APORTES DE LAS PRINCIPALES CORRIENTES PSICOLGICAS Este trabajo se propone hacer un resumen de los aportes de las principales corrientes

psicolgicas a la comprensin del mundo de las representaciones , algunas de estas corrientes de desarrollaron de manera simultnea durante el siglo XX, hasta inicios del siglo XXI. CONDUCTISMO La psicologa conductista, llamada tambin behaviorista, consiste en la reduccin de toda la conducta humana a la relacin estmulo-respuesta. Esta corriente psicolgica se ha desarrollado principalmente en U.S.A., y se caracteriza por rechazar los mtodos introspectivos y la realidad de la consciencia. Su norma fundamental consiste en atenerse slo a la conducta del animal y del hombre tal y como se nos ofrece a la observacin externa. No admite en absoluto la subjetividad y se esfuerza por ser una ciencia totalmente positiva. El principal representante del conductismo fue J.B. Watson. (1878-1958) y su teora la podemos resumir en dos apartados: 1.- No admitir otros elementos que los hechos observables de los seres vivos cuando estos tratan de adaptarse a su medio-ambiente. 2.- Limitarse al estudio de los estmulos que actan sobre el organismo de los vivientes, observando y analizando las respuestas que dichos estmulos provocan sobre ellos.

TEORA DE LA GESTALT Max Wertheiner es reconocido como el fundador de la Gestalt seguido por sus alumnos. Sus aportaciones son: Max Wertheimer (1880-1943) fund la Psicologa de la Gestalt en 1912, con su estudio sobre la ilusin de movimiento aparente, cuando se ven imgenes separadas que cambian con rapidez. sta percepcin constituye la base del cine, que proyecta imgenes, a una velocidad capaz de representar el movimiento como en la realidad. Es una ingeniosa demostracin de que el todo es ms importante que las partes. Las races del Gestaltismo en cuanto a la importancia y el nfasis que adjudica a la totalidad de la percepcin se remontan a Kant. Segn los Psiclogos de la Gestalt, la mente es activa ya que no acepta pasivamente lo que percibe, sino que busca significados constantemente frente a los estmulos externos Kurt Koffka (1886-1941), public en 1935 Principios de la Psicologa de la Gestalt, que incluye una teora sobre el aprendizaje global; y la accin del pensamiento en general, como creador de totalidades. Wolfgang Khler (1887-1967) fue el principal portavoz de la Gestalt. Trabaj con Max Plank (fundador de la moderna fsica cuntica) la cual influy mucho en su enfoque cientfico.

Sus experimentos con chimpancs nos ofrecen hoy una de las principales teoras del aprendizaje junto con el condicionamiento clsico de Pavlov, el condicionamiento operante de Skinner y la Teora del aprendizaje social de Bandura. Khler llam intuicin a la comprensin aparentemente espontnea de una situacin y a la repentina solucin de un problema y a diferencia de las otras teoras del aprendizaje, tiene en cuenta los procesos de pensamiento. Los seres humanos y otros animales aprenden pensando, no slo mediante imitacin o por el condicionamiento. Frente a un problema que no pueden solucionar, se produce un Insight y el sujeto o animal se da cuenta de la solucin. Los gestalistas se opusieron al estructuralismo y funcionalismo basados en que no pueden estudiarse los procesos complejos, como la mente o conciencia del ser humano analizndola en forma de elementos una vez que esto se haca, sostenan, quedaba destruida la unidad de los fenmenos que estaban siendo estudiados. PSICOLOGA COGNITIVA La psicologa cognitiva se encargan del estudio de la cognicin, es decir, los procesos mentales implicados en el conocimiento. Tiene como objeto de estudio los mecanismos bsicos y profundos por los que se elabora el conocimiento, desde la percepcin, la memoria y el aprendizaje, hasta la formacin de conceptos y razonamiento lgico. Por cognitivo entendemos el acto de conocimiento, en sus acciones de almacenar, recuperar, reconocer, comprender, organizar y usar la informacin recibida a travs de los sentidos. El inters de la psicologa cognitiva es doble. El primer inters es estudiar cmo las personas entienden el mundo en el que viven y tambin se abordan las cuestiones de cmo los seres humanos toman la informacin sensorial entrante y la transforman, sintetizan, elaboran, almacenan, recuperan y finalmente hacen uso de ellas. El resultado de todo este procesamiento activo de la informacin es el conocimiento funcional en el sentido de que la segunda vez que la persona se encuentra con un acontecimiento del entorno igual o similar est ms segura de lo que puede ocurrir comparado con la primera vez. El segundo inters de la psicologa cognitiva es cmo la cognicin lleva a la conducta. Desde un enfoque motivacional, la cognicin es un trampoln a la accin. Para los tericos cognitivistas, la accin est principalmente en funcin de los pensamientos de la persona y no de algn instinto, necesidad, pulsin o estado de activacin (arousal). EL PSICOANLISIS La teora psicoanalista nace como un mtodo teraputico para curar ciertas enfermedades de tipo nervioso. Su fundador, Sigmund Freud (1856-1939), el cual opinaba que no haba que reducir el psiquismo humano a las meras funciones fisiolgicas, sino que el psiquismo, ms que el resultado de las energas fsicas, era una derivacin especial de ella. A partir de ah, Freud crea una teora sobre la estructura psquica del ser humano, estableciendo tres niveles de concienciacin: el inconsciente, el preconsciente y la conciencia. Posteriormente sustituy tres niveles por otros que en su concepcin no eran pluralmente identificables con los primeros: el Ello, el Yo y el Sper Yo. Entiende tambin que existen dos fuerzas antagnicas que actan sobre el sujeto humano: el principio de vida, el Eros; y el principio de realidad o de muerte, el Thanatos. Segn Freud el individuo es la resultante de estos dos impulsos instintivos y de sus implicaciones en el medio ambiente cultural externo.

PSICOLOGA HUMANISTA La psicologa humanista, que, como movimiento iniciado por Maslow, aparece en la dcada de los aos sesenta, representa un intento de renovacin de los planteamientos psicolgicos, ms all del psicoanlisis y el conductismo, y centra su inters en la persona humana. La persona, capaz de percibiese a s misma y como consecuencia la experiencia como fuente principal para el estudio del hombre y con unas potencialidades innatas susceptibles de desarrollo, se constituye en punto de partida, de esta nueva orientacin de la psicologa en la que el qu prevalece sobre el cmo.-- Tambin la relacin educativa puede ser redefinida desde el punto de vista de la psicologa humanista y conceptualizada como proceso que surge del interior de cada persona y en el que intervienen decisivamente las relaciones humanas que esta persona establece.

El Adviento (latn: adventus Redemptoris, venida del Redentor)? es el primer perodo del ao litrgico cristiano, que consiste en un tiempo de preparacin espiritual para la celebracin del nacimiento de Cristo. Su duracin suele ser de 22 a 28 das, dado que lo integran necesariamente los cuatro domingos ms prximos a la festividad de la Natividad (celebracin litrgica de la Navidad) pero, en el caso de la Iglesia ortodoxa, el Adviento se extiende por 40 das, desde el 28 de noviembre hasta el 6 de enero. Los fieles cristianos consideran al Adviento como un tiempo de oracin y de reflexin caracterizado por la espera vigilante (es decir, tiempo de esperanza y de vigilia), de arrepentimiento, de perdn y de alegra. En la Iglesia ortodoxa, el Adviento incluye como nota particular una abstinencia estricta de ciertos alimentos, que torna en un ayuno estricto (conocido como el ayuno de la Natividad) en el caso de la Iglesia ortodoxa copta. Con particularidades litrgicas propias, prcticamente todas las Iglesias cristianas histricas celebran este tiempo: la Iglesia catlica, la Comunin Anglicana, la Iglesia catlica apostlica ortodoxa, las Iglesias protestantes (luterana, presbiterana, metodista, moraviana, etc.), la Iglesia ortodoxa copta, entre otras. Durante el Adviento, se coloca en las iglesias y tambin en algunos hogares una corona de ramas de pino, llamada corona de Adviento, con cuatro velas, una por cada domingo de Adviento. Hay una pequea tradicin de Adviento: a cada una de esas cuatro velas se le asigna una virtud que hay que mejorar en esa semana, ejemplo: la primera, el amor; la segunda, la paz; la tercera, la tolerancia y la cuarta, la fe. Los domingos de Adviento la familia o la comunidad se rene en torno a la corona de Adviento. Luego, se lee la Biblia y alguna meditacin. La corona se puede llevar al templo para ser bendecida por el sacerdote.

Tiempo de Adviento
El Adviento es el tiempo con el cual se inicia el ao litrgico cristiano. Consiste en un perodo de preparacin espiritual para la solemnidad de la Natividad, nombre litrgico de la Navidad, en la cual se celebra el nacimiento de Jess. En el catolicismo, el primer domingo de Adviento que marca el comienzo del ao litrgico tiene lugar el domingo siguiente al de la solemnidad de Cristo Rey, ltimo domingo del ao litrgico anterior. La duracin del Adviento vara entre veintids y veintiocho das, dado que abarca los cuatro domingos previos a la solemnidad de la Navidad acompaados por un nmero variable de das de semana. En consecuencia, el primer domingo de Adviento se ubica entre el 27 de noviembre y el 3 de diciembre. Si bien el Adviento precede inmediatamente al tiempo de Navidad, desde el punto de vista espiritual tiene por finalidad la preparacin del creyente para la segunda venida de Cristo y el encuentro definitivo con Dios (ver escatologa cristiana).

Corona de Adviento

Corona de Adviento, uno de los smbolos de este tiempo litrgico.

Artculo principal: Corona de Adviento.

La corona de Adviento constituye una tradicin cristiana que simboliza los cuatro domingos que integran el Adviento en el calendario litrgico de la Iglesia de Occidente.Nota 3 La corona de Adviento es una prctica de origen luterano, aunque por su nivel de aceptacin se extendi a muchas otras denominaciones cristianas, incluyendo la Iglesia catlica.4 5 Se trata de un conjunto de ramas verdes, de preferencia de especies perennifolias y en cualquier caso sin flores debido a la austeridad propia del Adviento, dispuestas o trenzadas en crculo, a las que se suman cuatro cirios ubicados en la perifera. El primer cirio se enciende en el primer domingo de Adviento, junto con la lectura de un pasaje bblico o la realizacin de plegarias. Sucesivamente se encienden los restantes cirios, uno nuevo en cada uno de los siguientes domingos, hasta que en el domingo previo a la Navidad se encienden los cuatro cirios. A menudo, se ubica en el centro un quinto cirio de color blanco, que se enciende en Nochebuena o en Navidad.6 La costumbre se observa tanto en reuniones familiares como en servicios litrgicos pblicos. El simbolismo de cada elemento constitutivo de la corona preexista al mismo cristianismo. El crculo es un smbolo del ciclo eterno de las estaciones, mientras que las especies perennifolias en general simbolizan la inmortalidad, y la luz se identifica con el espritu y la fuerza de la vida que persiste, an en medio de los das cortos y del fro que gobierna usualmente el Hemisferio Norte en el tiempo de Adviento. En la simbologa cristiana, la luz significa a Cristo, a partir del evangelio de Juan que lo presenta como luz del mundo (Juan 8:12).

Lecturas bblicas propias del Adviento

Con algunas variaciones, las Iglesias cristianas suelen presentar en la liturgia del Adviento lecturas bblicas veterotestamentarias descriptivas de la esperanza proftica puesta en la llegada del Mesas, como tambin lecturas neotestamentarias relativas al tiempo previo al nacimiento de Jess, o al tiempo previo al inicio de su ministerio pblico, entre otras. A partir del Concilio Vaticano II, se produjo una variacin notable de la liturgia de la Iglesia

catlica tendiente a enriquecer el tiempo del Adviento con textos bblicos diferentes en distintos aos calendario. Se sealan a continuacin las lecturas utilizadas antes y despus del Concilio, a modo de ejemplo. Cabe sealar que la Comunin Anglicana y numerosas Iglesias protestantes siguen en la liturgia un esquema de lecturas bblicas muy similar al de la Iglesia catlica postconciliar, ya que el actual Revised Common Lectionary (primera edicin de 1992)7 es el resultado de una serie de obras litrgicas previas inspiradas en el Ordo Lectionum Missae (1969), fruto del Concilio Vaticano II. Las diferencias suelen ser menores y propias de las Iglesias particulares, tales como la de la Iglesia de Inglaterra en su Common Worship Lectionary8