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Hebreus 7: 12
Mudana de Lei? Questo Mas em Hebreus no est escrito: Porque, mudando-se o sacerdcio,necessariamente se faz tambm mudana da Torah (Lei). (hb 7: 12) e tambm: Porque o precedente mandamento ab-rogado por causa da sua fraqueza e inutilidade (hb 7: 18) Resposta A traduo ao portugus que voc colocou no boa, pois se h mudana na Torah, ento por Devarim (Deuteronmio) 4 deveramos rejeitar Ivrim/Hebreus, pois h uma proibio do Eterno quanto a mudanas na Torah.Isso sem falar no erro teolgico de supor que a kehun (sacerdcio)descrito algo sobre o que a Torah nada diz. Isso tambm no verdade.Onde estabelecido o sacerdcio de MalkiTsedek? Na prpria Torah! O prprio argumento posterior em Ivrim/Hebreus demonstra isso.Pra no sermos tendenciosos, vou usar uma traduo bastante literal do grego, a Young's Literal Translation:for the priesthood being changed, of necessity also, of the law a changedoth come Literalmente: pois o sacerdcio sendo mudado, por necessidade tambm, da lei uma mudana vem. (Young's Literal Translation - Hb. 7:12) Repare na ENORME diferena entre dizermos que haver uma mudana de Torah, e dizermos que haver uma mudana que vir da Torah. E que mudana essa? Malki-Tsedek, j estabelecido anteriormente pela prpria Torah, assume oposto de cohen hagadol (sumo sacerdote.)Quanto ao segundo versculo, repare que o que chamado de fraco so os sacerdotes levi'im (levitas), por causa da corrupo.Repare no verso 7:23. Ele se refere justamente s mortes sucessivas de cohanim hag'dolim (sumos sacerdotes) que, segundo o prprio Talmud registra historicamente, ocorreram devido insatisfao de Elohim com a corrupo do sacerdcio. Por isso, o Beit HaMikdash (Templo) foi destrudo.E mesmo a questo do mandamento anulado . Ora, o termo que traduzido por mandamento, no grego, segundo a concordncia Strong (entole) tambm pode ser usado para algo que prescrito a algum emrazo de funo . Ou seja, o chamado ao sumo sacerdcio.Ou seja, os filhos de Aharon perderam a chance de serem cohanimhag'dolim (sumos sacerdotes) devido corrupo do mesmo. Elohim prometeu que a kehun (sacerdcio) permaneceria com os filhos de Aharon eternamente. Porm, no prometeu que o Cohen HaGadol (Sumo Sacerdote) seria eternamente um descendente de Aharon. A est a diferena. Como falharam, foram substitudos. No a Torah nem a mitsv(mandamento), mas o homem.Alis, essa substituio j havia ocorrido dentro da prpria Torah, pois akehun (sacerdcio) s passou a ser exclusiva aos b'nei Aharon (filhos de Aharon) devido ao pecado do povo. Portanto, unicamente uma reverso ao status QUO. Como podemos ver, at no grego d pra entender o ocorrido, mas precisoverificarmos a Torah para termos uma compreenso total. Mesmo assim, at mais fcil de compreender esses versculos a partir de fontes semitas,como o hebraico e aramaico.