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1 Filosofa, pregunta humana

A travs del tiempo muchas personas se han preguntado Qu sentido tiene la vida? Cmo es que se debe vivir? Por qu es tan difcil encontrar la felicidad y conservarla? De qu puedo estar seguro? De dnde proviene todo? Al hacer estas preguntasests haciendo filosofa, reflexionando, volvindote sobre ti mismo para conocerte. Se puede decir que esas personas estaban haciendo ciencia o religin. El amor a la sabidura y la bsqueda de respuestas a las preguntas eternas, condujeron a nuestros ancestros a hacerse preguntas y justamente, formularse cuestionamientos es la raz tanto de la ciencia como de la religin y de la filosofa. Hoy en da, stas son tres disciplinas separadas con enfoques y mtodos propios, pero en el tiempo en que Buda (el Iluminado) comenz a preguntarse acerca del significado de la vida, slo existan estas persistentes preguntas y la necesidad humana de encontrar las respuestas.

Budismo Siddhrtha del clan Gautama, conocido como Buda, naci alrededor del ao 560 a. C. en lo que hoy es Nepal, justo al pie de las montaas Himalaya. De acuerdo con la leyenda, el jovenSiddhrtha Gautama creci en un palacio rodeado de placeres y ausente de los problemas de la vida diaria. Se cas con una linda mujer y a los 20 aos tuvo un hijo. Durante ese perodo empez a sentir inquietud acerca de la vida y una gran insatisfaccin de la misma. Decidi dejar el ambiente seguro y artificial en el cual haba sido criado por su padre amoroso, de tal manera que vio por primera vez a personas con grandes necesidades, en pobreza, con enfermedades, personas ancianas casi al borde de la muerte. Ante este panorama se cuestion cmo alguien poda vivir en paz y feliz si esto era lo que la vida ofreca.

Renunciando a su esposa, hijo, padre y su vida de placer, se convirti en un pordiosero vagabundo en busca de respuestas. Pas un tiempo con monjes que vivan en un ascetismo extremo, haciendo ayuno y disciplinando sus cuerpos mientras practicaban meditacin yoga. Siddhrtha Gautama no encontr lo que buscaba. De acuerdo con la tradicin, la iluminacin lleg cuando se sent bajo un rbol bodhi (sabidura) en una noche de luna llena, decidiendo no levantarse hasta que encontrara la respuesta a los acertijos de la vida.

Durante esta experiencia se dio cuenta de que la vida se caracterizaba por el cambio y que ste era la clave de nuestro sufrimiento. Enfatiz en que sufrimos porque deseamos y nos apegamos a las cosas que queremos dejar fijas en un lugar y aferrarnos a ellas. Nosotros queremos permanecer jvenes y saludables; queremos que aquellos que quienes amamos no mueran nunca, queremos conservar las cosas tal como estn, pero, toda existencia se caracteriza por el cambio constante. Al aceptar la realidad del cambio constante podemos convertirnos en iluminados, y podemos entonces ver las cosas tal como son. La nica forma de evitar el temor al cambio se logra al ver que los placeres sensuales, el dinero y el poder no brindan felicidad duradera. Si dejas de buscar y ansiar la permanencia (el no cambio) y sueltas el deseo que te ata, este soltar es nirvana, el estado de iluminacin que, una vez obtenido, te libera del ciclo de nacimiento, muerte y renacimiento. Una vez que te conviertes en iluminado, no hay necesidad de vivir vidas adicionales; ya habrs aprendido todo lo que necesitbamos saber, todo lo que este mundo te puede ensear. Taosmo

En China, para el ao 1000 a. C. los lderes de la dinasta Chou eran alabados como gobernantes modelo, pero el tiempo de Lao-tzu es conocido como el tiempo de los Estados guerreros. El clsico texto taosta, el Tao Te Ching, fue escrito supuestamente a solicitud del guardin de la puerta cuando Lao-tzu abandonaba la ciudad dominada por la guerra durante el siglo VI a. C. para llevar una silenciosa vida de ermitao. Tai Te Ching significa, a grandes rasgos, el libro del poder o virtud del camino. Comprender el Tao, el cual dirige el sistema de la naturaleza, significa comprender todo cuanto existe, es el modo como la naturaleza se mueve con eficiencia perfecta y sin esfuerzo para cumplir su propsito. Slo los tontos intentaran oponerse a este sistema; la persona sabia distingue que todo puede lograrse con el simple reconocimiento, libre de egosmo, sobre el modo en que son las cosas. La sabidura que propone el taosmo radica en dejar que las cosas pasen en lugar de hacer que stas sucedan. As como la naturaleza es a veces yang, llena de luz, energa vibrante y actividad del da; tambin es yin, llena de oscuridad, energa menguante y receptividad de la noche. Confucionismo El taosmo exiga el retiro del estrs y los conflictos de la vida urbana y cambiarlo por la contemplacin silenciosa de la naturaleza. En contraste, el confucionismo se caracteriz por estar ms enfocado en lo terrenal; ste defenda que se abrazara una herencia cultural comn, con nfasis en la observacin de los rituales apropiados promovidos por los escritos llamados los Analects, Confucio daba consejos de naturaleza prctica acerca de cmo vivir como una persona de mente abierta en lugar de una de mente cerrada. El objetivo era vivir en el mundo una vida noble y compasiva siguiendo las dinmicas apropiadas en las relaciones interpersonales entre los miembros de la sociedad. Por ejemplo, los sbditos deben obedecer a sus gobernantes que tienen un mandato del cielo. Los nios deben obedecer y respetar a sus padres.

1.2 Perodos y ramas de la filosofa

poca antigua En Grecia los primeros filsofos son considerados como investigadores de fenmenos naturales y sociales. Ellos en su bsqueda utilizaban diversos conocimientos, no solo una ciencia sino que tenan mltiples conocimientos de diversas ciencias, tales como la fsica, las matemticas. Herederos de la cultura fenicia, egipcia e hind. La filosofa surge en este sentido no de la generacin espontnea, sino de diversas culturas y fenmenos sociales que confluyeron en Grecia. En su etapa de inicio, se puede encontrar a filsofos como Tales, Anaxmenes, Anaximandro, Herclito, Parmnides. En su etapa de madurez, te encontrars con Scrates, Platn y Aristteles, que a diferencia de los anteriores, en ellos puedes encontrar algo nuevo, la sistematicidad, la delimitacin y profundizacin del problema, as como el tener en cuenta los cocimientos anteriores sobre el problema estudiado, y estudiarlas o confrontarlas. Es en este momento en que se empieza a originar la filosofa, en el momento en que algunos pensadores comienzan a explicar los fenmenos naturales a travs de conceptos racionales. Se deja de lado a los dioses y el uso de alegoras, mitos. Se pasa al logos, a conocimientos racionales y comprobables. poca medieval

La filosofa que se gener durante la Edad Media en Europa, se caracteriza as como toda la cultura de esa poca por estar sometida al mandato de la iglesia catlica. Como resultado en ese perodo slo se concibi una sola forma de filosofa a la que se llam escolstica. Tomando como base el pensamiento aristotlico, y como principio de autoridad, es decir, en cualquier disputa entre dos personas, la que ms se acercara a lo que dijo Aristteles era la que triunfaba. Los filsofos medievales vinculaban la filosofa griega, en especial a Aristteles, con la religin cristiana que en un momento dado fue tomada como la religin oficial del imperio romano. Uno de los principales filsofos medievales es San Agustn de Hipona, l dividi el alma en tres dimensiones: la atencin, la previsin y la memoria. La ms importante es la memoria, ya que gracias a ella te das cuenta de lo que eres, es como una especie de autoconciencia. Pero es gracias a la memoria que puedes conocer a dios a travs de la fe. Para San Agustn la verdadera historia comienza con la creacin del hombre y slo finalizar con el juicio final. poca moderna

La filosofa moderna, como el trmino modernidad, hacen referencia a un momento de la historia de la filosofa que se compone de diferentes autores y corrientes, pero que comparten entre s la idea de la razn como base de su pensamiento.

Dentro de la modernidad se puede encontrar el Renacimiento y la Ilustracin. Uno de los puntos que se tratan en este tiempo es la teora del conocimiento, en donde se puede encontrar dos corrientes: el empirismo y el racionalismo. La modernidad supone el desplazamiento de Dios por la razn como base, la conciencia y preocupacin del hombre como una criatura importante y la emancipacin de la ciencia de la religin. Se pueden encontrar filsofos como Berkeley, Hume, Rousseau y Kant. poca contempornea

La filosofa contempornea es la que se construye a finales del siglo XIX y llega hasta nuestros das. En esta poca abundan no slo teoras y autores, sino tambin problemas que estudiar. Marcada por hechos sociales importantes como las guerras mundiales, por la industrializacin los grandes avances tecnolgicos y las grandes desigualdades sociales. Existi un campo de filsofos centrados en la reflexin de la epistemologa, la ciencia y el lenguaje. En este campo vas a encontrar un grupo de filsofos conocidos como el Crculo de Viena, que pretendan continuar con el positivismo.

Otro campo de filsofos centrados en la metafsica y la ontologa, en donde puedes encontrar corrientes tales como el existencialismo, la fenomenologa. Y filsofos como Nietzsche, Kierkegaard, Husserl, y Heidegger.

1.3 Sentido de la filosofa para el hombre

La filosofa entendida como pregunta tiene una gran importancia para el hombre, nuestros ancestros ante los diferentes fenmenos que sucedan los atribuan a seres sobrenaturales, pero con la filosofa se vuelve sobre el conocimiento obtenido y se pone en tela de juicio, lo que ha permitido que el conocimiento se renueve constantemente. El conocimiento obtenido de la interpretacin del mundo y del cosmos, necesita ser constantemente renovado y la filosofa es la herramienta por excelencia, la filosofa se sirve de las dems ciencias para realizar su estudio. Considerada la madre de todas las ciencias, la filosofa adquiere un gran sentido e importancia para la vida del hombre, ya que, a partir del conocimiento nos conformamos, a partir de una filosofa vemos el mundo.