Diccionario de ciencias sociales y polticas.- Paz Fajardo, Susana Gamba y Hugo Chumbita.- 1989.Supervisin de Torcuato S. Di Tella. Puntosur editores.

Pueblo. El concepto de pueblo es ambiguo, y por eso es posible utilizarlo con un sentido equvoco o con un sentido anfibolgico1 en cualquier argumentacin o discurso. Tiene connotaciones antropolgicas, etnolgicas, polticas, psicolgicas e histricas que no han sido sistematizadas interdisciplinariamente; cuando ello se produzca tendremos un concepto polismico cuyas variaciones de sentido sern previsibles. Si tenemos en cuenta el repertorio existente de ms de 400 sociedades humanas base comparativa que permite observar la constitucin de esta forma de identidad colectiva llamada pueblo -, y si a ello agregamos las distintas perspectivas disciplinarias desde las cuales se puede analizar el tema, no resulta extrao que se presenten dificultades. Las identidades colectivas que cristalizan en la idea de pueblo pueden tener como aspectos esenciales la comunidad de un territorio (el pueblo del Nilo, el pueblo de Pars), la identidad histrico-religiosa (el pueblo judo), la identidad cultural (el pueblo quechua), la identidad poltica (el pueblo argelino) o la identidad social (el pueblo trabajador). En los hechos los diversos componentes se combinan, aunque no siempre. La identidad territorial y poltica impuesta a partir de la formacin del Estado-nacin moderno ha dado lugar a sociedades donde coexisten grupos humanos que comparten la misma identidad como pueblo con grupos humanos de otras naciones, lo cual ha dado lugar a mltiples conflictos que se prolongan hasta nuestros das (Irlanda, Eritrea, Palestina, etctera.). En Amrica Latina encontramos una situacin compleja, donde junto a la cultura individualista heredada de la colonizacin occidental se encuentra el resurgimiento de las identidades indgenas, la aparicin de movimientos sociales de orientacin clasista, la emergencia de movimientos polticos que reivindican la identidad latinoamericana, etc. Pero el elemento colectivo ms estable sera el que fue determinado por la conformacin de los estados nacionales. Algunos pretenden explicar esto por la presencia de un sujeto fundamental, el pueblo, que ha ido cristalizando y orientando las sociedades latinoamericanas actuales. Esta teora es frgil en la medida en que se observa la arbitrariedad de ciertos recortes sociopolticos del continente, y en la medida en que se considera la influencia decisiva que en algunos pases tuvo la inmigracin. La amalgama pueblo-nacin en los movimientos nacionalistas populares o populistas permite incluir tanto a los trabajadores, como a la burguesa nacional y a otros sectores, dentro del conjunto de la poblacin que lucha contra la dominacin externa y contra la dominacin de las oligarquas locales. Es interesante destacar el desarrollo de un concepto de pueblo en la Teologa de la Liberacin, de gran influencia entre los catlicos revolucionarios. El sustrato de la
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anfibologa.

(Del lat. amphibologa, y este del gr. , ambiguo, equvoco). 1. f. Doble sentido, vicio de la palabra, clusula o manera de hablar a que puede darse ms de una interpretacin. 2. f. Ret. Figura que consiste en emplear adrede voces o clusulas de doble sentido.

nocin de pueblo es en este caso el conjunto de las clases y de las personas oprimidas. Los pobres, los marginados, los explotados, los perseguidos, forman el pueblo de Dios. La Historia es vista desde la lectura de los que sufren, desde el testimonio de los que luchan por la liberacin. Parece claro que en el Tercer Mundo el concepto de pueblo sintetiza diversos elementos: la lucha por la independencia nacional contra la dominacin extranjera, la lucha contra la dominacin de las minoras, la lucha por la conservacin o construccin de una identidad colectiva que sirva para integrar la sociedad atomizada por el capitalismo dependiente, as como las idealizaciones de la igualdad social. La mayora de estos elementos tambin estuvieron presentes en los procesos de las revoluciones norteamericana (1776), francesa (1789) y sovitica (1917). El sistema jurdico internacional ha consagrado a los estados como sujetos, y el Estadonacin se convirti en la fuente de legitimidad. Esto ha sido criticado por la corriente jurdico-poltica que defiende los derechos de los pueblos como fuente de toda legitimidad. En esta doctrina, que inspir la Declaracin de Argelia de 1976, uno de los postulados bsicos es la autodeterminacin de los pueblos como norma del Derecho internacional e interno. Con ello se apunta a terminar no slo con las dominaciones imperialistas y coloniales, sino tambin con la dominacin de las minoras que no representan a los pueblos.