Peronismo y Culturas de Izquierda - Carlos Altamirano

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Peronismo y cultura de izquierda en la Argentina (1955-1965)*
"El estudio del peronismo ejerce una atraccin especial entre nosotros [los argentinos]", escribi en un libro reciente Juan Carlos Torre (1990). Y agregaba: "Componente fundamental de la sociabilidad poltica en que nos hemos formado, el peronismo es una va de entrada obligada para conocer la sociedad argentina actual, sus conflictos, sus esperanzas". Ahora bien, durante muchas dcadas, la interpretacin de este movimiento que haba dislocado todos los cuadros en que se expresaba y se representaba la sociedad argentina hasta su aparicin fue considerada crucial no slo intelectual sino tambin, y sobre todo, polticamente. "El xito o el fracaso del intento de unir al pas depende, en buena medida, de cmo se interprete el hecho peronista", eran las palabras de Mario Amadeo (1956: 91) a siete meses del levantamiento que haba puesto fin al gobierno de Pern y a cinco del golpe de palacio que desplaz a los nacionalistas entre ellos al propio Amadeo del elenco gobernante del nuevo orden. La centralidad que esa afirmacin atribua a la interpretacin del "hecho peronista" no pudo ser ms clarividente. Desde entonces, en efecto, la suerte de los proyectos polticos diferentes y aun opuestos el establecimiento de la democracia, la integracin y el desarrollo, la revolucin... se anud, as sea imaginariamente, a la empresa de definir el significado del peronismo. Ello no quiere decir que slo despus del 16 de septiembre de 1955 se elaboraran definiciones y explicaciones del "hecho peronista".
* Este texto fue originalmente publicado en Latin American Studies Center Series, University of Maryland at College Park, 1992.
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Podra decirse, por el contrario, que desde sus comienzos estuvo rodeado de interpretaciones, entre ellas las que eran parte del discurso peronista mismo, en contrapunto con las de la oposicin. Sin embargo, slo tras el derrocamiento del rgimen justicialista comenz a resultar evidente, para la heterognea constelacin de sus opositores, la consistencia y el arraigo popular de una identidad que, hasta entonces, poda parecer tan inextricablemente unida al funcionamiento del orden cado que, crean, se disgregara ms o menos rpidamente tras el desmantelamiento de este. Qu era y qu haba sido, finalmente, el peronismo? La pregunta volvera una y otra vez a lo largo de varios lustros, alimentada por la gravitacin que el movimiento fundado por Pern ejerca en la vida poltica nacional. La proscripcin de que fue objeto slo lo puso al margen del sistema legal de partidos, pero no lo anul como mayora electoral y en muy poco tiempo demostr que era dominante en los sindicatos obreros. El xito o el fracaso para aprovechar nuevamente las palabras de Amadeode frmulas polticas diversas se asociaran as al modo en que se respondiera a esa pregunta, planteada (o replanteada, como sera mejor decir en muchos casos) en crculos polticos e intelectuales cuyo nmero no hara sino crecer despus de 1955. El factum peronista no slo dividi inmediatamente el campo poltico y social de quienes haban apoyado o, al menos, confiado en las perspectivas que poda abrir el derrocamiento del rgimen justicialista sino que estuvo en el centro de las vicisitudes y las disyuntivas que acompaaron a los experimentos civiles emprendidos en los diez aos que siguieron a la cada de Pern. El antiperonismo recalcitrante de quienes asumieron la jefatura de la Revolucin Libertadora despus de noviembre de 1955 le transmitira al curso poltico de esos diez aos la regla como la llaman Floria y Garca Belsunce (1988: 162) de que "todo aquello que significase la posibilidad de un retorno relevante del peronismo no sera admitido. Todo aquel que lo permitiera sera apartado". Las Fuerzas Armadas se erigieron en custodia de esa regla que hizo de la oposicin peronismo/antiperonismo el gran clivaje de la vida poltica argentina y de Pern uno de sus rbi-
tros. Arturo Frondizi, quien haba violado la regla para llegar a la presidencia en 1958 contrayendo un acuerdo secreto con Pern a cambio de los votos peronistas, fue derrocado en 1962, tras haberla desafiado nuevamente, permitiendo un "retorno relevante" del peronismo en las elecciones de ese ao. Poco ms de cuatro aos despus, otro presidente civil, Arturo Illia, sera desplazado, entre otras razones, para adelantarse a un desenlace electoral que pondra otra vez a las Fuerzas Armadas ante la instancia de ejercer el veto antiperonista. El peronismo, por su parte, hallara los medios para escapar a la pura exclusin, presionando sobre el dbil sistema poltico que se fundaba en su proscripcin, sobre todo a travs del control que ejerca en los sindicatos obreros. Dicho de otro modo: la regla instituida por la Revolucin Libertadora no impidi que el peronismo se convirtiera en actor central durante los diez aos siguientes a 1955, atrayendo sobre s, como un polo magntico, los discursos que desde los puntos ms distantes del campo ideolgico argentino buscaban definir su "naturaleza". Pues bien, el centro ordenador de este trabajo sern las visiones que el peronismo suscit, en esos aos, dentro de un rea de la cultura poltica e intelectual argentina: la de la izquierda, para la cual comprender el "hecho peronista" se volvi tambin el problema capital, "la clave del destino" (Strasser, 1961). Me servir de algunos puntos de referencia preliminares para delimitar menos genricamente el terreno a explorar y enunciar la certidumbre que quisiera poner a prueba a travs de la exploracin.
Acaso ningn otro sector se vio tan perturbado y, sobre todo, tan desafiado por la aparicin de ese movimiento que incorporaba a las masas a la arena poltica bajo la gua de un caudillo militar no slo extrao, sino hostil a las significaciones de la cultura de izquierda. Desde el principio, socialistas y comunistas identificaron los signos del fascismo en la iniciativa que, desde el interior de un
rgimen militar nacionalista, comenzaba a disputarles la orientacin de los sindicatos obreros. Conforme a esa identificacin, los partidos Socialista y Comunista seran los primeros y ms resueltos opositores de la empresa que, en muy poco tiempo, ya era inescindible de la figura del coronel Pern. Slo despus del 24 de febrero de 1946, tras la derrota electoral de la coalicin que haban contribuido a gestar, los dos partidos llegaran a advertir que el nuevo movimiento los haba desplazado a la periferia del mundo obrero. Por separado, despus de ese ao y siguiendo tcticas diferentes, tanto socialistas como comunistas se mantendran en la oposicin al rgimen peronista, conservando para este la identificacin inicia1. 29 Y con la excepcin de unos pocos crculos marginales, el conjunto de la cultura de izquierda entendindose a s misma como cultura de resistencia democrtica se alineara con arreglo a esa definicin del peronismo en el poder. "Enterrar y plantar": as titulaba el semanario socialista La Vanguardia el editorial destinado a fijar la actitud "frente al derrocamiento de Pern por la revolucin libertadora". Tras saludar el acontecimiento ("Ahora tenemos patria!"), la declaracin enjui-
29 El contexto de la segunda posguerra, que sera muy rpidamente el de la "guerra fra", distanci despus de 1946 al PS y al PC, reactivando divergencias, que nunca haban desaparecido y que remitan a la antigua divisin en torno a la definicin del rgimen sovitico y al conjunto de tesis codificadas bajo el nombre de "leninismo". La oposicin al rgimen peronista fue sistemtica y permanente en el caso de los socialistas. La posicin del PC fue ms cautelosa y oscilante: en los primeros aos del nuevo gobierno archiv la identificacin pblica del peronismo con el fascismo, disolvi los sindicatos paralelos dirigidos por militantes comunistas y se atuvo a la tctica de "apoyar lo positivo y criticar lo negativo", formulada por primera vez, justamente, a propsito del gobierno peronista. Segn Juan Jos Real/Pablo Ibarra (1964b), por entonces la segunda figura en la direccin local del comunismo y de quien tomamos estas referencias, "la primera parte de esta tctica (apoyo a lo positivo) fue absorbida por la segunda (lucha contra lo negativo)" a los pocos aos. Y cuando bajo la direccin interina del mismo Real se intent dar impulso a la alianza con el peronismo, la tentativa fue abortada y reapareci la denominacin archivada en el lenguaje pblico: el peronista era un
"gobierno de tipo corporativo-fascista". Sobre el episodio protagonizado por Real, vase tambin Ramos (1962: 194-201).
ciaba sin ambigedades el orden cado: "Hemos dejado de ser metecos en el propio pas. Hasta ayer los argentinos libres no tenan siquiera la proteccin de un embajador que de alguna manera provea cierta seguridad a los extranjeros. La revolucin libertadora cre las condiciones para el gran bien ciudadano y humano; liber a los hombres del ncubo fatal que pesaba sobre el corazn y la conciencia". Los "alcances de la liberacin" llegaban tambin para el "mundo peronista", pues "cuntos peronistas se sienten felices de no tener miedo al gran patrn, de no verse obligados a adular y desempear los papeles innobles de sometidos, serviles o lacayos?". Pero no para los dirigentes, "usufructuarios de la banda asaltante". A todos les corresponda, en fin, enterrar el pasado tirnico y plantar la semilla de la futura democracia (La Vanguardia, ao 1, n 2, 27/10/55). "La izquierda liberal [...] ha tomado en serio su papel de guardiana de la ortodoxia revolucionaria", escribira poco despus Mario Amadeo (1956: 119), quien inclua en esa constelacin al Partido Socialista (PS), enrolado en el sector ms intransigentemente antiperonista del conjunto de fuerzas civiles que daban apoyo al gobierno militar. Para los comunistas, el significado de la situacin emergente tras el derrocamiento de Pern era menos neto. Previamente se haban declarado contrarios a la salida golpista y frente al nuevo gobierno oscilaran entre el apoyo condicionado y la oposicin. Pero al juzgar el levantamiento reapareca la antigua definicin del peronismo: "si bien el levantamiento tiene de positivo el hecho de haber derrocado a un gobierno de tipo corporativo-fascista, rompiendo as el muro de contencin de la accin de masas, tiene de negativo la continuidad de mtodos similares" (Codovilla, 1956). Excluido del arco de fuerzas polticas que los jefes de la Revolucin Libertadora haban convocado y reconocan como su soporte civil, el Partido Comunista (PC) tendr como consigna central
el reclamo de un gobierno de "amplia coalicin democrtica" y, a diferencia de los socialistas, buscar la unidad de accin con los dirigentes obreros peronistas tanto en las luchas reivindicativas como en la oposicin a las polticas econmicas del gobierno. Es decir, entre 1955 y 1958 los comunistas se empearn en una
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tctica destinada a ordenar las fuerzas en trminos polticos que escaparan del eje peronismo/antiperonismo. A su modo, ellos tambin aguardaban que el nuevo orden trajera la "liberacin" al mundo peronista. No obstante, al igual que los socialistas habrn de encontrarse con que el levantamiento del "muro de contencin" desatar, en efecto, la accin de las masas, pero no las desprender de la lealtad a Pern. Ms an: la idea de un nuevo alineamiento de fuerzas chocar con el dato de que, para la mayora de los obreros, la accin de clase a la que se entregaban, por los salarios o por la recuperacin de los sindicatos intervenidos por el gobierno, no se disociaba de la identidad peronista y el clivaje peronismo/antiperonismo no era, a sus ojos, una divisin secundaria sino central. Lo que el nuevo orden les haba trado era, al mismo tiempo, una revancha social y poltica." No sera sorprendente, entonces, que despus de 1955 se generara una situacin revisionista dentro del mbito poltico e intelectual de la izquierda argentina, larvadamente y a travs de manifestaciones aisladas al principio, como tendencia creciente despus. Al comprobar, como el resto de los crculos ideolgicos y polticos no peronistas, que el peronismo no era una figura pasajera de la Argentina industrial, se multiplicarn en ese sector los interrogantes y las interpretaciones destinadas a ofrecer las claves del movimiento que, desde la segunda mitad de la dcada del cuarenta, haba hecho de la izquierda un dato marginal en la vida poltica nacional y, sobre todo, en el mundo obrero. De cmo se interpretara el "hecho peronista" evoquemos una vez ms la cita de Amadeo dependera la suerte de la izquierda. Las manifestaciones de la situacin revisionista surgirn al margen y en litigio con los partidos mayores de la izquierda, el PS y el PC. Y su emergencia no puede ser desconectada de la activacin que experiment el campo de las elites intelectuales a la cada de Pern. Como escribe Silvia Sigal (1991: 129), al "tiempo len-
to' de la expresin poltico-intelectual de los aos peronistas le sigue un florecimiento de publicaciones, casi siempre efmeras, no fcilmente distinguibles de partidos o movimientos polticos, igualmente efmeros". Dentro y fuera del mbito de la izquierda se extendera la certidumbre de que el peronismo, como quiera se lo juzgase, haba puesto en escena algo sustantivo de la realidad nacional, a la que era necesario interrogar en su formacin histrica, reciente o ms lejana?' Anudada a esa certidumbre, pero tambin alimentndola, entre 1956 y 1959 "se produjo una suerte de eclosin de libros polticos y de trabajos documentados sobre aspectos de la historia argentina que conllevaban interpretaciones ideolgicamente orientadas" (Sigal, 1991: 127) La emergencia de la situacin revisionista en el mbito de la izquierda debe ser aprehendida, pues, en conexin con el doble contexto de referencia que he evocado rpidamente aqu. Por un lado, el contexto poltico, dominado por el clivaje peronismo/ antiperonismo y por una conflictividad social que, si bien poda ser analticamente legible en trminos de clase, remita a la accin de un proletariado amplio y concentrado que se expresaba en el interior de aquella antinomia, es decir, en trminos polticos refractarios a una inteleccin clasista. Por otro lado, el contexto
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30 La de James (1990: partes II y III) es la mejor y ms informada reconstruccin de las relaciones entre peronismo y clase obrera durante el perodo que aqu consideramos.
31 Como ejemplos de este enfoque por el cual la emergencia del peronismo haba puesto en evidencia fallas histricas profundas que implicaban al conjunto de la sociedad argentina, pueden citarse por la notoriedad de sus autores, provenientes de las filas intelectuales del antiperonismo, el ensayo de Ezequiel Martnez Estrada (1956) y el de Ernesto Sabato (1956a), ms comprensivo y sobrio y sin las inclinaciones apocalpticas del anterior. 32 En la presentacin del primer nmero de la Revista de Historia, publicado a comienzos de 1957, su director, Enrique Barba, seala que un inters indito por el pasado nacional se ha despertado en todos los sectores de la vida intelectual argentina: "Cuando parecan perimidas las causas que vitalizan un denso y severo conocimiento histrico: avidez emocional por acercarse al pasado, investigacin profunda del mismo y un pblico lector fuertemente atrado por l; cuando una prdica deformadora y pertinaz pareca haber clausurado los canales que conducan a ese pretrito esclarecedor de nuestros destinos, todos los estratos del pensamiento nacional, en un movimiento sin precedentes y que lo honra, sintieron la necesidad vital de sumergirse en el pasado para bucear los orgenes de sus quebrantos".
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ideolgico, activado desde el ltimo ao de gobierno peronista, sobre todo en el universo de las clases medias ilustradas. Hay otro dato, sin embargo, que es necesario subrayar, aunque se desprenda de lo que llevo dicho: aun los partidos mayores de la izquierda, el PS y el PC, eran slo piezas secundarias en el juego poltico. Este tena otros protagonistas dentro del sistema legal de partidos, y fuera de l a las Fuerzas Armadas, las corporaciones empresarias y el sindicalismo peronista. Dbiles en la escena poltica y en la escena sindical, los partidos de la izquierda hallarn su campo principal de gravitacin en la escena ideolgica y en los aparatos de la cultura. Ahora bien, si esta gravitacin les daba insercin y audiencia en el mbito de los sectores medios urbanos, aquella debilidad los expona al cuestionamiento ideolgico dentro de ese mismo mbito: dichos partidos podan arrogarse la representacin poltica de la clase obrera? En virtud de qu ttulos que no fueran los ideolgicos, es decir, los del buen uso de la doctrina? Tras estos elementos de referencia, puedo circunscribir mejor el terreno de esta exploracin, que se ordenar principalmente en torno de la produccin discursiva del polo revisionista de la cultura de izquierda. La eleccin de las interpretaciones surgidas del rechazo o de la inversin de las significaciones anteriores (en primer trmino, las que se asociaban a lo que por esos aos comenzara a llamarse izquierda tradicional en la ms benigna de las denominaciones) va unida a la certidumbre de que, en concomitancia con la revisin y la nueva relacin simblica con el peronismo que introdujo, la cultura poltica e intelectual de la izquierda experimentara un viraje, que no fue sbito aunque s de efectos perdurables. Dicho de otro modo: la resignificacin del peronismo se encaden a una actividad de resignificacin ms general, que se imprimira en el campo de la izquierda corroyendo, y finalmente desplazando hacia el pasado o hacia el reino del error, representaciones durante mucho tiempo dominantes en ese campo. A travs de esta exploracin quisiera no demostrar, sino ofrecer, simplemente, algunas pruebas de ese encadenamiento. Conviene aclarar, por ello mismo, que no pretendo sostener que la
mutacin indicada slo obedeciera a la presencia del "hecho peronista": ella extrajo impulso tambin de otros focos de inspi-
racin intelectual y poltica, colocados algunos de ellos fuera del marco de la experiencia nacional. Por ejemplo, los movimientos independentistas, ms o menos radicales y de masas, que pusieron fin al viejo orden colonial europeo y tuvieron su momento de apogeo en los aos cincuenta y sesenta. No obstante, incluso esas solicitaciones que provenan del exterior, codificadas como experiencias ejemplares, no podran soslayar la solicitacin interior que provena del "hecho peronista". Y no sera infrecuente que se viera en este el ejemplo sensible de la Idea, por as decirlo, sea ella la de la "cuestin nacional" o la del encuentro de nacionalismo y socialismo. De modo que, si bien no fue el generador exclusivo de la inflexin que experimentar la cultura de la izquierda argentina, el peronismo fue, en el orden de la poltica local, el centro de referencia de la mutacin. Cuando en 1960 el rgano de los intelectuales comunistas, Cuadernos de Cultura, consagre todo un nmero al anlisis y la refutacin de la "nueva izquierda" revelando preocupacin por neutralizar la proliferacin de significaciones que impugnaban las que el Partido tena por conformes con el marxismo, varios de los colaboradores de la revista hallarn en la representacin del peronismo (la "idealizacin", dir uno de ellos) un signo distintivo de la familia ideolgica en cuestin.
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Las seales de implantacin de esa familia asociada a la revisin del juicio sobre el peronismo remiten, ms que a uno o varios partidos que cobraran relieve como centros organizadores de la accin poltica, a una constelacin de libros y publicaciones. Ciertamente, si se hiciera el relevamiento, encontraramos una multiplicidad de grupos y organizaciones ms o menos transitorios, y algunas de las figuras de referencia del discurso revisionista sern tambin, adems de escritores polticos, los jefes de algunos de esos grupos. Pero, aun sin ignorar lo que podra ensear una perspectiva que considerara esa red de organizaciones como medio de reproduc-
cin y expansin de los nuevos esquemas y las nuevas certidumbres intelectuales, el hecho es que la inflexin que la revisin introdujo en el campo de la izquierda fue sensible como fenmeno ideolgico y cultural, antes que poltico, en los aos que estamos considerando. Es decir, no habr de alterar lo que la izquierda era ya en la sociedad argentina: ms un rea activa de la vida ideolgica, cuya clientela primordial radicaba en los sectores medios urbanos, que una fuerza de significacin en la arena poltica. La disposicin a la empresa revisionista apareci asociada al ingreso de una nueva generacin, sea en la notoriedad ms o menos pblica (como sera el caso de algunos de sus miembros), sea, ms simplemente, en el activismo poltico que tendra en la universidad su mbito principal, pero no nico, de experiencia. Es sabido que el concepto de generacin empleado como criterio de diferenciacin, agrupamiento y periodizacin en el estudio de las elites intelectuales, que es donde mayor empleo tiene posee carcter aproximativo y delimita un conjunto de fronteras algo inciertas que, aqu y all, se borran y se confunden. Aunque un uso sin reservas y generalizado del criterio generacional encuentra demasiados problemas (o produce agregados poco coherentes o irrelevantes), muchas veces resulta un instrumento til para aclarar estratificaciones de la sensibilidad, divergencias de posiciones y disputas en el espacio de la intelligentsia. Pero adems de su valor eventual como principio de inteligibilidad de cambios, movimientos o fracturas ideolgicas, la idea de generacin ofrece a menudo una significacin de referencia y de identidad para miembros jvenes de las elites cultivadas que ingresan en la escena cultural afirmando la "conciencia" generacional como marca de distincin, inconformismo y heterodoxia. Algo de las dos cosas aparecer en el polo emergente de la izquierda argentina, asociada a una promocin generacional (en rigor, a ms de una) tambin emergente que, por su parte, no dejar de exponer y aun de dramatizar un espritu de escisin respecto de la direccin intelectual y poltica de los "mayores". La revista Contorno (1953-1959), por lo general considerada un rgano representativo de la sensibilidad generacional que har su ingreso tras la cada de Pern, hizo de ese tema un rasgo de
autoidentificacin: jvenes sin maestros." Y en 1959, uno de sus miembros, en un artculo elocuentemente titulado "Una generacin traicionada", trazar las fronteras del "nosotros" generacional: "Somos los que en el 45 tenamos alrededor de veinte aos, nacidos en la declinacin del yrigoyenismo, bajo Uriburu o durante la presidencia del general Justo". La indicacin del ao 45 no era una referencia cronolgica neutra: "Pern fue el gran agente catalizador. Y as como los romnticos fueron rosistas [...] esta generacin la ma es peronista" (David Vias, 1959). 34 Contorno, el tema generacional estuvo en el aire des- Msalde pus de 1955, y es difcil hallar una revista cultural de izquierda y ms o menos juvenil que no lo haya asumido, aunque ms no fuera como motivo polmico. Se lo encuentra en Gaceta Literaria (Hosne, 1956; Orgambide, 1959), en el primer nmero de Nueva Expresin," en El Grillo de Papel (Castillo, 1960). Ya en la dcada siguiente, Jos Aric (1963) volver sobre la escisin generacional en el editorial de presentacin de Pasado y Presenta "Nadie puede negar que asistimos hoy en la Argentina a la maduracin de una generacin de intelectuales que aporta consigo instancias y exigencias diferentes y que tiende a expresarse en la vida poltica con acentos diferentes". A los ojos de Aric, se trata de quienes por entonces (en 1963) cuentan entre veinticin-
33 "Tenemos nuestra propia retrica juvenil. No estamos seguros de nuestra verdad. Ni sabemos la solucin, ni gozamos de una clave. No encontramos ejemplos: los que tenan inteligencia se han burlado, han fracasado, se han entregado o han huido. Los que tenan buena fe y coraje han carecido de inteligencia" (I. Vias, 1953). 34 La referencia a una "generacin" del 45 asociada con el peronismo como nudo histrico aparece ya en 1956, en el escrito furiosamente antiperonista de otro joven, Abel Alexis Latendorf (1956), miembro de las Juventudes Socialistas y ajeno al crculo de Contorno: "Doce aos de dictadura en la Universidad". En este escrito, la "generacin del 45" es la de los jvenes universitarios que recibieron su bautismo poltico luchando contra el peronismo. 35 "Nueva Expresin significa una toma de conciencia colectiva y un asumir tambin colectivo de responsabilidad por parte de una generacin que en actitud militante y polmica irrumpe en el cuadro de la cultura argentina" ("Nuestro programa", Nueva expresin, n 1, enero de 1958).
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III
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de Jorge Abelardo Ramos, La formacin de la conciencia nacional (1960), de Juan Jos Hernndez Arregui. Sera imposible desconocer el papel que tuvieron estos libros y otros escritos de los mismos autores en la animacin de la situacin revisionista, aun cuando no todos los crculos de la nueva generacin de izquierda los tomaran como guas. Este dato no anula el vnculo entre el polo de la revisin y la querella generacional, pero obliga a distinguir entre los dos trminos y hace menos simple e inmediata la ligazn. En la produccin intelectual de algunos de los "mayores" recin mencionados, que conectaba a los jvenes con vicisitudes polticas e ideolgicas que venan de ms lejos, una parte, al menos, de la nueva generacin encontrar ya disponible un repertorio de temas, esquemas interpretativos, imgenes, que gravitarn en las representaciones que ella se har del peronismo." Por otro lado, la referencia a los jvenes como destinatarios de sus escritos no es infrecuente en los adultos de la empresa revisionista. El nombre de Hernndez Arregui nos lleva a otra complicacin del cuadro esbozado hasta aqu. En efecto, habl de las interpretaciones de que fue objeto el peronismo como si esos discursos se hubieran enunciado nicamente desde fuera de los lmites de este movimiento. Pero, digmoslo aunque sea obvio, el peronismo no sera slo representado en el discurso de los otros. Despus de 1955, tampoco desde sus filas dejaran de emitirse y multiplicarse las definiciones y redefiniciones de la propia identidad comenzando por las que provenan del general Pern en el exilio. Y algunas de esas autointerpretaciones se organizarn, abiertamente, por lo dems, de acuerdo con categoras y argumentos tericos extrados de la tradicin doctrinaria marxista. Se gener as, a partir de la Revolucin Libertadora y en oposicin a ella, una produccin intelectual de frontera, cuyas manifestacio-
nes (por ejemplo, los escritos del nombrado Hernndez Arregui o los de John William Cooke) podan registrarse ya como una variante del discurso peronista, ya como una variante de la izquierda nacionalista. El conjunto discursivo a tomar en cuenta no ofrece, pues, en todos sus puntos bordes netos, sin soluciones de continuidad y sin mezclas, observacin que vale tambin para los lmites con la izquierda tradicional. Ms all de la comn referencia al marxismo, en su interior no encontraremos tampoco un pensamiento homogneo. No obstante, por borrosos que aqu y all sean sus lmites, y por diversos que sean los ncleos que aparezcan dentro de ese contorno, la familia de posiciones asociadas a la revisin no es un conjunto que slo se componga ante nuestra mirada actual: l no dej de sealarse a s mismo, por lo general a travs de la polmica, y la rplica de los que se saban desafiados obr tambin como seal de reconocimiento.
IV
38 Juan Jos Sebreli, que haba integrado por un tiempo el grupo de la revista Contorno, destacaba en un texto de 1965 el papel precursor que para algunos miembros de su generacin como l mismo tuvieron Puiggrs y Ramos, "quienes intentaban confusamente una renovacin y vivificacin de la izquierda".
Como ya dijimos varias veces, las interpretaciones del peronismo que se ofreceran como alternativas a las que haban proporcionado los partidos de la izquierda tradicional proliferaron despus de 1955. Algunas de ellas reivindicaran para s el hecho de fundarse en actitudes polticas y escritos precursores del propio expositor o de su crculo, haciendo de la lucidez anticipatoria un punto de diferenciacin y autoridad simblicas respecto de las que provenan de quienes no haban reconsiderado el peronismo sino despus de su cada. Jorge Abelardo Ramos, por ejemplo, reclamara para s el reconocimiento que se deba a los precursores. En cualquier caso, fue el contexto ideolgico revisionista que sucedi al derrocamiento de Pern el que les procur una visibilidad y una recepcin nuevas tambin a las interpretaciones que se tenan por pioneras y acreedoras de ideas que otros repetiran sin citar. No ignoraba ese contexto de revisin quien, como Ramos, destinaba una voluminosa sntesis de
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la historia nacional a responder a los interrogantes de la nueva generacin. 39 Nuevas o fundadas en una palabra precursora, todas las interpretaciones que se propondrn aclarar y definir el significado del peronismo, extirpando el error de la izquierda tradicional, aparecern animadas por el propsito de responder a dos tipos de cuestiones. Por un lado, las concernientes a las condiciones econmicas, sociales y polticas que hicieron posible la emergencia del peronismo como movimiento y su implantacin como rgimen despus de obtener el triunfo en las elecciones de 1946. Por el otro, dar cuenta de por qu la clase obrera industrial no haba hecho su ingreso en la escena poltica argentina bajo la direccin de un partido de orientacin socialista, esto es, un partido que se reclamara de clase o proletario, en correspondencia con los presupuestos de la teora marxista. Dicho de otro modo: interpretar o comprender adecuadamente el peronismo implicaba inscribirlo, al mismo tiempo, en el marco de un proceso sociopoltico particular y en una teora (en verdad, en un discurso militante). Por principio, los acontecimientos que tenan lugar en el primero no deban desmentirlos postulados que regan el segundo. Si, por ejemplo, con arreglo a la doctrina, el ser social de la clase obrera era ser-para-el socialismo, y, por su lado, la experiencia poltica local pareca cuestionar la vigencia general del postulado, la tarea de la interpretacin radicaba en proporcionar las claves del rodeo que haba dado la clase obrera, en el cuadro del proceso poltico nacional, antes de adecuarse a su concepto. Ahora bien, como los partidos de la izquierda tradicional haban dado y disponan de una explicacin para la discordancia entre los postulados de la doctrina y el alineamiento poltico efectivo
de la clase obrera, las interpretaciones alternativas deban ofrecer no slo otra versin de esa discordancia, sino tambin una crtica de esos partidos y del discurso que haban elaborado en torno al peronismo. De modo que las operaciones intelectuales que van a darse por objeto enunciar una comprensin verdadera del peronismo se darn, simultnea e indisociablemente, otro: el del cuestionamiento ms o menos acerbo del papel de los partidos Socialista y Comunista en la vida poltica nacional. Un rasgo comn a las versiones que impugnaban el discurso de la izquierda tradicional es que todas remitan la cuestin del significado del peronismo al esclarecimiento de sus comienzos y a la caracterizacin de la era justicialista. Esto es, a los orgenes entre los aos 1943 y 1946, generalmente precedidos de la evocacin de la dcada de 1930, entendida como preludio y al ciclo de gobierno interrumpido en 1955. Como si el ser del peronismo pudiera ser aprehendido en su gnesis, antes que en su actualidad. Y ese movimiento hacia el pasado perdurar aun en textos escritos varios aos despus del derrocamiento de Pern. Leamos un prrafo extrado de un libro de ngel Perelman (1961: 10) que puede considerarse tpico de ese desplazamiento hacia los comienzos para descifrar una realidad considerada capital en el presente: Es evidente que para situarse en el campo de la poltica argentina en estos das resulta imprescindible tener ideas claras sobre toda una serie de cuestiones, la primera de las cuales es la significacin del peronismo. Esta tarea es imposible, no obstante, sin remontarse a su propio origen, es decir, sin conocer con toda certeza de qu manera el peronismo se form, cmo apareci Pern en la vida pblica, cules fueron las clases sociales, los grupos polticos y econmicos que contribuyeron a la formacin del peronismo y adems, cules fueron los antecedentes polticos y econmicos que precedieron a las grandes huelgas generales de 1945. La querella de las interpretaciones tomar, pues, la forma dominante del discurso histrico a lo largo de los diez aos que siguie-
39 "La juventud ha cado presa de un disgusto creciente. Necesita saber, no solamente quin fue el calumniado Facundo, sino sobre todo qu ocurri ayer, pues la historia ms cuidadosamente falsificada por la reaccin oligrquica es, precisamente, la historia contempornea. [...] Al realizar el balance crtico de ese perodo febril, advert que la juventud carece de un libro que abrace esa etapa fundamental de nuestra historia moderna y la enlace con los grandes momentos del pasado argentino" (Ramos, 1957: "Prlogo", 9-10).
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ron al fin del rgimen justicialista, como si la identidad del peronismo se fugara siempre hacia atrs, donde hallaba su positividad. En el presente, en cambio, su apariencia duraba y era real, la ms real de las apariencias el hecho capital, pero se trataba de una apariencia "interina", a la espera de otra cosa mientras prolongaba su pasado, una apariencia pasible slo de pronsticos acerca de un desenlace futuro. Esta forma de dar cuenta del "hecho peronista" tendr una estructura paralela al modo en que el peronismo sindical conferir sentido a sus luchas despus de 1955 y mientras dur la proscripcin. Durante ese perodo, "los sindicatos racionalizaron sus luchas en nombre de un modelo social que condensaba su visin retrospectiva de lo que fuera el rgimen peronista en los aos 40 y 50" (Torre, 1983: 152). Antes que inspirar un programa, esa visin retrospectiva reforzaba una identidad, y el modelo de referencia remita a un eventual y remoto regreso al poder. Pero si en el caso del sindicalismo peronista la proscripcin poltica era el contexto que permita hacer del presente un orden provisional en el que se obraba pragmticamente, en el caso de las interpretaciones de la izquierda, que el presente del peronismo y el peronismo del presente no pudiera ser sino una apariencia interina buscaba sus pruebas en el peronismo mismo (es decir, en las contradicciones que lo habitaban) y hallaba sus razones en los principios de la teora. "Actualmente el peronismo sigue siendo la mayor fuerza electoral del pas, y el ms fuerte sentimiento poltico", escriba Ismael Vias (en Strasser, 1959: 280). Pero agregaba poco despus: "El peronismo posee una fuerza que ocasiona su gran debilidad: formado por una extensa base proletaria, slo puede justificar y mantener su existencia en tanto se proponga fines de partido obrero", pero en "la medida en que sus dirigentes no se pongan a la altura de las necesidades, y no acepten que deben marchar hacia un partido o movimiento de izquierda efectiva, est condenado al fracaso y a la progresiva disolucin"." Aunque formulada en otros
trminos, la misma disyuntiva expona algo ms tarde Jorge E. Spilimbergo. Tras haber procedido a la evocacin histrica de rigor para dar cuenta de la significacin del peronismo, Spilimbergo (1959: 207) afirmaba: El peronismo, que en 1945 fue un frente de clases burguesa industrial, ejrcito, elementos nacionalistas, proletariado, clase media rural, peones, fue modificando lentamente su composicin. Los casi cinco aos transcurridos desde su derrumbe han acelerado la disgregacin del frente de clases, y en la actualidad, tan slo el proletariado industrial, la pequea burguesa pobre de provincias, la peonada y los sectores ms oprimidos y explotados de la sociedad argentina constituyen el fundamento del peronismo. Mientras esas enormes multitudes no ocultan su voluntad de luchar polticamente, la direccin del peronismo rehye hacerlo, en coincidencia con el gobierno de Frondizi y el imperialismo yanqui, todos interesados en demorar el desarrollo poltico e ideolgico de la clase obrera, sin ofrecerle salida alguna, como no sea el opio del "eterno retorno". Pero, repetimos: "La emancipacin de los trabajadores ha de ser obra de los trabajadores mismos". El peronismo slo puede trascender en la historia de las luchas sociales argentinas si se transmuta en socialismo nacional. Qu aguardar, entonces?, la crisis o la transmutacin del peronismo? Durante los diez aos posteriores a 1955 (y aun durante
soluciones aparentemente no clasistas a pesar de su vasta clientela
40 El peronismo, segn Vias, no tena la posibilidad de repetir la experiencia del radicalismo, "que pudo seguir existiendo y proponiendo
popular, despus de desalojado del poder". En los aos en que el radicalismo tuvo vigencia como formacin poltica mayoritaria "no exista un proletariado propiamente dicho a escala nacional", es decir, la base social que le confera su fuerza al peronismo, as como fijaba la imposibilidad de su "normalizacin" como movimiento interclasista (en Strasser, 1959).
mucho ms tiempo, en realidad), la izquierda se polarizar y se debatir entre esas dos expectativas. Acontecimientos siempre nuevos, que la agitada vida poltica argentina y el clivaje peronismo/antiperonismo no dejaban de producir, se encargaran de alimentar alguna de ellas, una y otra vez. Pero cmo saber qu aguardar y desde dnde hacerlo desde dentro o desde fuera, o cmo saber qu significaciones anudadas en esa identidad de "enormes multitudes" eran pasibles de radicalizacin sin haber comprendido la experiencia histrica que la haba hecho surgir como identidad? Y aqu nos reencontramos, nuevamente, con la empresa de la interpretacin y la funcin estratgica que se le atribua.4 ' Slo la dilucidacin correcta de esa experiencia permitira deducir la frmula nacional del porvenir socialista. No menos que la capacidad de comprender el peronismo, tambin la de prever, sea su crisis, sea su transmutacin, hallaba su garanta terica en el marxismo, el referente doctrinario compartido por el conjunto de la izquierda. En la referencia comn al marxismo obraba la conviccin de que en l se encarnaba un saber que posea si, a su vez, era correctamente empleado los esquemas de lectura de toda experiencia histrica posible. Ahora bien, de qu marxismo se trataba? Al examinar los discursos colocados bajo el signo de la revisin no podra decirse que slo fuera activa una de las derivaciones del rbol genealgico que se remontaba al nombre de Marx. Desde un punto de vista general, el hecho de que el marxismo que sostuviera esos discursos no tuviese uno, sino varios perfiles, no encerraba ninguna novedad ni pona de manifiesto una peculiaridad local. La historia de las vicisitudes ideolgicas y polticas del legado doctrinario de Marx tras su muerte y la de Federico Engels, el otro padre fundador es, en buena medida, la historia de escuelas y orientaciones diferentes, muy frecuentemente antagnicas, que a veces obraron como facciones en el seno de
un mismo partido y otras opusieron entre s partidos que invocaban ya la letra, ya el espritu, para adoptar definiciones rivales de ese legado." En la segunda mitad de nuestro siglo la disputa acompaar otro avatar: el de las hostilidades nacionales entre estados que proclamaban el marxismo como ideologa oficial. Para evitar una digresin que si quisiera ser clara debera ser extensa, digamos, simplemente, que el itinerario intelectual y poltico de las ideas marxistas en la Argentina no escap a ese cuadro general de vicisitudes histricas. Y en los aos que estamos considerando, la referencia comn al marxismo en la cultura de izquierda no implicaba la presencia de un conjunto doctrinario homogneo, sin divisiones y rivalidades. No es imposible, sin embargo, entrever en el vocabulario y los argumentos que algunas derivaciones del rbol marxista eran ms constantes y difundidas que otras en los discursos de la familia revisionista. En primer lugar el leninismo. Pero el Lenin de ese leninismo era fundamental, aunque no exclusivamente, el de las tesis sobre el imperialismo y lo que en los debates marxistas se conoca como la "cuestin nacional". En segundo lugar, el trotskismo, que si bien era menos extendido que el anterior, seguira la estela leninista en lo que concierne al imperialismo, y sus exponentes locales haran de este el problema masivo de la sociedad argentina, fijndola en la imagen de pas "semicolonial"." Pero los escritos de Trotsky ofrece-
42 Este es uno de los criterios que gui la ms ambiciosa historia del
marxismo emprendida hasta el presente y que, en verdad, es una historia de los "marxismos": AA.VV., Storia del marxismo (1978-1982), segn se desprende del prefacio de Eric Hobsbawm, uno de los miembros del comit internacional que proyect esta obra colectiva que ocupa cinco extensos volmenes. Muy instructiva en el mismo sentido es tambin la colaboracin del historiador George Haupt, quien da razones eruditas en favor de ese criterio en "Marx e il marxismo" (1978: 292-314). 43 Ismael Vias (1959: 42), en un artculo que se distingue, dentro de
la publicstica de izquierda de esos aos, por hacer distinciones, le reconoce ese mrito a la labor de los trotskistas en la Argentina: "pusieron las bases para una importante actividad al insistir en la discusin sobre el papel del imperialismo, sobre el concepto de desarrollo combinado y sobre el lugar respectivo que cabe a las clases en la conduccin de la lucha por la liberacin de los pases atrasados".
41 Al hablar de "funcin estratgica" me refiero a algo que se desprende muy fcilmente de lo dicho hasta aqu: encuadrada en un discurso militante, la interpretacin no estaba destinada slo a ofrecer una representacin del peronismo sino tambin la prescripcin para actuar conforme a la verdad de esa representacin.
ran, tambin, uno de los esquemas que regirn la interpretacin del peronismo como rgimen: el de bonapartismo. Les era inherente a estas dos variantes del marxismo militante la representacin de una causalidad histrica puramente objetiva inscripta en los hechos que coincida con una finalidad que, a su vez, era deseable, es decir, un valor. El curso del proceso histrico poda demorarse, hacer rodeos, retroceder y aun disfrazarse de retrocesos que disimulaban, bajo una imagen engaosa, la astucia de la razn histrica. Pero, antes o despus, la marcha, que no es continua ni lineal, ha de reanudarse, disipando los engaos del momento y muy a menudo dejando de lado a los que no han sabido ver tras la superficie de los acontecimientos la lgica oculta de su necesidad. En otras palabras, les era inherente esa representacin en que se aliaban objetivismo y teleologa, piezas centrales, en conjuncin con la teora del proletariado como ser-para-el socialismo, de lo que se ha llamado "gran relato" (o filosofa de la historia) marxista Podra decirse, entonces, que comprender el peronismo significaba situarlo dentro de ese gran relato por medio de un relato particular. Pero, a diferencia y en contraste con las interpretaciones de la izquierda tradicional que haban hecho de l un retroceso o un desvo, tras el cual la clase obrera reencontrara su camino, la verdadera comprensin lo inscribira como un momento de ese camino, momento cuya superacin sobrevendra a travs de la crisis o de la transmutacin y en que dejara atrs su apariencia actual, a la vez real e interina. En la trama de los discursos de izquierda de esos aos circulara tambin a veces paralelamente, a veces mezclado con el marxismo que extraa esquemas y argumentos del leninismo o del trotskismo lo que podramos llamar un neomarxismo de y para
44 No pretendo sostener que en los escritos de Marx slo se pueda leer ese "gran relato" o que el conjunto de sus anlisis o de sus categoras de anlisis sean indisociables de esa representacin del proceso histrico. Pero, como es obvio, mi argumento no quiere ser una contribucin a la erudicin marxolgica, ni estoy hablando del Marx que se puede leer doctamente en las bibliotecas, como se lee a Tocqueville, Durkheim o Weber, sino del que era parte del marxismo como discurso militante.
intelectuales. Este neomarxismo, que se quera antimecanicista y filosficamente ms cultivado que el anterior, se alimentara primero de la lectura de Jean-Paul Sartre, Maurice Merleau-Ponty y Les Temps Moderases y, despus, del conjunto de variantes que la crisis del estalinismo haba hecho surgir, o resurgir, en la izquierda intelectual europea. Bajo el influjo de la obra de Sartre o de la obra de Gramsci para resumir en dos nombres un haz ms amplio de referencias, esta variedad del marxismo, que era parte del clima de "nueva izquierda", tendra un papel activo en la pars destruens de la crtica a la izquierda tradicional. En lo que concierne a la reinterpretacin del peronismo, su contribucin no tendr el peso ni la difusin de las que hacan uso de las matrices del leninismo o del trotskismo. No obstante, como ya tuve ocasin de sealarlo, el espritu de revisin era un rasgo distintivo de la "nueva izquierda", y el neomarxismo no slo no escapar a la interrogacin del "hecho peronista", sino que prestar su colaboracin a la empresa de resignificarlo. Dos ltimas indicaciones para aclarar cmo procederemos a exponer las principales articulaciones de la revisin. No todas las operaciones interpretativas se mostrarn igualmente ambiciosas y muchas de ellas sern poco ms que la repeticin de un conjunto relativamente fijo de imgenes y enunciados histricos, convertidos en lugares comunes despus de 1960. Ese dato nos lleva a privilegiar algunos textos dentro de una familia discursiva a la vez proliferante y repetitiva. Las empresas de gran aliento estarn asociadas a los nombres de Jorge Abelardo Ramos y Rodolfo Puiggrs. El libro clave de Ramos, aunque no el nico en que tendr como tema el peronismo, ser Revolucin y contrarrevolucin en la Argentina, aparecido en 1957 y que conocera desde entonces varias ediciones y ampliaciones. Sin el talento literario de Ramos, pero con ms antecedentes como historiador, Puiggrs consagrar al peronismo los principales captulos de un breve volumen, El proletariado en la revolucin nacional, publicado en 1958 y precedido de otro, mayor y de vasta difusin, Historia crtica de los partidos polticos argentinos, editado en 1956. Aunque este ltimo no va ms all de los aos treinta, puede decirse que desde el prlogo anticipa las claves con arreglo a las cuales el autor interpretar el pe-
ronismo. Los dos textos aparecern fundidos, ampliados y reelaborados a partir de 1965 en una reedicin en varios volmenes de la historia de los partidos polticos. Tanto Ramos como Puiggrs eran los exponentes ms visibles de crculos marxistas marginales con relacin a la cultura de izquierda antes de 1955. Despus de esa fecha, el discurso que haba tenido a aquellos crculos como focos de elaboracin y emisin dejara de ser perifrico respecto de esa misma cultura, como lo mostraran las reediciones, las citas y tambin las polmicas." Como interpretaciones claramente discernibles de las que ofrecern los autores nombrados y no limitadas a unas pocas frmulas signos, en la mayor parte de los casos, de la reproduccin del discurso revisionista hay que sealar la de algunos escritos de Ismael Vias y, sobre todo, la del trotskista Milcades Pea, a contracorriente de la tendencia principal. No podramos omitir la referencia a uno de los libros de Juan Jos Hernndez Arregui, La formacin de la conciencia nacional, que le dedicar al peronismo un largo captulo. El libro conocer, como todos los de Hernndez Arregui, una vasta recepcin, pero la visin del peronismo que ofreca no se apartaba demasiado de las claves ya proporcionadas por Puiggrs y Ramos.
45 Dentro de la constelacin prxima a Puiggrs expulsado del PC en 1946, junto a un extendido contingente de activistas, por sostener frente al peronismo una posicin divergente de la oficial se pueden citar, como los nombres ms destacados, el de Reynaldo Frigerio y, sobre todo, el de Eduardo Astesano. Historiador, surgido tambin de las filas del PC, Astesano dirigi en 1957 la revista de vida efmera (tres nmeros), pero de nombre sintomtico: Columnas del Nacionalismo Marxista. El propio Puiggrs haba dirigido, bajo el peronismo, la revista Clase Obrera, publicacin a la que estuvieron prximos dos de los miembros jvenes del crculo de Contorno, uan Jos Sebreli y Oscar Masotta (vase la versin testimonial de Carlos Correas, 1991). A los nombres de Frigerio y Astesano, habra que agregar el de Juan Carlos Esteban, miembro y despus disidente del grupo cercano a Puiggrs, y a quien se debe uno de los libros de la familia ideolgica que estamos considerando: Imperialismo y desarrollo econmico. Ms o menos afines con las posiciones de Jorge Abelardo Ramos sern los escritos de Enrique Rivera (1958), de Angel Perelman (1961), de Esteban Rey (1957) y los de quienes desempearn el papel de epgonos del propio Ramos, como Jorge E. Spilimbergo.
Dije ms arriba que la revisin era parte de un discurso militante que, si bien tomaba la andadura del anlisis histrico, estaba referido a un proceso actual, en curso, cuyos movimientos no dejaban de producir novedades. Sobre el fondo de la fractura peronismo/antiperonismo, el cuadro no fue siempre el mismo entre 1955 y 1965, ni en lo que concierne al peronismo, ni en lo que respecta a la situacin poltica general. En efecto, cmo ignorar la diversidad de coyunturas en esos diez aos, pasando por alto que las expectativas en torno a la orientacin que seguiran las masas peronistas (incluso en su relacin con Pern) no fueron siempre las mismas, y que la accin del peronismo (y el propio Pern como lder de esas masas) no transmiti permanentemente las mismas seales? En otras palabras, es posible captar "en reposo" un trabajo ideolgico que, por definicin, no se daba reposo en tanto discurso militante? Admitir esa movilidad, sin embargo, no nos debe llevar a desconocer otro hecho: una vez formulada o adoptada, la revisin no se revisara, ante cada contingencia, en sus articulaciones esenciales. Mayores o menores, todas las interpretaciones revisionistas llammoslas as, aunque no todas se tuvieran por tales se ordenaran en torno a un conjunto comn de acontecimientos, temas y claves. No es necesario violentar los textos para entrever esa suerte de caamazo dentro del cual es posible distinguir las variantes y las significaciones rivales. La referencia a los elementos compartidos de una dilucidacin que daba forma histrica a una lectura que se quera estratgica nos servir, entonces, de principio organizador al intentar una exposicin general del discurso que tena como objeto enunciar una comprensin verdadera del peronismo.
1. La industrializacin y el cambio en la estructura socioeconmica experimentados por la sociedad argentina a partir de mediados de la dcada de 1930 produjeron, como datos ms novedosos, la emergencia de una burguesa industrial y una amplia clase obrera,
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con contingentes nuevos, de origen campesino. El proceso social y poltico posterior (incluido el peronismo) slo se haca inteligible a partir de esos elementos emergentes y no haber percibido, en su momento, los signos del nuevo escenario haba sido una de las muestras del extravo o la ceguera del PS y el PC." Sobre el fondo del consenso en torno a la transformacin que tena como eje a la industria, las versiones disidentes rivalizaran largamente entre s, a su vez, en torno a la identidad de la burguesa industrial: era o haba sido una burguesa nacional, es decir, de intereses opuestos a la hegemona del capital extranjero? Lo era en su conjunto o slo algunos de sus sectores? En fin, la industrializacin haba surgido al margen de los intereses agrarios que constituan el ncleo de la oligarqua en el poder, espontneamente y por obra de una capa de nuevos empresarios, o haba sido estimulada, no de hecho sino deliberadamente, por polticas estatales elaboradas en el interior de esa misma oligarqua? A las tesis histricas de Puiggrs, Ramos o Hernndez Arregui, que asociaran la industrializacin a la presencia de una burguesa nacional, se opondran los anlisis de Milcades Pea, quien desligaba ambos fenmenos, negando que la transformacin operada en la economa argentina hubiera sido obra de (o hubiera dado lugar a) una clase de empresarios que respondiera a la categora de burguesa nacional. En el arco que iba de una a otra de estas interpretaciones polares, se expondran variantes que, como las de Ismael Vias, se aproximaran y se alejaran en distintos puntos de alguna de las dos. Acaso no sea necesario aclarar que las divergencias en torno al carcter de la industrializacin y el papel, o la existencia, de una burguesa nacional remitan, por lo general, a visiones estratgicas sobre el presente. A la puesta en relieve de los cambios sealados segua, en la economa de la argumentacin, la representacin del antagonis-
mo o la incoherencia entre el nuevo mundo social as engendrado y el ordenamiento poltico tradicional: el poder controlado por la oligarqua, los partidos aun los de la oposicin entregados al juego poltico que aquella controlaba y, detrs de todos, el imperialismo ingls, asediado por su contrincante, el imperialismo estadounidense. (El imperialismo es la gran clave de todas las interpretaciones disidentes, como lo ser en el discurso de toda la izquierda posterior a 1955.) El liberalismo operaba como el mediador ideolgico de este sistema de dominacin semicolonial, dentro de cuyo dispositivo funcionaban y como rganos suyos la prensa, la universidad y las elites intelectuales. Este ordenamiento era el de la Argentina de la "dcada infame", sintagma acuado por el periodista nacionalista Jos Luis Torres para definir el ciclo de la vida pblica argentina iniciado en 1930, con el golpe militar que destituy al presidente Yrigoyen, y que habra de concluir con otra intervencin militar, la del 4 de junio de 1943. Para la representacin histrica del perodo, el discurso revisionista de la izquierda adopt el sintagma forjado por Torres: la "dcada infame" fue, ante todo, la era de la desnacionalizacin econmica, de los grandes negociados, del fraude electoral, de la venalidad de los dirigentes y del escepticismo poltico y mora1.47 Cmo se conciliaban la imagen de la decadencia que iba unida a la evocacin de la "dcada infame" con la imagen de la modernizacin socioeconmica, que haba hecho surgir la Argentina industrial y clases que no hallaban representacin en el ordenamiento tradicional? En realidad, el problema del pasaje de una imagen a otra slo poda plantearse en las interpretacio-
46 Segn Ismael Vias: "es indudable tambin que las izquierdas ideolgicas no supieron ver la transformacin del pas y de las condiciones nacionales e internacionales a travs de la dcada del treinta (no supieron ver, por ejemplo, que el pas haba crecido, que se haba formado un nuevo proletariado industrial, de origen campesino y no ya de origen extranjero y urbano" (en Strasser, 1959: 262).
47 "El indiferentismo pblico hacia la poltica argentina lleg a ser tan generalizado en esos aos alcanzara su punto ms bajo en 1942 que la juventud miraba hacia otra parte: encontr su ltima esperanza internacional en el trgico estallido de la revolucin espaola", escribe Ramos (1957: 350), a quien se debe una de las representaciones ms sombras de esa Argentina en decadencia. Que la juventud pusiera sus esperanzas en otra parte, apartando la mirada de los problemas del pas, no era ajeno al hecho de que ella careciera de guas, debido a la capitulacin de las elites y al papel desnacionalizador de los partidos Socialista y Comunista.
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nes que colocaban la poltica de los aos treinta y los primeros de la dcada siguiente bajo significacin exclusiva de la entrega y la corrupcin." De cualquier modo, la cuestin no se suscitara: las dos imgenes coexistirn, una para definir el orden preperonista, la otra para poner los fundamentos del nuevo ciclo, el del peronismo." 2. Es en este cuadro, dominado por las dos imgenes y por el antagonismo entre ambas, donde ingresar un nuevo actor poltico: el nacionalismo militar, que hace su aparicin con la revolucin de 1943. Este era uno de los pasos decisivos de la revisin. De ese movimiento militar haba surgido Pern, como su figura ms destacada, y all haba puesto su foco la izquierda tradicional al identificar el peronismo como proyecto fascista. Anotemos, as sea telegrficamente, algunos datos de aquella situacin: la Segunda Guerra Mundial haba sido precedida por una suerte de guerra ideolgica internacional, el debate poltico argentino no haba escapado a los alineamientos que ella impulsaba y el esta-
48 Es decir, el problema no surga para quienes, como Milcades Pea, interpretaban que una continuidad bsica conectaba las polticas diseadas bajo los gobiernos conservadores de la llamada "dcada infame" y la que habra de proseguir el peronismo en el poder. 49 Puiggrs (1958: 52), por ejemplo, al ubicar el peronismo "en el proceso histrico", halla en el proceso de modernizacin socioeconmica la manifestacin imperiosa de las fuerzas productivas que se abren paso contra los obstculos del antiguo orden: "El crecimiento de las fuerzas productivas nacionales en contradiccin con el carcter dependiente del imperialismo (esta contradiccin se manifest especialmente en la esfera industrial, puesto que en ella se debate la competencia con la importacin extranjera por el dominio del mercado interno), y en relacin con ese crecimiento, la acumulacin de capitales nacionales que se necesitaban para reinvertirse y reproducirse, proteccionismo aduanero, control de cambios, facilidades crediticias, ayuda tcnica, mano de obra abundante y en general, una poltica estatal industrialista". No menos espontneas y sin nexos con la poltica estatal reinante haban sido las cosas tambin para Ramos (1957: 397): mientras la oligarqua ganadera sobreviva en el poder, la "burguesa industrial [...] se desarrollaba caticamente; un operario se asociaba con otro, montaba un pequeo taller, se expanda, se haca burgus".
llido del conflicto blico no hizo ms que reforzar las tomas de posicin, activando la adhesin en favor de alguno de los dos bloques contendientes. Socialistas y comunistas haban hecho de la disyuntiva democracia o fascismo el eje de anlisis de la situacin y del antifascismo el eje de la propia actividad poltica. Por otro lado, desde los aos treinta era parte del escenario poltico-ideolgico argentino una fuerte corriente nacionalista (en realidad, un conglomerado de grupos), que proclamaba la necesidad de un nuevo orden, autoritario y opuesto por igual al liberalismo y al socialismo. Los crculos provenientes de esa corriente cuyas ideas gravitaban en las filas del Ejrcito daran un resuelto apoyo intelectual al rgimen militar surgido el 4 de junio de 1943. 5 Dado ese contexto de referencia, cmo ofrecer del significado del nacionalismo militar y de la poltica emprendida bajo su signo una versin alternativa a la que haba establecido la izquierda tradicional? El enfoque revisionista combinar para ello tres argumentos bsicos: a) el nacionalismo militar haba sido, antes que nada, la manifestacin de tendencias industrialistas e independentistas o antiimperialistas en el seno del Ejrcito; b) en esas tendencias, las ideas de los crculos del nacionalismo de derecha tuvieron slo gravitacin transitoria y parcial, y c) lo ms importante: Pern sac al movimiento nacionalista militar de su encierro y de las inclinaciones elitistas, transfigurndolo al buscar y atraer el apoyo de las masas obreras sobre la base de la justicia socia1. 5' De
50 Dos evocaciones en primera persona de la trayectoria del nacionalismo hasta el advenimiento de Pern pueden leerse en Ibarguren (1950) y en Amadeo (1956). 51 "[...] los acontecimientos trabajaban en contra de la tendencia nacionalista del ejrcito. Al poco tiempo cay Mussolini y se hizo evidente la derrota de Alemania ',Japn. El imperialismo quera hacer pagar caro al pas su actitud independiente [es decir, la posicin de neutralidad frente a la guerra]. Se trat entonces de dar una salida a una situacin angustiosa. Algunos preferan una capitulacin lisa y llana frente al imperialismo 'democrtico' triunfante. Otros se obstinaban tercamente en una poltica verdaderamente suicida, de continuar con la dictadura nacionalista, confiando en una resurreccin del 'nacionalismo' europeo. Correspondi al coronel Pern dar con la salida adecuada, que fue transformar la revolucin militar en revolucin popular, darle una base obrera al gobierno, movilizar al pueblo con
ese encuentro surgi el peronismo, portador de un nacionalismo de valencias sociales y polticas distintas del anterior. Nada de esto fue percibido, ni poda serlo, por partidos que, como el Socialista y el Comunista, eran ciegos para una cuestin clave en un pas semicolonial como la Argentina, la "cuestin nacional"."
consignas nacionales y cerrar el paso al imperialismo" (Rivera, 1958: 17-18). Alguna combinacin de los tres argumentos bsicos aunque no siempre enunciados en los mismos trminos, dado que en la formulacin de variantes los intrpretes marcaban las distancias que los separaban mutuamente aparecer en Ramos, Puiggrs, Rivera, Hernndez Arregui, I. Vias. En el caso de este ltimo, en 1959 todava pone de relieve un nexo de continuidad entre el nacionalismo de los aos treinta y el peronismo: "El peronismo naci como la concrecin del sueo nacionalista: un caudillo militar, un Csar popular y catlico (una mezcla de Rosas, Juan Moreira e Yrigoyen, como casi dijo el Padre Castellani casi profetizando el peronismo bajo el gobierno de Castillo), que se apoyaba en una 'clase dirigente' (los nacionalistas), que prometa corregir los errores del liberalismo defendiendo la soberana nacional, practicando una poltica hegemnica frente al Brasil y sobre los pases vecinos, aplicando una justicia social cristiana y de acuerdo a las encclicas papales, justicia social que atraa a las masas y desalojaba a los agitadores izquierdoides" (en Strasser, 1959: 262). En escritos posteriores, las referencias a las ideas de los intelectuales nacionalistas desaparecern y el Ejrcito ser puesto en primer trmino como elite intelectual del peronismo: "En el caso del peronismo fue el ejrcito, actuando como Intelligentsia' del proceso de desarrollo capitalista, el que intent reemplazar una burguesa demasiado dbil para encabezar el cambio que exigan (y posibilitaban) las nuevas condiciones nacionales e internacionales: modificacin de la estructura econmica del pas en el sentido de 'modernizarla', ponindola al servicio del desarrollo industrial habido e intentando 'nacionalizar' la sociedad, convirtindola en un centro capitalista autnomo" (Marcha, Montevideo, 1965). 52 "Los discpulos de Justo han educado a la clase obrera, o mejor, a los sectores de la clase obrera que han podido influenciar, en la evasin de lo nacional, y cuando enfocan lo nacional no lo hacen en funcin de liberar a la Argentina de su yugo imperialista que dan por inexistente, sino de una abstracta concepcin de la 'democracia' que encuentra su modelo en ciertos 'islotes' de socialismo pequeo burgus, que no alarman a los monopolios, en Gran Bretaa, Estados Unidos o los pases escandinavos f...1. El Partido Comunista Argentino naci del Partido Socialista. El PS fue la causa interna de su nacimiento, la base y punto de partida de su futuro propio. Del PS hered su pecado original: el desconocimiento del problema nacional argentino" (Puiggrs, 1956: 166-167).
Fue as como terminaran alineados con los representantes del viejo orden, alarmados por la poltica social de Pern. El sector nacionalista del Ejrcito haba asumido, por lo tanto, bajo la iniciativa de Pern, el papel de instrumento de sntesis del mundo social que haba engendrado la industrializacin y que no encontraba medios de representacin en el orden poltico tradicional. Pero pudo jugar ese papel por una doble ausencia poltica: la de una una organizacin que diera forma poltica a los intereses de la burguesa industrial y la de autnticos partidos obreros. "Si las necesidades nacionales e industriales encontraron su partido en el Ejrcito y su jefe en Pern, esa coyuntura excepcional que atraviesa el meridiano del ao 45 no ofreci su propio partido a la clase obrera. De ah que, nacional y burgus por su contenido social, el peronismo deba encontrar en el proletariado su base poltica" (Ramos, 1957: 423)." 3. En este marco interpretativo se insertaba el 17 de Octubre de 1945, el acontecimiento en que todo lo anterior hallara su punto de precipitacin. En esa jornada, una huelga general paraliz el pas, una movilizacin del cinturn obrero de Buenos Aires ingres en la capital reclamando la libertad de Pern e inclin en favor del caudillo el equilibrio de fuerzas en que se debata el rgimen militar. Pocos acontecimientos fueron tan transitados como el 17 de Octubre en el discurso de la izquierda posterior a 1955, seguramente porque ninguno se prestaba mejor para evocar conjunta e indeleblemente el extravo histrico de la izquierda tradicional y la imagen, a la vez plebeya y espontnea, del peronismo obrero. Para no acudir, una vez ms, a los autores que hemos citado reiteradamente, leamos algunos pasajes del editorial con que Ricardo Piglia (1965) presenta el primero y nico nmero de la revista Literatura y Sociedad.. La fractura, el enfrentamiento entre intelectuales de izquierda y clase obrera se puede remontar a la dcada
53 "Quiere decir que el proletariado buscaba en Pern la conduccin poltica que no poda darse a s mismo, espontneamente, y que le negaban los viejos dirigentes al indicarle el camino de la claudicacin" (Puiggrs, 1958: 75).
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del 40. Es la poca de "combatir el nazi-peronismo" y de la Unin Democrtica, de las "alpargatas s, libros no". El pas, entonces, sufra modificaciones estructurales que excedan los esquemas tradicionales. La izquierda, aficionada a elegir como medida de sus actos lo ms progresista que ofrecan las Metrpolis, utilizaba el xito o el fracaso de las ideas en Europa para juzgar nuestra realidad [...]. El 17 de Octubre es la primera fecha en esta historia. El primer smbolo real construido por la nueva clase obrera. Su primer intento violento de participar en la vida poltica. Habituada a juzgar la realidad argentina segn los ltimos acontecimientos europeos, la izquierda habl de fascismo. El texto es del ao 1965. El hecho de que un escritor joven, identificado con la nueva izquierda intelectual, se limitara prcticamente a consignar, sin mayores desarrollos, el 17 de Octubre como "primer smbolo real" producido por la nueva clase obrera y, correlativamente, la alienacin europesta de los partidos de izquierda que hablaban de fascismo, revela que esos significados eran ya para entonces evidencias de un sentido comn implantado. Es decir, valores entendidos no slo en el escrito, sino tambin en el campo de sus lectores virtuales a los que bastaba evocar sinttica y casi alusivamente para actualizar el sentido conexo a aquella fecha, el 17 de Octubre de 1945, sentido que haban producido las lecturas disidentes del "hecho peronista". Pero el tema en que se fijara, definitivamente, la representacin de la incapacidad irremediable de los partidos de la izquierda tradicional para expresar a las clases populares de la Argentina fue el de la Unin Democrtica (UD). Es decir, la coalicin poltica que enfrent al peronismo en las elecciones de 1946 y de la que socialistas y comunistas no slo seran integrantes, sino gestores activos de su formacin misma." Si el
17 de Octubre simbolizaba la insercin tumultuosa de la nueva clase obrera en la escena poltica nacional, la UD simbolizara la reaccin del viejo orden contra la Argentina emergente y el error histrico de los partidos de izquierda o, simplemente, el desenlace de una larga desercin en cuanto partidos de izquierda. Como escribir Juan Carlos Portantiero (1964b: 85), recogiendo lo que para entonces era tambin una certidumbre extendida en la cultura de izquierda: "El tema de la UD ha de ser por mucho tiempo algo esencial para el debate poltico e histrico que se centre en el anlisis de las dificultades, aparentemente inexplicables, de la insercin de las izquierdas (en especial del PC, a quien obviamente cabe la responsabilidad mayor) en la realidad". 55 Y, en efecto, durante mucho tiempo el tema de la UD sera "algo esencial" en el rea ideolgica que se expanda a expensas de la izquierda tradicional. La UD poda explicar lo aparentemente inexplicable: de ella y de la visin poltica que haba llevado a esa coalicin en que socialistas y comunistas formaron un bloque con las fuerzas conservadoras, provena la brecha que haba apartado a la izquierda del camino de la clase obrera, si bien para algunos como Ramos o Pui-
54 En diciembre de 1945, es decir, a dos meses de las elecciones que consagraran el triunfo del peronismo, el dirigente comunista
Victorio Codovilla expuso ante una conferencia del partido un informe que se hara clebre en las filas de la izquierda no comunista, especialmente despus de 1955, como "obra maestra" de la ineptitud para el anlisis y la previsin polticos. Se lo editara bajo el ttulo Batir al nazi-peronismo, para abrir una era de libertad y progreso. Al publicar los Trabajos escogidos del mencionado dirigente en 1964, los editores cambiaron el ttulo de aquel informe por el ms apacible de Perspectivas que se abren en la situacin internacional despus de la derrota de los nazifascistas, y eliminaron dos captulos del original, entre ellos el que iba presidido por la frmula "El peronismo es fascismo". 55 En la encuesta, ya citada varias veces, organizada por Strasser, todos los exponentes de las diversas corrientes de la izquierda, con la excepcin del dirigente comunista Rodolfo Ghioldi, tienen juicios condenatorios para la Unin Democrtica. Dentro de las respuestas que reprueban la poltica que llev a esa coalicin, se singulariza la de Ismael Vias porque es la nica que intenta ofrecer cierto contexto al error, por decirlo as, o sea no slo sealarlo o reconocer en l la manifestacin del extravo histrico, simplemente (Strasser, 1959: 267-271).
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ggrs la propia UD era slo la derivacin de una historia ms larga de descarros. 56 4. Ahora bien, si el peronismo no perteneca a la familia de los movimientos fascistas, qu haba sido entonces? La expresin de un frente antiimperialista (Ramos), un movimiento de liberacin nacional (Puiggrs), una tentativa nacional-burguesa de construir un capitalismo autnomo (Vias)... Las frmulas variarn y rivalizarn entre s, pero, en cualquier caso, las definiciones que cobrarn gravitacin en el discurso revisionista identificarn en el peronismo un acontecimiento progresista frente a la dominacin oligrquico-imperialista. Si en 1950, el dirigente socialista Amrico Ghioldi (1950b) poda formular la pregunta, que en sus labios era puramente retrica: "Pern es progresista o retrgrado?", para aplicarse a demostrar que se estaba frente a un experimento reaccionario, diez aos despus los trminos se haban invertido y era Ghioldi quien ocupaba, incluso a los ojos de la mayor parte de los socialistas, el lugar del retrgrado. No se trataba, pues, slo de que la direccin del movimiento en primer trmino Pern hubiera logrado atraer el apoyo obrero. Eso estaba a la vista de todos y, por supuesto, no lo ignoraba la izquierda tradicional, que atribua el hecho a la falta de experiencia sindical y poltica de la nueva clase obrera. No, era el conjunto de la experiencia la que cobraba un valor progresista, dado que "objetivamente representaba el crecimiento de la sociedad global" (Vias, en Strasser, 1959: 269). Si las "masas tendieron oscuramente a expresarse a travs de un hombre para actuar polticamente", como afirmaba Ramos (1957: 439), al hacerlo no haban elegido la alternativa equivocada dentro de las
56 Ramos ofreci en 1962 una versin ms larga de esa historia: El Partido Comunista en la poltica argentina. Desde una perspectiva afn, pero referida a la trayectoria del PS, Jorge E. Spilimbergo haba escrito dos aos antes Juan B. Justo y el socialismo cipayo. Para la visin de Puiggrs del itinerario de las dos organizaciones mencionadas, vase Historia..., que les destina alrededor de un tercio de sus cuatrocientas pginas. Tambin la pars destruens de La formacin de la conciencia nacional, de Hernndez Arregui, se compone de algunos captulos dedicados a la historia polticamente descarriada de los partidos de izquierda.
que les ofreca la situacin. Qu otra cosa probaba el alineamiento antiperonista de las clases propietarias, las fuerzas conservadoras y el imperialismo estadounidense en 1945? Era verdad que aquella eleccin haba sido "oscura", que haba estado ausente la vanguardia que la hiciera clara y le diera a la clase obrera los medios para una accin poltica independiente, impidiendo que fuera incorporada bajo "formas paternalistas o populistas de encuadrarse dentro del pensamiento de la conciliacin de clases" (Puiggrs, 1958: 75). Pero este era un dficit por el que haba que reclamar a los partidos de la izquierda histrica. Era verdad, tambin, que el peronismo en ejercicio del poder haba tenido falencias decisivas aun para su preservacin: no haba desarrollado, o lo haba hecho tardamente, una industria pesada, no haba modificado el rgimen de propiedad ni de clases en el campo, haba buscado despus de 1952 la colaboracin del capital extranjero (apartndose del capitalismo de Estado y el nacionalismo econmico), haba sido torpe en su poltica frente a los intelectuales... Pero esas limitaciones donde fuera que tuvieran su raz: en la visin del propio Pern o en la debilidad de la burguesa a la que representaba no anulaban el carcter histricamente progresista de la tentativa encarnada en el ciclo justicialista. En fin, el peronismo se inscriba as de otro modo en el cuadro del gran relato marxista: no como un retroceso, ni como una desviacin del camino que llevaba a la clase obrera a la realizacin de su ser, sino como un tramo del camino, el tramo de la nacionalizacin de la conciencia obrera. Pero aquel ciclo, no obstante, era irrepetible en los trminos del pasado: antes o despus, el discurso que enunciaba la verdad histrica del peronismo se abra sobre el presente del hecho capital dilucidado. Es decir, como lo sealamos ms arriba, sobre la representacin de lo que se perciban como sus antinomias, que eran tambin un legado del pasado y lo llevaban a la disyuntiva de la radicalizacin o la crisis disolutiva. Mientras la resolucin estuviera pendiente, lo real tena esa apariencia interina, y saber cmo abordarla intelectual y polticamente requera del pasaje por la lectura histrica. Mientras tanto, tambin, la situacin de revisin segua abierta y ninguna lectura singular de las que se ofrecan
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como alternativas a las versiones de la izquierda tradicional sobre el "hecho peronista" poda, a su vez, erigirse como fuente de una ortodoxia. Por ltimo, quisiramos destacar el desplazamiento que, en conjuncin con esas lecturas revisionistas del peronismo, se operara en el campo de la cultura de izquierda en la Argentina. Ya indicamos al pasar que, al fijar las claves para la interpretacin adecuada del peronismo, se resituaban, en concomitancia, por decirlo as, otras significaciones: la del liberalismo inscripto en el sistema de dominacin semicolonial del pas y la del nacionalismo al que se desagregaba en nacionalismos de diferentes valencias. Ms an: el "hecho peronista" slo poda ser verdaderamente comprendido sobre el fondo de la dependencia y el problema nacional, claves que, a su vez, iluminaban una historia ms larga, la del pueblo-nacin y la de las elites polticas e intelectuales. Al desplazar, pues, al peronismo del lugar en que haba sido situado por la izquierda tradicional, la izquierda que haca suyo el discurso de la revisin se desplazaba, simblicamente, con l. Si, al menos desde mediados de los aos treinta, los dos principales exponentes de la izquierda, el PS y el PC, se pensaban como ala avanzada de un campo al que definan como democrtico y progresista, veinticinco aos despus el campo de referencia era, idealmente, otro, definido sobre la premisa de lo nacional y la meta de expresar y realizar la nacin. Esta inflexin era sensible ya a mediados de 1960, a los ojos de un observador catlico, Emilio Fermn Mignone (1960): "Al observador de la vida argentina le es fcil advertir en los ltimos aos la presencia y desarrollo de corrientes intelectuales y polticas que procuran unir la ideologa marxista con los valores nacionales. Es lo que ha dado en llamarse izquierda nacional o marxismo nacionar . En el primer plano de estas corrientes que circulan en "libros, revistas, declaraciones, centro de estudios y ncleos de actividad poltica y sindical", Mignone ubica los nombres de Rodolfo Puiggrs y Jorge A. Ramos. Aunque no bajo el magisterio de estos ltimos, pero s dentro de la misma estela nacional, ubica el ncleo de la revista Contorno, el peridico Soluciones y tambin la publicacin de los jvenes socialistas,
Situacin.
En suma: a partir de 1955 el peronismo comenzara a operar como un reordenador de las significaciones de la cultura de izquierda, y una parte creciente de ella se orientar a la bsqueda del encuentro de socialismo y nacin o, dicho de otro modo, de un nacionalismo de izquierda, una idea que hacia 1960, dice Ismael Vias, estaba en todos.

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