O JURAMENTO PROIBIDO E O PROCEDER CRISTO EM VRIAS EXPERINCIAS DA VIDA (I) TIAGO 5.

12-13

I - JURAMENTOS v.12 - Acima de tudo, porm, meus irmos, no jureis nem pelo cu, nem pela terra, nem por qualquer outro voto; antes, seja o vosso sim sim, e o vosso no no, para no cairdes em juzo. 1. Tiago reflete mais uma vez os ensinos de Jesus conf. Mateus 5.3437. 2. A ideia do texto fazer valer a nossa palavra; no h necessidade de jurarmos por qualquer coisa para dar veracidade quilo que falamos. O cristo deve ser confivel. Houve tempo em que as pessoas diziam: Dou a minha palavra. Outros diziam que a coisa apalavrada podia-se confiar. 3. O cristo no deve apelar a qualquer subterfgio, e entre eles o juramento, para escapar de qualquer situao, seja ela constrangedora ou no. O Pr. Isaltino escreveu em seu comentrio: Em qualquer circunstncia, a dignidade do cristo deve permanecer. Sob perseguio, ele perseverante. Em aflio, ele no murmura. Em qualquer momento, sua palavra sadia. 4. Diz-se que era corrente no primeiro sculo, o juramento para confirmar as palavras faladas. Em razo deste costume Jesus e os ensinos apostlicos e de lderes da igreja passaram a condenar essa prtica. 5. Tem gente que devido a desconfiana que inspira, jura pela morte da me, do pai, por Deus, pelos anjos ou qualquer coisa que possa lhe da respaldo ou credibilidade.
1

6. Jesus mais direto que Tiago na condenao dos juramentos. Talvez Tiago no repetiu na ntegra o ensino de Jesus, pois j era coisa bem cristalizada na mente dos cristos. O ensino sim, a prtica talvez no. 7. Em nota para este versculo John MacArthur escreve: Tiago pede palavras diretas, honestas e claras. Falar de outro modo o mesmo que pedir o juzo de Deus.

II - O PODER DA ORAO E DO LOUVOR v.13 - Est algum entre vs sofrendo? Faa orao. Est algum alegre? Cante louvores.

1.

Aflito. Tiago parece quer traar um comportamento que deve ser seguido pelos crentes em relao ao sofrimento e a alegria. Neste item podemos fazer meno tambm a Paulo que disse que devemos chorar com os que choram e nos alegramos com os que se alegram.

2.

Primeiro ele fala do socorro, pela orao, em favor daqueles que esto sofrendo. No difcil acharmos em nosso meio, pessoas que precisam das nossas oraes intercessrias.

3.

No contexto de Tiago, conforme vimos no decorrer da carta, no foi difcil observarmos o quanto de necessidade e aflies havia entre os crentes. A sesso anterior retrata bem isso (v.7-11).

4.

Alegre. Mas tambm devemos observar que Tiago fala de alegria. Pode at ser que em um contexto de aflio fosse possvel achar algum que estivesse alegre. Mas se fosse alegria pela alegria, tal crente deveria se derramar em louvores.

5.

Cante louvores. Embora possamos cantar louvores em tempos de aflio, o mais comum que de fato caiamos em orao. Mas
2

quando a situao est favorvel, tudo est correndo muito bem, estamos felizes, estamos bem encaminhados em tudo que propomos fazer e fazemos, parece que o louvor sai mais livre, mais espontneo. Tiago sugere que a alegria deve nos tornar mais adoradores, no s cantando louvores como tambm tocando instrumento (psallo). 6. Champlin diz nesta ltima passagem h uma nota de sumrio sobre o uso da msica na igreja, ou nos encontros e ajuntamentos. 7. Vou esticar o assunto a respeito da expresso cante louvores, que no grego aparece a palavra psallto, do verbo psall. Significa cantar louvor (com um instrumento). O equivalente hebraico est em Sl 98.5:

zamr; tocar as cordas ou partes de um

instrumento musical, ou seja, toc-lo, fazer msica, acompanhada pela voz. 8. Mas tambm precisamos ressaltar que com o passar dos tempos, a expresso tambm passou a significar cantar louvores, mesmo sem instrumentos, ou seja, capella. Segundo Justino Mrtir a igreja crist no usava instrumentos nos cultos. Fica valendo a polmica e a pesquisa (faa a sua!).

Pr. Eli da Rocha Silva 10/02/2013 Igreja Batista em Jd. Helena S. Paulo - SP