Catequesis Vocacionales para nuestras Comunidades

Queridos hermanos: Desde el nmero anterior del Boletn Eclesistico, comenzamos a publicar unas breves catequesis sobre Pastoral Vocacional, para trabajar en nuestras comunidades. Para trabajar el tema vocacional, tenemos que tener un lenguaje comn e ideas claras. Por este motivo, queremos enviarles estas catequesis para trabajarlas con los agentes pastorales o miembros de sus comunidades. Como hemos explicado, son textos breves, para leer en grupo, con algunas preguntas que nos ayuden a reflexionar sobre el tema, para poder luego pasarlo a acciones concretas. Seguimos unidos en la oracin. P. Julin Antn y equipo de Pastoral Vocacional Arquidiocesano _____________________________________________________________________________ Catequesis 6: Pastoral vocacional y vocacin a la fe
HACIA UN DESARROLLO DE LA FE En el encuentro anterior, profundizamos sobre los pasos en una catequesis vocacional adecuada. En el comienzo, una slida catequesis sobre la vocacin (o llamado) a la vida, profundiza en el joven el redescubrir el valor de ser persona, imagen de Dios, llamado a la felicidad y a su pleno desarrollo. En este segundo momento, daremos un paso ms: la llamada o vocacin a la fe. El amor de Dios Padre La fe es un regalo, una gracia, a la cual no tenemos que acostumbrarnos. Es un signo del amor de Dios. Gracias a este amor que lo ha creado nadie puede considerarse superfluo , porque es llamado a responder segn un designio de Dios pensado exclusivamente para l. Y por tanto, el hombre ser feliz y plenamente realizado estando en su puesto, aceptando la propuesta educativa divina, con todo el temor y temblor que una tal exigencia suscita en su corazn de carne. Dios creador que da la vida, es tambin el Padre que educa , saca fuera de la nada lo que todava no es para hacerlo ser; saca fuera del corazn del hombre aquello que El le ha puesto dentro, para que sea plenamente s mismo y aquello que El le ha llamado a ser, a semejanza suya. a)La llamada del Bautismo Esta vocacin a la vida y a la vida divina es celebrada en el Bautismo. En este sacramento el Padre se inclina con ternura solcita sobre la criatura, hijo o hija del amor de un hombre y de una mujer, para bendecir el fruto de aquel amor y hacerlo plenamente hijo suyo. Nada ni nadie podr cancelar jams esta vocacin. Con la gracia del Bautismo, Dios Padre interviene para manifestar que El, y slo El es el autor del plan de salvacin, dentro del cual todo ser humano encuentra su rol personal. Su acto es siempre precedente, anterior, no espera la iniciativa del hombre, no depende de sus mritos, ni se configura a partir de sus aptitudes o disposiciones. Es el Padre quien conoce, designa, imprime un impulso, pone un sello, llama an antes de la fundacin del mundo (Ef 1,4). Y luego da fuerza, camina cercano, sostiene en la fatiga, es Padre y Madre por siempre... La vida cristiana adquiere, de este modo, el significado de una experiencia responsable: llega a ser respuesta responsable al hacer crecer una relacin filial con el Padre y una relacin fraterna en la gran familia de los hijos de Dios. El cristiano est llamado a favorecer, por el amor, aquel proceso de semejanza con el Padre que se llama vida teologal. Por lo tanto, la fidelidad al Bautismo impulsa a plantear a la vida y a s mismo, cuestiones cada vez ms concretas; sobre todo para disponerse a vivir la existencia no slo segn aptitudes humanas, que tambin son dones de Dios, sino segn su voluntad; no segn perspectivas mundanas, muchas veces de

poca altura, sino segn los deseos y designios de Dios. La fidelidad al Bautismo significa, por tanto, mirar a lo alto, como hijos, para llevar a cabo el discernimiento de su voluntad sobre la propia vida y el propio futuro. Dios pide el mximo y da, al mismo tiempo, la fuerza necesaria para realizarlo. Vocacin a ser cristiano, que es ese don particular para aceptar a Jess como el seor de la historia y con El, y como respuesta, hacer al hombre y a la sociedad nuevos, segn Dios. Es una vocacin para todos, para el hombre o para la mujer, para el nio, para el joven, para el adulto o para la persona mayor. Por el bautismo. La llamada a la vida alcanza su plenitud con una nueva y gratuita llamada a ser, en Cristo por el Espritu, hijo de Dios. Esta nueva llamada se realiza en el sacramento del Bautismo. De este modo Cristo se convierte en el proyecto del hombre que, por vocacin, todo bautizado ha de realizar en s mismo. l es el modelo perfecto y definitivo que manifiesta la plenitud del hombre al propio hombre y le descubre su suprema vocacin: llamado a la comunin con Dios en Cristo Jess, a ser el hombre que Dios quiere. No se debe, por eso, disociar la vocacin humana de la cristiana. Ser cristiano es ser hombre, como Cristo y ser en l, hijo de Dios. En consecuencia, la vocacin suprema del hombre es, en realidad, una sola: la divina. En y para la Iglesia. La vocacin cristiana, don de Dios, es una eleccin gratuita del Padre en la Iglesia, que es con-vocacin, asamblea de llamados. Ella se configura como misterio de vocacin, vivo reflejo del misterio de la Trinidad. La Iglesia lleva en s el misterio del Padre que llama a todos a alabar y bendecir su nombre y a cumplir su voluntad. Guarda en s el misterio del Hijo enviado por el Padre para anunciar a todos el Reino de Dios. Y es depositaria del misterio del Espritu Santo, que consagra para la misin a la que llama el Padre mediante su Hijo Jesucristo. La vocacin cristiana es esencialmente eclesial, nace en la Iglesia y por su mediacin y se orienta al servicio de Dios y de la propia Iglesia. En todas sus formas la vocacin es un don destinado al crecimiento del Reino de Dios, de sus valores y exigencias en el mundo y a la edificacin de la Iglesia. Por la accin del Espritu. Bajo la gua del Espritu, la Iglesia est llamada a continuar la obra de Cristo como enviado del Padre al mundo para llevar a pleno cumplimiento el proyecto divino: establecer una alianza definitiva entre Dios y los hombres, hacindolos hijos del Padre y reuniendo en un Nuevo Pueblo a los que estaban dispersos. La condicin de este Pueblo es la dignidad y libertad de los hijos de Dios. Su ley es el nuevo mandamiento de amar como Cristo am y su finalidad es dilatar el Reino. La Iglesia y cada uno de los cristianos estn llamados a anunciar la Buena Noticia de la salvacin. En libertad. La llamada de Dios en Cristo, llamada de libertad dirigida a cada hombre, invita a una respuesta tambin libre. Dios no impone ni coacciona; se ofrece y propone. El hombre responde con espritu de fe y con la misma libertad que Dios le ofrece en el don de su llamada. La gracia de Dios refuerza la respuesta del hombre potenciando su capacidad de apertura y acogida. Por eso la libertad es esencial a la vocacin. En la respuesta se expresa libremente la adhesin personal. Esta libre respuesta encuentra su fundamento e incomparable modelo en Cristo, el primer llamado y enviado, siempre libremente obediente a la voluntad del Padre. Como Mara. Mara fue llamada por Dios para una misin especial: ser la Madre del Salvador. A pesar de su turbacin ante la propuesta del ngel, acept humildemente la voluntad de Dios y se entreg totalmente como Esclava del Seor a la persona y obra de su Hijo. La libertad de Dios que llama se manifiesta en la eleccin amorosa y especial de Mara. A su vez, Mara expresa la libertad del ser humano tanto al escuchar la llamada de Dios como al dar la respuesta a la misma. En comunin y diversidad. La Iglesia es el Cuerpo de Cristo constituido por los bautizados en un mismo Espritu. Es el Espritu quien da vida a la Iglesia, la unifica en comunin y misin, y la provee y gobierna con diversos carismas y ministerios18. Para este fin, el Espritu Santo suscita las diversas vocaciones. La fe suea en que todo hombre responda al proyecto para el que ha sido pensado, que la eleccin del futuro no se reduzca a la eleccin ms o menos impuesta, de una profesin o de un oficio, sino que sea, ante todo, opcin por un determinado sentido de la existencia y que cada eleccin sucesiva (desde la sentimental a la profesional, desde la del uso del dinero hasta la del empleo del tiempo libre) est iluminada

por este sentido, que se convierte progresivamente en razn para vivir y abarca todos y cada uno de los mbitos de la propia existencia. Entendida as la vocacin ya no es algo que concierna nicamente a los consagrados, sino es lo que seala el camino y marca la eleccin de todo aquel que se deja llamar por el creador. Entendmonos, la vocacin es la llamada a colaborar en sembrar la semilla del Reino de Dios para todos. No acogerse a esta visin es hacer que falte algo a la armona general. La fidelidad a la vocacin no es slo cuestin de acceder a la vida eterna, es un factor que incide ya desde ahora en la calidad de las relaciones, en la vida todos, en la construccin de una convivencia habitable. La vocacin, en suma, es un hecho humano y divino, individual y comunitario, terreno y celeste, eclesial y civil. Una vocacin cristiana madura, ayuda a que la persona arraigue sus opciones personales en Cristo. Aunque esto parezca obvio, un vocacin sin una desarrollo slido, es un gran hueco en el camino vocacional que puede ser fuente de futuros fracasos. Sin miedo, hay que tener en cuenta, el desarrollo de los elementos bsicos de la vida de fe: la oracin, un conocimiento bsico de las verdades de la fe, convicciones sobre la mirada del mundo que estn acordes con la fe cristiana, vida sacramental frecuente, el comenzar un camino de acompaamiento espiritual, amor a la Iglesia con una mirada realista pero de fe, adhesin vital y de corazn de los mandamientos, prctica la caridad y obras de misericordia de modo concreto y permanente, anuncio de la fe, conocimientos bsicos de oracin con la Palabra de Dios. INTERVENCIONES PEGAGCICAS Esta ficha va dirigida directamente a Agentes de Pastoral Vocacional, en orden a determinar con justeza el grado con conocimiento y conviccin personales que tienen acerca de la Pastoral Vocacional.

A) LECTURA Y ASIMILACIN DEL DOCUMENTO

Leer atentamente el documento. Aclarar las palabras o expresiones que no se entiendan o se ignore su significado en el contexto. Despus ir sealando con un lpiz: Lo Lo Lo Lo que que que que no entiendes () te parece que sobra (+) falta, segn tu opinin (-) subrayas como ms importante de todo (_)

Indica los tres aspectos que para ti son los ms importantes de este documento concreto. B) PREGUNTAS PARA PROFUNDIZAR EN GRUPO Sealar los logros y las metas an no alcanzadas que percibes en la pastoral vocacional en misin compartida. Qu actitudes concretas habra que cuidar y robustecer para hacer posible la pastoral vocacional en misin compartida?

Razones que justifican actualmente la necesidad de trabajar en misin compartida.