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Mateus 6.25-34: ANSIEDADE: EU SOU ANSIOSO, MAS QUERO MUDAR

ANSIEDADE: EU SOU ANSIOSO, MAS QUERO MUDAR (Mateus 6.25-34) A ansiedade uma marca da natureza humana, que tem pode ser pensada como tendo duas dimenses. Na primeira, trata-se de uma caracterstica de contorno exclusivamente espiritual, marcada pela excessiva preocupao com a prpria vida, preocupao esta no alimentada pela confiana em Deus. Na segunda, trata-se de um conjunto de transtornos mentais, que devem ser tratados profissionalmente, processo no qual Deus participa, desde a indicao dos melhores terapeutas. Ao pedir aos seus ouvintes que olhassem para as aves e para as flores, Jesus convidava e convida para uma atitude de sabedoria e confiana, capaz de os trazer para o centro e no para a periferia da vida, prpria para os levar a valorizar o que deve ser valorizado e a no idolatrar o que secundrio. No texto bblico, ento, ansiedade algo que se cura com uma atitude, diferentemente do transtorno mental, que demanda a atitude, mas que requer outros cuidados. Que a palavra de Jesus, portanto, no traga mais peso sobre os j alquebrados membros da imensa comunidade de portadores dos mais diferentes tipos de transtorno de ansiedade. Ouamos, ento, as instigantes palavras do Senhor Jesus: [Mateus 6.25-32] No se preocupem com sua prpria vida, quanto ao que comer ou beber; nem com seu prprio corpo, quanto ao que vestir. No a vida mais importante que a comida, e o corpo mais importante que a roupa? Observem as aves do cu: no semeiam nem colhem nem armazenam em celeiros; contudo, o Pai celestial as alimenta. No tm vocs muito mais valor do que elas? Quem de vocs, por mais que se preocupe, pode acrescentar uma hora que seja sua vida? Por que vocs se preocupam com roupas? Vejam como crescem os lrios do campo. Eles no trabalham nem tecem. Contudo, eu lhes digo que nem Salomo, em todo o seu esplendor, vestiu-se como um deles. Se Deus veste assim a erva do campo, que hoje existe e amanh lanada ao fogo, no vestir muito mais a vocs, homens de pequena f? Portanto, no se preocupem, dizendo: 'Que vamos comer?' ou 'Que vamos beber?' ou 'Que vamos vestir?' Pois os pagos que correm atrs dessas coisas; mas o Pai celestial sabe que vocs precisam delas. Busquem, pois, em primeiro lugar o Reino de Deus e a sua justia, e todas essas coisas lhes sero acrescentadas. Portanto, no se preocupem com o amanh, pois o amanh trar as suas prprias preocupaes. Basta a cada dia o seu prprio mal.

-2(Mateus 6.25-34) 1. Parte de nossa ansiedade advm de preocupaes legtimas, porque voltadas para a satisfao de necessidades bsicas (versos 25-26, 28-31). Jesus resume as necessidades humanas em trs grupos: alimento, bebida e roupa. Sem comida, sem gua e sem proteo, ningum sobrevive por muito tempo. legtimo, portanto, que nos alimentemos, bebamos e nos protejamos. legtimo que trabalhemos para comprar alimento e gua e para morar e nos locomover. O nosso problema comea quando, satisfeitas as nossas necessidades, ns ficamos to preocupados que comeamos a acumular po, gua e roupa, em quantidades que jamais conseguiremos consumir. Na verdade, o problema quando ter estes bens para satisfazer as nossas necessidades se torna em si mesmo uma necessidade: ento, criamos outra necessidade: a necessidade de ter: ento, nossa vida perde o eixo: ento, tomamos o lugar de Deus como o provedor e nos tornamos ns mesmos os provedores, s vezes daquilo que no precisamos objetivamente, seno subjetivamente. A Bblia nos ensina que somos co-provedores, no os provedores, para que no idolatremos a ns mesmos. Lembremo-nos da parbola do rico, annimo e insensato, que olhou para o que tinha acumulado e, como um narciso materialista, se deliciou com o que ajuntara; concentrando-se no secundrio, perdeu o principal (Lucas 12.19). Talvez estas consideraes soem vlidas para quem j conseguiu amealhar o suficiente para si e sua famlia, mas talvez soem estranhas para os adolescentes e jovens que tm tudo ainda para conquistar. No legtimo, ento, estudar com dedicao, ter sonhos de ter, buscar uma carreira que traga tranqilidade, inclusive recursos para os dias aposentados? Trabalhar legtimo; estudar legtimo; planejar o futuro legtimo; sonhar com uma casa confortvel legitimo; visualizar-se dirigindo um bom carro legtimo. Ilegtimo confiar no trabalho como fonte de felicidade; ilegtimo confiar no conhecimento acumulado como fonte de estabilidade; ilegtimo planejar ao ponto de no viver mais o presente; ilegtimo sonhar com uma casa feita no para abrigar mas para ostentar; ilegtimo achar que a vida depende do modelo ou ano do automvel que se tem. Todas estas coisas as traas (sejam intempries, acidentes, descuidos, cobias) podem transformar em poeira. Ilegtimo agarrar-se s coisas, como crianas agarram bonecos, e no compartilh-las com os que no as tm; ilegtimo esquecer que as coisas nos so entregues por Deus para as gerenciarmos, j que, no fundo, so dEle. Coisa coisa, no tesouro. O tesouro que importa est no cu: a nossa salvao em Jesus Cristo. Com esta certeza, trabalhemos, muito se for necessrio, trabalhemos e confiemos, trabalhemos e agradeamos a Deus o que nos d. Se temos esta viso, buscaremos bens mas no nos perderemos nesta busca. Jesus no quer que vivamos de modo ansioso. Ele quer que vivamos em serenidade, paz e segurana. Quando vivemos de modo sereno, tranqilo e seguro, realizamos mais. 2. Parte de nossa ansiedade advm de nossa ignorncia do valor que temos diante de Deus (verso 26).

-3Fazemos tudo para ser apreciados por homens ou por ns mesmos, quando j somos apreciados por Quem interessa: Deus. E para Ele, ensina Jesus (verso 26), ns temos valor. E, se temos valor, Ele prover o que precisamos. Deus no nos dar o que nos compete fazer, mas, se fazemos o que nos cabe, receberemos o que precisamos enquanto estivermos dormindo (Salmo 127.2). Em outras palavras, trabalhemos e descansemos, para que Deus possa fazer a parte dEle. Quando ignoramos o valor que Deus nos d, confiamos menos nEle e mais em ns. Neste sentido, a ansiedade o sintoma da falta de confiana em Deus. Talvez no admita, mas o ansioso esconde, atrs de sua mal-disfarada agitao, uma enorme insegurana. Ele no se acha suficientemente amado por Deus. No fundo, ele se acha esquecido por Deus. Ele ainda conserva um pouco de f, ao ponto de querer fazer a parte de Deus no processo. Alis, o ansioso muito bemintencionado e tende a fazer a parte de todo o mundo, do cnjuge que devagar demais...., do filho que ainda no acordou para a vida..., do irmo que descansado demais..., de Deus que precisa do seu trabalho para que as coisas aconteam. Para o ansioso, o salmo 37 soa totalmente irrealista: Confie no Senhor e faa o bem; assim voc habitar na terra e desfrutar segurana. Deleite-se no Senhor, e ele atender aos desejos do seu corao. Entregue o seu caminho ao Senhor; confie nele, e ele agir. (...) Descanse no Senhor e aguarde por ele com pacincia; no se aborrea com o sucesso dos outros, nem com aqueles que maquinam o mal (Salmo 37.3-7). Precisamos recuperar esta viso de Deus a nosso respeito para que voltemos a olhar as aves no cu como testemunhas do afeto divino. Precisamos nos alimentar desta viso de Deus para conosco, se queremos voltar a olhar os lrios no campo como vozes da majestade do Senhor. Deixemos Deus controlar, mesmo porque nossa ansiedade pelo controle no permite que nos tornemos soberanos. Precisamos ser responsveis, muito responsveis, mas sem a pretenso de controlar as coisas, porque este desejo s produz frustrao. Nada mais. Quero acrescentar algo ainda este respeito: o comportamento ansioso se aprende. Os mais velhos olhemos para nossos pais, para vermos se no os estamos reproduzindo. Vejamos, com honestidade, os frutos da ansiedade: possvel que tenha sido til para produzir coisas, mas ser que produziu alegria e companheirismo em casa? Falando aos mais jovens, no se tornem irresponsveis porque seu pai ou sua me chega a ser chato de to responsvel, mas tambm no siga a escola da ansiedade de um deles. Siga a escola de Jesus; se notar que est ficando ansioso, passeie pelo jardim e veja como as flores vivem; caminhe pela praia, para ver as gaivotas planando sobre as guas. A vida no para ser vivida com ansiedade, mas com confiana nAquele que nos criou, sem ansiedade ao ponto de parar no stimo dia para descansar. Viremos mais saudavelmente nos lembrando de quem somos, ao olhar de Deus: Vocs, porm, so gerao eleita, sacerdcio real, nao santa, povo exclusivo de Deus, para anunciar as grandezas daquele que os chamou das trevas para a sua maravilhosa luz. Antes vocs nem sequer eram povo, mas agora so povo de

-4Deus; no haviam recebido misericrdia, mas agora a receberam (1Pedro 2.9-10). 3. Parte de nossa ansiedade advm de preocupaes especulativas (versos 27 e 34). Independentemente de haverem razes objetivas que produzem preocupaes, alguns cristos se deixam levar pelo princpio que se algo pode dar errado vai dar errado. H cristos esperando o perigo. Tudo vai bem hoje, mas amanh com certeza vir uma notcia ruim. H cristos sofrendo por antecipao. Jesus se refere a estas pessoas como aquelas que se preocupam por no poderem aumentar a sua estatura, tipificando aquelas preocupaes especulativas, sobre as quais nada se pode fazer. Neste sentido, ansiedade um jeito de ser, porque no depende das circunstncias, porque se exerce em qualquer situao. H pessoas preocupadas com uma doena que ainda no contraram, h pessoas tristes por uma saudade que um dia vo sentir, h pessoas certas que o avio que seu amigo vai embarcar no ficar no ar... Essas pessoas confiam mais na sabedoria de Murphy, com sua lei zombeteira, do que na soberania de Deus em sua leal misericrdia. Essas pessoas precisam ter em mente a sabedoria de Jesus: h coisas que podemos fazer e devemos, mas h coisas que no podemos alterar. Devemos viver de modo sbio e prolongar as nossas vidas, mas no podemos decretar o dia em que partiremos. H coisas que esto alm de nosso controle. Como ensina Jesus, o amanh tem as suas preocupaes. Para que vivenci-las hoje? 4. Parte de nossa ansiedade advm de nossa tendncia em imitar o estilo de vida dos que no confiam em Deus, o provedor (verso 32). Jesus desfecha uma derradeira palavra contra os ansiosos, comparando-os aos que no tm f. Se vivemos num mundo onde ter o verbo que mais se conjuga, difcil conjugar outro. No entanto, nosso Senhor nos desafia a nadar contra a corrente, se queremos ser verdadeiramente felizes. O estilo de vida de nossos contemporneos no pode ser o nosso estilo de vida, por mais sedutor que parea. No padeamos do mesmo estilo. 5. Somos chamados a uma vida serena. No andemos ansiosos, insiste Jesus Cristo. ENTREGA Reunida a multido, que O ouvia atenta, Jesus nos v e radicalmente nos orienta com uma questo que incomoda e alenta: O ser no mais do aquilo que o alimenta? O corpo no mais que a sua vestimenta? A vida no mais que a gua que a dessedenta? Quem sua histria um segundo sequer suplementa? Reunida a multido, que o olhava toda atenta,

-5Jesus nos contempla e com fora nos apresenta o convite para olhar o meio que nos ambienta: a ave no guarda, mas Deus no a sustenta? a flor no corre, mas Deus a beleza no lhe aumenta? como faz com todo aquele cuja busca se assenta na confiana que a ave, voando, experimenta no esplendor que a flor, crescendo, ornamenta. Parte tambm da multido que a ansiedade atormenta, fao a orao que toda a minha vontade intenta: "Senhor, livra-me do medo que me persegue e tenta, esta dor de no de ter, que me esgota e mais me adoenta; o que quero mesmo ser parte do Reino que contenta numa entrega que em mim a Tua imagem sacramenta" luz da Bblia, podemos tomar alguns passos para uma vida diferente, se a nossa tem sido dominada pela ansiedade. Eis alguns deles. 1. Reconheamos a nossa ansiedade. Jesus conhece os nossos coraes; por isto, nos mostra que h outro modo, este feliz, de viver. Se somos ansiosos, seja por questes de ordem material, emocional ou especulativa, reconheamos que no temos que viver assim. Este no o jeito que Jesus quer que vivamos. Devemos, ento, comear com o reconhecimento da nossa condio, como fez o salmista: Meu corao palpita, as foras me faltam; at a luz dos meus olhos se foi (Salmo 38.10). Podemos arranjar explicaes para o nosso estado ansioso, mas nenhuma nos livra do fato que o somos. Podemos at decidir continuar ansiosos, mas precisamos reconhecer o que somos. Nesta tarefa de auto-reconhecimento, os que convivem conosco podem nos ajudar: aceitemos as suas crticas, mesmo que suaves, para no nos magoar. 2. Desejemos viver o estilo da serenidade. O segundo passo, nesta nova caminhada, desejar um novo estilo de vida, um estilo sereno, como recomendado por Jesus, que nos pede: no andem ansiosos. O apstolo Paulo nos ajuda a entender o sentido da vida. Diz ele: De fato, a piedade com contentamento grande fonte de lucro, pois nada trouxemos para este mundo e dele nada podemos levar; por isso, tendo o que comer e com que vestir-nos, estejamos com isso satisfeitos (1Timteo 6.6-8). Aprendi a adaptar-me a toda e qualquer circunstncia. Sei o que passar necessidade e sei o que ter fartura. Aprendi o segredo de viver contente em toda e qualquer situao, seja bem alimentado, seja com fome, tendo muito, ou passando necessidade. Tudo posso naquele que me fortalece (Filipenses 4.11-13). Esta a serenidade baseada, no na passividade, no no conformismo, no no fatalismo, mas na confiana em Deus, a nica confiana que tem lastro para prosseguir.

-6Cada um de ns deve fazer a pergunta certa, para a realizao deste desejo: em que rea minha ansiedade mais se manifesta? Se for na rea financeira, que tal optar por um estilo de vida simples? Se for na mesa, que tal um jejum de vez em quando? Se for no uso do tempo, que tal encontrar um par de orao por meia hora a cada dia? Se for no dficite de esperana, que tal orar apenas agradecendo? Se desejamos uma vida de tranqilidade, por que no exercit-la? 3. Coloquemos diante de Deus nosso desejo de mudar. Deixar de ser ansioso no tarefa para o ansioso executar sozinho. O poeta bblico descreve os seus sentimentos: Estou ardendo em febre; todo o meu corpo est doente. Sinto-me muito fraco e totalmente esmagado; meu corao geme de angstia. Senhor, diante de ti esto todos os meus anseios; o meu suspiro no te oculto (Salmo 38.7-9). A recomendao do apstolo Pedro segue a mesma trilha: Lancem sobre ele [o Senhor] toda a sua ansiedade, porque ele tem cuidado de vocs (1Pedro 5.7). Se queremos mudar, Deus caminha conosco neste itinerrio. O profeta Isaas nos oferece um mtodo: Lembrem-se das coisas passadas, das coisas muito antigas! Eu sou Deus, e no h nenhum outro; eu sou Deus, e no h nenhum como eu. Desde o incio fao conhecido o fim, desde tempos remotos, o que ainda vir. Digo: Meu propsito permanecer em p, e farei tudo o que me agrada (Isaas 46.9-10). 4. Mantenhamos sempre viva a viso de quem Deus . Para uma vida de tranqilidade, livre da ansiedade ou com a ansiedade sob controle, precisamos de uma viso de Deus. Nossa ansiedade cresce quando perdemos a viso de Deus. O poeta traduziu o ensino do prprio Deus para seus filhos: Parem de lutar! Saibam que eu sou Deus! (Salmo 46.10). Quando temos uma viso de Deus, estamos prontos para buscar o Reino dEle como a escolha primeira de nossas vidas; estamos prximos de deixar para amanh as preocupaes que devem ser tidas amanh, pois cada dia deve ser vivido na sua prpria intensidade. Buscar em primeiro lugar o Reino de Deus e sua justia confiar na misericrdia de Deus. Confia na misericrdia de Deus quem confia na sua soberania. Confia na soberania de Deus quem confia na sua sabedoria. Quando temos esta viso, podemos cantar como apstolo Pedro: Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo! Conforme a sua grande misericrdia, ele nos regenerou para uma esperana viva, por meio da ressurreio de Jesus Cristo dentre os mortos, para uma herana que jamais poder perecer, macular-se ou perder o seu valor. Herana guardada nos cus para vocs que, mediante a f, so protegidos pelo poder de Deus at chegar a salvao prestes a ser revelada no ltimo tempo (1Pedro 1.3-5). MINHA JORNADA Bendito seja o Deus e Pai de Jesus Cristo

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que me renegerou para um favor nunca visto, como uma herana que no perder a validade selada com chave de que o Pai tem propriedade que mantm preparada a minha mente nisto: ver os perigos que escondem a periculosidade, crivar na Palavra meus padres de felicidade que me chama pureza de que me revisto depois de, com sangue, me ter tirado da maldade ao preo de abrir mo de sua prpria identidade que me purifica para um desejo imprevisto: o de ter no corpo a semente viva da santidade que me faz provar o leite eterno da Sua bondade. Bendito seja o Deus e Pai de Jesus Cristo, que me pe nesta jornada de que no desisto para ser sondado com a Luz que vence o segredo conhecido pela Mente que no conhece o medo provado pelo Esprito que me v desde cedo dirigido pela Mo que me toma pelo dedo.