NUESTRA IDENTIDAD COMUNIDADES DE COMUNIDADES

Tema 1 JESUS NOS LLAMA A VIVIR EN COMUNIDAD

Canto: Dinmica: Se juega con una botella. Se hace girar la
botella y a quien seale el pico de la botella debe decir cuanto tiempo lleva en la comunidad y por qu le gusta participar en ella. Si la botella cae en una persona recin entrada a la comunidad debe compartir que la motiv a ingresar. Hoy vamos a iniciar unos temas que nos ayudarn a reflexionar sobre el origen de las Comunidades, su identidad y su proyecto, de esta manera nos daremos cuenta de que las Comunidades Eclesiales de Base nacen en el mismo proyecto de Jess de Nazaret, con el nombre de comunidades o iglesias, pero en Amrica Latina los obispos las llamaron CEBs. Este nombre es una sigla que compone tres palabras: Comunidades, porque estn llamadas a formar la unidad de los hermanos y las hermanas seguidoras y seguidores de Jess. Eclesiales, porque estas comunidades hacen parte de la Iglesia, ellas son Iglesia y de Base porque sus miembros son pobres, es decir, personas que en la sociedad estn en la base, es decir en la parte ms inferior de la sociedad. Cuando Jess cumple 30 aos deja su casa y su familia y comienza una vida itinerante, es decir de caminante por todas las aldeas y pueblos de Galilea para anunciar la llegada de la Buena Noticia de Dios a los pobres. Sin embargo, desde un principio Jess tena claro que este trabajo no lo poda hacer solo, as que invit a varias personas para que le ayudaran en su misin y con ellas 2

form comunidad o varias comunidades en distintas regiones y con distinta gente. La invitacin que Jess haca era a convivir con l, es decir a compartir sus proyectos y experiencia de fe y despus a predicar y hacer el bien de lugar en lugar. Ya sabemos por los evangelios que las personas que Jess invit fueron personas pobres, pescadores, mujeres que hasta ese momento haban estado dedicadas a los trabajos del hogar. La regin donde Jess llam a muchas personas para comprometerlos en su misin fue en Galilea, incluso despus de su muerte, en la resurreccin se aparece nuevamente en Galilea a sus amigos y amigas y los sigue enviando a cumplir su misin de anunciar la vida, la Palabra y la justicia para todos y todas. Este llamado era algo que entusiasmaba a la gente y unos a otros se invitaban, entre parientes, entre vecinos y as se fue extendiendo esta pasin por el Reino de Dios y por formar comunidad. Reflexionemos el mensaje del Evangelio: Marcos 1, 16-20 y Juan 1, 40-46 Qu nos dicen estos textos? Para qu llama Jess? 3

A nosotros y nosotras nos ha llamado tambin? Para qu? Si Jess viniera hoy, a qu nos llamara? Oracin y varios.

Tema 2 NUESTRA IDENTIDAD

Canto
Dinmica: Se juega al tingo tango con un dado. La persona que cae en tango tira el dado y si cae en par debe recordar una idea del tema anterior, si cae en impar no tiene que decir nada y se sigue el juego. En el da de hoy vamos a reflexionar sobre nuestra identidad como CEBs, es decir, como Comunidad Eclesial de Base. Vamos a hablar de quienes somos y qu hacemos. Participar de una comunidad cristiana o comunidad eclesial de Base es una forma de vivir de manera nueva la vida cristiana. Esta novedad se expresa de muchas maneras. Veamos algunas de ellas: En la comunidad aprendemos a relacionarnos con otras personas, porque la comunidad es un espacio para conversar de nuestros problemas. Poco a poco al 4

participar de las reuniones nuestra conciencia se amplia y caemos en la cuenta de muchas cosas que antes no veamos. Por eso la vida de comunidad abre muchas puertas que antes estaban cerradas para nosotros y nosotras. En la comunidad descubrimos el valor de seguir a Jess. Al conocer lo que Jess hizo durante su vida aprendemos al mismo tiempo a vivir mejor nuestra vida personal, en la familia o en el barrio. En la comunidad entendemos la Biblia porque la interpretamos en grupo. Con la reflexin de la Biblia nos liberamos de muchas esclavitudes al conocer mejor cuales son nuestros compromisos como cristianos y cristianas. En la comunidad no nos quedamos solamente rezando y rezando como si mirar al cielo solamente soluciona nuestros problemas. Con los ojos puestos en Dios y en Mara la Virgen, pero con nuestros pies metidos en tanta situacin de injusticia que se vive diariamente en el pas, es que aprendemos una manera nueva de vivir la fe.

 En las comunidades celebramos la fe con fiesta, baile, canciones, rajaleas y coplas. Nos reunimos para recordar a las personas que dieron su vida por seguir a Jess. A estas personas las llamamos mrtires y ellos y ellas nos acompaan hoy. En las comunidades formamos la Iglesia de los pobres, una iglesia que quiere vivir lo mejor del cristianismo original. Reflexionemos en 1 Cor. 12, 12-20 Segn lo que dice Pablo para qu bautizados? Cmo es este cuerpo que debemos formar? fuimos

Si es posible, se puede repetir la dinmica del principio, esta vez a quien le toca el tango debe recordar un rasgo de nuestra identidad de CEBs., de los que hemos comentado hoy. Oracin y varios _____________________________________________

Tema 3 AS NACIERON LAS COMUNIDADES

Canto
Historias del barrio (dramatizarla si es posible) 6

Relator: Iba doa Luca a la tienda y se encontr con la seora luz Mary. Luz Mary: Qu bueno que me la encuentro luca, a usted ya la invitaron a la comunidad? Luca:

comunidad?

eso que es?

Luz Mary: Ay vecina, usted no est en nada. No ha odo?

Los vecinos nos estn invitando a pertenecer a una comunidad. Sabe? A m me est gustando. Es algo muy bonito y nuevo.
Luca:

Ay vecina acaso no consigui trabajo en la papelera? Eso de comunidad debe ser algo que se inventaron por ah para sacar plata. Luz Mary: No diga eso, mejor no hable de lo que usted no conoce.
Luca: A ver, dgame si est tan convencida, quin se

invent eso de que para ser uno cristiano debe participar en una comunidad? Yo he sido catlica y catlica muri mi mam, pero de comunidad no he sabido nada. A la parroquia donde yo voy ser catlico es fcil. Voy oigo mi misa me vuelvo a mi casa y asunto arreglado.
Luz Mary: Oiga Luca, pues eso me pasaba a m, por eso

es que cuando mis hijos me preguntan una tarea de religin, uy, no s nada. A veces me da vergenza con ellos porque dirn que mi mam no me ense, pero es que la formacin de ahora es distinta. 7

Luca: Usted tiene razn. Yo no me pierdo una misa, pero

si me preguntan que es eso de la Biblia, ah me corchan.

Luz Mary: Si ve Luca, mejor venga conmigo a la comunidad cada semana y all resolvemos esas dudas, pero no le d miedo participar que eso no es evanglico, acaso los protestantes son los nicos que leen la Biblia?

Dialoguemos: Qu podemos comentar de este dialogo entre Luca y Luz Mary? Existen muchas personas que piensan como Luca? Cmo nacieron las comunidades aqu en nuestra regin? En dnde nacieron? Quines participan de las comunidades? Ideas para profundizar Las comunidades no fueron inventadas aqu donde nosotros vivimos. La iglesia naci como un conjunto de comunidades de diversas regiones y culturas, es decir que desde que existe la iglesia, existieron comunidades. Las comunidades comenzaron con Jess, puesto que l llam a muchas mujeres y hombres a seguirlo. Cuando estas personas lo siguieron aprendieron a vivir como l y sus enseanzas les fueron ayudando a mirar la vida con ojos 8

nuevos, con ojos de solidaridad y ayuda mutua. El mensaje de Jess llevaba a las personas a salir del egosmo de pensar slo en sus cosas, para pensar un poco ms en las dems personas. Despus del martirio de Jess, quienes lo haban seguido se desconsolaron y se llenaron de miedo. Nadie quera reunirse por temor al imperio romano y a las autoridades judas. Con la resurreccin de Jess la vida volvi a estas personas y fue la fuerza del Espritu Santo quien los congreg. Mara Magdalena, Esteban, Pablo, Pedro, Febe, Marta, Mara la madre de Jess y muchos otros discpulos y discpulas se reunieron en distintos grupos y cada da se le unan ms personas. Reflexionemos en Hechos 5, 15-39 Qu cuenta este relato y que nos dice? As fue como nacieron las comunidades. Cuando entre nosotros y en muchos otros lugares, buscan fortalecer y multiplicar las comunidades, es porque quieren revivir el espritu original del cristianismo, donde muchas personas puedan beber de la fuente misma del evangelio. Algunos de ustedes se preguntarn y si las comunidades son tan antiguas, por qu antes no me haban invitado?, por qu fui formada en catecismos para aprender de memoria y nadie me ense a conocer la Biblia? Ese es el gran pecado de la Iglesia catlica. Ella se olvid muchas veces de lo mas importante y se hizo una Iglesia de multitudes, de rezos y de doctrinas. Ahora cuando buscamos ser mejores cristianos y cristianas no nos queda otro camino que formar comunidad para que vuelva a renacer la vida de Dios como en los comienzos. 9

Oracin y varios ____________________________________________

Tema 4
LA COMUNIDAD CRISTIANA: LUGAR PARA LA SOLIDARIDAD
Dinmica: Se escribe en una cartelera la siguiente frase: La comunidad cristiana: lugar para la solidaridad Se pueden recordar gestos de solidaridad de alguna comunidad con uno de sus miembros. Si miramos la vida y la historia de la humanidad constatamos que los seres humanos hemos sido hechos los unos para los otros. Somos seres sociales. Hemos sido creados para vivir en comunidad. Nos necesitamos los unos a los otros y por eso vivimos en familia o buscamos siempre la compaa de las dems personas. Fuimos creados a imagen de un Dios Trinidad que es familia y vive en comunidad de Amor. Reflexionemos acerca de Hechos 2, 42-47 Qu ensea a nuestra comunidad esta experiencia de comunidad de los primeros tiempos del cristianismo? Qu exigencia nos hace? Este texto describe la experiencia de las comunidades en Jerusaln y de los cristianos judos de otros lugares. Estas experiencias fueron recogidas por Lucas y escritas en el ao 80 d. C. Aqu nos hablan de la actividad de las seguidoras y seguidores de Jess despus de la resurreccin y de cmo vivieron su vida comunitaria. Comparemos el mensaje de los hechos con el dibujo y saquemos los cuatro caminos que siguieron los 10

cristianos bajo la accin del Espritu para poner en prctica lo enseado por Jess y formar la comunidad.

La enseanza de los apstoles

La vida comunitaria

La fraccin del pan

La oracin

A. La enseanza de los apstoles En Israel, slo los maestros de la Ley, sacerdotes y letrados estaban capacitados para interpretar y ensear al pueblo la Escritura. Ningn otro israelita que no perteneca a este grupo de estudiosos poda ensear nada. Por eso llama la atencin que un pequeo grupo de pescadores y mujeres del pueblo, sin instruccin, desafen el orden religioso y social establecido y tomen la iniciativa para evangelizar y formar algo nuevo. Enseaban con autoridad. Qu significa esto? De dnde les vena esta autoridad? Las discpulas y discpulos enseaban con la autoridad que les vena por la experiencia vivida y no como los maestros de la ley. La fuerza y sabidura del Espritu los acompaaba para mostrar en sus vidas las seales de la presencia de este Espritu. Ellas y ellos que compartieron 11

la vida con su Maestro, ahora compartan la Palabra a los nuevos hermanos y hermanas. El testimonio en bien del pueblo era un signo de vida que animaba a otros a participar de las comunidades. B. La participacin en la vida comunitaria Los primeros cristianos expresaban su vida de comunidad de la siguiente manera: Acudan asiduamente a la convivencia, es decir, a conversar acerca de sus dificultades e ilusiones, trabajos y compromisos. Compartan todo cuanto tenan, formaban un fondo comn. Ellas y ellos comprendieron que los bienes no son propiedad privada para acumular, sino dones de Dios para repartirlos solidariamente. Tenan un solo corazn y una sola alma. Es decir que tenan un deseo de comunidad que los llevaba a compartir los mismos sentimientos de trabajar juntos y no cada uno por su lado. Esto los llevaba a solucionar juntos los problemas. C. La fraccin del pan: Nueva fuente del compartir comunitario. Lo que hoy llamamos misa o Eucarista, para las primeras comunidades era la "fraccin del pan". En esta celebracin los discpulos y discpulas reconocen al Resucitado. De esta reunin sacaban fuerzas para continuar el camino, 12

porque encontraban que este pan compartido era el mejor alimento para fortalecerse. La fraccin del pan los haca perseverar con entusiasmo en la comunidad. D. LA ORACION: Nuevo ambiente de la vida comunitaria. La oracin es otro de los caminos recorridos por las comunidades para fortalecerse como comunidad. En la oracin la comunidad reconoce la actividad del Resucitado y a su Espritu que obra maravillas. Con la oracin resisten las persecuciones y se fortifican para enfrentar las dificultades. Es la manera como se reconoce que los miembros de la comunidad participan de la fe, entran en relacin con Dios y son apreciados por la gente. El mismo Jess en su vida cotidiana fue un hombre de una experiencia de oracin continua y por esta actitud despertaba un deseo profundo en sus seguidoras y seguidores de orar como El. Esta experiencia creyente de Jess nunca lo alej de la realidad, antes por el contrario lo comprometa ms con la transformacin de su pueblo. Las comunidades oraban al reflexionar en las Escrituras, al celebrar lo sacramentos, al recitar juntas los salmos o simplemente mientras realizaban un trabajo cotidiano. De esta manera llenaban sus vidas con la energa que solo Dios puede dar para crecer en la solidaridad. Cul es la mayor exigencia que tenemos hoy para orar como lo hizo. Jess? Oracin y varios _____________________________________________ 13

Tema 5
LA DIVERSIDAD DE SERVICIOS EN LA COMUNIDAD
La comunidad cristiana por ser una realidad social necesita organizacin y coordinacin para que no se desintegre o debilite. Hoy reflexionaremos acerca de los diferentes servicios o ministerios que surgieron en las comunidades cristianas y el valor que represent para ellas estos servicios. Los ministerios o servicios en la comunidad estn unidos a nuestra vocacin. Dios nos llama para una misin concreta dentro de un grupo de acuerdo a nuestras capacidades y dones recibidos. Esta vocacin pide obediencia a Dios, fidelidad y mucha constancia para ser disponibles. Dinmica: Identifiquemos en el dibujo los diferentes servicios a los cuales Dios nos llama en la comunidad. Cules son los problemas ms comunes para responder a esta llamada? Cules podran ser posibles soluciones estos problemas? Reflexionemos sobre 1Hechos 6, 1-7 Qu pas en estas comunidades? 14 las a

Qu pasos dieron para solucionar su problema? Las comunidades de aquel entonces estaban compuestas por personas de diferente origen. Unos eran judos y otros eran griegos. Segn nos relata el texto, los discpulos de origen judo haban centralizado los servicios de evangelizacin, animacin, oracin y solidaridad solo para los de su cultura. En tanto que los nuevos cristianos de cultura griega se sentan desplazados y discriminados. Pero las comunidades cayeron en la cuenta de ese error y se reunieron en Asamblea. Escucharon el problema y buscaron nuevas personas que respondieran a las necesidades de las comunidades griegas. Fue una decisin comunitaria que entendieron como una eleccin dirigida por el Espritu, porque iba en favor de todas las comunidades. Eligieron personas de buena fama, llenos del Espritu que tomaron muy en serio esta eleccin y no como una simple tarea que hoy se hace y maana se abandona. Los diconos y diaconisas, es decir, los servidores elegidos no solamente se dedicaron a las mesas como dice El texto, sino tambin a predicar la Palabra. Este fue el caso de Esteban y Felipe o de Febe la diaconisa de la Iglesia de Cncreas. Este texto nos narra la experiencia de comunidades o Iglesias muy vivas, dinmicas y dispuestas a crecer en dinamismo y participacin de todos sus miembros. Qu ministerios le hacen falta a nuestra comunidad para atender a sus necesidades? Quines podran realizar este servicio Oracin y varios ____________________________________________ 15

Tema 6 CON LA FUERZA DEL ESPIRITU LAS COMUNIDADES CRECEN

Despus del ao 48 del primer siglo las comunidades crecen. Muchos miembros de estas comunidades se hacen misioneros porque comprenden que la Buena Nueva de Cristo Resucitado no debe quedarse solo en Palestina. Todo el mar Mediterrneo se llen de comunidades y stas tambin llegaron hasta Europa. Dinmica: Por parejas distribuir las ciudades que aparecen a continuacin ubicarlas en el mapa y leer lo que dice de la comunidad que viva all y luego explicar al grupo En Jerusaln haba dos tipos de cristianos. Los judeocristianos o sea cristianos de cultura juda. En este grupo haba muchos tradicionalistas que todava no haban aceptado del todo la novedad del mensaje de Jess y no queran dejar las costumbres judas. Pero en Jerusaln haba tambin judeo-cristianos con una mentalidad ms abierta que ayudaron para que se dieran los cambios entre los cristianos. En Samaria haba cristianos con costumbres muy distintas a los judeocristianos, all florecieron comunidades como la del evangelio de Juan, donde tenan una manera de organizarse con mucha participacin de todos especialmente de las mujeres. En Galilea casi todos eran de origen campesino. En Antioqua haba comunidades donde Pablo y Felipe tuvieron mucha influencia. Estas comunidades no tenan origen judo, por eso siempre tuvieron dificultades con las de Jerusaln. 16

En Asia Menor se multiplicaron las comunidades tambin por la influencia de Pablo. Al final del siglo fueron estas comunidades de las que nos habla el Apocalipsis. En Roma haba una comunidad muy pobre y de las ms antiguas (ao 40) donde acogan las familias de los mrtires cuando stos iban a ser sacrificados. En Egipto hacia el siglo II creci una importante comunidad en Cartago y en Etiopa. Era la primera comunidad cristiana de negros. Como podemos ver, las comunidades no eran todas iguales. La Iglesia naci a partir de muchas experiencias creyentes y de culturas diferentes. Por esta razn las comunidades se organizaron de manera distinta. Cada una de acuerdo a su realidad encarn el mensaje de Jess. Por ejemplo, la comunidad de Jerusaln se organiz bajo el modelo de la sinagoga donde los ancianos, personas respetables, casi todos varones eran quienes dirigan la comunidad. Estos ancianos fueron llamados presbteros y en algunos casos obispos. Las comunidades de' Antoqua prefieren la diversidad de carisma y todas la personas all asumen una responsabilidad. Muy parecida a la anterior es la comunidad de Corinto donde haba doctores, maestros y profetas. Esta comunidad buscaba ser cuerpo del Seor donde ningn miembro era excluido de la participacin. Las comunidades juaneas prefirieron dar mucha importancia al discipulado del Seor, all no importaban los nombramientos o ttulos sino nicamente ser seguidores de Jess. 17

A pesar de toda esta diversidad haba elementos comunes en todas estas comunidades que los hacia identificarse como cristianos veamos algunos: Pequeas fraternidades que comparten la fe y el encuentro humano. Comunidades que acogen a todos los ms pobres y dbiles Se renen en torno a la cena Eucarstica y a la memoria del Seor. Hagamos una sntesis de lo anterior con la reflexin de la Palabra 1Corintios 2, 12-16 Saquemos algunas conclusiones para la vida actual de nuestras comunidades.

Tema 7 LAS MUJERES TAMBIEN FUNDAN COMUNIDADES

Dinmica del automvil
Las personas participantes estn sentadas en crculo. La animadora reparte a cada una el nombre de una pieza de automvil. (Llanta derecha delantera, puerta delantera del lado izquierdo, asiento de atrs, direccin, palanca de cambios, guantera, radio, antena, etc). Si hay muchas personas se pueden repetir algunos nombres .. La animadora comienza a contar la historia de un viaje mientras camina alrededor del crculo. Cada vez que pronuncia el nombre de una pieza, la persona que lleva ese nombre se levanta y camina detrs de la animadora. Cuando la animadora toca el pito, cada una busca un puesto distinto del que tena. En ese momento miran a la persona de cada lado, le preguntan el nombre y por dnde vive. El juego se repite varias veces. Al final se 18

busca conocer el mayor nmero de nombres tanto de las personas nuevas como el de las antiguas. Hoy vamos a tratar el tema de la participacin de las mujeres en los orgenes del cristianismo. As como hoy son las mujeres las ms preocupadas por participar en la iglesia, son ellas quienes generalmente van a preguntar cmo van los nios en el estudio, casi siempre son las mujeres quienes estn pendientes de que se acab la sal, el azcar o tantas cosas en el hogar. De la misma manera, fueron las mujeres quienes primero van al sepulcro a darse cuenta de la suerte que haba corrido el cuerpo de Jess y ms adelante, las que no eran creyentes, se convirtieron al cristianismo primero que sus esposos y luego los convirtieron a ellos. Conocemos muchos nombres de estas mujeres, pero a veces no caemos en la cuenta del papel tan importante que jugaron en el cristianismo primitivo. Muchas mujeres fundaron comunidades, pero sus nombres fueron borrados de la memoria porque la Iglesia se jerarquiz, es decir, se organiz bajo la autoridad exclusiva del varn. Es claro entonces, que el surgimiento de la Iglesia primitiva fue a la vez el surgimiento de la mujer del encierro y silencio en que la tena la cultura juda y griega. A las mujeres se las vea activas all donde brotaba una nueva semilla de comunidad. Mucho antes 19

que Pablo se hiciera seguidor de Jess, ellas estban defendiendo la causa del maestro. (Hechos 9, 1-2) Filipos fue la primera ciudad europea a donde Ileg el cristianismo. La primera persona que se convirti fue una mujer llamada Lidia. Ella era una artesana pobre que acogi a los misioneros que llegaron a esas tierras y que arriesg su vida ante las autoridades romanas. Con esta mujer se mencionan tambin Evodia y Sintique dos compaeras de Lidia que organizaron la comunidad con ella. (Filipenses 4, 1-3). Febe fue dirigente de la comunidad de Cncreas ubicada en un puerto de Corinto. Esta mujer adems de dedicarse a su comunidad fue enviada a la comunidad de Roma como misionera ( Romanos 16, 1-2) Al igual que Febe, Priscila o Prisca en compaa de su esposo Aquila, estuvieron al frente de la comunidad de Roma. (Romanos 16,3-5). Mara, Trifena, Trifosa, Prsida son mencionadas como mujeres comprometidas hasta el cansancio en la obra del Seor (Romanos 16, 12). Lo anterior es prueba de la participacin activa de las mujeres cuando el cristianismo comenz, Actualmente en unas parroquias ms que en otras, las mujeres asumen muchos servicios o ministerios. Delegadas de la Palabra, catequistas, animadoras de comunidades, lectoras, ministras de la Eucarista, servidoras de la salud y de los enfermos, profetas, cantoras, asesoras de comunidades, maestras, telogas etc. Nos corresponde a nosotras fortalecer hoy las comunidades para devolver el rostro original a nuestra iglesia. Oracin y varios. 20

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