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Uma Sntese Histrica da Igreja Batista
Edificando uma Igreja de Vencedores!
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Currculo
1 - Os Batistas
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. a) b) c) d) e) f) g) h) i) O que uma igreja Batista A origem da igreja Batista O fundador da igreja batista Porque sou um batista As crenas batistas A estrutura dos batistas A sua igreja batista Nossa viso Nossa misso Nossos valores Nosso propsito Nossas doutrinas Nossa declarao de f Nosso estilo de vida Nossa estrutura Benefcios de ser membro
2 Nossas Declaraes
3 O Caminho do Vencedor
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. A. B. C. D. E. F. G. H. I. J. K. A clula do vencedor Encontro com Deus 1 Passo Curso das guas 2 Passo Curso de Membro Consolidao 3 Passo Curso Maturidade no Esprito 4 Passo Curso de Treinamento de Lderes 5 Passo Definio Atitude Revelao A comunicao a chave Compromisso Relacionamento crescente Rompimento Espelho Prosperidade No ande sozinho Exemplo a ser seguido
4 A Cobertura Pastoral na Igreja Batista da Paz
5 Os Dzimos e as Ofertas na Igreja Batista da Paz 6 Por Que Ser Membro da Igreja Batista da Paz 7 O Olhar da Liderana 8 Uma Palavra Final do Pastor
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OS BATISTAS
1 O que uma igreja batista. Igreja no a casa onde os crentes se renem. Igrejas so pessoas. A Igreja Batista da Paz uma congregao, uma reunio de pessoas que se arrependeram de seus pecados, crem em Jesus Cristo como seu salvador e foram batizados biblicamente. Existem milhares de igrejas Batistas no Brasil e todas elas so autnomas e democrticas, no estando subordinadas a nenhuma autoridade humana, mas obedecendo diretamente e exclusivamente a Jesus Cristo atravs da Bblia. A palavra igreja quer dizer uma reunio de pessoas chamadas para fora . Ou seja, um grupo de pessoas que saram de dentro do mundo (no fisicamente) para juntos seguirem a Cristo. Estas pessoas que formam a igreja so chamadas, pela Bblia, de crentes, irmos, cristos, santos, os eleitos e os do caminho. Todos os crentes espalhados pelo mundo formam a Igreja. As igrejas Batistas tm a Bblia como nica fonte de autoridade e fundamento de doutrina. Nem tradies, nem conclios, nem lderes podem alterar ou contrariar o que est nas sagradas escrituras (Marcos 13:31 e I Joo 2:3-5). Em nossas igrejas no admitimos nem adoramos imagens (xodo 20:4-6 e I Cor. 10:14); Cremos na trindade divina, o que significa que cremos que Jesus Cristo o prprio Deus, como Deus tambm o Esprito Santo (Mateus 28:19 - Joo 1:1); cremos que Jesus o nico mediador entre Deus e o homem, o nico salvador que existe para alma humana (Joo 14:6); conservamos os nossos corpos livres da contaminao de vcios e prticas nocivas porque nosso corpo e o templo do Esprito Santo (II Cor. 3:17-18). Repudiamos supersties e feitiarias (Apoc. 22:15). Cremos que toda pessoa que se arrepende de seus pecados e aceita o salvador Jesus, tem a vida eterna no prprio momento de sua regenerao, e inspirao para a compreenso e prtica da verdade (Joo 7:38-39 - Efsios 1:13). Cremos que todos aqueles que crem em Jesus, ao deixarem esta vida iro para o cu, e todos aqueles que o rejeitam iro para o inferno, que o lugar do tormento eterno (Mat. 25:46; Joo 14:1-3; Apoc. 20:15). As igrejas Batistas so sustentadas pelos dzimos, contribuies e ofertas voluntrias dos seus membros (Malaquias 3:10; II Cor. 9:6-10). Ao adorar a Deus com os seus dzimos, o crente est sempre proporcionando os meios para que a mensagem do evangelho continue a ser anunciada atravs da sua igreja, no seu estado, no Brasil e no mundo. 2 - A origem da igreja batista. Tornar-se membro e freqentar uma igreja evanglica de vital importncia para o crescimento na vida crist. Portanto, bom que voc conhea, em sntese, um pouco da histria dos Batistas, na qual voc est dando os seus primeiros passos como discpulo de Cristo.
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org Somos um povo que vem de longe; fomos muito perseguidos, tivemos vrias lutas; mas construmos uma bela histria de f, de doutrina e de princpios evanglicos. Somos o povo da Bblia, a palavra infalvel e eterna de Deus. A palavra "batista" significa, batismo aquele que batiza. O termo "batista" derivado de "batismo". Podemos simplificar a histria dos Batistas, dizendo que eles se originaram com os apstolos de Jesus Cristo. Os apstolos eram batistas, ou seja, eles praticavam o batismo por imerso. Joo, o precursor de Cristo, ao nascer, foi chamado simplesmente de Joo (Lc.1.63). S posteriormente, que ele foi chamado de Joo, o Batista (Mt.3.1) e era por que ele batizava por imerso. Conseqntemente, a palavra "batista" est intrinsecamente ligada ao fato de que Joo praticava o batismo por imerso. De modo que a histria dos Batistas remonta as origens dos discpulos de Jesus Cristo, os verdadeiros cristos. A histria mundial dos Batista pode ser contada a partir de duas razes principais: 1 - Das suas doutrinas Considerando as Razes Doutrinrias, os Batistas saem diretamente das pginas do Novo Testamento: dos lbios e ensinos de Jesus e dos apstolos e tem sua trajetria marcada pela oposio a toda corrupo da doutrina crist claramente exposta no Novo Testamento. A corrupo de algumas doutrinas e prticas do cristianismo comearam a surgir muito cedo em sua histria, como pode ser constatado nos escritos dos apstolos. Esta corrupo foi se ampliando aps a "converso" do Imperador Constantino (306 a 337) ao cristianismo, ocorrida a partir de 312 quando incorporou a cruz ao seu estandarte e passou a favorecer os cristos. Muitos destes, resistentes, rejeitavam as inovaes doutrinrias e as prticas e por isso foram perseguidos, exilados e mortos. O nome que lhes foi dado Anabatistas, "significa os rebatizadores". Os anabatistas no eram uma faco de cristos. Podemos afirmar com certeza que os anabatistas foram os verdadeiros seguidores de Jesus entre os anos de 225 at os anos de 1600. Homens que amavam servir a Cristo. Eram cristos que no concordavam com o erro grotesco de ver pessoas acreditando que o batismo ajudava na salvao; Cristos que no aceitavam em ver um bispo monrquico querendo mandar no rebanho de Deus. Foram eles os autnticos sucessores dos apstolos na obedincia a Jesus e a sua Palavra. O que significa este apelido? O prprio ttulo confessa que o sobrenome dado aos cristos fiis anabatistas - um apelido, e tem tudo a ver com o propsito para o qual ele foi dado. Anabatistas uma palavra grega que significa "batizar outra vez". O prefixo "ana" quer dizer outra vez, e a raiz "batista" significa mergulhar ou batizar nas guas. Assim, quando uma igreja era chamada de anabatista por outra, significava que ela batizava outra vez os membros vindos das igrejas erradas (que aceitavam o batistmo de crianas). Onde e quando surgiu este apelido? Este apelido foi usado pela primeira vez na sia Menor para distinguir nesta regio as igrejas fiis das erradas. O local mais aceito como sua origem na Frgia, local de onde saiu o pastor Montano para pregar contra os dois erros grifados acima, os quais, corrompiam as igrejas crists. Montano foi um pastor itinerante, e por isso sua mensagem se esparramou por toda sia Menor, fazendo que as igrejas dessa regio permanecessem fiis a doutrina
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org recebida pelos apstolos. Montano viveu cerca de 156 A.D. Foi justamente nessa poca que as igrejas da sia Menor resolveram rebatizar membros vindos de igrejas erradas (catolicismo). Ento pela primeira vez uma igreja foi conhecida como "anabatista". Oficialmente ele usado no ano 253, pelo bispo romano Estevo que, indignado com o fato de ver sua igreja excluda pelas igrejas da sia, resolveu cham-las de "anabatistas". O fato que depois do bispo romano ter se manifestado, todas as igrejas que no concordavam com a idia de Salvao atravs do batismo e da necessidade de um bispo monrquico, foram conhecidas como anabatistas. Perseguies at o ano 313 A.D. At o ano de 313 depois de Cristo. os cristos - fiis ou errados - sofriam as perseguies vindas com os editos lanados pelos imperadores. As primeiras conhecidas foram as de Nero (ano 54 a 68). Pedro e Paulo morreram nesse perodo. A perseguio estourou pela segunda vez em 95 durante o governo despdico de Domiciano. Foi nesse perodo que o apstolo Joo ficou preso em Patmos. Outras se deram em 112 por Plnio e em 161 a 180 por Marco Aurlio. Estas perseguies foram locais e espordicas at o ano de 250, quando se tornaram gerais e violentas, comeando com uma dirigida por Dcio. Muitos pastores se desviaram nesta perseguio. Em 303, o imperador Diocleciano ordenou o fim das reunies crists, a destruio de igrejas, a deposio dos oficiais da igreja, a priso daqueles que persistissem em seu testemunho de Cristo e a destruio das escrituras pelo fogo. Um ltimo edito obrigou os cristos a sacrificarem aos deuses pagos sob a pena de morte caso recusassem. Perseguies apartir de 313 A.D. No ano 313, com o edito de Milo, Constantino fez cessar a perseguio aos cristos em todo o imprio e gradualmente foi cumulando-os de favores. O imperador logo percebeu a clara diviso entre os cristos. Percebera a importncia de ser apoiado pela hierarquia de uma religio poderosa. Mas precisava que essa hierarquia fosse unanime em sua fidelidade ao Estado. Assim, embora pago, presidiu conclios da Igreja e obrigou-a a unificar-se. Devido a essa atitude foi prontamente contrariado pelos anabatistas. Indignado, e aliando-se aos cristos errados, baniu e perseguiu os fiis que no concordaram com sua unificao das igrejas. Comearam as terrveis perseguies das seitas crists oficiais - protegidas pelo imperador - contra as no oficiais, os anabatistas, que se mantiveram independentes do governo. Pela primeira vez na histria, a partir do ano 313, encontramos a pgina mais triste da histria das igrejas. Encontramos cristos errados perseguindo os cristos fiis. Esta perseguio, alm de visar o extermnio dos anabatistas, tambm foi a mais longa. Durou mais de mil e trezentos anos, vindo a terminar aps a Reforma no sculo XVII. O motivo pelo qual os anabatistas eram perseguidos foram: A. insubmisso a hierarquia religiosa; B. no aceitao do batismo como um sacramento ou algo que tenha a ver com a salvao; C. pregar que a salvao s pela graa sem a ajuda das obras; D. negar o culto aos santos; E. negar que Maria me de Deus; Eles mantiveram acesas as doutrinas crists genunas e possibilitaram, que atravs dos tempos, outros se levantassem na Idade Mdia como Cludio de Turim, Pedro de Bruys e Henrique de Lausanne, Pedro Vado, Joo Wycliffe, Joo Huss e muitos outros. Com o surgimento da Reforma Protestante liderada por Martinho Lutero, Edificando uma Igreja de Vencedores!
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org e deflagrada em 31 de outubro de 1517 quando da publicao das suas famosas 95 teses, na porta do Castelo de Wittenberg, criou-se a oportunidade de que muitos grupos dissidentes intensificassem suas pregaes, e entre eles os chamados Anabatistas que sustentavam muitas doutrinas que os batistas esposam e representavam o grupo mais ativo e poderoso daquele momento. Finalmente, 1608 um grupo de refugiados ingleses que foram para a Holanda em busca da liberdade religiosa, liderados por John Smyth que era pregador e Thomas Helwys que era advogado, organizaram em Amsterd, em 1609 uma igreja de doutrina batista, como era o sonho dos dois lideres. John Smyth batizou-se por imerso e em seguida batizou os demais fundadores da igreja, constituindo-se assim a primeira igreja organizada, tendo como espelho as doutrinas do Novo Testamento, inclusive o batismo por imerso e mediante a profisso de f em Jesus Cristo. Com a morte de John Smyth logo depois, e da deciso de Thomas Helwys e seus seguidores de regressarem para a Inglaterra, a igreja organizada se desfez e parte dos seus membros se uniram aos menonitas. 2 - Considerando as razes do nome Batista A histria comea com a organizao da Igreja em Spitalfields, nos arredores de Londres, em 1612, por Thomas Helwys e seus seguidores, j batizados na Igreja em Amsterd. esta Igreja, que agora inicia a linhagem de igrejas batistas que comeam a crescer na Inglaterra sob severa perseguio por dissentirem da igreja oficial, a Igreja Anglicana. A perseguio aos batistas e a outros grupos separatistas, os levou a vrias partes do mundo, e em especial s colnias da Amrica do Norte, em busca da liberdade religiosa. Dois ilustres homens so considerados fundadores das igrejas Batistas em solo americano, Roger Williams, que organizou a Primeira Igreja Batista de Providence em 1639, na colnia que ele fundou com o nome de Rode Island, e John Clark que organizou a Igreja Batista de Newport, tambm em Rods Island e conhecida desde 1648. Os batistas se espalharam pelas diversas colnias da Amrica do Norte e foram influentes na formao da constituio americana de 1781. Os Batistas, na verdadeira sentido da palavra, sempre estiveram fiis aos ensinamentos de Cristo. A Igreja Catlica Romana foi que se desviou dos verdadeiros ensinamentos da Igreja Primitiva (Os Cristos). Na Bblia Sagrada existem duas palavras que foram usadas para identificar os seguidores de Jesus Cristo e estas palavras so: "Cristos" e "Batistas". Encontramos trs ocasies em que a palavra "cristo" foi usada referindo-se aos seguidores de Cristo: 1. Em At.11.26 "...pela primeira vez foram chamados cristos". 2. Em At.26.28 O rei Agripa disse a Paulo: "Por pouco me persuades a fazer-me cristo". 3. Em I Pe.4.16: "Mas se padece como cristo, no se envergonhe, antes glorifique a Deus neste nome". A outra palavra usada para identificar os seguidores de Cristo "Batista"; foi proferida por Cristo em Mt.11.11: "Em verdade vos digo que, entre os nascidos de mulher, no surgiu outro maior do que Joo, o Batista" Para conhecer melhor a histria dos batistas, observe as datas seguintes: Ano 31 d.C. - Fundao da Igreja por Jesus Cristo (Mt.16.18): "...e sobre esta pedra edificarei a minha igreja" Ano 60 d.C. - Os discpulos so identificados como cristos pela primeira vez (At.11.26): "... e em Antioquia os discpulos pela primeira
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org vez foram chamados cristos". Ano 251 d.C. - Os cristos declararam no concordar com o batismo infantil como meio para a pessoa se tornar cristo, e, consequentemente ser salva. Houve ruptura. A salvao s alcanada por meio de Cristo. Ano 381 d.C. - Houve outra ruptura. Os cristos foram apelidados de anabatistas, mas continuaram firmes nos ensinamentos de Cristo, enquanto que, Constantino, Imperador de Roma, fundou a Igreja Catlica Romana para poder exercer o seu poder. Ele decretou que todas as pessoas fossem batizadas logo ao nascer. A expanso dos Batistas no mundo Em 1791, um jovem pastor ingls chamado William Carey sentindo forte compaixo pelas multides pags da ndia, decidiu iniciar com o apoio de vrios pastores, um movimento para o envio de missionrio quelas terras. Assim foi criada a Sociedade de Misses no Estrangeiro, que tem tido uma participao muito grande na expanso da obra Batista na sia e frica alm de outros continentes e inclusive no Brasil. Por sua vez, os Batistas Norte Americanos foram grandemente motivados a evangelizar o mundo. Seu trabalho vingou e em maio de 1814, foi organizada a Conveno Geral da Denominao Batista nos Estados Unidos para Misses no Estrangeiro. A partir da, a obra missionria dos batistas iniciou um gigantesco crescimento. Chegando inclusive, atravs dos Batistas do Sul dos Estados Unidos, ao Brasil onde foi organizada, no dia 15 outubro de 1882, a Primeira Igreja Batista para Brasileiros em nossa terra. Quantos batistas h no mundo? Hoje os Batistas esto presentes, em cerca de 200 pases. Segundo Aliana Batista Mundial (ABM), os membros filiados suas igrejas so 37 milhes. Neste nmero, no est includa a maior conveno batista do mundo, a do Sul dos Estados Unidos (Southern Baptist Convention), que se desligou da ABM, com seus 16 milhes. Somando os dois grupos, os batistas so 53 milhes. H dois problemas: 1. quem so "batistas"? David Barrett, o maior especialista em estatstica no mundo cristo, contabiliza 48 milhes, mas d outros 28 milhes para os batistas independentes e 49 milhes para os batistas pentecostais. Neste caso, os batistas seriam 125 milhes. 2. o que um "batista"? As igrejas batistas geralmente s arrolam como membros aqueles que so batizados e mantm algum vnculo com a comunidade local. No so contados os excludos do rol. No so contados os que freqentam regularmente os cultos. No caso do Brasil, onde h, filiados Aliana Batista Mundial, 1.4 milho de pessoas, o nmero supera os trs milhes, considerados os filhos de batistas, freqentadores assduos e ex-membros das igrejas batistas. 3 - O fundador da igreja. O fundador da Igreja foi Jesus Cristo (Mt.16.18): "... e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela".. Esta Igreja foi continuada pelos apstolos. 4 - Por que sou batista! Sou batista por causa da origem da igreja. A origem da Igreja Batista bblica, isto muito importante. Em 1891 os doutores Dermont e Ypig, a pedido do rei da Holanda, fizeram um estudo extenso e criterioso para ver que grupo da poca apresentava melhores reivindicaes para ser a igreja do novo Testamento. Aqui est uma parte do relatrio que eles apresentaram:
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org "Os Batistas, chamados anteriormente Anabatistas tm por longo tempo na histria da igreja recebido a honra dessa origem. Sob este ponto de vista, os batistas podem e devem ser considerados a nica comunidade crist que se tem mantido fiel desde os apstolos e como uma sociedade crist que tem preservado puras as doutrinas dos Evangelhos atravs dos sculos". Sou batista por convico. H igrejas que pregam algumas doutrinas que no encontram respaldo na Bblia Sagrada, porm o que os Batistas ensinam e pregam est escrito na Bblia, de maneira clara, insofismvel, e sem qualquer influncia interpretativa de quem quer que seja. A Bblia, para os Batistas a sua nica regra de f e prtica. Veja bem: existem algumas igrejas mais ou menos pentecostais, renovadas; mas no existem igrejas mais ou menos batistas". 5 - As crenas batistas. Cremos em Deus Pai; santo, justo e sustentador de todas as coisas. Cremos no Deus Filho Jesus Cristo, Salvador e Senhor de nossas vidas. Cremos no Deus Esprito Santo, o Consolador que nos guia em tudo. As crenas batistas so as mesmas, desde os dias de Jesus Cristo e dos seus apstolos. Os costumes podem evoluir, mas a doutrina imutvel. Os Batistas crem principalmente nas trs doutrinas bsicas do Cristianismo, que so: A divindade de Cristo, a salvao pela graa e a ressurreio de Cristo. Esta so as principais doutrinas, nas quais os Batistas crem. 1. H um s Deus - Is. 44:6,8; 45:6,14,18,21,22 2. Deus uma Trindade - II Co. 13:14; I Pedro 1:2 3. Deus criou e sabe de todas as coisas - Gn.1.1; Is.44.24: I Jo 3:20 4. Deus esprito - Jo 4:24 5. Deus sempre foi Deus - Sl. 90:2 6. Jesus Deus que se fez homem - Jo 1:1,14; 8:58; Col. 2:9; Hb. 1:6-8; Fl. 2.5-8 7. Jesus o nico caminho para chegar ao Pai - Jo 14:6; Mt. 11:27 8. O Esprito Santo Deus - At. 5:3-4 9. A Bblia inspirada por Deus - II Tm. 3:16 10.O homem no vem da evoluo; ele foi criado por Deus - Gn. 1:26 11.A morte entrou no mundo por causa do pecado de Ado - Rm. 5:12-15 12.O pecado nos separa de Deus - Is. 59:2 13.Jesus morreu por todos os nossos pecados - I Jo 2:2; II Co. 5:14; I Pd. 2:24 14.Jesus ressuscitou da morte em seu corpo fsico - Jo 2:19-21 15.O inferno um lugar de fogo - Mt. 25:41; Ap. 19:20 16.O inferno eterno - Mt. 25:46 17.A salvao pela graa e no pelas obras- Rm. 4:5; 6:23; Ef. 2:8-9 18.A Bblia a Palavra de Deus - II Tm. 3:16 19.Jesus voltar visivelmente terra - At. 1:11 20.Os cristos ressuscitaro na volta de Jesus - I Ts. 4:14-17 21.Haver o arrebatamento da Igreja - I Ts. 4:14-17 22.Os condenados sero lanados no lago de fogo - Ap. 20:15 23.Satans ser lanado no lago de fogo - Ap. 20:10 24.Haver novos cus e nova terra - II Pd. 3:13; Ap. 21:1 6 - A estrutura dos batistas. Os Batistas Independentes no Brasil no possuem dogmas preestabelecidos. Tm como regra de f as doutrinas fundamentais da Bblia Edificando uma Igreja de Vencedores!
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org Sagrada. O seu principal rgo representativo, a nvel nacional, a Conveno das Igrejas Batistas Independente CIBI, que se rene de dois em dois anos, para deliberar. A diretoria eleita nas reunies plenrias. A nvel estadual, ela se organiza, igualmente, atravs de Convenes Regionais, que pr sua vez so filiada Conveno Nacional. A nossa regional a CIBIERGS com sede na cidade de Esteio. No que tange liderana, os Batistas se apresentam da seguinte maneira: O Pastor (servo) o homem ungido pr Deus para apascentar e dirigir o rebanho. O Presbtero ou Co-Pastor (servo) o auxiliar direto do pastor, em alguns casos. Na falta do pastor, o presbtero pode assumir a direo da igreja. O Evangelista (servo) o homem, conforme o prprio termo indica, responsvel pela evangelizao no mbito da igreja local. O Dicono (servo) o elemento que se ocupa, principalmente, da parte material da igreja: arrumao, obras, distribuio da Santa Ceia, socorro s vivas, etc... Origem do Trabalho Batista Independente no Brasil A Conveno das Igrejas Batistas Independentes originria da Misso de rebro-Sucia. A Misso de rebro foi fundada por John Ongman (que viveu de 1845 1931) em 1892, com a finalidade de despertar um maior interesse por misses transculturais. Esta misso, que por sua vez era de origem Batista, aceitava o movimento pentecostal e tambm dava abertura para o ministrio feminino. Hoje a Misso de rebro uma organizao que congrega cerca de 22.000 membros em 250 igrejas e sustenta aproximadamente 200 missionrios em 20 pases espalhados pela sia, frica, Mundo Muulmano, Europa e Amrica do Sul, alm da cooperao em projetos de outras organizaes missionrias. A primeira tentativa missionria da recm organizada Misso de rebro foi para a Amrica do Sul. Em 1894 enviaram seu primeiro missionrio para o Brasil, Adolf Larsson, o qual morreu logo aps sua chegada, vtima da febre amarela, na cidade do Rio de Janeiro. Passaram-se 18 anos e ento, uma carta chegada de uma colnia sueca na Vila Guarani, interior do Rio Grande do Sul, move o corao de John Ongman, presidente da Misso, sendo ento enviado o missionrio Erik Jansson, o qual desembarcou em Porto Alegre em 15 de Junho de 1912. Em 1919 fundada a Conveno Evanglica Batista Sul-Rio-Grandense. Propsitos da Cibi na Sua Organizao A CIBI, na poca CIEBIB, foi organizada com a finalidade de promover a unio das igrejas para o trabalho de evangelizao ptria, misses, educao e obras de beneficncia social. Para alcanar estes objetivos foram criados departamentos de: Jovens, Senhoras, Escolas Dominicais, Imprensa, Homens, Educao Religiosa. 7 - A sua igreja local Um resumo da histria de nossa Igreja Batista da Paz em Venncio Aires/RS. Como tudo comeou ... "Lana o teu po sobre as guas, porque depois de muitos dias o achars". (Ec.11:1)
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org A nossa igreja aqui na cidade comeou como resultado do trabalho e viso missionria da Igreja Batista Independente de Santa Cruz do Sul/RS, no incio da dcada de 50, mais precisamente no ano de 1952. Surgindo a necessidade de expandir a semente do Evangelho, Deus comeava a colocar nos coraes de seus servos o ideal que mais parecia um sonho difcil de realizar; fundar novas igrejas em novas reas. Porm, a obra era do Senhor, certamente muito poderia acontecer. Havia na Igreja Batista Independente de Santa Cruz do Sul, homens fiis e muito dedicados obra, e estes foram os principais instrumentos do Senhor para a consumao desse desafio, dentre eles destacamos o pastor Aniceto Vera e o irmo Luis Conde. Os primeiros frutos e o primeiro ponto de pregao "... a palavra que sair da minha boca: Ela no voltar para minha vazia, e prosperar naquilo para que a enviei." (Isaas 55.11) Tudo comeou no ano de 1952, o ento Pr.Aniceto Vera da Igreja Batista Independente de Santa Cruz do Sul, comea as primeiras incurses em nossa cidade. Diante da oportunidade, Pr.Aniceto fala do amor de Deus no bairro e convida pessoas para assistir aos cultos realizados na casa do seu lvaro de Macedo, que residia na Rua Emiliano de Macedo, bairro Cidade Alta. Deus no deixa por menos, atravs do Esprito Santo, testifica do Seu amor, atravs das mensagens pregadas, tocando o corao dos primeiros ouvintes. Quatro almas aceitam a Jesus como seu Salvador, dentre elas esta Ignes Alvina da Fonseca, que pela graa de Deus esta conosco at o dia de hoje (07/06/2012), com seus 92 anos de idade. O primeiro templo "Portanto, meus amados irmos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que, no Senhor, o vosso trabalho no vo." (I Co 15.58) Entre os anos de 1955 e 1956, sob a iniciativa de Teodoro Garcia da Fonseca, so adquiridos trs terrenos na Rua Jlio de Castilhos - Bairro Cidade Alta (na frente de onde hoje esta o edifcio dos pastores luteranos), de propriedade do seu lvaro de Macedo que estava vendendo terrenos nesta poca. O ano de 1957 foi marcante para a famlia Batista Grupo de batistas na dcada de 60 Independente de Venncio Aires, pois neste ano construido e inaugurado a capela para realizao dos cultos nos terrenos recm adquiridos. Tambm neste mesmo ano realizado o primeiro batismo da jovem igreja da cidade, e neste batismo esta nossa irm Igns Alvina da Fonseca (no centro da foto acima) e seu finado esposo Teodoro Garcia da Fonseca e o tambm j falecido casal Joo Chaves da Rosa e Araci Martinelli da Rosa. E assim continuou o trabalho com a ajuda de Deus e o dinamismo dos irmos, sempre firmes e constantes no trabalho, levando adiante esta obra pela vontade de Deus. O desafio de continuar "Levanta-te agora, passa este Jordo, tu e todo este povo, terra que eu vos dou..." (Josu.1:2) Em Santa Cruz do Sul o Pr.Aniceto sucedido pelo Pr.Eliezer Berninni, que por vezes impedido de estar em nossa cidade com sua lambreta, enviava Edificando uma Igreja de Vencedores!
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org obreiros para auxiliar o trabalho aqui. Aps a transferncia do Pr.Eliezer, assumiu a presidncia em Sta.Cruz do Sul o Pr.Oscar Ferreira, e neste perodo, aqui em Venncio, a irm Igns auxiliou no trabalho cuidando durante um bom tempo da congregao. Entre 1973 e 1974 o trabalho Batista Independente na cidade comea a se expandir a outras localidades e municpios vizinhos, sendo que neste perodo, na localidade de Passo da Mangueira, interior de Santa Cruz do Sul-RS na poca (hoje pertence ao municpio de Passo do Sobrado-RS), acontece as primeiras incurses e as primeiras decises ao lado de Cristo na regio. A emancipao "...edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela;" (Mateus 16:18) Vinte e dois anos se passaram, e no dia 17 de Fevereiro de 1974 a ento Congregao Batista Independente de Venncio Aires passa a ser denominada IGREJA EVANGLICA BATISTA, e ento organizada como igreja emancipada, iniciando com 38 pessoas. Esta Assemblia foi presidida pelo Pr.Sebastio Loureno de Souza, ento pastor da IBI de Cachoeirinha e primeiro pastor da Primeiro templo batista na dcada de 70 nova igreja organizada, de forma interina. A primeira diretoria ficou assim constituda: Presidente Pr.Sebastio Loureno de Souza, vice-presidente Joo Chaves da Rosa, 1 secretario Ivo Nadir Neri, 2 secretario Ado Trindade de Camargo, 1 tesoureiro Pedro Dornelles, 2 tesoureiro Jaime Soares de Souza e vogal Constncio da Silva Paz. As sucesses pastorais "Olhai por vs, e por todo o rebanho sobre o qual o esprito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, a qual Ele comprou com ..." (At.20:28) Relao de homens que com suas vidas, marcaram nossa histria na cidade. Em 16/08/1961 - Irmo Alipio Xavier de Arajo. Obreiro da Igreja Batista Independente de Sta.Cruz do Sul; Dicono Joo Chaves da Rosa; De 14/12/1963 17/12/1966 - Irmo Miguel Moreira Thomaz. Assumiu a igreja ja com 62 anos de idade e juntamente com sua esposa, irm Marcria Lcia Thomaz iniciou a construo do primeiro templo Batista de V.Aires no bairro Cidade Alta; De 17/12/1966 27/09/1969 - Irmo Etro Pereira Soares. Obreiro da Igreja Batista Independente de Sta.Cruz do Sul; De 27/09/1969 06/12/1970 - Irmo Saulo Paulo Almeida Moita e Marlene Moita. Obreiro que veio da Igreja Batista Independente de Rio Grande-RS; De 06/12/1970 05/06/1977 - Irmo Nelson da Silva; De 1972 at hoje (07/06/2012) - Evangelista Evaldo Bonifcio da Conceio; De 27/02/1974 08/02/1976 Pr.Sebastio Loureno da Silva Interino. O organizador da igreja; De 08/02/1976 11/09/1977 - Evangelista Hugo Gustavo Presser; Edificando uma Igreja de Vencedores!
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org De 11/09/1977 26/08/1978 Pr.Assis Kinaki; De 26/08/1978 25/12/1978 Pr.Alexandre Ogorodmih Interino; De 15/07/1979 06/09/1980 - Pr.Srgio Roberto Camargo Interino; De 06/09/1980 14/10/1981 - Pr.Anarolino Leo Interino; De 17/10/1981 01/01/1984 Pr.Jos Cndido Caetano da Silva. Neste perodo o templo velho foi transformado em casa pastoral e iniciou-se a construo do novo templo de alvenaria; De 01/01/1984 01/01/1985 Pr.Viltemar Torres de Andrade e Carmem V.S.Andrade, vieram da Igreja Batista Independente de NatalRN; Pr.Adail Oliveira do Nascimento Interino - Pastor da Igreja Batista Independente de Sta. Cruz do Sul (at os dias de hoje), que por vrias vezes assumiu o pastorado da igreja interinamente, prestando relevantes servios a obra do Senhor na cidade; De 01/01/1985 16/10/1988 Pr.Pedro Linhares do Nascimento, Retornou em 27/12/1989, permanecendo at meados de 06/1991; De 16/10/1988 27/12/1989 - Presbitero Olivio de Moraes Tatsch da Igreja Batista Independente de Sta.Cruz do Sul; De meados de 06/1991 08/03/1992 - Pb.Edimilson B.da Conceio e Pb.Olino Rodrigues; De 08/03/1992 28/02/2005 Pr.Enio Jos dos Santos; e Apartir de 01/03/2005 - Pr.Edimilson Bonifcio da Conceio A IBP e os novos tempos. "... Porque agora escolhi e santifiquei esta casa, para que o meu nome esteja nela perpetuamente;..." (II Cronicas 7:14-18) Com a sada do pastor Enio Jos dos Santos, transferindo-se para a Igreja Batista Betnia de Sapucaia do Sul/RS, assume como pastor da IBP o Presbtero Edimilson Bonifcio da Conceio, que mesmo trabalhando secularmente conduz de forma equilibrada os negcios da igreja, e em Deus define Uma viso de famlia para a igreja, estabelecendo assim, o marco de um Fachada da Igreja at 2005 novo tempo na vida da Igreja Batista em nossa cidade. Sob a direo do Esprito Santo, em Junho de 2005 definido a Declarao de F, que descreve a forma de como nos conduzimos como Igreja Local e a viso que temos para a mesma, e o Termo de Compromisso que a manifestao pblica do engajamento e envolvimento de cada membro com a viso da Igreja Local (de modo que no h como ser membro da Igreja Batista da Paz, sem estar assim empenhado). J em Novembro do mesmo ano alterado o nome da igreja, passando de Igreja Evanglica Batista Venncio Aires, para Igreja Batista da Paz, bem como desenvolvido pelo irmo Natanael Farias da Igreja Batista de Sta.Cruz do Sul, o nosso logotipo.
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org No inicio de 2005, ramos 39 pessoas, apartir da, construmos novos banheiros, aumentamos o espao fsico do templo, ultrapassamos os 160 membros. Hoje temos a sensao em nosso corao, e as evidncias em nossa volta nos confirmam isto, que Deus esta nos guiando por um caminho extremamente maravilhoso, um caminho cheio de glria e de paz, descortina diante de nossos olhos Mudanas na fachada do templo aquilo que Jesus falou em Mateus realizadas entre o final de 2008 e o 16:18, que Ele mesmo iria edificar, inicio de 2009 levantar, fortalecer e dirigir a sua igreja. Glria a Deus! Aleluia, pois fazemos parte desta Igreja poderosa, imbatvel e invencvel, literalmente, o melhor de Deus ainda esta por vir! O Pastor Edimilson Bonifcio da Conceio na IBP. Disse-lhe, porm, o Senhor: Vai, porque este para mim um vaso escolhido, para levar o meu nome diante..." (Atos 9:15) Nascido em 22 de Maro de 1965 na cidade de Venncio Aires, filho de Evaldo Bonifcio e Jurema da Conceio. Tinha tudo para ser criado ou s pelo pai ou s pela me, pois em 1972 a famlia esta se desfacelando, a me querendo separar do pai, o pai embora muito catlico, muito religioso, queria o suicidio, por no estar mais aguentando os problemas pessoais se arrastavam ano aps ano, sem no entanto encontrar uma sada. At que em 1972, convidado pela prpria me, dona Ana da Conceio a participar de um culto na Igreja Batista sito rua Julio de Castilhos, bairro Cidade Alta. Apartir deste dia a vida da familia Conceio nunca mais foi a mesma, pois Evaldo acaba de aceitar a Jesus e o amor de Deus invade a vida da familia. O pequeno Edimilson criado neste ambiente, onde seu pai contagiado pelo amor de Deus, logo reconhecido pela igreja como evangelista, e como tal, por onde anda, de forma incansvel, testemunha do que Cristo fez em sua vida. Pelo interior do municpio e tambm em outros municpios, leva a Palavra do Senhor. (Na linha Arlindo onde hoje h um templo construdo da Igreja do Evangelho Quadrangular, foi o primeiro a pregar o evangelho de Jesus, e tambm em Palanque, onde esta hoje a Assemblia de Deus, foi um dos pioneiros literalmente, servo do Reino de Deus) Entre 1984 e 1985, Deus comea a chamar a ateno do jovem Edimilson para a palavra, sendo que em 1988 isso reconhecido pela igreja, quando separado e consagrado ao ministrio da palavra como Presbtero (co-pastor)da igreja, e um forte chamado para a obra. Serve a Deus nesta poca como lder jovem, onde tem experincias marcantes com Deus. Em 26 de Maro de 1993, casa-se com a jovem Marta Daniel. Deste Pr.Edimilson e sua esposa Marta enlace nascem dois filhos: Edimilson B.da Conceio Junior e Jonatas Gabriel da Conceio. Diante da timidez e
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org insegurana, por muito tempo se omitiu de responsabilidades mais relevantes, mas no inicio de 2005 desafiado por Deus, e o desafio aceito. Ento, desde sua posse o pastor Edimilson tem se dedicado a levar nossa IBP a crescer e j temos conseguido andar bastante. Nossos templos esto no bairro Gressler - nossa sede, no bairro Boa Esperana e tambm no bairro Santa Tecla. Atualmente trabalhamos no sentido de organizarmos melhor nossa igreja e construirmos uma nova e ampla sede. E continuamos a sonhar em ver nossa cidade prostrada aos ps do Senhor Jesus. Tudo para a Glria de nosso Deus e Senhor! A histria continua . . . . . . voc ajuda a continuar esta histria? Agora voc faz parte da Igreja Batista da Paz. Ela um organismo e uma organizao, que tem a prpria vida de Cristo. Quem faz parte da Igreja de Cristo, est agora continuando o trabalho dEle na terra. Alm da Salvao, Ele concedeu a voc o privilgio de ser o meio atravs do qual Ele salve outras pessoas. Como qualquer outra organizao, ela tm sua liderana, diretoria, ministrios, redes, tudo fazendo parte de um organismo. Tudo isso administrado pelo Pastor-Presidente: Edimilson Bonifcio da Conceio, que lidera o Ministrio. O nosso propsito : Sermos uma famlia de Adoradores, que servindo ao prximo, busca o trazer famlia de Deus. O Senhor estabeleceu sua igreja, e ela no um clube, uma agremiao, uma escola ou local de encontro. A igreja existe para cultuar a Deus (Cl 3.16). Existe a igreja para edificar uns aos outros (Cl 1.12-13). E tudo isso, porque Jesus colocou a igreja no mundo para anunciar o Evangelho: Mas recebereis a virtude do Espirito Santo, que h de vir sobre vs; e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da terra(At 1.8).
NOSSAS DECLARAES
NOSSA VISO Sermos uma famlia de adoradores. Podemos dizer ainda sobre nossa viso que: Queremos ser uma famlia que cumpre um papel espiritual e social relevante na comunidade na qual est inserida.
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org Queremos ser uma famlia que, de posse de um programa de discipulado eficiente e bblico, capacite seus membros para o exerccio do ministrio e para a vida. Sonhamos com a posse de um templo espaoso e dependncias capazes de comportar todas as faixas etrias de pessoas. Queremos ser uma famlia que faa diferena na vida das pessoas por meio da pregao, da msica e do testemunho. Queremos ser uma famlia onde cada crente sinta-se feliz no desempenho do servio. Queremos ser uma famlia que procura acrescentar s suas fileiras, os perdidos de sua comunidade. Queremos ser uma famlia onde cada crente encontre um lugar de servio, com a descoberta dos dons, e tenha prazer em fazer diferena. Queremos ser uma famlia que cumpra fielmente com sua vocao missionria. Queremos ser uma famlia onde a mensagem apresente Jesus como de fato Ele , VIVO! NOSSA MISSO Trazer pessoas a famlia de Deus. Jesus disse: "Portanto, ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a observar todas as coisas que eu vos tenho mandado" Mt 28:19-20. A misso da igreja fazer discpulos, ou seja, trazer pessoas aos ps de Jesus Cristo. Uma importante misso pois: "Conduzir pessoas para Jesus e torn-las membros de sua famlia; desenvolver nelas maturidade de acordo com a semelhana de Cristo; equip-las para seus ministrios na igreja e para a misso de sua vida no mundo, a fim de glorificar o nome de Deus" NOSSOS VALORES Em nossa Igreja valorizamos: O Ensino Bblico - Cremos que o ensino bblico a base da transformao do indivduo e da congregao. (Rm 12:7; 2 Tm 3:16-17; Tg 1:23-25). As Pessoas - Cremos que criados imagem e semelhana de Deus, os seres humanos ocupam lugar de primazia na criao. Portanto, todas as pessoas, indistintamente, so importante para ns. (Gn 1:26-31; Jo 3:16; Lc 19:10). Os Relacionamentos - Cremos nos relacionamentos significativos que so fundamentados no Amor por ser a base das relaes humanas do cristo. (I Co 13; Jo 13:34-35). A Contextualizao - Cremos que a igreja deve ser culturalmente relevante enquanto permanece doutrinariamente bblica. (I Co 9:19-23; 2 Tm 4:3; Mt 4:4; Ef 4:14; Tt 2:1) Temos por certo que deve haver liberdade de culto (Estilo musical, Coreografias, Danas etc.) O Servio - Cremos que o envolvimento no servio do Senhor conforme os dons, talentos e caractersticas dadas pelo Esprito Santo, edifica a Igreja e glorifica a Deus. (Cl 3:24, Ef 4; I Co 12:14; I Pe 4:10-11) A Devoo - Cremos que uma vida de total devoo a Cristo e ao seu Reino deva ser o normal para cada pessoa do Caminho. Inclui-se aqui a orao, jejuns, adorao e louvor. (At 1:14; Rm 12:1-2; Mt 6, 2 Tm 2:15; Sl 40:3)
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org A Excelncia - Cremos que a excelncia honra a Deus e inspira as pessoas. (Ml 1; Cl 3:16-17; Pv 27:17) A Liderana - Cremos que a igreja deve ser liderada por aqueles que possuem dons espirituais, vocao, carter e aceitao da comunidade. Valorizamos o nosso pastor como homem de Deus para nos guiar mediante as Escrituras. (Ne 1 e 2; Rm 12: 8; At 6:2-5; 1 Tm:1-7; 1 Ts.5:12-13; Ef.4:1114; Hb.13:7,17). NOSSO PROPSITO Porque existimos como Igreja? CELEBRAR A Presena De Deus. - Mt 4:10, Jo 4:23-24 EDUCAR O Povo De Deus. - Hb 6:1, Ef 4:11-13, 2 Pe. 3.18 COMUNICAR A Palavra De Deus. - Ef 3:10, At.10:13-14 FORMAR A Famlia De Deus. - Hb 10:25 DEMONSTRAR O Amor De Deus. - Jo 13:35; I Jo 3:16; Mt 25:34-40
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Para Para Para Para Para
NOSSAS DOUTRINAS O que ns cremos? 1. SOBRE DEUS - Deus o criador e Soberano do universo. Em sua triunidade, o eterno Deus se revela como Pai, Filho e Esprito Santo, pessoas distintas mas sem diviso em sua essncia. Gn 1:1,26,27; 3:22; Sl 90:2; Mt 28:19; I Pe 1:2; II Co 13:14 2. SOBRE JESUS CRISTO - Jesus Cristo o Filho de Deus. Ele co-igual ao Pai. Jesus viveu uma vida humana sem pecado e se ofereceu a Si mesmo, morrendo na cruz, como sacrifcio perfeito pelos pecados de todos os povos. Ele ressuscitou dos mortos, depois de trs dias, para demonstrar o seu poder sobre o pecado e a morte. Ele subiu glria do cu e voltar terra para reinar como Rei dos Reis e Senhor dos Senhores. Mt 1:22,23; Is 9:6; Jo 1:15; 14:10-30; Hb 4:14,15; I Co 15: 3,4; I Tm 6:14,15; Tt 2:13 3. SOBRE O ESPRITO SANTO O Esprito Santo co-igual ao Pai e ao Filho. Ele est presente no mundo para despertar a conscincia dos homens para a necessidade de Jesus Cristo. Ele tambm passa a habitar em cada cristo a partir da converso. Ele d poder para o viver cristo, entendimento das verdades espirituais e direo para as escolhas do que certo. D a todos os crentes os dons espirituais. Como cristos procuramos viver sob Seu controle. II Co 3:17; Jo 16:7-13: 14:16,17; At 1:8; I Co 2:12; 3:16; Ef 1.13; 5:18; Gl 5:25 4. SOBRE A BBLIA - A Bblia a palavra de Deus para ns. Foi escrita por homens, sob a orientao sobrenatural do Esprito Santo. a fonte suprema da verdade para a f e a prtica dos cristos. Porque inspirada por Deus, a Bblia a verdade sem qualquer sombra de erro. II Tm 1:13; 3:16; II Pe 1:20,21; Sl 119:105,160; Pv 30:5 5. SOBRE OS SERES HUMANOS - As pessoas foram feitas imagem espiritual de Deus, para serem semelhantes a Ele em carter. So a coroa da criao de Deus. Embora todas as pessoas possuam um tremendo potencial para o bem, todos ns somos marcados por uma atitude de desobedincia. Isto se chama pecado. Esta atitude separa as pessoas de Deus e causa muitos problemas para a vida. Gn 1:27; Sl 8:3-6; Is 53:6: Rm 3:23; Is 59:1,2 6. SOBRE A SALVAO - A salvao uma ddiva graciosa de Deus para ns. Mas ns precisamos aceit-la. Nunca poderemos nos livrar do pecado atravs de boas obras ou melhora de comportamento. S confiando em Jesus Cristo como oferta de Deus para o perdo, a pessoa salva da condenao dos pecados. Quando deixamos nossa vida desregrada e nos voltamos para Jesus atravs da f, somos salvos. A vida eterna comea no momento em que Edificando uma Igreja de Vencedores!
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org recebemos Jesus, pela f, em nossa vida. Rm 6:23; Ef 2:8,9; Jo 14:6; 1:12; Tt 3:5; Gl 3:26; Rm 5:1 7. SOBRE A SEGURANA ETERNA - Porque Deus nos d a vida eterna em Cristo Jesus, o verdadeiro crente est seguro da salvao para a eternidade. Se voc foi genuinamente salvo, voc no pode perder a salvao. A salvao mantida pela graa e pelo poder de Deus e no pelo esforo prprio do cristo. Jo 10:29; II Tm 1:12; Hb 7:25; 10:20,24; I Pe 1:3-5 8. SOBRE A ETERNIDADE - As pessoas foram criadas para viverem para sempre. Podemos viver eternamente separados de Deus por causa do pecado, ou eternamente com Deus atravs do perdo e salvao. Estar eternamente separados de Deus inferno. Estar eternamente em unio com Deus vida eterna. Cu e inferno so realidades da existncia eterna. Jo 3:16; 14:17; Rm 6:23; 8:17-18; Ap 20:15; I Co 2:7-9. NOSSA DECLARAO DE F Cremos que a Bblia, composta de Velho e Novo Testamento foi inspirada pelo Esprito Santo em seus manuscritos originais e que a palavra de Deus infalvel, a nica autoridade em matria de f e conduta crist. Cremos que o nico Deus vivo e verdadeiro em sua triunidade se revela como Pai, Filho e Esprito, pessoas distintas porm sem diviso em sua essncia. Cremos que Jesus Deus, no seu nascimento virginal, na sua morte e ressurreio fsica, na sua presente exaltao direita de Deus Pai e na sua volta pessoal, iminente e premilenar. Cremos que o Esprito Santo Deus com o Pai e o Filho, que pessoa divina, consolador da igreja e doador dos dons e frutos espirituais. Cremos que o verdadeiro crente recebe a uno do Esprito Santo, que o santifica e capacita com os dons especficos para exercer o servio divino entre os seres humanos, e tambm que o batismo no Esprito Santo uma experincia definida, sendo uma operao do Esprito distinta da obra de regenerao, e que o crente sabe se o recebeu ou no. Cremos na existncia de Satans, chamado Diabo, no seu atual controle sobre a humanidade no arrependida e que o seu destino, juntamente com seus anjos o castigo eterno no lago de fogo. Cremos na queda e no estado perdido do homem, cuja total depravao faz necessrio o novo nascimento. Cremos que a expiao do pecado s possvel atravs da morte vicria de Jesus Cristo, nosso Senhor e Salvador, e do derramamento do seu sangue, e que o ser humano s pode ser perdoado e salvo do pecado e de suas conseqncias eternas, crendo na obra expiatria de Jesus Cristo na cruz, mediante o arrependimento por obra do Esprito Santo nele. Cremos que a salvao pela graa de Deus, sem mritos da parte do ser humano. Todavia, a salvao pela graa se traduz em obras do bem praticadas pelo cristo e que o salvo perseverar at o fim. Cremos na ressurreio dos salvos para a vida eterna no cu, que a morada final da igreja, o Corpo e a Noiva de Cristo, formado apenas por aqueles que experimentaram o novo nascimento, pelos quais Ele agora faz intercesso no Cu e para os quais Ele voltar outra vez. Cremos na ressurreio dos mpios, para o castigo eterno no Lago de Fogo. Cremos que a igreja, instituda por Jesus Cristo, e composta de pessoas convertidas e batizadas conforme a ordenana do Senhor, tem a tarefa de proclamar as boas novas para a salvao do homem pecador, anunciar e mostrar a prtica de justia entre os homens, denunciando toda sorte de
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org iniqidade individual e social, assim como toda sorte de opresso que degrada o ser humano. Cremos que o batismo bblico realizado por imerso sob a invocao da trindade Santa: Pai, Filho e Esprito Santo. Cremos que o movimento ecumnico, que defende a unio de todos os tipos de religies e credos, no bblico. A Igreja Batista da Paz no associada com tal movimento. Cremos que os crentes devem se manter separados do mundo e de suas paixes, incluindo as sociedades secretas.
NOSSO ESTILO DE VIDA Nosso jeito de viver 1. A BBLIA NOSSA FONTE DE AUTORIDADE (II Tm 3:16) - Desde que a Palavra de Deus a nica autoridade verdadeira e segura, ns aceitamos a Bblia como nosso manual de vida. Nossa primeira questo quando enfrentamos as decises "o que a Bblia diz a respeito?" Fazemos diariamente a leitura da Bblia, estudo bblico e memorizao da Bblia. A Bblia a nossa base. 2. AUTONOMIA DA IGREJA LOCAL (Cl 1:18) - Cristo reconhecido como a cabea da nossa Igreja, e no qualquer outra pessoa, grupo ou organizao religiosa. 3. O SACERDCIO DE CADA CRENTE (Ap. 1:6) - A Bblia ensina que o crente chamado para servir por tempo integral como cristo, a despeito de sua vocao. Praticamos a verdade de que cada crente um ministro e os encorajamos a encontrar um lugar de servio e ministrio. Todos os crentes tem acesso direto a Deus atravs da orao e leitura bblica. 4. O DIZIMO (Lv 27:30) - Aqui em nossa IBP ns devolvemos o dzimo para o sustento da igreja, como Deus determinou (Ml.3:10). Reconhecemos que dar 10 por cento daquilo que Deus nos d incluindo nosso salrio o padro bblico do dar. 5. BATISMO (Cl 2:12) - Em nossa IBP praticamos o batismo por imerso na gua, sempre em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo. o smbolo de nossa morte para o mundo e da nossa ressurreio para Deus. 6. A VIDA DIRIGIDA PELO ESPRITO (Jo 15:5) - Ns cremos que a nica forma possvel de vivermos como cristos atravs do poder de Deus em ns. Assim ns buscamos praticar a dependncia diria do Esprito Santo que nos torna capazes de fazer o que correto.(Fl 2:13; Ef 5:18) 7. O FALAR AOS OUTROS SOBRE JESUS (I Pe 3:15) - responsabilidade de todo o cristo compartilhar as boas novas com aqueles que Deus nos pe em contato. Praticamos o evangelismo pessoal e convidamos amigos para a igreja. NOSSA ESTRUTURA Ns somos um corpo; no uma empresa! Ns somos um organismo; no uma organizao! A Natureza Da Igreja Determina Sua Estrutura A greja Batista da Paz uma comunho. A maior prioridade da comunho harmonia e unidade. Ef 4:3; Rm 14:19 Qualquer Atitude Que Cause Desunio Pecado. Uma boa estrutura promove unidade e diminui as diferenas.
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org A Igreja uma famlia. Assim, ns operamos na base de relacionamentos, e no de regras. Numa organizao, a MANUTENO se torna prioridade. Num organismo, o MINISTRIO - o servio que a prioridade. As Pessoas so os ministros(servos). Os Pastores so os administradores (treinadores). A Igreja um rebanho. portanto, a igreja cuidada e liderada por pastores. (Jo 21:16) 1. Que Significa Ser Membro Da Igreja A diferena entre "frequentadores" e "membros" pode ser sintetizada numa s palavra: Compromisso. 1. A razo bblica: Cristo comprometido com a igreja. 2. A razo cultural: um antdoto para a sociedade 3. A razo prtica: Define quem pode ser contado 4. A razo pessoal: Produz crescimento espiritual 2. O Que Se Espera Do Membro Da Igreja? Em nossa Igreja Batista da Paz nunca solicitamos aos membros fazerem mais do que aquilo que a Bblia claramente nos ensina. Apenas esperamos de nossos membros que faam aquilo que a Bblia ensina sobre o que o cristo deve fazer. Essas responsabilidades so mostradas no Pacto de Membresia ou Termo de Compromisso (abaixo) que todo membro assina, por ocasio da Celebrao da Santa Ceia, quando ento ele recebido na comunho da Igreja. O Pacto de Membresia (Termo de Compromisso) J recebi a Cristo como meu Senhor e Salvador, fui batizado e aceito pela Assemblia Geral da Igreja, tornei-me membro da mesma. Ciente de todos os meus direitos e obrigaes, na qualidade de membro, estou de acordo com as normas do Princpios da Nossa F, da Declarao de F, dos quais recebi uma cpia, e com o propsito, sua estratgia e estrutura e sinto-me liderado pelo Esprito Santo a unir-me famlia da Igreja. Fazendo isto, eu comprometo-me com Deus e com os outros membros a fazer o seguinte: 1. Eu vou proteger a unidade da minha Igreja ...agindo com amor para com os outros membros. ...recusando todo o tipo de fofoca. ...seguindo os meus lderes. "Sigamos, pois as coisas que servem para a paz e para edificao de uns para com os outros." Rm 14:19 "Tendo purificado as vossas almas na obedincia verdade, que leva ao amor fraternal no fingido, amai-vos ardentemente uns aos outros de corao." 1Pe 1:22 "No saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, mas s a que for boa para promover a edificao, conforme a necessidade, para que beneficie aos que a ouvem." Ef 4:29 "Obedecei a vossos guias e submetei-vos a eles. Eles velam pelas vossas almas, como quem h-de prestar contas. Obedecei-lhes para que o faam com alegria e no gemendo, pois isso no vos ser til." Hb 13:17 2. Eu vou compartilhar as responsabilidades da minha Igreja ...orando pelo seu crescimento. ...convidando os meus familiares e amigos a frequent-la. ...dando as boas vindas aos visitantes de forma calorosa. "... igreja (...) sempre damos graas a Deus por vs todos, fazendo meno de vs em nossas oraes." 1Ts 1:1,2
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org "Ento disse o Senhor a seu servo: Sai pelos caminhos e valados e fora-os a entrar, para que a minha casa se encha." Lc 14:23 "Portanto, recebei-vos uns aos outros, como tambm Cristo nos recebe para a glria de Deus." Rm 15: 7 3. Eu servirei no ministrio da minha Igreja ...descobrindo e usando os meus dons e talentos. ...sendo equipado pelos meus pastores e lderes para servir. ...desenvolvendo um corao de servo. "Servi uns aos outros conforme o dom que cada um receber, como bons despenseiros da multiforme graa de Deus." 1 Pe 4:10 "Ele mesmo deu uns para apstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas e outros para pastores e doutores, tendo em vista o aperfeioamento dos santos para o desempenho do ministrio, para a edificao do corpo de Cristo." Ef 4:11,12 "Entre eles todos ns tambm antes andvamos nos desejos da carne e dos pensamentos. E ramos por natureza filhos da ira, com tambm os demais." Ef 2:3-4 4. Eu vou apoiar o testemunho da minha Igreja ...frequentando-a fielmente. ...vivendo uma vida crist autntica. ...amando e contribuindo para a obra missionria e sendo um dizimista fiel. "No deixando de congregar como costume de alguns, mas admoestemo-nos uns aos outros, e tanto quanto mais vedes que se vai aproximando aquele dia." Hb 10:25 "O que mais importante, deveis portar-vos dignamente conforme o evangelho de Cristo. Ento, quer v e vos veja, quer esteja ausente, oua acerca de vs que estais firmes em um mesmo esprito, combatendo juntamente com o mesmo animo pela f do evangelho." Fp 1:27 "No primeiro dia da semana cada um de vs ponha de parte o que puder juntar, conforme a sua prosperidade, para que no se faam as coletas quando eu chegar." 1Co 16:2 " Todos os dzimos da semente do campo, do fruto das rvores so do Senhor, so santos ao Senhor." Lv 27:30 "Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim, diz o Senhor dos exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu, e no derramar sobre vs uma bno tal que dela vos advenha a maior abastana." Mq 3:10 BENEFCIOS Os benefcios de ser membro da Igreja! O cumprimento dos cincos propsitos da igreja uma responsabilidade de cada crente; eles tambm nos concedem benefcios espirituais, emocionais e de relacionamentos. Sendo assim, a igreja oferece benefcios que no podem ser achados em nenhum outro lugar do mundo. a) A Adorao: ajuda a se concentrar em Deus. Ela prepara as pessoas espiritual e emocionalmente para a semana que est se iniciando. b) A Comunho: ajuda voc a enfrentar os problemas, por meio do apoio e encorajamento de outros crentes.
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org c) O Discipulado: ajuda voc a fortalecer sua f, com o aprendizado da Palavra de Deus e a possibilidade de aplicar os princpios bblicos ao seu estilo de vida. d) O Servio: ajuda voc a descobrir e desenvolver talentos e us-los para servir a outros. e) O Evangelismo: ajuda voc a cumprir sua misso de alcanar os seus amigos e a sua famlia para Cristo.
O CAMINHO DO VENCEDOR
O Caminho do Vencedor da Igreja Batista da Paz, oferece a voc, que se colocou debaixo da nossa cobertura espiritual, um processo pelo qual sua vida estar alinhada com a viso que Deus nos deu e com o propsito proftico que o Senhor tem para voc. Este processo de ensino uma oportunidade de crescimento para cada novo cristo, que objetiva lev-lo de um bebe espiritual a se tornar uma pessoa madura, atravs de um caminho. Chamamos esse processo de O caminho do vencedor ou O caminho para a maturidade, em 5 passos para uma vida vitoriosa em Deus. Deus nos criou para sermos Vencedores e expressarmos a Glria dEle em todo o tempo e lugar. Os Vencedores so os que, quando se propem a realizar alguma tarefa, no desistem at conclu-la. Lembre-se, a perseverana faz a diferena entre o Vencedor e o derrotado. E o Caminho do Vencedor foi criado para ajud-lo a desenvolver todo seu
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org potencial e para acompanhar o seu prprio crescimento espiritual transformando-o em um cristo de sucesso, num lder de xito e num grande multiplicador de excelncia. A Clula do Vencedor Participar de uma clula fundamental para voc caminhar no trilho da sua maturidade espiritual. Acompanhado por um lder e na companhia de um pequeno grupo de irmos, voc vai crescer no conhecimento da Palavra e na comunho. Entendemos que o nosso crescimento espiritual depende de trs coisas: compromisso, relacionamentos e disciplina. Sem compromisso e sem alianas no podemos edificar verdadeiramente uma igreja de vencedores. Participando de uma clula esse crescimento possvel. Encontro com Deus 1 Passo O Encontro com Deus um retiro espiritual de trs dias que proporciona a pessoa ter uma experincia pessoal com Deus, consigo mesmo e com a Palavra que ir curar e transformar sua vida, afim de projetar-lhe com mais f para conquistar um futuro melhor e ter uma vida avivada e cheia do Poder de Deus. A Bblia diz que Jac foi um homem marcado pelas culpas, derrotas e mgoas que o impediam de avanar. Mas um dia, ele teve um Encontro com Deus e sua vida foi totalmente transformada. O encontro com Deus a experincia mais linda que algum poder experimentar. Curso das guas 2 Passo Aps a converso, o caminho bblico nos leva ao batismo. Aps o Encontro, cada novo convertido desafiado a se batizar. O curso das guas existe para lhe ensinar os fundamentos da F Crist, indispensveis a sua nova vida e o que voc precisa saber para esse momento especial da vida crist. O Curso das guas levar voc a se ver como nova criatura, a entender a ao da Cruz e a importncia do sacrifcio de Jesus, a perceber que o pecado no tem mais poder em sua vida e muitas outras verdades preciosas da sua nova vida. O Curso de Membro Esse curso para quem deseja se tornar membro de nossa Igreja, que venha de outra denominao ou que recentemente tenha sido batizado na IBP. Cada denominao uma organizao autnoma, apresentando peculiaridades que so s suas. No Curso de Membresia, o futuro novo membro conhecer tudo sobre a Igreja Batista da Paz: histria, doutrina, viso, misso, valores, etc. O curso destina-se exclusivamente para os irmo recm-batizados que fizeram o Curso das guas, e tambm para queles que j foram batizados em outras igrejas, congregaram l por um perodo, mas sentiram de Deus que deveriam se transferir para a Congregao Batista da Paz. Os irmos precisam ter a beno e a permisso do pastor da ltima igreja. Consolidao 3 Passo A consolidao um importante passo no processo de se tornar discpulo de Jesus pelo qual uma pessoa pode passar. Aps ter um encontro com Cristo e decidir segui-lo, um recm-convertido pode no estar totalmente consciente e esclarecido de sua nova f, surgindo da a importncia e os objetivos da consolidao. Todo e qualquer discpulo de Jesus, que tenha convico e maturidade quanto sua f, pode e deve ser um consolidador. Na Grande Comisso (Mateus 28.18-20), Jesus ordenou aos seus discpulos que fizessem outros Edificando uma Igreja de Vencedores!
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo, o que, em nosso contexto, pode ser chamado de consolidao. O que um recm-convertido consolidado? um discpulo consciente e esclarecido de sua nova f, que, a partir disso, assume um compromisso com Cristo e a sua Igreja e que, assim, recebe o batismo. Uma pessoa alcana essa posio sozinha e por conta prpria? Na maioria das vezes, no, como bem nos ilustra a histria da converso do apstolo Paulo, registrada em Atos 9.1-19. Como, entretanto, pode-se consolidar uma pessoa em sua nova f? Quais so os passos para isso? Este pequeno manual tem exatamente este objetivo: direcionar e orientar os discpulos convictos e maduros da Igreja Batista da Paz, a como consolidar os recm-convertidos, ou decididos, de nossa igreja. Que ele seja uma grande fonte de ajuda para voc, consolidador! Entretanto, no se esquea de buscar e depender do Esprito Santo para isso! Curso Maturidade no Esprito 4 Passo O seu Caminho do Vencedor na Igreja Batista da Paz continua com novos passos rumo a excelncia em Deus. O curso Maturidade no Esprito o levar a subir um degrau a mais no seu crescimento espiritual. Profundo e consistente e com matrias sobre vida no esprito, o Curso de Maturidade trar um grande impacto sua vida e ser uma ferramenta primordial na formao do seu carter cristo aprovado. Todo cristo sincero busca mais de Deus e de Sua vontade. Na Caminhada Crist, precisamos de conhecimento, orao e poder. Formar cristos maduros, instrudos na Palavra de Deus e aptos a ministrar ao Seu povo, esse o propsito desse curso. Em cada matria veremos os princpios bblicos mais importantes para a vida crist, como andar no Esprito, fugindo do pecado e trilhando o caminho do vencedor. Estudaremos tambm os meio seguros para se ter revelao espiritual, como ter transformao da alma, renovao de carter e entendimento pleno do Plano da Salvao. Cremos que cada lio deste curso o ajudar a compreender o Evangelho e a alcanar uma vida crist madura e equilibrada, levando-o a novos nveis de maturidade espiritual, santidade e despertamento de f, culminando em uma liderana espiritual eficaz dentro do Reino de Deus. C.T.L. Curso de Treinamento de Lderes 5 Passo O Curso de Treinamento de Lderes levar a sua vida a um novo nvel. O C.T.L. vital para sua formao de lder no Reino de Deus e lhe capacitar a liderar e a ministrar a Palavra de Deus com clareza, vida e uno. Voc ser treinado para evangelizar, aconselhar, orar com os outros e apascentar os irmos. O C.T.L. faz parte de um grande projeto em nossa Igreja que despertar em cada membro seu potencial de liderana para servir no Reino de Deus, principalmente nas igrejas nas casas - clulas, que a base bblica do desenvolvimento de nossa Igreja. Como todo grande projeto comea com planejamento, assim a liderana crist, preciso planejamento, estudo e dedicao. Para ns, a liderana mais que um dom extraordinrio, um mandamento do Senhor Jesus. No questo de mtodo ou tcnica, mas de assumir uma mentalidade, uma atitude. Formar servos maduros, instrudos na Palavra de Deus e aptos a ministrar ao Seu povo, esse o propsito deste curso. Entendemos que todo cristo, luz do Novo Testamento, um ministro , ou seja, um lder. E a grande questo que essa verdade inclui voc. Edificando uma Igreja de Vencedores!
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org A Caminhada Continua O Caminho do Vencedor no termina aqui. Na verdade s terminar na eternidade. Mas se voc conseguiu concluir todos os cursos, certamente voc j est apto para uma carreira ministerial frutfera e de excelncia. Queremos continuar acompanhando o seu crescimento e avano no Reino de Deus. Parabns por ter chegado at aqui !!! Conheamos e prossigamos em conhecer ao Senhor. - Osias 6:3
A COBERTURA PASTORAL NA I.B.P.

Joo 10:16b. A Bblia registra com muita simplicidade o relacionamento entre as ovelhas e o Pastor. As ovelhas so obedientes, submissas, dependentes. Produzem l, carne, gordura, leite e se reproduzem ... O pastor aquele que guia, dirige, cuida, protege, disciplina, corrige... Na nossa IBP, o Ministrio Pastoral (administradores/treinadores) esta organizado da seguinte forma: o Pastor presidente, Discipuladores e os Lderes de Pequenos Grupos. Ovelha aquela que se deixa ministrar pelo
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org lder, que se submete, que o procura nas horas das dores e lutas, que obedece! (Mt. 25:32-33). Isto cobertura, proteo espiritual. Seja voc, uma ovelha com Pastor! Seja abenoado, submetendo-se e respeitando autoridade sobre a tua vida. Tome uma posio em Nome de Jesus! A Cobertura Ex.17.8-14 Enquanto Moiss mantinha as mos erguidas, os israelitas venciam; quando, porm, as abaixava, os amalequitas venciam. 1. Definio 1.1 - ser pastoreado, ser liderado, estar perto daquele que lhe cobre, tomar a iniciativa de comunicar tudo sobre voc e sua famlia, sobre o seu ministrio, sobre as suas relaes de trabalho, sobre situaes ntimas ou pecados ocultos. Andar sob cobertura fazer confisso e andar em transparncia; aquele que cobre no deve ter a atitude de domnio, contudo, quem coberto, deve aceitar ser corrigido. 1.2 - Cobertura paternidade, todos ns precisamos ter pais espirituais. Isso no fcil, estar debaixo de cobertura uma deciso difcil de tomar e mais difcil ainda de praticar. 1.3 - Todos ns temos algum debaixo da nossa autoridade, somos discipuladores. Se algum no est sob autoridade no tem as condies necessrias para exercer essa mesma autoridade. 2. Atitude 2.1 Estar debaixo de uma cobertura antes de tudo um ato de humildade, e abenoado quem o faz. Tg 4:6 2.2 - O Senhor Jesus disse que Ele era manso e humilde de corao. Esse deve ser o esprito de quem cobre e de quem coberto. 2.3 A humildade est consubstanciada no texto de Filipenses 2:3 e 4: "Nada faais por partidarismo ou vanglria, mas por humildade, considerando cada um os outros superiores a si mesmo. No tenha cada um em vista o que propriamente seu, seno tambm cada qual o que dos outros". 2.4 - Um dos fundamentos da viso da IBP a unidade, sem a qual o nome do Senhor Jesus no ser conhecido em nossa cidade. 2.5 - Andar em unidade uma declarao pblica de humildade. 3 Revelao 3.1 - Quem vive debaixo de uma cobertura porque teve uma revelao do Senhor no seu esprito. J quem no vive assim porque diz: "Minha alma me diz que eu no preciso de ajuda, que sou muito capaz de cuidar de tudo por mim mesmo, que eu estou sempre certo, que no preciso que ningum se meta na minha vida, que a minha verdade mais verdade que a sua". Por esta e outras razes aquele que guiado pela alma, caminha sozinho, toma decises importantes sem ouvir conselhos e assim estar sujeito a errar muito mais. J aquele que guiado pelo Esprito, se humilha, valoriza as opinies dos outros colocando-as na balana, est sempre pronto a ouvir, sabe que pode errar, se for preciso confessa que errou e volta atrs, recomea tudo de novo, no tem pretenso de que sua verdade prevalea, nunca anda sozinho, sabe que precisa de ajuda, de conselhos e por todas essas razes erra menos. Edificando uma Igreja de Vencedores!
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org 4 - A comunicao a chave 4.1 - Se voc est debaixo de cobertura, preciso entender que a comunicao necessria; nada funcionar se voc no comunicar ao seu pastor ou ao seu lder imediato as suas decises mais importantes e necessidades. 4.2 - Cobertura indica responsabilidade mtua; o lder que cobre precisa estar disponvel sempre que for procurado, estar disposto a assumir e viver os problemas daquele que o busca. 4.3 - Quanto mais sua cobertura puder compartilhar das situaes que voc estiver vivendo, tanto no ministrio, como na famlia ou no trabalho, mais voc ir descobrir que de fato no est sozinho. Portanto, abra o seu corao e compartilhe. Experimente! 4.4 - Entenda que difcil compartilhar problemas. fcil compartilhar bnos. A cobertura s vai funcionar se voc abrir o seu corao. 4.5 - preciso comunicar pela internet, por telefone ou pessoalmente; hoje um processo de cobertura no depende mais da distncia fsica. 5 Compromisso 5.1 - Sujeitar-se a uma cobertura indica compromissos, e esses compromissos so bilaterais. 5.2 - Tudo o que vem de Deus completo e sem falhas. Quando algum procura uma cobertura explicitamente est em busca de ajuda. Assume um compromisso de ser pastoreado e discipulado. S que, ao final, esse processo redundar em benefcios para os dois lados, pois o lder que cobre tambm precisa ser discipulado, e essa ajuda mtua resultar em reais benefcios para o Reino de Deus, vale dizer: o processo de cobertura, se praticado corretamente, finalmente resultar em mais almas entregando suas vidas para o Senhor Jesus. 5.3 - Na vida assumimos compromissos todos os dias, estar sob cobertura somente mais um deles. 6 Relacionamento crescente 6.1 - Um processo de cobertura implica em um relacionamento cada vez mais profundo no desenvolvimento de uma amizade verdadeira e recproca, onde uma aliana vai sendo estabelecida e firmada a bem do Reino de Deus. O melhor exemplo desse tipo de relacionamento e cobertura est na amizade entre Davi e Jnatas, no tempo do rei Saul. 6.2 - Sugerimos que voc procure ou entre em contato com o seu lder imediato ou pastor por telefone ou atravs da internet peridicamente. 6.3 - H 2 eventos semanais nos quais esperamos que voc participe: as reunies das clulas e as celebraes dominicais, e um evento mensal que a Santa Ceia. 7 Rompimento 7.1 - O processo de cobertura no algo irreversvel; pode ser que uma das partes, ou ambas as partes, conclua que o processo no deva continuar. 7.2 - Claro que isso s ocorrer naquelas situaes cujo verdadeiro relacionamento no chegou a ser estabelecido. 7.3 - Nunca aceitaremos cobrir algum com falhas profundas no carter e que no esteja disposto a mudar o seu comportamento. 7.4 H pessoas intratveis e que no aceitam nenhuma forma de confronto. So pessoas que no conhecem o princpio de autoridade em suas vidas. 7.5 Por isso, se voc chegar a esta concluso, da necessidade de sair da cobertura espiritual do Ministrio Pastoral da Igreja Batista da Paz, comunique imediatamente ao seu lder do seu desejo de assim o fazer. No faa como alguns que simplesmente viram as costas sem dar uma
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org satisfao, demonstrando total desconsiderao por aqueles que velam por suas almas diante de Deus. 8 Espelho 8.1 - Todos ns precisamos de um espelho para olhar. Quando olho no espelho vejo minhas virtudes e defeitos, quando algum aponta minhas virtudes, isso me faz bem, mas se algum aponta meus defeitos, logo penso: "o que voc tem a ver com a minha vida?". Se algum aponta os meus defeitos, isso di, me chateia, prefiro no falar sobre isso, fere o meu amor prprio e o meu orgulho pessoal, esto interferindo indevidamente em minha privacidade: tudo isso so obstculos ao processo de cobertura, e esse tipo de comportamento de nossa alma indica precisamente os pontos nos quais eu preciso mudar, onde di onde precisa haver mudanas, onde precisa haver transformaes. 8.2 - Quando voc decide andar sob cobertura, voc decidiu realmente passar por um processo de aperfeioamento no seu carter. No tenha a menor dvida que isso vai doer. Esse o processo da obedincia. Aprender a obedecer di. Por favor, examine: Hebreus 2:10 Ao levar muitos filhos glria, convinha que Deus, por causa de quem e por meio de quem tudo existe, tornasse perfeito, mediante o sofrimento, o autor da salvao deles." Hebreus 5:8-9 " Embora sendo Filho, ele aprendeu a obedecer por meio daquilo que sofreu; e, uma vez aperfeioado, tornou-se a fonte da salvao eterna para todos os que lhe obedecem." 9 - Prosperidade 9.1 Geralmente as pessoas que mais prosperam, so aqueles que assumem a condio e a atitude de filhos. O filho depende do pai, precisa do pai, respeita e honra ao pai, caminha sob a autoridade do pai, ouve a experincia do pai. Sei que essa atitude muito difcil para alguns tomarem, mas ela deve ser um processo na vida daqueles que precisam crescer e serem pastoreados. 9.2 - Quando falo de prosperidade quero usar esse termo no seu sentido mais amplo, e esse ponto aqui colocado talvez seja o mais importante de todos. 10 No ande sozinho 10.1 - Na Bblia, nenhum homem de Deus andou sozinho, mesmo o Senhor nunca andou sozinho. No primeiro dia de seu ministrio Ele nomeou alguns para andarem com Ele. O Senhor Jesus no ficou sozinho no monte da transfigurao e tambm no Getsmani. Portanto, buscar cobertura uma atitude de maturidade espiritual. 10.2 - As dez cortinas do Tabernculo, que eram de linho, deveriam ser cobertas com onze cortinas, que no eram de linho, mas feitas com plos de cabra. Essas cortinas com plos de cabra no podiam ser perfuradas pelas flechas do inimigo. Examine xodo 26, que o captulo da Bblia que mais nos ensina sobre o processo de proteo atravs da cobertura. 11 Exemplo a ser seguido 11.1 Voc sendo pastoreado e liderado, as pessoas sentiro mais segurana em segui-lo e aceitaro muito mais naturalmente a sua autoridade; o princpio da submisso: quanto mais voc se submete, maior ser sua autoridade espiritual. 11.2 - O Senhor Jesus disse trs coisas a respeito de si mesmo: Edificando uma Igreja de Vencedores!
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org Essas Disse que Ele era manso Disse que Ele era humilde Disse que Ele era servo so as virtudes bsicas tanto do lder que cobre como da pessoa que busca cobertura. 11.3 - Pratique o princpio da submisso e todos os sonhos de Deus se cumpriro em sua vida.
OS DZIMOS E OFERTAS NA IBP

Este no um assunto muito abordado, mas de tremenda importncia para vida da Igreja. Muitas pessoas tem problemas srios na rea financeira por no contribuir ou contribuir de maneira equivocada. Pessoas inconstantes em seus dzimos tendem a ser instveis na sua vida financeira. Pessoas que tem dificuldade para dar tem dificuldade para receber. Ex.: "Se a pessoa est com a mo fechada para dar, no receber. Para que Deus coloque algo na sua mo ela tem que estar aberta." 90 textos no NT falam sobre dinheiro, enquanto que batismo aparece 17 vezes, igreja 21, inferno 11, arrependimento 21, vida eterna 47, pecado e pecadores 72 e o Esprito Santo 27 vezes. Quando o cristo ignora a importncia deste assunto pode, facilmente, cair no materialismo, no secularismo e no egosmo, usando o dinheiro do ponto de vista mundano e no divino. A Palavra de Deus diz : "Coisa mais bem aventurada dar do que receber " At 20:35 Ns precisamos entender que nosso compromisso com o corpo (irmos em Cristo) tambm um compromisso financeiro . Existem ainda muitos enfoques errados sobre esse assunto e muito que ainda precisa ser restaurado. Uns pecam pelo excesso ,outros pelo descaso, outros pela ganncia, etc. Antes porm de entrarmos no assunto de dzimos ofertas vamos falar um pouco sobre dinheiro.
O dinheiro
O que o dinheiro ? um meio de transao, um instrumento que permite a troca de bens e mercadorias. Muitos textos que vamos estudar so do Velho Testamento e na poca que alguns deles foram escritos ainda no havia moeda. Todos os artigos serviam como artigos de troca. (gado, prata, ouro, objetos) A riqueza era medida, por exemplo, pela quantidade de gado. Ex Abrao Gn 13:2 O primeiro metal que foi usado como instrumento de troca foi a prata. As pessoas trocavam bens por determiado peso em prata: 1 carro de guerra = 600 siclos de prata
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org 1 cavalo = 150 siclos de prata Gn 23:16 - "E Abrao ouviu a Efrom, e pesou-lhe a prata de que este tinha falado aos ouvidos dos filhos de Hete, quatrocentos siclos de prata, moeda corrente entre os mercadores." Re 10:29 - "E subia e saa um carro do Egito por seiscentos siclos de prata, e um cavalo por cento e cinqenta; e assim, por intermdio desses mercadores, eram exportados para todos os reis dos heteus e para os reis da Sria." A quantidade de metal a ser paga era controlada atravs do peso. A palavra siclo vem do hebraico SIQEL que quer dizer peso. Gn 22:24 Mais tarde comeou-se a usar a moeda de metal (cerca de 700 AC), estampando-se nela seu lugar de origem. Mas no vamos perder muito tempo falando da evoluo histrica do dinheiro. Vamos ver o que Deus diz a respeito. A Natureza do Dinheiro O dinheiro uma POTESTADE. Ou seja, ele tem poder em si mesmo. Exerce poder sobre as pessoas. Mt 6.24 - "Ningum pode servir a dois senhores; porque ou h de odiar a um e amar o outro, ou h de dedicar-se a um e desprezar o outro. No podeis servir a Deus e s riquezas." Neste texto Jesus usa uma palavra em aramaico para riquezas : MAMOM Mamom riquezas , indica algo que tem natureza pessoal e espiritual. No podeis servir a Deus e a Mamom. Mamom um deus rival Como um deus ele exige devoo. Mamom (o dinheiro) tem a tendncia de conduzir as pessoas para longe do Deus verdadeiro. (Ex.: o jovem rico: amava a Deus, mas amava mais a mamom) O Dinheiro possui muitas caractersticas de um deus: A. D segurana; B. Liberdade; C. Poder (sensao de onipotncia); D. Parece onipresente. Um dos problemas mais srios do dinheiro (mamom) que ele reivindica a lealdade e amor que pertencem somente a Deus. Por isso em Lc 14:33 Jesus diz que quem "no renuncia a tudo quanto possui" no pode ser seu discpulo. Temos que aprender a usar o dinheiro que Deus nos d (confia aos nossos cuidados), sem amar o dinheiro. (Pv 30:8-9) O dinheiro pode ser um empecilho ou um incentivo Empecilho : pois se nos apegarmos a ele, atrapalha nosso relacionamento com Deus. Incentivo : Pois pode ser usado para intensificar nosso relacionamento com Deus e com os irmos. A bblia nos fala de pessoas ricas que andaram com Deus e foram uma beno para o prximo. (ex.: Abrao, Salomo, e outros) Conceitos errados O Dinheiro neutro. (Nem bom, nem mau) - O dinheiro no neutro. Ele pode ser bom se usarmos bem ou pode ser mau se usarmos mau. O Dinheiro no satisfaz - O dinheiro satisfaz sim: Para uma pessoa materialista que ama o dinheiro e as coisas que ele pode dar, o dinheiro satisfaz.
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bens (ou dinheiro) que possui, mas pela quantidade de corao que coloca neles. Uma pessoa pode ter muito dinheiro e ser pobre para Deus. Outras podem ter pouco dinheiro e ser ricas para Deus. Voc pobre quando o que tem seu. Voc realmente rico quando o que tem dos outros. O Senhor e o dinheiro Qual a relao de Deus com o dinheiro ? Ag 2:8 - "Minha a prata, e meu o ouro, diz o Senhor dos exrcitos." I Cr 29:12 - "Tanto riquezas como honra vm de ti, tu dominas sobre tudo, e na tua mo h fora e poder; na tua mo est o engrandecer e o dar fora a tudo" Nestes textos vemos que todo o ouro, toda a prata, todas as riquezas so do Senhor, pertencem a Ele, esto sob o seu domnio. (at o dinheiro que est no seu bolso agora) At o dinheiro que temos no nosso, de Deus. Deus nos d para administrarmos para Ele; Espera que sejamos ento bons administradores; Usemos de acordo com a vontade dEle; Segundo as prioridades dEle; Usemos para abenoar os outros. Deus nos d o dinheiro no para que sejamos escravos dele, ou amemos a ele ou sirvamos a ele, mas para que faamos bom uso dele. O nosso corao no deve estar no dinheiro, e sim no Senhor. Somos mordomos do Senhor . Mordomo o Administrador de Bens Alheios . Tudo o que temos, na verdade, no nosso do Senhor! (I Co 10:26; Ag 2:8; Sl 50; Cl 1:16; Gn 2:15; Mt 25:14-30). Mordomia o estilo de vida da pessoa que tem um relacionamento vivo com Jesus Cristo e aceita Seu senhorio, andando em parceria com Deus e agindo como Seu agente para administrar Seus assuntos na terra. O objetivo de Deus no nos tornar ricos, mas sim nos tornar semelhantes a Jesus.
Rico quem tem muito dinheiro - Voc no rico pela quantidade de
Dzimos
O que dizimo ? O conceito simples : dcima parte ou 10%. Consiste em devolvermos ao Senhor a dcima parte (ou seja 10%) de tudo que ele nos d. Por que Deus quer 10 por cento ? 1) Porque Ele misericordioso e bom . De quem todo ouro, toda prata e todo dinheiro ? (do Senhor) De que o mundo e tudo que nele h ? (do Senhor) Ns plantamos, colhemos, trabalhamos, recebemos, vivemos e respiramos no mundo que do Senhor. E ele s pede em troca 10% do que recebemos. Ex.: arrendamento de terras (1/3 ou 1/2 para o dono da terra) 2) Quer produzir em ns f e obedincia Deus no precisa de dinheiro. Ele no precisa do nosso dinheiro. Mas quer que sejamos fiis e obedientes, desprendidos do dinheiro e atentos as necessidades uns dos outros. Para isso precisamos ter f que Ele cuida de
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org ns, depender dEle para nosso sustento. Precisamos saber que nosso sustento vem do Senhor e no do salrio. O que diz a bblia ? Dt 14:22 - "Certamente dars os dzimos de todo o produto da tua semente que cada ano se recolher do campo." Lv 27:30 - "Tambm todos os dzimos da terra, quer dos cereais, quer do fruto das rvores, pertencem ao senhor; santos so ao Senhor." O dzimo pertence ao Senhor, propriedade dele. No nossa. (Este um conceito fundamental.) O dzimo no parte da nossa renda que damos ao Senhor. So os 10% pertencentes a Deus dentre tudo que Ele nos d. ( Dele) Ns no damos o dzimo, nos devolvemos o dzimo ao Senhor. ( propriedade dele) Por isso no devemos retirar do que sobra e sim das primcias da nossa renda. Pv 3:9 Muitas pessoas que no devolvem o dzimo e retm para si, ou usam o dinheiro do dzimo para outras coisas, esto usando dinheiro do Senhor e no seu. (Esto sendo infiis e desobedientes) Ex.: Este conceito estava presente desde a criao do mundo, no jardim do den (Ado, Eva e a rvore). Desobedecendo este princpio eles trouxeram problemas para si e para toda humanidade. Dar o dzimo uma questo de fidelidade e obedincia ao Senhor. Quando no somos fiis no dzimo e usamos o dinheiro que do Senhor para outras coisas, estamos roubando a Deus. Ml 3:8-9 - "Roubar o homem a Deus? Todavia vs me roubais, e dizeis: Em que te roubamos? Nos dzimos e nas ofertas aladas. Vs sois amaldioados com a maldio; porque a mim me roubais, sim, vs, esta nao toda." Quando no damos o dzimo trazemos maldio para ns mesmos. s vezes a pessoa no d o dzimo e acaba gastando mais com farmcia. No d porque nunca sobra. (mas no para dar a sobra) No d porque est sempre em dificuldade financeira. (mas se continuar a roubar a Deus vai continuar assim) No estou dizendo que toda dificuldade financeira proveniente da reteno do dzimo, ou que o dzimo uma frmula mgica para reverter qualquer crise financeira. Mas existe um princpio de f e obedincia por traz do dzimo que se seguirmos seremos abenoados. Ml 3:10-11 - "Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim, diz o Senhor dos exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu, e no derramar sobre vs tal bno, que dela vos advenha a maior abastana. Tambm por amor de vs reprovarei o devorador, e ele no destruir os frutos da vossa terra; nem a vossa vide no campo lanar o seu fruto antes do tempo, diz o Senhor dos exrcitos." Sempre que obedecemos um princpio de Deus ns somos abenoados; e nesse caso no diferente. O Senhor diz que: I. Abrir as janelas do cu; II. Repreender o devorador; III. Far nossa terra dar frutos. Isto conseqncia de f e obedincia. Este texto tambm nos mostra para quem devemos entregar os dzimos. O texto diz "minha casa". Qual a casa de Deus ? A Igreja. Casa do tesouro ( Cristo o tesouro )
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org O membro da igreja no deve dividir seu dzimo ou reduzir suas ofertas para ajudar em outra igreja. Se fizer isto, estar administrando os recursos de Deus por conta prpria, contrariando a Bblia. A administrao feita por pessoas eleitas e aprovadas pela assemblia da igreja, investidas dessa autoridade e a orientao de Deus para esse ministrio. Porm, se algum membro sentir de ajudar alguma igreja ou alguma pessoa em particular, deve faz-lo, mas com recursos extras, sem diminuir o que normalmente costuma entregar em sua igreja. Ns devolvemos os dzimos Igreja, ou mais especificamente, aos homens que Deus colocou para governar a Igreja. No vamos entrar aqui na questo de como os dzimos so aplicados. Pois uma questo de confiana, de que estes homens que o prprio Deus colocou para governarem a Igreja, a este mesmo Deus, mais hoje ou mais amanh, tero que prestar contas de como aplicaram e conduziram as finanas da Igreja, que do Senhor. Esteja consciente de que quando voc coloca seus dzimos e ofertas no gazofilcio ou arca da igreja, est entregando nas mos de Deus. Os recursos passam a ser de Deus que os entrega igreja para administr-lo na sua obra (Num. 18:26). Devemos pois, entregar com alegria, amor prazer e aes de graas. Como parte do culto a Deus, consagrando a Deus o que lhe entregamos e agradecendo por tudo que nos tem dado (2 Cor. 9:7). Lei e Graa Algumas pessoas dizem: "Esta coisa de dzimo vem da lei, e como estou livre da lei no preciso dar". Este um grande engano, pois a lei estabelece o dzimo e o coloca como uma ordenana (embora ningum deva dar o dzimo por obrigao ), mas o dzimo existe muito antes da lei. O conceito de dzimo no vem da lei. Vimos que o princpio do dzimo j estava no den (fidelidade); Vemos tambm que 700 anos antes da lei, Abrao deu o dzimo de todos os seus bens a Melquizedeque, sacerdote do Deus Altssimo. (figura de Jesus) Gn 14:18-20; Melquizedeque era rei, no precisava ser sustentado por Abrao; Abrao deu o dzimo num sinal de reconhecimento da soberania e autoridade de Melquizedeque. (reverncia); Nem era uma exigncia de Deus. Ele deu espontneamente. Mais tarde seu neto Jac seguiu seu exemplo e deu o dzimo quando teve a revelao da casa de Deus. Gn 28:22 A lei regulamenta o dzimo, mas o princpio do dzimo muito mais profundo, e no depende da lei. A graa sempre excede a lei, vai alm. A velha aliana era baseada na lei de Moiss, mas a nova aliana baseada na graa. Velha Aliana Nova Aliana Deus precisou fazer uma marca na Deus faz uma marca no corao, no carne para mostrar a aliana nosso esprito Fp 3:3 - Ef 2:11-15 (circunciso) Gn 17:10-11 Deus deu a lei escrita em tbuas de Deus grava sua lei em nossos pedra coraes Ex 31:18 Hb 10:16 Deus estabelece um percentual da Deus no estabelece um percentual, renda de todo homem para lhe ser mas nos deixa livres para dar tudo. devolvido, a fim de lembrar-lhe que Uma vez que renunciamos a tudo tudo o que possui provm do por Jesus, nada mais nosso, tudo
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org Senhor. Gn 28:22 - Dt 14:23 dele. Lc 14:33 Fala de uma nao terrena (Israel) Fala de uma nao espiritual com promessas terrenas e (Igreja), celestial, com promessas e esperanas terrenas. esperanas eternas. Fp 3:20-21 At 1:6 I Jo 3:1-2 A Nova Aliana muito superior a Velha, ela vai sempre alm. No sermo do monte Cristo faz uma comparao entre os mandamentos de Moiss (lei) e os seus mandamentos (graa). Lei Graa Proibia-se o homicdio Mt 5:21-23 Probe-se at a ira. Proibia-se o adultrio Mt 5:27-28 Probe-se at o olhar impuro Exigia-se o amor ao Mt 5:43-44 Exige-se o amor ao prximo, mas permitia prximo, aos irmos, o dio ao inimigo. aos inimigos e tambm orar pelos que vos perseguem. Exigia-se o dzimo Mt3:8 - Lc 14:25-33 Exige-se a vida e tudo quanto possui. Deste modo vemos que pela graa Deus no exige 10%. Ele exige TUDO. O mnimo que podemos dar o dzimo, conforme diz a lei ( e estaremos seguindo a lei ). Mas pela graa estamos livres para dar mais. Mt 5:20 - "Pois eu vos digo que, se a vossa justia no exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos cus." O significado mais profundo do dzimo : "Deus no Senhor apenas de 10% de minhas finanas, Ele Senhor de tudo (100%)." As benos que seguem o dzimo O que queremos mostrar aqui no que se voc der o dzimo Deus vai enriquec-lo, ou que todos os seus problemas financeiros sero solucionados. No com esse objetivo que devemos dar o dzimo. O que queremos mostrar que este um princpio de Deus e pelo fato de obedecermos a um princpio de Deus somos abenoados. Pv 3:9 - "Honra ao Senhor com os teus bens, e com as primcias de toda a tua renda." Rm 11:16 - "Se as primcias so santas, tambm a massa o ; e se a raiz santa, tambm os ramos o so." Devolvendo o dzimo estamos honrando a Deus e em conseqncia disto santificando toda a nossa renda. Damos uma parte a Deus e Ele faz prosperar o restante. Ml 3:10-11 - "Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim, diz o Senhor dos exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu, e no derramar sobre vs tal bno, que dela vos advenha a maior abastana. Tambm por amor de vs reprovarei o devorador, e ele no destruir os frutos da vossa terra; nem a vossa vide no campo lanar o seu fruto antes do tempo, diz o Senhor dos exrcitos." Diz que devemos provar (experimentar) o Senhor. Ele abrir as janelas do cu e derramar as benos sem medidas O contribuinte fiel no passa necessidades; Deus faz o seu pouco prosperar e ser suficiente.
Ofertas
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Ofertar DAR. - Na bblia o seu conceito est ligado a idia de sacrifcio. dar algo que nos custe, que valioso para ns.
II Sm 24:22-24 - "Ento disse Arana a Davi: Tome e oferea o rei meu senhor o que bem lhe parecer; eis a os bois para o holocausto, e os trilhos e os aparelhos dos bois para lenha. Tudo isto, rei, Arana te oferece. Disse mais Arana ao rei: O Senhor teu Deus tome prazer em ti. Mas o rei disse a Arana: No! Antes te comprarei pelo seu valor, porque no oferecerei ao Senhor meu Deus holocaustos que no me custem nada. Comprou, pois, Davi a eira e os bois por cinqenta siclos de prata." No devemos ofertar ao Senhor algo que no custe nada para ns. (Ex.: os reis magos) Na bblia encontramos vrios tipos de ofertas: Queimada Pelo pecado Pacfica Movida De libao De ao de graas De incenso Dos primeiros frutos Pelo cime Para Redeno Ex.: Lv 6:24-30 - Estas ofertas ou sacrifcios eram requeridas com muitas exigncias e sempre visavam a obteno de uma dadiva perdoadora. No era qualquer tipo de oferta; Nem todos podiam ofertar; S o sumo sacerdote ofertava e atravs dele o perdo era concedido ao povo. Todas as benos, redeno, perdo de pecados, ns j possumos em Cisto. Por isso todos estes tipos de ofertas e sacrifcios foram abolidos pela obra de Jesus na cruz. Todo ritual religioso judaico foi abolido por Jesus. Haviam porm dois tipos de ofertas entre o povo de Deus que no estavam associadas a obteno de alguma beno, ou perdo de pecados, nem a um ritual religioso, mas sim ao princpio de dar, de contribuir. Por isso no foram abolidas e so referenciadas no Novo Testamento, praticadas pelos discpulos da Igreja primitiva e usadas at hoje. Ofertas voluntrias Oferta voluntria a que oferecemos ao Senhor (ou ao necessitado, como ao Senhor), espontaneamente, por livre vontade. Dt 16:10 - "Depois celebrars a festa das semanas ao Senhor teu Deus segundo a medida da oferta voluntria da tua mo, que dars conforme o Senhor teu Deus te houver abenoado." Ex 35:21-22 - "E veio todo homem cujo corao o moveu, e todo aquele cujo esprito o estimulava, e trouxeram a oferta alada do Senhor para a obra da tenda da revelao, e para todo o servio dela, e para as vestes sagradas. Vieram, tanto homens como mulheres, todos quantos eram bem dispostos de corao, trazendo broches, pendentes, anis e braceletes, sendo todos estes jias de ouro; assim veio todo aquele que queria fazer oferta de ouro ao Senhor." I Cr 29:6-8; 13-17 - "Ento os chefes das casas paternas, os chefes das tribos de Israel, e os chefes de mil e de cem, juntamente com os intendentes
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org da obra do rei, fizeram ofertas voluntrias; e deram para o servio da casa de Deus cinco mil talentos e dez mil dracmas de ouro, e dez mil talentos de prata, dezoito mil talentos de bronze, e cem mil talentos de ferro." - "Agora, pois, nosso Deus, graas te damos, e louvamos o teu glorioso nome. Mas quem sou eu, e quem o meu povo, para que pudssemos fazer ofertas to voluntariamente? Porque tudo vem de ti, e do que teu te damos. Porque somos estrangeiros diante de ti e peregrinos, como o foram todos os nossos pais; como a sombra so os nossos dias sobre a terra, e no h permanncia: Senhor, Deus nosso, toda esta abundncia, que preparamos para te edificar uma casa ao teu santo nome, vem da tua mo, e toda tua. E bem sei, Deus meu, que tu sondas o corao, e que te agradas da retido. Na sinceridade de meu corao voluntariamente ofereci todas estas coisas; e agora vi com alegria que o teu povo, que se acha aqui, ofereceu voluntariamente." Ofertas aladas Oferta alada a levantada com uma finalidade especfica. No V.T. foram usadas principalmente para a construo do templo (I Cr 29). No N.T. era usada principalmente para suprir as necessidades dos discpulos. I Co 16:1-2 - "Ora, quanto coleta para os santos fazei vs tambm o mesmo que ordenei s igrejas da Galilia. No primeiro dia da semana cada um de vs ponha de parte o que puder, conforme tiver prosperado, guardando-o, para que se no faam coletas quando eu chegar." Fp 4:16 - "Porque estando eu ainda em Tessalnica, no uma s vez, mas duas, mandastes suprir-me as necessidades." O que distingue a oferta voluntria da oferta alada que a alada tem uma finalidade especfica, a voluntria no. Mas segundo a palavra de Deus, toda oferta deve ser voluntria, ou seja, espontnea, at mesmo as ofertas aladas. Elas devem ser dadas de corao. Ningum pode ser forado a contribuir. A oferta obra de Deus no corao do homem. A oferta de sacrifcio Trata-se do culto, louvor e adorao a Deus. Deus deseja que nossa vida seja uma oferta constante de sacrifcio em louvor e adorao. Antes de aceitar a oferta de Abel, o Senhor aceitou o prprio Abel. (Rm 12:2; Hb 13:15; 1 Pe 2:5; Sl 50:14; 2 Co 8:1-5 e 9) A prtica dos Apstolos O que nos chama a ateno no Novo Testamento que os apstolos no falavam nem pregavam sobre dzimos e sim sobre ofertas. Isto por causa do princpio de vida da Igreja. At 2:42-47 - "E perseveravam na doutrina dos apstolos e na comunho, no partir do po e nas oraes. Em cada alma havia temor, e muitos prodgios e sinais eram feitos pelos apstolos. Todos os que criam estavam unidos e tinham tudo em comum. E vendiam suas propriedades e bens e os repartiam por todos, segundo a necessidade de cada um. E, perseverando unnimes todos os dias no templo, e partindo o po em casa, comiam com alegria e singeleza de corao, louvando a Deus, e caindo na graa de todo o povo. E cada dia acrescentava-lhes o Senhor os que iam sendo salvos." Eles perseveravam no partir do po; Repartiam tudo; No viviam mais para si, mas para o Senhor. No havia necessidade dos apstolos falarem e dar 10% quando as pessoas depositavam tudo a seus ps.
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org At 4:32-37 - "Da multido dos que criam, era um s o corao e uma s a alma, e ningum dizia que coisa alguma das que possua era sua prpria, mas todas as coisas lhes eram comuns. Com grande poder os apstolos davam testemunho da ressurreio do Senhor Jesus, e em todos eles havia abundante graa. Pois no havia entre eles necessitado algum; porque todos os que possuam terras ou casas, vendendo-as, traziam o preo do que vendiam e o depositavam aos ps dos apstolos. E se repartia a qualquer um que tivesse necessidade. ento Jos, cognominado pelos apstolos Barnab (que quer dizer, filho de consolao), levita, natural de Chipre, possuindo um campo, vendeu-o, trouxe o preo e o depositou aos ps dos apstolos" Havia necessidade de se falar em dzimo? Eles ofertavam tudo. Isto vai alm (graa) de contribuir ou ofertar parte da renda. Isto vai alm (graa) de dar 10 %. Significa que o que meu dos irmos, e que a necessidade do irmo a minha necessidade. Significa que tudo o que meu do Senhor. Para isso necessrio uma profunda operao do Esprito Santo no nosso corao levando-nos a um intenso compromisso com os irmos em amor. interessante observarmos que no foi nenhum deles que teve esta idia ou decidiu mudar: "De agora em diante no daremos mais os dzimos !" . Foi obra do Esprito Santo no corao do povo. Para isso precisamos entender que a nossa ptria est no cu e no na terra Fp 3:20 Hb 11:15-16 Como ofertar Qual deve ser a nossa atitude ao contribuir? A bblia nos ensina claramente a respeito desse assunto : Dar com discrio (ser discreto) Mt 6:2-3 Dar livremente Lc 6:38 Dar como ao Senhor II Co 8:5 Ser Generosos II Co 8:2 Deve ser prova de nosso amor II Co 8:24 Deve ser de acordo com o que temos II Co 8:12;15 Deve glorificar a Deus II Co 9:13 No ser legalistas, mas dar de corao - Dar porque tem que dar - Dar para cumprir a lei (principalmente c/ relao ao dzimo) - Dar para se sentir justificado - Sensao de dever cumprido No ser mercenrio com Deus (dar em troca de alguma beno) No ser justo aos prprios olhos Ser constante nas contribuies Planejar suas ofertas A Lei da Semeadura II Co 9:6;10 - "Mas digo isto: Aquele que semeia pouco, pouco tambm ceifar; e aquele que semeia em abundncia, em abundncia tambm ceifar" - "Ora, aquele que d a semente ao que semeia, e po para comer, tambm dar e multiplicar a vossa sementeira, e aumentar os frutos da vossa justia." A semente e po Edificando uma Igreja de Vencedores!
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org O po para alimento, a semente para semear. Nosso dinheiro tambm tem estas duas finalidades: SUSTENTO e SEMEAR (dar) No verso 6 diz : Quem semeia pouco colhe pouco Quem semeia muito colhe muito o contrrio da poupana: Poupana : " Quanto mais guarda mais tem " Semeadura : " Quanto mais semeia (d) mais colhe (recebe) Ajuntar muito dinheiro no uma boa idia, pois no sabemos o dia de amanh. Podemos morrer, deixar a conta cheia e perder a oportunidade de ofertar e repartir. Ex.: Lc 12:15-25 (o rico insensato) Ec 11:1-4 - "Lana o teu po sobre as guas, porque depois de muitos dias o achars. Reparte com sete, e ainda at com oito; porque no sabes que mal haver sobre a terra. Estando as nuvens cheias de chuva, derramam-na sobre a terra. Caindo a rvore para o sul, ou para o norte, no lugar em que a rvore cair, ali ficar. Quem observa o vento, no semear, e o que atenta para as nuvens no segar. Lanai o vosso po sobre as guas. Lanai o vosso po sobre as guas; Repartir, dar, abenoar os outros e ser abenoado; Quem observa o vento (circunstncias) no semeara. A oferta da viva pobre Mc 12:41-44 - Este um texto muito conhecido. A viva deu apenas uma moeda e sua oferta foi considerada maior do que a dos ricos que ofertavam muito. Ela deu 2 leptos (1 moeda), talvez na hora de se usar esta moeda pouca coisa se faria com ela. Mas diante de Deus foi uma grande oferta. Jesus explica porque: Todos deram do que sobrava. Ela deu tudo o que tinha para seu sustento (100%) Aqui nos aprendemos 3 princpios para ofertar: 1) Amor - Ningum mandou ela dar tudo; - Ela ofertou livremente; - Era algo espontneo, honrando a Deus e sua obra; - Deu por amor a Deus e seu reino. 2) F - Ela deu tudo, no ficou com nada, nem para o seu sustento; - Jesus no demonstra nenhuma pena dela; - Ele sabia que a mulher estava acionando um princpio poderoso de Deus para o seu suprimento: a F; - Dar quando se tem muito fcil; - Dar do que sobra mais fcil ainda; - Mas dar quando se tem necessidade exige f. Este o princpio de Deus que abre as janelas do cu Ml 3:10 - Isto significa confiar mais em Deus do que nas riquezas; - ter f que Deus prover o meu sustento independente do dinheiro. Para ns mais fcil ter dinheiro e comprar o que precisamos, mas para Deus pode ser melhor que fiquemos sem dinheiro e aprendamos a depender dele e dos irmos. Isso quebra o orgulho do homem, contribui para o despojamento da carne, beno espiritual.
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org 3) Sacrifcio - A mulher no estava dando com a inteno de receber mais; - Ela estava disposta a passar privaes para que outros no passassem; - Este o padro que devemos buscar no novo testamento; - Se as nossas contribuies no nos expem ao sacrifcio, ainda no atingimos o padro ensinado por Jesus. No devemos ofertar a Deus o que no significa nada ou no valha nada para ns. Alguns exemplos prticos Abrao deu o dzimo de tudo a Melquisedeque. (Gnesis 14:20) Jac, depois do Senhor lhe aparecer em Betel, fez um voto de lhe dar o dzimo. E a pedra, que erigi por coluna, ser a casa de Deus; e de tudo quanto me concederes, certamente eu te darei o dzimo. (Gnesis 28:22) Jesus Cristo viveu 33 anos aqui nesta terra. Ele dizimou 3 anos de sua vida ao ministrio. E deu a sua vida por amor a todos pecadores. Willian Colgate foi um bom cristo que, quando estava comeando na vida, conheceu um velho capito da marinha que o aconselhou a montar uma fabrica de sabo, fabricar um bom produto, ser honesto em seus negcios e dar para o servio do Senhor o dzimo de todos os seus rendimentos. Colgate agiu exatamente como foi aconselhado. Seus dzimos e ofertas possibilitaram a fundao da Universidade Colgate e ajudam sua Igreja a enviar centenas de missionrios para todas as partes do mundo. As industrias Colgate ainda hoje figuram entre as maiores do mundo em seu ramo. Talvez o leitor nunca tenha ouvido falar do Robert G. Le Tourneau, mas j deve ter visto muitos tratores e mquinas especiais de abrir estradas e preparar lavouras. Saiba, ento, que a maior produo destas mquinas no mundo pertence s industrias Catepillar. Robert Tourneau o dono da Catepillar, fez uma coisa curiosa. Quando comeou com seus negcios, fez um voto com Deus de inverter o sistema dos dzimos. Ele daria nove dcimos e ficaria apenas com a dcima parte das rendas. Entregou a gerncia das industrias a uma junta de oficiais da igreja, que nada faziam sem que primeiro orassem a Deus. Sua indstria a maior do mundo no ramo e suas rendas at hoje so administradas pela igreja. Joy Cook, famoso milionrio americano, dono de vrias indstrias, chegou a emprestar dinheiro ao presidente Lincon na crise da guerra de Secesso. Desde jovem, comeou a dar o dzimo e o fez at a morte. Jamais nos devemos esquecer de que somos colocados sob prova, no mundo, a fim de determinar nossa habilitao para a vida futura. Nenhum daqueles cujo carter estiver maculado com a ndoa imunda do egosmo, poder entrar no Cu. Portanto, Deus nos prova aqui, concedendo-nos posses temporais, para que o uso que disso fizermos possa revelar se nos podero ser confiadas as riquezas eternas. CONCLUSO: O dzimo e as ofertas foram institudos por Deus para todos os tempos. Dzimos 10% do que se ganha. As ofertas sero conforme a nossa deciso. A principal oferta a nossa prpria vida, doada a Ele e a oferta de sacrifcio de louvor e adorao. Destas dependem as outras porque o dzimo uma questo espiritual. Cristo quer ser Senhor de nossa vida para nos usar Edificando uma Igreja de Vencedores!
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org na sua obra. Todos os que so infiis a Deus nos dzimos e ofertas vivem debaixo da maldio deste pecado. Porm, os que so fiis, vivem felizes e de nada tm falta. A manuteno da obra de Deus realizada com dzimos e as ofertas. Alm de todas as recompensas materiais prometidas. O cristo fil, dizimista, sabe que com o seu dzimo e as ofertas aladas, a sua Igreja est levando a mensagem redentora para que milhares de pessoas possam ter a oportunidade de se salvar. Ele se sente recompensado toda a vez que algum vem igreja para ser abenoado. Ele sabe que foi o seu dzimo e as suas ofertas que fizeram com que esta pessoa fosse alcanada. Assim, ele se alegra ao ver um demnio ser expulso, uma pessoa ser curada, um pecador se converter. Quando o cristo fil a Deus ele se alegra ao ver a sua igreja crescer. A recompensa maior saber que estamos obedecendo ao Senhor. saber que podemos usar a autoridade do nome de Jesus contra o devorador. saber que temos direito a prosperidade. usar este direito e prosperar. Ento, separe o dzimo e as ofertas antes de suas despesas. Entregue-os a Deus na sua Igreja com alegria e gratido e seja abenoado. Isto o que esperamos de voc, em nome de Jesus.
Por Que Ser Membro da Igreja Batista da Paz?

Somos o resultado das nossas decises. Voc est aqui como resultado das tuas decises. Aquilo que voc decidiu em sua vida, o trouxe at o dia de hoje. Vamos ter um novo comeo em algumas reas, porque cremos que Deus tem algo fenomenal para todos ns. Ento, vamos aprender a tomar decises corretas. Porque, quando voc toma decises corretas, a sua vida o resultado disso; voc o resultado de todas as decises que tomou at o dia de hoje. Ento vamos decidir bem, para a Glria do Senhor!
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org Voc sabe que ningum colhe no dia seguinte, a plantao de uma semente. E ns sabemos que voc tambm entende isso, que h plantas que germinam em um ms, outras germinam em dois meses. Existem at certas plantas que produzem em um, dois ou trs anos. por isso que precisamos semear todos os dias da nossa vida, porque haver uma hora em que vamos colher. Ns estamos aqui para semearmos direito na nossa vida, investir a nossa vida. Todos que colaboram: o tcnico de som, toda esta ambincia, para semearmos na vida e ministrarmos na vida de todos vocs, somos todos muito importantes. Haver um tempo da colheita para todos ns, em Nome de Jesus. Queremos expressar a nossa gratido a Deus por todos que colaboram com este mover A expresso da graa. Muito bem! Para comearmos, o tema : por que ser membro da Igreja Batista da Paz? Quais so as implicaes? O que isso? Como se faz? De que maneira se faz? Por que importante diante do Pai? Como eu me torno um membro? Como vivo uma vida crist? Qual o meu envolvimento na Famlia de Deus? Qual o foco da minha vida? Ns, na realidade, a partir de agora, temos a oportunidade de iniciarmos a percorrer o Caminho do Vencedor, sugerido pela Igreja, para isso, vamos criar razes para vivermos o verdadeiro Evangelho. J fizemos uma apresentao do panorama, do que vai ser este Caminho de Vitria. Cada vez que ns avanarmos um passo (um nvel superior), vo se intensificar os ensinamentos. coisa muito importante o que Deus tem colocado em nossos coraes. Voc se recorda, quando voc estudava, quando voc estava na primeira srie? Voc achava tudo muito difcil. Depois que passou para a segunda, voc achou a primeira uma moleza, no ? E, quando voc passou a estudar clculo, aritmtica, lgebra, voc comeou a compreender que a tua mente, o teu intelecto foi se desenvolvendo a tal monta, que aqueles que esto hoje na Universidade sabem como foi preciso, l atrs, terem uma boa estrutura. Mas, para quem no teve uma boa estrutura primria, ginasial, o segundo ciclo, sabe o que lhe acontece quando chega Universidade? Ele no termina o curso. Ele se evade do curso e vai embora, achando tudo to difcil, porque no tem fundamento. Voc sabe que isso uma verdade? H gente que desde o primrio veio colando: garoto pequeno, j vinha com a cola metida nos bolsos Ele no aprendeu nada, foi para o ginasial no aprendeu nada, foi para o cientfico no aprendeu nada E, de raspo, consegui entrar numa faculdade. Porm, l, as coisas mudam de figura, pois, quem no tem estrutura, desaba. No termina nada. Dizem as estatsticas que mais de 60% de pessoas que entram numa faculdade desistem, porque no tm capacidade. Ns estamos aqui para cuidar verdadeiramente de uma nova estrutura de vida para todos vocs. Voc vai ver que, com o crescimento, a Caminhada e as aulas vo ganhando interesse; se os nveis vo ganhando interesse, logo, logo veremos muito mais pessoas vivendo intensamente uma vida crist mais autntica. Ento vamos comear com o que disse Paulo para voc entender o primeiro aspecto deste primeiro nvel: Por que ser membro de uma Igreja? Diz a
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org Palavra do Senhor em Efsios 2:19 Assim, j no sois estrangeiros e peregrinos, Aqui no h estranhos na Igreja. Uma vez que estamos na Igreja, no somos mais estranhos. No estamos aqui perdidos. Agora j temos o porto seguro, j estamos na Igreja. E diz Palavra do Senhor mas concidados dos santos, e sois da famlia de Deus, Somos cidados iguais aos santos. Ento a Igreja composta de pessoas santas. A primeira coisa que eu, como Pastor da Igreja, gostaria muito que voc entendesse que a Bblia diz que no somos estrangeiros e peregrinos. Somos da Famlia de Deus. Existem aqui algumas expresses chaves para voc entender este versculo. A Primeira Chave: A Igreja uma famlia. A Igreja no parecida com uma famlia. A Igreja uma Famlia, s que uma Famlia que tem razes e bases espirituais. Voc sabe, em termos da famlia de sangue, h famlias muito fortes, mas h famlias muito fracas; h famlias pequeninas, h famlias grandes; h famlias ricas, h famlias pobres; h famlias de negros, h famlias de brancos Na Famlia de Deus, no existe isso. Na Famlia de Deus, todos ns somos fortes, saudveis, poderosos, e somos uma s pessoa dentro da Igreja. Vs sois, no : haveis de ser - e sois da famlia de Deus, Chave Dois: Deus espera que eu seja membro da famlia de dEle. Note no que disse Paulo: e sois. Isto aqui no opcional. uma determinao de Deus. Todos os Cristos, todos, precisam de uma Famlia. Todos! Ns temos um chamado de Deus para pertencermos Famlia de Deus. Ento nosso Ministrio no se parece com uma famlia. O nosso Ministrio tem que ser uma Famlia. Voc sabe que h pessoas, e esta minha experincia ao longo de muitos anos, que se recusam e dizem: Olha, eu quero vir Igreja, mas no quero pertencer Igreja. No existe isso na Obra de Deus. Por isto, este um passo importante que eu quero dar com vocs. como voc, por exemplo, dizer assim: Olha, eu gostaria muito de jogar futebol. Tenho um sonho de me tornar um atleta de futebol, quero ser um Ronaldinho, mas no quero pertencer a nenhum time. Pode um jogador de futebol famoso, no pertencer a um time? No! Algum diz: Pastor, eu tenho um dom maravilhoso. Eu quero tocar um instrumento para Deus, mas eu no quero fazer parte da orquestra. No pode! Outro diz: Pastor, eu quero ser um militar; eu gosto da farda, das botas, gosto da arma, mas no quero pertencer a nenhum peloto, a nenhum batalho. Pode ser um militar sem pertencer? No pode. Ns precisamos uns dos outros e por isso que a Bblia diz: e sois da Famlia de Deus, Ns precisamos, ento, uns dos outros, porque esta unidade da famlia que faz as pessoas na f serem fortes. Ento ns precisamos compreender o significado de Igreja, para podermos pertencer.
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org Terceira chave: Todos os cristos convertidos, em todos os tempos, em qualquer lugar do mundo, uma vez que ela se converta, ela passa a ser da igreja Em qualquer lugar do Mundo; a pessoa pode estar aqui, na Argentina ou na Tanznia. A Igreja tem dois aspectos na Bblia Sagrada. Primeiro uma igreja com as caractersticas universais, ou seja: eu estou aqui sou Igreja, o irmo que est na Alemanha Igreja, o irmo que est nos Estados Unidos Igreja, o irmo que est na frica Igreja, est na Frana Igreja. Ento, essa a Igreja numa questo Universal onde todo mundo que se converte, participa imediatamente. Mas a Bblia fala tambm na igreja como grupo local, especfico. Ele pode se reunir numa casa, numa tenda, num edifcio, numa catedral. No importa. Uma vez que o grupo esteja junto, se chama Igreja local. Tanto que Igreja, em questes universais, a Bblia fala somente quatro vezes. E a Igreja local a Bblia fala centenas de vezes. Carta escrita Igreja de Filadlfia, carta escrita Igreja de Esmrna, carta escrita ao Pastor da Igreja, ao Anjo da Igreja Deus se refere Igreja local. Ento, quando uma pessoa se converte, ela passa a ser parte da Igreja do Universo. Mas ela s faz parte da Igreja local, quando faz livremente a escolha: Eu quero ser parte da Igreja. Eu preciso da Igreja. Eu no quero ser um jogador de futebol sem time. Eu quero fazer parte. Quando ns nascemos fisicamente, todos ns passamos a fazer parte da Raa Humana. Mas s passamos a fazer parte de uma famlia, quando somos levados para uma casa, e temos l um pai, uma me, pessoas para nos cuidarem. Porque se uma senhora tiver um filho e o abandonar na maternidade, esta criana no tem famlia. Quando se nasce, nasce um nenm, e os pais o levam para casa, e colocam no quartinho dele, com ursinho, penduram os enfeites, e dizem: Esta a sua casa, eu sou a sua me, esse o seu pai, esses so os seus irmos Esta pessoa passou a pertencer a uma famlia. Est entendendo? J conversei com pessoas que dizem, quando se pergunta: Qual a sua Igreja? No sou de nenhuma. Sou de todas. Outros tm mais coragem de dizer assim: Eu sou da Igreja invisvel de Jesus. No existe igreja invisvel, porque, seno, o pastor da igreja seria o pastor invisvel. Olha, agora ns temos o pastor invisvel, da Igreja invisvel de Jesus. No existe isso. Quando voc fala com uma pessoa e ela diz: Eu sou de todas as igrejas na realidade ela est dizendo: Eu no sou de nenhuma igreja. Ela da Igreja no contexto de Universo, mas no no contexto de Famlia, da Igreja local. Quarta Chave: Um cristo sem uma famlia um rfo. Ou seja, se eu venho aqui e me isolo, fico sozinho, no quero ligao com ningum, eu, na realidade, sou um rfo. E voc sabe que existem muitos cristos rfos! Eles no pertencem, no esto ligados, no sabem o que so os Ministrios, no sabem por qu existem apstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres. No sabem nada porque so rfos. O que Paulo diz? e sois da famlia de Deus,. Ora, quem da Famlia de Deus, tem que pertencer. E essa deciso de pertencer sua, minha, de cada um.
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org Voc sabe que existem em nossa cultura umas pessoas muito estranhas, chamadas: os crentes borboletas? Quem so os crentes flutuantesborboletas? Ele hoje esta numa denominao, amanh est em outra, Sbado vai a uma outra, Domingo vai receber orao com leo, na segundafeira com sal, na tera, enxofre, na quarta-feira Crente borboleta, no cristo. Ele no tem compromisso com Deus, no tem compromisso com sua Igreja, nem tem compromisso com sua Famlia. Est entendendo? O Cristo parte do Corpo de Cristo. Voc pode ser na nossa Igreja: a mo, o p, o olho, o ouvido, o estmago, o corao, o pulmo, o fgado Agora, imagina: voc, por exemplo, o fgado da Igreja. No prximo Sbado, voc no pode tentar ser o fgado da Igreja do Nazareno porque l j tem um fgado. Por isso que Deus o trouxe pra c. Ah, e se esse rgo no estiver conectado, ele pode morrer e se decompor. Existe hoje na cirurgia cardaca: o mdico abre o peito, tira o corao para fora do corpo; a pessoa tem um corao extracorpreo, e o sangue fica l circulando; o mdico faz as correes, o corao est parado, a vida est l, corao parado, circulao extra corprea, tudo sob controle dos anestesistas, o mdico repe as artrias, coloca o corao, d-lhe uma disparada eltrica, e o corao volta a bater. Se esse mdico tira esse corao e se esquece dele, o corpo morre. Voc est percebendo por que que h muita gente que no entende isto, e morre na Obra do Senhor? Porque deixou de conectar-se com o Corpo de Cristo. Qual a diferena entre ser cristo e ser parte da Famlia de Deus, da Igreja local? Porque voc pode dizer: Eu sou cristo e realmente . Voc confessou a Jesus e O recebeu como Senhor e Salvador, seu nome esta inscrito no Livro da Vida. Ok, mas, voc no faz parte da Famlia de Deus se no tomou a deciso de dizer: Esta a minha Igreja, esta a minha Doutrina, este o meu Pastor, estes so os meus Lderes, esta a minha Denominao. Qual a diferena entre ser parte da Igreja do Universo (da Terra toda), ou da Igreja Local? A diferena est numa nica palavra: COMPROMISSO. O Cristo tem que ter vida comprometida com Deus, mas ao tornar-se membro da Igreja, ele tem a sua vida comprometida com seus irmos na f, porque ns constitumos um Corpo. Cada um um membro deste Corpo. E ento eu tenho compromisso com Jesus, mas eu no posso ficar s no compromisso com Jesus. Eu tenho que ter um compromisso com voc, e voc comigo. Ento eu me torno no membro da Igreja por minha deciso espontnea, porque eu quero ter um compromisso com Jesus e com os meus irmos. Agora, por qu importante este compromisso? Amados, ns no podemos entender uma vida espiritual sem comprometimento. Eu tenho compromisso por qu? Olha, eu quero ter o direito de amar as pessoas, mas eu quero ter o direito de ser amado. Eu quero ter o direito e obrigao de orar, mas eu quero ter o direito de ser orado. Eu quero ter o direito de pertencer e quero ter o direito de ver as pessoas me pertencendo espiritualmente. Voc sabe? Se eu tenho o direito de dar, eu tenho o direito de receber. Ns precisamos saber que isto muito importante na vida espiritual. Todos os dias, no Brasil, e acredito que pelo mundo afora, se
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org fragmentam Igrejas e se reabrem Igrejas que no tm nada de Deus, no tm chamado de Deus, no tm vocao de Deus, no tm a aprovao de Deus. Pastor, o qu nos fez ser membros da Famlia da Igreja? Quer dizer: eu creio em Cristo, sou membro de Cristo, eu decidi por esta Igreja, de modo que sou membro desta Igreja local. E agora, o que me faz parte efetiva da Famlia? Como que posso dizer que o meu irmo que est aqui do lado da mesma Igreja? Trs pontos importantes: Primeiro A nossa salvao. Todos ns fomos salvos por Jesus, e todos ns temos a noo de que a nossa salvao foi por Graa: Pela graa sois salvo, mediante a f, e isto no vem de vs; dom de Deus. A nossa salvao, quando eu olho para voc e voc para mim, ns nos vemos como pessoa salva. E o salvo no apenas a pessoa que saiu das garras de satans. aquela que tem uma nova forma de falar, uma nova forma de agir, uma conduta diferente, um padro de vida diferente, uma postura diferente de vida Conhece-se imediatamente quem salvo, pelo fruto do Esprito. Este o primeiro aspecto, ento, do que nos fez membros da Igreja Batista da Paz. Em Segundo lugar: A nossa origem. Por que eu sou Batista da Paz e no sou Assembleiano, no sou Presbiteriano? No so boas Igrejas? So! So excelentes. Mas a nossa origem nica. Ns no pertencemos Igreja Reformada, que veio de Martinho Lutero, da Reforma Protestante. As pessoas, geralmente, fazem parte de trs grandes grupos religiosos. Se no for Judeu ou Catlico Romano, automaticamente, considera-se a pessoa um Protestante, no levando em conta outros grupos como o Hindu, o Budista, etc. Assim, conseqentemente, o Batista considerado "Protestante". E isto no a verdade histrica. Os Batistas nunca foram Protestantes. A Reforma Protestante normalmente datada de 31 de Outubro de 1517, quando Martinho Lutero afixou suas 95 Teses na porta da Igreja Castelo em Wittenburg, Alemanha. Porm, isto foi somente um de vrios atos que levou a uma ruptura com Roma. Um evento de grande importncia, mas muitas vezes no lembrado, o Segundo Concilio de Speier no dia 25 de abril de 1529. Este Conclio Catlico Romano foi feito para tomar ao contra os Turcos e tambm diminuir o progresso dos Luteranos e outros que no cooperavam com o Papa. Basicamente a reao dos prncipes luteranos era contra as decises do referido Conclio, um protesto escrito formal condenando certos assuntos aprovados e contrrios f como os prncipes a entenderam. Assinaram o documento: Elector John de Saxnia, Margrave George de Brandenburgo, os duques Ernest e Francis de Braunschweig-Luneburg, Landgrave Filipe de Hesse, Prncipe Wolfgang de Anhalt, e os representantes de catorze cidades imperiais. O protesto foi desenhado para protege-los das decises do Concilio. Foi uma medida defensiva. O renomado historiador eclesistico, Phillip Schaaf, em sua "Histria da Igreja Crist," Tomo VII, pg.692 afirma que "A partir deste protesto e apelo, os Luteranos foram chamados Protestantes." A Enciclopdia Catlica, Tomo XII, pg.495 confirma os mesmos escritos. Estes lderes Luteranos, e alguns Reformados, que fizeram este apelo no famoso Concilio de Speier, protestaram s para si, em seu prprio nome. No
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org incluram os Batistas que, deles, alis afirmaram "Todos os Anabatistas e pessoas rebatizadas, macho ou fmea, de idade madura, sero julgados e levados da vida natural morte, por fogo, ou espada ou qualquer outra forma, sem julgamento prvio de juzes espirituais." Os Batistas de ento no fizeram parte deste protesto e conseqentemente no podem levar o nome "Protestante". A seguir, trs razes porque os Batistas no so Protestantes. 1 - Historicamente os Batistas no so Protestantes. Os Protestantes datam do sculo 16. So Luteranos, Reformados, e outros que eram Catlicos Romanos, mas deixaram sua f catlica para comear suas prprias denominaes. Os Batistas no saram de Roma como Lutero, Calvino e Zwingli, porque nunca pertenceram a ela. No comearam no tempo da Reforma, mas centenas de anos antes. Os Batistas no tentam traar sua sucesso histrica de volta aos dias dos Apstolos. Simplesmente dizem que em cada poca da histria eclesistica, havia grupos que creram nas mesmas doutrinas que os Batistas crem hoje. Estes grupos podiam ou no ser ligados uns aos outros, e foram conhecidos por nomes diferentes. Eram os Montanistas (150 d.C.), os Novacianos (240 d. C.), os Donatistas (305 d.C.), os Albigenses (1022 d.C.), os Waldenses (1170 d.C.). O nome genrico "batista" veio a ser bastante usado somente pouco antes da Reforma Protestante. Plena informao histrica recusa a idia de que havia um nico grupo religioso somente, isto , a Igreja Catlica Romana, at o tempo de Martinho Lutero. Quem cr assim simplesmente no tem feito um estudo criterioso da histria eclesistica. Quero introduzir de propsito, o testemunho "no batista" da grande antiguidade do povo Batista. Cardeal Hosius (1504-1579) era um prelado Catlico Romano cuja obra vitalcia foi a investigao e supresso de grupos no Catlicos. Foi nomeado pelo Papa Paulo IV um dos trs presidentes papais do famoso Conclio de Trento. Liderou vigorosamente a obra da contra-reforma. Se algum conheceu as doutrinas e a histria de grupos no Catlicos aps a Reforma, era o Cardeal Hosius. Ele disse: "Se os Batistas no fossem atormentados e cortados fora com a faca durante estes ltimos 1.200 anos, fariam um enxame de maior nmero que todos os Reformadores." (Cartas Apud Opera, pginas 112 e 113). Note cuidadosamente que esta erudita autoridade Catlica tem falado da ferrenha perseguio que os Batistas agentaram, e que ele claramente faz distino entre eles e os reformadores, e que ele os data 1.200 anos antes da Reforma Protestante. Tambm evidente que os Batistas no eram Protestantes porque foram perseguidos severamente pelos Reformadores Protestantes e seus seguidores. Milhares no contados perderam seus bens, suas terras e suas vidas nestas perseguies. Konrad Grebel morreu na priso em 1526. Felix Manz foi afogado pelas autoridades em Zurich em 1527. O notvel lder Batista Balthauser Hubmaier foi queimado vivo em Viena no dia 10 de maro de 1528. Trs dias depois, sua esposa morreu afogada, lanada que foi da ponte sobre o Rio Danbio com uma pedra amarrada ao pescoo. Os fatos afirmam abundantemente a evidncia de que historicamente os Batistas no so Protestantes. 2 - Batistas no so Protestantes em sua Doutrina O ponto de vista de que os Batistas tm a mesma base doutrinria dos Protestantes no verdica. H seis diferenas marcantes. 1) Batistas crem com todo o corao que somente a Palavra de Deus suficiente para toda a nossa f e prtica. Lemos em II Tm. 3:16 que "Toda a Escritura divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargir, para corrigir, para instruir em justia". As
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org denominaes Protestantes tm credos, catecismos e vrios padres doutrinarios. Os Batistas usam somente a Bblia. 2) Batistas crem que Cristo e somente Cristo a Cabea da Igreja como est escrito em Ef. 5:23 "Cristo a cabea da igreja...". No h um homem sequer que tem a superintendncia das Igrejas Batistas. Batistas no tm denominao no sentido de uma organizao que controla as congregaes locais. Cada igreja local autnoma e sujeita somente a Cristo, Sua Cabea. Uma igreja Batista, mesmo confraternizando-se com outras congregaes da mesma f e ordem, no tem matriz ou Santa S aqui na terra. No tem quartel general aqui, mas sim no cu. 3) Batistas crem de corao numa igreja livre e num estado livre. Cristo ensinou que tanto o estado, como a igreja, tem seu devido lugar. "Da pois a Csar o que de Csar, e a Deus o que de Deus" Mt. 22:21. Os Batistas so contra a unio do Estado com a Igreja. Crem que a igreja controlada pelo estado uma desculpa miservel de cristianismo e uma clara apostasia s Escrituras. Todos os Reformadores Protestantes fizeram igrejas estatais para seus seguidores. 4) Os Batistas crem fortemente na responsabilidade individual a Deus, porque as Escrituras ensinam claramente que "Cada um de ns dar conta de si mesmo a Deus" Rm. 14:12. Um sacerdote no pode se responsabilizar por voc, e a igreja tambm no. Os padrinhos idem. Ningum salvo por quilo que os pais crem. Ningum salvo pela identificao com uma religio. Cada um dar conta de si mesmo a Deus. Na sua maioria os Protestantes no crem nesta doutrina bblica. 5) O povo Batista tambm sempre tem crido no batismo da pessoa convertida. Nenhum dos Reformadores creu neste ensino da Bblia. Nas Escrituras, a f e o arrependimento sempre precedem o batismo. No dia de Pentecostes, Pedro claramente disse ao povo, "Arrependeivos... e seja batizado" At. 2:38. Isto significa evidentemente que no havia batismo infantil porque as crianas no so capazes de arrependimento. Nenhum descrente deve ser batizado. Os Reformadores seguiram Roma no seu ensino sobre batismo. Os Batistas tm se agarrado doutrina de Cristo e Seus Apstolos, neste ponto. 6) Os Batistas, baseados nas Escrituras, sempre tem crido numa igreja feita de regenerados, isto , somente dos que fazem clara profisso de f. Na igreja apostlica somente os crentes, os que receberam a Palavra de Deus e que tinham se arrependido dos seus pecados podiam ser batizados e fazer parte da Igreja At.2:41. No se une Igreja automaticamente ou atravs de terceiros. Nas Igrejas Batistas de hoje tambm assim. Reconsiderando-se estes pontos simples, mais do que claro concluir que os Batistas no so Protestantes em suas doutrinas. 3 - Na prtica os Batistas no so protestantes Algumas simples observaes indicam que os Batistas diferem radicalmente dos Protestantes em vrios pontos. Os Protestantes olham para algum homem como seu fundador, muitas vezes usando seu prprio nome no nome da Igreja. Os Luteranos vem do Martinho Lutero. Os Reformados de Joo Calvino. Os Presbiterianos de Joo Knox. Os Metodistas abertamente dizem que o seu Fundador foi Joo Wesley. Mas quem fundou as Igrejas Batistas? Eis a pergunta histrica digna de investigao sria. impossvel achar um s homem que deu comeo s Igrejas Batistas. Porm, se vamos usar nomes de fundadores humanos, devemos olhar para Pedro, Paulo, Tiago e Joo etc. Edificando uma Igreja de Vencedores!
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org Somos diferentes dos Protestantes, em nosso lugar natalcio. Os Luteranos vieram de Alemanha, os Reformados de Sua e os Pases Baixos, os Presbiterianos de Esccia, os Episcopais de Inglaterra, mas os Batistas teriam que dizer que a sua origem Jerusalm. Alm disso, o credo dos Batistas no a Confisso de Augsburg, os Canons de Dort, ou a Confisso de Westminster, mas a simples Palavra de Deus. Assim impossvel identificar os Batistas como Protestantes. Os Batistas nunca foram ligados aos Protestantes e nunca foram identificados com a Igreja Catlica Romana. Antes e depois da Reforma, mantiveram sua identidade e foram fiis s Escrituras. Os Batistas verdadeiros mantm os claros ensinos de Jesus e Seus Apstolos. Por estas doutrinas, dadas por Deus, eles estavam e esto prontos a morrer se for necessrio. Hanz Denk, um Batista do sculo 16 disse, "F significa obedincia Palavra de Deus, seja para viver, seja para morrer." Para muitos, era morte. Em menos de dez anos, houve 900 execues de Batistas em Rottenburg nos dias da Reforma. Estas mortes muitas vezes eram ferozes e cruis. A sentena para um crente Batista, Michael Sateler, reza assim: "Michael Sateler ser entregue ao carrasco, que vai lev-lo ao lugar de execuo e cortar fora sua lngua; ele o jogar numa carroa e duas vezes ferir a suas carnes com pinas quentes; depois vai lev-lo ao porto da cidade e torturar sua carne da mesma maneira." Foi assim que Sateler morreu, em Rottenburg em 21 de maio de 1527, sua esposa e outras mulheres foram afogadas e muitos homens foram degolados. Os Batistas no so Protestantes mas guardam firmemente os preceitos e prticas de Cristo e seus Apstolos. Os Batistas crem que a pura Palavra de Deus autoridade suficiente para tudo. Voc est entendendo porque so to fortes as convices na F, que nos fazem membros desta Famlia? Em Terceiro lugar: Ns temos uma estratgia para o cumprimento da grande comisso, que a maioria das Igrejas no tm. As Igrejas esto cuidando das suas parquias. Ns entendemos, numa estratgia, que ns temos que evangelizar, conquistar: Venncio Aires, o Rio Grande do Sul, o Brasil e o Mundo. Ento, a nossa estratgia est voltada para uma evangelizao, que feita pelos membros da Igreja atravs dos pequeno grupos, pela rdio, pela televiso, pela Internet, por jornais, por todos aqueles que amam este Ministrio. Somos uma igreja carismtica, ou seja, os carismas (dons) esto aqui. Cremos na cura divina, nos dons de lnguas, profetizamos, oramos pelos enfermos, no temos medo de orar pelos mortos para ressuscit-los se for preciso, temos condies de confrontao com as obras do mal, somos uma Igreja com palavra de conhecimento, temos vises, somos uma Igreja fortemente carismtica. Ento, e voc? O que busca? Eu sei que todas as pessoas que entram aqui no buscam entretenimento, no buscam passatempo, no buscam sermes chatos. Querem ouvir coisas prticas; no querem pertencer a um clube social; querem ter um lugar com segurana, querem se sentir respeitados, amados, sentir que pertencem a uma Famlia, querem se sentir confortveis e felizes. Nossa Igreja oferece isto tudo. Nossa Igreja, eu volto a dizer: tem valores morais fortes, com carter forte, sabedoria forte e carisma forte. Pastor, e as nossas Metas, os nossos Alvos a partir de agora?
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org Fazer com que todos se envolvam com os compromissos da igreja. Tornar todos os que freqentam nossa comunidade em membros. Fazer com que todos os membros tenham compromisso. Que os talentos de cada um dos membros sejam colocados a servio da igreja, porque o nosso compromisso com Jesus e com a famlia de Deus.
Portanto, o que eu estou fazendo aqui? Por qu eu vim aqui? O que estou fazendo aqui todos os cultos? Preparando a igreja para o grande encontro com Jesus! Eu quero que todos os membros desta Igreja, quando comparecerem perante o Senhor, ouam: Servo bom e fiel; foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor. Ns nos tornamos naquilo com que estamos comprometidos. Se voc quer fazer diferena na sua famlia, se voc quer fazer diferena no seu trabalho, na Igreja, seja comprometido com Deus. Nossos grupos, as diversas reas da Igreja formam uma Grande Famlia. Temos propsitos eternos, temos alvos definidos, temos um processo de ajuda de levar o povo de Deus maturidade. Ento, ns queremos fazer de voc, e este o nosso objetivo final, uma pessoa bem sucedida, como um ministro de Deus, com um comportamento correto, como disse Tiago 1:22 Tornai-vos, pois, praticantes da palavra e no somente ouvintes, enganando-vos a vs mesmos. Pessoas que praticam. Queremos que voc saiba que todas as nossas mensagens tm que leva-lo mudana de comportamento. Voc aqui aceito conforme voc chegou. Voc no precisa ser perfeito. Deus vai fazer a obra. Os teus problemas aqui tm soluo. Se Jesus aceitou aquela mulher apanhada em flagrante adultrio, quem somos ns para no aceitar todo mundo, irmo? Ento, terminamos dizendo: SEJA PARTE DESTA FAMLIA, MANTENHA-SE FIEL FAMLIA, OFEREA SUA VIDA E SEUS TALENTOS, PARA QUE DEUS USE VOC, E VOC FAA A DIFERENA NA NOSSA SOCIEDADE. Agora, voc sabe por qu est aqui! Agora voc sabe o que a Igreja Batista da Paz!
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O OLHAR DA LIDERANA
Conforme Joo 15:16, fomos escolhidos para produzirmos frutos, isto , sermos teis, servirmos, desempenharmos um papel (Mt 4:10; At 20:19; Rm 12:11; Gl 4:9; Cl 3:24), por isso, a Igreja Batista da Paz, desenvolve a sua misso de maneira globalizada por meio de todos os seus membros, lderes e ministros, todos servos, sob a coordenao e orientao do Pastor Presidente. (Mateus 5.13-14; Glatas 5.22; Lucas 4.17-21; Mateus 5.16) Da mesma forma que o corpo humano no poderia funcionar bem se os olhos, ouvidos e mos no estivessem cumprindo seus papis, nossa igreja no poder funcionar eficientemente se cada membro no fizer sua parte. Esse processo, altamente personalizado, construdo na crena de que cada indivduo nico, com seu chamado ou paixo ministerial, seus dons espirituais e seu estilo pessoal. Cada membro encorajado a contribuir de uma maneira que se sinta como parte necessria igreja, como de fato cada pessoa importante. Os resultados faro de nossa Igreja um corpo com mais entusiasmo, com maior compromisso, cujos membros servem uns aos outros em amor (Jo 13:35). Literalmente uma Igreja de Servos, de Servio. (Jo 12:25-26) Como igreja, primeiramente queremos alcanar todos os moradores de nossa cidade. Esta a nossa rea de atuao, pois aqui que estamos estabelecidos. Mas tambm queremos atingir nosso estado, pas e nao com o Evangelho de Jesus Cristo (At 1:8). Voc bem-vindo entre ns, cremos firmemente que o Senhor mesmo o tem chamado pelo Seu Esprito Santo (Jo 10:27). Cremos profundamente que cada membro desta Igreja est neste lugar pela vontade de Deus. Desta forma cremos que o futuro da Igreja passa necessariamente por cada uma destas vidas. A Igreja, tambm depende da disponibilidade e do amor dos seus membros. Todos os projetos, os alvos e toda a viso da Igreja passam pelos seus membros. No ser o conselho desta Igreja a realizar toda esta obra sozinho. Cremos que podemos contar com cada um dos nossos membros, com os seus dons e talentos para juntos sermos de uma maneira real uma verdadeira famlia espiritual. O Futuro passa por cada um de ns. Para isto, nos propomos como liderana: a ajudar cada membro tornar-se um servo com maturidade espiritual. a ajudar de modo que cada crente descubra e use os seus dons espirituais e os talentos que Deus lhe deu. a ajudar cada crente para que se sinta parte desta famlia espiritual, nutrindo todos em amor, respeito e cooperao uns para com os outros. a ajudar cada crente a tornar-se ativo na comunidade em que estamos inseridos, sendo um exemplo e influenciando seus parentes, amigos e colegas. a ajudar cada crente colaborar e contribuir com a Igreja para que esta se torne um lugar agradvel e confortvel, oferecendo todas as condies para a adorao, celebrao, ensino, orao e trabalho com as diferentes faixas etrias. Porque? Por que nosso encargo edificar uma igreja de vencedores, na qual cada membro um ministro e cada casa uma extenso da igreja, Edificando uma Igreja de Vencedores!
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org conquistando, assim, a nossa gerao, atravs de pequenos grupos, clulas, igrejas em casas que se multiplicam uma vez ao ano. Reunies em prdios exclusivos do uma liberdade muito maior para cantarmos, orarmos, etc, porm, quando entendemos que a Igreja no um prdio, e que ns carregamos a Igreja conosco, no importa o lugar, o que importa cultuarmos a Deus onde estivermos. E falando nisso, queremos chamar a sua ateno para alguns pontos muito importantes e fundamentais para saber o que arde em nossos coraes. O que ENCARGO: a. fazer com o corao; b. Fazer como se fosse a ltima coisa que estaria fazendo na vida; c. Dar prioridade; d. No esperar por ningum para fazer o que tem que ser feito; Diferente de cargo. Cargo a posio que as pessoas ocupam dentro de uma organizao. Quem trabalha por cargos precisa ser supervisionado o tempo todo, no tem motivao para criar nada e s faz o que mandam. Encargo o desejo profundo do corao. a uno se manifestando. o estar disposto a dar a prpria vida pelo objetivo proposto. Existem dois tipos de pessoas, servos que no queremos em nossa igreja: 1. aqueles que no fazem o que se manda e 2. aqueles que s fazem o que se manda! O melhor servo o servo que faz com encargo. Se voc no pe o corao naquilo que faz, seu trabalho ser mal feito. Deus um Deus que prova o nosso corao. Ele pesa os intentos do corao. Tudo o que feito para Deus deve ser feito de todo o corao. Religiosidade ser mecnico. fazer as coisas sem colocar o corao. Dt 10:12 Agora, pois, Israel, que que o SENHOR requer de ti? No que temas o SENHOR, teu Deus, e andes em todos os seus caminhos, e o ames, e sirvas ao SENHOR, teu Deus, de todo o teu corao e de toda a tua alma, Se voc um servo que faz as coisas s porque algum fica mandando, isto prova, que voc no tem encargo. Ns precisamos de servos que tm encargo. Quando temos encargo fazemos como se fosse a ltima coisa da vida. Jesus afirmou: a minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua obra. (Joo 4:34). Paulo: em nada considero a vida preciosa para mim mesmo, contanto que complete a minha carreira e o ministrio que recebi do Senhor Jesus. Porm em nada considero a vida preciosa para mim mesmo, contanto que complete a minha carreira e o ministrio que recebi do Senhor Jesus para testemunhar o evangelho da graa de Deus. Jr 48:10 Maldito aquele que fizer a obra do SENHOR relaxadamente! Maldito aquele que retm a sua espada do sangue! Deus aprecia a excelncia em nosso trabalho. A diligncia e cooperao. Cl 3:23 Tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o corao, como para o Senhor e no para homens,. Acreditamos que a falta de encargo est relacionada falta de conhecimento de quem o nosso patro. A Bblia nos exorta a considerarmos todo o trabalho como encomendado pelo Senhor e no para a igreja ou homens. Ser que o seu entendimento do que faz claro a este respeito? Fazei de todo o corao. Colocar intensidade nas coisas. Fazer tudo com excelncia. Nada deve ser feito desleixadamente. Tudo deve ser feito de
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org corao. Cuidando da arrumao do salo ou preparando o esboo da mensagem, tudo deve ser feito com excelncia. H encargo, cargo e desencargo. Desencargo quando as pessoas fazem para no se sentirem culpadas; Cargo, elas fazem porque ocupam uma posio, por responsabilidade desenvolvem sua funo. Quando acaba o mandato, elas param de funcionar. como o olho pudesse dizer: no sou mais olho, ou estou aqui na Igreja Batista da Paz e ainda no fui promovido a discipulador. Encargo quando fazemos com o corao. O tipo de servo que recebeu o encargo aquele que no faz apenas o que se manda, mas vai alm: ele cria, ele sonha e realiza alm do que foi pedido. So pessoas que esto dispostas a verter sangue, suor e lgrimas - Winston Churchil. Existem certas coisas que somos chamados a fazer como cristos, no importando se nos sentimos capacitados para isso ou no. O mais importante nos apresentarmos diariamente com mos estendidas, prontos para o que Deus pedir que faamos.
PALAVRA FINAL DO PASTOR

Paz seja contigo: Primeiramente gostaria de dizer o quanto estamos felizes de t-lo recebido em nossa famlia. Sabe aquela emoo que a famlia sente quando nasce uma criana? assim que estamos nos sentindo. Voc muito bem-vindo e queremos que este relacionamento cresa forte e sadio. Estamos muito ocupados em dar a voc toda a ateno que necessitas. Temos tudo o que voc precisa. Um alimento ideal para crescer forte: A Palavra de Deus, que ser fornecida a voc na dose certa. O que temos mais a lhe oferecer: 1) Casa e abrigo: A Igreja o local perfeito, uma idia de Deus, para voc crescer num ambiente propcio para tornar-se um filho de Deus maduro. 2) Consolidao e treinamento: Consolidar ajudar o novo crente a se firmar em sua deciso. ser um amigo, um companheiro que lhe estender a mo durante os primeiros passos na vida crist, apontando para o alvo: ser a reproduo do Mestre. 3) Proteo e carinho: Uma pequena igreja perto de voc (grupo familiar ou clula - Atos 5:42, Romanos 16:5), onde voc encontrar irmos que vo ajud-lo nesta caminhada. As igrejas nas casas, por serem pequenas, favorecem o desenvolvimento de uma verdadeira comunho entre os irmos, um atendimento e cuidado especfico com cada um e o desenvolvimento da nova vida com Cristo. Voc ser contatado e acompanhado pessoalmente pelo lder de clula mais perto de voc.
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org 4) Atendimento Personalizado: No saia por a contando seus problemas para pessoas no especializadas. Procure nossa Equipe de Consolidao (lderes dos grupos familiares) que estaro o encaminhando a um dos nossos discipuladores e pastores. Eles so designados por Deus para cuidarem de sua alma. Teremos enorme prazer em ouv-lo e certamente o Senhor Deus nos usar como Profetas para abenoar sua vida. O que voc deve fazer: Receber Cordialmente em Cristo,
Pr.Edimilson B.da Conceio Pastor Presidente
Esta a Igreja Batista da Paz, da qual agora, voc faz parte!
Fogo Consumidor
(Fernandinho)
Fogo consumidor, Venha arder em ns Aquecer a chama, Que um dia queimou por Ti Homens se desviaram, Profetas se venderam Mas existem aqueles que no se dobraram Diante outros deuses Deus est levantando um novo povo Deus est sacudindo toda terra Deus est separando seus profetas Um novo dia amanhecer Uma nova histria se cumprir O choro j durou a noite chegado o amanhecer
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Observaes finais: 1. Assista ao vivo nossos cultos de celebraes dominicais s 9h e s 19:30h pela internet: www.radiometanoia.com; 2. Saiba mais sobre a histria dos Batistas na histria, no mundo, em nosso pas e em nossa cidade acessando nosso site: www.ibivaires.com.br; 3. Ou procure a nossa secretaria e solicite o emprstimo das seguintes apostilas: a) Compndio Batista desde o tempo de Cristo seu fundador, at nossos dias; b) Acompanhando os cristos atravs dos sculos ... Os Batistas; c) A histria das Igrejas Batistas. 4. Adquira junto a nossa livraria o livro Princpios da Nossa F, o conjunto das doutrinas dos Batistas Independentes no Brasil. 5. Conhea tambm o portal da nossa conveno nacional C.I.B.I., acessando o seguinte endereo eletrnico: www.cibi.org.br, e fique por dentro de tudo que esta acontecendo com os Batistas Independentes no nosso pas.
Questionrio de Conscintizao Sobre A Viso Ministerial da Igreja Batista da Paz em Venncio Aires/RS
(Prazo para entregar: 30 dias a contar da data do recebimento)
Nome: Estado Civil: Lder: Discipulador:
Data Inicio: N Certido: Cdigo da Apostila: Data Entrega:
1. O que uma igreja Batista? 2. O sustento das igrejas Batistas vem de onde? 3. Qual os significado da palavra Batista?
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org 4. A corrupo de algumas doutrinas e prticas do cristianismo foi ampliada aps a "converso" de quem? 5. Quem eram os Anabatistas? 6. O que significa Anabatistas? 7. Onde e quando surgiu este apelido? 8. Quando acabou as perseguies ferozes contra os Anabatistas? 9. Quais palavras na Bblia que foram usadas para identificar os seguidores de Jesus Cristo? 10. Em quantos pases no mundo, encontramos Batistas hoje? 11. Quem o fundador da igreja Batista? 12. Qual a nica regra de f e prtica para um Batista? 13. O principal rgo representativo dos Batistas no Brasil ? 14. Qual o pas de origem do trabalho Batista Independente no Brasil? 15. Em qual data o missionrio Erik Jansson desembarcou em Porto Alegre para iniciar os trabalhos dos Batistas Independentes em nosso pas? 16. De qual cidade vieram os primeiros missionrios Batistas para Venncio Aires? Em qual poca? 17. Qual o nome do primeiro pastor Batista a chegar em nossa cidade? 18. Cite o nome de uma das primeiras pessoas a aceitarem a Jesus como Salvador em nossa cidade? 19. Em que ano foi realizado o primeiro batismo dos Batistas na cidade? 20. Em qual data deixamos de ser congregao para sermos uma Igreja emancipada? 21. Qual o nome do primeiro tesoureiro da jovem Igreja Batista de nossa cidade? 22. Qual o perodo de construo do novo templo de alvenaria? E quem era o pastor? 23. Qual o nome do ltimo pastor antes do pastor Edimilson na Igreja Batista? E pra qual cidade foi ele pastorear? 24. Em qual ano o lder jovem Edimilson reconhecido pela Igreja Batista como ministro da Palavra? 25. Informe a data em que o Pr.Edimilson assumiu o pastorado da Igreja Batista? 26. Em qual ano alterado o nome da nossa Igreja para Batista da Paz? 27. Qual a nossa viso como igreja? 28. E qual a nossa misso? 29. Informe 4 valores da Igreja Batista da Paz. 30. Porque existimos como Igreja? 31.Cite trs crenas de nossa declarao de f 32.Complete: O nosso estilo de vida, aponta para o nosso __________________. 33. Qual documento retrata o que esperamos dos membros da Igreja Batista da Paz? 34.Quais os 5 benefcios de ser membro da Igreja Batista da Paz? 35.O processo de ensino da Igreja Batista da Paz, oferece 5 passos para uma vida vitoriosa em Deus, quais so eles? 36. Como esta organizado o Ministrio Pastoral da Igreja Batista da Paz? 37. Na Igreja Batista, quem esta apto a exercer autoridade espiritual? 38. Andar em unidade uma declarao pblica de ____________________. 39. As pessoas guiadas pela alma geralmente andam______________________. 40. Quais eventos semanais nos quais esperamos que voc participe? 41. Que tipo de pessoa no aceita nenhuma forma de confronto? 42. Na Biblia, como andavam os homens de Deus? 43. Qual deus pode ocupar o lugar do Senhor em nossos coraes conforme Mateus 6:24? 44. O que um mordomo? 45. Em que consiste o dzimo?
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Curso de Membro da Igreja Batista da Paz de Venncio Aires/RS www.ibivaires.org 46. Qual o significado mais profundo do dzimo? 47. Quais os tipos de ofertas descritos na Biblia sagrada? 48. Que tipo de pessoa compem a Igreja de Jesus? 49. Quando uma pessoa passa a fazer parte da Igreja? 50.Qual a diferena entre ser parte da Igreja do Universo (da Terra toda), ou da Igreja Local? 51. Qual a nossa estratgia para cumprimos a grande comisso? 52. A Igreja Batista da Paz, desenvolve a sua misso de maneira globalizada, isto :_________________________________________________________. 53. O futuro da IBP depende muito da atitude de quem? 54. O que encargo? 55.Diante do que foi exposto neste curso, descreva em poucas palavras qual a sua impresso sobre a IBP e o que esperas da mesma. 56. Preencha de maneira resumida ou sim ou no esta questo, apenas se voc foi batizado em outra denominao evanglica: 1 - estavas ligado(a) a mesma? ( ) Sim ou ( ) No 2 - se Sim: conversastes com o pastor da referida igreja? ( ) Sim ou ( ) No 3 - porque deixou a mesma?
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Uma Sntese Histrica da Igreja Batista

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4 A Cobertura Pastoral na Igreja Batista da Paz

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Esta a Igreja Batista da Paz, da qual agora, voc faz parte!

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Nome: Estado Civil: Lder: Discipulador:

Data Inicio: N Certido: Cdigo da Apostila: Data Entrega:

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