AUDINCIA GERAL

Sala Paulo VI Quarta-feira, 23 de Janeiro de 2013 Creio em Deus Queridos irmos e irms, Neste Ano da f, hoje gostaria de comear a meditar convosco sobre o Credo, ou seja, sobre a solene profisso de f que acompanha a nossa vida de fiis. O Credo comea assim: Creio em Deus. uma afirmao fundamental, aparentemente simples na sua essencialidade, mas que abre ao mundo infinito da relao com o Senhor e com o seu mistrio. Acreditar em Deus implica adeso a Ele, acolhimento da sua Palavra e obedincia jubilosa sua revelao. Como ensina o Catecismo da Igreja Catlica, a f um acto pessoal, uma resposta livre do homem proposta de Deus que se revela (n. 166). Portanto, poder dizer que se cr em Deus um dom Deus revela-se, vem ao nosso encontro e, ao mesmo tempo um compromisso, graa divina e responsabilidade humana, numa experincia de dilogo com Deus que, por amor, fala aos homens como a amigos (Dei Verbum, 2), fala-nos a fim de que, na f e com a f, possamos entrar em comunho com Ele. Onde podemos ouvir Deus e a sua palavra? fundamental a Sagrada Escritura, onde podemos ouvir a Palavra de Deus que alimento para a nossa vida de amigos de Deus. A Bblia inteira narra o revelar-se de Deus humanidade; toda a Bblia fala de f e ensina-nos a f, narrando uma histria em que Deus faz progredir o seu desgnio de redeno, tornando-se prximo de ns, homens, atravs de muitas figuras luminosas de pessoas que acreditam nele e a Ele se confiam, at plenitude da revelao no Senhor Jesus. A este propsito, muito bonito o captulo 11 da Carta aos Hebreus, que h pouco ouvimos. Ali, fala-se da f e pem-se em evidncia as grandes figuras bblicas que a viveram, tornando-se modelo para todos os fiis. No primeiro versculo, o texto reza: A f o fundamento da esperana, uma certeza a respeito do que no se v (11, 1). Por conseguinte, os olhos da f so capazes de ver o invisvel, e o corao do crente pode esperar alm de toda a esperana precisamente como Abrao, de quem na Carta aos Romanos Paulo afirma que acreditou, esperando contra toda a esperana (4, 18). E precisamente sobre Abrao, que gostaria de chamar a nossa ateno, porque ele a primeira grande figura de referncia para falar de f em Deus: Abrao, o grande patriarca, modelo exemplar, pai de todos os crentes (cf. Rm 4, 11-12). A Carta aos Hebreus apresenta-o assim: Foi pela f que Abrao, obedecendo ao apelo divino, partiu para uma terra que devia receber em herana. E partiu sem saber para onde ia. Foi pela f que ele habitou na terra prometida, como em terra estrangeira, habitando a em tendas com Isaac e Jacob, co-herdeiros da mesma promessa. Porque tinha a esperana fixa na cidade assentada sobre os fundamentos eternos, cujo arquitecto e construtor Deus (11, 8-10). Aqui, o autor da Carta aos Hebreus faz referncia vocao de Abrao, narrada no Livro do Gnesis, o primeiro livro da Bblia. O que pede Deus a este patriarca? Pede-lhe
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que parta, abandonando a prpria terra para ir rumo terra que lhe indicar: Deixa a tua terra, a tua famlia e a casa de teu pai e vai para a terra que eu te mostrar (Gn 12, 1). Como teramos respondido ns a um convite semelhante? Com efeito, trata-se de uma partida s escuras, sem saber para onde Deus o levar; um caminho que exige uma obedincia e uma confiana radicais, ao qual s a f permite aceder. Mas a escurido do desconhecido onde Abrao deve ir iluminado pela luz de uma promessa; Deus acrescenta ao mandato uma palavra tranquilizadora que abre diante de Abrao um futuro de vida em plenitude: Farei de ti uma grande nao; abenoar-te-ei e exaltarei o teu nome... e todas as famlias da terra sero benditas em ti (Gn 12, 2.3). Na Sagrada Escritura, a bno est vinculada primariamente ao dom da vida que vem de Deus e manifesta-se em primeiro lugar na fecundidade, numa vida que se multiplica, passando de gerao em gerao. E bno est ligada tambm a experincia da posse de uma terra, de um lugar estvel onde viver e crescer em liberdade e segurana, temendo Deus e construindo uma sociedade de homens fiis Aliana, reino de sacerdotes e nao santa (cf. x 19, 6). Por isso, no desgnio divino, Abrao est destinado a tornar-se pai de uma multido de povos (Gn 17, 5; cf. Rm 4, 17-18) e a entrar numa nova terra onde habitar. E no entanto Sara, sua esposa, estril, no pode ter filhos; e o pas para o qual Deus o conduz distante da sua terra de origem, j habitado por outras populaes, e nunca lhe pertencer verdadeiramente. O narrador bblico sublinha-o, mas com muita discrio: quando Abrao chegou ao lugar da promessa de Deus: Os Cananeus j viviam naquela terra (Gn 12, 6). A terra que Deus oferece a Abrao no lhe pertence, ele um estrangeiro e tal permanecer para sempre, com tudo o que isto comporta: no ter finalidades de posse, sentir sempre a prpria pobreza, ver tudo como ddiva. Esta tambm a condio espiritual de quem aceita seguir o Senhor, de quem decide partir, acolhendo a sua chamada, sob o sinal da sua bno invisvel mas poderosa. E Abrao, pai dos crentes, aceita esta chamada na f. Na Carta aos Romanos so Paulo escreve: Esperando, contra toda a esperana, Abrao teve f e tornou-se pai de muitas naes, segundo o que lhe fora dito: Assim ser a tua descendncia. No vacilou na f, embora tenha reconhecido o seu prprio corpo sem vigor pois tinha quase cem anos e o seio de Sara igualmente amortecido. Diante da promessa de Deus, no vacilou, no desconfiou, mas conservou-se forte na f e deu glria a Deus. Estava plenamente convencido de que Deus era poderoso, para cumprir o que prometera (Rm 4, 18-21). A f leva Abrao a percorrer um caminho paradoxal. Ele ser abenoado, mas sem os sinais visveis da bno: recebe a promessa de se tornar um grande povo, mas com uma vida marcada pela esterilidade da sua esposa Sara; levado para uma nova ptria, mas nela dever viver como estrangeiro; e a nica posse da terra que se lhe permitir ser a de um lote de terreno para ali sepultar Sara (cf. Gn 23, 1-20). Abrao abenoado porque, na f, sabe discernir a bno divina, indo alm das aparncias, confiando na presena de Deus at quando os seus caminhos lhe parecem misteriosos. O que significa isto para ns? Quando afirmamos: Creio em Deus, ns dizemos como Abrao: Confio em ti; confio-me a ti, Senhor!, mas no como a algum, ao qual recorrer apenas nos momentos de dificuldade, ou a quem dedicar alguns momentos do dia ou da semana. Dizer Creio em Deus significa fundar sobre Ele a minha prpria vida, deixar que a sua Palavra a oriente todos os dias, nas escolhas concretas, sem medo de perder algo de mim mesmo. Quando, no Rito do Baptismo, por trs vezes somos
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interrogados: Credes? em Deus, em Jesus Cristo, no Esprito Santo, na santa Igreja catlica e nas outras verdades de f, a trplice resposta no singular: Creio, porque a minha existncia pessoal que deve passar por uma transformao mediante o dom da f; a minha existncia que deve mudar, converter-se. Cada vez que participamos num baptizado, deveramos perguntar-nos como vivemos diariamente o grande dom da f. Abrao, o crente, ensina-nos a f; e, como estrangeiro na terra, indica-nos a ptria verdadeira. A f torna-nos peregrinos na terra, inseridos no mundo e na histria, mas a caminho da ptria celestial. Portanto, crer em Deus torna-nos portadores de valores que muitas vezes no coincidem com a moda, nem com a opinio do momento, exige que adoptemos critrios e assumamos comportamentos que no pertencem ao modo de pensar comum. O cristo no deve ter medo de ir contra a corrente para viver a sua f, resistindo tentao de se conformar. Em numerosas das nossas sociedades, Deus tornou-se o grande ausente e no seu lugar existem muitos dolos, dolos extremamente diferentes entre si, e sobretudo a posse e o eu autnomo. E tambm os progressos notveis e positivos da cincia e da tcnica suscitaram no homem uma iluso de omnipotncia e de auto-suficincia, e um egocentrismo crescente criou no poucos desequilbrios no contexto das relaes interpessoais e dos comportamentos sociais. E no entanto, a sede de Deus (cf. Sl 63, 2) no foi saciada e a mensagem evanglica continua a ressoar atravs das palavras e das obras de numerosos homens e mulheres de f. Abrao, o pai dos crentes, continua a ser pai de muitos filhos que aceitam caminhar no seu sulco e pem-se a caminho, em obedincia vocao divina, confiando na presena benvola do Senhor e acolhendo a sua bno, a fim de se fazer bno para todos. o mundo abenoado da f, ao qual todos somos chamados, para caminhar sem medo no seguimento do Senhor Jesus Cristo. Trata-se de um caminho por vezes difcil, que conhece tambm a prova e a morte, mas que abre vida, numa transformao radical da realidade, que unicamente os olhos da f so capazes de ver e saborear em plenitude. Ento, afirmar Creio em Deus impele-nos a partir, a sair de modo incessante de ns mesmos, precisamente como Abrao, para levar realidade quotidiana em que vivemos a certeza que nos deriva da f: ou seja, a certeza da presena de Deus na histria, tambm hoje; uma presena que traz vida e salvao, abrindo-nos a um futuro com Ele, para uma plenitude de vida que nunca conhecer ocaso.