SUMRIO

Introduo Necessidades interpessoais e processo grupal A influncia da personalidade nas relaes interpessoais Fatores estressantes no trabalho gerando conflitos O papel da comunicao nas relaes interpessoais tica: conceito e histria tica Profissional e Deontologia Bibliografia

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Cada um que passa em nossa vida, passa sozinho, pois cada pessoa nica e nenhuma substitui a outra. Cada um que passa em nossa vida, Passa sozinho, Mas no vai s, Nem nos deixa ss; Leva um pouco de ns mesmos, Deixa um pouco de si mesmo. H os que levam muito, Mas h os que no levam nada; H os que deixam muito Mas no h os que no deixam nada. Essa a maior responsabilidade de nossas vidas, E a prova evidente de que duas almas No se encontram por acaso. Antoine de Saint-Exupery

Ns no existe, mas composto do Eu e Tu. uma fronteira sempre mvel onde duas pessoas se encontram. E quando h encontro, ento eu me transformo, e voc tambm se transforma.
Frederick S. PERLS

INTRODUO

onviver viver com. Consiste em partilhar a vida, as atividades, com os outros. Em todo grupo humano existe a necessidade de conviver, de estar em relao com outros indivduos. Alm disso, a convivncia

tambm formativa, pois ajuda no processo de reflexo, interiorizao pessoal e auto-regulao do indivduo. O homem comea a ser pessoa quando capaz de relacionar-se com os outros, quando se torna capaz de dar e receber e deixa o egocentrismo dar lugar ao alterocentrismo. A capacidade de estabelecer numerosas pontes de relacionamento interpessoal, considerada pelos estudiosos do comportamento como um dos principais sinais de maturidade psquica. Pelo fato de vivermos em sociedade, oferecemos aos outros uma imagem de ns mesmos, assim como formamos conceito sobre cada uma das pessoas que conhecemos, ou seja, cada um de ns tem um conceito das pessoas que conhece e cada uma delas tem um conceito de ns. Assim como depositamos em cada pessoa conhecida um capital de estima maior ou menor, temos com ela tambm a nossa cota, de acordo com o nosso desempenho pessoal e social. De acordo com Fritzen (1998), a sociabilidade e a socialidade so as duas formas bsicas de estabelecer relao com o meio. A sociabilidade faz parte da natureza humana: a necessidade de comunicao ativa e passiva que se manifesta no indivduo desde o seu nascimento. A socialidade vai depender das circunstncias, do ambiente, no nvel de participao da pessoa em nvel social. Existem pessoas mais abertas e extrovertidas, que comunicam com facilidade suas impresses e esto sempre dispostas a receber as mensagens 3

dos outros. So as pessoas que consideramos comunicativas e sociveis. Outras pessoas so mais tmidas e introvertidas, propensas a reaes de fechamento e de reserva, que sentem dificuldades na comunicao e podem mostrar-se inseguros at mesmo diante de suas prprias possibilidades. H pessoas mais seletivas, que sentem dificuldade de extrapolar o crculo familiar, restringindo suas relaes a pessoas prximas e em nmero reduzido; assim como existem pessoas que manifestam caractersticas de dominao, que gostam de impor sua vontade aos demais. Enfim, pondera Fritzen, os estilos e formas de sociabilidade variam muito e tambm dependem das situaes, sendo necessrio, para a boa relao interpessoal, certa disposio de nimo e interesse pelo outro: ver e ser visto, escutar e ser escutado, compreender e ser compreendido.

NECESSIDADES INTERPESSOAIS E PROCESSO GRUPAL Um grupo composto de pessoas, mas no equivale soma dos indivduos, possuindo uma realidade distinta e caractersticas peculiares. Neste so produzidos vrios fenmenos psicossociais a partir de aes que os favorecem. Participar de um grupo no significa ter as mesmas idias, mas participar de uma construo conjunta, consensual, pressupondo a necessidade de abertura s idias alheias e capacidade de aceitao. Todo indivduo chega a um grupo com necessidades interpessoais especficas e identificadas, no consentindo em integrar-se at que certas necessidades fundamentais so satisfeitas pelo grupo. Schutz (...) identifica trs necessidades interpessoais bsicas para esse processo de integrao: necessidade de incluso, de controle e de afeio. A necessidade de incluso define-se pela ansiedade experimentada pelo membro novo de um grupo quanto a se sentir aceito, integrado, valorizado por aqueles aos quais se junta. Esta uma fase importante para estabelecer confiana e sentimento de pertencer, resultando em aumento da estima e 4

confiana pessoal. Uma vez satisfeita esta necessidade de incluso, a ateno do indivduo se dirige para a influncia e o controle, consistindo na definio, pelo prprio indivduo, de suas responsabilidades no grupo e tambm as de cada um dos que o formam, ou seja, sentir-se responsvel por aquilo que constitui o grupo, suas estruturas, suas atividades, seus objetivos, crescimento e progresso. Satisfeitas as primeiras necessidades, de incluso e controle, o indivduo confronta-se com as necessidades emocionais, de afeio, que consiste em obter provas de ser valorizado, estimado e respeitado pelo grupo, no apenas pelo que tem a oferecer, mas pelo que , como ser humano.

A DINMICA DOS GRUPOS1 O grupo se caracteriza pela reunio de um nmero varivel de pessoas com um determinado objetivo, compartilhado pelos seus membros, que podem desempenhar diferentes papis para a execuo desse objetivo. No campo terico pode-se definir o grupo como um todo dinmico, o que significa que ele mais que a soma de seus membros, e que a mudana no estado de qualquer sub-parte modifica o grupo como um todo. Em nossa sociedade as pessoas vivem em campos institucionalizados e, em alguns casos, a institucionalizao nos obriga a conviver com pessoas que no escolhemos. Essa forma de convvio que independe de nossa escolha chamada de solidariedade mecnica, e o convvio escolhido chamado de solidariedade orgnica. Quando um grupo de estabelece, os fenmenos grupais passam a atuar sobre as pessoas individualmente e sobre o grupo, ao que chamamos de processo grupal. A fidelidade de seus membros, o grau de aderncia s regras de manuteno do grupo, chamada de coeso grupal. Grupos com baixo grau de coeso tendem a se dissolver.

Compilado de MINICUCCI, Agostinho. Dinmica de Grupo teorias e sistemas e BOCK, Ana Maria et alii. Psicologias.

Os motivos individuais so importantes para a adeso ao grupo, mas as diferenas individuais sero admitidas desde que no interfiram nos objetivos centrais do grupo ou suas caractersticas bsicas. Os objetivos do grupo iro sempre prevalecer aos motivos individuais e, quanto mais o grupo precisar garantir sua coeso, mais ele impedir manifestaes individuais que no estejam de acordo com seus objetivos. Para Minicucci o aprendizado do trabalho social de grupo a primeira meta do trabalho grupal. O indivduo tem de experimentar, errar, aprender, at que se comporte adequadamente e, para atingir esse desenvolvimento, conta com a colaborao dos outros. Tipos de grupos Alguns tipos de grupos podem ser caracterizados, de acordo com os objetivos de seus membros: Grupo de Treinamento - nfase no aprimoramento das habilidades - assunto de discusso no definido - um processo de desenvolvimento - visa aprendizagem De maneira geral, um grupo de treinamento ou desenvolvimento visa auxiliar seus participantes a imprimir mudanas construtivas em seu eu social, atravs da anlise das experincias presentes e imediatas. Grupo de Terapia - nfase no trabalho interior - membros com problemas de comportamento - razes ntimas que analisam por que a pessoa age de certa maneira - anlise do porqu os problemas ntimos tolhem a atuao do indivduo em grupo.

O grupo de terapia trabalha com indivduos com problemas de ajustamento, levando-os a descobrir seu eu ntimo e trabalhando com aqueles problemas que inibem o comportamento normal do indivduo em grupo. Grupo de aprendizagem motivado pela necessidade de aprender com os demais, de partilhar com os outros nossas idias, sentimentos, de conseguir melhor entrosamento com as pessoas e com o mundo que nos rodeia. Objetivo = superao individual. Ex: grupos de estudo, grupos de anlise etc. Grupo de ao nasce da necessidade de colaborao com os outros nas decises e no planejamento de certos tipos de trabalho que no podem ser executados individualmente. Objetivo = produtividade coletiva. Ex: grupos de mutiro, campanhas humanitrias etc. De modo geral, os indivduos entram em determinado grupo para satisfazer a duas classes bsicas de necessidade: de aprender e de atuar com os outros. Embora haja predominncia de uma ou outra necessidade, no possvel falar em grupos puros, seja de aprendizagem, seja de ao. Grupo Operativo Pichon-Rivire desenvolveu uma abordagem de trabalho em grupo denominada grupos operativos. Esse tipo de grupo caracteriza-se por estar centrado de forma explcita em uma tarefa especfica. O grupo operativo configura-se como um modo de interveno, organizao e resoluo de problemas grupais. A tcnica operatria (operativa) nasce, assim, para instrumentar a ao grupal e caracteriza-se por estar centralizada na tarefa. O conjunto de integrantes do grupo aborda as dificuldades que se apresentam em cada momento da tarefa, logrando situaes de esclarecimento. Sejam quais foram os objetivos propostos aos grupos (diagnstico institucional, aprendizagem, planificao, criao etc), a finalidade que seus integrantes aprendam a pensar em uma co-participao do objeto do conhecimento, entendendo que pensamento e conhecimento no so fatos individuais, mas produes sociais 7

Grupo de Trabalho ou de Tarefa - nfase na tarefa - visa soluo de problemas - preocupa-se com a execuo - tem objetivos e metas finais definidos Um grupo de treinamento visa mudar as maneiras de agir, os processos, a prtica de seus membros, nunca realizar uma tarefa predeterminada, com objetivos estabelecidos e com a perspectiva de uma execuo. Quando se fala de grupo de trabalho ou de tarefa, se refere a grupos pequenos e restritos, destinados a resolver problemas ou a executar tarefas. H neste tipo de grupo comportamentos, atitudes, interaes e motivaes funcionais que o distinguem do grupo de formao. Para que o grupo funcione com a competncia necessria para executar a tarefa, preciso que seus elementos atinjam um mnimo de maturidade social, aptido que os leve a se integrarem e capacidade de desenvolver comportamentos de lealdade para com seus companheiros de equipe. Segundo Spector (2002), um grupo de trabalho a unio de duas ou mais pessoas que interagem umas com as outras e dividem algumas tarefas, visando objetivos interrelacionados. O conceito de papel subentende que nem todas as pessoas em um grupo tm a mesma funo ou propsito; seus encargos e responsabilidades so diferentes. Os papis comeam a ser delineados no grupo com a distribuio de tarefas e a assuno de papis informais. Os papis acentuam-se principalmente quando o indivduo no aceito pelo grupo, e utiliza mecanismo de regresso (agressivo, colaborador, mimado, choro, resmungo, retardado, sonolento). medida que esses papis forem se diluindo com a interao, a atividade se dirigir cada vez mais para a tarefa. Quando se verifica a aceitao incondicional, recproca e individual pelo lder, o grupo comea a integrar-se e aparecem os chamados papis sociais

(reforador, mediador, informador, opinador). O lder, oportunamente, exercer cada um desses papis e dar oportunidade para que cada um possa tambm desempenh-los, estabelecendo um clima de grupo cooperativo e solidrio. Quaisquer que sejam os objetivos do grupo, ele no deve ser considerado um organismo fechado em si, pois est inserido em um contexto social com o qual mantm ligaes. O grupo nunca pode esquecer a comunidade qual est ligado, pois ela condiciona seu funcionamento e traa parte de suas caractersticas. Existe uma crena sobre o desempenho do grupo ser superior ao individual em muitas tarefas, crena essa baseada na noo de que algo surge da interao entre as pessoas, possibilitando que o grupo seja melhor do que a soma de seus membros. Crescimento do grupo O desenvolvimento de um grupo de tarefa passa por fases em sua meta de integrao, que acontece quando se constitui num todo (gestalt) na unio de seus elementos. H trs fases a serem consideradas: 1. Individualista no incio os elementos do grupo tendem a se auto-afirmar como indivduos, como decorrncia da necessidade de aceitao. Quando as pessoas se conhecem melhor, passam a aceitar-se reciprocamente. 2. Identificao nesta etapa o grupo comea a fragmentar-se em subgrupos, que surgem essencialmente nos momentos de deciso, reunindo pessoas que compartilham idias, apreenses, etc. 3. Integrao quando os indivduos se sentirem aceitos e tiverem certeza de que suas decises sero levadas em considerao, o grupo comear a integrar-se, sendo alguns critrios so altamente significativos para a integrao: a) Comunicao autntica quando os membros j estabeleceram uma linguagem comum. A comunicao hierarquizada, de subordinao, cria no grupo bloqueios e filtragens, gerando mal-entendidos, conflitos de prestgio, decorrendo da uma integrao artificial e comprometida. b) Alto grau de 9

coeso o grupo se torna coeso quando os elementos esto capacitados a participar integralmente das atividades do grupo, surgindo o sentimento de pertencer a. Quando o grupo desenvolve uma comunicao espontnea e adquire coeso, ele se torna de tal forma solidrio em funo da tarefa que a entrada ou sada de um elemento no alteram e no ameaam a integridade do grupo. A coeso expressa um sentimento de responsabilidade de grupo e amizade e entre os membros. As normas so mais observadas e fiscalizadas em grupos informais, e as presses referentes s normas tendem a produzir acordo. Grupos nas empresas Dentro de uma organizao, a diviso do trabalho basicamente responsvel pela formao de grupos. Entre as caractersticas bsicas do grupo encontram-se metas, coeso, normas e acordo. A meta principal e formal do grupo ser derivada de metas formais da organizao; a participao no delineamento das dessas metas resulta em aumento de motivao. a) Normas regras informais ou padres de conduta segundo os quais o grupo se desenvolve e aos quais se espera que os membros adiram. b) Grupos formais so os criados pela organizao formal. Podem ser permanentes ou temporrios. c) Grupos informais surgem espontaneamente. Podem ser verticais ou horizontais. Os verticais so alianas recprocas entre pessoas formalmente desiguais e os horizontais cruzam as linhas departamentais. As normas so regras de comportamento informais aceitas pelos membros de um grupo de trabalho, podendo englobar desde a vestimenta at a forma de falar e se comportar na organizao. As normas podem ter grande influncia no comportamento individual, e a determinao de objetivos uma boa forma de fazer com que os grupos adotem normas consistentes com o bom funcionamento da organizao. 10

O lder deve contrabalanar as exigncias da tarefa e o apelo das necessidades interpessoais. Neste conflito, convm distinguir as presses para a conformidade e a uniformidade. importante a atuao de um lder catalisador com elevada capacidade de coordenao das atividades do grupo, que deve ser capaz de sensibilizar os membros para as exigncias da tarefa e fazer sentir a necessidade e primazia destas sobre a satisfao das necessidades interpessoais. Sempre que um grupo diverso de pessoa se rene para trabalhar em equipe, suas idias sobre como realizar o trabalho sero diferentes. Provavelmente haver conflito. Para a maioria das pessoas o conflito no uma experincia positiva, porque se sentem incomodadas, mas no deveria ser assim. Quando as pessoas compreendem que possvel transformar o conflito em oportunidade, o trabalho no interrompido, mas necessrio que exista cooperao e confiana entre os membros do grupo para que a energia resultante do conflito gere bons resultados. Quando os membros da equipe confiam uns nos outros, o conflito torna-se uma oportunidade para estimular novos pensamentos e idias criativas. Segundo Weil e Tompakow (1997), o indivduo no grupo sempre influencia e influenciado, no s pelas palavras ditas oralmente, mas tambm pelas palavras no ditas, traduzidas em gestos e posturas de aprovao e desaprovao, de acolhimento e aceitao ou de rejeio e indiferena. O homem um ser altamente perceptivo e certamente percebe os seus semelhantes em atitudes favorveis e desfavorveis sua pessoa tambm pela linguagem do corpo. Est a parte da explicao das causas de simpatia e antipatia que sentimos diante de novas relaes humanas. Quando a linguagem do corpo de algum nos transmite conflito com os nossos interesses, sentimos a desarmonia ao nosso redor, e isso nos impele a adotar uma postura rgida, a nos isolarmos dentro do grupo, ou a manifestarmos desaprovao e agressividade, entre outras reaes. A reao de cada indivduo em um 11

contexto desfavorvel seja no meio social ou de trabalho vai ser fortemente influenciada pela sua forma de ser no mundo, ou seja, por suas caractersticas de personalidade. Na opinio de Maggin (1996), o relacionamento com as outras pessoas tem uma grande influncia na nossa personalidade. Permutamos imagens significativas com os outros, e de todos eles tiramos idias comuns que tambm unificam nossas aes. As relaes interpessoais constituem a medula da vida. Elas formam e mantm a nossa identidade pessoal. O eu toma conscincia de si mesmo, de sua identidade original pelo apelo do outro, e a rede de comunicaes tecida com os outros nos leva a desenvolver as nossas potencialidade por toda a vida.

A INFLUNCIA DA PERSONALIDADE NAS RELAES INTERPESSOAIS O vocbulo personalidade se origina de persona ou personare, que na lngua latina siginficava soar atravs, expresso que se referia mscara que os atores do antigo teatro grego utilizavam para caracterizar as personagens que representavam. Assim, no senso comum, permanece a idia de que personalidade aquilo que refletido, que mostrado por meio dos papis sociais que as pessoas desempenham. Uma definio hoje amplamente aceita de personalidade como um conjunto de traos e caractersticas singulares, tpicas de uma pessoa, que a distinguem das demais. Esse conjunto abrange, necessariamente, a constituio fsica, alicerada nas disposies hereditrias, os modos de interao do indivduo com o mundo; seus hbitos, valoes e capacidades; suas aspiraes; seus modos experimentar afetos e de se comportar em sociedade e maneira peculiar de lidar com o mundo, incluindo as defesas para se proteger das presses e ajustamento ao contexto social, constituindo um estilo de vida prprio.

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Assim sendo, a personalidade diz respeito totalidade daquilo que somos, no apenas hoje, mas do que fomes e do que aspiramos ser no futuro. Implica, tambm, que esse modo de ser s pode ser entendido dentro de um contexto scio-histrico, geogrfico e cultural. Concebida como o conjunto de traos psicolgicos com propriedades particulares, relativamente permanentes e organizados de forma prpria, a personalidade se revela na interao do indivduo com o meio. Cada pessoa tem um padro nico de caractersticas de personalidade, existindo uma consistncia psicolgica que perdurar, permitindo uma identificao e uma organizao de traos psicolgicos que interagem entre si. A caracterizao da personalidade uma inferncia do comportamento observvel. Uma caracterstica de personalidade a predisposio ou tendncia de uma pessoa se comportar de determinado modo em situaes diferentes. As caractersticas de personalidade podem ser importantes porque certas classes de comportamento so relevantes para o desempenho no trabalho e outras para as organizaes. O comportamento do indivduo resulta de uma interao de suas caractersticas psicolgicas (forma prpria de organizao) com o meio externo, observando-se que determinados traos psicolgicos de um indivduo mostram-se mais relevantes em situaes especficas, e que a organizao desses traos pode ser modificada na interao com o meio. Cada indivduo possui diferentes traos que predominam em

determinadas situaes, o que faz ressaltar a importncia do contexto social no qual este est inserido, considerando, ainda, que alguns traos so considerados positivos ou negativos conforme o seu grupo social. As prprias caractersticas psicolgicas do indivduo podem ser modificadas e desenvolvidas, conforme influncia do meio. A maioria das pessoas tem uma teoria implcita a respeito da personalidade humana, isto , um conjunto de crenas e inferncias acerca da 13

personalidade dos outros. Em geral, a partir de um trao atribudo, faz-se inferncia de muitos outros, sem qualquer informao a respeito. Por exemplo, ao inferir que uma pessoa inteligente, possivelmente outros atributos como competente, criativo, eficiente e outros traos no necessariamente relacionados sero atribudos ao indivduo. Essa tendncia de alastrar a positividade ou negatividade chamada pelos estudiosos de efeito de halo. Supe-se que as categorias que compem a teoria implcita da personalidade se formam em funo das caractersticas que cada um julga importantes, estando implicada neste caso a questo da complexidade cognitiva. Ou seja, quanto mais maduro e complexo o indivduo, ou mais sofisticado cognitivamente, possivelmente mais apto estar para apreciar as muitas dimenses e paradoxos da personalidade individual. A teoria implcita da personalidade pode ser constatada pela existncia de idias largamente compartilhadas a respeito de grupos tnicos (negros, ndios, japoneses etc), grupos profissionais (advogados, mdicos etc) ou outros tipos de grupos. Trata-se de uma supergeneralizao de uma caracterstica para toda uma categoria ou grupo de pessoas, provavelmente vinculada aos sistemas de crenas e valores dominantes, denominada esteretipo. Em se tratando de uma generalizao, o esteretipo se constitui em uma grande fonte de erros na percepo social, utilizado, no entanto, por muitas pessoas para perceber as outras. Embora relativamente estvel, a personalidade sofre a influncia e interage com o meio, podendo os traos psicolgicos ser desenvolvidos, reorganizados e modificados a partir do contexto em que vive o indivduo. O meio pode favorecer ou impedir o ajustamento emocional das pessoas, podendo-se distinguir trs tipos principais de barreiras ao ajustamento do indivduo: - situacionais: impedimentos/obstculos que dificultam a ao do indivduo em dado momento/contexto. - interpessoais: obstculos/impedimentos criados por pessoa(as) ao desenvolvimento de uma ao do indivduo.

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- intrapessoais: podem estar relacionados a uma condio fsica (deficincia, p. ex.) ou a um conflito pessoal que o indivduo esteja experimentando. As condies que produzem frustrao combinam motivos e desejos em direo a um objetivo, com incapacidade de perceber os meios para alcanar os objetivos. As reaes psicolgicas s frustraes so geralmente manifestadas por raiva e agressividade. O medo e a ansiedade so tambm reaes situao de frustrao, e provocam um outro tipo de dificuldade: o indivduo sente que sua integridade psicolgica, auto-estima e competncia esto em risco e canaliza suas energias para se proteger. Ocorre neste caso, segundo Freud, a elaborao inconsciente de formas de diminuio da ansiedade, chamadas por ele de mecanismos de defesa. Quando a situao de estresse muito intensa, os mecanismos de defesa no conseguem operar e o indivduo e levado ao desajustamento e at mesmo a um colapso psicolgico. As caractersticas de personalidade dos membros da organizao tambm influenciam a estrutura da organizao, tanto mais fortemente quanto a posio que esses indivduos ocupem na hierarquia organizacional. De acordo com Merton, citado por Aguiar (1981), as organizaes com estrutura burocrtica exercem uma constante presso para tornar seus membros metdicos e disciplinados, exigindo alto grau de conformidade com os padres de comportamento estabelecidos, observando-se o desenvolvimento de caractersticas conformistas desses indivduos: os indivduos mais comprometidos com o poder e o status conformam-se mais, pois seus valores e motivos bsicos os levam a adaptar seus sentimentos, pensamentos e aes s demandas do contexto social. A influncia da estrutura organizacional sobre a personalidade dos indivduos ser maior ou menor, dependendo de suas prprias caractersticas de personalidade, sendo o impacto das foras da estrutura social na personalidade menos significativo quando os indivduos centram seus objetivos e valores individuais na independncia intelectual, auto-realizao e liberdade pessoal. Essas foras internas, que emanam da personalidade, representam a

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tentativa do indivduo para estruturar sua realidade social e definir dentro dela o seu lugar.

FATORES ESTRESSANTES DO TRABALHO GERANDO CONFLITOS Muitas condies diferentes no trabalho podem ser indicadas como fatores estressantes, porm algumas delas so destacadas, como a ambigidade e conflito de papis. A ambigidade do papel indica at que ponto os funcionrios tm certeza sobre quais so suas funes e responsabilidades no trabalho, e o conflito de papel surge quando a pessoa experimenta uma incompatibilidade quanto s demandas do trabalho ou entre o trabalho e outros aspectos de sua vida. Resultados de pesquisas feitas sobre esses fatores mostraram que eles estavam associados a baixos nveis de satisfao no trabalho e altos nveis de ansiedade/tenso. Spector utiliza o termo estafa para se referir situao de desgaste psicolgico que um funcionrio pode experimentar, envolvendo baixa motivao, depresso e pouca energia e entusiasmo no desempenho das funes, o que ocorre com freqncia com funcionrios em trabalho intenso com outras pessoas. Essa exausto emocional, um sentimento de cansao e fadiga no trabalho, que pode evoluir para indiferena e hostilidade com relao aos outros, e baixa motivao e baixo desempenho, basicamente corresponde ao que hoje conhecido como burnout. A maioria das pessoas aprendeu a reconhecer os perodos de estresse apenas por desagradveis sintomas fsicos ou por um comportamento difcil de explicar. Quando a tenso ou estresse se acumula e persiste por um longo perodo, tem-se a sensao desagradvel de estar sob presso. As pessoas geralmente tornam-se irritadias, contraproducentes, perturbando-se com coisas que geralmente no causavam incmodo (a gota dgua), desequilibrando-se com coisas que no do certo, e frequentemente culpando os outros pelos prprios erros.

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Powell alerta que o desgaste interior da tenso prolongada humanamente destrutivo, porque nossas emoes se tornam demasiadamente ativas e nosso sistema de imunizao, sob tenso, se desliga, ocasionando a doena. A tenso excessiva faz com que a realidade aparea distorcida para ns, levando-nos a dizer coisas que no gostaramos e a interpretar mal a inteno dos outros. O desempenho no trabalho est fundamentalmente ligado ao sistema de comunicao nele existente. A administrao moderna, de fato, privilegia a comunicao como um dos fatores mais importantes para o bom andamento de uma organizao. A intercomunicao de idias, sugestes, sentimentos, anseios e expectativas cria um ambiente favorvel de influncias recprocas, neutraliza resistncias prejudiciais ao bom andamento do servio, evita as distores dos fatos, to freqentes em estruturas empresariais rigidamente diretivas e, enfim, gera um clima saudvel de crescimento de todo o pessoal da empresa. Se houver no trabalho um clima de desconfiana, de insegurana e de hostilidade, o fluxo de informaes e de influncias fica bloqueado. Nos ambientes de difcil dilogo iniciam-se os desacertos dos modelos de mudana, os conflitos e as resistncias caractersticos da cultura da organizao. As pessoas evitam conversar sobre erros e problemas, preferem no ouvir crticas, tornando os processos, em sua maioria, traumticos. Aumenta a ocorrncia das doenas emocionais decorrentes da vivncia intensiva do estresse e da insatisfao, que conseqentemente resultam em baixa qualidade de vida.

O PAPEL DA COMUNICAO NAS RELAES INTERPESSOAIS

O mistrio que voc e o mistrio que sou eu nunca existiram antes. Jamais existir algum exatamente como voc ou como eu. (...) E s voc pode partilhar seu mistrio e talento comigo.. O tesouro de minha singularidade meu para doar ou recusar.2
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Jonh Powell e Loretta Brady, em Arrancar Mscaras! Abandonar Papis.

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A comunicao entre dois seres humanos, acentuam Powell e Brady (1995), reconhecidamente difcil. Quando nos comunicamos, partilhamos alguma coisa, tornando essa coisa posse comum. Por meio da comunicao relacional humana, o que obtemos como posse comum somos ns mesmos, pois pelo ato de partilhar ou comunicar, conhecemos e somos conhecidos. Existir, dizem os autores, viver em relao, por isso a qualidade da nossa existncia humana depende de nossos relacionamentos. Comunicao , antes de tudo, interao, dilogo, tornar comum. No pode ser confundida com a simples transmisso unilateral de informaes. A comunicao humana s existe quando se estabelece entre duas ou mais pessoas um contato psicolgico, e h bloqueio quanto a mensagem no captada e a comunicao interrompida, sendo um dos problemas bsicos em comunicao a diferena de significado entre uma o que foi captado de uma mensagem e o que o transmissor quis exatamente transmitir. Quase todos os aspectos das relaes humanas e interpessoais envolvem comunicao, e esta influencia os nossos comportamentos, por ser um veculo de significados. Em um grupo, cada indivduo concede significados prprios aos fatos e, ao express-los, acrescenta algo de si, por isso o significados que damos s nossas experincias so alterados, enriquecidos ou empobrecidos pela comunicao. Normalmente ouvimos apenas o que queremos, e filtramos as comunicaes que entram em conflito com hbitos, costumes e idias arraigados. A distoro na comunicao se d tambm em razo da forma como avaliamos a fonte emissora, o nvel de confiana que temos nela. Outras causas de distoro podem originar-se da forma como percebemos os fatos, as pessoas e os estmulos, bem como da emoo que estamos experimentando no momento de receber a mensagem. De acordo com Minicucci, h frequentemente, um contedo nomanifesto em muitas comunicaes, que precisamos ter a sensibilidade de

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entender. H um contedo informativo, lgico, manifesto numa comunicao e um contedo latente, afetivo, emocional, psicolgico. As comunicaes face a face so superiores s escritas, porque d oportunidade para perceber alm da mensagem, e a interrelao torna-se mais completa. O processo de comunicao pode ser definido de uma forma mais simplificada como uma atividade humana caracterizada pela transmisso e recepo de informaes entre pessoas ou, ainda, como o modo pelo qual se constroem e se decodificam significados a partir das trocas de informaes geradas. Em ambos, o processo de comunicao sinaliza, ao mesmo tempo, um comportamento instrumental e uma atividade simblica resultante da interao social. Dessa definio decorre um aspecto essencial: s h um processo de comunicao quando de alguma forma o contedo da mensagem interpretado pelo receptor, ou seja, quando observada uma resposta ao efeito da mensagem. Enviar uma carta ou deixar uma mensagem num gravador de chamadas no comunicar, mas sim transmitir informao. Assim, "s haver comunicao se, de alguma forma, o receptor indicar ao emissor que recebeu a informao que lhe foi enviada, e isso s ocorre pelo envio de informao em retorno (feedback)" . A descrio clssica do processo de comunicao define um emissor ativo e um receptor passivo integrantes de um processo intencional que tem como objetivo persuadir atravs de seu contedo. Esse modelo clssico, centralizado no emissor e na relao estmulo-resposta, perceptvel no tratamento dado s comunicaes nas organizaes. Ele pode ser verificado na medida em que o processo de comunicao fica limitado sua utilidade persuasiva, como se tivesse funo de persuadir receptores (os trabalhadores, no caso) para integr-los aos objetivos organizacionais, caracterizando-o como uma estratgia exclusivista e determinista do corpo diretivo das empresas. A partir do recurso de sistematizao dos elementos constitutivos da definio de comportamento como uma relao significativa entre organismo e 19

meio, possvel decompor o processo de comunicao (ao de comunicar) em uma relao de interao simblica na qual pelo menos dois seres humanos enviam e recebem mensagens codificadas, ou seja, "tornam comum as coisas", em nvel conceitual, atravs de smbolos. preciso que haja uma relao entre atores comunicantes, que assumem posies alternadas, ora como emissores, ora como receptores. Esta alternncia de papis justificada pela circularidade do processo de interao. A interao significa troca mtua. Logo, alm da ao de codificao /decodificao, o processo de comunicao s se constitui enquanto tal na medida em que acontea o feedback da mensagem e que este desencadeie nova ao de significao. A linguagem, entendida como significao simblica, parte

fundamental para que o processo de interao acontea entre seres humanos. a partir do significado dos cdigos (sinais) de linguagem que as pessoas atribuem sentido s atividades e se reconhecem como pertencentes ao sistema organizacional. A congruncia entre a mensagem codificada e a mensagem decodificada estar em funo do repertrio e dos condicionantes individuais, organizacionais e sociais dos atores envolvidos. Desse modo, o processo de comunicao implica feedback sistmico, ativado nas diferentes condies pelas quais se realizam as interaes sociais. O efeito da comunicao pode ser aquele que pretendido pelo emissor, e neste caso possvel afirmar que a comunicao eficaz. Como processo interativo de troca de mensagens simblicas, o emissor age simultaneamente com o receptor e vice-versa. A mensagem compreende um conjunto de informaes codificadas transmitidas por um canal, que pode ser definida como a inteno objetivada de transmitir um determinado significado. Assim, a transmisso da mensagem implica, por parte do emissor, uma codificao intencional de significado, e por parte do receptor, uma decodificao, ou uma nova atribuio de significado.

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Os significados atribudos a uma mensagem dependem do modo de comunicao, das caractersticas pessoais do emissor e do receptor e do contexto da interao social. A cada mensagem o receptor associa determinado significado, o qual poder ou no corresponder inteno do emissor. Este processo sintetizado pela construo do significado a partir dos smbolos compartilhados, A partir disso, possvel constatar que a comunicao um processo sempre imperfeito, variando seu grau de eficcia de acordo com as variveis que intervm na interpretao de significados. Assim, para garantir a eficcia do processo de comunicao, o grau de congruncia entre as interpretaes associado mensagem enviada e recebida tem que ser elevado. No sentido de diminuir as probabilidades de desentendimento das mensagens recebidas, Beck (1988) aponta cinco dificuldades que devem ser consideradas: a) Conhecer as atitudes, crenas e sentimentos (estado mental) de outra pessoa; b) Compreender que o estado mental depende de sinais freqentemente ambguos; c) Utilizar um sistema de codificao que decifre esses sinais; d) Interpretar os comportamentos dos outros em funo das circunstncias na qual eles ocorrem; e) e) Julgar o grau de correo acerca dos motivos e as atitudes dos outros em funo da exatido daquele que julga. Faz algum tempo, procedeu-se ao estudo dos gestos com base na idia de que o ser humano no fala apenas com as palavras, mas tambm com seu corpo. A analogia entre os gestos e a lngua repousa em certo tipo de lgica, que comea pela observao de que os usos corporais variam segundo os povos e as culturas: assim como as lnguas faladas no mundo, as prticas gestuais diferem segundo o lugar e a poca. A imagem que ns transmitimos atravs dos sinais corporais exerce um efeito sobre as demais pessoas, e esse efeito pode vir a ser importante na vida cotidiana.

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Nas relaes interpessoais, os movimentos corporais podem exprimir o sentimento, positivo ou negativo, experimentado em relao outra pessoa. Assim, mais do que as opinies expressas verbalmente, podem revelar uma atitude de discriminao social. Reciprocamente, os sinais gestuais e corporais podem modificar a atitude de outra pessoa em relao a quem os emite. Os gestos e posturas podem igualmente transmitir outras informaes, principalmente relativas ao status social, competncia, autoconfiana, sinceridade. Um status superior, uma competncia particular podem exprimirse de diversas maneiras: pelo contato corporal com o interlocutor, pela gesticulao, pelo carter distenso da postura adotada. Inversamente, os estados de subordinao, de timidez, de stress, de angstia, de depresso ou de baixa auto-estima se manifestam pela inclinao da cabea para a frente, pelo aumento na freqncia dos movimentos de auto-contato, pelo aumento na freqncia da mudanas posturais (Weil e Tompakow, 1986). Segundo Rogers3, a maior barreira para a comunicao interpessoal mtua nossa tendncia natural de julgar, avaliar, aprovar (ou desaprovar) a declarao de uma outra pessoa ou de um grupo. Suponha que algum, comentando essa discusso, faa a declarao: No gostei do que aquele homem disse. o que voc responder? Quase que invariavelmente sua resposta ser de aprovao ou desaprovao da atitude expressa. Ou voc responde: Nem eu, achei terrvel, ou ento voc tende a responder, Oh, achei que era realmente muito bom. Em outras palavras sua reao primria ser de avaliar o assunto de seu ponto de vista, seu prprio quadro de referncia. Apesar de que a tendncia de fazer avaliao comum em quase todos os intercmbios de linguagem, muito mais intensificada naquelas situaes onde os sentimentos e as emoes esto profundamente envolvidos. Portanto, quanto mais fortes nossos sentimentos, maior a probabilidade de que no haja um elemento mtuo na comunicao. Haver somente duas idias, dois sentimentos, dois julgamentos, desencontrando-se um do outro num espao psicolgico. Esta tendncia para reagir contra qualquer declarao plena de
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Psiclogo humanista, criador da abordagem teraputica centrada na pessoa.

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sentido emocional formando uma avaliao dela de nosso ponto de vista a maior barreira para a comunicao interpessoal. Existe alguma forma de solucionar este problema, de evitar esta barreira? A comunicao verdadeira ocorre, e esta tendncia de avaliao evitada, quando ouvimos com compreenso. O que isto significa ver a idia expressa e a atitude do ponto de vista de outra pessoa, perceber como ela a sente, para alcanar seu quadro de referncias com relao ao assunto do qual ela est falando: o ouvir compreendendo. Na concepo de Rogers, se ns podemos ouvir o que o outro est dizendo, se podemos entender como isto parece para ele, se podemos ver o sentido pessoal que tem para ele e sentir o sabor emocional que tem para ele, ento estaremos desencadeando foras potentes de mudanas nele e em mim prprio. Compreender com uma pessoa e no sobre ela - uma abordagem to eficiente que pode desencadear grandes mudanas na personalidade. Uma vez que sejamos capazes de ver o ponto de vista do outro, nossos prprios pontos de vistas sero obrigatoriamente revisados. Ser possvel verificar que a emoo no ser mais a tnica da discusso, as diferenas sero reduzidas, e aquelas diferenas que permanecem sero do tipo racional e compreensvel. Esta forma de abordagem uma via efetiva apara uma boa comunicao e bons relacionamentos, porm certamente no fcil de ser realizada. justamente quando as emoes esto mais fortes que mais difcil alcanar o quadro de referncias de outra pessoa ou grupo. No entanto, justamente neste momento que a atitude mais necessria se a comunicao deve ser estabelecida. Quando as partes numa disputa percebem que esto sendo compreendidas, que algum v como a situao lhes parece, as declaraes tornam-se menos exageradas e menos na defensiva, e no mais necessrio manter a atitude de estar 100% correto e o outro 100% errado. A influncia de tal postura compreensiva no grupo permite que os membros se aproximem cada vez mais do verdadeiro objetivo envolvido no relacionamento.

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Desta maneira a comunicao mtua estabelecida, e algum tipo de acordo torna-se possvel: leva a uma situao a qual cada um v como o problema se parece para o outro assim como para si, e o outro v como parece para si, assim como para o outro. Assim, o maior bloqueio s comunicaes pessoais, enfatiza Rogers, a inabilidade do ser humano, de ouvir de forma inteligente, compreensiva, e habilmente uma outra pessoa. A maioria de ns, observa Powell (1995), quando no papel de ouvintes, nos sentimos compelidos a ser falantes, um impulso interior compulsivo de interromper os outros, uma estranha obrigao de aconselh-los e de corroborar nossos conceitos sobre a vida. Tendemos a relacionar o que estamos ouvindo a nossas prprias experincias Powell e Brady (1995) ratificam que a clara comunicao verbal, a comunicao efetiva, absolutamente essencial para os relacionamentos de qualquer ordem, mas, como muitas outras realizaes humanas, comunicar-se bem e de forma proveitosa uma questo de prtica contnua. A falta ou deficincia de comunicao nos relacionamentos, sejam pessoais (ntimos) ou sociais pode afetar sensivelmente todas as reas da vida, ou ocasionar muito desgaste e sofrimento. Segundo os autores (p. 16), quando se aprende e se pratica a arte da boa comunicao, um benefcio muito valioso agregado ao indivduo, a maturidade pessoal: Se fielmente acreditarmos nas verdades e aceitarmos as atitudes que fundamentam a comunicao franca e honesta, iniciaremos um contato saudvel com a realidade. Desistindo dos papis que representamos e dos jogos que fazemos, logo estaremos lidando mais eficientemente com ns mesmos como realmente somos e com os outros como realmente so.

TICA: CONCEITO E HISTRIA

Texto complementado pela compilao de vrios artigos veiculados no site http://www.unifran.br/daltro/site/pesquisas/textos, acessado em maio de 2005.

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A histria da tica se entrelaa com a histria da filosofia. No sculo VI a.C., Pitgoras desenvolveu algumas das primeiras reflexes morais, afirmando que a natureza intelectual superior natureza sensual e que a melhor vida aquela dedicada disciplina mental. Seus ensinamentos forjaram a maior parte das escolas de filosofia moral gregas da posteridade. Para Plato, o mal no existia por si s, sendo apenas um reflexo imperfeito do real, que o bem, elemento essencial da realidade. Afirmava ele que, na alma humana, o intelecto tem que ser soberano, figurando a vontade em segundo lugar e as emoes em terceiro, sujeitas ao intelecto e vontade. Aristteles considerava a felicidade a finalidade da vida e a conseqncia do nico atributo humano, a razo. As virtudes intelectuais e morais seriam apenas meios destinados sua consecuo. O epicurismo, por sua vez, identificava como sumo bem o prazer, principalmente o prazer intelectual, e, tal como os esticos, preconizava uma vida dedicada contemplao. No fim da Idade Mdia, So Toms de Aquino viria a fundamentar na lgica aristotlica os conceitos agostinianos de pecado original e da redeno por meio da graa divina. medida que a Igreja medieval se tornava mais poderosa, desenvolvia-se um modelo de tica que trazia castigos aos pecados e recompensa virtude atravs da imortalidade. Thomas Hobbes, no Leviat (1651), asseverava que os seres humanos so maus e necessitam de um Estado forte que os reprima. Para Spinosa, a razo humana o critrio para uma conduta correta e s as necessidades e interesses do homem determinam o que pode ser considerado bom e mau, o bem e o mal. Jean-Jacques Rousseau, por sua vez, em seu Contrato social (1762), atribua o mal tico aos desajustamentos sociais e afirmava que os seres humanos eram bons por natureza. Uma das maiores contribuies tica foi a de Immanuel Kant, em fins do sculo XVIII. Segundo ele, a moralidade de um ato no deve ser julgada por suas conseqncias, mas apenas por sua motivao tica. Kant partiu do pressuposto que a razo guia a moral e que trs so os pilares em que se sustenta: Deus, liberdade e imortalidade. Porm, adverte que a simples 25

inclinao para o cumprimento da lei, por respeito, no o exerccio de uma vontade para si mesmo. Sem liberdade no pode haver virtude e sem esta no existe a moral, nem pode haver felicidade dos povos, porque tambm no pode haver justia. Para Kant, quando algum cumpre um dever tico por interesse, pode at lucrar com isto, mas no pode receber a classificao de virtuoso. As teses do utilitarismo, formuladas por Jeremy Benham, sugerem o princpio da utilidade como meio de contribuir para aumentar a felicidade da comunidade. J para Hegel, a histria do mundo consiste em "disciplinar a vontade natural descontrolada, lev-la a obedecer a um princpio universal e facilitar uma liberdade subjetiva". O desenvolvimento cientfico que mais afetou a tica, depois de Newton, foi a teoria da evoluo apresentada por Charles Robert Darwin. Suas concluses foram o suporte documental da chamada tica evolutiva, do filsofo Herbert Spencer, para quem a moral resulta apenas de certos hbitos adquiridos pela humanidade ao longo de sua evoluo. Friedrich Nietzsche explicou que a chamada conduta moral s necessria ao fraco, uma vez que visa a permitir que este impea a auto-realizao do mais forte. Bertrand Russell marcou uma mudana de rumos no pensamento tico das ltimas dcadas. Reivindicou a idia de que os juzos morais expressam desejos individuais ou hbitos aceitos. A seu ver, seres humanos completos so os que participam plenamente da vida social e expressam tudo que faz parte de sua natureza. Joo Baptista Herkenhoff apresenta a seguinte definio sobre o que seriam normas ticas; "So normas que disciplinam o comportamento do homem, quer o ntimo e subjetivo, que o exterior e social. Prescrevem deveres para a realizao de valores. No implicam apenas em juzos de valor, mas impem a escolha de uma diretriz considerada obrigatria, numa determinada coletividade. Caracterizam-se pela possibilidade de serem violadas." Podemos concluir que a tica disciplina o comportamento do homem, quer o exterior e social, quer o ntimo e subjetivo. Prescreve deveres para 26

realizao de valores. No implica apenas em Juzos de valor, mas impe uma diretriz considerada obrigatria pela sociedade. Este conjunto de preceitos morais devem nortear a conduta do indivduo no ofcio ou na profisso que exerce, devendo necessariamente contribuir para a formao de uma conscincia profissional composta de hbitos dos quais resultem integridade e a probidade, de acordo com as regras positivadas num ordenamento jurdico. Embora o termo tica seja empregado, comumente, como sinnimo de moral, a distino se impe. A moral disciplina o comportamento do homem consigo mesmo, trata dos costumes, deveres e modo de proceder dos homens para com os outros homens, segundo a justia e a equidade natural. A primeira, moral propriamente dita, a moral terica, ao passo que a segunda seria a tica, ou a moral prtica. A tica o pensamento filosfico acerca do comportamento moral do homem, dos problemas morais e dos juzos morais enquanto a moral o conjunto de normas, princpios e valores, aceitos ou descobertos de forma livre e consciente, que regulam o comportamento individual dos homens. A filosofia define tica como o estudo da conduta ideal, esta decorrente de um conceito mais amplo, o de homem ideal. Sem perder sua autonomia cientfica, a tica tem ligaes muito fortes com as doutrinas mentais e espirituais. Os estudos cientficos da mente chegaram a concluses comuns no que tange influncia dos conhecimentos adquiridos nas primeiras idades. Desta forma, mesmo admitindo-se mudanas por fora de outras influncias, o campo da infncia mais frtil que o de outras idades para sua formao moral. nesta fase que se deve estimular virtudes e repelir toda a tendncia para o vcio, sustentando os princpios ticos que iro norte-la quando adulta. Portanto, segundo esta teoria, no lar e na escola a principal usina de moldagem das conscincias. O descumprimento de um dever tico pode estar explicado nos conceitos de virtude que foram absorvidos pela educao ou pela ambincia do ser. A agresso aos bons costumes, quando se consagra como prtica aceita 27

socialmente, compromete o futuro das novas geraes, por desrespeito ao passado e negligncia no presente. Em tudo parece haver uma tendncia para a organizao e os seres humanos no fogem a essa vocao. Em cada agrupamento, no entanto, depende de uma disciplina comportamental e de conduta. Hoje, o estudo da tica no pode desprezar a associao da razo com a emoo.

TICA PROFISSIONAL E DEONTOLOGIA Com referncia ao ser humano em especial, exigvel uma conduta especial, denominada de tica. Como os seres so heterogneos, face suas prprias caractersticas, a homogeneizao perante a classe precisa ser regulada de forma que o bem geral esteja preservado, incluindo o prprio indivduo. O ser humano tendencioso a defender em primeiro lugar seus interesses prprios. Se laborado desta forma, em geral, tem seu valor restrito, enquanto ao praticar atos com amor, visando o benefcio de terceiros, passa a existir a expresso social na sua prtica. Sua utilidade mais presente consiste em ditar as qualidades das aes humanas, definindo-as como boas ou ruins, tendo como norte a razo da felicidade o soberano bem. Em resumo, a tica uma cincia que estuda os valores e virtudes do homem, estabelecendo um conjunto de regras de conduta e de postura a serem observadas para que o convvio em sociedade se d de forma ordenada e justa. J deontologia consiste no conjunto de regras e princpios que regem a conduta de um profissional, uma cincia que estuda os deveres de uma determinada profisso. A problemtica das profisses foi, desde muito cedo, objeto de anlise da sociologia. mile Durkheim questionava-se j sobre o papel das corporaes, que considerava indispensveis ao funcionamento democrtico da sociedade. O conceito de profisso decorrente, sobretudo, de uma construo social, sendo susceptvel de sofrer alteraes de acordo com as condies sociais em que utilizado. O fato de variar em funo do tempo e do 28

contexto em que ocorre, faz com que esta noo d ensejo a uma pluralidade de significaes, implicando, em virtude disso, a inexistncia de uma definio fixa ou universal. A profisso no deve ser considerada como um somatrio de caractersticas distintivas, mas como um processo de emergncia e de diferenciao social de determinado grupo ocupacional, que faz variar o estatuto e o reconhecimento das profisses ao longo dos tempos. Sociologicamente, profisso pode ser entendida como o desempenho de uma atividade humana, apoiada num saber e em valores prprios. Do particpio grego t den, a palavra deontologia remete para as dimenses do que deve ser ou fazer-se. Este termo aplica-se, normalmente, ao conjunto de deveres, prprios de determinada situao social, sobretudo profissional. A deontologia deve constituir uma expresso de autonomia profissional. A regulao tica do desempenho profissional surge, deste modo, a par da formao profissional interiorizada no decorrer de uma longa escolarizao, da profissionalizao dos docentes e da existncia de associaes, como um dos elementos constitutivos do profissionalismo: O profissional brasileiro est sujeito a uma deontologia prpria a regular o exerccio de sua profisso conforme o Cdigo de tica de sua classe. O Direito o mnimo de moral para que o homem viva em sociedade e a deontologia dele decorre posto que trata de direitos e deveres dos profissionais que estejam sujeitos a especificidade destas normas. A normatizao prpria do Cdigo Deontolgico, repositrio de direitos e deveres dos profissionais que de maneira geral no permeiam seus artigos de uma viso tica. A tutela do trabalho processa-se pelo caminho da exigncia de uma tica, imposta atravs dos conselheiros profissionais e de agremiaes classistas (institutos, associaes, sindicatos, federaes, etc). As normas devem ser condizentes com as diversas formas de prestar o servio e de organizar o profissional para este fim.

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A tica indispensvel ao profissional porque na ao humana "o fazer" e "o agir" esto interligados. O fazer diz respeito competncia, eficincia que todo profissional deve possuir para exercer bem a sua profisso. O agir se refere conduta do profissional, ao conjunto de atitudes que deve assumir no desempenho de sua profisso. Sendo a tica inerente vida humana, sua importncia bastante evidenciada na vida profissional, porque cada indivduo tem responsabilidades individuais e responsabilidades sociais, pois envolvem pessoas que dela se beneficiam. O valor tico do esforo humano varivel em funo de seu alcance em face da comunidade. Se o trabalho executado s para auferir renda, em geral, tem seu valor restrito. Assim, tica profissional pode ser concebida como sendo um conjunto de normas de conduta que devero ser postas em prtica no exerccio de qualquer profisso. Assim, quando falamos de tica profissional estamos nos referindo ao carter normativo e at jurdico que regulamenta determinada profisso a partir de estatutos e cdigos especficos. A tutela do trabalho processa-se pelo caminho da exigncia de uma tica, imposta atravs dos conselhos profissionais e de agremiaes classistas. As normas devem ser condizentes com as diversas formas de prestar o servio de organizar o profissional para esse fim. A conduta profissional, muitas vezes, pode tornar-se agressiva e inconveniente e esta uma das fortes razes pelas quais os cdigos de tica quase sempre buscam maior abrangncia. A conduta do ser humano pode tender ao egosmo, mas, para os interesses de uma classe, de toda uma sociedade, preciso que se acomode s normas, porque estas devem estar apoiadas em princpios de virtude. Uma classe profissional caracteriza-se pela homogeneidade do trabalho executado, pela natureza do conhecimento exigido preferencialmente para tal execuo e pela identidade de habilitao para o exerccio da mesma. A classe profissional , pois, um grupo dentro da sociedade, especfico, definido por sua especialidade de desempenho de tarefa. 30

A diviso do trabalho antiga, ligada que est vocao e cada um para determinadas tarefas e s circunstncias que obrigam, s vezes, a assumir esse ou aquele trabalho; ficou prtico para o homem, em comunidade, transferir tarefas e executar a sua. A formao das classes profissionais decorreu de forma natural, h milnios, e se dividiram cada vez mais. Historicamente, atribui-se Idade Mdia a organizao das classes trabalhadoras, notadamente as de artesos, que se reuniram em corporaes A unio dos que realizam o mesmo trabalho foi uma evoluo natural e hoje se acha no s regulada por lei, mas consolidada em instituies fortssimas de classe. No obstante os deveres de um profissional devem ser levadas em conta as qualidades pessoais que tambm concorrem para o enriquecimento de sua atuao profissional, algumas delas facilitando o exerccio da profisso. Muitas destas qualidades podero ser adquiridas com esforo e boa vontade, aumentando neste caso o mrito do profissional que, no decorrer de sua atividade profissional, consegue incorpor-las sua personalidade, procurando vivenci-las ao lado dos deveres profissionais. O senso de responsabilidade um elemento fundamental no exerccio profissional. Uma pessoa que se sinta responsvel pelos resultados da equipe ter maior probabilidade de agir de maneira mais favorvel aos interesses do grupo dentro e fora da organizao. As pessoas que optam por no assumir responsabilidades podem ter dificuldades em encontrar significado em suas vidas, pois seu comportamento regido pelas recompensas e sanes de outras pessoas. Atualmente as organizaes buscam melhorar o ambiente de trabalho, qualidade e produtividade por meio da tica. Nos ltimos vem-se abordando mais profundamente a importncia da tica dentro do local de trabalho, nas relaes interpessoais e no desempenho das tarefas cotidianas. Um ambiente de trabalho que propicie regras claras e justas fornece um balizamento ticomoral e a manuteno de altos ndices de motivao produtividade e qualidade. 31

A preocupao das empresas com a tica propicia, alm do cumprimento das leis, qualidade e reduo de custos por pequenos deslizes ticos, verificados diariamente e que podem trazer prejuzos qualidade dos relacionamentos e ao prprio desenvolvimento do processo de trabalho. A confuso entre o que falta de tica e desonestidade muito grande. A tica, no fundo, a procura do bem comum, o respeito prximo. As pessoas devem conservar a tica sempre, sejam em grandes ou pequenas questes porque agir com correo o que se espera dos demais. O senso da tica acontece quando cada um faz sua opo, e a funciona a conscincia de cada um. A elaborao e outorga de um cdigo de tica um elemento constitutivo da identidade profissional de um grupo. Sem uma tica no h uma comunidade. As vantagens fundamentais de um cdigo deontolgico advm, portanto, da promoo de uma identidade profissional, a qual se espelha na imagem interna e externa da profisso e na afirmao da autonomia em relao heteronomia dos regulamentos governamentais. Os cdigos deontolgicos tm a funo de garantir a qualidade dos servios que se prestam e asseverar que os profissionais so dignos de confiana por parte dos seus concidados, uma vez que atuam com o rigor e a seriedade a que o cdigo de tica lhes adverte. Nem sempre possvel acumular todo conhecimento exigido por determinada tarefa, mas necessrio que se tenha a postura tica de recusar servios quando no se tem a devida capacitao para execut-lo. Assim, cada homem deve proceder de acordo com princpios ticos. Cada profisso, porm, exige, de quem a exerce, alm dos princpios ticos comuns a todos os homens, procedimento tico de acordo com a profisso. O comportamento tico deve ser procurado principalmente por aqueles que, na maioria das vezes exercem suas funes em equipes multiprofissionais no servio pblico ou privado. Inmeros elementos de respeito, moralidade, 32

responsabilidade e princpios ticos devem estar envolvidos na postura desses profissionais, que estaro em contato com outros indivduos cujas escolhas morais podem no ser claramente definidas. Cabe a cada um, ento, a conscincia de estar respaldado em princpios ticos srios, que esto alm de interesses passageiros e convenincias pessoais, pelos quais o seu fazer profissional vai estar resguardado.

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