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WIFREDO LAM EN EL PARQUE

MARCELO POGOLOTTI

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Es preciso que el artista libere al salvaje que tiene aprisionado dentro de s. A esta conclusin llegan, por distintos caminos y colorendola con matices propios, buena parte de los orientadores estticos de las ltimas seis o siete dcadas. No es otro el significado del concepto dionisaco de Nietzche, del encumbramiento del aduanero Rousseau por parte de Apollinaire, del intuitivismo y el impulso vital de Bergson, del irracionalismo cubierto de misticismo de Brmond y del inconsciente automtico que rige el surrealismo de Breton. El punto de partida es la msica, que no necesita de imgenes ni representaciones u otros dispositivos intermedios; y que Schopenhauer defini como un espejo directo de la voluntad. Para Goethe, las catedrales gticas son msica congelada. Mas, por este camino iramos a parar al romanticismo, lo cual nos conducira demasiado lejos, y, por consiguiente, dejaremos el desarrollo de este aspecto del tema para otra ocasin. Lo importante es que Nietzche vea en la msica la expresin del instinto dionisaco al par que una materializacin de la voluntad del mundo. En cambio, el musicalismo, tendencia pictrica ms reciente basada en el predominio actual del arte de Orfeo, deriva hacia una representacin plstica del mismo; punto este que sostuvimos en Pars hace aos en debate pblico con Valensi, fundador del mentado movimiento. Cabe sealar, por otra parte, que en tiempos del autor de El origen de la tragedia resultaba prematura la concepcin del surrealismo, por cuanto no exista an el psicoanlisis. Con todo, esa escuela pictrica tiene mucho de representativo, si bien no puede considerarse como fundada en apariencias de apariencias, sino como un trasiego de lo subconsciente. La actual pintura abstraccionista, que se contrae a las formas en s, ofrece la solucin del problema de la pintura en su estado puro, sin agentes intermediarios o apariencias de apariencias, tanto ms si se tiene en cuenta que la misma no es tan racional como algunos pretenden, conforme puede apreciarse en las obras de Mir. Pero aun cuando hubiese sido factible en el estado del progreso esttico de entonces, la aversin de Nietzsche por lo abstracto le hubiera impedido concebir dicho gnero de pintura. Wifredo Lam pertenece al ltimo estadio de este proceso esttico, hallndose situado en el ala surrealista, bajo la gida de Andr Breton, desde hace ms de diez aos. Hoy da los movimientos artsticos y culturales se difunden rpidamente. El renacimiento demor dos y tres siglos para pasar a Francia, Espaa e Inglaterra; el romanticismo contaba cincuenta aos, no cuando se oan aqu sus primeros balbuceos en la voz de Heredia, sino en los momentos en que cruzaba los propios Pirineos. En cambio, el surrealismo repercuta en Cuba poco despus de su nacimiento en Pars, toda vez que Lam no es el primero de nuestros pintores en practicarlo, aunque en la actualidad representa, sin lugar a dudas, su ms acabado exponente. Por cierto que, si bien parece paradjico, el ya clebre autor de La jungla (Museo de Arte Moderno de Nueva York) ha logrado desatar por completo al salvaje, es el ms europeo de los pintores cubanos, tanto por su garbo como por su contextura mental. En cuanto al refinamiento que le caracteriza, ste le llega por el costado chino de su ascendencia al par que por su larga y
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Marcelo Pogolotti. Wifredo Lam en el parque. El Mundo, La Habana, 7 de octubre de 1950.

fecunda permanencia en el Viejo Continente. Al mismo tiempo, su sangre africana le ha permitido evocar con acierto los motivos folklricos afrocubanos. Es mucha suerte el que tan dispares ingredientes, con el maridaje de la Amrica an elemental y la Europa refinada, hayan producido precisamente entre nosotros un resultado artstico en extremo singular y feliz. En las diecisis telas de Wifredo Lam actualmente expuestas en la caseta del Parque Central, se resuelven las antinomias entre cultura y naturaleza, refinado y salvaje, apolneo y dionisaco. Toda la desbordante lubricidad tropical se desata en vigorosas sinuosidades sensuales de lograda plasticidad, desplazando el simbolismo atvico afrocubano de anteriores estadios. Una clida gama de acentos carmelitas ha sustituido, as mismo, las blancas claridades, delicadamente matizadas de otras formulaciones. En este oasis de arte podr el viandante sincronizar sus vibraciones interiores con hondas y lmpidas resonancias afines. Con ello, la Direccin de Cultura justifica una vez ms la presencia de esta modesta caseta, tan denigrada en nombre del ornato por parte de resentidos cuyo complejo de inferioridad repele toda manifestacin de cultura, los cuales toleran, no obstante, los hediondos puestos de fritas y los devastadores tos vivos. Quienes se creen avisados objetarn que la pintura de Lam resulta incomprensible para el hombre de la calle. Precisamente por lo mismo la Direccin de Cultura hace bien en suplir las deficiencias de la actual enseanza primaria y secundaria en materia de apreciacin artstica, mediante la exhibicin de obras. De este modo educa al pueblo, en tanto que pone a su alcance los placeres estticos. Claro que no todos son sensibles a estos disfrutes superiores, pero as se rescatan los sectores que lo son y que de otro modo quedaran empantanados para siempre en una vulgaridad degradante.