Apuntes Romanos 3 Tiene en algo ventaja el judo o el no judo frente a la fe en Jess? NADIE tiene ninguna ventaja.

Todos somos pecadores y todos necesitamos salvacin por el nico Salvador que es Jess. Nuestra respuesta, seamos judos o gentiles, slo puede ser: S Seor yo creo que T eres el Hijo de Dios, el Salvador, mi Seor y mi Salvador. Cualquier otra cosa, se aparta de lo que el mismo Dios nos revel a lo largo de los siglos y de lo que dej constancia en las Escrituras Sagradas. Jess es el Mesas prometido a Abraham y su descendencia. En Jess se cumple toda la escritura, las promesas de Dios a Su pueblo. El pueblo ya no podr ms ser pensado como exclusividad de los judos. Es el pueblo de los que sabiendo y aceptando que somos pecadores, nos volvemos a Jess y creemos que l es el Mesas y Salvador prometido desde siempre y para siempre. Dios no hace acepcin de personas y pone como descendencia de Abraham a todas las naciones. Es lo ms coherente con la existencia de un Dios nico, vivo y verdadero que ha sido la esencia de la fe juda desde que se form un pueblo en torno de Abraham. Los judos tuvieron la ventaja de las sucesivas revelaciones que se le hicieron, pero como pueblo y tambin como individuos, decan pblicamente una fe que su vida interior no reflejaba. Eran hipcritas y estaban llenos de pecado. Lo mismo que se refleja en La historia de Susana del Libro de Daniel, es ahora dicho por Pablo con otras palabras. Por fuera, jueces respetables, por dentro aves de rapia que no titubean en mandar a la muerte a una joven que no consiente en ser acosada sexualmente. Queda en claro que no es preciso decir que todos fueron infieles, pero s que la infidelidad de los hombres es mucha, tanta como para esterilizar todos los anteriores esfuerzos de Dios para apartar a su pueblo del camino del pecado. Ha tenido que enviar a Su Hijo y an a ste no le han credo y han terminado por matarlo. No obstante, Dios y el Hijo saban que sera as y lo previsto por Dios era la expiacin de todos los pecados por sacrificio libremente aceptado de Jess, Hijo de David e Hijo de Dios. Pablo se refiere con sorna a la frase que algunos le colgaban para desacreditar su postura de no seguir sujetos a la ley, especialmente a sus ritos y formulismos, en lugar a la obligacin de amar a Dios y al prjimo como a s mismo de que si hacer el mal traa el bien de Dios entonces no habra inconveniente en hacer cualquier cosa prohibida para atraer el bien de Dios.

Pablo hace un juego, contraponiendo las prerrogativas de los judos como pueblo, con las faltas en que incurre cada uno. Esto refuerza mi impresin que Pablo insiste en que el pueblo de Dios es uno solo, formado por cualquiera que cree que Jess es el Seor y tiene fe en que l lo librar del pecado y le dar su Santo Espritu. Pablo est echando abajo todas las leyendas tejidas sobre las ventajas ante el juicio de Dios que pretendan obtener los judos por ser circuncidados. Les dice clara y llanamente que estn en iguales condiciones todos para creer y ser salvados o para condenarse, si esa es la eleccin que uno hiciera. Recordemos el dilogo de Jess con el doctor de la ley de Lucas 10, 25 ( el Buen samaritano). Tal vez lo ms notable de Romanos sea que Pablo insiste para judos y gentiles en que desde que existan las escrituras los que queran podan saber por ellas cmo espera Dios que nos comportemos y los hombres con las excusas que sea, no lo hemos hecho.