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Impactos socioculturais do turismo na comunidade de Tiradentes - MG

Gisela Maria Rezende de Souza (UNA) 2 Cynthia Maria Brasiel deFilippo(UNA)
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Resumo O artigo aborda a percepo de impactos socioculturais provocados pela atividade turstica na comunidade de Tiradentes - MG, atravs de um recorte da vida de moradores e de como estes se relacionam com as mudanas. Em uma primeira fase foram aplicados questionrios e, posteriormente, foram selecionados alguns perfis para entrevistas, focadas em suas histrias de vida, visando resgatar o passado da cidade e de seus moradores. Os entrevistados so pessoas comuns que, em suas trajetrias, vo re-elaborando seus espaos, adaptando-se s novas dinmicas sociais, e integrando-se com a chegada de turistas na cidade. Os depoimentos refletem relaes complexas entre os "de fora" e os nativos, revelam a transformao dos valores e comportamentos, o conflito sutil entre culturas, a alterao nos padres de consumo, a transformao da identidade cultural e a excluso social, entre outros efeitos que so provocados pelo desenvolvimento rpido do turismo.

Palavras-chave: Histrias de vida. Tiradentes. Turismo.

1. Introduo

Tiradentes se encontra no Campo das Vertentes, em Minas Gerais, a 190 km de sua capital, Belo Horizonte. A cidade possui uma populao de 5.759 habitantes, segundo censo demogrfico de 2000 do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica). Atualmente, tem o turismo como principal atividade econmica, resultado da conservao de seu Centro Histrico e de atrativos naturais como a Serra de So Jos, que fica no entorno da cidade. Aps o trmino do ciclo do ouro, iniciou-se na cidade um declnio socioeconmico que perdurou muitas dcadas, at o incio dos anos 80, quando o Sr. Yves Alves, alto executivo da Rede Globo realizou importantes projetos na cidade, atravs da Fundao Roberto Marinho, em parceria com entidades pblicas e privadas. Dentre as realizaes, destacam-se a fiao eltrica subterrnea, a
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Mestranda em Turismo e Meio Ambiente pelo Centro Universitrio UNA. Especialista em Agncia de Viagem e Transportadora e professora universitria na rea de Turismo. gisela@mgconecta.com.br

criao do Centro Cultural Yves Alves e a restaurao da Igreja Matriz de Santo Antnio. Tiradentes, hoje, uma cidade repleta de recordaes de um passado marcado por movimentos polticos e revoltas, cenrio de grandes acontecimentos histricos. O casario colonial, as igrejas e a paisagem buclica atraem muitos turistas, que se entregam s nostalgias remanescentes das Minas Gerais. As lutas travadas ficaram no passado, existem somente na memria, mas os choques culturais ainda persistem. Nativos e turistas se embaralham e se confrontam, revelando uma disputa silenciosa, conseqncia de um processo competitivo. A cidade marcada pela transformao dos valores e comportamentos, conflito entre culturas, alterao dos padres de consumo e da identidade cultural, excluso social, entre outros efeitos provocados pelo desenvolvimento rpido do turismo. Em especial, a especulao imobiliria e a migrao dos moradores para bairros perifricos, alm da segregao de seus moradores, que no usufruem da infra-estrutura turstica. Este trabalho tem como objetivo analisar como os moradores de Tiradentes se relacionam com o turismo, se estes se sentem beneficiados ou excludos, qual sua percepo em relao aos impactos causados pela atividade turstica e a importncia que sua sociedade d ao passado atravs de suas histrias de vida. Segundo Rodrigues (2001):

A memria social ser to mais significativa quanto mais representar o que foi vivido pelos diversos segmentos sociais e quanto mais mobilizar o mundo afetivo dos indivduos, suscitando suas

lembranas particulares. Nestas e s nestas, alcanado pelo sentimento e sustentado pela sensao, o passado reconstrudo plenamente. Feito de fantasias, parecendo sempre melhor que o presente, ele aflora idealizado, porque reconstrudo por ns que j no somos o que ramos e, movidos pela nostalgia, que queremos que ele nos traga de volta as sensaes j vividas. (RODRIGUES, 2001, p.18)

Mestranda em Turismo e Meio Ambiente pelo Centro Universitrio UNA. Especialista em Turismo, Hotelaria e Entretenimento pela Fundao Getlio Vargas. Coordenadora do curso de Ps-graduao em Gesto de Empreendimentos Hoteleiros Senac Minas.cmbdf@hotmail.com

2. Referencial Terico

A anlise da percepo do turismo pelos moradores um dos meios mais adequados para avaliar sua relao com os turistas e quais so os impactos socioculturais provocados na comunidade de Tiradentes. Atravs do contato com os moradores e suas histrias e trajetrias de vida, possvel reconstruir um passado recente de forma menos excludente e mais dinmica. Atualmente, o debate sobre o turismo sustentvel privilegia os impactos ambientais, relegando a um segundo plano os impactos socioculturais, em parte porque esses ocorrem de forma mais lenta e discreta, sendo detectados ao longo do tempo. Swarbrooke (2000) afirma que esses impactos em geral so invisveis e intangveis, e com pouca ou nenhuma oportunidade de serem revertidos aps ocorridos. Muitos autores tm destacado os impactos negativos do turismo sobre a comunidade local, mas preciso revelar que muitos impactos so positivos e trazem inmeros benefcios para a cidade e seus moradores. No caso de Tiradentes, por se tratar de uma cidade tombada, com uma forte referncia histria de Minas Gerais e do Brasil, seu patrimnio edificado tem um grande valor para grande parte da comunidade local, que o admira e o conserva. Na opinio de Oliveira (2003), o patrimnio presente evoca caminhos pessoais que nos conectam com o passado e com a natureza e desenvolvem o senso de ns prprios e de nossa comunidade. Se esses valores no so protegidos, toda a sociedade sofre uma perda de identidade. O turismo cultural que um dos segmentos com maior destaque em Tiradentes, pode ser visto como um elo da sustentabilidade no processo de desenvolvimento local. Segundo Azevedo (2002) o turismo cultural promove a preservao da memria histrica e atua como elemento de continuidade que permite s comunidades se apropriarem do conhecimento de seus bens patrimoniais, e perceberem o correspondente valor econmico. H tambm a importncia do valor humano. Para Giovannini Jr. (2001), cidades como Tiradentes concentram, em um espao pequeno, uma efervescncia cultural bastante original, interpenetrando-se pessoas e culturas de vrios lugares,

tornando-se um espao privilegiado para o estudo sobre o contato intercultural. Este contato entre os nativos e os "de fora" acontece num contexto bastante heterogneo, em que pessoas de cultura e origem diversas se relacionam. Ainda segundo Giovannini Jr. (2002), o turista, geralmente originrio de cidades grandes, possui razovel poder aquisitivo, bem como certo nvel intelectual, e viaja at esses lugares principalmente pelo seu valor histrico e cultural. A falta de interao entre turistas e moradores pode ocasionar uma gradual excluso social da comunidade, que acaba por no participar dos eventos que ocorrem na cidade, e no ter acesso a lojas e restaurantes destinados aos turistas. Para Butler (2002), a integrao ideal do desenvolvimento do turismo numa comunidade ou destino deveria torn-lo mais aceitvel, tanto para os residentes quanto para os que utilizam os recursos existentes, ao contrrio de um desenvolvimento turstico que imposto de forma segregada e indesejvel. Goodey (2002) afirma que a comunidade local, que em geral reluta em aceitar o visitante, ou que se ressente com sua presena, oferece uma valiosa qualidade, que a personalidade local, do qual o patrimnio cultural faz parte. Em muitos casos, os nativos gradativamente vo perdendo o controle de sua cidade, e comeam a participar de uma nova realidade sociocultural marcada pela explorao turstica. Para Giovannini Jr. (2001) os espaos concretos so disputados a cada dia entre os "de dentro" e os "de fora", desde espaos fsicos como moradia e comrcio, a espaos sociais de deciso e organizao poltica. Goodey (2002) ressalta que a comunidade, em todos os seus segmentos, deve ter conscincia de seu patrimnio, tanto do patrimnio material quanto do imaterial; e que deve decidir sobre aquilo que deseja compartilhar e o que deseja guardar s para si. Para Oliveira (2003) as transformaes que ocorrem numa comunidade mostram a necessidade de se trabalhar as necessidades especficas de cada localidade, o que permitiria prever conflitos e antecipar solues, objetivando amenizar os inevitveis impactos negativos decorrentes do fluxo turstico. Irving (2002) afirma que em uma relao desigual de dominantes e dominados, o saber est em vinculao direta com a concentrao de poder e a excluso social. A participao emerge, nesse cenrio, como um elemento de contracultura; constitui a nica garantia tica de sustentabilidade de um processo efetivo de desenvolvimento.

A partir do levantamento de todas as questes acima mencionadas, faz-se necessrio um estudo para verificar os provveis impactos socioculturais atribudos a atividade turstica, atravs da percepo da comunidade. O estudo se mostra fundamental para um melhor entendimento do desenvolvimento do turismo em Tiradentes e das relaes entre nativos e turistas.

3. Aspectos Histricos

O Ciclo do Ouro Segundo relato de Santos F. (1979), a histria da cidade de Tiradentes teve incio em 1702, com a fundao do Arraial de Santo Antnio do Rio das Mortes, em pleno ciclo do ouro, considerado um dos lugares que mais teve ouro de superfcie no Brasil. Em 1718 o arraial tornou-se Vila de So Jos Del Rei e em 1860 a vila foi promovida cidade. Anos mais tarde em 1889, um grupo de republicanos em visita a cidade, sugere a mudana de seu nome para Tiradentes, para homenagear um de seus filhos mais ilustre, o heri da Inconfidncia Mineira. Sobre a Vila de So Jos Del Rei, Saint-Hilaire (1974, p.116), deixou o seguinte depoimento, quando de sua visita regio:

(...) pequena mas conta com casas muito bonitas e fica-se admirado do tamanho da igreja paroquial... as colinas que cercam So Jos, cavadas e reviradas em todos os sentidos demonstram quais eram as ocupaes dos primeiros habitantes dessa vila. Seus arredores fornecem muito ouro e de ver-se que este lugar foi de grande importncia, para que, to perto de S. Joo se criasse outra vila (Saint-Hilaire, 1974, p.116).

A minerao entra em decadncia na Capitania das Minas Gerais, refletindo no desenvolvimento da Vila de So Jos, quando no incio do sculo XIX, as minas de ouro se esgotam. Portugal lana a derrama, apesar da escassez do ouro, exigindo o pagamento compulsrio de impostos atrasados do quinto do ouro que, em 1788, somavam mais de oito mil quilos. A deciso opressora da coroa propicia o

surgimento do ideal revolucionrio da elite, que reuniu militares, comerciantes e intelectuais no movimento mais tarde chamado de Inconfidncia Mineira. A delao do coronel Joaquim Silvrio dos Reis em 1789 situa So Jos Del Rei entre as vilas mineiras envolvidas na conspirao. Dentre os inconfidentes esto o alferes Joaquim Jos da Silva Xavier, conhecido como Tiradentes e o padre Carlos Correa de Toledo e Mello, vigrio da ento Freguesia de Santo Antnio, considerado um dos lderes do movimento.

O Declnio da Cidade

O sculo XIX foi o sculo da decadncia da Vila de So Jos, as minas de ouro j no produziam mais como antigamente, poucos mineradores conseguiam se manter atravs da explorao do metal. Houve uma migrao de boa parte da populao, que havia feito fortuna, para o Vale do Paraba, buscando no plantio do caf uma nova alternativa econmica, fato que deu origem s novas cidades do ciclo do caf. A vila se manteve atravs da agricultura e da suinocultura. Nessa poca, Tiradentes se encontrava em total abandono, enfrentando um grave declnio econmico aps o surto do ouro, que promoveu seu rpido desenvolvimento at meados do sculo XIX e assistia diminuio intensiva de sua populao. A cidade, antes com suas ruas to movimentadas, entrou em decadncia, e parte de seu casario abandonado e demolido serviu para a construo de novas casas em So Joo Del Rey. Monumentos importantes da cidade, como a Igreja Matriz de Santo Antnio, viram-se ameaados por infiltraes. Este declnio socioeconmico perdurou at a segunda metade do sculo XX e apesar do abandono que tomou conta da cidade, este foi um fator decisivo na preservao de seu extraordinrio conjunto arquitetnico. Diante deste quadro, a cidade contou com a cooperao e a dedicao de instituies como o SPHAN Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, que tombou seu conjunto arquitetnico e urbanstico em 1938 pouco tempo depois de sua criao em 30 de novembro de 1937, pelo ento presidente Vargas, sendo o primeiro rgo federal dedicado preservao.

O Ciclo da Prata

Aps o ciclo do ouro, Tiradentes se rende a explorao da prata, na dcada de 1940, que se tornou a principal fonte de renda e gerao de emprego do municpio, segundo os moradores mais antigos. A atividade voltada para a confeco de jias artesanais e outros artefatos, utilizando a prata como matria-prima, desenvolveu-se na cidade, atraindo ourives e comerciantes, que abriram oficinas e lojas que movimentaram sua economia. Grande parte da populao de Tiradentes trabalhava com a confeco e o comrcio da prata, que surgira como forte alternativa econmica em tempos de escassez de empregos. No entanto, aps alguns anos, a atividade entrou em crise, atingida por imitaes rudimentares, o que provocou seu lento declnio. Na dcada de 1990, restaram poucas oficinas e lojas que ainda ofereciam os artigos de ourivesaria, outrora to procurados.

O Turismo em Tiradentes

O conjunto arquitetnico de Tiradentes influenciou o despertar do turismo cultural na cidade. Desde as ltimas dcadas, esta passa por um perodo de revitalizao com a explorao da atividade turstica, apoiada por grandes eventos culturais, como a Mostra de Cinema e o Festival Internacional de Cultura e Gastronomia, que acontecem em janeiro e agosto, respectivamente, desde 1998. A cidade sedia eventos que proporcionam um grande afluxo de turistas e uma constante divulgao na mdia, o que atrai um nmero cada vez maior de turistas. A agenda cultural da cidade bastante movimentada, alm dos dois eventos citados, h tambm o encontro de motos Harley Davidson, o carnaval e as festas religiosas como a da Semana Santa e da Santssima Trindade que atraem um grande pblico. Outro fator marcante em seu desenvolvimento turstico est relacionado s freqentes filmagens que tm a cidade como cenrio, e sua insero no roteiro da Estrada Real. Tiradentes se consolidou como um dos principais destinos tursticos de Minas Gerais, no somente pelos eventos, mas por seus atrativos histrico-culturais e seu entorno, onde se destaca a imponente Serra de So Jos. Este crescimento turstico possibilitou que outras atividades fossem retomadas pelos moradores,

principalmente o artesanato em ferro e madeira, entre outros tantos, que agregam valor aos atrativos da cidade. Sendo uma cidade pequena, sua infra-estrutura turstica atual

surpreendente, com mais de cem pousadas e inmeros restaurantes e lojas, que empregam grande parte de sua populao e atrai investidores locais e de outras cidades e estados em busca de boas oportunidades de negcios. A cidade apresenta um enorme potencial turstico, que viabiliza o desenvolvimento econmico da localidade. No entanto, este crescimento gera impactos sociais e culturais, que provocam profundas modificaes na estrutura da comunidade.

4 - Impactos Socioculturais

A atividade turstica proporciona muitos benefcios econmicos cidade de Tiradentes, mas, paradoxalmente, traz uma srie de impactos socioculturais que so marcantes para o desenvolvimento da comunidade. So perceptveis a

descaracterizao da cultura local, a transformao da identidade e de manifestaes tradicionais e excluso social, e a especulao imobiliria. Estas transformaes so conseqncias do grande fluxo de turistas, do aumento populacional e da implantao de infra-estrutura e equipamentos voltados para o lazer, que modificam o espao fsico e promovem a valorizao do uso do solo urbano. Este processo culmina na segregao dos residentes que, em geral, no tm acesso infra-estrutura voltada para o turista. Para Goodey (2002), pode-se observar uma gradual alienao, linhas distintas separando o visitante dos moradores, uma crescente degradao do produto que oferecido ao visitante, o consumo dos recursos tangveis e intangveis, uma mudana fundamental de longo prazo para a comunidade, em troca de vantagens em curto prazo. Em Tiradentes, pode-se perceber a transformao na distribuio espacial dos residentes, do lazer e da economia local e, consequentemente, a consolidao do Centro Histrico como territrio dos novos residentes e turistas e o surgimento de bairros perifricos voltados para os nativos. Para Archer e Cooper (2002), os donos de terra locais so incentivados a vender a sua propriedade e o resultado que,

embora possam obter ganhos em curto prazo, no final a nica coisa de que eles dispem seu trabalho de baixa remunerao. A cidade encarece para seus moradores, que em sua maioria no tem poder de compra para consumir o produto turstico por ela ofertado. Para Lage e Milone (2000), os turistas tm sempre uma capacidade de gastar mais que os residentes, seja porque dispem de um poder aquisitivo maior, seja porque poupam mais para as viagens e sentem maior inclinao para isso, por estarem gozando situao de frias. O contraste socioeconmico entre turistas e residentes favorece o surgimento de conflitos. Archer e Cooper (2002) citam o efeito demonstrao da prosperidade em meio pobreza que, no raro, leva a populao local a ter o desejo de imitar o modo de vida dos turistas. Isso pode gerar um sentimento de privao e frustrao capaz de encontrar uma sada na hostilidade e at na agresso. Como evitar situaes de ressentimento, quando na maioria dos casos, turistas e residentes vivem realidades opostas? Uns buscam o lazer e a diverso sem se preocupar com os impactos socioculturais causados pelo turismo e os outros, em contraponto, se encontram em pleno trabalho em pousadas, restaurantes e lojas, desgastados pela sucesso sem fim de turistas que chegam e partem de sua cidade. como na fbula de La Fontaine em que a formiga e a cigarra representam dois estilos de vida antagnicos. Contudo, preciso lembrar que os turistas em frias esto longe de sua rotina diria, e aqueles dias preciosos de lazer so o resultado de um descanso merecido aps rduo trabalho. Segundo Krippendorf (2000) o dinheiro de um o po do outro. Como querer mal aos que vivem do turismo pelo fato de se interessarem, em primeiro lugar, pelo aspecto financeiro, e no pelo aspecto humano do turista? Este confronto sutil gera relaes complexas, onde os atores se relacionam em um espao de interao, proporcionando diversos contatos e experincias culturais.

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5 - Metodologia Aplicada

O trabalho de pesquisa se iniciou com a aplicao de 101 questionrios a residentes de vrios bairros de Tiradentes. A partir da, foram selecionados alguns moradores que se encaixavam no perfil pretendido, ou seja, aqueles que vivenciaram as transformaes que ocorreram na cidade, e em funo destas, optaram por permanecer em suas residncias ou mudar para novos bairros que foram construdos no entorno do Centro Histrico. Em uma segunda etapa, foram feitas entrevistas com sete moradores selecionados na amostra obtida, pessoas do sexo masculino e feminino, sem determinao de faixa etria, ou nvel sociocultural mas, preferencialmente, aqueles que poderiam contribuir de alguma forma com o trabalho atravs de seus depoimentos, declarando o motivo de sua permanncia ou mudana de suas residncias. Dentre os entrevistados, cinco foram selecionados, por representarem algumas mudanas ocorridas na comunidade local. As entrevistas foram realizadas em suas prprias casas e os entrevistados nos forneceram suas percepes acerca do turismo em Tiradentes e de seus impactos, atravs de questes que eram abordadas e suas histrias de vida. Cidados comuns, que em sua trajetria de vida vo reelaborando seus espaos, adaptando-se s novas dinmicas sociais, integrando-se com a chegada dos turistas na cidade. Consideramos a histria de vida a metodologia mais indicada para atingir os objetivos propostos do trabalho, por nos proporcionar um relato da histria de indivduos e do grupo social em que esto inseridos, atravs de suas memrias pessoais e por se tratar de uma abordagem eficaz para analisar fenmenos sociais mais amplos.

Histrias de Vida

Em momentos de nossas vidas, temos a necessidade de voltar ao passado, recordar atravs de lembranas, procurando situar passagens, imagens, sons, sensaes. Em nossas memrias esto presentes o esprito, o pensamento e o

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sentimento, fazendo com que os fragmentos do passado voltem vivificados. Sobre lembrana, Ecla Bosi (1994) diz que:
(...) Uma lembrana um diamante bruto que precisa ser lapidado pelo esprito. Sem o trabalho da reflexo e da localizao, ela seria uma imagem fugidia. O sentimento tambm precisa acompanh-la para que ela no seja uma repetio do estado antigo, mas uma reapario. (BOSI,1994, p. 81)

A histria de vida surgiu a partir de cincias, como a psicologia e a antropologia, tendo o indivduo como objeto de estudo, atravs da anlise de depoimentos pessoais que possam ser associados a fenmenos sociais, buscando a compreenso de determinados problemas. Essa metodologia de trabalho cientfico pode ser considerada como alternativa vlida para escutar os excludos sociais, os dominados. A possibilidade de pessoas comuns falarem de suas histrias de vida faz com que resgatem suas memrias. A lembrana individual e social, na medida em que o grupo pode transmitir, omitir ou ressaltar recordaes que podem individualizar a memria da comunidade. No ato de trazer lembrana, as histrias de vida so resgatadas, trazendo o que de mais significativo permaneceu. Este processo envolve alegrias, tristezas, conquistas, mudanas, perdas e, acima de tudo, vivncias. Atualmente nossa sociedade enfrenta uma crise em relao s suas crenas e valores e, neste contexto, que a vida cotidiana assume um grande valor, por ser real e tangvel, ganha uma dimenso de credibilidade, mas preciso estar atento para no transformar indivduos comuns em heris. importante reforar a ligao do discurso do indivduo com o meio sociocultural e econmico no qual est inserido. Atravs de depoimentos de alguns indivduos podemos alcanar uma dimenso mais ampla da sociedade. Na metodologia da histria de vida preciso transcender o texto e no somente analisar o que foi dito (ou no!) pelo entrevistado, mas fazer uma anlise discursiva, incluindo seu contexto social.

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6- Entrevistas

Foram destacados os principais trechos dos depoimentos concedidos por cinco entrevistados, personagens fundamentais deste trabalho, que colaboraram na composio da realidade sociocultural de Tiradentes. As histrias narradas revelam as percepes e reaes de indivduos da comunidade local, que so fatores fundamentais como limitadores da aproximao e do distanciamento que ocorre entre os mundos diferentes, a partir de valores e vises diferenciadas. Na opinio de Goodey (2002):

Para sobreviver no futuro, toda comunidade carrega consigo suas memrias do passado - personagens, eventos, rituais, canes, estrias e objetos. So memrias e referncias que sustentam uma cultura que nem sempre se mantm face aos desastres, opresso, e aos meios de comunicao do mundo atual. Muitas destas memrias so privativas e reservadas s comunidades, mas algumas podem e merecem ser compartilhadas com os visitantes, tanto para aumentar a auto-estima local quanto para proporcionar um rendimento extra, fruto da visitao (GOODEY 2002, p.138).

D. Maria Jos Moura Nascimento - antiga moradora do Centro Histrico

"Eu nasci em Tiradentes e vivo aqui h 73 anos. A casa que eu moro tinha um poro, onde ficavam os escravos. Aqui morava uma senhora, dona de escravos. Esta casa tem quase trezentos anos. A mulher morreu, vendeu a casa para um tio do meu pai, que depois vendeu para meus pais. Tiradentes mudou muito, no tinha restaurante, pousada, tinha clube, de vez em quando, amos aos bailes. Tinha um trem que saa de Campolide para So Joo Del Rei, este era o nosso passeio. Os jovens iam aos bailes, no tinha muito que fazer, mas corria muita paz. O passeio na Serra em julho era de acampar. Era mais tranqilo. Antigamente tinha indstria de prata, depois comearam a falsificar, decaindo o comrcio. Hoje a prata no mais muito falada. A cidade em certo ponto

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melhorou, o turismo trouxe dinheiro. O carnaval muito tumultuado, j na Semana Santa, so pessoas de mais idade, com fundo religioso e as festas mantm a tradio. Acho que falta lazer. Muita gente de fora quer ganhar algo, mas para fazer alguma coisa no faz. Tinha que ter recreao para os jovens. No carnaval tem muita droga, bebedeira. Eu gosto do turista. Alguns inibem o povo, pois acham que so superiores. Muita gente simples fica frustrada e no tem coragem de vir aqui nas festas. Gosto muito daqui, tenho vizinhos, amigos. Atualmente as pessoas mudaram. Foram saindo aos poucos. Os turistas compraram os imveis, as pessoas venderam iludidas, mas depois se arrependeram. Minha vizinha se arrependeu. J recebi proposta de um senhor de Belo Horizonte que tem loja aqui perto. Quis alugar minha sala, mas no aluguei. Perguntei a ele: O senhor viu alguma placa de aluga-se? Ele disse que iria conseguir alugar uma casa nesta rua, mas a minha ele no consegue!"

D. Ruth Maria Costa Ramalho - antiga moradora do Centro Histrico

"Sou nascida em Tiradentes e criada aqui. Fao doce, mas trabalhei na oficina de ourives que tinha na cidade. Casei e passei a mexer com doce. A famlia da minha me fazia apito de barro e a do meu pai fazia tijolos. Ao casar passei a fazer doce e j faz 23 anos que fao doces. Tiradentes naquela poca j tinha turistas, mas foi aps a morte do Presidente Tancredo Neves que incentivou mais a gente a fazer doce, pois vinha muita gente visitar o tmulo em So Joo e passava por aqui. Antigamente eu trabalhava com a prataria, mas foram falsificando e o mercado caiu muito. Fazendo de material inferior e dizendo que era prata. A queda da prata foi h 20 e poucos anos. Agora foram criando artesanato de ferro, fazendo tapetes, h restaurantes. Todo fundo de horta tem uma oficina. Agora est melhor. O convvio com as pessoas de fora nos fizeram aprender muito. Fui criada aqui e no estudei, aprendi com os turistas. O que no gosto daqui do trnsito de carro grande. As casas, ruas foram feitas para carroa, no tem estrutura para carro, atrapalha muito. Acho que Tiradentes daqui a 10 anos no vai crescer mais do que j est. A tendncia ficar igual. Quem no paga aluguel ficar igual, mas quem paga aluguel

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s vai piorar, o aluguel muito alto. No quero sair daqui, tenho outra casa mais no saio daqui. Tem movimento, festas, filmagens na minha porta. importante participar, do carnaval, das procisses. Minha filha trabalha na loja, quero que meus filhos estudem, no dependam do turismo. Quero para eles uma coisa mais certa. Tiradentes j teve duas vezes a prataria, o movimento vai e volta. Na alta estao fica bom. Mais o estudo importante. Ficar esperando artesanato e turismo no d certo. O pior o carnaval. Este ano foi melhor, proibiram alugar casa. Pois tempos atrs alugaram 600 casas, faltou gua, foi um tumulto. Tinha muita molecada e faltaram banheiros. Falta lazer para a populao, podia ter um encontro que aproximasse as pessoas. Antes era mais unido. Hoje as pessoas so muito ocupadas, no tm tempo para conversar."

D. Francisca Maria Rocha - ex-moradora do Centro Histrico, atual moradora da Mococa

"Moro no bairro da Mococa h treze anos. S existia no bairro uma barraquinha aqui embaixo, o bairro cresceu muito. Antes conhecia o bairro todo, mas hoje eu no saio, e por entrar gente e sair gente do bairro, eu no conheo todo mundo. No sou natural de Tiradentes, quando casei eu morava em Santa Cruz e depois vim para c. Tem 43 anos que estou em Tiradentes. Meu esposo era daqui. Quando ele morreu, eu achei que ia embora, mas meu filho maior no quis ir. Morei no n. 111 no Centro Histrico, descendo a Santssima, morei l 26 anos. Criei meus filhos ali. Sa do Centro Histrico porque a casa foi feita com material de primeira e como est em uma rea de Patrimnio Histrico, precisava ser reformada com material semelhante. Como era caro e eu no tinha dinheiro, preferi mudar para um outro local. Ganhei esta rea do meu sogro, rea grande. Dei para meus filhos um lote para cada um e perguntei se eles queriam vender a casa do centro. Dividi em partes iguais para os filhos e nem tirei a minha parte. Foi a melhor coisa que fiz, foi todo mundo construindo e se no tivesse vendido l, no teriam casa. Ningum paga aluguel, e isso uma beleza. Foi muito difcil morar aqui, no tinha gua, luz. Fiquei um ano e meio sem gua e luz. A gente buscava no chafariz. Eu era nova, h treze anos atrs tinha disposio. Por este motivo fui ficando aqui. A mudana foi para melhor, todos os

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meus filhos tem casa hoje. Pelo menos ningum est na pior. Dividi e dei o dinheiro que na poca dava para fazer dois cmodos e me ajudei tambm, hoje tenho esta casinha. Eu gostava da minha horta na Santssima, plantava de tudo. Porm da rua no gostava muito. Esta festa cansa muito a gente. Voc j pensou a gente ficar nestas festas durante quinze, vinte dias. Aqui foi um cantinho do cu que achei. Antes era necessrio ir a So Joo Del Rey, hoje no, melhorou muito, j tem Santa Casa. Tiradentes era difcil, tinha que buscar apoio em outra cidade. Atualmente Tiradentes uma cidade boa para conseguir emprego. Todo mundo amigo, por isso ainda estou aqui. Meus filhos trabalham aqui. Tenho que agradecer a Deus porque criei meus nove filhos sem pedir esmola, por isso no posso falar mal de Tiradentes. Aqui mudou muito, melhorou muito, pois h quarenta e trs anos era uma misria, uma pobreza. Eram os casares caindo, no tinha condio. Muitos moradores venderam suas casas por no terem condio de reformar, por ser patrimnio. A gente que pobre preocupa-se com a economia, quer colocar tudo mais barato: porta de vidro, mas o patrimnio no deixa. Os turistas foram comprando, reformando. Hoje Tiradentes melhor. Dizem, eu no lembro, que aqui tinha muitos casares. Foram caindo e agora no, graas a Deus, o turista deu vida a Tiradentes. Ningum expulsou ningum. Eu no tinha condio e fiz a melhor coisa, estou no lugar que eu gosto. O turismo melhorou muito, seno Tiradentes j tinha acabado. Aqui era ruim, ruim mesmo. No tinha servio. O turismo aqui valeu a pena. Quando mudei para c existiam dois carros: uma rural velha e um jipe. Era o que tinha na cidade. A maioria dos restaurantes na praa eram casas. Hoje tem muitos restaurantes, empregos. Aqui falta uma rea de diverso para os jovens. Restaurantes e barzinhos so muito caros, ns do lugar no podemos dar este luxo de comer e beber, no podemos pagar. Aqui j teve baile, ambiente familiar. Todo mundo podia entrar (jovem, criana, idoso). O jovem hoje chega noite, faz o qu? J teve um cinema, mas acabou. O jovem e adolescente no tem o que fazer. Antigamente gostava de baile, a Semana Santa de rua, festa junina. No perdia nada, s se estivesse chovendo. Aproveitei enquanto pude. A casa que morei no Centro Histrico foi vendida para pessoas de Tiradentes que tambm tinham uma casa prxima matriz. Eles venderam a da matriz e

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ficaram com a minha. O comprador j morreu, a famlia ainda mora na casa, nunca mais voltei l. Cortaram os ps de laranja, olhei, fiquei triste. Eu tinha de tudo, fruta, verdura. Acabaram com a horta, virou um matagal, no voltei mais l, fiquei chateada. Aqui melhorou muito. Gente que sabe mais, que conversa melhor. A gente de primeiro era um atraso de vida. Aprendi muito, convivi com uma mulher do Rio que me ajudou muito. Eu era muito dependente, meu marido morreu. As pessoas de fora me ajudaram muito."

D. Rosana de Arajo Rosa - antiga moradora do Centro Histrico, atual moradora do Cascalho

"Morei desde que nasci no Centro Histrico, na casa onde hoje a Pousada Trs Portas. Casei e continuei morando no centro. Tem cinco anos que estou no Cascalho, sossegado. Mudei do Centro Histrico, pois tinha um morador que vendia maconha e eu precisava tomar remdio para conseguir dormir. Ia dormir s 5 da manh. Fiquei com raiva dos maconheiros. No Cascalho no tem confuso. No Centro Histrico eu fazia quitanda e ainda fao: p de moleque, doce de leite, cocada. Se me encomendarem, eu fao. Minha famlia est toda em Tiradentes. Acho que e a cidade est cada vez melhor, aqui no tinha nada. O turismo mudou a cidade. Agora vive cheio de turistas. A casa em que eu morava, hoje uma loja. A outra casa eu aluguei para um restaurante. Tenho duas casas, no pretendo vender. Apareceu comprador, mas no quero vender. Moro com os filhos. Gosto de Tiradentes, apesar de j ter morado em So Joo Del Rey, voltei para c, morei em So Joo por dois meses e vim embora. No sei do que no gostei de So Joo, mas quanto mais os vizinhos me agradavam, mas eu no gostava. Aqui eu gosto da vizinhana. No Centro Histrico mudaram todos, as pessoas foram saindo. No agentavam os maconheiros, foram todos saindo. S tem uma moa para cima da minha casa, mesmo assim, quer mudar de l. S o que me incomodava eram os maconheiros. Cheguei a falar que ia chamar a polcia e saiu todo mundo correndo. Mesmo com o movimento ficaram fumando na calada.

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Sr. Antnio Lucas da Costa - comerciante no Centro Histrico, e atual morador do Cuiab "Nasci em Tiradentes, sou a 4 gerao da fundao da cidade. Nunca sa daqui. Minha bisav tinha 30 escravos e tirava ouro na cidade. J era descendente da regio. Ela morava na fazenda, hoje o Stio do Ip. A casa existe at hoje. Sou nascido na propriedade dela. Os herdeiros esto conservando. Nossa famlia grande, uns foram embora e no voltaram mais. No tenho vontade de mudar daqui, pois tranqilo. O bairro do Cuiab antigamente era um grande bairro. Tinha uma casa de santeiro, onde fazia santo. Aps a morte de Tiradentes doze famlias ficaram tomando conta da cidade. Ns trabalhvamos de lenhador. Meu pai fornecia lenha para a Maria fumaa. A lenha era da regio. Meu pai j preservava e deixava as rvores crescerem de novo. A rea de Tiradentes bem preservada pelo povo. As pessoas que vem de fora conservam as matas. So pessoas conscientes e que preservam a cidade. A convivncia harmoniosa. Quem quis mudar a cidade no teve aceitao. Tenho um bar na rua direita que tem quarenta anos. Antes vendia para lavradores, carvoeiros, tropeiros, lenhadores, no armazm vendia remdio, instalaes eltricas, caf. Depois de dez anos, no governo de Israel Pinheiro, ligaram Tiradentes a So Joo. A cidade era isolada at ento. Aps esta estrada, os visitantes passaram a vir para c. Hoje temos grande parte do turista freqentando a cidade. Gosto do turista que vem admirar a cidade, que nossos antepassados fizeram com tanto carinho. O turista quer preservar a cidade. Tiradentes mudou muito, muitas famlias, cresceu a cidade que vivia de lavoura. Hoje o povo vive do turismo, se no investir no turismo no h como receb-lo. O turismo est dando certo. Alguns invasores querem construir de uma forma que a cidade no adapta. O governo precisa ajudar a conservar. Tenho medo do crescimento elevado de Tiradentes, pois pode trazer problemas. Estamos levando esta questo para as autoridades para no deixar crescer demais a cidade. No gostei do carnaval na cidade, pois apesar de trazer dinheiro, a cidade pequena e no comporta tanta gente. Tira a caracterstica da cidade. Este ano melhorou um pouco.

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O turismo foi divulgado pela Rede Globo. As pessoas gostam de vir para c, por ser antigo. Os filmes, novelas gravadas aqui fizeram o Brasil querer conhecer Tiradentes. Lutei muito para a restaurao da Matriz. Tive que enfrentar setenta e duas pessoas. As pessoas da irmandade so conscientes, porm padres, vereadores, no tomam conscientes. S querem explorar o turismo."

7 - Consideraes Finais

Analisando os depoimentos dos cinco moradores escolhidos para a pesquisa deste trabalho, percebemos que a atividade turstica que movimenta Tiradentes, de modo geral, vista com aprovao por todos os entrevistados, que reconhecem os benefcios gerados por ela, como o aumento da infra-estrutura local e a gerao direta de empregos e renda. O grande afluxo de turistas na cidade tambm se revela como um impacto positivo, criando oportunidades econmicas e proporcionando uma interao entre os "de fora" e os moradores, que apreciam este contato, alm de revitalizar a cultura local, principalmente o artesanato. Outro ponto de destaque em seus relatos ressalta que o turismo fundamental na conservao da cidade, agindo como colaborador na preservao do patrimnio histrico edificado, fator de reconhecimento por parte da comunidade local. Durante as entrevistas com os moradores, constatamos que h opinies divergentes quanto sada de algumas famlias do Centro Histrico, caracterizada por muitos, como excluso social e conseqncia da especulao imobiliria. No entanto muitas famlias que venderam suas casas no centro e compraram residncias em outros bairros no se consideram prejudicadas ou arrependidas, mas beneficiadas, por terem adquirido novas residncias e no terem tido de arcar com as despesas da preservao de imveis tombados. Assim, vem a mudana de forma positiva, o que demonstra a importncia da atuao do rgo de proteo ao patrimnio enquanto agente transformador na comunidade. O contato entre turistas e nativos, aparentemente harmonioso, revela algumas contradies. Em sua maioria, os moradores gostam dos turistas, mas h um conflito sutil gerado pela competio por espao na cidade. Alguns moradores se sentem excludos, em funo de a maior parte das atividades de lazer e eventos serem

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direcionados aos turistas. Todos lamentam a falta de lazer para o morador, principalmente para o jovem, que no tem poder aquisitivo para freqentar os bares, restaurantes e eventos que ocorrem na cidade, e por este motivo, a comunidade se sente afastada de seus bens culturais e meios de produo, o que gera certo ressentimento local. Algumas situaes provocam disputas entre moradores e turistas, em funo de choques culturais, desigualdades econmicas, diferenciados padres de comportamento e ocupao de espaos fsicos, situaes estas, que fazem parte do jogo de relaes interculturais. Estes impactos precisam ser minimizados, para evitar uma ruptura nas relaes at ento consideradas amistosas.

Abstract This paper approaches the perception of sociocultural impacts imposed by tourism in Tiradentes, MG. This is accomplished through a O artigo aborda a percepo de impactos socioculturais provocados pela atividade turstica na comunidade de Tiradentes - MG, atravs de um recorte da vida de moradores e de como estes se relacionam com as mudanas. Em uma primeira fase foram aplicados questionrios e, posteriormente, foram selecionados alguns perfis para entrevistas, focadas em suas histrias de vida, visando resgatar o passado da cidade e de seus moradores. Os entrevistados so pessoas comuns que, em suas trajetrias, vo reelaborando seus espaos, adaptando-se s novas dinmicas sociais, e integrandose com a chegada de turistas na cidade. Os depoimentos refletem relaes complexas entre os "de fora" e os nativos, revelam a transformao dos valores e comportamentos, o conflito sutil entre culturas, a alterao nos padres de consumo, a transformao da identidade cultural e a excluso social, entre outros efeitos que so provocados pelo desenvolvimento rpido do turismo. Keywords: Life histories. Tiradentes. Tourism.

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