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Despreocpese!

Frescos como lechuga


Ed. Ramrez Suaza

Encarecidamente pido que reciba estos consejos: Por nada en el mundo cepille los dientes a un cocodrilo ni se enamore de un dragn. Nunca duerma con una vbora y mucho menos cre cuervos. Jams cantes con un cerdo (pierdes el tiempo e irritas al cerdo), no dejes de soar ni dejes de tener fe. Ah!, este ltimo no lo olvide: no se preocupe por nada. Podra hacer la lista ms extensa, pero no sera justo con ustedes. Estos son simplemente consejos, algo extrao pero consejos al fin y al cabo. Cuando abrimos la Biblia en Filipenses 4.6-7 experimentamos un encuentro, no con un consejo sino con un mandamiento: En nada estn preocupados lo puedes creer? Si hay un mandamiento bblico que desobedecemos permanentemente es este: No se preocupen por nada. Por favor, leamos Filipenses 4.6-7: No se preocupen por nada. Ms bien, oren y pdanle a Dios todo lo que necesiten, y sean agradecidos. As Dios les dar su paz, esa paz que la gente de este mundo no alcanza a comprender, pero que protege el corazn y el entendimiento de los que ya son de Cristo. No se preocupen por nada! Quin est escribiendo ese bendito mandamiento? Pues nada ms y nada menos que San Pablo. Pablo cuando escribe estas poderosas palabras est preso.1 Es anciano, est algo enfermo, tambin padeciendo necesidades, abandonado por algunos amigos y olvidado por otros, no se acostumbra a las cadenas que le atan sin descanso alguno ni al soldado que le vigila da y noche.2 Su riqueza no es ms que los harapos que le permiten usar, una pluma, quiz no de las mejores; un pergamino sobre el cual se esfuerza en escribir y sus dems riquezas son aquellas que caben en el diminuto espacio de un calabozo. La soledad no le alegra la vida en esta oportunidad, est muy atribulado.3 Pablo es un hombre de Dios preparado al sufrimiento y a la muerte frente a todas las amenazas.4 No se preocupen por nada? En qu est pensando Pablo? Inclusive, Pablo ha venido contemplando la muerte: Si vivo, quiero hacerlo para servir a Cristo, pero si muero, salgo ganando.5 Y nos manda a no preocuparnos por nada? Cmo es posible que un hombre en estas circunstancias de la vida no se preocupa? De dnde sac Pablo esas palabras? Estoy convencido de que alguien habl a Pablo del primer sermn de Jess cuando dijo: Por lo tanto, yo les digo: No se preocupen6 En lugar de preocupacin, busque el reino de Dios. Dice Jess.7 Ahora somos afanados por tener, siempre queremos tener y ese tener no nos sacia. Veo la gente agitada de un lugar a otro buscando ser plena en lo vaco. Cambio de casa, cambio de barrio, cambio de peinados, cambio de novia, cambio de carro, cambio de esposos, cambio de empleo, cambio de ropa, cambio de celular, cambio de computador, cambio de amigos, cambio de religin, cambio de dieta, cambio de senos, de glteos, cambio de nariz, cambio de color de ojos; descontentos e ingratos. Hoy vivimos afanados. Complacer las demandas materialistas de los hijos nos afana. Nos preocupa el manejo de la vida de nuestros hijos. Nos afanamos por flotar en medio de las crisis. Nos preocupamos por el maana que no existe; entonces el cielo grita respetuosa y amorosamente: Por nada estn afanosos!
Santiago Guijarro. Ed. Comentario al NT. Casa de la Biblia (Verbo Divino), p. 540 Everett F. Harrison. Introduccin al NT. (Subcomisin Literatura Cristiana), p. 313 2 James Stalker. La Vida de San Pablo. (sin referencias de publicacin), p. 57-58 3 Filipenses 4.14 4 Gnther Bornkamm. Pablo de Tarso (Sgueme), p. 147 5 Filipenses 1.21 6 Mateo 6.25 7 Mateo 6.33
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La preocupacin esclaviza: posesin nica y servicio tiempo completo pertenecen a la esencia de la esclavitud, dice John Stott.8 Preocuparse es obrar por angustia [] El que se preocupa, se acongoja sobre algo. Obra, pero con congoja, angustia y dolor.9 La angustia es el sentimiento que experimentamos cuando sin motivo nos preocupamos en exceso por la posibilidad de que en el futuro nos ocurra algo temido sobre lo que no tenemos control y que, en caso de que sucediera consideraramos "terrible"10 Las palabras de Jess y Pablo, No se preocupen por nada! Es una invitacin a vivir sin temor al maana. Desde ahora, algunos se preocupan por los estudios de sus hijos, por la alimentacin y la renta, por cmo pagar o conseguir una y otra cosa; no te afanes! Preocuparse trae consigo un dolor innecesario. Creo que el dolor ha encontrado cabida en algunos corazones, no juzgo a nadie por eso; pero s lamento que la angustia, el afn, la ansiedad, se adueen cada vez ms de nuestro ser. El no afanarse no es un consejo, tampoco una sugerencia de Jess o Pablo; es una orden: No se preocupen por nada! Esta no es, por supuesto, una invitacin a la holgazanera, mas bien es una invitacin a la confianza en Dios. Si le preguntamos a Jess, si no me afano, entonces qu hago? La respuesta de Jess es: Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas.11 No se afane por el maana, por la comida, por el vestido. Si Dios dio vida y cuerpo, dar tambin alimento y vestido. Jess nos invita a mirar las flores y las aves. Ninguna de ellas labora, pero Dios las viste y las alimenta. No es de ms valor el ser humano para Dios que una flor o un ave? Una copla britnica dice: El petirrojo le dijo al gorrin Cmo me gustara saber por qu corren tan ansiosos los hombres en su ambicin! Y el gorrin le respondi: Amigo, es que debe ser que ellos no tienen un Padre como tenemos t y yo. 12 De nio viv despreocupado por toda necesidad, tena pap, estaba siempre seguro que l traera pan y vestido a casa. Siempre fue as. Ahora tenemos un Padre celestial, de qu preocuparnos? Debemos estar siempre seguros que l traer pan y vestido a casa. No es posible creer y vivir preocupado; cuando se cree, slo cabe creer y, con esa fe, abandonar todas las preocupaciones en el Seor. Si se procede de otro modo, sencillamente no se cree y, de hecho, est uno perdido.13 Inclusive, las adversidades que aparecen por la vida hacen parte de la buena provisin de Dios. Dice John Piper: No es que algunas veces hace cosas buenas a sus hijos y otras veces cosas malas. l contina haciendo el bien y nunca cesar de hacer el bien. Cuando las cosas salen mal no significa que Dios haya dejado de hacer el bien. Significa que l est acomodando las cosas alrededor de nosotros para colocarlas en un lugar que redunde en un bien mayor, si seguimos amndolo.14 Invierte tus fuerzas, no en la preocupacin, sino en bsqueda de algo mayor: el Reino de Dios. Es decir, en una relacin estrecha con el Rey y en una sincera obediencia a sus normas. Si le preguntamos a Pablo, oye, que no me afane? Y Pablo nos responde con ronca voz y gran tono de autoridad: Por nada estn preocupados! Mi pregunta inmediata sera, cmo hago? Entonces el
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John Stott. El Sermn del Monte (Certeza Unida), p. 184 Ulrich Luz. El Evangelio Segn San Mateo. Vol I (Salamanca), p.514, 515 10 http://www.tuotromedico.com/temas/angustia.htm (28-12/10) 11 Mateo 6.33 12 Stott. Op. Cit., p. 192 13 Karl Barth. Instantes (Sal Terrae), p. 21 14 John Piper. Los Deleites de Dios (Vida), p. 206
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corazn pastoral de Pablo se abre de par en par y me dice: Primero, Ore a Dios. En lugar de rascarse la cabeza hasta pelarla pensando en cmo vas a solucionar sus necesidades, invierte todo ese empeo en orar. Ore insistentemente. Para el pastor Barth la oracin es como puertas abiertas, es llegar a Dios con enorme y sincera humildad.15 Segundo, Pida a Dios. Quieres algo? Necesitas algo? Pida a Dios en oracin! Cuando Jess nos ensea a orar, por all dice: danos hoy nuestro pan de cada da, la palabra pan abarca todo lo que necesitamos. El telogo John Stott observ que para Martn Lutero, "todo lo que es necesario para la conservacin de esta vida es pan, incluyendo alimento, un cuerpo sano, buen clima, casa, hogar, esposa, hijos, buena administracin y paz"'. Por favor, fjese, no obstante, que nuestro Seor se est refiriendo a las necesidades fsicas, no a los lujos; si Dios elige bendecir a algunos de nosotros con lujos, es simplemente gracia.16 Tercero, Ruegue a Dios. La palabra rogar nos resulta a veces incomoda; pero veo rogar por todos lados. Padres rogando a sus hijos, esposos (as) rogando a sus cnyuges, otros rogando a la novia, en fin. Rogar a Dios es hacer plegaria. Plegaria es un humilde y ferviente clamor para pedir alguna cosa cuya necesidad se siente vivamente.17 Cuando a Dios rogamos, humildemente insistimos en que de l dependemos para vivir bien. Cuarto, Agradezca a Dios. La gratitud es un idioma que slo articulan y entienden los de humilde corazn. Cuando oramos, agradecemos de antemano lo que no hemos recibido, pero de lo cual estamos seguros que recibiremos. As que nuestra gratitud anticipada resulta tambin un acto extraordinario de fe genuina. No se preocupe! Ore, Pida, Ruegue y Agradezca. Qu ganamos con orar, pedir, rogar y agradecer? Pablo que dice que mucho. En primer lugar vas a recibir respuesta de Dios a lo que oras, pides, ruegas y agradeces. Pero eso no es lo ms bonito, lo extraordinario en este pasaje es que sern guardados nuestros corazones y pensamientos. S seores! Pablo asegura que la paz de Dios, incomprensible a todo ser humano nos guarda. La paz es la sonrisa de Dios reflejada en el alma del creyente. Es la calma del corazn despus de la tormenta del Calvario. Es la firme conviccin de que l que no escatim ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros, nos dar tambin con l todas las cosas.18 La preocupacin, la angustia, la ansiedad, el afn encuentran su fin cuando a Dios oramos, pedimos, rogamos y agradecemos. En ese encuentro ntimo con el Altsimo, la preocupacin es sustituida por la paz. La humanidad busca paz en dnde no la hay: guerra, venganzas, violencia, educacin, drogas, psicologa, astrologa, esoterismo y cuanto cachivache hay. La paz de Dios para Pablo es tranquilidad, serenidad, calma, bienestar y prosperidad.19 Este conjunto de bondades nos dan paz celestial. La paz de Dios no es solo un estado mstico de una espiritualidad sublime; mas bien, es el disfrutar de las ddivas de Dios que recibimos por Jesucristo. Despreocpese! Puedes quedarte fresco como una lechuga. Dios cuida de ti!

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Barth. Op. Cit., p. 79 John MacArthur. A Solas con Dios (Mundo Hispano), p. 96 17 William Hendriksen. Filipenses (Desafo), p. 219 18 Ibid, p. 220 19 Paz en Gr. es eivrh,nh (eirne) su intencin semntica viene del hebreo ~Alv' (shalom) que tiene todas las implicaciones ya mencionadas.
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