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Editor-Chefe MARCOS ANTNIO FREIRE MARTINS Conselho Editorial JOS INFANTE NETO Conselho Teolgico PR. JOS PEREIRA DA SILVA PR. DAVID THOMPSON PR. CALVIN GARDNER Jornalista Responsvel RUBENS JESUS SAMPAIO Reviso JOS INFANTE NETO Direo de arte/Diagramao JAIME PORTELA DE VEROSA JR. Impresso GRFICA LASERSET
Editorial A Importncia das Profecias Razo Para Crer Sinais da Volta de Cristo Cristo, A Razo das Profecias Profetas e Profecias Israel e Igreja A F Tipo Cdigo de Barras Indicaes Bibliogrficas Foi Freud quem disse...
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Revista S DOUTRINA A/C Marcos A. F. Martins Praa Gerson Sales, 42 - 1 andar Bairro Alton Maron CEP: 45045-020 - Vit. da Conquista-BA Fone: (77) 8807-0109 www.sadoutrina.cjb.net
S Doutrina marca registrada no CRTD de Vitria da Conquista sob n 81, Livro B-1 (apresentado para registro e apontado sob n 34.076).
AS OPINIES EMITIDAS EM ARTIGOS ASSINADOS NO REFLETEM NECESSARIAMENTE A POSIO DA REVISTA. VEDADA A UTILIZAO, REPRODUO OU APROPRIAO DOS TEXTOS, FOTOS E CRIAES SEM A AUTORIZAO POR ESCRITO DOS TITULARES DOS DIREITOS AUTORAIS.
Editorial
nossa era est marcada por uma dualidade sem precedentes: de um lado, o crescimento constante da apostasia, da imoralidade, dos erros teolgico-doutrinrios, da descrena e da chamada pseudocincia (da qual a teoria da evoluo a sua maior expoente); do outro, o desenvolvimento dos sinais e o cumprimento de diversas profecias bblicas, dentre as quais as que esto diretamente relacionadas com a volta de Jesus e com Israel. Enquanto a primeira cega os homens para que no creiam no evangelho de Cristo, a segunda traz luz aos salvos, para que estejam preparados. Traando um paralelo com a poca de Jesus, somos alertados para estarmos atentos aos sinais dos tempos, para que no sejamos pegos de surpresa. Cristo veio ao mundo exatamente na poca estabelecidas nas profecias. Se tivessem sido atenciosos, os judeus teriam esperado e reconhecido o Messias, pois, nesse sentido, as profecias bblicas foram exatas quanto ao momento da Sua primeira vinda (v. Dn 9:19 e ss). Relativamente nossa poca, bem verdade que no sabemos o dia exato em que se cumpriro os eventos escatolgicos, porquanto Ele mesmo disse: "No vos pertence saber os tempos ou as estaes que o Pai estabeleceu pelo seu prprio poder" (At 1:7). Mas Deus nos deu os sinais profticos, pelos quais temos uma bssola que nos norteia e uma candeia que "alumia em lugar escuro" (cf. 2 Pe 1:19), "porque a Escritura diz: Todo aquele que nele crer no ser confundido" (Rm 10:11).
A nossa inteno no trazer ao leitor um tratado de escatologia ou mesmo um catlogo exaustivo das profecias dos nossos tempos, mas demonstrar a inerrncia da palavra de Deus, alertando para os sinais dos tempos e para a exatido da Palavra proftica. Vale a pena envidar esforos tambm para alertar contra as falsas denominaes "evanglicas" e seus "pastores" (melhor dizendo, ces), que "...com suaves palavras e lisonjas enganam os coraes dos simples" (cf. Rm 16:18). A ordem pela separao absoluta dos tais, conforme est escrito em Romanos 16:17 (final): "...desviai-vos deles". Eles so parte do cumprimento das profecias, por isso no podemos nos deixar enganar por suas suaves palavras, como se de Deus procedessem. A Revista S Doutrina volta ao cenrio pblico com os mesmos embaraos de antes. Foram quase quatro anos de letargia devido a dificuldades financeiras, que nos levaram a suspender a sua edio e publicar o Jornal A Resposta Fiel (posteriormente chamado de S Doutrina), tambm com publicao ora suspensa. Dessa vez, tivemos que fazer diversos ajustes para manter a sua regularidade, evitando, assim, a extino desse veculo de literatura fundamentalista. Suplicamos aos irmos amantes da s doutrina que nos apiem nesse empreendimento, tanto com a sua colaborao financeira como com a venda e divulgao da revista nas igrejas e juntos comunidade crist. Cremos que essa ser a nossa contribuio na guerra contra o erro e a apostasia dos ltimos dias, aguardando a volta de Cristo como "... igreja gloriosa, sem mcula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensvel" (Ef 5:27). Que Deus nos abenoe.
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povo ao arrependimento e obedincia Palavra de Deus. A conseqncia pela desobedincia lei e aos profetas foi-lhes deveras danosa: "Assim andaram os filhos de Israel em todos os pecados que Jeroboo tinha feito; nunca se apartaram deles; At que o SENHOR tirou a Israel de diante da sua presena, como falara pelo ministrio de todos os seus servos, os profetas; assim foi Israel expulso da sua terra Assria at ao dia de hoje" (vs. 22 e 23). De tal modo, a conseqncia para a Igreja do Senhor, se no observar os Seus mandamentos e os profetas, ser extremamente nociva. OS APSTOLOS COLOCADOS EM P DE IGUALDADE COM OS PROFETAS COMO PROVA DA CANONICIDADE DO NOVO TESTAMENTO Se os profetas deveriam ser observados no VT eqitativamente lei, de igual modo passou a ser obrigatria Igreja observar os Apstolos (ou o NT) em p de igualdade com as profecias (VT). Ns, a Igreja de Cristo, estamos "edificados sobre o fundamento dos apstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo a
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Razo Para
CRER
Dave Hunt
embrai-vos das coisas passadas da antigidade: que eu sou Deus, e no h outro, eu sou Deus, e no h outro semelhante a mim; que desde o princpio anuncio o que h de acontecer e desde a antigidade, as coisas que ainda no sucederam; que digo: o meu conselho permanecer de p, farei toda a minha vontade" (Isaas 46.9-10). A profecia bblica a chave para se entender tanto o passado quanto o futuro. Embora aos cticos essa talvez parea uma pretenso absurda, ela facilmente comprovada. Pelo fato de ter se cumprido a maior parte das profecias registradas na Bblia, fica muito simples determinar se essas profecias so ou no confiveis. Dois importantes assuntos da profecia estendem-se consistentemente por toda a Escritura: (1) Israel; (2) O Messias que vem para Israel e atravs de Israel para o mundo como Salvador de toda a humanidade. Ao redor destes dois temas centrais quase todas as demais profecias se desenrolam e encontram o seu significado, seja o Arrebatamento da Igreja, o Anticristo, seu governo e religio vindouros, o Armagedom, a Segunda Vinda de Cristo, ou qualquer outra ocorrncia proftica. A Bblia absolutamente nica na apresentao dessas profecias, as quais ela registra com detalhes especficos, comeando h mais de 3.000 anos. Cerca de 30% da Bblia so dedicados profecia. Esse fato confirma a importncia do que tem se tornado um assunto negligenciado. Em contraste marcante, a profecia est completamente ausente no Coro, nos Vedas hindus, no Baghavad Gita, no Ramayana, nas palavras de Buda e Confcio, no Livro de
Mrmon, ou quaisquer outros escritos das religies mundiais. Esse fato isolado j prov um inegvel selo de aprovao divina sobre a f judaico-crist, que falta em todas as outras crenas. O perfeito registro do cumprimento da profecia bblica suficiente para autenticar a Bblia, diferentemente de todos os outros escritos, como a nica e inerrante Palavra de Deus. PROFECIA - A GRANDE PROVA H muitas provas importantes para a profecia bblica. A primeira de todas, o cumprimento da profecia estabeleceu prova irrefutvel da existncia do prprio Deus que inspirou os profetas. Pelos importantes eventos da histria mundial, profetizados centenas e mesmo milhares de anos antes de acontecerem, o Deus da Bblia prova ser o nico Deus verdadeiro, Criador do Universo e da humanidade, o Senhor da Histria - e que a Bblia a Sua Palavra infalvel, dada a fim de comunicar os seus propsitos e meio de salvao a todos os que crerem. Aqui est uma prova to simples que uma criana pode entender e to profunda que os maiores gnios no podem refutar. A profecia, pois, desempenha um papel vital ao revelar o propsito de Deus para a humanidade. Ela tambm fornece uma prova inteiramente segura na identificao do verdadeiro Messias de Deus, ou Cristo, e desmascara o impostor de Satans, o anticristo, de maneira que ningum que observar a Palavra de Deus venha a ser por ele enganado. Entretanto, por ser a profecia nica na Bblia, ela nica para Cristo. Profecia nenhuma narrou a vinda de Buda, Maom, Zoroastro, Confcio, Joseph Smith, Mary Baker Eddy, os populares gurus hindus que tm invadido o Ocidente, ou qualquer outro lder religioso, todos eles sem as credenciais
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O POVO ESCOLHIDO - SUA TERRA E DESTINO Embora muito do que os profetas predisseram para Israel ainda seja para o futuro, nove profecias importantes envolvendo detalhes especficos e verificveis j se cumpriram, exatamente como fora previsto sculos antes. 1. Deus prometeu uma terra e fronteira claramente definidas (Gnesis 15.18-21) a Abrao (Gnesis 12.1; 13.15; 15.7, etc.) e renovou tal promessa a Isaque, filho de Abrao (Gnesis 26.3-5), ao seu neto Jac (Gnesis 28.13) e aos seus descendentes para sempre (Levtico 25.46; Josu 14.9, etc.).
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DA VOLTA DE CRISTO
situao que bem define o mundo nos dias de hoje ,sem dvida alguma, a PERPLEXIDADE. O mundo est espantado, assustado e tomado por um estado de perplexo. A imprensa, em seus principais rgos de informao, veicula as notcias mundiais dando conta de que o planeta agoniza. A palavra "apocalipse" no est mais restrita aos plpitos. manchete diria,tanto na escrita como na "telinha". Afinal, o que est acontecendo? Profetas, apstolos e o prprio Jesus Cristo predisseram tais dias de perplexidade. Paulo apstolo, escrevendo a Timteo, apontou para o nosso tempo dizendo: "Sabe, porm, isto: Nos ltimos dias, sobreviro tempos difceis"(2 Tm 3:1). exatamente o que est acontecendo, estamos caminhando para o grande dia da Volta de Jesus Cristo. Primeiro acontecer o arrebatamento da igreja fiel e a manifestao do anticristo. Depois, passado os sete anos da Grande tribulao, ento dar-se- a volta de Jesus para inaugurar o seu reino milenar, destruindo, com o aflato de sua boca, o "homem da iniquidade". Vamos destacar dois grandes sinais que precederiam a volta do Senhor. Analisando-os luz das Escrituras e, ao mesmo tempo, compreendendo a perplexidade desta gerao sem esperana. O DESCONTROLE DA NATUREZA. No preciso alongar-se sobre o assunto. Vamos lembrar, em primeiro lugar, as palavras de Jesus: "Haver sinais no sol, na lua e nas estrelas; na terra, angstia entre as naes em perplexidade por causa do bramido do mar e das ondas...Haver grandes terre-
SINAIS
motos,epidemias e fome em vrios lugares..."(Lc 21:25 e 11). Sobre sinais no sol, a queda de hidrognio e a subida do hlio faz com que esta estrela tenha uma temperatura cada vez mais elevada. A conseqncia vista no aquecimento dos oceanos. As tragdias mundiais so inevitveis.Furaces, Tsunamis, Tornados, Terremotos e tantos outros flagelos esto cada vem mais freqentes e avassaladores. O Centro Nacional de Pesquisas Geolgicas dos EUA afirma que, entre 2000 a 2005, "j aconteceram nada menos que 157.282 terremotos, que vo desde abalos ssmicos pequenos a grandes catstrofes". Nunca se viu tantos terremotos como nos dias atuais. A Revista ISTO (26/10/05) traz uma reportagem intitulada A NATUREZA SE REBELA. Diz o seguinte: "Furao - Tambm conhecidos como ciclones tropicais (na ndia) e tufes (na sia), so grandes tempestades com ventos de pelo menos 120 quilmetros por hora. A sua energia proveniente da alta temperatura da superfcie ocenica. Entre 1974 e 2004, a temperatura mdia dos oceanos subiu 0,5 C. O nmero de furaces se manteve constante nos ltimos 35 anos, mas sua intensidade aumentou. Desde 1990, quase dobrou o total de furaces furiosos, das categorias 4 e 5, como Wilma, Rita e Katrina. Pela primeira vez em 52 anos, desde que se comeou a batizar os furaces a partir de uma lista de 21 nomes femininos e masculinos, poder ser preciso recorrer ao alfabeto grego,caso haja um novo furaco depois do Wilma (j apareceu o Alpha - Obs. Minha).
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como seu nascimento se daria, e os evangelistas Mateus e Lucas confirmam, registrando cuidadosamente sobre como se deu esse nascimento (Mateus 1:21-23; Lucas 1:31-35). Miquias tambm profetiza dizendo que ele nasceria em Belm (Miquias 5:2), o que se cumpre atravs de um decreto de Csar Augusto, que obrigava que todos os judeus se alistassem em seu lugar de origem (Lucas 2:1). O Velho Testamento tambm d detalhes sobre como seria o seu ministrio. O prprio Deus, atravs do grande profeta Moiss, afirma que levantaria um profeta como o fora Moiss, que falaria tudo quanto Ele lhe ordenasse, com autoridade para ser ouvido e respeitado, com grandes conseqncias para quem o rejeitasse (Deuteronmio 18:15, 18-19). Seu ministrio no seria glamourioso, mas humilde, aceito inicialmente pelos pobres, e aleijados, e mancos e cegos (Lucas 14:21). Quanto humildade de seu ministrio, j havia tambm profetizado Zacarias, ao afirmar que o grande rei entraria em Jerusalm, que Sio, montado num jumentinho (9:9); profecia esta cumprida 520 anos mais tarde, quando Jesus entrou na cidade de Jerusalm, aclamado pelos seus discpulos como o bendito Filho de Davi, vindo em nome do Senhor. (Mateus 21:4-9). No h como negar que Cristo est presente em todo o Velho Testamento. Todas as provas esto diante de ns atravs desses versculos citados e muito outros. Mas nada se compara com as maravilhosas profecias sobre seu sofrimento e morte, principalmente as profecias proferidas pelo Salmista e pelo profeta Isaas. Antevendo sua morte Isaas afirma que ele estava desfigurado pelo sofrimento. Foi condenado e sentenciado morte com os transgressores, mesmo no tendo Ele nenhum pecado (53:12). O salmista
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Profecia Gnesis 3:15 xodo 12:46 Salmo 2:2 Salmo 22:1 Salmo 22:6 Salmo 22:7-8 Salmo 22:16 Salmo 22:17 Salmo 22:18 Salmo 31:5 Salmo 34:20 Salmo 35:11 Salmo 38:11 Salmo 41:9 Salmo 69:19
Cumprimento em Joo 19:18 Joo 19:36 Marcos 15:1 Mateus 27:46 Mateus 27:39-44 Mateus 27:39-44 Joo 19:18 Mateus 27:36 Mateus 27:35 Lucas 23:46 Joo 19:32, 33, 36 Marcos 14:56 Lucas 23:49 Joo 13:18 Mateus 27:28-29
Profecia Salmo 69:21 Salmo 109:25 Isaas 50:6 Isaas 53:3 Isaas 53:5,6,10 Isaas 53:7 Isaas 53:7 Isaas 53:8 Isaas 53:9 Isaas 53:12 Daniel 9:26 Ams 8:9 Zacarias 11:13 Zacarias 12:10 Zacarias 13:7
Cumprimento em Mateus 27:34 Mateus 27:39 Mateus 26:67 Joo 1:11 Romanos 5:6,8 Mateus 27:13-14 Mateus 26:62-63 Marcos 15:1-25 Mateus 27:57-60 Marcos 15:27-28 Mateus 26:24 Mateus 27:45 Mateus 27:9 Joo 19:34 Marcos 14:27, 50
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Profetas e Profecias
Hebreus 4:12
s profetas no Velho Testamento tiveram uma grande participao na obra de Deus no mundo. profecia dada destaque no Novo Testamento tambm. Algo de tanta importncia durante os dias da Bblia, pode parar de existir hoje? A obra de Deus na vida dos crentes pode ser to completa sem a obra de profecia? De que se compem as profecias? H tanta coisa que se passa por profecia nas igrejas, ser que tudo vem de Deus? Quais so as qualificaes para que algum seja um profeta? Os profetas do Novo Testamento tinham uma obra igual aos do Velho Testamento? Devemos estar atentos para perigos quando tratamos o assunto: profecia? E por fim, como que Deus fala conosco hoje? De que se Compem as Profecias Divinas? Deus no tem outro propsito seno o de ser glorificado em Cristo (Romanos 1:1-5, O qual antes prometeu pelos seus profetas nas santas escrituras; Heb 1:1; I Ped 1:10). A lei e os profetas dependem dos dois mandamentos maiores todo o tempo: amar a Deus sobre tudo o que se tem, e amar o seu prximo (Mat. 22:40). Se no h nada maior do que estes dois mandamentos; se toda a lei e os profetas dependem destes e se, pelos profetas, Deus antes prometeu o Seu Filho, podemos saber, de uma maneira ou de outra, que a profecia divina vai cuidar do reino de Deus em Cristo e da salvao dos pecadores por Ele. Quais so as qualificaes de um profeta? Para algum ser profeta de Deus, Deus tem que o ordenar e o ungir como profeta (Deut 18:15). Isaas foi assim chamado e consagrado (Isaas 6), Jeremias foi assim
ungido (Jer 1:5) e assim que os do Novo Testamento, que tinham essa denominao, foram chamados (Atos 13:1-5; Efs 4:11). como o sacerdcio, ningum toma para si esta honra (Heb 5:4). Os profetas que so de Deus, falam o que Deus ordena, e s isso (Deut 18:18-22; I Cor 2:2; II Tim 4:2). A prova que os profetas so verdadeiramente de Deus ou no pelo cumprimento de todas (100%) as suas profecias (Jer 28:9). Quem s tem parte das suas profecias cumpridas evidentemente no de Deus. Qual a diferena entre os profetas do Velho Testamento dos do Novo Testamento? Os profetas do Velho Testamento eram antigamente conhecidos pelo nome de videntes (I Sam 9:9; I Crn 9:29). O nome vidente vem de uma palavra que significa ver, perceber ou olhar. Este nome indica que a obra principal dos profetas do Velho Testamento era de consultar ao SENHOR pelo povo (II Reis 3:11). Na era apostlica, a obra principal era de falar da Palavra de Deus e ensinar dela (Efs 4:1116; I Cor 2:2-10). Olhando os usos da palavra profeta podemos observar que das 66 vezes que essa palavra usada no Novo Testamento, s 4 delas referem-se aos profetas propriamente do Novo Testamento (Atos 13:6; 21:10; I Cor 14:37; Tito 1:12). Da palavra no plural, profetas, no Novo Testamento, h 87 usos, mas s 11 referem-se a profetas da era Neo Testamentria (Atos 11:27; 13:1; 15:32; 12:28,29: I Cor 14:29,32; Efs 2:20; 3:5; 4:11; I Joo 4:1). Os outros usos das palavras profeta e profetas no Novo Testamento referem-se aos profetas do Velho Testamento ou ao Messias, Jesus Cristo. Tudo isso vem mostrar
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Profetas e Profecias
que, na era apostlica, o ofcio de profeta j no era igual ao do Velho Testamento. OBS: Na Bblia, a palavra profeta pode referir-se a um profeta de Deus, a um falso profeta, a um profeta pago, a um homem ou uma mulher. A palavra profeta em grego ou hebraico usada umas 457 vezes na Bblia. A palavra profetisa usada 8 vezes (Mriam, x. 15:20; Dbora, Juzes 4:4; Hulda, II Reis 22:14; a falsa profetisa Noadia, Neemias 6:14; a esposa de Isaas, Isaas 8:3; a mulher que se diz profetisa, Jezabel, Apoc 2:20; Ana, Lucas 2:36. Tambm h o caso de quatro virgens, filhas de Filipe, o evangelista, profetizando em Atos 21:9; cf. Joel 2:28). No Novo Testamento, a palavra profeta pode referir-se tambm aos apstolos ou doutores (Atos 13:1; 15:32). Note a proximidade das duas palavras, apstolos e doutores, nestes versculos: Atos 13:1; I Cor 12:28,29; Efsios 4:11; II Ped 2:1, pois parecem que as duas palavras referem-se ao mesmo ofcio. Continua a profecia hoje? A profecia, como foi operada no Velho Testamento, continuou s at Joo (Lucas 16:16). A profecia, como foi ocasionada no Novo Testamento, seria temporria at que o que era perfeito viesse: a Palavra de Deus por escrito, inteira e completa (I Cor 13:8-13; Apoc 22:18,19). A Palavra de Deus exorta e edifica at os dias de hoje, do mesmo jeito que a profecia exortava e edificava nos tempos antigos (I Cor 14:1-4; Efs 2:20; 4:11-16). Hoje temos tanto o Esprito Santo quanto a Palavra de Deus por escrito. Agora o Esprito Santo testifica de Cristo pelas Escrituras (Joo 5:39). Hoje, sabemos pelas Escrituras tudo o que foi profetizado (Rom 1:2). H uma O que profetiza sem autoridade de Deus um falso profeta e devia ser morto (Deut 18:20). De outra maneira, devemos dar maior respeito para os profetas de Deus (I Crn 16:22; Heb 13:7,17). Deus pode provar o Seu povo enviando profetas que mentem (Deut 13:1-3; I Reis 12:2,23). Nem tudo que vem com sinais tem a aprovao de Deus: Saul, I Sam 28:115; Religiosos, Mat. 7:22; Mat. 24:24; Balao, II Ped 2:15; Judas 1:11 (Num 22; 31:16). Jesus j nos avisou da presena dos falsos profetas (Mat. 7:15; 24:11). Por no virem de Deus todos os espritos, ns devemos provlos para saber quais os que vm dEle (I Joo 4:1-6). diferena tambm no fato que, hoje, as mulheres devem estar caladas na igreja (I Cor 14:34-37; I Tim 2:11,12; I Ped 3:4). Como Deus fala a ns hoje? Deus ainda fala ao Seu povo. A revelao completa de Deus pela qual Deus fala ao Seu povo a Bblia. Deus fala a ns, nestes ltimos dias, pelo Filho (Heb 1:1) e a Escritura que testifica de Cristo (Joo 5:39; 20:31). O Esprito Santo presente hoje no mundo e, especialmente, no crente (I Cor 6:19; II Cor 6:16; Atos 8:16) e Ele que testifica de Cristo ensinando o povo de Deus pela Bblia (Joo 14:26; 15:26; 16:7-10; I Cor 2:12,13). O Velho Testamento por escrito, no tempo de Jesus, j era bem suficiente (Lucas 16:31; 24:27). Imagine o que temos com o Esprito Santo ministrando a ns o cnon completo, os 66 livros do Velho e do Novo Testamento (I Cor 2:13; 13:12; Heb 4:12)! Cuidados com a profecia
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Profetas e Profecias
Ao que pode ser dito do futuro que no concerne ao reino de Deus ou salvao, no deve ser dado importncia (Mat. 6:31-34). Podemos perguntar quando escutamos uma profecia hoje: isto tem concordncia com as Escrituras? Isto me ajuda obedecer melhor a Palavra de Deus? Se a resposta for negativa, no devemos dar nenhuma ateno ela. Bibliografia Online Bible, verso 7.00 Strong's Concordncia da Bblia A Bblia Sagrada, A Sociedade Trinitariana do Brasil, 1/94
FOLHETOS
LIVRO
Formato: 10,5 X 15 cm / 4 pginas Em pedidos a partir de 50.000 folhetos do mesmo ttulo, imprimimos gratuitamente os dados da igreja.
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ISRAEL E IGREJA
ambm h corpos celestiais e corpos terrestres; e, sem dvida, uma a glria dos celestiais, e outra, a dos terrestres. Uma a glria do Sol, e outra, a glria da Lua, e outra, a das estrelas; porque at entre estrela e estrela h diferena de esplendor. 1 Co. 15.40,41. No texto citado, o apstolo faz uso das diferenas entre os astros, para ensinar sobre os novos corpos dos que sero ressurretos. O objetivo era defender a ressurreio, e mostrar parte da grande glria que est reservada aos que crem. Gostaria de fazer uso da linha de pensamento do apstolo, no que concerne distino entre glria e glria, no no sentido de contrastar algo do presente com algo da eternidade, mas de contrastar e comparar dois atos soberanos de Deus, que se deram na poca temporal e se estendero at ao futuro eterno. ISRAEL E IGREJA - DISTINO de grande importncia essa distino, dentre outros, por dois fatores: 1 - A fim de se evitar um antisemitismo teolgico e histrico: sabido, por qualquer que tenha estudado algo sobre os judeus em seus dois mil anos de dispora (disperso), que eles foram grandemente perseguidos e oprimidos, no s no sentido moral, mas principalmente no sentido fsico. Eles foram espoliados, torturados, ultrajados, expulsos de suas cidades, e mortos. Se a violncia por si s no nos chama ao espanto, perceber que os judeus sofreram necessariamente nos pases que a si mesmo identificavam como cristos, gera uma interrogao que precisa ser respondida. Justificar-se com o argumento de que o
cristianismo que praticava tais crueldades era o que se professava catlico, um argumento desonesto, pois se havia algo em que os reformadores Calvino e Lutero no protestavam, era do anti-semitismo. Tanto que a Alemanha nazista era de formao luterana, e o prprio Hitler afirmava estar terminando o que os cristos haviam comeado. O incio desse anti-semitismo cristo deu-se com Orgenes, quando ele encabeou uma linha de interpretao das Escrituras que tinha como princpio a alegoria, a idia de que o texto sagrado no deve ser tomado em seu sentido literal, mas deve ser espiritualizado. Com essa forma de hermenutica, surgiram algumas doutrinas que s poderiam ter vida atravs da interpretao alegrica, como a doutrina da substituio. Nesse ensino, o Israel do passado foi substitudo pela Igreja do presente, suas promessas agora pertenceriam Igreja. Isso quer dizer que quando as Escrituras dizem que o povo de Israel a menina dos olhos de Deus, e quem nele tocar ser punido pelo Senhor, os cristos no precisam temer o versculo, apenas entender que Israel foi substitudo pela Igreja. Assim, Israel podia ser perseguido e massacrado por aqueles que diziam crer no Deus de Israel, sem que isso fosse um problema; teriam at mesmo um timo pretexto, acusando-os de deicidas, pela crucificao de Cristo. A distino entre esses dois povos atravs dos quais Deus escolheu mostrar seu amor ao mundo nos proteger desse primeiro e grande erro. 2 - importante para uma escatologia saudvel: entender a distino entre Israel e Igreja, admitir que Deus, apesar de no momento no estar usando Israel para anunciar Seu Nome, tem um plano para esse
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Israel e Igreja
povo. As Escrituras fazem muitas profecias quanto ao futuro. A maior parte dela tem Israel como alvo, envolvendo aspectos polticos, econmicos, raciais e territoriais, a ponto de Israel ser chamado, na teologia escatolgica da hermenutica literal, de relgio proftico do mundo, pois as profecias do Velho Testamento esto em peso relacionadas a Israel. No admitir ou no entender essa distino, induzir o estudioso honesto das Escrituras a uma confuso no que diz respeito maior parte do Velho Testamento e a grandes pores do Novo Testamento, como Mateus 24-25, Rm. 9-11, Ap. 7, 12, 14, entre outros textos. 5 - Aliana: A de Israel a Abraamica; A da Igreja a Nova Aliana. 6 - Templo: Israel possui um templo; A Igreja o templo. 7 - Trato divino: Com Israel coletivo; Com a Igreja individual. 8 - Ministrio: Israel centrpeto, as naes se voltam para ele; A Igreja centrfuga, ela se volta s naes. 9 - Revelao: Israel vista desde Abrao; A Igreja foi um mistrio. 10 - Paternidade: De Israel, Deus Pai da nao; Da Igreja, Deus Pai do indivduo. 11 - Cristo: Para Israel, Ele Messias, Emanuel e Rei; Para a Igreja, Ele Salvador, Senhor e Cabea. 12 - O Esprito Santo: Israel, Ele vinha por algum tempo em alguns; Igreja, Ele vem a todos, permanentemente. 14 - Princpio Governante: Israel, a Lei; Igreja, a Graa. 15 - Capacitao divina: Israel, nenhuma; Igreja, Dons do Esprito. 16 - Volta de Cristo: Israel, todo o olho o ver; Igreja, somente os salvos percebero, e iro ao seu encontro nos ares. 17 - Posio: Israel, servo; Igreja, membro da famlia. 18 - Sacerdcio: Israel tinha um sacerdcio: A Igreja um sacerdcio. 19 - Relao com o Senhor: Israel a esposa infiel de Jeov; A Igreja a noiva pura de Cristo. 20 - Julgamento: Israel ser julgado na terra; A Igreja ser julgada no cu. 21 - Eternidade: Israel, esprito dos justos aperfeioados na nova terra; Igreja, igreja dos primognitos nos novos cus. 22 - Lder: Israel, Moiss; Igreja, Cristo. 23 - Quanto raiz: Israel, ramo natural; Igreja, ramo enxertado. Diante das Semelhanas e Contrastes, fica uma pergunta: de quem maior glria? De quem o maior privilgio? claro que Igreja, conforme Hebreus,
ISRAEL E IGREJA - SEMELHANAS 1 - Israel, o povo de Deus, Ex. 6.7; Igreja, o povo de Deus, 1 Pe. 2.9. 2 - Israel, povo eleito, Rm. 9.11; 11.5,7; Igreja, povo eleito, 2 Pe. 1.10. 3 - Testemunhas de Deus na terra: Israel, Is. 43.10; Igreja, At. 1.8. 4 - Sacerdotes: Israel, Ex. 19.5; Igreja, 1 Pe. 2.9. 5 - Descendncia de Abrao: Israel, Joo 8.33; Igreja, Gl. 3.29. 6 - Servido por anjos: Israel, At. 7.35; Igreja, hb. 1.14 7 - Ligados mesma raiz: Israel e Igreja, Rm. 11.16-24. Israel e Igreja Contrastes (em parte extrado do Manual de Escatologia) 1 - Revelao Bblica: Israel escreveu quatro quintos; Igreja escreveu um quinto. 2 - Bnos: Israel, possui as terrestres: Igreja, possui as celestes. 3 - Descendncia: Israel, descendncia fsica de Abrao: Igreja, descendncia espiritual. 4 - Cabea: De Israel, Abrao; Da Igreja, Cristo.
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Israel e Igreja
pertence s coisas mais excelentes. No entanto ser que d para diminuir o privilgio de Israel? A ttulo de resumo, observe: ISRAEL E IGREJA - PRIVILGIOS 1. Israel - Rm. 9.4,5 pertence-lhes a adoo, a glria, as alianas, a legislao, o culto, as promessas, os patriarcas, e dele descende o Prprio Cristo. 2. Igreja - Ef. 1.3, abenoado com todas bnos espirituais. 3. Israel - Zc. 8.23, instrumento de Deus para a salvao dos homens no futuro. 4. Igreja - 1 Tm. 3.15, instrumento de Deus para a salvao dos homens no presente. 5. Israel - Zc. 2.8, menina dos olhos de Deus. 6. Igreja - 1 Co. 6.15, corpo de Jesus Cristo. 7. Israel - Is. 49.15, jamais ser esquecido. 8. Igreja - Hb. 13.5, jamais ser abandonada. 9. Israel - Israel a glria de YHWH e YHWH a Glria de Israel. 10. Igreja - A Igreja a glria de Cristo e Cristo a Glria da Igreja. Israel - Israel tem a glria de ser a esposa de YHWH, uma esposa to amada, que mesmo tendo sido infiel, YHWH a ama tanto que escolheu perdoa-la e recebe-la de volta. Igreja - A Igreja tem a glria de ser a noiva de Cristo, uma noiva to amada que o Senhor Jesus Cristo escolheu derramar seu sangue para santific-la e fazer dela sempre pura e purificada. Qual a maior glria? Qual o maior amor? A maior glria seria, ser to amada
pelo Senhor, que mesmo traindo vezes por vezes, ainda assim ser alvo do amor de Deus? Ou seria ser to amado por Jesus Cristo que, em seu amor, com seu sangue, sacrifcio e morte, providenciou para que a Igreja jamais perca a sua pureza? profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Quo insondveis so os seus juzos, e quo inescrutveis, os seus caminhos! Quem, pois, conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi o seu conselheiro? Ou quem primeiro deu a Ele para que lhe seja restitudo? Porque dele, e por meio dele, e para ele so todas as coisas. A ele, pois, a glria eternamente. Amem!" Rm. 11.33-36. Pr.Vtor Ferreira e Silva. a 1 Igreja B. B. Vitria da Conquista, Ba.
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Wilson Franklim
A teologia das quinquilharias evanglicas diz que h algo no crente que funciona como um cdigo de barras. Nessa perspectiva, dentre uma infinidade de coisas, pode-se destacar: 1. Ser membro de uma determinada igreja; 2. Participar de um ritual; 3. Dar uma generosa oferta financeira para receber bnos; 4. Uma deciso pessoal de aceitar um credo; 5. Uma deciso de passar para uma igreja poderosa que d liberdade ao Esprito para agir na igreja (como se Deus dependesse da autorizao de algum para agir em sua prpria casa)... Na mope viso dessa teologia, um momento de concordncia mental com um credo, ou mesmo a deciso de entrar para uma igreja poderosa, faz com que Deus scaneie o fato e logo jorra perdo. como se uma medida de justia passasse da conta de Cristo para a nossa conta no cu e todas as nossas dvidas estariam pagas. E assim somos 1 'salvos' . Desta forma, acredita-se na iluso de que se cumprindo este ou aquele ritual pode-se impressionar a Deus, da mesma forma que o cdigo de barras impressiona o scanner. Assim sendo, se uma pessoa disser que aceitou a Jesus, ou se filiou-se a determinada igreja, a sua salvao j estar garantida, independente da maneira como tal pessoa conduzir a sua vida... II. Ser Que Deus Estabeleceria Uma Salvao Tipo Cdigo de Barras? Ser que Deus estabeleceria para ns, os salvos, um plano que contornasse apenas as terrveis necessidades da nossa vida na terra e deixasse o carter humano inalterado? Ser que ficaramos desamparados, sujeitos a todas as dificuldades (emocionais, intelectuais, sociais e
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2 Declarar, essa palavra est em moda atualmente em nossos cultos, principalmente nos corecos, digo corinhos que so repetidos, repetidos infinita vezes, mas cujas letras que no dizem nada... - 3 Christianity Today, 24 de setembro de 1990. p.17 - 4 THIELICKE, H. The Trouble with the Church: A Call for Renewal. New York, Harper and Row, 1965. p.3
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