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O Controle Mental das Massas


Forcing Change, Volume 2, Edio 2. Nota do Editor da Forcing Change: A mudana social em massa requer uma nova abordagem para o modo como as pessoas pensam. Levando as mentes para longe dos valores e padres tradicionais, novos valores e comportamentos podem ser introduzidos. Assim, paradigmas polticos, educacionais, econmicos e religiosos mantidos h muito tempo precisam ser desafiados e, em muitos casos, aviltados. No fim, surge uma cosmoviso modificada, uma cosmoviso que enfoca a solidariedade do grupo, e no o individualismo, e a cidadania global em lugar do nacionalismo. O seguinte artigo, escrito pela minha boa amiga Berit Kjos, demonstra como os objetivos de reestruturao social esto sendo atingidos por meio dos servios de sade mental. Tocando nos diversos pilares da indstria da sade mental, como agentes de transformao, Berit demonstra como esses mtodos esto sendo usados no nosso mundo contemporneo. Depois de ler este importante artigo, voc estar melhor equipado para avaliar as mensagens polticas e culturais com as quais somos alimentados diariamente. Com o tempo, voc perceber o quo disseminado e influente o estabelecimento de alvos para a sade mental pode ser e como as ferramentas empregadas neste campo transcendem outras disciplinas. Este artigo fornece uma pea fundamental para o quebra-cabea da transformao social. Berit Kjos e eu nos conhecemos em 1996. Suas orientaes, suporte e encorajamento so uma grande bno e considero um privilgio conhec-la e t-la como uma querida amiga e irm em Cristo.

Parte 1: Legalizando o Controle Mental


"Os princpios da sade mental no podem ser levados adiante com sucesso em qualquer sociedade se no houver uma progressiva aceitao do conceito de cidadania mundial." Congresso Internacional Sobre Sade Mental, 1948. [1].

-2"... o assunto que ser de mxima importncia politicamente a Psicologia das Massas... A populao no ter a permisso de saber como suas convices foram geradas. Quando a tcnica tiver sido aperfeioada, todo governo que esteve encarregado da educao para uma gerao ser capaz de controlar seus sditos seguramente e sem a necessidade de exrcitos ou de policiais. Todavia, h somente um pas que foi bem-sucedido em criar esse paraso para os polticos." Bertrand Russell, The Impact of Science on Society. [2]. Ser se o povo americano permitir que o controle pelo governo e que o coletivismo substituam a liberdade e o individualismo? Pode apostar que sim! Assim tambm ir o resto do mundo. Essa transformao social est a caminho e as massas simplesmente seguem com a mudana. [3]. Planejada mais de um sculo atrs, a estrutura para gerenciar e monitorar essa revoluo mundial estava em vigor em 1945. Como a mtica fnix que se levanta de suas cinzas, a Organizao das Naes Unidas emergiu da feroz devastao da Segunda Guerra Mundial como um farol de luz para os humanistas utpicos e seus esperanosos seguidores. Um ano aps o lder comunista Alger Hiss presidir o nascimento da ONU, algumas de suas mais poderosas agncias j estavam estabelecidas. Julian Huxley (irmo de Aldous Huxley, o autor utpico deAdmirvel Mundo Novo) chefiou a UNESCO (Organizao Cultural, Cientfica e Educacional da ONU). O psiquiatra canadense Brock Chisholm lanou os fundamentos da OMS (Organizao Mundial da Sade). Esses dois diretores-gerais socialistas compartilhavam uma viso comum de uma comunidade global rigidamente controlada, mas o Dr. Chisholm a resumiu melhor. Considere as palavras dele, pois expem um plano global para a "paz" destinado a conformar a "sade mental" de todas as pessoas para sua misso radical. Observe quem so os viles nesta cruzada: "A responsabilidade de planejar as transformaes necessrias no comportamento humano claramente das cincias que trabalham neste campo. Os psiclogos, psiquiatras, socilogos, economistas e polticos precisam encarar essa responsabilidade..."

-3"Podemos identificar as razes por que lutamos em guerras...? Muitas delas so fceis de arrolar: preconceito, isolacionismo, a capacidade de emocionalmente e no criticamente... acreditar em coisas sem sentido..." "A nica fora psicolgica capaz de produzir essas perverses a moralidade, o conceito de certo e errado... Por muitas geraes, dobramos nossos pescoos para o jugo da convico do pecado. Engolimos todos os tipos de certezas venenosas com as quais nossos pais, nossos professores da Escola Dominical e da escola secular nos alimentaram..." "... h muito tempo que se aceita que os pais tm o perfeito direito de impor quaisquer pontos de vista, mentiras, temores, preconceitos, dios ou f para seus filhos indefesos. Somente recentemente, entretanto, que se tornou conhecido que essas coisas causam neuroses, distrbios do comportamento, desequilbrios emocionais e a incapacidade de desenvolver um estado de maturidade emocional que seja apropriado para o indivduo ser um cidado de uma democracia..." "Claramente, o treinamento das crianas no lar e nas escolas deve ser, no mnimo, de preocupao pblica to grande quanto a vacinao delas para sua prpria proteo... Os indivduos que tm desequilbrios emocionais, culpas, medos, complexos de inferioridade, certamente projetaro seus dios sobre os outros... Eles so uma ameaa muito sria... Seja l qual for o custo, precisamos aprender a viver em amizade e paz com... todas as pessoas no mundo." "H algo a ser dito... colocar de lado mansamente os errneos modos antigos dos nossos pais, se isso for possvel. Se no puder ser feito mansamente, ter de ser feito de forma estpida ou at violenta." [4]. Essas "certezas venenosas" incluem todas as verdades e valores imutveis que no podem ser contemporizados. por isto que o cristianismo bblico era e continua a ser incompatvel com os padres do mundo para a sade mental. Muitos que se recusam a se conformar com as diretrizes evolutivas para a tolerncia, inclusividade, dilogo em grupo e adaptabilidade ao plano da ONU para "transformao contnua" esto enfrentando severas consequncias. [5].

Fatos Sobre Brock Chisholm

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Nasceu em Oakville, Ontario, Canad, em 1896. Serviu na Primeira Guerra Mundial. Formou-se em medicina pela Universidade de Toronto. Frequentou a Universidade de Yale, onde estudou Psicologia Infantil. Durante a Segunda Guerra Mundial, tornou-se diretor-geral dos Servios Mdicos do Exrcito Canadense. Em 1944, tornou-se secretrio do Ministro da Sade do Canad. Ocupou o cargo de Secretrio-Executivo da Comisso Interina da Organizao Mundial de Sade, e se tornou seu primeiro diretor-geral. Presidente honorrio dos Federalistas Mundiais do Canad. Presidente da Federao Mundial de Sade Mental. De acordo com a Enciclopdia Canadense do Servio Social, Chisholm assumiu as causas da paz mundial, controle populacional, educao sexual, tolerncia racial e a admisso da China na ONU.

"As Naes Unidas representam a ltima etapa no desenvolvimento social do mundo. Neste estgio as Naes Unidas so ainda somente uma esperana. Elas ainda no cumpriram, nem esto em condies de cumprir seu destino no tempo presente. As constituies das Naes Unidas e de suas agncias especializadas esto fundadas na esperana que podem ser encontradas no mundo, em lugares suficientes, e em breve em um nmero suficiente, pessoas maduras e civilizadas que so capazes de viver como cidados mundiais... O gnero humano neste estgio de desenvolvimento necessita de esperana, pois se tornou necessrio reconhecer que os antigos padres de comportamento dos nossos ancestrais no so mais bons o suficiente." "Os mtodos pelos quais a humanidade atingiu seu presente estgio de desenvolvimento no serviro no futuro... Chegou o tempo em que o mundo precisar ter, para a sobrevivncia da humanidade, grandes nmeros de pessoas capazes de funcionar como cidados do mundo..." [Excertos de um discurso feito ao Clube Imperial do Canad, 5 de abril de 1951.]. "Pare de dar s crianas respostas finais, certos e errados, ou quaisquer outros tipos de certezas. Permita que elas vejam tudo. Ajude-as a olhar para todas as realidades disponveis e incentive-as a se prepararem para pensar de forma independente das crenas de seus pais." ("Can Man Survive?" impresso em The Nation, 27 de julho de 1946, tambm reimpresso na revista ETS: A Review of General Semantics). Uma agncia da Organizao Mundial da Sade (OMS), chamada "Naes pela Sade Mental" foi estabelecida para guiar as estruturas nacionais dessa rede global fundada pelo Dr. Chisholm. O stio na Internet nos diz: "Os governos sero auxiliados para formular, implementar, monitorar e avaliar as polticas de sade mental... Essas polticas devem capacitar todos os indivduos cuja sade mental esteja apresentando distrbios, ou cujo equilbrio psicolgico possa estar

-5comprometido, para obterem servios adaptados s suas necessidades, e para promover o desenvolvimento timo da sade mental da populao." [6]. Voc se pergunta como os pases definiro, mediro, monitoraro e promovero "a sade mental tima da populao?" Tudo comea com uma legislao sutil e at secreta. Em 1960, o Dr. Lewis Alesen, um cirurgio e presidente da Associao Mdica da Califrnia fez a seguinte advertncia: "... os proponentes do programa de Sade Mental foram rpidos em elaborar uma srie de propostas legislativas... este o antigo subterfgio dos coletivistas, cuja nica soluo para qualquer problema, seja econmico, social ou poltico, a aprovao de mais uma lei, a imposio de mais um tributo e a criao de mais um rgo burocrtico." [7]. Ele estava certo. Ano aps ano, novas leis que ampliam a rede de vigilncia e novas regulamentaes que probem o "dio", a "intolerncia" e outras amplas e ambguas ameaas solidariedade esto construindo uma inescapvel estrutura para o controle. "Temos um claro modelo estabelecido", anunciou o Secretrio da Sade David Satcher, no encontro do Consrcio Nacional Para uma Populao Saudvel, em 1998. Falando sobre esse modelo, Satcher explicou: "Atualmente, 47 estados esto ativamente envolvidos nas iniciativas Populao Saudvel 2000 e as iniciativas 'Cidade Saudvel e Comunidade Saudvel' esto sendo seguidas em todo o pas. Centenas de organizaes nacionais revisaram os Objetivos do Ano 2000 e os adotaram como sendo seus... Nenhuma outra prioridade gerou tanto interesse e entusiasmo quanto esta sobre sade mental" "Nossos esforos estaro focados em manter um sistema de vigilncia em sade global", ele continuou. Populao Saudvel 2010 a contribuio dos EUA para o chamado da OMS para que os pases renovem seu comprometimento com a sade para todos." [8]. Em 29 de abril de 2002, o presidente George W. Bush adicionou seu apoio a essa rede gigantesca ao assinar uma Ordem Executiva com o ttulo enganoso "Comisso Presidencial Nova Liberdade Sobre Sade Mental". Essa Ordem Executiva criou uma comisso que vinculava os Departamentos de Sade e Servios Humanos, Educao e Trabalho juntos em uma busca comum pelos "resultados desejados da assistncia

-6 sade mental, com o objetivo de alcanar o nvel mximo de emprego, cuidado prprio, relacionamentos interpessoais e participao na comunidade." [9]. Isto pode parecer uma coisa boa para alguns de vocs. Afinal, a doena mental deixa desoladas inmeras vidas e famlias em todo o mundo. Entretanto, esse vasto programa de vigilncia e tratamento mental vai muito alm das doenas mentais reais. Em vez de informar os contribuintes que pagam seus impostos, os objetivos aparentemente bons e os ttulos promissores parecem destinados a esconder a verdade, a pacificar as massas e evitar a oposio. Em seu livro Mental Robots, publicado em 1960, o Dr. Lewis A. Alesen descreveu essa velha ttica: "A maioria dos quase inumerveis livros, panfletos e outras publicaes feitas pelos patrocinadores do programa de sade mental propositadamente enganosa, disfarando seu propsito real e final... a reduo de todo indivduo neste mundo, exceto os poucos favorecidos que pensam de si mesmos como possuidores de um gnio incomparvel em sua capacidade de dirigir as vidas dos outros, em... uma obedincia servil comum ao seu mestre, o Estado." [10]. O presidente Bush garantiu que sua "Comisso da Liberdade" (que tinha como subttulo "Alcanando a Promessa: Transformando a Assistncia Sade Mental na Amrica") seguiria os princpios do Federalismo. Em vez disso, ela na verdade pavimenta o caminho para um sistema oficial de monitorao e de modificao do comportamento "do bero at a sepultura" que virar esses sbios princpios federalistas de cabea para baixo. Para "garantir que suas recomendaes promovam a inovao, flexibilidade e prestao de contas em todos os nveis do governo", essa Comisso necessita somente de "respeito" no de aceitao ou reconhecimento "o papel constitucional dos Estados." Isto no o Federalismo garantido na Constituio dos EUA. [11]. Oito meses aps o presidente Bush assinar essa Ordem Executiva, sua nova Comisso da Liberdade em Sade Mental apresentou seu relatrio. Como a Lei da Secretaria da Segurana Interna, o relatrio enfocou a "preveno". Para os gerentes globalistas que querem conformar nosso pensamento a um ideal comunitrio, a preveno implica um programa contnuo de avaliao, monitorao e de moldar cada mente antes que qualquer evidncia de pensamento "no saudvel" aparea. Os seguintes excertos de seu "Objetivo 4: Exame Preventivo de Sade Mental, Avaliao e Encaminhamento a Servios" apresenta a evidncia "cientfica" persuasiva necessria para obter o suporte pblico:

-7"Novas compreenses do crebro indicam que a identificao e as intervenes precoces podem melhorar grandemente os resultados e que perodos maiores de pensamentos e de comportamento anormais tm efeitos cumulativos e podem limitar a capacidade de recuperao..." "Como as crianas de desenvolvem rapidamente, fornecer servios de sade mental e apoios preventivos rapidamente so necessrios para evitar consequncias permanentes e para garantir que as crianas estejam prontas para a escola. A neurocincia emergente destaca a capacidade dos fatores ambientais de moldarem o desenvolvimento cerebral e o comportamento relacionado..." "Intervenes precoces, como a Parceria Enfermeiro-Famlia, [12] e esforos educacionais podem ajudar um nmero maior de pais, o pblico, e os provedores aprendem sobre a importncia dos primeiros anos na vida de uma criana e como estabelecer uma base para o desenvolvimento social e emocional saudvel." "Uma abordagem nacional e coordenada para estas questes ajudar a eliminar as barreiras sociais e emocionais para o aprendizado... Mais esforo necessrio para aumentar a conscientizao do pblico dos requisitos de desenvolvimento para o bem-estar social e emocional das crianas." [13]. O que significa "eliminar as barreiras sociais e emocionais para o aprendizado?" Poderia isso incluir a f crist e uma viso bblica do que certo e errado? Ou as objees dos pais interferncia do governo? Ou os direitos constitucionais que protegem a liberdade religiosa? Em caso afirmativo, isso combinaria com o modelo do Dr. Chisholm, de 1946, para "sade mental" (citado anteriormente). Naquela mensagem, o pioneiro da OMS perguntou: "Pode esse programa de reeducao... ser esquematizado? A resposta "sim", e cada ano nos leva mais para perto dessa sria realidade. Entretanto, no precisamos ficar surpresos. A Bblia descreve um tempo em que as pessoas enfrentaro dio e perseguio inimaginveis de um governo mundial determinado a erradicar o cristianismo bblico e todos os outros obstculos ao seu controle absoluto. Quando esse tempo chegar, haver somente um local de refgio: em Jesus Cristo. Entre este dia presente e at esse tempo futuro chegar, precisamos orar, pedir a direo de Deus e procurar despertar o maior nmero de pessoas que for possvel para os vindouros desafios f e liberdade.

-8"Deus o nosso refgio e fortaleza, socorro bem presente na angstia. Portanto no temeremos, ainda que a terra se mude, e ainda que os montes se transportem para o meio dos mares. Ainda que as guas rujam e se perturbem, ainda que os montes se abalem pela sua braveza... Aquietai-vos, e sabei que eu sou Deus; serei exaltado entre os gentios; serei exaltado sobre a terra. O SENHOR dos Exrcitos est conosco; o Deus de Jac o nosso refgio." [Salmos 46:1-3,10-11].

Citaes Notveis Sobre Controle, Transformao Social e Estruturas Mentais:


"Todos controlamos e todos somos controlados. medida que o comportamento humano for melhor analisado, o controle se tornar mais eficaz." B. F. Skinner (clebre psiclogo), Science and Human Behavior (The Free Press, 1953), pg. 438. "Em toda a parte existe o governo, suas instituies e seus agentes benevolentes. medida que a autoridade moral declinar, sua autoridade teraputica crescer." medida que as pessoas se tornam economicamente suprfluas e, portanto, imunes disciplina do sistema econmico, elas precisaro ser disciplinadas pelo sistema de Servio Social." Peter Schrag (autor premiado), Mind Control (Pantheon Books, 1978), pg. 238. "O Estado possui tudo, as pessoas ai includas. As pessoas so um investimento e um produto. O investimento nos corpos jovens e enfermos; o produto corpos maduros e saudveis. Certamente, esses corpos saudveis no podem receber a permisso de governar a si mesmos, de carem doentes deliberadamente, talvez at de se matarem. Isto seria destruir a propriedade do Estado." Thomas S. Szasz (Professor de Psiquiatria), The Manufacture of Madness (Dell/ Delta Book, 1970), pg. 213. Nota: Szasz um crtico da mudana social patrocinada pelo governo e fez a declarao acima como um ponto de fato.

Parte 2: Justificando o Controle Mental


"A populao hoje est sendo inundada por... propostas pelos governos federal, estadual e local classificadas sob o amplo, geral, inocente e enganoso ttulo de 'Programa de Sade Mental'..." Lewis Albert Alesen, em Mental Robots. [14]. "... o controle absoluto do comportamento iminente... O ponto crtico do controle do comportamento, na verdade, est vindo sorrateiramente sobre a humanidade sem que esta perceba que uma crise est para

-9acontecer. O homem nunca saber conscientemente que isto aconteceu." Raymond Houghton, ASCD (brao de currculo da NEA, Associao Nacional da Educao), 1970. [15] "Um iceberg apresenta somente um dcimo de sua massa mortal acima da superfcie do oceano", escreveu o Dr. Alesen em Mental Robots. "Assim com este pernicioso programa de sade mental." [Veja a Nota nmero 14.] Alesen, um ex-cirurgio que serviu como presidente da Associao Mdica da Califrnia no anos 1950s, passou a descrever a crescente rede de controles do governo destinada a eliminar as "barreiras" unidade global. A concluso dele? Os revolucionrios pioneiros no movimento global de "sade mental" mostravam pouca preocupao pelas formas padro de doena mental. Em vez disso, a "terapia" deles visava as massas doentes da humanidade com o foco principal nos indivduos malorientados que tomam suas posies com base nas verdades bblicas que no podem ser contemporizadas. A psicologia das massas deles j mudou nosso mundo. Alguma vez voc j se perguntou por que subitamente comeamos a viver em um mundo "ps-moderno" que tem pouca tolerncia pela verdade ou pelas autoridades tradicionais? Ou por que a Frana, a Sucia e o Canad esto banindo as ofensivas Escrituras? Ou por que a moralidade tradicional no significa coisa alguma para os jovens de hoje, treinados no Processo do Consenso? A guerra contra os smbolos e feriados cristos pode ser o sintoma mais bvio. Deus est sendo banido das celebraes do Natal, dos projetos de arte, das canes festivas e da histria deste pas. At mesmo a orao pessoal de um aluno da primeira srie do ensino fundamental o levou a ser ridicularizado e repreendido. Como foi que este pas se afastou tanto de seus fundamentos originais? Parte da resposta encontra-se no uso de uma palavra bem-conhecida: "Preveno". Dcadas atrs, visionrios humanistas distorceram o foco em 180 graus. No mais direcionada contra a imoralidade sexual e as sedues ocultistas, "preveno", em vez disso, abriu a porta para as emoes proibidas, bloqueando as interferncias dos pais, pastores e professores fora de moda. Em outras palavras, preveno seria uma chave para o controle social e a transformao coletiva. Exatamente como o Departamento da Segurana Interna dos EUA usa a palavra preveno para justificar a

- 10 extensiva vigilncia sobre os cidados comuns, assim tambm os Departamentos da Sade, de Servios Humanos, de Educao e seus parceiros globais usam a palavra prevenopara moldar as vises e valores das nossas crianas. "Nosso objetivo requerer uma mudana na cultura dominante as atitudes, valores, normas e modos aceitveis de fazer as coisas." [16] disse Marc Tucker, o crebro que est por trs do atual sistema global Escola Para o Trabalho. Na Parte 1, citei extensivamente o Dr. Brock Chisholm, o primeiro presidente da Organizao Mundial da Sade. Lembre-se, j em 1946, ele lanou a culpa pelas guerras e pelos conflitos humanos diretamente sobre os pais e professores da Escola Dominical que desde o incio alimentam as crianas com as "certezas venenosas" da Bblia. Chisholm, um ativo unitariano que desprezava as verdades de Deus, fez uma pergunta sugestiva: "Podemos identificar as razes por que lutamos as guerras...? Muitas delas so fceis de arrolar: preconceito, isolacionismo, a capacidade de emocionalmente e no criticamente... acreditar em coisas sem sentido..." "Quando as outras doenas infecciosas foram atacadas no nvel preventivo, alguns mrtires tiveram de ser sacrificados para o bem da humanidade, pois as foras reacionrias tambm lutaram. A ignorncia, a superstio, as certezas morais... resistiram por meio das organizaes antirreforma, presso dos grupos polticos e religiosos e at partidos polticos." [17]. O amigo de Chisholm, Alger Hiss, concordava. Em 1948, o infame espio sovitico publicou a mensagem de Chisholm sobre sade mental em sua revista socialista International Conciliation. Hiss, ento presidente do Fundo Carnegie Para Paz Internacional, acrescentou seu prprio prefcio, que mostrou o envolvimento da Fundao Rockefeller no movimento da sade mental. [18]. Anteriormente, outro amigo leal tinha lanado uma nova revista intitulada Psychiatry, que ganharia imenso prestgio por volta do fim do sculo. Seu proprietrio, o psiquiatra americano Harry Stack Sullivan, tambm publicou a mensagem de Chisholm. O Dr. Sullivan e o Dr. Chisholm tinham trabalhado bem de perto com o general-de-brigada britnico John Rawlings Rees. O Dr. Rees tinha

- 11 ajudado a fundar o Instituto Tavistock de Psicologia Clnica, o bero do infame Instituto Tavistock das Relaes Humanas. [19]. Como oficiais militares, todos os trs tinham se envolvido na pesquisa psicolgica usando seus respectivos exrcitos. Todos queriam saber como o conflito, o medo e o trauma psicolgico poderiam ser usados para gerenciar grandes populaes humanas. Os trs psiquiatras representavam trs pases: a Gr-Bretanha, os EUA e o Canad. Juntos, eles mapearam a rota para o sistema de gerenciamento da sade mental do mundo seguindo a luz de suas prprias vises socialistas de conformidade global. [20]. O Dr. Rees tinha planejado uma ONG (organizao no governamental) global que estaria ligada em rede com os lderes polticos e civis de todo o mundo. A liderana dele levou criao da Federao Mundial para a Sade Mental (WFMH, de World Federation for Mental Health), em 1948. Ela "teria relacionamento consultivo com vrias agncias da ONU e... grupos nacionais", mas permaneceria livre da superviso dos governos. Seu propsito: "Promover entre todos os povos e naes o nvel mais alto possvel de sade mental... em seus aspectos biolgicos, mdicos, educacionais e sociais mais amplos." [21]. O Dr. Chisholm, Margaret Mead (a segunda presidente da federao) e outros cientistas sociais de dez pases redigiram o documento de fundao, "Sade Mental e Cidadania Mundial". Observe a atitude deles em relao aos valores tradicionais:

Os estudos do desenvolvimento humano indicam a mutabilidade do comportamento humano durante toda a vida, especialmente durante a infncia e adolescncia... As cincias sociais e a psiquiatria tambm oferecem uma melhor compreenso dos grandes obstculos para o rpido progresso nas relaes humanas..." "As instituies sociais, como a famlia e a escola, impem suas marcas desde cedo... So os homens e mulheres em quem esses padres de atitude e comportamento foram incorporados que apresentam resistncia imediata para as transformaes sociais, econmicas e polticas. Assim, o preconceito, a hostilidade ou o excessivo nacionalismo podem se tornar profundamente incorporados na personalidade em desenvolvimento... frequentemente a um grande custo humano..." "... a transformao encontrar forte resistncia, a no ser que uma atitude de aceitao tenha sido engendrada primeiro." [22].

- 12 Hoje, mais de cinquenta anos mais tarde, essa "atitude de aceitao" foi construda. As naes de todo o mundo esto rapidamente se conformando com o padro definido nos anos 1940s. A rede global de parceiros em "sade mental" est trabalhando para evitar tudo o que possa atrapalhar o pensamento coletivo "positivo" na crescente aldeia global. Poucos so aqueles que observam os tentculos dessa rede alcanando os programas de sade comunitrios e a sociedade civil nos mais de 130 pases do mundo." [23]. Pressionadas por esse sistema macio, nossas comunidades esto mudando rapidamente. Ismail Serageldin, vice-presidente do Banco Mundial, explica que as cidades so "os vetores da mudana social e da transformao" [24]. aqui que as escolas, agncias de sade, instituies privadas, a mdia, os ativistas sociais e outros membros da "sociedade civil" se unem para promover o "progresso" e produzir "cidados mundiais" para a planejada comunidade do sculo 21. A imigrao em massa e os conflitos multiculturais fazem crescer a urgncia e a crise intencional est ajudando a promover as solues pr-planejadas. Hoje, as estratgias para a transformao social, como o pensamento de grupo, a soluo de conflitos, a construo do consenso e a contemporizao contnua esto se tornando a norma. Todos eles esto baseados no Processo Dialtico do Consenso usado na antiga Unio Sovitica para conformar as mentes ideologia sovitica. [25]. No de se admirar que o Dr. Satcher, ex-Secretrio da Sade dos EUA, tenha mostrado interesse especial no campo da sade mental. "Nenhuma prioridade gerou tanto interesse e entusiasmo quanto esta sobre sade mental", ele anunciou em 1998, "... nossos esforos estaro focados em manter um sistema de vigilncia global da sade." [26]. O Dr. Richard Carmona, o novo Secretrio da Sade dos EUA, indicado pelo presidente George W. Bush, parece estar seguindo o mesmo plano. Em um discurso na conveno anual da Associao Americana de Psicologia, em 2003, ele pediu ajuda para elevar "a instruo do pblico sobre a sade mental": "At que possamos dizer as palavras 'sade pblica' e todos pensarem que isso inclui a sade mental, no teremos um sistema de assistncia sade completo", o Dr. Carmona disse plateia de psiclogos. "No estarei satisfeito at que alcancemos a paridade." [27].

- 13 "Minha agenda a preveno", Carmona informou ao Instituto Nacional de Sade. "Precisamos nos tornar uma sociedade orientada para a preveno uma sociedade que aceite a responsabilidade social e que tome boas decises. Coisas como no fumar, maior atividade fsica e a eliminao dos comportamentos de risco so medidas muito simples e eficazes em termos de custos e que podem ter um imenso impacto em nossa sociedade. Afinal, os estilos de vida que estamos criando hoje so aqueles que nossos filhos e netos herdaro." [28]. O argumento dele parece ser verdadeiro. Os bons mdicos naturalmente incentivam a preveno; eles querem que seus pacientes mantenham sua sade e vitalidade. Mas, quando "agentes de transformao" globalistas entram no quadro com suas estratgias psicossociais, chamando sua agenda de "preveno" para obterem a aprovao do pblico, eles trazem a opresso em lugar da paz. Carmona mencionou mudanas positivas no estilo de vida, como praticar exerccios fsicos e no fumar, Essas so boas sugestes. Entretanto, quando autoridades do governo assumem o direito de guiar nossas vidas pessoais, para aonde mais eles podero nos levar? Podero elas exigir a participao no Processo do Consenso por meio do "aprendizado para o trabalho" e outros programas manipuladores "de educao contnua" financiados pelo governo? Na verdade, isto j est acontecendo, exatamente como ocorria na Unio Sovitica no passado. [29].

Mais Citaes Notveis Sobre Controle, Transformao Social e Estruturas Mentais:


"A cincia futura da civilizao pode ser resumida em uma frase. Ela ser a cincia do Poder... Dem-nos os jovens. Dem-nos os jovens e criaremos uma nova mente e um novo mundo em apenas uma gerao..." "O poder em sua expresso mais elevada a cincia de organizar a mente do indivduo no servio do universal." Benjamin Kidd (socilogo britnico), The Science of Power (Methuen & Company, 1918), pgs. 258, 298. "O Estado-nao que criamos um conceito imperfeito. Na melhor das hipteses, um etapa para onde precisamos chegar: a mordomia planetria. Somente conseguiremos chegar ali se transformarmos 5,5 bilhes de mentes de uma infinidade de ignorncias culturais para uma estrutura mental unificada." Desmond E. Berghofer (ex-deputado e assistente do Ministro de Educao Avanada do governo da provncia de Alberta, no Canad), The Visioneers: A

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Courage Story About Belief in the Future (Creative Learning International Press, 1992), pg. 37. "A soluo para os problemas globais contemporneos requer solidariedade global. Precisamos nos identificar em nveis mais inclusivos como membros de uma Humanidade nica. Precisamos mudar nossas atitudes, valores e comportamentos para nos adaptarmos a essa nova identidade." Nancy B. Roof (Centro de Psicologia e Mudana Social), declarao feita no Encontro de Cpula Mundial para o Desenvolvimento Social, da ONU, em 1995, Social Priorities of Civil Society(Servio de Ligao No-Governamental da ONU, 1996), pg.120. Dentro do novo sistema, os indivduos que no se sujeitarem sero pegos e disciplinados, pois a rede de vigilncia e correo est se tornando virtualmente inescapvel. Na Parte 1, vimos como a "Comisso da Liberdade Sobre Sade Mental", criada pelo presidente Bush, envolver avaliaes contnuas e a monitorao dos recursos humanos. As crianas classificadas como isoladas, de pensamento independente, membros ruins e que no cooperam com a equipe (isto , as crianas indispostas a se conformarem com o grupo) estaro sob o risco de receberem um tratamento corretivo compulsrio. No fim, todas as pessoas e instituies ficaro sujeitas avaliao segundo os intrusivos padres nacionais e internacionais para a sade mental positiva. Promovidos como preveno, esses controles podero at mesmo parecer corretos. Afinal, para o "bem comum". Em um mundo idiotizado pelas emoes do entretenimento e pelas sedues sensuais da mdia, que fazem as pessoas se sentirem bem consigo mesmas, as massas dificilmente observaro a perda de suas liberdades. "Porque vir tempo em que no suportaro a s doutrina; mas, tendo comicho nos ouvidos, amontoaro para si doutores conforme as suas prprias concupiscncias; e desviaro os ouvidos da verdade, voltando s fbulas. Mas tu, s sbrio em tudo, sofre as aflies, faze a obra de um evangelista, cumpre o teu ministrio." [2 Timteo 4:3-5]. Berit Kjos e autora de Brave New Schools e de A Twist of Faith. O website dela, http://www.crossroad.to, contm inmeros artigos e ensaios interessantes.

Notas Finais

- 15 1. "Sade Mental e Cidadania Mundial", apresentada no Congresso Internacional Sobre Sade Mental, em Londres, em 1948. Nesta conferncia, o nome do congresso foi modificado para Federao Mundial para a Sade Mental (WFMH). Desde ento, a WFMH cresceu e se transformou em uma rede global gigantesca. Trabalhando de perto com a Organizao Mundial de Sade (OMS), ela est implementando sua agenda em todos os pases e regies do mundo. 2. Bertrand Russell, The Impact of Science on Society (New York: Simon & Schuster, 1953), pg. 30. Citado por Lewis Albert Alesen, Mental Robots (Caldwell, ID: Caxton Printers, 1960), pg. 26. 3. Veja, "Brainwashing in America", em http://www.crossroad.to/articles2/brainwashing.html. 4. G. Brock Chisholm, "The Re-Establishment of Peacetime Society", Psychiatry, fevereiro de 1946. 5. Veja "Ban Truth, Reap Tyranny", em http://www.crossroad.to/articles2/2003/ban-truth.htm. 6. Encontrado no site da "Nations for Mental Health", em http://www.who.int/msa/nam/nam6.htm (o link est agora obsoleto). Temos uma cpia da pgina e forneceremos maiores detalhes sobre este programa na Parte 3 desta srie. 7. Lewis Albert Alesen, Mental Robots (Caldwell, ID: Caxton Printers, 1960), pg. 29. 8. David Satcher, Encontro do Consrcio Nacional da Populao Saudvel, 12 de novembro de 1998, http://odphp.osophs.dhhs.gov/pubs/ HP2000/satchconsor.htm. 9. Ordem Executiva de 29 de abril de 2002, em http://www.whitehouse.gov/news/releases/2002/04/print/20020429 -2.html. Esta declarao tambm inclua "Assuntos dos Ex-Combatentes Veteranos". 10. Lewis Albert Alesen, Mental Robots (Caldwell, ID: Caxton Printers, 1960), pg. 23. 11. Veja "Federalism" e "Homeland Security and the Transformation of America" na seo Articles em http://www.crossroad.to. Quando o governo federal considera cada estado responsvel por cumprir as

- 16 "concluses" definidas de cima para baixo e determinadas pela Organizao Mundial de Sade (OMS), ele viola a Dcima Emenda da Constituio. Retendo o repasse de verbas e definindo normas, o governo assume o poder de governar os estados. Mostrando "respeito", em vez de submisso Constituio, ele manipula tanto a inteno quanto o poder da lei. A Ordem Executiva revisada de Clinton sobre o Federalismo armou o cenrio. Ela redesenhou e redefiniu o relacionamento entre os estados e a Casa Branca e o poder executivo est se aproveitando de seus novos poderes. 12. Para compreender como esta "Parceria Enfermeiro-Famlia" ameaa a famlia tradicional e desafia os valores tradicionais, leia o captulo 7 do livro Brave New Schools, disponvel emhttp://www.crossroad.to/Books/BraveNewSchools/7Silencing_Opposition.htm. 13. A Comisso Presidencial Nova Liberdade Sobre Sade Mental, "Alcanando a Promessa: Transformando a Sade Mental na Amrica", Objetivo 4, emhttp://www.mentalhealthcommission.gov/reports/FinalReport/FullRep ort-05.htm. 14. Lewis Albert Alesen, Mental Robots (Caldwell, ID, Caxton Printers, 1960), pg. 11. 15. Estudo de Viabilidade, Behavioral Science Teacher Education Program (B-STEP), Department of Health, Education and Welfare, Bureau of Research, 1969. 16. Marc Tucker, "How We Plan to Do It". Proposta para o New American School Development Corporation, National Center for Education and the Economy, 9 de julho de 1992. 17. Dr. G. Brock Chisholm, "The Re-Establishment of Peacetime Society", Psychiatry, fevereiro de 1946. 18. Charlotte Iserbyt, The Deliberate Dumbing Down of America (Ravenna OH, Conscience Press, 1999), pg. 42. 19. Veja "Brainwashing in America", em http://www.crossroad.to/articles2/brainwashing.html. 20. Veja "Steps Toward Global Mind Control", em http://www.crossroad.to/Excerpts/chronologies/mind-control.htm.

- 17 21. Veja "Origins of the World Federation for Mental Health", em http://www.psych.org/pnews/98-01-19/hx.html. 22. "Mental Health and World Citizenship", documento de fundao da Federao Mundial para a Sade Mental, pgs. 7 e 8. Distribudo pela Associao Nacional para a Sade Mental, 1790 Broadway, New York, NY. 23. "Future Challenges for Mental Health", em http://www.rehabinternational.org/aboutri/social_commissions/mental_health.html. 24. Gravao minha em um Seminrio Sobre Solidariedade, na Conferncia da ONU Sobre Habitaes Humanas (Habitat II) em Istambul. Veja o artigo "A Marcha em Direo Solidariedade Global", emhttp://www.espada.eti.br/db073.asp. 25. Leia o artigo "Enganados Pelo Processo Diatico do Consenso". 26. David Satcher, "Building the Next Generation of Healthy People", Encontro do Consrcio Nacional de Populao Saudvel, 12/11/1998, emhttp://odphp.osophs.dhhs.gov/pubs/HP2000/satchconsor.htm. 27. "U.S. Surgeon General Vows Support for Mental Health Parity", em http://www.apa.org/monitor/oct03/parity.html. 28. "Prevention, Preparedness Are Top Priorities", em http://www.nih.gov/news/NIH-Record/01_21_2003/story01.htm. 29. Veja "Serving a Greater Whole", em http://www.crossroad.to/Books/BraveNewSchools/6-Service.html e "Brainwashing and Education Reform", emhttp://www.crossroad.to/Quotes/brainwashing.html.

A Conexo com o Instituto Tavistock


Autor: Dennis Cuddy Nota do Editor da Forcing Change: Como o artigo de Berit Kjos sobre o controle mental menciona rapidamente o Instituto Tavistock, estou incluindo aqui dois excertos de um artigo escrito pelo Dr. Dennis Cuddy, intitulado "Tavistock". Eu o incentivo a ler o artigo completo, que pode

- 18 ser encontrado em http://www.newswithviews.com/Cuddy/dennis122.htm. Ao longo dos anos, o Dr. Cuddy e eu discutimos diversas agendas geopolticas e suas conexes. Frequentemente, passamos tempo analisando as descobertas um do outro. A reputao do Dr. Cuddy como um pesquisador srio reconhecida em toda a comunidade dos analistas cristos. Ele trabalhou como um associado-snior no Departamento de Educao, em Washington, e escreveu diversos livros, incluindo Secret Records Revealed. Frequentemente, ele convidado para apresentar suas anlises em diversos programas de rdio em toda a Amrica do Norte.

O Instituto Tavistock de Psicologia Clnica foi fundado em 1920. Ele esteve envolvido em psicoterapia e os psiquiatras da Clnica Tavistock queriam aplicar suas descobertas no pblico geral na forma de certos programas de servio social. John Rawlings Rees (que mais tarde seria um dos co-fundadores da Federao Mundial para a Sade Mental, em 1948) era um vice-diretor do Instituto Tavistock neste tempo (ele se tornaria diretor em 1932). Rees desenvolveu o "Mtodo Tavistock", que induz e controla o estresse por meio daquilo que ele chamava de "ambientes psicologicamente controlados", de modo a fazer as pessoas abrirem mo de suas crenas mais firmes sob a "presso dos pares". O Mtodo Tavistock estava baseado no trabalho feito pelo psicanalista britnico Wilfrid Bion com relao aos papis dos indivduos dentro dos grupos. Esse modelo foi mais tarde substitudo em uma srie de conferncias (1957-1965) lideradas por A. Kenneth Rice, presidente do Centro para Pesquisa Social Aplicada, do Instituto Tavistock. O transio foi para as dinmicas das relaes de liderana e autoridade nos grupos. De acordo com o Instituto A. K. Rice: "Em 1965, Rice dirigiu uma conferncia nos Estados Unidos, quando o Mtodo Tavistock comeou a ser desenvolvido no pas por Margareth Rioch e outros. O Instituto A. K. Rice agora o equivalente americano do Instituto Tavistock. Em 1930, o Instituto Tavistock de Psicologia Clnica esteve envolvido com a segunda Conferncia Bienal Sobre Sade Mental, onde o psiquiatra J. R. Lord advogou o desafio aos antigos valores, dizendo que 'o objetivo deve ser controlar no somente a

- 19 natureza, mas a natureza humana'. Ele tambm falou sobre a 'necessidade de desarmar a mente'." Rees foi at mais longe do que isto em 18 de junho de 1940, no encontro anual do Conselho Nacional para Higiene Mental do Reino Unido. Em seu discurso sobre "Planejamento Estratgico para a Sade Mental", ele proclamou: "Portanto, podemos justificadamente enfatizar nosso ponto de vista particular com relao ao desenvolvimento apropriado da psiqu humana, embora nosso conhecimento ainda seja incompleto. Precisamos ter como alvo faz-lo permear cada atividade educacional na nossa vida nacional... Fizemos um bom ataque contra diversas profisses. As duas mais fceis, naturalmente, so a profisso de professor e a igreja; as duas mais difceis so o direito e a medicina... A vida pblica, a poltica e a indstria devem todas ficar dentro de nossa esfera de influncia... Se queremos infiltrar as atividades profissionais e sociais das outras pessoas, acho que precisamos imitar os totalitrios e organizar algum tipo de atividade de quinta-coluna! Para que melhores ideias sobre sade mental progridam e se disseminem, ns, como vendedores, precisamos perder nossa identidade... Portanto, sejamos todos ns, de forma muito secreta, 'quintas-colunas'." (Veja Mental Health, Vol. 1, No. 4, outubro de 1940). [...] Nos anos 1990s, o Instituto Tavistock no somente iniciou uma nova revista intitulada Evaluation (Avaliao), em 1995, mas junto com a Comisso Europeia tambm trabalhou em um estudo de viabilidade para pesquisar o efeito de usar cartes inteligentes na certificao da competncia. O estudo foi realizado nos EUA e em partes da Europa. O projeto envolvia avaliar e validar o conhecimento e as habilidades dos estudantes e colocar as informaes no carto inteligente, que "se tornava um verdadeiro passaporte para a empregabilidade". A implicao, obviamente, que sem esse "verdadeiro passaporte" ningum conseguiria um emprego. Seja bem-vindo ao Estado fascista e feudal do futuro, condicionado psicologicamente pelo Instituto Tavistock, sob o governo mundial socialista das elites do poder! Isto levar ao que Daniel 8:23-25 prediz: "Mas, no fim do seu reinado, quando acabarem os prevaricadores, se levantar um rei, feroz de semblante, e ser entendido em adivinhaes. E se fortalecer o seu poder, mas no pela sua prpria

- 20 fora; e destruir maravilhosamente, e prosperar, e far o que lhe aprouver; e destruir os poderosos e o povo santo. E pelo seu entendimento tambm far prosperar o engano na sua mo; e no seu corao se engrandecer, e destruir a muitos que vivem em segurana; e se levantar contra o Prncipe dos prncipes, mas sem mo ser quebrado." Como possvel que o "povo santo" seja destrudo? porque muitos dos que se dizem cristos esto sentados e inertes enquanto a "religio" do humanismo secularizado (laico) est sendo ensinado nas escolas pblicas h mais de quarenta anos. Os valores esto sendo ensinados nas escolas pblicas baseados na tica situacional, sem referncia a Deus como uma autoridade moral. Este um dogma fundamental do humanismo secularizado (veja o Primeiro e o Segundo Manifestos Humanistas), que foi declarado uma "religio" pela Suprema Corte dos EUA no julgamento Torcaso x Watkins, em 1961. Os alunos das escolas pblicas aprendem (sem referncia autoridade moral de Deus) a decidir por si mesmos o que certo ou errado com base na situao. E os cristos esto permitindo que essa "religio" seja ensinada nas escolas pblicas ao mesmo tempo que a Suprema Corte baniu o Deus da Bblia como autoridade moral nas mesmas escolas. Os quarenta anos disso produziram mais humanistas secularizados que o "povo santo" de Deus, cujas fileiras cada vez menores estaro em vasta inferioridade numrica em relao aos humanistas secularizados que os "destruiro" como resultado de sua "situao". Que Deus nos ajude!