Las ciencias sociales y las humanidades en la reunin

Ciencia y humanismo
Carlos Martnez Assad
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El conocimiento como impulsor del desarrollo econmico y social y como un bien pblico, el multiculturalismo, la diversidad tnica, la heterogeneidad de los grupos sociales, entre otros, son aspectos que necesariamente tendrn que reconocerse y considerarse por los constructores de un Mxico moderno.

a Academia Mexicana de Ciencias convoc a la reunin general Ciencia y humanismo, que se desarroll entre el 18 y 20 de enero de 2012. Reunidos en varias ocasiones por su presidente, el doctor Arturo Menchaca Rocha (2010-2012), los coordinadores de cada seccin, de las once que integran al organismo, sesionaron durante varios meses para organizar un evento que se vislumbr como algo irrepetible. Lo fue por la participacin de investigadores de diferentes reas del conocimiento. El programa final incluy a 130 expositores, de los cuales 96 por ciento fueron mexicanos procedentes prcticamente de todas las regiones del pas. Las reas de Ciencias Sociales y de Humanidades tomaron la decisin de sesionar juntas, y apenas hubo cabida para una veintena de investigadores en los cuatro simposios disponibles. La conferencia plenaria fue solicitada al doctor Pablo Gonzlez Casanova, por sus mritos en el mbito de las ciencias sociales. Eligi para el caso la conferencia: Las ciencias de la complejidad y las luchas en el mundo actual. Desarroll un tratado sobre las dificultades de las sociedades actuales y las formas de abordaje de la investigacin para, siempre desde una perspectiva crtica, mencionar los logros y los alcances de las disciplinas con el fin de incidir en la solucin de los problemas de las sociedades modernas globalizadas e insertas en el mundo de los cambios tecnolgicos y del uso de Internet. Su visin optimista no dej de sealar los pesimismos

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de nuestra poca, y la esperanza de las luchas sociales por un mundo mejor. En el primer simposio, Retos y compromisos de las ciencias sociales y humanidades, Jorge Enrique Linares Salgado, Martn Carlos Puchet y Salvador Jara Guerrero coincidieron en la bsqueda de las relaciones entre ciencias y humanismo, cuestionndose el primero sobre la necesidad de una tica para el desarrollo de la investigacin que el primero llam tecnocientfica. Se refiri a los riesgos y la tensin sobre los beneficios y los perjuicios de las innovaciones. Por su parte, Diego Valads expuso sobre los vnculos de las ciencias y las leyes en las sociedades modernas y del conocimiento. En un amplio y bien documentado trabajo aludi a las constituciones que con mayor amplitud han establecido normas para la investigacin. Entre ellas destac las de Brasil, Ecuador, Vietnam y la de la Unin Europea. En su presentacin seal igualmente a los pases que generan ms investigacin, entre ellos previsiblemente Alemania, Estados Unidos, Francia, Gran Bretaa y Japn, sin que sus constituciones pongan demasiado nfasis en el asunto. Y en un trabajo que apunta al sugerente anlisis comparativo, logr establecer que la libertad de investigacin apenas se expresa en 34 constituciones, algunas de ellas con excepciones y matices. Asimismo, hay los pases que se interesan en las previsiones y en programas de impulso a la investigacin, y

es interesante que Mxico no puntee entre las constituciones con mayor inters en los asuntos de la ciencia y la tecnologa, por lo que el autor contribuy con una propuesta de lo que deba considerar en esos rubros una reforma constitucional que d prioridad a la investigacin sobre innovacin y desarrollo. Esto contrasta con la constitucin de la Unin Europea, que establece diferentes normas encaminadas en ese sentido. El simposio Multiculturalismo y sociedad del conocimiento se inici con la ponencia de Len Oliv, quien enfatiz la necesidad de considerar los conocimientos como impulsores del desarrollo econmico y social. Para ello propuso una ampliacin del concepto de sociedad del conocimiento porque en la esencia del impulso al desarrollo cientfico y tecnolgico est la promocin de su apropiacin por la sociedad. Por ello consider que la promocin de conocimientos debe fundamentarse en la justicia, la pluralidad y el sentido democrtico de la generacin de conocimiento. Por su parte, Rodolfo Stavenhagen aludi al multiculturalismo y los desafos en las sociedades actuales, caracterizadas por la diversidad cultural y las diferencias que son producto de dinmicas histricas. As, contra el nacionalismo que exiga la homogenizacin de grupos sociales heterogneos, se impuso el reconocimiento a la diversidad, no considerada por los constructores del Mxico moderno. El autor recurri a varios asuntos necesariamente vinculados con esa problemtica general: la reforma agraria, la poltica indigenista y la educacin pblica. Temas presentes a lo largo de nuestra historia que se enfrentan al imperativo tico que ha declarado la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) sobre el respeto a la diversidad cultural. Con un enfoque crtico, el autor hizo sentir la necesidad que en el mundo tiene la puesta en prctica de esa diversidad, reconocida ya en varios puntos del planeta, con todos los problemas que encierra y que deben superarse. En un sentido semejante, Gilberto Gimnez explic los nuevos paradigmas de multiculturalidad y interculturalidad surgidos de la discusin terica de las ltimas dcadas para explicar las dinmicas sociales. El primero, explic, es un modelo de poltica pblica y una propuesta de organizacin social por el cual se reconoce y promueve el pluralismo cultural, mientras que

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el segundo se da por la comunicacin entre portadores de diferentes culturas con el fin de establecer una relacin dinmica que se expresar en lo intercultural voluntario o en lo intercultural fctico. sos son los paradigmas para explicar las sociedades actuales, donde conviven grupos culturales diferenciados que en ocasiones mezclan sus elementos, cuando no se da el rechazo, establecindose modalidades de interculturacin, hibridacin o transculturacin. Lo importante es que de esos dos paradigmas se debe pasar a los derechos culturales. De acuerdo con la UNESCO, los derechos de los individuos a pertenecer a una cultura y a disfrutar de la cultura se han incorporado en mltiples instrumentos internacionales. Y en la cuestin de los derechos, esa ponencia se uni con la de Esteban Krotz sobre la bsqueda de una sociedad realmente humana, que sume los diferentes marcos culturales y civilizatorios que se debaten en toda Amrica Latina y en el mundo. Tambin atravesado por el multiculturalismo se encuentra el trabajo presentado por Judith Bokser Liwerant, quien abord desde la memoria y la historia el concepto de las identidades en su planteamiento sobre la alteridad. Se trata de la emergencia del otro, resultado de una interaccin existente o bien de una percepcin que la precede. Porque de lo que se trata es de entender la reelaboracin del significado de la percepcin sobre la inmigracin de judos a Mxico en la dcada de 1940. Entonces, el pas dio una franca acogida a los perseguidos europeos, la cual se haba iniciado cuando, durante el cardenismo, muchos espaoles y en particular los nios de la Repblica encontraron en Mxico su segundo hogar. No obstante, hubo poltica de excepcin para los judos en el marco de la trgica experiencia del Holocausto, durante la Segunda Guerra Mundial. Entonces se dio la paradoja de que esa excepcionalidad condujo al reforzamiento de la alteridad de los judos. Algo que continu con la creacin del Estado de Israel y la particin de Palestina, sobre la cual Mxico se abstuvo en la votacin en la Organizacin de las Naciones Unidas. Mxico insisti en la simpata que guardaba tanto para los judos como para los rabes, particularmente libaneses y sirios, que haban inmigrado al pas. Hubo, segn la autora, una bifurcacin de las referencias de alteridad. Aunque, en las dcadas siguientes, otras experiencias

de nuevos ingresos confirmaron la solidaridad y el carcter progresista de las acciones de las autoridades mexicanas hacia los inmigrantes de otros pueblos. Y en el refuerzo de esa memoria acude el texto de Mari Carmen Serra Puche sobre el exilio espaol para precisar algunas cuestiones de la percepcin que ha prevalecido, que reduce el exilio a un grupo compuesto principalmente por intelectuales, sobre lo que se ha insistido con suficiencia. As, la autora se refiri a cmo la guerra civil en Espaa expuls tambin a un grupo mayoritario compuesto por industriales, tcnicos, obreros e incluso algunos campesinos. Es cierto, como ella afirm con suficiente informacin, que muchos de esos inmigrantes alentaron la vida acadmica y artstica, con impacto en las instituciones ms representativas del pas, como la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM). Ese aspecto se liga con el trabajo sobre las redes intelectuales del exilio, de Carlos Illades, quien vincula el exilio espaol con el latinoamericano, ms de tres dcadas despus, por su gran impacto en las ciencias, las artes y las humanidades. Para ello, sigue el desarrollo de quienes se agruparon en un asunto muy concreto: la creacin de la revista Cuadernos polticos, que public Ediciones Era entre 1974 y 1990. Esta publicacin acogi en sus pginas tanto a inmigrantes recientes como a los del pasado inmediato, conformando un

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grupo bastante homogneo, en el cual coincidieron con destacados intelectuales mexicanos, lo que dio como resultado una opcin de izquierda heredera del movimiento estudiantil de 1968. Es por eso importante la conclusin de Illades: Cuadernos polticos, como otras revistas terico-polticas de la poca, contribuy significativamente tanto a la discusin pblica como al desarrollo de la ciencias sociales mexicanas. Y es que en la revista tuvieron un papel relevante reconocidos acadmicos de la UNAM y de otras instituciones educativas y culturales del pas. Es as pertinente la pregunta de Clara Ins Ramrez Gonzlez, quien inici su texto con la pregunta: Qu puede hacer la historia ante los grandes problemas del Mxico de hoy? Para responder propuso considerar las nuevas situaciones para realizar un dilogo entre el pasado y el presente a travs de la investigacin como disciplina, porque es difcil asumir una postura ante la violencia y el crimen, los problemas ms acuciosos de nuestra sociedad en la actualidad. Desde la perspectiva de la ciencia de la historia ya se haba expresado Javier Garciadiego con el uso de la metodologa que ha dado sentido a la disciplina y, en particular, el uso del positivismo como la teora que enmarc a ese saber desde el siglo XIX. Como acucioso investigador, l mismo ha hecho aplicacin emprica para llegar a formulaciones que han contribuido a la formacin de una nueva historiografa en el pas, tal como lo seal al abordar un amplio abanico de problemas de la historia a travs de su propio quehacer. Tambin aport a la compresin del laicismo y de la secularizacin la ponencia de Roberto Blancarte, especialista en religiones y en los cambios de pensamiento que permitieron avanzar al pas en diferentes momentos de su historia. Slo as puede entenderse el proceso de modernizacin iniciado hace ms de dos siglos. Es por eso que la sociedad nacional puede vivir en la pluralidad y la diversidad religiosa, pese a ser Mxico un pas fundamentalmente catlico. El fenmeno migratorio de mexicanos hacia Estados Unidos tambin forma parte de este repertorio de problemas, y es tratado por cierto, en forma excelente por Jorge Durand, quien se ha caracterizado por la formalidad con la que lo ha investigado. Para ello ha seguido a los actores sociales nacionales y a los polti-

cos tanto de este lado como del lado estadounidense, porque Mxico ha vivido una encrucijada que ha marcado su historia pasada y presente. Durand considera que los flujos migratorios no son eternos, como lo prueba la migracin que est teniendo lugar en Europa en lo que va del siglo XXI. Asimismo, hay que considerar la migracin con su doble cara de documentada e indocumentada. Esta ltima va decreciendo desde 2007, debido a los dife-

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rentes problemas del mundo actual, como las crisis econmicas. As, despus de 20 aos, las polticas migratorias de Estados Unidos han comenzado a ser efectivas porque han logrado que el flujo migratorio se reduzca. El problema es que los migrantes deben enfrentar cada vez situaciones ms difciles, por la competencia y los saberes del mundo globalizado. Result curioso que en la conferencia de Linda Manzanilla, ubicada en el apartado de Multidisciplina

donde se propuso mostrar a la arqueologa como puente entre las ciencias sociales y humanas y las ciencias exactas y naturales y que trataba del remoto pasado prehispnico, aludiera a lo que parecen problemas de la poca actual. As, a travs de sus estudios en Teotihuacn, mostr la existencia de una poblacin multitnica, lo que no parece tan alejado del multiculturalismo de la poca actual. Esto se refuerza con los datos que muestran una poblacin inmigrante que refiere a una convivencia de los nativos con el otro, aunque parezca exagerado el parafraseo. Finalmente, otra conferencia de este mismo apartado referido al mbito de las ciencias sociales fue la de Alicia Ziccardi, sobre la pobreza urbana. El tema, uno de los ms graves que enfrentan las sociedades actuales, no poda quedar fuera de este recuento de las temticas de ahora y siempre. Con un slido aparato conceptual, la autora recurri a las mediciones que permiten comparar las dimensiones que alcanza la pobreza en los pases de Amrica Latina y conocer las polticas pblicas al respecto, principalmente en Mxico. Este tema no resulta muy distante del de la delincuencia y la narcoviolencia, que trat en su momento Luis Astorga, quien demostr con datos la regionalizacin del problema que ms aqueja y preocupa a la sociedad mexicana. Finalmente, hizo algunas propuestas para mitigar sus efectos, que requieren de especializacin para su cabal puesta en prctica. Igualmente cercano para las ciencias sociales result el simposio sobre la crisis del agua, coordinado por Blanca Elena Jimnez Cisneros, que aunque ubicado en el campo de la ingeniera, convoc a cuatro investigadores de las ciencias sociales. De las ponencias de Jacinta Palerm Viqueira, Luisa Par Ouellet, Emma Zapata y Luis Aboites Aguilar se desprendi que el dilogo entre las ciencias y el tratamiento de un mismo problema por una combinacin de disciplinas es cada vez ms necesario. Todos, a travs de sus diferentes enfoques y estudios especficos, coincidieron en la importancia del recurso agua y su tratamiento, ya sea por los usos que le dan los pueblos a travs de sus conocimientos especficos, o mediante las polticas pblicas. Ese conocimiento multidisciplinario de ruptura con las fronteras impuestas a las ciencias podra expresarse

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igualmente al hablar de la crisis alimentaria, de la ganadera, el petrleo, el cambio climtico o los sismos, por slo mencionar algunos temas de los que ms preocupan a nuestras sociedades. se es uno de los principales retos que enfrenta el conocimiento cientfico, y es claro que las fronteras entre las disciplinas pueden diluirse para trabajar de manera conjunta sobre estos nuevos desafos. Varias reflexiones se desprenden de este recordatorio de la reunin general Ciencia y humanismo: 1. La necesidad del intercambio de saberes que se desprende del inmenso catlogo de problemas expuestos desde las diferentes especialidades cientficas. 2. El dilogo entre las diferentes ciencias no slo debe ser escuchado, sino fomentado. 3. Resulta difcil afirmar que las ciencias ocupen lugares tan especficos como para que no puedan relacionarse unas con otras. 4. Aun cuando hay problemas especficos que probablemente slo puedan ser tratados por las matemticas, la biologa, la economa o la sociologa, los intercambios pueden enriquecer los conocimientos. Es importante, por ejemplo, la necesidad de recurrir a la historia cuando se estudia el cambio climtico. 5. Junto a la necesidad de lograr ms recursos para la investigacin cientfica, es claro que los existentes pueden dar excelentes resultados, como ya ha quedado manifiesto en el transcurso de este congreso, con todo y su sentido general. Ms an podr hacerse cuando tengamos claridad de lo imperioso de estos intercambios. 6. Las ausencias fueron notables, aunque imposibles de subsanar en un solo congreso. El tema de la enseanza de la investigacin o el vnculo con los posgrados no estuvo presente. Menos el referido a la educacin elemental respecto a cmo interesar a los nios en las diferentes reas del conocimiento. Tampoco fue posible incluir a investigadores de las artes y en particular de la literatura. 7. Entre las posibles actividades de las secciones, quizs cabran las reuniones que fomentaran los encuentros, y permitieran estar al tanto del estado de la cuestin en las disciplinas, donde podra tratarse la amplia gama de problemas de cada una de ellas, como la evaluacin o el relevo generacional, al que tan poca atencin se le ha dado.

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8. La reunin general Ciencia y humanismo demostr que la Academia Mexicana de Ciencias puede contribuir a orientar la investigacin, y demuestra la importancia de los intercambios en reuniones de trabajo o encuentros ms amplios, como ste que tuvo lugar entre el 18 y 20 de enero de 2012.

Carlos Martnez Assad es investigador emrito de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico ( UNAM ), investigador nacional emrito del Sistema Nacional de Investigadores ( SNI ), adscrito al Instituto de Investigaciones Sociales de la misma universidad. Es profesor del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM . Sus libros ms recientes son: Rescate de San

Agustn ( UNAM , 2012), La Ciudad de Mxico que el cine nos dej

(Secretara de Cultura, D.F., 2008) y El Hotel Geneve. Testigo de la

historia (Grupo Carso, 2007). En 1991 recibi la Beca John Simon

Guggenheim, y en 1997 el Premio Universidad Nacional en Investigacin en Ciencias Sociales. assad@unam.mx

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