por los antepasados ya difuntos, etc. Todas estas enseanzas verdaderamente importantes nada aportaron a los informes de la ciencia mdica, ni importaron a la ciencia teolgica que estudi el asunto. Las herramientas racionalistas tampoco entendieron el mensaje proftico que se recordaba al mundo, perfectamente insertado en el plan de la Redencin que exponen las Sagradas Escrituras. El manzano y el pino-abeto transmiten mensajes bblicos sencillos que mayoritariamente no se han sabido captar. Pero los hechos son tozudos y la Virgen insista a las nias que los incrdulos, en el momento oportuno, creern. Ese momento oportuno en que creern coincide con el hecho central profetizado en Garabandal, el gran Milagro, cuyo objetivo es convertir a todo el mundo, no solo a Rusia. Pero aunque el Milagro har que todos crean, no es seguro que todos los hombres se conviertan. Como el diablo, que aunque cree en la existencia y poder de Dios, se rebela contra l y le combate. Porque conocer la verdad no implica necesariamente aceptarla y amarla. Y as despus

de mostrarla, Dios no la impone sino que vendr lo que anunci San Pablo:a los que no amaron la Verdad que les hubiera salvado, Dios les enva un poder engaoso para que crean en esa mentira y as sean condenados, todos los que no confiaron en la verdad y se complacieron en la injusticia (II Tesalonicenses 2, 11-12). A partir del hecho crucial del gran Milagro de Garabandal, el mayor Milagro en la historia despus de la Resurreccin de Jesucristo, comenzar el desenlace final del Plan de Redencin, la batalla de losltimos tiempos que concluir en la gran derrota del Dragn, sus ngeles, su falso profeta y todos los que aceptaron la marca de la Bestia y con ella su mentira. Despus otros tiempos histricos llegarn radicalmente distintos: los que nos mostrar tambin el gran Milagro de Garabandal

Por qu en Garabandal
Cuando la Pennsula Ibrica fue invadida por los musulmanes a principios del siglo VIII, la regin cntabra, en la que se enclava la pequea aldea, junto con la asturiana de los Picos de Europa fueron los ltimos refugios de los cristianos. A unos 30 kilmetros de Garabandal se encuentra el Monasterio de Santo Toribio de Libana al que el Obispo de Astorga envi por entonces la reliquia del Lignum Crucis que es el mayor trozo que queda de la Santa Cruz. Hacia el ao 770 viva all San Beato de Libana, un monje realmente sabio cuya predicacin sobresala en tres aspectos. El primero contra la hereja donatista, que rebajaba a Jesucristo a mero hijo adoptivo de Dios. Este error encajaba muy bien con la visin de los invasores islmicos y a ella se acogi el Arzobispo de Toledo y otros cristianos que quedaron en las regiones ocupadas por musulmanes. En segundo lugar San Beato realiz importantes recopilaciones de comentarios de los Padres sobre el Apocalipsis y los reflej en bellos cdices miniados, modelo de un nuevo arte simblico que se extendi pronto por toda Europa y hoy es admirado en todo el mundo con el nombre genrico de beatos. De este modo el entorno geogrfico elegido por la Virgen, pone sus manifestaciones en relacin con el Apocalipsis, como anteriormente lo haba hecho de modo ms notorio en el caso de Guadalupe en Mxico. Muy cerca de Garabandal se encuentra tambin Comillas, en la costa Cantbrica. All se fund a principios en 1892 un Seminario Pontificio por los Jesuitas que alcanz en 1904 el rango de Universidad Pontificiay en 1969 traslad sus Facultades a Madrid. En aquel lugar se formaron ms de 1400 sacerdotes, principalmente jesuitas, de los que 61 fueron martirizados durante la guerra civil espaola. Hasta 1990 se sabe quede sus aulas salieron al menos 63 obispos. Espaa tiene 69 dicesis que en la actualidad estn regidas por 78 obispos titulares, auxiliares y cardenales, por lo que bien puede decirse que de Comillas sali ms del 20% del episcopado espaol de la segunda mitad del siglo XX. En Garabandal el ltimo mensaje solemne hablaba de sacerdotes. La Virgen se hizo presente muy cerca de uno de los lugares ms importantes de Espaa para su formacin, quizs para que llegara a ellos su maternal admonicin. Garabandal tambin queda situado geogrficamente muy prximo al Pas Vasco. En esa regin limtrofe, de los ambientes nacionalistas, estrechamente ligados a ciertos sectores eclesisticos, surgi en 1960 la banda terrorista ETA que en 1968 cometi su primer asesinato al que desde entonces han seguido ms de mil vctimas inocentes, creando el principal problema de convivencia en Espaa de los ltimos cincuenta aos. De nuevo parece que aquel lugar geogrfico no lo escogi la Virgen de Garabandal por casualidad para enviar sus enseanzas al mundo, con especial referencia al mbito eclesial. En resumen, el Cielo escogi para las apariciones de Garabandal un lugar geogrficamente apartado, difcil de acceder, materialmente pobre pero dentro de una regin rica en historia y especialmente importante para los acontecimientos del futuro inmediato de Espaa y del mundo, tanto desde el punto de vista poltico como espiritual. Siguiendo el comentario de Pablo VI, se puede decir que Garabandal tiene cierta semejanza histrica con Nazaret de Galilea, apartada y oculta, pero a la vez situada dentro de una nacin elegida y en un momento clave de la historia de los hombres.

Profecas de Garabandal ya cumplidas

Adems de los grandes acontecimientos futuros como el Aviso y el Milagro profetizados en Garabandal y todava por suceder, son numerosas las profecas de la Virgen en Garabandal que ya se han cumplido. Hacer una lista exhaustiva supera el objeto de este sitio. Una de estas profecas ya cumplidas se refiere a los viajes de futuros Papas. En aquel momento ningn Papa haba salido de Italia, por lo que era algo inesperado. As la Virgen en Garabandal dijo que el Papa viajara a Tierra Santa y a Ftima. En este momento ya son tres Papas que han cumplido esta profeca. Otra de las profecas se refera a las propias nias videntes, asegurndolas que negaran haberla visto. Efectivamente las cuatro nias tuvieron momentos de ofuscacin en los que negaron las apariciones, a pesar de que cuando se lo profetiz la Virgen les pareca imposible. En Octubre de 1962 el Obispo de la dicesis de Santander impuso condiciones muy restrictivas a los sacerdotes y religiosos para visitar San Sebastin de Garabandal. La Virgen profetiz que ms adelante se levantara esa prohibicin, cosa que ocurri en 1988 de facto. Para acceder a Garabandal en tiempo de las apariciones slo haba una empinada carretera de tierra. La Virgen les asegur que antes del Milagro habra carretera asfaltada para subir a Garabandal, lo cual ya se ha cumplido. Durante el periodo de apariciones, con frecuencia las nias predijeron fechas de otros sucesos extraordinarios posteriores que siempre se cumplieron. Entre otros estn la fecha del Milagruco (18 de julio de 1962) y la del segundo mensaje pblico de Garabandal (18 de junio de 1965),..

50 aniversario de Garabandal en vivo

Amaneci el da grande en Garabandal con un agradable cielo azul limpio y radiante que el sol calent progresivamente, recordando que tambin haba llegado el verano a la montaa. La Misa, acto principal de la conmemoracin, estaba programada al medioda. El escenario no podra ser la pequea parroquia del pueblo pues est apuntalada con gruesas vigas en su interior desde hace pocos meses en que unas obras de ampliacin removieron un lateral de los cimientos y estuvo a punto de derrumbarse todo el edificio. Por ello se ha preparado en el atrio de entrada lateral, frente a la pequea plaza del pueblo, un entarimado sobre el que luce el altar con sus mejores galas, flanqueado por las imgenes del patrn San Sebastin, la Virgen, un gran crucifijo y un ngel. El pequeo recinto vallado de entrada a la iglesia sirve de modesto lugar privilegiado para albergar a testigos relevantes en la historia de las apariciones y otras personas distinguidas en la ceremonia. Por la plaza se distribuyeron ordenadamente varios cientos de sillas para los asistentes. Hace 50 aos en esta fecha se celebr la fiesta de la Anunciacin de la Virgen Mara. Este ao, sin embargo, coincide con la Festividad del Corazn Inmaculado de Mara es decir con la devocin que Nuestro Seor quera impulsar a travs de las apariciones de la Virgen en Ftima. Una nueva coincidencia que nos recuerda que Garabandal es continuacin del mensaje en Ftima. Ayer, final de un ciclo de 50 aos, celebraba la Iglesia la festividad del Sagrado Corazn. Hoy parece que la festividad abre un nuevo periodo, que estar marcado por la Omnipotencia suplicante del Corazn Inmaculado de Mara. Poco a poco la pequea plaza se llen de personas procedentes de todos los rincones del mundo. Particularmente encontr peregrinos espaoles de casi todas las regiones de nuestro pas, as como de Francia, Inglaterra, Italia, Portugal, Puerto Rico, Per, Argentina, Mxico, Estados Unidos y una numerosa peregrinacin de Ucrania. En este pas el Beso de la Virgen de Garabandal ha sido especialmente fecundo en curaciones milagrosas, que pueden verse en diversos videos en internet. Sin duda en ello ha tenido que ver la actitud favorable de la jerarqua eclesistica, comenzando por el Cardenal Lubachivsky, para exponer en Ucrania pblicamente la historia, el mensaje y organizar actos de veneracin pblica de objetos besados por la Virgen en Garabandal.

Cerca del altar, estn algunas de las personas que forjaron la historia de Garabandal. Presentes de uno u otro modo las cuatro nias, ya mujeres, a las

que la Virgen habl en aquellos aos: Loli desde el Cielo, Jacinta fsicamente all, Conchita a travs de una carta leda por el prroco en la homila y Mari Cruz providencialmente en Medjugorje, sealando otro lugar del plan de Dios para los ltimos tiempos. A su lado Madre Nieves, Mara Josefa, Jos Luis, Santiago, Beni y otros muchos que tanto han hecho por extender el mensaje de la Virgen. La ceremonia, presidida por D. Rolando, prroco de Garabandal, comienza con su voz sonora cantando una estrofa especialmente significativa en labios del pastor de aquel lugar: Ave, Ave, Ave Mara. El 2 de julio la Virgen Mara bajo de los cielos a Garabandal, Ave, Ave, Ave Mara, Es un fuerte e inesperado aldabonazo, para todos los que hemos sufrido tantos aos de indefinicin de los eclesisticos diocesanos locales. Despus al final de la homila, lee una carta de Conchita escrita para la ocasin. En ella, tras agradecer la oportunidad, Conchita recuerda el segundo mensaje pblico del 18 de junio de 1965: () Antes la copa se estaba llenando, ahora est rebosando. Sacerdotes, obispos y cardenales van muchos por el camino de la perdicin y con ellos llevan a muchas almas. A la Eucarista se le da cada vez menos importancia (). Todo aquello sonaba en m interior como algo mucho ms profundo de lo que se vea exteriormente. Desde que ste pequeo pueblo fue escogido por el Cielo como segundo Nazaret en la historia, parece que ningn detalle de lo que all ocurre es casualidad. Aquel escenario, que nadie habra aventurado hace tres meses, con una iglesia en pi pero en ruinas, un altar cara a la plaza pblica y un mensaje universal ante gentes de muchos pases pareca un nuevo y profundo reflejo de la situacin de desmoronamiento actual de la Iglesia universal, de la incertidumbre social por la situacin de un mundo en crisis, al que de nuevo el Cielo ofreca el mismo mensaje que desoy hace 50 aos. Aquella pequea plaza, llena de gentes de tantos pases, representaba para m mucho ms que algo local. De nuevo, el Cielo como ocurri en tiempos de Nazaret, mostraba a los hombres lo grande a travs de lo sencillo, casi de lo que sus ojos desprecian. Al terminar la ceremonia, como narran los testigos de antao, resultaba difcil dejar aquel lugar. Finalmente, tras un sencillo almuerzo, interrumpido por varias dedicatorias de ejemplares de mi reciente libro sobre Garabandal, sub a los Pinos. Por aquellos 8 pinos que an quedan sanos, desfilaron durante toda la tarde sin prisa un constante ir y venir de personas de toda edad y condicin. Consideraba la importancia de aquel sencillo paraje en el que algn da ocurrir el mayor Milagro despus de la Resurreccin de Jesucristo. Mientras transcurra el tiempo, junto al canto de los pjaros, se escuchaba en la lejana la conferencia de Jos Luis sobre los hechos que all sucedieron y, ms tarde, el Santo Rosario rezado por centenares de personas en la plaza del pueblo. Me senta afortunado pensando que an es posible disfrutar de la paz de aquel lugar tan especial sin aglomeraciones. Lugar especial por lo que all ha ocurrido y por lo que an ocurrir junto a aquellos ocho rboles de la vida. Dentro de algn tiempo, cuando entre ellos se asiente una seal de fuego divino, que ser la principal fuente de esperanza para el hombre en un mundo dominado por el odio del Anticristo, probablemente no ser fcil visitarlo como ahora. Finalmente comenzaron a sonar fuertes truenos de una tormenta vespertina que se acercaba. Tambin aquello pareca smbolo de tiempos venideros. Bajando por la empinada Calleja reviv con mi imaginacin la dificultad de las marchas estticas

nocturnas de las nias que les permita hacer aquel camino, marcha atrs, a toda velocidad y sin tropiezo. Sin duda aquello no era un circo que el Cielo patrocinaba. Posiblemente la razn vuelve a estar en los prximos tiempos anunciados en los que quien no tenga la vista absolutamente fija en nuestra Madre tampoco podr caminar por el difcil camino que nos espera sin acabar tropezando y por el suelo. Casi al terminar la pedregosa cuesta me volvieron a reconocer y comenc a responder preguntas sobre los temas que trato en mi libro. A la tercera pregunta convinimos que lo mejor era tener una tertulia en algn lugar ms habitable. Terminamos reunidos algo ms de una docena de personas en una de las casas del pueblo, hoy ya arregladas. La conversacin se prolong durante cuatro horas, hasta altas horas de la madrugada, aunque a todos nos pareci, como antao contaban las nias, poco ms de un minutn.

Las profecas de Garabandal y de san Malaquas sobre el Papa que vendra [2013-02-11]
[Imprimir] [Enviar x Email] El prximo papa podra ser el ltimo Tanto Conchita, la vidente de las apariciones de Garabandal, como San Malaquas en la profeca de los papas advierten que estamos llegando al ltimo papa, el que lidiara con la tribulacin, el llamado Pedro Romano. Ser el sucesor de Benedicto XVI el cumplimiento de estas profecas?

LA PROFECA DE GARABANDAL DE LOS TRES PAPAS

Conchita Martnez, el 3 de junio de 1963, en la cocina de su casa,dijo estas palabras a su madre Aniceta al tiempo que sonaban las campanas de Garabandal anunciando la muerte de Juan XXIII: Las campanas tocan por un muerto. Seguramente es por el Papa. Ahora ya no quedan ms que tres Papas. Cuando la madre le pregunta por lo que acaba de decir, Conchita le responde que la Virgen le haba dicho que despus de este Papa slo quedaban tres. Aniceta vuelve a preguntar a su hija: Y luego viene el Fin del Mundo? Conchita responde: no el Fin del Mundo, sino el Fin de los Tiempos. Aniceta quiso despejar dudas preguntando a su hija si no era lo mismo una cosa que otra. La nia respondi: A m fue la Virgen quien me lo dijo: Despus de este Papa ya slo quedan tres y despus, el fin de los tiempos. Est claro que antes de esta fecha ya lo saba Conchita. La Stma. Virgen se lo habra comunicado el 20 de noviembre del ao anterior, segn recogi D. Francisco Claps Maym en sus notas. La Madre Mara Nieves Garca, Superiora del Colegio de Burgos en el que ingres Conchita en octubre de 1966, nos ayuda a precisar el dato, a raz de una confidencia que tuvo con ella Conchita el 1 de noviembre de ese mismo ao, le cont: Yo le dije un da a la Virgen: Ser dentro del tiempo de esos acontecimientos (Aviso, Milagro, Castigo) el Final del Mundo? Y Ella me dijo: -No. El final de los tiempos. Los Papas, despus de Pablo VI, no sern ms que dos; y despus, ya viene el Final de los Tiempos. Se ve que lo que ms impresion a Conchita fue lo de que slo quedaban tres Papas, y es lo que ms recalc. Pero como era de esperar, esta afirmacin son como una bomba y Conchita tuvo que ir matizando; primero a su Madre en el mismo da mencionado, luego a otras personas. Recordemos algunos casos: En aquellos das se iba a celebrar en el Pueblo un funeral por el alma de Juan XXIII. Un grupo de mujeres [La esposa del pediatra Dr. Ortiz (Paquita), la ta de Conchita (Maximina) y otra seora] acompaaban a Conchita a la Iglesia despus de rezar el Rosario en la Calleja. Una de ellas mencion el tema del da, aventurando la posibilidad de que con la muerte del Papa se acabara el Concilio. Entonces se produjo un dilogo entre Paquita y Conchita en estos trminos:

-() Otro Papa vendr y el Concilio seguir; y os digo tambin que ya slo quedan tres Papas. -Bueno, eso lo dices por la profeca de San Malaquas -San Malaquas? A m fue la Virgen quien me lo dijo: Despus de este Papa ya slo quedan tres; y despus, el Fin de los Tiempos. -Quieres decir que viene ya el Fin del Mundo? -A m la Virgen me dijo Fin de los Tiempos. -No es lo mismo? -Pues no lo s. El jesuita P. Rodrigo, con fecha de 13 de noviembre de 1965, escribi una carta al tambin jesuita P. Ramn Mara Andreu en la que le deca entre otras cosas: El jueves hace quince das, el seor cura de Barro me trajo a Aniceta y Conchita A solas yo con Conchita, ella me confirm que la Virgen le dijo a la muerte de Juan XXIII, que slo faltaban ya tres Papas para el fin de los tiempos. Conchita recalc que la Virgen se refiri a Fin de los Tiempos y no al Fin del Mundo, despus del cual ciertamente no habr ms Papas. Entonces, para aportar luz a esta importantsima Revelacin tenemos que responder a dos preguntas: Qu significa eso de ltimos Tiempos? Cuntos Papas quedan hasta el final de los ltimos Tiempos?
LA PROFECA DE SAN MALAQUAS

San Malaquas (1094-1148) fue Arzobispo de Armagh (Irlanda). Dios le haba otorgado el Don de Profeca. Se dice que en 1140, al final de una peregrinacin a Roma, en la que descubre una gran corrupcin, recibi del Cielo comunicacin de una lista de 111 lemas en Latn, descriptivos en forma alegrica y correspondientes a los 111 Papas que gobernaran la Iglesia Catlica, desde Celestino II (1143-1144), contemporneo de San Malaquas, hasta un supuesto Pedro Romano, que sera el 112, incluyendo a losAntipapas. Sin embargo, que sepamos, en el siglo XII esta profeca no se dio a conocer. Aparece por primera vez en la obra Lignum Vitae (rbol de la Vida) publicada por un monje benedictino francs, Arnold de Wyon, en 1595. El libro es fundamentalmente una biografa colectiva de los monjes de su Orden que llegaron a la dignidad episcopal, entre ellos San Malaquas. El autor dedic el libro al Rey de Espaa Felipe II. De Wyon termina la referencia a San Malaquas incluyendo las Profecas a que nos referimos continua diciendo el autor-. Dice:

Escribi varios opsculos. Hasta el da de hoy no he tenido ocasin de ver ninguno, exceptuando una profeca relacionada con los Soberanos Pontfices. Puesto que es muy breve, y que yo sepa no ha sido dada a imprimir todava, y dado que a muchos les complacera conocerla, copio a continuacin su contenido. Parece ser que el texto original habra sido custodiado durante esos cuatro siglos en el Archivo Secreto del Vaticano. Asombra el acierto proftico de esos lemas a lo largo de los 871 aos de vigencia. Recordemos los ltimos: +El Papa nmero 106, Pastor Anglicus correspondi a Po XII, que tena en su escudo un Angel, y es considerado como el ms anglico de todos los Papas. +El nmero 107, Pastor et Nauta (Pastor y Navegante), correspondi a Juan XXIII, cuyo tema preferido era el Buen Pastor, y naci en Venecia, la ciudad entre las aguas. +El nmero 108,Tlos Florum (Flor de las Flores), Pablo VI, que tiene en su escudo de armas el lirio, la flor de las flores. +El nmero 109, De Medate Luna (De la Media Luna), Juan Pablo I, que fue elegido en una Media Luna y falleci en la siguiente Media Luna. +El nmero 110, De Labore Solis(del trabajo del Sol), Juan Pablo II. Las obras de Juan Pablo II justifican este lema: Su Pontificado de 26 aos fu el tercero ms extenso (despus de S. Pedro y Po IX). Ha siso el Papa ms viajero -visito 129 pases- tratando de llevar como el Sol de Justicia, Cristo- la Luz del Evangelio a los cinco continentes . Hablaba numerosos idiomas: Italiano, Francs, Alemn, Ingls, Espaol, Portugus, Ucraniano, Ruso, Croata, Esperanto, Griego antiguo y Latn, adems del Polaco. Detuvo la expansin del Comunismo, Beatific a 1.340 personas y canoniz a 483 santos, lo que supone una cantidad mayor que la llevada a cabo por sus predecesores a lo largo de los ltimos cinco siglos; Algunos relacionan el lema del Sol con Ftima (en donde se produjo el milagro del sol), ya que el tercer mensaje parece que tena mucho que ver con el atentado que sufri el 13 de Mayo en la Plaza de San Pedro. Juan Pablo II es el ltimo Papa al que se refiere Conchita. A partir de l estaramos de lleno en el Fin de los Tiempos. En esta etapa San Malaquas sita a dos papas con los que cierra su lista:
BENEDICTO XVI

+ El nmero 111, De Gloria Olivae (De la gloria del Olivo). - Este lema le cuadra de muchas formas al Papa actual. El mismo viene a explicarlo al dar razones de su nombre papal. Una de ellas es su vocacin pacifista, que se ajusta al lema por cuanto el olivo ha sido desde antiguo smbolo de Paz (Gen 8,11):

He querido llamarme Benedicto XVI para relacionarme idealmente al venerado pontfice Benedicto XV, que ha guiado a la Iglesia en un periodo atormentado por el primer conflicto mundial. Fue valiente y autntico profeta de paz, y actu con extrema valenta desde el inicio para evitar el drama de la guerra y despus al limitar las nefastas consecuencias. Parece ser que Santa Hildegarda dej una profeca para ltimos Tiempos. Vino a decir que los hijos de San Benito seran de gran ayuda a la Iglesia al llegar los ltimos Tiempos, o el Fin de los Tiempos que la Virgen dijo a Conchita. Esto parece estar cumplindose, en el sentido de que la Medalla de San Benito lleva ya aos extendindose por todo el Mundo por su valor exorcstico y protector contra las acechanzas de los malignos espritus. Dentro de la referencia a los hijos de San Benito, el Papa actual tiene un valor especial; no slo por tratarse de un Papa sino por la devocin al Santo que existe en la tierra natal del Papa. El mismo lo explic en su da: () La progresiva expansin de la Orden Benedictina fundada por l (S. Benito de Nursia) ha ejercido un influjo enorme en la difusin del Cristianismo en todo el Continente. San Benito es por ello muy venerado en Alemania y, en particular, en Baviera. mi tierra de origen. Constituye un fundamental punto de referencia para la unidad de Europa y un fuerte reclamo a las irrenunciables races cristianas de su cultura y de su civilizacin . Por otra parte, el Cardenal Ratzinger fue durante muchos aos Prefecto del Santo Oficio, organismo encargado de guardar la pureza de la Fe Catlica, cuyo escudo tiene una rama de olivo entre sus smbolos. La espada significara la actitud a tomar con los que atacan la Fe (extirpad el mal de entre vosotros mismos, lCor,5,9-13); la rama de olivo sera la reconciliacin que se ofrece a los que vuelven. San Pablo simboliza al Pueblo de Israel con un Olivo natural mientras que los gentiles seran el olivo silvestre. Podemos suponer que durante el pontificado de Benedicto XVI se producir la conversin de Israel que leemos en la Carta a los Romanos (Rom, 11, 24-28)? Entonces se cumplira a la perfeccin el lema del Papa actual. La Gloria del Olivo llegara a su esplendor. Naci un Sbado de Gloria, sbado despus de Semana Santa con el que se conmemora la resurreccin de Jesucristo (se abre la gloria : resurreccin del Seor). La Semana Santa inicia el Domingo de Ramos (de olivo). Adicionalmente, el olivo generalmente implica una referencia a la paz.
PEDRO ROMANO EL ULTIMO PAPA

En cuanto al ltimo Papa: Pedro Romano viene citado sin nmero, despus del 111, pero dice que ser el nico llamado Pedro, como el primero. Es profeca cumplida a lo largo de los 871 aos transcurridos. Y aade:

En la ltima persecucin de la Santa Iglesia Romana, ocupar su Sede Pedro Romano, que habr de apacentar sus ovejas en medio de grandes tribulaciones. Acabadas stas, la Ciudad de las Siete Colinas ser arrasada, y el Juez tremendo tomar cuentas a su Pueblo. El Juez tremendo tomar cuentas a su Pueblo es una forma de referirse al gran Castigo que purifica la Tierra de los Obradores de iniquidad (Is 13,9), cierra el Fin de los Tiempos y abre las puertas a la Segunda Venida de Cristo para instaurar su Reino de Amor, de Justicia y de Paz. As pues, la revelacin de Garabandal nos advierte sobre el grave momento en que nos encontramos -Fin de los Tiempos- y se une a la Profeca de San Malaquas -quedan dos Papas- para decirnos con claridad que el Seor est a las puertas y nos llama (Ap 3,20) a ser apstoles de la Conversin.

Las apariciones marianas siguen un plan divino

Dios es el sumo orden, por lo que nada debe extraar que todas las apariciones marianas de los ltimos siglos sean parte de un plan divino minuciosamente trazado desde antiguo y dirigido a conseguir que fructifique la obra de la Redencin en los hombres. Cada una de las apariciones marianas es como un eslabn de una cadena que une a Dios con el hombre. Pero tambin me gusta asemejar dicho plan celestial a un puzle en el que cada aparicin, Guadalupe, La Salette, Lourdes, Ftima o Garabandal, proporciona una o ms piezas que forman una imagen final. Con esto no quiero decir que una aparicin concreta de la Virgen carezca de sentido por s misma, sino que adems de ello, su mensaje local contribuye a dar otro ms profundo y global que excede al de la primera interpretacin, al modo que el objetivo de un puzzle no es mostrar cada una de sus piezas sino una imagen de conjunto. Asimismo, cualquier imagen, un cuadro, una foto, etc., tiene un foco o motivo central en el que se fija nuestra mirada y nuestra atencin al verla. Por tanto, podemos preguntarnos, cul es el centro de inters de la imagen que forma el conjunto de las apariciones marianas? En mi opinin tiene que ser mostrar el motivo central de la Obra de la Redencin, de uno u otro modo.

Uno de los caminos que ayudan a descubrir este motivo central de la imagen de conjunto que forman las apariciones marianas, es decir del objeto del plan divino que siguen, es indagar en el significado de los nombres de los videntes escogidos por Dios en cada uno de esos lugares de aparicin. La razn se encuentra en que en la Sagrada Escritura el nombre de las personas, animales u objetos creados no es algo aleatorio y casual sino que se relaciona con lo ms ntimo de su

ser y el significado de su misin divina y en ocasiones se asigna de un modo solemne. As Yahv Elohim trajo ante Adn todos cuantos animales del campa y cuantas aves del cielo form de la tierra, para que viese cmo los llamara, y fuese el nombre de todos los vivientes el que l les diera. Adn, con la ciencia que tena antes del pecado original, dio nombre a todos los ganados y a todas las aves del cielo y a todas las bestias del campo (Gen. 2, 19-20) Del mismo modo, Dios cre las estrellas como signos (Gen. 1,14)o seales, es decir como referencias con un sentido concreto. Para que conociramos su sentido, asigna y llama a cada estrella por su nombre(Is. 40, 20 y Sal. 147, 4) As pues, a travs del significado de los nombres de las estrellas, los cielos pregonan la gloria de Dios y el firmamento anuncia las obras de sus manos, el da al da le pasa el mensaje, la noche a la noche transmite la noticia. Sin que hablen, sin que se les oiga, sin que resuene su voz, su pregn llena la Tierra (Sal. 19, 1-4) El nombre de las estrellas es ms antiguo que la propia Sagrada Escritura y su significado as como las figuras de las constelaciones que forman, casi no ha variado desde las culturas ms antiguas. Los Reyes Magos, verdaderos sabios de la antigedad, no conocan la Sagrada Escritura, pero entendieron ese mensaje divino en las estrellas y gracias a ese conocimiento fueron los primeros en saber dnde y cundo naci el Redentor, su doble naturaleza divina, porque le llevaron incienso, y humana, porque le regalaron mirra, sus futuros sufrimientos, sealados de nuevo por la mirra, y su futura victoria como Rey, pues le regalaron oro (Mat. 2, 1-11) Y gracias a ese conocimiento, que Dios bendijo permitindoles encontrar a Jess, buscaron, amaron y adoraron al Dios hecho hombre.

Contexto Mariano Garabandal y el futuro 5 Dogma Mariano sobre Mara Abogada, Corredentora y Medianera de todas las gracias.

El 31 de mayo de 1959, dos aos antes de la primera aparicin de la Virgen en Garabandal, ocurra la ltima aparicin de Nuestra Madre y Seora de todos los Pueblos en Amsterdam, reconocidas como sobrenaturales por la Iglesia desde el ao 2002. En estas apariciones la Virgen pidi que la Iglesia, por el estudio de los telogos, definiera el ltimo y ms grande Dogma: el de Mara Corredentora, Mediadora y Abogada. Y asegur que cuando el dogma... sea proclamado, entonces la Seora de todos los Pueblos dar la verdadera paz al mundo (31.Mayo.1954). Asimismo, bajo esta advocacin de Nuestra Seora de Todos los Pueblos, la Virgen se apareci en Akita (Japn) en 1973 y una rplica de esta imagen suya tuvo 101 lacrimaciones entre 1975 y 1981. Estos hechos tambin han sido aprobados por la Iglesia en 1984 como de origen sobrenatural. La peticin de la declaracin de este Dogma es algo en profunda consonancia con la fe cristiana expresada por el pueblo en oraciones como la Salve en que pedimos: Ea pues, Seora, Abogada nuestra! Y tambin a travs de millones de firmas enviadas al Vaticano pidiendo la proclamacin de este Dogma. La teologa catlica entiende el trmino Corredentora, de larga tradicin en la Iglesia, a partir del concepto metafsico de analoga de participacin, que los protestantes desconocen. Todo lo que Mara nos da proviene de Cristo (1Tim 2,5). Sin embargo Ella es tambin Corredentora porque fue una ayuda nica y singular para la obra de redencin y particip en sta (Lc 1,38) Estas ideas se encuentran

desde escritos de los Padres de la Iglesia hasta los papas. En los tiempos recientes, santos como Edith Stein, Maximiliano Kolbe, Padre Po o Madre Teresa, han defendido estas prerrogativas de Nuestra Seora. Leer ms...

Las apariciones marianas siguen un plan divino

Dios es el sumo orden, por lo que nada debe extraar que todas las apariciones marianas de los ltimos siglos sean parte de un plan divino minuciosamente trazado desde antiguo y dirigido a conseguir que fructifique la obra de la Redencin en los hombres. Cada una de las apariciones marianas es como un eslabn de una cadena que une a Dios con el hombre. Pero tambin me gusta asemejar dicho plan celestial a un puzle en el que cada aparicin, Guadalupe, La Salette, Lourdes, Ftima o Garabandal, proporciona una o ms piezas que forman una imagen final. Con esto no quiero decir que una aparicin concreta de la Virgen carezca de sentido por s misma, sino que adems de ello, su mensaje local contribuye a dar otro ms profundo y global que excede al de la primera interpretacin, al modo que el objetivo de un puzzle no es mostrar cada una de sus piezas sino una imagen de conjunto. Asimismo, cualquier imagen, un cuadro, una foto, etc., tiene un foco o motivo central en el que se fija nuestra mirada y nuestra atencin al verla. Por tanto, podemos preguntarnos, cul es el centro de inters de la imagen que forma el conjunto de las apariciones marianas? En mi opinin tiene que ser mostrar el motivo central de la Obra de la Redencin, de uno u otro modo. Leer ms...

Guadalupe y Garabandal

Las apariciones de la Virgen de Guadalupe en Mxico siguen el mismo patrn que las apariciones de la Virgen en Garabandal, si bien con una cadencia temporal extendida a lo largo de ms de 50 aos. Al inicio, como ocurri con San Juan Diego en el Tepeyac, las nias en Garabandal se encuentran felices con su Madre, como en el Paraso, mientras que Ella les da un primer encargo para el mundo. La segunda etapa tanto en Guadalupe como en Garabandal estn marcadas por la incredulidad e indefinicin de la autoridad eclesistica. Las nias, como San Juan Diego, piden una seal para que el

destinatario crea. La Virgen en Mxico acept dar aquella seal que facilit histricamente todo el proceso de conversin de un continente. En Garabandal nuestra Madre promete tambin un gran Milagro para la conversin del mundo, y asociado a l una seal que quedar permanente en los pinos para recuerdo de las generaciones venideras.

Guadalupe y Garabandal

Las apariciones de la Virgen de Guadalupe en Mxico siguen el mismo patrn que las apariciones de la Virgen en Garabandal, si bien con una cadencia temporal extendida a lo largo de ms de 50 aos. Al inicio, como ocurri con San Juan Diego en el Tepeyac, las nias en Garabandal se encuentran felices con su Madre, como en el Paraso, mientras que Ella les da un primer encargo para el mundo. La segunda etapa tanto en Guadalupe como en Garabandal estn marcadas por la incredulidad e indefinicin de la autoridad eclesistica. Las nias, como San Juan Diego, piden una seal para que el destinatario crea. La Virgen en Mxico acept dar aquella seal que facilit histricamente todo el proceso de conversin de un continente. En Garabandal nuestra Madre promete tambin un gran Milagro para la conversin del mundo, y asociado a l una seal que quedar permanente en los pinos para recuerdo de las generaciones venideras.

La Virgen advierte en Garabandal que el Milagro adems de los presentes en el entorno geogrfico de Garabandal lo ver un obispo muy especial: el Papa lo ver est donde est. Para el primer obispo de Amrica, la seal que dio la Virgen y el milagro que ocurri delante de l le llevaron a cumplir el mandato de la Seora. Para el primer obispo del mundo es lgico suponer que tambin le llevar a cumplir un importante encargo que ayudar a la conversin del mundo.

La peticin de la Virgen a San Juan Diego fue doble, con dos frases aparentemente iguales: un templo material en el llano y otro espiritual, su casita sagrada. Efectivamente, en Guadalupe ella result ser finalmente la seal permanente de su propio encargo al aparecer en la tilma embarazada del Hijo de Dios, es decir verdadera casita sagrada. En Garabandal, la Virgen ensea a las nias cmo deben construir el templo interior para que inhabite la Santsima Trinidad. En Garabandal, la seal que quedar tras el Gran Milagro se describe como columna de fuego semejante a la que guiaba a los hebreos durante el trnsito del xodo, en la que estaba la Shekinah o presencia viva de Dios mismo.

En el Apocalipsis se describe una gran seal que apareci en el Cielo relativa a la Mujer vestida como aparece en la seal de Guadalupe. Sin duda la seal milagrosa de Guadalupe y la seal-milagro de Garabandal son partes de un mismo plan de conversin adaptado a cada momento de la historia. Pero antes de llegar el desenlace feliz, tanto en Guadalupe como en Garabandal, hay un intervalo en que las circunstancias impiden a la Virgen dar la seal prometida, fruto como dice el Nican Mopohua de su amable palabra. En Guadalupe, la enfermedad del to de Juan Diego, impidi que la seal llegara a su destinatario cuando estaba previsto, si bien finalmente result para mayor gloria y confirmacin de las palabras de la Virgen. En Garabandal nos encontramos ahora en ese intervalo y es seguro que el cumplimiento de la promesa de la Virgen ya no puede tardar.

Hiptesis Cometa Elenin y el Aviso de Garabandal

Con frecuencia recibo ultimamente preguntas sobre mi opinin acerca de la relacin que pueda tener el cometa Elenin con el Aviso de Garabandal. En realidad, mi opinin sobre est todava en fase de elaboracin. Hay aspectos por los que la relacin es muy clara, como por ejemplo la trayectoria frente a las constelaciones (semejante a cmo los Reyes Magos dedujeron acerca de la estrella de la primera venida del Seor), a la sucesin de hechos previsibles en su trayectoria que pueden encajar con los que plantea el sexto sello del Apocalipsis, a las fechas clave de su paso que coinciden con las fiestas de otoo del Deuteronomio en este ao 2011 (lo cual es signo de la segunda venida del Seor), a los efectos en la Tierra de sus alineaciones anteriores (provocando importantes terremotos desde hace aos), etc.

Pero por otro lado hay aspectos desconcertantes, especialmente su falta de visibilidad acorde con la masa y tamao que cabra esperar de dicho objeto segn los terremotos que se han producido en sus alineaciones anteriores. En muchos mensajes de advertencia de los ltimos aos (e incluso en profecas profanas) se habla de la aparicin de dos soles como fenmeno previo al Aviso. En Garabandal Conchita habla "como si dos astros chocaran". Este aspecto de visibilidad previa del objeto, falta an en el escenario para asegurar que Elenin est en relacin directa con astro del Aviso. Quizs se vea dentro de un mes, pero de momento no ha ocurrido y el tiempo corre en contra de que pueda suceder en plazo tan breve. Otro aspecto que an falta en el escenario para que se produzca el Aviso es la invasin de Gog y Magog (comunista-musulmana) sobre Europa. Aunque la situacin mundial, especialmente la econmica, es realmente explosiva, todava no se ven seales de que se pueda desencadenar con rapidez dicha invasin. No es imposible que ocurra porque est avisado que ser por sorpresa, pero an no es algo evidente. Asimismo tampoco el viaje del Papa a Mosc, que segn Conchita de Garabandal ser previo a dicha invasin, est an ni planeado ni anunciado. Por el contrario los planes de viaje del Papa en los prximos tres meses ya se conocen y no incluyen Mosc. De la experiencia de aos anteriores en los que en ocasiones he pensado que la llegada del Aviso era inminente, he aprendido que el Seor siempre ha esperado por algn motivo que en su momento no quisimos ver su necesidad o importancia. Por ello y a pesar de que este ao las seales son ms abundantes, aun no me decanto por asegurar que ocurrir definitivamente el Aviso el prximo mes de noviembre. Espero que estos argumentos sirvan de orientacin y pauta para cualquiera interesado en vigilar.

Actualizacin 3 de Septiembre del 2011

Varios me preguntan mi opinin actualizada sobre el cometa Elenin ya que parece haberse desintegrado en los pasados das segn pregona su propio descubridor en su blog. Esto es lo que he respondido: El tema Elenn es algo que evoluciona cada da con nuevos datos cientifico-tcnicos e

interpretativo-simblicos. El mejor modo de seguir la evolucin, si no se tiene tiempo de analizar las fuentes originales de NASA y amateurs, es a travs de Youtube, en donde actualmente se suben unos 200 videos diarios sobre el tema. Por supuesto hay mucha paja, pero cada da hay dos o tres videos con "grano". Para ello basta poner en el buscador inicial de Youtube "Elenin" y ordenar por fecha los resultados. Mi resumen tcnico a da 4 de septiembre sigue teniendo incgnitas. Elenn es un objeto nico entre los 3904 cometas que estn listados en la base de datos de cometas de la Nasa, debido a que es el 9 con menor inclinacin sobre la ecliptica y, entre este gnero de cometas poco inclinados, es el nico que cruza la rbita de la Tierra. Esta pequea inclinacin sobre la eclptica supone que tiene una gran capacidad de arrastre de detritos al pasar por el cinturn de asteroides y tener una cola de piedras (distinta de la cola visible de iones) especialmente peligrosa para la Tierra, que la atravesar hacia el 1 de noviembre. De hecho se ha medido su coma (distinto de la cola) que ha crecido desde unos 40.000 km antes del cinturn de asteroides hasta 214.000 en la actualidad, lo cual supone ya un tamao superior a Jpiter. Si esta coma fuera opaca, su tamao es suficiente para producir eclipse total cuando se alinee entre la Tierra y el Sol. Pero la densidad de la coma de Elenin no es tanta pues su brillo es muy inferior al de Jupiter, visto desde la tierra y visto desde el satlite Stereo-B que en la segunda mitad de Agosto lo tuvo enfocado constantemente (cada 15 minutos haba una nueva imagen en internet), puesto que Elenin pasa entre Stereo-B y el Sol en su camino hacia la Tierra. En su alejamiento del satlite Stereo-B hacia la Tierra va perdiendo brillo y nitidez en las imgenes. Por tanto el gran volumen de su coma no parece que suponga una gran masa ni que vaya a producir los efectos de eclipsar la luz del Sol como podra hacerlo un verdadero planeta. Esta disminucin de brillo e intensidad en imgenes de Stereo-B y de astrnomos amateurs australianos ha culminado en la "noticia" de su desaparicin por fraccionamiento que publica el Sr. Elenin al final de su artculo del 3 de septiembre . En realidad, si se lee detenidamente el artculo su opinin es "ni s, ni no, sino todo lo contrario". Parece confundido y aventura hiptesis sin datos como que se rompe en trozos de 100 m (gran precisin), a la vez indica que el cometa no se podr volver a ver hasta el prximo 23 de septiembre en el sensor SOHO de otro satlite que sigue al Sol, por haber ya ha salido del campo de vista del sensor Stereo-B H1. Sin embargo, esto no es cierto ya que desde el mismo 3 de septiembre el cometa es visible en el sensor COR2 del satlite Stereo-B. En este video se puede ver que Elenin sigue completo , brillante y en la trayectoria prevista. En esta otra pgina se puede consultar la ltima imagen en cualquier momento de ese sensor en tiempo real (tercera fila, primera columna). Y, por ltimo, esta pgina ha publicado una imagen de astrnomo aficionado australiano del da 2 de septiembre, en que Elenn es perfectamente visible, que seguramente ser una de las ltimas que se puedan hacer con telescopios desde la Tierra pues Elenn ya est afectado por la luz del da al estar muy cerca del Sol. Por otro lado, sigue dejando perplejos a los cientficos la capacidad que Elenin tiene de producir terremotos en sus alineaciones con el Sol y la Tierra, de modo que todo el mundo est expectante para el prximo da 27-29 de septiembre. Se ha invocado un modelo elctrico con un campo magntico asociado que podra influir en el interior de la tierra, produciendo resonancias y fuerzas que desencadenen los terremotos. En estos meses se ha vuelto a comprobar que en los periodos en que la Tierra se ha alineado con otro planetas, la intensidad y nmero de terremotos ha crecido sobre un valor medio de fondo. As el 20-21 de agosto una alineacin Mercurio Venus Tierra Marte que fue la misma de Haiti en 2010, ha producido 2 sismos en Vanautu (Nueva Zelanda) de 7,1 y 7,4, as como otros dos superiores a 6 en Japn. La actividad ssmica de la Tierra sigue en aumento desde mediados de agosto. En esta pgina hay varios sismogramas en tiempo real alrededor del mundo que estn sencillamente "desbocados". Desde el 20 de Agosto ha habido 5 terremotos superiores a 7 Richter, lo cual es muy inusual. En esta otra pgina se puede hacer un seguimiento de los terremotos de la ltima semana.

Con estos datos reales y enlaces, la conclusin la puede sacar cada uno y hacer seguimientos en los prximos das, adems de comprobar la campaa de silencio-desinformacin tan fuerte que existe sobre el tema. Baste decir que la bqueda "comet Elenin" en todos los buscadores de los webs de grandes diarios y cadenas de televisin como CNN, BBC, The Times, El Pas, El Mundo, ABC, etc devuelven todava hoy 0 resultados. En mi opinin estamos en una etapa de gran confusin que el Seor permite en los mbitos cientfico, poltico y econmico tanto a nivel personal como nacional, continental y global, para que el hombre se d cuenta de que slo se tiene seguridad cuando se confa en Dios y luces cuando se habla con l en la oracin personal. En los prximos das y meses me temo que an crecer la sensacin de confusin a todos los niveles porque los hombres no aprendemos la leccin. Y esta vez hay que aprenderla para siempre, si o si.

Contexto histrico de las apariciones de Garabandal

Las apariciones de Garabandal se sitan en el contexto de la historia espaola y mundial de la segunda mitad del siglo XX. Si hubiera que escoger una caracterstica predominante de este periodo habra que quedarse con la rapidez a la que se han sucedido los cambios sociales y la facilidad con la que han sido asumidos. La Virgen en Garabandal previene con sus enseanzas para que el paradigma de cambio acelerado tome el sentido de acercar a Dios nuestras vidas en vez de separarlas, porque ya hay importantes elementos en l que estn llenando la copa de la Ira divina y si no cambiamos nos vendr un castigo muy grande. Externamente el rpido avance de la tecnologa, que en s mismo no es bueno ni malo, ha convertido el planeta en una verdadera aldea global. El hombre est inmerso en una carrera de incorporacin de tecnologas a la que an no se le ve un final. La informtica y las telecomunicaciones han permitido que se tenga acceso a la informacin de modo instantneo, al alcance de cualquiera, en cualquier punto del planeta. Texto, voz e imagen, reducidos al comn denominador de datos digitales, viajan a la velocidad de la luz por todo el planeta en cantidades gigantescas e inimaginables hace medio siglo. El conocimiento y el comercio han aumentado espectacularmente gracias a estas facilidades en los ltimos 20 aos. Pero, de manera general, el hombre ha controlado la informacin ms para separarlo de Dios que para acercarlo, por lo que a los 4 aos del primer mensaje de Garabandal se vuelve a advertirnos que antes la copa se estaba llenando, ahora est rebosando. Econmicamente el liberalismo de mercado se ha impuesto progresivamente y creado una brecha social entre pobres y ricos en las sociedades de cada pas y entre unos pases y otros. El xito econmico se ha convertido en el principio rector global a nivel social. Los escenarios blicos se han alejado de los pases ricos en estos cincuenta aos dndoles la percepcin de haber llegado a una era de paz interminable. El mundo del espritu y las ideas ha sido relegado a un segundo plano. La riqueza y el poder material han convertido al hombre en su propio Dios y apartado vertiginosamente su espritu del Creador. La persona identifica el ser con el tener y el propio placer es el principal principio rector a nivel personal. El desarrollo material ha instaurado sistemticamente leyes en todas las naciones contra la Ley de Dios. La libertad se entiende como el derecho a ir contra Dios. La Virgen en Garabandal con pocas palabras suministra una lnea de accin que es antdoto de los males que ve venir sobre el mundo. Hay que hacer muchos sacrificios, mucha penitencia. Tenemos que visitar al Santsimo con frecuencia. (...) Si le peds perdn con vuestras almas sinceras El os perdonar. Yo, vuestra Madre, por intercesin del ngel San Miguel, os quiero decir que os enmendis. Ya estis en los ltimos avisos. Os quiero mucho y no quiero vuestra condenacin. Pedidnos sinceramente, y Nosotros os lo daremos. Debis sacrificaros ms. Pensad en la Pasin de Jess.

Garabandal y el futuro 5 Dogma Mariano sobre Mara Abogada, Corredentora y Medianera de todas las gracias.
El 31 de mayo de 1959, dos aos antes de la primera aparicin de la Virgen en Garabandal, ocurra la ltima aparicin de Nuestra Madre y Seora de todos los Pueblos en Amsterdam, reconocidas como sobrenaturales por la Iglesia desde el ao 2002. En estas apariciones la Virgen pidi que la Iglesia, por el estudio de los telogos, definiera el ltimo y ms grande Dogma: el de Mara Corredentora, Mediadora y Abogada. Y asegur que cuando el dogma... sea proclamado, entonces la Seora de todos los Pueblos dar la verdadera paz al mundo (31.Mayo.1954). Asimismo, bajo esta advocacin de Nuestra Seora de Todos los Pueblos, la Virgen se apareci en Akita (Japn) en 1973 y una rplica de esta imagen suya tuvo 101 lacrimaciones entre 1975 y 1981. Estos hechos tambin han sido aprobados por la Iglesia en 1984 como de origen sobrenatural. La peticin de la declaracin de este Dogma es algo en profunda consonancia con la fe cristiana expresada por el pueblo en oraciones como la Salve en que pedimos: Ea pues, Seora, Abogada nuestra! Y tambin a travs de millones de firmas enviadas al Vaticano pidiendo la proclamacin de este Dogma. La teologa catlica entiende el trmino Corredentora, de larga tradicin en la Iglesia, a partir del concepto metafsico de analoga de participacin, que los protestantes desconocen. Todo lo que Mara nos da proviene de Cristo (1Tim 2,5). Sin embargo Ella es tambin Corredentora porque fue una ayuda nica y singular para la obra de redencin y particip en sta (Lc 1,38) Estas ideas se encuentran desde escritos de los Padres de la Iglesia hasta los papas. En los tiempos recientes, santos como Edith Stein, Maximiliano Kolbe, Padre Po o Madre Teresa, han defendido estas prerrogativas de Nuestra Seora. En la propia imagen que la Virgen de Guadalupe nos leg en Mxico milagrosamente estampada, se presenta Ella con las manos juntas orando por los hombres (Abogada), vestida de sol, entre el Sol Dios a sus espaldas y nosotros (Medianera) y colaborando de modo nico a la obra de la Redencin al mostrarse embarazada del Hombre-Dios (Coredentora) En Garabandal tambin la Virgen muestra que ella es Abogada nuestra a travs del texto del segundo mensaje del 18 de junio de 1965, que se puede ver en las dos imgenes que adjuntamos al final de los manuscritos de 1965 y 2011, cuando dice: Debemos evitar la ira de Dios (sobre nosotros) con nuestros esfuerzos. Entre parntesis pongo dos palabras omitidas en el manuscrito del 2011. La Virgen es la que dice esta frase al mundo a travs del Arcngel San Miguel y de Conchita. Por tanto, Ella misma se incluye en los esfuerzos que se deben hacer para evitar la ira de Dios, como Abogada que es de sus hijos los hombres.

En no pocas ocasiones, este segundo mensaje de Nuestra Seora del Carmen de Garabandal se ha difundido errneamente en estampas y escritos, cambiando esta frase por la segunda persona del plural: Debis evitar etc. Esto no slo es un error de transcripcin y frecuentemente llevado a la traduccin del mensaje original de la Virgen a otros idiomas, como se puede ver por los manuscritos originales, sino que al difundir esta frase en segunda persona, se suprime el inters que la Virgen quiso mostrarnos de participar como Madre y Abogada nuestra, uniendo sus oraciones en el esfuerzo por evitar la ira de Dios sobre nosotros. Asimismo, este Dogma de la Corredencin Mariana, puede verse en las apariciones de Garabandal a travs del significado de los nombres de las cuatro nias. En otro artculo de este web comentamos con mayor profundidad el significado de este aspecto aparentemente circunstancial o aleatorio en las apariciones marianas. En resumen, basta poner el significado de sus cuatro nombres, uno a continuacin de otro, para obtener la siguiente frase: Mara (por los) Dolores (de la) Cruz, concibi (el) lirio. Por tanto, en el nombre de las cuatro nias escogidas estaba impreso la afirmacin del Dogma de la Corredencin Mariana que Ella misma haba pedido pocos aos antes en Amsterdam, que la Iglesia definiera solemnemente y tambin haba impreso en la imagen de la tilma de Guadalupe.