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LOS PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA SEXUALIDAD

a) Se debe tomar muy en serio el papel que la familia debe tener en la educacin de la sexualidad, no slo para evitar las situaciones dolorosas que por un mal manejo de la misma se producen, sino sobre todo para llevar a plenitud a la persona humana en cada uno de los hijos. Cada ser humano tiene derecho a realizar en totalidad el plan originario para el que Dios lo cre. Cristo, en el evangelio, a la hora de juzgar la cuestin sobre la relacin entre el hombre y la mujer que se le hace con motivo de la indisolubilidad del matrimonio, reclama al principio, es decir a la naturaleza que Dios quiso dar al hombre. Cristo no se deja llevar por opiniones de su tiempo, ni por una falsa condescendencia con la dureza del corazn del hombre herido por el pecado, sino por el designio divino. Por ello, es oportuno volver a dirigir la mirada hacia los principios bsicos que deben regir la concepcin de la sexualidad desde la visual de integridad que caracteriza al pensamiento catlico en este campo, sin dejarse llevar ni por modas, ni por reduccionismos que acaban por degradar la verdadera identidad de este aspecto de la persona humana. b) La sexualidad humana no es simplemente una parte de la persona, sino que participa de la persona. No la podemos aislar de la condicin humana. Por ello tenemos que decir siempre que el ser humano es sexuado y que la sexualidad es humana. Precisamente por ello, la sexualidad se orienta en el ser humano hacia dos objetivos

particularmente trascendentes: expresar la totalidad del amor entre un hombre y una mujer y ofrecer las condiciones que en colaboracin con el Creador den origen a una nueva vida humana. En ambos casos, la sexualidad se orienta hacia el amor, hacia el amor esponsal o hacia el amor filial. La sexualidad humana contiene de modo esencial la capacidad de expresar el amor: ese amor precisamente en que el ser humano se convierte en don y mediante este don realiza el sentido mismo de su ser y existir. c) Otro principio bsico de la sexualidad humana es que refleja siempre a la persona. Por ello, la sexualidad no puede ser usada como una cosa, pues "la sexualidad es un elemento bsico de la personalidad; un modo propio de ser, de manifestarse, de comunicarse con los otros, de sentir, expresar y vivir el amor humano". En todo acto o expresin sexual est siempre en juego el valor de la persona. No se puede reducir la sexualidad a una simple funcin biolgica o a una fuente de placer. Cuando desaparece el sentido y el significado del amor y del don de s en la sexualidad, se acaba cayendo en "una civilizacin de las cosas y no de las personas; una civilizacin en la que las personas se usan como si fueran cosas. En el contexto de la civilizacin del placer la mujer puede llegar a ser un objeto para los hombres y los hijos un obstculo para los padres". d) Un elemento ms de esta visin cristiana es considerar la sexualidad como un bien, parte del don que Dios vio que era muy bueno cuando cre a la persona humana a su imagen y semejanza

y hombre y mujer los cre. Aunque a lo largo de la historia se ha criticado la visin de la Iglesia juzgndola como oscurantista respecto a la sexualidad, la verdad es que un estudio equilibrado de la misma nos muestra que las concepciones rigoristas y negativas de la sexualidad obedecen ms a corrientes ideolgicas de la poca que al pensamiento cristiano autntico. e) Sin embargo, tambin pertenece a la concepcin cristiana de la sexualidad la realidad de que la sexualidad posee una carga de ambivalencia: se puede usar para la ms alta expresin de amor o se puede usar para la degradacin ms dolorosa de la persona humana. Esto nos habla de que la sexualidad humana se encuentra herida y expuesta "a la fragilidad debida al pecado original y sufre, en muchos contextos socioculturales, condicionamientos negativos y a veces desviados y traumticos". Sin embargo la gracia de la redencin del Seor, hace posible una vivencia recta de la sexualidad, no con una actitud represiva, sino como un don precioso y enriquecedor, como el del amor, con vistas al don de s como ser humano. Por todo lo dicho anteriormente, la sexualidad requiere ser integrada en la persona a travs de una oportuna educacin, que va mucho ms all de la simple informacin funcional. Esta educacin comporta la formacin de toda la persona: carcter, temperamento, hbitos, conocimientos, de modo que se alcance la armona entre la dimensin corprea y espiritual de la persona.

ORIENTACION SEXUAL EN LA 1ERA Y 2DA INFANCIA


Freud sostena que el varn observa a la que la hermanita no es igual a el porque no tiene pene y ella se percata de que le falta algo, lo cual despierta un gran inters y a partir de entonces comienza a producirse las preguntas. El crey ver en la actitud del varn una reaccin de orgullo y en la nia una sensacin de pena, como instruyendo el castigo, estableciendo que el sexo en el varn se caracteriza por la agresividad y en la hembra por la pasividad y frustracin. Debe interesar a los padres que cientficamente est demostrado que la sexualidad del nio es precoz por naturaleza que sus primeras manifestaciones pueden apreciarse en el bebe y que en todo caso sera un lamentable error suponer que a los 4 aos es demasiado pronto para hablarles del sexo . Incluso es mejor llegar antes y no demasiado tarde. Lo ms conveniente es que los padres se despojen de perjuicios y escrpulos absurdos y desde la ms temprana edad -incluso en los primeros das observen la dotacin sexual del bebe. Este es un punto muy importante, puesto que muchas veces en las clnicas y hospitales se pasa por alto el examen minusioso, tambin como consecuencia de los perjuicios sexuales. Los padres deben revisar al bebe atentamente y brindarle particular inters a los genitales, as se le evitaran tragedias al adulto.

Pues con cierta frecuencia los testculos no llegan a las bolsas o escrotos y si esto es observado en el nio ser fcilmente corregible. La preocupacin que se observa a nivel del knder y de la escuela debe alentar a los padres, sobre todo motivados por el temor de no llegar demasiado tarde. La educacin sexual lgicamente, tiene que ser materia de psicoprofilaxis. Y los padres- antes que los maestros tienen una importantsima labor que cumplir. Toda persona-incluso sin profesin y con muy escasa capacitacin -puede ser buena orientadora incluso darle informacin til a sus hijos. El problema no est en el grado de cultura que se tiene si no en la manera como se ve el sexo, pues incluso una persona culta pero prejuiciado, dar educacin sexual contraproducente y hasta negativo, no hay por qu vivir el sexo de una manera desprejuiciada y desechar las nociones de pecado ,castigo y droga, quienes en su ignorancia ilusa viven con espontaneidad los mandatos del sexo, regidos por la moral de la bondad y respeto. Lo ms importante es que todo padre tome conciencia de que su hijo necesita de l para que lo aliente, lo proteja y lo eduque tambin puede ocurrir que las preguntas de los hijos sean embarazosas. No importa ningn hijo tendr rencor para el padre que no supo contestarle pero si le perder confianza y se alejara de l si le miente, le engaa o lo toma por necio. La crisis emocional que experimenta el nio ante ese comportamiento ser peligrosa y generalmente conduce a encerrarse en si mismo o a buscar informacin en la calle.

REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN SUPERIOR INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIO UNIVERSIDAD PEDAGGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR EL TIGRE ESTADO ANZOTEGUI

PRINCIPIOS BSICOS DE LA SEXUALIDAD HUMANA SU ORIENTACIN EN LA PRIMERA Y SEGUNDA INFANCIA

UNIDAD II

Profesora: Enixa Sifonte Integrantes: Amundaray Jennifer Gil Omaira

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