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El pastor adicto al sexo. Por Harry W.

Schaumburg

Alguien que usted conoce tiene un problema escondido. Puede que trabaje en su iglesia, o quizs sea un pastor en la misma ciudad, la esposa de un amigo, un lder de distrito, un evangelista, o un misionero regresando del campo. Quizs sea su cnyuge o un familiar. Los conoce por nombre, y sabe de sus dones espirituales. Lo que no sabe es su vida secreta de pecado sexual. Lo que usted no ve detrs de las predicaciones ungidas, los dones del Espritu, y el ministerio exitoso es la profundidad escondida del corazn de esta persona. All encontrar la falsedad de "los malos pensamientos,...los adulterios, las fornicaciones" (Mateo 15:19), una maldad tan impura que va en contra de la lgica y razn cuando surge y afecta una iglesia creciente y un matrimonio que parece ser bueno. La penetracin de este problema es uno de los desafos espirituales ms grandes que enfrenta la iglesia cristiana en esta era postmoderna.

Enfrentar

la

verdad

Los pastores tienen muchos problemas y cualquier persona que duda de eso est espiritualmente dormida (1 Tesalonicenses 5:6). No son solamente los nmeros que indican la seriedad del problema, sino que son parte de la naturaleza del problema. Para entender la anchura y la profundidad de esta crisis los pastores tienen que tener el coraje de abrir las puertas cerradas de su propia vida ministerial y pedir que el Espritu examine su corazn. El problema no es la pornografa en el internet ni las muchas oportunidades de pecar sexualmente en la cultura americana saturada con el sexo. Es el potencial de la maldad en

nuestro propio corazn junto con la naturaleza secreta de la vida personal de un pastor. Las preguntas crticas que se debe hacer son: * Sigue moldeada mi vida por mis creencias, ideales, y tradiciones como antes? * Mi fe est moldeando efectivamente mi integridad como lder cristiano? * Hacen una diferencia mis creencias en mi vida privada? Yo crec como hijo de un pastor de Las Asambleas de Dios. Me gradu de Central Bible College en el ao 1969. Yo he pasado mi vida adulta en el mundo cristiano, y mucho de este tiempo en el ministerio a los pastores. Existe un silencio fuerte que se tiene que romper antes de poder entender y tratar con el problema verdadero del pecado sexual. Podemos empezar en la superficie con los ejemplos muy familiares, pero tambin tenemos que ir hasta las profundidades no vistas del corazn humano. En humildad, pida que el Espritu de Dios examine su mente, busque detrs de las puertas cerradas, y examine lo ms recndito de su corazn.

La

historia

de

la

dedicacin

engao

de

Juan

Juan (no es su nombre verdadero) haba sido misionero por 25 aos. El llamado de servir a Dios vino temprano en sus aos en el instituto bblico. Cuando tena alrededor de 25 aos de edad, l y su esposa Judy estaban viviendo su pasin, su llamado, y su sueo de servir a Dios en Nicaragua. Plantaron iglesias y discipularon a los recin convertidos. La obra requera mucho, pero era muy gratificante. Temprano en su quinto plazo en el campo misionero, Juan desarroll una relacin de discipulado con Gloria, una nicaragense de 19 aos. Ella era inteligente, madura por su edad, y tenan una pasin para aprender ms acerca de Jess. Cada vez ms, Juan inverta ms tiempo en la vida espiritual de este discpulo joven. Ella pasaba horas en la casa de esta pareja y lleg a ser muy buena amiga de Judy. Judy, sin embargo, estaba cada vez ms preocupada que su esposo estaba pasando una cantidad de tiempo desproporcionada llamando, mandando correos electrnicos, y hablando con una muchacha tan joven y atractiva. Rpidamente su esposo desairaba sus sospechas, y finalmente acusaciones, con fuertes reproches de su inmadurez, su envidia insignificante, y su falta de compromiso al ministerio. Cuando Judy encontr mensajes de texto en el telfono celular de Juan que indicaron la medida de su relacin fsica con Gloria, ella tena la evidencia de enfrentar su pecado sexual y buscar la ayuda de su supervisor. Cuando lo enfrentaron, Juan confes que haba cometido el adulterio durante 5 aos. Con su reputacin destruida, su carrera como misionero terminada, su esposa destrozada, y el supervisor dejado para resolver el problema, la pareja regres a los Estados Unidos para buscar asesoramiento y restauracin espiritual. Increblemente, en medio de todo este caos, Juan continu su relacin con la muchacha por medio del correo electrnico. l racionaliz su conducta diciendo que necesitaba continuar su ministerio con esta muchacha.

El

enemigo

verdadero

Cmo es posible que un misionero veterano como Juan, llamado por Dios y ungido por el Espritu, pudiera llegar a ser tan desconectado de la realidad de Dios y de su Palabra? Por qu era un prisionero de sus propios malos deseos? Para Juan y otros, el sntoma del problema es una relacin que encuentran difcil de terminar. Para muchos, es la fantasa sexual escondida y la lujuria que pueden resultar en un acto de fornicacin o adulterio. A pesar de la conducta, su frecuencia, o duracin, por qu es el pecado sexual un problema dominante en el ministerio? Es necesario responder a esta pregunta. Pero frecuentemente se hace durante una crisis involucrando el pecado sexual. Las personas simplemente responden con incredulidad. Sin una explicacin adecuada, la gente frecuentemente lo pasa por alto o culpa al diablo por atacar a los lderes cristianos. Tenemos que entender el enemigo verdadero. La ignorancia ya no es una opcin. Las mentes y los ojos cerrados por la comodidad de nuestra alabanza y adoracin pblica son imperdonables. La exhortacin de Pablo a la iglesia de Roma se puede aplicar hoy: "es ya hora de levantarnos del sueo." Este es el da y la hora cuando los pastores tienen que "[desechar], pues, las obras de las tinieblas, y vistmonos las armas de la luz. Andemos como de da, honestamente; no en glotoneras y borracheras, no en lujurias y lascivias" (Romanos 13:11-13).

La

historia

verdadera

Durante los 24 aos que yo he ministrado a cientos de pastores y misioneros, he tenido la oportunidad de ayudar a muchos a escaparse del pecado sexual y restaurar su intimidad con Dios y con sus seres queridos. Aunque ahora los nombres y caras se vuelen borrosos, la historia verdadera no ha cambiado. El pecado sexual sigue destruyendo vidas, debilitando matrimonios, lastimando seriamente los matrimonios, y deshonrando el nombre del Seor. Las historias que yo he escuchado son grficas, inquietantes, y difciles de imaginar. A veces cuando siento que he escuchado demasiado, me enojo con la destruccin que ha afectado a tantas personas y ministerios. Pero el horror verdadero es invisible, debajo de la superficie, y est en el corazn humano. Los cuentos de lujuria, inmoralidad sexual, prostitucin, homosexualidad, mala conducta sexual, adiccin a la pornografa, y adulterio no se deben repetir. Pero ignorar los detalles causa aun ms negacin y corroe espiritualmente a la iglesia. Con demasiada frecuencia, las personas en autoridad tienen la culpa de deshacerse del problema y seguir adelante, pero fallen en enfrentar los asuntos difciles que existen en el ministerio. Este no es el tiempo ni el lugar para acobardarse ante el horror externo de nuestro hermano cado, ni fallar en examinar el contenido de nuestro propio corazn. Algunas historias no son comunes, y tenemos que estar de acuerdo con Pablo, "De cierto se oye que hay entre vosotros fornicacin, y tal fornicacin cual ni aun se nombra entre los gentiles" (1 Corintios 5:1).

Las

historias

no

comunes

* Motivado por la lujuria y fantasa sexual, un pastor y su esposa participan juntos, como grupo de tres, en el sexo con la niera de 20 aos. El pastor racionaliza su conducta al citar las esposas mltiples de los personajes bblicos. * Por aos un pastor de jvenes corrompe su mente con fantasas sexuales. Finalmente tiene relaciones sexuales con tres muchachas y tiene que ir a la crcel. * Un pastor llega a tener relaciones sexuales con una mujer casada que l est asesorando. Ella se qued embarazada, y l pag el aborto para cubrir su pecado. Al mismo tiempo, su esposa dio a luz a su hijo. * Una pastora del ministerio a las mujeres desarrolla una aventura amorosa emocional con una lder laica. Las dos mujeres finalmente se involucran sexualmente y niegan terminar su relacin citando la importancia de sus necesidades espirituales y relacionales. * Un pastor de jvenes participa en la homosexualidad con varios muchachos jvenes y se suicida antes de tener que ir a la crcel. * Un pastor asociado que tiene 19 aos de casado ha cometido el adulterio durante 17 aos con su secretaria, que tambin es la mejor amiga de su esposa. Por aos ellos prometan a Dios y a s mismos que terminaran su relacin antes de que destruyera a todas las personas en su vida. * La esposa de un pastor de jvenes deja a su esposo y a sus dos hijos para trabajar en un club de striptease. Las historias comunes

Los detalles frecuentemente se repiten, pero el dolor, la culpa, la vergenza, y las lgrimas dejan cicatrices que no desaparecern hasta cumplir Apocalipsis 21:4: "Enjugar Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y ya no habr muerte, ni habr ms llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron." Las historias comunes incluyen: * Se descubre que un pastor tiene pornografa del internet en la computadora de su oficina. * Un pastor que comete el adulterio, y nadie se da cuenta por meses, aun aos. * Un misionero que se involucra con varios tipos de pecado sexual - clubes de sexo, prostitucin legal, y el sexo con jvenes menores de edad - porque est fcilmente disponible en el campo misionero. * La esposa del pastor que se siente sola y abandonada encuentra consuelo en los brazos de otro hombre.

El

problema

espiritual

En la iglesia, y tambin en el ministerio, hay adultos con la madurez espiritual de bebs. Tambin hay casos del abuso sexual de nios, la mala conducta sexual, el voyeurismo, la exposicin, y la prostitucin. Otra vez, es imperativo que los pastores entiendan lo que constituye lo comn y no comn de los pecados sexuales que pueden existir en su iglesia.

La iglesia ya est en peligro de minimizar, racionalizar, o aun peor cubrir la verdadera tragedia con estereotipos teraputicos normales. Los pastores no pueden idolatrar la psicologa y aceptar sin duda cada nuevo mtodo de cambio y tcnica. El pecado sexual es un problema espiritual, no un problema psicolgico. Es un problema de la iglesia, y un problema que la iglesia necesita enfrentar, de la misma manera que hizo en el primer siglo. El verdadero horror no se encuentra en el pecado especfico que la persona cometi ni en la capacidad inevitable de destruccin que causa el pecado. Sea comn o no tan comn, el verdadero problema es la condicin del corazn del pastor mucho antes de ser sorprendido en el pecado sexual o aun cometer los actos sexuales. La inmoralidad sexual nos debe preocupar debido a la condicin del corazn y de la vida que se revela en el acto. Entonces en este momento, y solamente en este momento, el horror puede convertirse en luto (1 Corintios 5:2; 2 Corintios 12:21). Los pastores tienen que hacer caso de las palabras de Pablo: "Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espritu de mansedumbre, considerndote a ti mismo, no sea que t tambin seas tentado" (Glatas 6:1). No habr pena ni mansedumbre hasta que los pastores se den cuenta del engao del corazn humano, del engao de su propio corazn, y hasta que saquen la viga de su propio ojo. Solamente as la iglesia puede empezar a enfrentar adecuadamente la plaga dominante del pecado sexual. Las imaginaciones del corazn

Los pastores, maestros, y lderes de la iglesia no pueden pasar por alto el entendimiento bblico del corazn y las imaginaciones perversas de su propio corazn. Los deseos malos y la conducta mala son la amenaza primordial. Surgen de las motivaciones profundas de un corazn que se opone al arrepentimiento y a la voluntad de Dios. Estas motivaciones profundas crean una falsa realidad que niega la realidad de Dios. Es importante entender que las imaginaciones del corazn afectan lo que una persona piensa que sabe teolgica y espiritualmente en su mente. La mentira de la impureza reemplaza la verdad de la justicia; lo que no es Dios se convierte en un dios. Lo impensable se vuelve lo posible, y aun se pone en prctica. Qu otra explicacin hay para un pastor que ensea vehementemente sobre la maldad de la inmoralidad sexual y el mandato bblico de ser fiel en el matrimonio y despus se involucra en el adulterio o pornografa (Hebreos 13:4)? Una vida impulsada por el pecado sexual refleja pensamientos que por mucho tiempo han sido infectados por imgenes sensuales y el placer. Quizs estos pensamientos hayan llegado a ser tan comunes que el pastor apenas se da cuenta que existen. Por lo tanto, lo que l sabe o piensa que sabe teolgica o bblicamente es menos importante que las imaginaciones de su corazn que finalmente le causarn a llevar a cabo lo que piensa. Puede que un pastor justifique las imaginaciones de su corazn por su dolor pasado y actual. Entonces, l encuentra alivio en la intimidad falsa en el internet o puede que lleve a cabo sus imaginaciones por medio de encuentros sexuales con mujeres necesitadas que buscan a alguien que les escuche. Al final, los pastores se engaan a creer que satisfarn sus

necesidades relacionales y que conseguirn importancia por medio de estas actividades. Solamente un paradigma bblico en su corazn le advertir efectivamente de estos peligros mortales de su alma. La pasin de Samuel era plantar una iglesia en el lado norte de una ciudad que se estaba desarrollndose rpidamente. Samuel y Laura se mudaron al rea, encontraron trabajos seculares, y empezaron a evangelizar. Las horas largas y el sacrificio personal, junto con la oracin y el ayuno, produjeron resultados continua pero lentamente. Finalmente la congregacin pequea poda pagar a Samuel un salario pequeo. Pero frecuentemente recibi pagos incompletos, y la pareja segua sin ropa nueva, sin muebles adecuados, y sin un segundo coche que tanto necesitaban. En medio de todo, Samuel y Laura disfrutaban de servir juntos y encontraban satisfaccin en el fruto de su ministerio. Diez aos despus la iglesia haba crecido de unas cuantas personas hasta 1.500. La vida y el ministerio eran diferentes ahora. Samuel y Laura tenan una casa nueva, dos coches usados, una cuenta de ahorros, y un templo moderno con un equipo pastoral dedicado. Una noche despus de una reunin de ancianos, uno de los lderes de los ancianos apart a Samuel y le reprendi por ser tan materialista. Mientras manejaba a su casa, su enojo creci y dijo a s mismo, "Yo he sacrificado durante tantos aos, y esa es la gratitud que recibo. Desde ahora en adelante, yo voy a obtener algo para m mismo. La teologa de Samuel era la misma, y l todava quera predicar la Palabra. Sus pensamientos conscientes, sin embargo, ahora daban forma a las imaginaciones en la profundidad de su corazn, imaginaciones que tenan tanto tiempo all que l ni se daba cuenta de ellas. Aunque aparentemente estaba dedicado a su pacto de matrimonio con Laura, su compromiso de obtener algo para s mismo junto con aos de lujuria sin arrepentimiento llegaron a ser un peligro grande. La secretaria de Samuel quera su atencin y pronto se la daba toda. Su adulterio empez, pero el pecado de Samuel no termin hasta que l haba seducido a tres otras mujeres que estaba asesorando a tener relaciones ntimas con l. Inters personal peligroso

El inters personal es un peligro serio. El pecado predispone a las personas, aun los pastores, a pensar que estn encima de la ley y que pueden hacer lo que quieren sin importar las consecuencias. En lugar de someterse a Dios como la autoridad primordial en su vida privada, los pastores frecuentemente viven su vida con un enfoque en s mismos. Empiezan a adorar la creacin de Dios (ellos mismos o su ministerio) en lugar del Creador. Esta actitud de su corazn parece liberarlos a controlar su vida y obtener sus deseos. Los pastores, entonces, ya no son esclavos de la justicia sino esclavos del pecado y esclavos de s mismos. Sencillamente, los pastores llegan a tener un compromiso en lo que ellos creen ser lo mejor para ellos. Esto disminuye su compromiso con Dios y aumenta su compromiso con ellos mismos.

En el momento en que su lealtad a Dios cambia, los pastores estn en peligro de ser ms leales a s mismos. Antes de darse cuenta, la tentacin sexual est tocando su puerta. Reglas en la iglesia que limitan o prohben tiempo a solas con alguien del sexo opuesto no protegern a los pastores, ni tampoco paredes de vidrio en la oficina de la iglesia, proteccin para el internet en las computadoras, tiempos especficos para rendir cuentas, ni una compaa pblica para la pureza. Santiago escribi, "sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atrado y seducido" (Santiago 1:14). La seduccin del pecado sexual siempre involucra el egosmo y el engao de uno mismo debido a los propios deseos. La raz del pecado se desarrolla principalmente del inters personal de uno, no simplemente de experiencias vergonzosas de la niez. Timoteo creci en el campo misionero. Como hijo tpico de misioneros, l nunca sinti que los dems lo aceptaban. No era japons, pero hablaba y pensaba como japons. Tena un pasaporte de los Estados Unidos, pero cuando estaba all, no era aceptado entre los otros nios. Timoteo empez a consolarse con la masturbacin en el internado donde estudiaba. Despus de un tiempo descubri la pornografa. Aos despus, cuando estudiaba a entrar el ministerio, todava se senta solo. Con el deseo de ser aceptado, cedi a la oferta del sexo oral cuando visit a un saln de masaje. Justific sus acciones al creer que todava sera un virgen al casarse con Janet porque no haba tenido relaciones sexuales. El egosmo

Entre ms alto sea el pedestal, ms grande la cada. El ministerio, o aun el llamado de Dios, pueden llegar a ser pecaminosos cuando la motivacin se convierte en la satisfaccin personal. Cuando un pastor est tan preocupado con su ministerio que l mismo llega a ser la persona ms importante en su vida personal, el ministerio ha llegado a ser un pecado para l. Los miembros de la congregacin, sus familiares, su esposa, y aun Dios mismo empiezan a tener menos importancia para l que su propia opinin de s mismo y su ministerio. Buscar la aprobacin de Dios se intercambia con el buscar la aprobacin del hombre cuando el deseo legtimo de ser aceptado llega a una falta de voluntad de arriesgar cualquier desaprobacin. Muchas parejeas pastorales que necesitan asesoramiento para tratar con el pecado sexual encajan dentro del perfil siguiente. El pastor es extravertido, entusiasta, y agradable segn todos los que escuchan sus predicaciones carismticas. Pero l empieza a creer que est casado con una esposa de pastor aburrida. Ella no tiene mucha vida, ni sentimientos, ni cario. Ella ha dado todo y ha cumplido su tarea de hacer que su esposo sea un gran hombre. l est en un pedestal y es orgulloso, mientras vive una vida doble de pecado sexual. Su lengua de plata es una falsificacin del ungimiento de Dios. Su posicin en la iglesia le provee una apariencia de autoridad, posicin, y poder. Este hombre es dueo de la iglesia local. El solamente toma, no da ni es mayordomo de los dones de Dios. El ministerio puede ser inseguro y frustrante, y algunos hombres obtienen seguridad al controlar y manipular a las personas en su congregacin y comunidad. Controlar a otros por medio de hechos simblicos del ministerio reduce los temores e inquietudes. Al final, ellos solamente estn comprometidos a lo que ellos quieren, y reciben lo que quieren

incluyendo el placer sexual. El placer sexual solamente es la decoracin, pero su funcin provee un sentido poderoso de importancia. El engao

Si el pecado sexual es una intimidad falsa vaca y vana y una falsificacin de la intimidad verdadera, cmo es posible que caigan los lderes llenos del Espritu? El pecado sexual es un gran engao. El pastor no solamente tiene que mentir para mantener la doble vida y romper su pacto de matrimonio, pero tambin est engaado y "extraviado de la sincera fidelidad a Cristo" (2 Corintios 11:3). Cuando un pastor comete un pecado sexual y pierde su virginidad espiritual, est engaado acerca de la culpa moral verdadera y la necesidad del perdn y arrepentimiento. Perder la virginidad antes del matrimonio es algo muy serio, pero perder la virginidad espiritual antes del regreso de Cristo es mucho ms espantoso. Los efectos del pecado sexual despus de nuestra conversin (compromiso) son ms difciles de entender: "pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo" (2 Corintios 11:2). Las palabras de Pablo estn llenas de significado y emocin cuando l se presenta como padre espiritual. Quizs l recordaba la Ley que deca que un esposo que encontraba que su esposa nueva no era virgen podra regresarla a su padre y apedrearla (Deuteronomio 22:20,21). Como Pablo, los pastores son responsables por la pureza espiritual de otros (Filipenses 2:4; Hebreos 3:12,13). Las fuertes emociones de Pablo vienen en la forma de celos piadosos y el temor. Como un lder espiritual, Pablo era responsable por el rebao y se comprometi a ayudarlo a no desviarse con el pecado. De la misma manera, los pastores tienen que preservar su propia fidelidad espiritual para que puedan proteger al Cuerpo de ser engaado y alejado de una devocin sincera y pura a Cristo. El engao puede venir desde afuera. Pero sin importar el origen, el engao afecta la mente y influencia lo que las personas piensan de Dios y ellas mismas y fcilmente las lleva por el mal camino. Entender cmo nos engaan es una cosa, pero protegernos es otra. Frecuentemente no sabemos cuando nos engaan. Esa es la naturaleza del engao. El engao ataca la vida centrada en Dios por medio de los pensamientos egostas y viene del corazn y mente de uno. El pecado sexual es engaoso y afecta la mente para que la tentacin frecuentemente no est reconocido por lo que realmente es hasta despus de cometer el pecado. Los cristianos son capaces de ser "extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos" (Tito 3:3). Primero, el engao esconde lo que debemos entender y considerar claramente nuestra fidelidad a Dios y a nuestro cnyuge. Segundo, el engao oculta las consecuencias del pecado sexual para que nuestras mentes no entiendan sus peligros. El engao nos impide de ver la necedad del pecado sexual en el momento de la tentacin. Cuando examinamos el impacto que el pecado sexual tiene en la verdad, en la vida de la iglesia, y en la pureza de

nuestra fe, empezamos a entender como es que el engao es uno de los desafos ms grandes de la iglesia hoy. La naturaleza y el poder del engao para atacar a la fe de una persona combinado con la sutileza de su corazn egosta es un arma mortfera contra su alma. Jess advirti, "Muchos tropezarn entonces, y se entregarn unos a otros, y unos a otros se aborrecern. Y muchos falsos profetas se levantarn, y engaarn a muchos; y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriar" (Mateo 24:10-12). La iglesia en los Estados Unidos, como la iglesia en Inglaterra, probablemente no desaparecer. Sin embargo, la moralidad cristiana ser cada vez ms falsa e impura, dejando la iglesia deformada y los cristianos en peligro de perder sus almas. El descuidado pastoral

El problema no es solamente la mala condicin espiritual del liderazgo, sino tambin la disfuncin en cumplir el papel pastoral. El pastor, por descuidado, est destruyendo su propio rebao. Un laico puede pecar sexualmente y destruir su familia, pero un pastor que comete un pecado sexual daa no solamente a su familia, pero tambin a la familia de Dios. Rebecca me llam porque su matrimonio estaba en un desorden total. Estaba furiosa. "Usted asesor al pastor que cometi adulterio con nuestra asesora mientras que ella estaba tratando de ayudarnos a resolver la infidelidad de mi esposo. Necesitamos ayuda, pero en quin podemos confiar?" Ella no saba que mientras que su pastor anterior estaba escribiendo sermones para alimentar al rebao tambin estaba escribiendo pornografa y dirigiendo a otros al pecado. Ezequiel habl del descuidado pastoral: "Hijo de hombre, profetiza contra los pastores de Israel; profetiza, y di a los pastores: As ha dicho Jehov el Seor: Ay de los pastores de Israel, que se apacientan a s mismos! No apacientan los pastores a los rebaos? No fortalecisteis las dbiles, ni curasteis la enferma; no vendasteis la perniquebrada, no volvisteis al redil la descarriada, ni buscasteis la perdida, sino que os habis enseoreado de ellas con dureza y con violencia. Y andan errantes por falta de pastor, y son presa de todas las fieras del campo, y se han dispersado" (Ezequiel 34:2,4,5). Las acusaciones de Dios enfatizan el dao que resulta del severo descuidado pastoral. Sin importar la mutualidad de la relacin y/o el consentimiento, cualquier mujer que busca ayuda pastoral tiene una necesidad, y cualquier pastor que se involucra sexualmente con ella ha tomado ventaja de su debilidad y l ha satisfecho a s mismo. La crtica severa de Judas 12 acerca de los pastores que "se apacientan a s mismos" refuerza la advertencia de Ezequiel que requiere que los pastores vivan segn normas ms altas y lleven a cabo un ministerio poco egosta.

Solamente

tiene

que

rendir

cuentas

cuando

quiere

En el pasado un pastor era la ltima persona que se esperaba que cayera en pecado sexual. Esto no es cierto hoy. La vida pastoral es desconectada y aislada, y los pastores son buenos

para disimular esto. Adems, muchos pastores no tienen que rendir cuentas a nadie y entonces son candidatos perfectos para la tentacin. Muchos se preguntan, "A dnde va el cuidador cuando necesita ayuda?" Tambin necesitamos preguntar, "A quin tiene que rendir cuentas el pastor?" Alguien necesita cuestionar, amonestar, y animar al pastor. Aqu est el problema: un pastor solamente tiene que rendir cuentas cuando quiere. Es por eso que cada serie de preguntas sobre la vida personal termina con, "Acaba de decirme alguna mentira?" y "Me minti cuando le pregunt acerca de decirme alguna mentira?" Una persona puede mentir y pasar un detector de mentiras. Entonces, hay una solucin? S. Pero los pastores tienen que empezar a reflexionar profundamente y permitir que otra persona vea detrs de las puertas cerradas. En una relacin mutua de rendir cuentas, los dos hacen las preguntas, y las preguntas requieren repuestas honestas, no solamente una aprobacin. Por ejemplo, pregunte a su esposa, "Crees que estoy dando a Dios el primero lugar en mi vida?" Pregunte a un dicono de confianza, "Puede ver usted alguna debilidad en mi relacin con mi esposa?" No busque una respuesta positiva, sino busque informacin que indica donde puede hacer cambios. Los ancianos necesitan estar firmes en asegurar que su pastor tenga menos trabajo y ms tiempo familiar y que este tiempo forma parte de su horario. Si l pone este tiempo como parte de su horario y su vida familiar todava no cambia, pregunte "por qu?"

El

peligro

es

una

amenaza

real

Aunque los cristianos pueden pensar que la gente generalmente tiene una opinin negativa en cuanto al pecado sexual, esto ya no es el caso. La Iglesia ha entrado en una era en donde los cristianos estn diciendo, "La pornografa es solamente para la gratificacin propia, una mujer que puede satisfacer mis necesidades emocionales y fsicas descuidadas. Una esposa es para manejar el hogar y proveer la apariencia de una familia cristiana." Puede que los principios bblicos de la sexualidad humana no sean fcilmente aceptados por los nuevos conversos ni guardados por las parejas cristianas que han crecido en la iglesia. El problema no es simplemente una actitud dbil hacia el pecado sexual ni la minimizacin del pecado sexual, sino una falta de reconocer el enemigo verdadero. Las consecuencias del pecado sexual entre los pastores son peores que las consecuencias de la guerra, la enfermedad, el fallo econmico, o el terrorismo. Lo que sucede con las personas en esta vida es mucho menos espantoso de lo que les puede suceder en la vida venidera. Jess dijo, "No temis a los que matan el cuerpo, y despus nada ms pueden hacer. Pero os ensear a quin debis temer: Temed a aquel que despus de haber quitado la vida, tiene poder de echar en el infierno; s, os digo, a ste temed" (Lucas 12:4,5).

Los pastores tienen que estar entrenados a luchar en esta guerra y conocer el enemigo interno. No podemos conocer el corazn de otra persona, pero el engao impide que las personas enfrentan la verdad de quines son internamente. Una evaluacin de la oscuridad e ignorancia del corazn de uno no se debe evitar. Una evaluacin del pecado interior humilla y toma coraje y sabidura, pero si los pastores tienen un inters en agradar al Seor, conocer su voluntad (Efesios 5:10,17), y evitar la conducta pecaminosa que entristece al Espritu Santo (Efesios 4:30), tienen que aceptar este desafo.

Arrogancia
Fallarn los pastores en seguir los principios bblicos y vivir segn una espiritualidad que sigue evitando el problema del pecado sexual? Los pastores tienen que enfrentar cualquier cosa en su corazn y en los corazones de otros que da un consuelo falso y que los desconecta de las advertencias bblicas (Hebreos 13:4). Cuando Pablo enfrent el pecado sexual en Corinto, el problema era ms que la existencia del pecado sexual y como el conocimiento del problema se difunda. El mayor problema era que la iglesia no tom ninguna accin para corregir la inmoralidad. El problema de la iglesia era arrogancia (1 Corintios 5:2). La arrogancia ciega al corazn y mente e impide que uno vea su propia condicin espiritual o la condicin espiritual de su hermano o hermana. El estilo de espiritualidad de Corinto produce una insensibilidad hacia el pecado. Esta insensibilidad hacia el pecado disminuye las consecuencias del pecado sexual en la mente de los que tienen una vida en el Espritu. Como los Corintos, los pastores no pueden permitir que su espiritualidad llegue a ser autosuficiente en lugar de dependiente de la obra completa de Cristo. Un pastor dijo en una sesin de consejera: "Todos mis intentos de controlar mi pecado sexual fracasaron. La oracin, el ayuno, y echar fuera demonios no funcionaron. No poda liberarme. Yo tena que examinarme a m mismo y reconocer mi falta de intimidad con Dios. Yo estaba sustituyendo mi sed por Dios con otras cosas. Simplemente yo no conoca a Dios. Yo haba sido engaado por un deseo superficial de satisfacer a m mismo. Encontr la victoria cuando busque ser consumido con el gozo que tenemos delante de nosotros."

Busque

la

realidad

La lucha interna con el enemigo ser difcil, pero guardar los mandamientos bblicos de pureza no ser una carga si los siervos de Dios prefieren su santidad ante otras cosas (1 Juan 5:3). Al hacer esto, la meta del pastor no es simplemente evitar el pecado sexual, sino participar en la naturaleza divina. Podemos hacer esto porque "Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llam por su gloria y excelencia, por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandsimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupcin que hay en el mundo a causa de la concupiscencia" (2 Pedro 1:3,4). La satisfaccin temporal totalmente desaparecer cuando los pastores responden al llamado

radical de buscar la satisfaccin completa en Dios. Es un llamado de gozo, libertad, y fidelidad de sacrificio a Dios y otros. Siempre es verdad. Cuando una persona busca encontrar vida por medio de sus propias ilusiones de la satisfaccin, pierde su vida. Cuando una persona busca perder su vida en la realidad de la gloria de Dios, encontrar vida

Fuente: Assemblies of God / USA Autor: Harry W. Schaumburg, D.Min., LMFT, Larkspur, Colorado, es un terapeuta licenciado en el matrimonio y familia y es director ejecutivo de Stone Gate Resources, un ministerio comprometido a dirigir a las personas a dejar el pecado sexual y buscar la intimidad con Dios y otros. l es autor de False Intimacy: Understanding the Struggle of Sexual Addiction. Publicadas por ojo adventista a la/s 05:13 Etiquetas: Adicciones, Adulterio, Harry W. Schaumburg, Homosexualismo, Matrimonio, Pastores, Pecado sexual, Pornografa, Postmodernismo, Sexualidad