FUNDAMENTOS DAS CINCIAS SOCIAIS

Profa. Rita Andrade

TEXTO 3 As ideias de Karl Marx e sua definio do Capitalismo Parte 1

Karl Marx (1818-1883), juntamente com Augusto Comte (1798-1857) e Alexis de Tocqueville (1805-1859) formaram suas idias na primeira metade do sculo XIX. Adotaram como tema de reflexo e estudos as sociedades europias, aps o drama da Revoluo e do Imprio. Tinham o desafio de ententer o sentido das crises vivenciadas e a natureza dessa sociedade moderna em via de nascimento. Essa mesma sociedade e contexto inspirava perspectivas e enfoques bem distintos que direcionavam os olhares e reflexo. Para Comte a sociedade moderna era industrial; para Marx era capitalista; para Tocqueville era democrtica. Como ressalta Aron (2002, p. 443) a escolha do adjetivo revelava o ngulo do qual cada um desses pensadores via a realidade de seu tempo. Aron (2002, p. 443-445), na anlise que faz em sua obra dos trs autores, utiliza o mtodo de identificar os temas fundamentais de cada autor e demonstrar como cada tema reflete uma interpretao pessoal de uma mesma realidade social. Interpretaes essas no arbitrrias, mas pessoais. O temperamento do autor, seu sistema de valores e o modo de percepo, exprimindo-se na interpretao que oferece de uma realidade que, sob certos aspectos, vista por todos. No quadro sntese abaixo apresentamos as distines dessas perspectivas. Problema principal / Pensador Viso Caractersticas desafios
Augusto Comte (1758-1857) Sociedade moderna ou industrial Desaparecimento das estruturas feudais e teolgicas Problema principal da reforma social era o do consenso; restabelecer a homogeneidade de convices religiosas e morais para restabelecer a estabilidade da sociedade. Duas contradies a serem superadas: a) entre as foras e as relaes de produo; b) entre as classes sociais, condenadas hostilidades pelos interesses antagnicos devido propriedade privada dos meios de produo. Sociedade democrtica com tendncia igualitria; poderia ser governada por instituies liberais, representantivas, conservadoras das liberdades individuais ou, ao contrrio, por instituies despticas com indivduos vivendo servilmente, mas confundidos por falsa noo de igualdade.

Perspectivas de futuro

V no futuro uma realizao progressiva de um tipo social. Idia de uma progresso natural.

Karl Marx (1818-1883)

Sociedade capitalista

Contradies internas da sociedade e da ordem social.

Marx prev uma revoluo catastrfica, mas necessria e benfica, consequncia natural das contradies. A revoluo socialista promovida pela maioria em benefcio da maioria. A filosofia histrica de Tocqueville no nem progressiva como a de Conte, nem otimista e catrastrfica como a de Marx. Uma filosofia aberta. Futuro no est inteiramente determinado, h margem para a liberdade [uma espcie de livre arbtrio?]. Prev que as sociedades evoluem para as formas de sociedades democrticas, que porm podero ser liberais ou despticas.

Alexis de Tocqueville (1805-1859)

Sociedade democrtica

Carter democrtico atenuao das distines de classes, ou do estado; tendncia igualdade progressiva da condio social e, no longo prazo, da condio econmica.

Poucos pensadores na histria da humanidade elaboraram idias que pudessem ter um impacto to marcante no apenas sobre questes intelectuais, mas tambm prticas, como foi a contribuio trazida pelas idias de Karl Marx (1818-1883). Marx formulou um sistema intelectual completo e integrado que incluiu idias e concepes de cunho filosficos, polticos e econmicos, debruando-se de forma sistmica sobre a natureza humana, a natureza da
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sociedade e as relaes entre os indivduos, o todo social e a natureza, bem como sobre as formas de reproduo da vida no processo da Histria social. Embora sua obra tenha uma grande amplitude, nos dedicaremos no presente ensaio s suas contribuies para a anlise do modo de produo capitalista, cuja obra de maior relevo foi, sem dvida, O Capital que compreende trs volumes, sendo que apenas o primeiro foi publicado quando ele ainda estava vivo, em 1867. Os dois seguintes foram sistematizados e publicados por Friedrich Engels, sendo o vol. 2 em 1885 e o vol. 3 em 1894. Assim como observado em algumas obras de intrtretes de Marx, por ns consultadas1, estaremos dando maior nfase aos contedos que ainda nos parece atuais para compreender o capitalismo, neste sculo XXI, enquanto um processo scio-histrico. Alm de O Capital, Marx escreveu dezenas de outros livros, panfletos e artigos em que se dedicou a analisar o capitalismo, dentre as quais destaca-se os Fundamentos da Crtica da Economia Poltica. No Prefcio Contribuio Crtica da Economia Poltica, Marx apresenta brevemente sua trajetria intelectual, suas motivaes e o seu mtodo de anlise do Capitalismo (sistema da economia burguesa) para cujo estudo previu uma ordem determinada dos contedos, qual seja: o capital, a propriedade do solo, o trabalho assalariado, num primeiro bloco. E o Estado, o comrcio exterior e o mercado mundial, numa segunda associao de ttulos. Marx era de uma escola de pensamento que via uma distino entre a aparncia imediata de um fenmeno social, possvel de ser observada empiricamente, e sua essncia profunda, menos visvel. Cabia portanto explicao cientfica identificar a essncia dos fenmenos e demonstrar como essa essncia se manifesta na aparncia do fenmeno. (HUNT, 2005, p. 214) Prope um percurso investigativo que vai do particular para o geral. O tema central da obra O Capital o processo de valorizao do capital, como esse capital, enquanto valor em movimento, cresce e se reproduz. Comea definindo e analisando sua parte mais visvel a mercadoria. Marx destaca sua passagem como redator-chefe da Gazeta Renana, em 1842-1843 dirio de matiz socialista e comunista publicado na provncia de Colnia, a mais industrializada do imprio Alemo, na poca em que teve de opinar sobre os chamados interesses materiais ao testemunhar diversos fatos polticos locais e conhecer a realidade de vida dos camponeses do Vale do Mosela. Reconhecendo no poder tecer qualquer juzo de valor sobre as questes sociais econmicas e filosficas em debate, reconhece sua necessidade de retirar-se do cenrio pblico para o gabinete de estudos, com vistas a buscar luz terica para interpretar o dia-a-dia que assistia. Podenso assim passar a fazer seus julgamentos e prescries, uma vez que entendia a necessidade de no apenas teorizar, mas intervir para transformar. Esta era inclusive a crtica que fazia aos filsofos alemes. Seu primeiro exerccio reflexivo foi uma reviso crtica da filosofia do direito de Hegel que desemboca na seguinte concluso: que tanto as relaes jurdicas como as formas de Estado no podem ser compreendidas por si mesmas nem pela chamada evoluo geral do esprito humano, mas se baseiam, pelo contrrio, nas condies materiais de vida (MARX, 1859 [1977], p. 301). Apresenta ainda como resultado geral desse recolhimento e que posteriormente serviu de fio condutor dos seus estudos o que resume na seguinte concluso:
na produo social da sua vida os homens contraem determinadas relaes necessrias e interdependentes da sua vontade, relaes de produo que correspondem a uma determinada fase de desenvolvimento das suas foras produtivas materiais. O conjunto dessaas relaes de produo forma a estrutura econmica da sociedade, a base real sobre a qual se levanta a superestrutura jurdica e poltica e qual correspondem determinadas formas de conscincia social. O modo de produo da vida material condiciona o processo da vida social, poltica e espiritual em geral. No a conscincia do homem que determina o seu ser, mas, pelo contrrio, o seu ser social que determina a sua conscincia. (MARX, 1859 [1977], p. 301)

DUMNIL; LWY; RENAULT, 2011; HUNT, 2005;

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Marx institui uma concepo materialista da histria que elege como eixo central de sua anlise a expresso do modo com cada sociedade produz e reproduz seus meios de vida, sendo esse definidor das instituies polticas e sociais resultantes desse processo.

Biografia de Marx e suas principais obras O economista, filsofo e socialista alemo, Karl Marx nasceu em Trier em 5 de Maio de 1818 e morreu em Londres, aos 65 anos, a 14 de Maro de 1883. Estudou filosofia na Universidade de Berlim, principalmente a filosofia hegeliana. Em 1842 assumiu a chefia da redao da Gazeta Renana da provncia de Colnia, um peridico de inspirao socialista e comunista. Algumas de suas principais obras so as seguintes: Manuscritos econmico-filosficos (konomisch-philosophische Manuskripte), 1844 (publicados apenas em 1930); A Guerra Civil na Frana Crtica da Filosofia do Direito de Hegel A Sagrada Famlia (Die heilige Familie), 1845; A Ideologia Alem (Die deutsche Ideologie), 1846; Misria da Filosofia (Das Elend der Philosophie), 1847; Manifesto do Partido Comunista (Manifest der Kommunistischen Partei), 1848; Trabalho assalariado e Capital, 1849; O 18 Brumrio de Lus Bonaparte (Der 18 Brumaire des Louis Bonaparte); Contribuio Crtica da Economia Poltica, 1859 O Capital (Das Kapital) - Livro I, publicado em 1867; Livros II e III, publicado postumamente por Engels. Crtica ao Programa de Gotha Formaes Econmicas pr-capitalistas (Grundrisse) Em 1844, conheceu em Paris Friedrich Engels, comeo de uma amizade ntima durante a vida toda. Foi, no ano seguinte, expulso da Frana, radicando-se em Bruxelas e participando de organizaes clandestinas de operrios e exilados. Depois da derrota de todos os movimentos revolucionrios na Europa e o fechamento do jornal, cujos redatores foram denunciados e processados, Marx foi para Paris e da expulso, para Londres, onde fixou residncia. Em Londres, dedicou-se a vastos estudos econmicos e histricos, sendo frequentador assduo da sala de leituras do British Museum. Escrevia artigos para jornais norte-americanos, sobre poltica exterior, mas sua situao material esteve sempre muito precria. Foi generosamente ajudado por Engels, que vivia em Manchester em boas condies financeiras. Em 1864, Marx foi co-fundador da Associao Internacional dos Operrios, depois chamada I Internacional, desempenhando dominante papel de direo. Dentro da I Internacional encontrou Marx a oposio tenaz dos anarquistas, liderados por Bakunin, e em 1872, no Congresso de Haia, a associao foi praticamente dissolvida. Em compensao, Marx podia patrocinar a fundao, em 1875, do Partido Social-Democrtico alemo, que foi, porm, logo depois, proibido. No viveu bastante para assistir s vitrias eleitorais deste partido e de outros agrupamentos socialistas da Europa. Disponvel em: http://www.culturabrasil.org/marx.htm - Acesso em: 02 Jan 2012

A partir deste ponto estaremos seguindo o roteiro estabelecido por Hunt, no Captulo 9, (2005, p. 193235) de sua obra Histria do Pensamento Econmico. Marx foi influenciado pelas teorias de valor e dos lucros de Smith e Ricardo, sendo, em alguns aspectos sua teoria uma extenso refinada e melhor detalhada das idias desses autores. Em outros aspectos Marx se coloca como um crtico antagonista dos mesmos. Entre as crticas que faz est a falta de uma perspectiva histrica. Marx considera que a produo uma atividade social que pode assumir muitas formas e modos, dependendo das formas vigentes de organizao social e das correspondentes tcnicas de produo. (HUNT, 2005, p. 194) A sociedade europia estava naquele momento organizada de uma forma histrica especfica o modo de produo capitalista.

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Marx apontava duas confuses/distores dos tericos citados acima em funo de no terem uma perspectiva histrica: a crena de que o capital era um elemento universal em todos os processos de produo; a segunda era que toda atividade econmica podia ser reduzida a uma srie de trocas. (p. 194) Os economistas burgueses aceitavam algumas idias predefinidas sem considerar seu contexto e origem, entre elas estava a aceitao do direito de propriedade capitalista como se fosse universal, natural, eterno e sagrado. Bastiat definia que Economia Poltica troca. Ou seja todos os fenmenos econmicos eram reduzidos a atos de troca e venda de mercadorias. O centro da ateno estava na troca e na esfera da circulao da moeda e das mercadorias. Algumas idias iluministas influenciavam as explicaes formuladas no mbito da economia poltica. Viase por exemplo a idia de uma igualdade abstrata. Esta, aplicada s anlises de compreenso do trabalho de um tarbalhador/operrio (encadado como mercadoria), colocava esse trabalhador (abstratamente) como um trocador de sua forma de trabalho igual a qualquer outro trocador, pois tinha a liberdade de assim faz-lo. Conforme sintetiza Hunt (2005, p. 2), o CAPITALISMO um modo de produo caracterizado por quatro arranjos institucionais e comportamentais que ultrapassam a dimenso econmica, quais sejam: 1) a produo de mercadorias, orientadas para o mercado; 2) a propriedade privada dos meios de produo; 3) um grande segmento da populao que no pode existir, a no ser que venda sua fora de trabalho no mercado; e 4) comportamento individualista, aquisitivo, maximizador, da maioria dos indivduos dentro do sistema econmico. 1) Produo de mercadorias, orientadas para o mercado A coisa pronta esconde o processo! A produo de mercadorias exige um alto grau de especializao produtiva, que vai desde os mtodos de fragmentao das etapas de produo at os processos de troca por dinheiro. Torna o processo impessoal, o produtor no conhece as pessoas que vo adquirir seu produto, igualmente o consumidor final no tem nenhuma idia de quem produziu o que est comprando. Como expe Hunt (2005, p. 3):
existem inter-relaes e dependncias econmicas extremamente complexas e que no envolvem interao e associao pessoal direta. O indivduo interage somente com a instituio social impessoal do mercado, no qual o indivduo troca mercadorias por moeda e moeda por mercadorias. [...] em realidade, um conjunto de complexas relaes econmicas e sociais entre pessoas , para cada indivduo, apenas uma srie de relaes impessoais entre coisas isto , mercadorias.

2) Propriedade privada dos meios de produo Caracterstica do capitalismo que confere classe capitalista o poder pelo qual controla o excedente social, estabelecendo-se, a partir da como classe social dominante.
a sociedade d a certas pessoas o direito de determinar como matrias-primas, ferramentas, maquinaria e prdios destinados produo podem ser usados [e por quem]. Tal direito necessariamente implica que outros indivduos sejam excludos do grupo daqueles que tm algo a dizer sobre como esses meios de produo podem ser usados. (HUNT, 2005, p. 3-4)

A idia de que no capitalismo cada indivduo seria dono dos seus meios de produo foi um dos principais argumentos de defesa do sistema da propriedade privada. As sociedades anteriores possuam muitas estruturas coletivas. Porm, como sabemos a coisa no evoluiu bem assim... 3) Existncia de uma imensa classe trabalhadora sem controle sobre os meios necessrios para a execuo de suas atividades produtivas. No capitalismo a maioria das pessoas no possui matrias-primas, nem os implementos necessrios para produzir as mercadorias. Ou seja, as mercadorias que elas produzem no lhes pertencem, mas sim, aos capitalistas que so proprietrios dos meios de produo. O TRABALHADOR tpico entra no mercado controlando apenas sua capacidade de trabalho, sua FORA DE TRABALHO (inclui-se aqui os saberes necessrios para execuo desse trabalho). Para sobreviver vende a
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FORA DE TRABALHO ao capitalista que em troca lhes d um SALRIO. Ou seja, a fora de trabalho transformase tambm em uma MERCADORIA que pode ser vendida e comprada. Porm, o salrio permite que eles comprem apenas uma frao pequena daquelas mercadorias que produzem, o restante fica para o capitalista e constitui o EXCEDENTE SOCIAL de produo. No Capitalismo para que as pessoas fossem obrigadas a aceitar a condio de vendedor de sua prpria fora de trabalho foi criado um conjunto de condies para que as pessoas no fossem mais capazes de garantir seu sustento, ou seja no pudesse mais viver, a no ser que vendesse essa fora de trabalho como mercadoria. 4) Comportamento individualista, aquisitivo e maximizador Nas comunidades primitivas (comunismo primitivo) as pessoas produziam apenas aquilo que necessitavam para viver. No havia interesse em gerao de excedentes de produo. Essa condio pode ser observada ainda hoje nas comunidades indgenas que ainda no sofreram as influencias da cultura dita civilizada ocidental. Nos primrdios do capitalismo e ainda hoje em algumas localidades e setores os trabalhadores recebiam um valor to baixo de salrio que os submetiam a viver em condies de extrema insegurana e pobreza materiais. O nico modo ofertado para reduzir esta condio ou evitar o desemprego era submeter-se a trabalhar mais horas MAIS VALIA ABSOLUTA. Explorao exacerbada do trabalho longas jornadas; explorao de mulheres e do trabalho infantil; tortura como punio; explorao do trabalho coletivo eram situaes legitimadas e permitidas ao capitalista. A fraqueza, preguia, burrice, falta de escolaridade ou de qualificaes especficas eram e so, at hoje, justificativas para essa explorao. Os trabalhadores so indivduos isolados que entram em relao com o capital, mas no entre si. No processo de cooperao capitalista deixam de pertencer a si mesmos, pois passam a compor uma fora coletiva de trabalho. A fora produtiva gerada pelo trabalho coletivo desenvolve-se gratuitamente quando os trabalhadores so colocados em determinadas condies. O trabalho individual perde sua identidade, no mais perceptvel, e o ganho de produtividade gerada no trabalho coletivo (pela soma, em determinadas condies, dos trabalhos individuais) parece ser uma fora imanente, natural do capital. Gerada pelo capital, no pelo trabalho. Durante os sculos XIX e XX os trabalhadores comeam a organizar-se em sindicatos e associaes para reivindicar melhores condies de trabalho e salrios. Esse pocesso de luta por justia social e meohores condies de trabalho e de partilha das riquezes por ele produzidas, foram e so lutas, at hoje, processos extremamente violentos, como relatado no filme Germinal, produzido em 1993, e baseado no romance francs Germinal de mile douard Charles Atoine Zola, de 1881. O CAPITALISMO Sistema econmico poltico e social [e cultural] dominante construo de muitos sculos. Possui peculiaridades que o distingue dos demais sistemas econmicos anteriores e no-capitalistas. Para refletir ... 1. O que preciso fazer para se ficar rico? 2. O que os ricos dizem que preciso fazer para se ficar rico? 3. Como vivem as pessoas no capitalismo? 4. Como funciona o mundo no capitalismo? 5. Como funciona o capitalismo?

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Retomando alguns conceitos ... O que define um sistema econmico o MODO DE PRODUO em que este se baseia. Um modo de produo, por sua vez, definido pelas FORAS PRODUTIVAS e pelas RELAES SOCIAIS DE PRODUO. FORA PRODUTIVA So as tecnologias produtivas disponveis em cada sociedade (conhecimento tecnolgico; ferramentas, implementos, mquinas e prdios usados na produo). MATRIA-PRIMA Recursos extrados da natureza. SERES HUMANOS disponibilizam a energia humana necessria para assegurar a disponibilidade de matria prima e transform-las em produtos acabados (HUNT, 2005, p. 2) Estes seres, enquanto mquina, devem ter uma quantidade mnima de alimentos, roupas, moradia e outros bens necessrios para manuteno da vida e da capacidade de trabalho. EXCEDENTE SOCIAL parte da produo material da sociedade que sobra, aps serem deduzidos os custos materiais necessrios para a produo. (HUNT, 2005, p. 2) CLASSE SOCIAL - O desenvolvimento histrico das foras produtivas tem resultado em uma capacidade sempre crescente de as sociedades produzirem excedentes sociais cada vez maiores. Dentro dessa evoluo histrica, cada sociedade tem sido dividida, de modo geral, em dois grupos separados. A maioria das pessoas, em cada sociedade, trabalha exaustivamente para produzir o necessrio para sustentar e perpetuar o modo de produo, bem como o excedente social, enquanto uma pequena minoria se apropria desse excedente e o controla. (HUNT, 2005, p. 2) RELAES SOCIAIS DE PRODUO relaes que so estabelecidas entre estas duas classes aquela que trabalha e aquela que se apropria do trabalho dos outros. MODO DE PRODUO o conjunto social da tecnologia de produo (as foras produtivas) e os arranjos sociais atravs dos quais uma classe une suas foras produtivas para produzir todos os bens, inclusive o excedente, e a outra dele se apropria (as relaes sociais de produo). (HUNT, 2005, p. 2)

REFERNCIAS
ARON, Raymond. As etapas do pensamento sociolgico. Traduo: Srgio Bath. 6. Ed. So Paulo: Martins Fontes, 2003 (Coleo tpicos) HUNT & SHERMAN. Histria do Pensamento Econmico. Rio de Janeiro: Vozes, 2005. MARX, K; ENGELS, F. A Ideologia Alem. So Paulo: Hucitec, 1986. MARX, Karl. Contribuio Crtica da Economia Poltica. So Paulo: Martins Fontes, 1983. MARX, Karl. Contribuio crtica da Economia Poltica. The Marxists Internet Archive(Domnio Pblico): 1859. Disponvel em: http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/ma000084.pdf. Acesso em 20 jul 2008. MARX, Karl. O Capital. Livro I , Vol. I e II. So Paulo: Difel, 1985. MARX, Karl. O Capital. Livro I. Vol I, Cap. 1: A Mercadoria. Fonte: The Marxists Internet Archive (Domnio Pblico). Disponvel em: http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/ma000086.pdf. Acesso em 21 jul 2008 MARX, Karl. O Capital. Livro I. Vol III, cap. 7: Processo de Trabalho e Processo de Produo de Mais-Valia. Fonte: The Marxists Internet Archive (Domnio Pblico). Disponvel em: http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/ma000067.pdf . Acesso em 21 jul 2008 MARX, Karl. Manuscritos Econmicos Filosficos. So Paulo: Martin Claret, 2001. QUITANEIRO, Tania, et. All. Um toque de clssicos: Marx, Durkheim e Weber. 2 ed. Revisada e atualizada. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2009. (Coleo Aprender).

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