Comentario a xodo 2 Unas cuantas personas que han bajado a Egipto por la caresta en la regin, el rey que no conoci

el origen de la relacin con esos clanes, el crecimiento demogrfico de los inmigrantes, las medidas tomadas por el soberano, la desobediencia de parte de las parteras a las indicaciones de asesinar a los nios varones, una segunda orden para arrojar a los nios al Ro; todos esos acontecimientos son precedentes para que inmediatamente siga la historia del hroe nacional que gui a este pueblo a la liberacin. La historia empieza con la unin matrimonial entre dos personas de la casa de Lev que tuvieron un hijo, y no pudiendo ocultarlo ms su madre lo puso entre los juncos, a la orilla del Ro, no sin antes prever los medios donde lo iba a dejar con esmerado cuidado. La historia est claramente planeada; el nio fue puesto en un lugar donde iba a tener contacto con los egipcios, en particular con la hija del faran, mientras su hermana vigila el acontecimiento. Las baantes egipcias identifican al nio como hebreo y en lugar de abandonarlo ah para cumplir la orden dada por el rey de Egipto, la princesa egipcia, siguiendo el consejo de la hermana del nio, busca una nodriza que coincidentemente era su madre. Esta historia concluye con el nio ya crecido y considerado por la princesa egipcia como hijo. Hasta este momento no sabemos el nombre del nio, slo al final de esta historia se nos narra que la hija del faran lo llama Moiss, un nombre egipcio con reinterpretacin hebrea. La historia contina, quedando de lado los primeros acontecimientos y mostrando a un Moiss adulto. La historia no nos cuenta dnde vivi el nio sacado de las aguas, pero hay que considerar que fue adoptado por la hija del faran, luego entonces se desarroll en un ambiente egipcio. El nio haba sido sacado de su contexto hebreo y trasladado al ambiente egipcio por la astucia de la hermana. Ahora, siendo ya mayor, el autor sagrado, lo presenta visitando a sus hermanos, es decir, volviendo al entorno de donde haba salido. El autor recalca que fue a visitar a sus hermanos que experimentaban penosos trabajos. Nos preguntamos acaso sus hermanos no eran los egipcios? Para el autor sagrado no, los hermanos son los que estn siendo maltratados y de donde proviene por origen tnico. Esto lleva a Moiss a asesinar a aquel egipcio maltratador que no lo consider hermano, a pesar de ser miembro de aquel que lo acogi. La historia de Moiss se inclina a considerarlo a favor de los hebreos, renunciando a la condicin de egipcio que le haba dado la princesa. El faran por el acto de homicidio que cometi, lo rechaza; ya no pertenece a ese pueblo, ahora es un prfugo buscado para ser asesinado por el faran y rechazado por los hebreos. Todos estos hechos disponen para contar una nueva etapa de la historia.

Josu Valentn Gngora