SEMINRIO INTERNACIONAL ENLAANDO SEXUALIDADES

Direito, Relaes Etnorraciais, Educao, Trabalho, Reproduo, Diversidade Sexual, Comunicao e Cultura
04 a 06 de Setembro de 2011 Centro de Convenes da Bahia Salvador - BA

RELATO DE EXPERINCIA CINE DEBATE SEXUALIDADE

Gilmaro Nogueira1

RESUMO Atualmente, quando falamos em Poltica LGBTTIQ pensamos em ONGs, Associaes, Redes e outras instituies formais que trabalham com uma poltica de representao falar em nome de um grupo ou comunidade. Este relato de experincia faz parte de um projeto poltico, realizado quinzenalmente em Salvador, com a discusso de filmes sobre a temtica de sexualidade e comportamento LGBTTIQ, que privilegia a fala dos sujeitos, suas experincias e vivncias. O objetivo do projeto discutir o lugar da heteronormatividade nas falas dos sujeitos LGBTTIQ, problematizar as categoria de gnero e identidade como parte da natureza humana e como instncia dicotmica e binrias. Alm destas questes emergiram durante os encontros, a necessidade de, alm de trabalharmos a aceitao de si, refletssemos tambm a aceitao do outro, com a estigmatizao pelos prprios sujeitos LGBTTIQ de outras categorias, tais como: homem afeminado, mulher masculinizada, travestis e evanglicos. O debate destas questes tem possibilitado aos sujeitos refazer os laos de solidariedade (intra) intergrupal e reposicionar os sujeitos politicamente. Palavras Chave: LGBTTIQ, heteronormatividade, aceitao de si

Introduo O preconceito e a estigmatizao contra os sujeitos que no tem identidades heterossexuais tem sido uma experincia que causa mal-estar na vida de muitos indivduos. Esta vivncia tem sido marcada no apenas pela violncia fsica, quando centenas de homossexuais, travestis e outras identidades minoritrias tm sido assassinadas, mas tambm pela violncia verbal, com injrias proferidas por setores religiosos e conservadores, alm da violncia simblica, principalmente quando o sujeito representado como doente, anormal ou perverso. Diante desse contexto de negao de direitos e violncias, tem sido importante a luta do movimento LGBTT, no apenas nas denncias dos casos de violncias, mas tambm na negociao poltica de propostas que ampliem direitos negados.
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Mestrando no Programa Multidisciplinar Cultura e Sociedade UFBA Email: gilnog@yahoo.com.br

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Dessas atuaes destaco as moes que retiraram a homossexualidade do rol das doenas, por parte de diversas instituies cientficas, diminuindo assim a violncia simblica de uma representao patolgica, que causa tanto sofrimento a milhares de sujeitos. Consequncia dessa violncia o alto ndice de suicdios entre jovens gays (NOGUEIRA, 2011). Uma das crticas possveis do movimento LGBTT que este se tornou muito institucionalizado, dependente de parcerias governamentais. Esta no uma crtica feita apenas ao movimento LGBTT, mas erigida a diversos movimentos sociais. O prprio modelo em que uma instituio ou indivduo representa e/ou fala por outro indivduo complexo, considerando a heterogeneidade dos sujeitos, fazendo com que toda representao seja excludente, parcial e limitadora da ao que se deseja, uma vez que no se representa a todos. Em diversos momentos, os militantes do movimento LGBTT questionam as crticas sobre a atuao dos grupos que lutam pela ampliao de direitos, no entanto, no se afirma aqui que o movimento LGBTT seja obsoleto, mas que tem limites, como toda ao poltica. Cabe ressaltar tambm que, a prpria concepo de poltica limitante, uma vez que termina excluindo diversas aes, apenas porque no so realizadas por instituies, grupos formalizados ou de grande alcance. Este relato trata de uma reflexo sobre a experincia de um grupo de sujeitos, num projeto denominado Psico Sex Cine (PSC), que pode ser considerada como ao poltica. Histrico O PSC foi criado em 2009, sendo uma atividade de debate aps exibio de filmes com a temtica LGBTTIQ2. A atividade foi implantada como parte de um projeto de psicologia, com um psiclogo fazendo a superviso tcnica dos debates.

Insero das categorias de I (intersexo) e Q (queers) na sigla.

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O grupo formado por aproximadamente 45 pessoas, das quais a frequncia nos debates de mais ou menos 25. Quase todos so universitrios de cursos diversos. 90% do grupo composto por homens. As pessoas chegam ao grupo mediante convite de algum integrante ou atravs da divulgao dos eventos na rede social facebook. Desde maro de 2011, tenho a responsabilidade de fazer a superviso tcnica do grupo, enquanto psiclogo, sendo que o grupo conta ainda com um responsvel administrativo, que tem a funo de escolher os filmes, fazer os convites e coordenar as discusses para que todos tenha a possibilidade de fala. Metodologia da interveno No incio, o debate seria a forma de discutir e intervir no grupo, mas depois fui percebendo que alm dos encontros de discusso dos filmes, outros mtodos se mostraram eficazes, entre eles, a rede social facebook. Criei um grupo privado no facebook.com, onde inseri 45 pessoas que frequentam os encontros. Os posts no grupo so variados, desde piadas, vdeos, imagem de sites de humor, e notcias sobre a comunidade LGBTTIQ. As discusses muitas vezes ampliam os debates realizados presencialmente. O chat do grupo ajudou a promover a interao dos membros. Os dilogos tornaram-se no apenas uma forma de discutir temas polticos, mas momentos de descontrao. Com o tempo os encontros foram ampliados, sendo que aps os debates o grupo se rene em algum local para confraternizar. Por sugesto do grupo, esses encontros foram chamados de AFTER (depois em ingls) e tornaram se to importantes quanto os debates, pois percebi que isso fortalecia as amizades, promovendo mais solidariedade entre o grupo. Propostas para interveno no grupo Ao iniciar minhas atividades no grupo, tracei alguns objetivos, levando em considerao minha experincia em algumas discusses virtuais, no especificamente com este grupo. Esses objetivos eram: a) Desnaturalizar a sexualidade

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O sexo e os discursos associados a ele, fazem parte de um contexto social (WEEKS, 2000) e discursivo (BUTLER, 2003). Segundo Preciado (2002), a naturalizao faz parte de uma tecnologia heterossexual que legitima determinados corpos em detrimento de outros, promovendo uma hierarquia. O discurso da naturalidade cria uma identidade sexual como normal, no caso a heterossexualidade, e outra como desviante, no caso a homossexualidade. No cotidiano a naturalizao da sexualidade pode criar uma auto representao negativa, fazendo com que vrios sujeitos sintam-se doentes, perversos e experienciem uma identidade no-heterossexual como sofrimento. Nos debates do grupo, foi possvel perceber que o modo para interpretar a sexualidade se d em grande parte atravs do modelo biolgico. Diversos integrantes defendiam uma natureza humana ou uma determinao do comportamento por instintos. A crena na biologia como determinante do corpo amplamente compartilhada, embora esses mesmos sujeitos rejeitem a pressuposio de que seus corpos no atendem a ordem natural da heterossexualidade e do sexo procriativo. Embora discutido exaustivamente o modo como naturalizao faz parte de um processo poltico e cultural que atende ao interesse de estabelecer a heterossexualidade como norma, no possvel dizer que esta crena foi totalmente superada pelo grupo, no entanto o grupo mais crtico a interpretaes que conduzam a anormalidade e hierarquia dos corpos. b) Discutir os efeitos da heteronormatividade Segundo Miskolci (2009) a hetenormatividade composta por prescries que fundamentam a regulao e o controle da vida social dos sujeitos. Tendo a heterossexualidade com natural e fundamento da sociedade, a heteronormatividade expressa s expectativas de comportamento dos sujeitos. Segundo Butler (2003) a heterossexualidade compulsria naturaliza, binariza e regula o gnero. O corpo e seus orifcios pressupem uma construo heterossexual de troca, de posies e possibilidades. Miskolci (2009) discute a dade ativo/passivo dos gays como forma de

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tomar por referncia a viso hegemmica sobre uma relao reprodutiva para definir os papeis e posies sexuais. Em alguns momentos, o grupo defendia determinados modos de comportamento como forma de positivar a imagem dos gays. Esses comportamentos dizem respeito a um modo de proceder no cotidiano, que pode ser descrito como descrio, masculinidade salvaguardando a imagem do gay msculo e viril, heterossexualizado. Cabe ressaltar que esta foi uma das posies mais heterogneas, pois muitos j desconfiam das armadilhas de se instituir um modo de comportamento que atende aos padres heterossexuais. Essa dade ativo x passivo, tambm estava devidamente marcada no grupo, pois muitos sujeitos se diziam exclusivamente ativos. A entrada de um membro novo no grupo foi determinante para mudar essa ocultao da posio sexual passiva. Aps a interveno deste sujeito, que dizia para todos no chat que era passivo, e usava essa informao de forma ldica, diversos outros sujeitos foram assumindo que seu prazer sexual no era to estaque ou dividido entre passivo ou ativo. Essa diviso entre o que penetra e o que penetrado foi e ainda um modo de interpretao da sexualidade, numa sociedade que os papis de gnero so estabelecidos entre o macho que ativo e dominador e a fmea que passiva e dominada. Para Fry (1985) este modelo de interpretao da sexualidade pode fazer com que o homem que penetra possa se sentir ainda mais macho, ao passo que o homem que penetrado sacrifica sua masculinidade e passa a ser visto com bicha. c) Problematizar as categorias de gnero e identidade como dicotmicas e binrias. A sociedade burguesa do sc. XIX produziu as identidades enquanto categorias binrias. A homossexualidade, por exemplo, foi definida como doena, num

empreendimento para definir a heterossexualidade como norma (WEEKS, 2000). Da mesma forma, se produziu a ideia de homem como categoria oposta a mulher. Essas divises binrias hierarquizam os corpos, fazendo com que mulher e homossexuais sejam problematizados e patologizados.

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Este modo de concepo identitria no apenas desqualifica a experincia ertica entre pessoas do mesmo sexo, como tambm essncializa e cria oposies entre os sujeitos. Embora muitos membros do grupo colocassem a categoria homossexual como uma verdade essencial sobre si mesmo, muitos deles j no apostavam numa homossexualidade como essncia, nem em categorias fixas. d) Aceitao de si A forma como a sociedade construiu as normas de sexo e gnero, faz com que os indivduos que no se identifiquem com a heterossexualidade sintam-se em desacordo com as exigncias sociais e passem a no aceitar o seu desejo como legtimo. Reduzir ou acabar com o mal-estar por no estar de acordo com as normas sexuais hegemnicas um dos objetivos principais do projeto. Muitos membros do grupo j tinham desenvolvido uma considerao positiva sobre si mesmo, enquanto outros j fizeram depoimentos dizendo da importncia do grupo, para se aceitar, e para lidar com a rejeio dos outros, incluindo a famlia. A experincia de conhecer outros sujeitos com dificuldades similares ou parecidas teraputica e potencializa o enfrentamento de situaes de estigmatizao e preconceito. Trabalhando questes como: desnaturalizao do sexo, problematizao de categorias de identidade e gnero, acreditei ser suficiente para que o grupo cumprisse seu papel de legitimar as diferentes formas de vivenciar a sexualidade, no entanto outras questes emergiram, mostrando que, a aceitao de si no o nico problema a ser discutido, bem como, a aceitao do outro. No grupo ficou evidente que determinados indivduos so to excludos pelos sujeitos que se denominam homossexuais, quanto os homossexuais o so para alguns heterossexuais.

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A experincia de abjeo, de ser considerado menos humano, no promotora de solidariedade por outras categorias tambm abjetas. Entre estas categorias as falas do grupo demonstram maior rejeio com: a) homossexuais afeminados b) lsbicas masculinizadas e c) travestis. Mesmo com grande rejeio, os homossexuais afeminados tem um lugar no cotidiano dos gays. O grupo com maior rejeio na formao dos vnculos e nas relaes cotidianas representado pelas lsbicas masculinizadas. Grandes partes dos gays no aceitam amizade com lsbicas. Os sujeitos justificam a no aceitao dessas categorias com discursos similares aos religiosos e outros grupos conservadores que no aceitam os homossexuais, atravs da expresso: eu tenho o direito de no gostar!. Essa rejeio aponta para uma experincia de no reconhecimento do outro em sua diferena, posio na qual o outro problematizado, hierarquizado e colocado a margem do legtimo. As regras sociais que produzem uma linearidade entre o sexo e o gnero, exigem mesmo dos que subvertem determinadas normas, que o homem seja msculo e viril enquanto a mulher que seja feminina e docilizada. Os grupos minoritrios aceitam a subverso das prticas sexuais com mais facilidade que a subverso de gnero. CONSIDERAES FINAIS Mesmo num contexto de maior aceitao da diversidade de sexo e gnero, faz-se necessrio a atuao articulada dos movimentos sociais LGBTT, sobretudo na ampliao dos direitos civis e respeito aos direitos humanos. Essa poltica de representao tem limites, como toda e qualquer poltica. Outros modelos polticos podem potencializar uma diminuio ou extino do mal estar social por indivduos que no vivenciam sua sexualidade dentro dos modelos hegemnicos, entre esses, destaco os grupos de debates sobre sexualidade.

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A convivncia, o debate e o encontro com outros em situao de violncia simblica e estigmatizao, so potencializadores da aceitao da prpria diferena e de novos modos de subjetivao. A experincia de ser colocado a margem, por si s no promove uma aceitao do outro em sua diferena, demandando uma reflexo das internalizaes do preconceito, mesmo os que sofrem estigma. A aceitao do outro em sua diferena pode ser um longo caminho a ser trilhado, mas um ponto de chegada que resulta em laos de solidariedade e respeito a si e ao outro. O grupo possibilitou aos sujeitos resgarem ou construrem vnculos de solidariedade, amizade e sentimento de pertencimento.

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS BUTLER, JUDITH. Problemas de gnero. Feminismo e subverso da identidade. Rio de Janeiro : Civilizao Brasileira, 2003. FRY, P. & MACRAE, E. O que a homossexualidade. So Paulo: Brasiliense, 1985. MISKOLCI, R. A Teoria Queer e a Sociologia: o desafio de uma analtica da normalizao. In: Sociologias. Porto Alegre: PPGS-UFRGS, 2009. n. 21 p.150-182. NOGUEIRA, G. Suicdio de jovens homossexuais e o papel da psicologia. Disponvel em: http://culturaesociedade.com/cus/index.php?option=com_content&view=article&id=90:suic idio-de-jovens-homossexuais-e-o-papel-da-psicologia-&catid=35:publicacoes acesso em: 12/08/2011. PRECIADO, B. Manifesto contra-Sexual. Madrid: Editorial Opera Prima, 2002. WEEKS. J. O corpo e a sexualidade. In: LOURO. G. L. O corpo educado. Pedagogias da Sexualidade. Belo Horizonte, MG: Autntica Editora, 2000.