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InCID: R. Ci. Inf. e Doc., Ribeiro Preto, v. 2, n. 1, p. 3-15, jan./jun. 2011.

A potncia do no percebido: Hegel, Dewey e seu lugar na
corrente principal do pensamento classificatrio
The Power of the Unperceived: Hegel, Dewey, and Their Place in Mainstream Classificatory
Thought

Hope A. Olson
School of Library & Information Studies, University of Wisconsin-Milwaukee
Email: holson@uwm.edu

Resumo

Este artigo explora as conexes entre Melvil Dewey, William Torrey Harris e os Hegelianismos. Reconhece a dvida
dos mesmos para com Bacon enquanto rastreia a prtica da hierarquia destas influncias filosficas at Dewey e seu
legado, a Classificao Decimal de Dewey dos dias de hoje. A onipresena da hierarquia est ligada metfora de
Dewey a respeito da organizao de uma turba em um exrcito ordenado, usando a ferramenta da lgica.

Palavras-chave: Dewey. Hegel. Lgica classificatria

Abstract

This article explores the connections between Melvil Dewey, William Torrey Harris and Hegelianisms. It
acknowledges their debt to Bacon while it traces the practice of hierarchy from these philosophical influences to
Dewey and his legacy, todays Dewey Decimal Classification. The ubiquity of hierarchy is linked to Deweys
metaphor of organizing the mob of information into an orderly army using the tool of logic.

Keywords: Dewey, Hegel. Classification logic.


Introduo

Muito da filosofia ocidental implica ou interpreta diretamente uma noo de hierarquia.
De Aristteles e at aps Hegel, passando por Francis Bacon, a lgica, em particular, ostenta um
selo hierrquico. Ao mesmo tempo, os sistemas para a organizao de informaes em tpicos
exibem estruturas hierrquicas. A onipresena das hierarquias no surpreende em uma cultura
como a ocidental, derivada do pensamento grego e posteriormente do pensamento europeu, que
foi desenvolvido mais recentemente em culturas colonizadoras como as que se desenvolveram
nas Amricas. Entretanto, examin-la mais de perto nos ajuda a entender tanto suas operaes
quanto suas ramificaes. Este artigo examinar uma escola da filosofia, o Hegelianismo, e o
sistema de organizao de informaes resultante para identificar a influncia da filosofia sobre
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um dos fundadores do sistema de classificao bibliogrfica mais amplamente utilizados no
mundo todo.

O Exrcito e o caos em Dewey

Melvil Dewey e sua Classificao Decimal de Dewey mostram a influncia de Hegel e
dos Hegelianos americanos, e da significncia que Dewey fez da metfora de um exrcito para
justificar sua imposio de uma estrutura hierrquica para ordenar a turba catica de informaes.
Dewey era particularmente dramtico no uso da sua metfora da turba e do exrcito. Ele
afirmava (em sua ortografia simplificada
1
) que:
Uma grande empresa ou trabalho sem classificao ou planejamento no uma
organizao de valor, mas sim mero material que um crebro inteligente pode utilizar
para construir uma organizao de valor. Ela difere em eficincia do seu ideal, assim
como uma turba de homens difere de um exrcito disciplinado. Pilhas de tijolos e
cimento no so um templo, assim como amontoados de palavras no so uma obra de
Shakespeare; embora, se classificados e organizados, cada um em relao aos outros, a
transformao ocorre. (DEWEY, 1932, aps DDC13, p. 44).

Dewey via a informao como um amontoado catico que necessitava de ordem. Ele usou
uma grande variedade de metforas para expor este argumento. Utilizando exemplos com
empresas, organizaes militares, religio e literatura, Dewey afirmava que a classificao, a
grosso modo, necessria para suplantar o caos. Em cada exemplo, Dewey oferecia apenas duas
escolhas: turba ou exrcito, tijolos ou um prdio, palavras aleatrias ou uma obra-prima. A
ordem, de acordo com Dewey, oriunda de um crebro inteligente o qual eu interpretarei
como se referindo a um crebro que emprega a razo ou a lgica.
Dewey pode muito bem ter desenvolvido sua argumentao sem influncias filosficas
diretas. A filosofia ocidental tem a hierarquia como um dos seus temas subjacentes. Entretanto, a
natureza arraigada e onipresente da hierarquia no sistema CDD de Dewey sugere uma operao
particularmente intensa do discurso da hierarquia. A maneira que ele usou para ligar a razo ou a

1
(N. do T.) Dewey foi um dos proponentes da reforma ortogrfica da lngua inglesa, vindo a tornar-se Secretrio
Geral da Spelling Reform Association, um grupo que defendia o abandono da grafia tradicional de palavras na lngua
inglesa em favor de um sistema estritamente baseado na fontica. Dewey estava to comprometido com a reforma
ortogrfica que mudou a grafia do seu nome para Dui em vez de Dewey, visto que ambas as palavras so
pronunciadas da mesma forma em ingls. Fonte: http://www.childrenofthecode.org/code-history/dewey.htm,
acessado em 05 de abril de 2011.
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lgica com a estrutura de um exrcito convida a uma explorao mais aprofundada de tendncias
hierrquicas to fortes.

Hegel e Dewey

Embora indiretamente, G. W. F. Hegel vem sendo especificamente associado a Dewey
(WIEGAND, 1998). O mentor filosfico de Dewey no Amherst College, Julius Seelye, era
adepto de Hegel (WIEGAND, 1998, p. 185) e William T. Harris, cujo sistema de classificao
para as Bibliotecas das Escolas Pblicas de St. Louis foi uma das bases para o CDD (WIEGAND,
1996, p. 23), foi uma das lideranas dos Hegelianos Americanos, ou de St. Louis. Foi tambm o
editor do Journal of Speculative Philosophy daquele grupo, e autor de um livro que explicava a
lgica de Hegel (HARRIS, 1895).
Seelye no foi apenas professor e presidente do Amherst College. Ele traduziu A Histria
da Filosofia de Albert Schwegler, considerada por Harris como uma obra importante no estudo
de Hegel (HARRIS, 1867, p. 250). Wayne Wiegand (1998) demonstra o Hegelianismo de Seelye
e sua influncia em Dewey e seu sistema de classificao em seu artigo sobre o mtodo
Amherst, incluindo o impacto dos textos usados por Seelye e outros na sub-organizao de
classes. Wiegand demonstra que Dewey estava claramente sujeito a influncias, com os
Hegelianos no topo da sua lista das figuras de autoridade.
A classificao de Harris para as escolas pblicas de St. Louis amplamente considerada
como o modelo para a escolha e sequncia das classes principais no CDD. Nos agradecimentos
da primeira at a dcima terceira edies (a ltima para a qual ele contribuiu pessoalmente),
Dewey observa que, embora no houvesse conhecido o sistema de Harris antes de ter completado
as partes mais importantes do seu prprio sistema, ao preencher as nove classes do sistema, o
arranjo Baconiano invertido da Biblioteca de St. Louis foi seguido. (DCC13, p. 46). Harris, por
sua vez, serviu como editor associado do Library Journal de Dewey e usou o CDD na biblioteca
do Departamento de Educao dos Estados Unidos quando foi diretor da organizao
(LEIDECHER, 1946, p. 341; 468). Harris (1895) escreveu uma explicao sobre a lgica de
Hegel que foi creditada como sendo mais Hegeliana que o prprio Hegel. Em um tributo a Harris,
Edward E. Richardson (1937, p. 33-35) descreve o Hegelianismo de Harris como caracterizado
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por uma crena firme no racionalismo e sua dependncia da lgica, junto com a crena na histria
como progresso em direo ao ideal de liberdade e individualidade.
A progresso verificada das classes principais do CDD parece ter sido extrada dos
trabalhos de Hegel, provavelmente via Harris (COMAROMI, 1976, p. 25-29; GRAZIANO,
1959; OLSON, 2001). O bigrafo de Harris, Kurt Leidecker (1946, p. 340), admite que Harris
influenciou Dewey. Neste aspecto muito provvel que Dewey e Harris estivessem trabalhando
em sintonia, de modo a compartilhar ideias sobre estruturas classificatrias consonantes com a
lgica fundamental proposta por Hegel.

Disciplinas a principal faceta da classificao

No CDD, as nove classes principais (alm da classe 0, Generalidades) representam a
faceta principal da disciplina. O Glossrio do CDD define uma disciplina como um campo de
estudo ou ramo do conhecimento organizado. No CDD, assuntos so organizados por
disciplinas. (DEWEY, 2003, v. 1, p. lxviii). Vrias discusses vm sendo feitas sobre como estas
classes vieram a ser consideradas como o primeiro nvel (ou faceta) e como elas deram forma
sequncia em que as encontramos. A figura 1 sugere que as razes das classes do CDD, como
exemplo, esto profundamente arraigadas na filosofia ocidental.
0 Generalidades DDC
1
Filos.
&
Psicol.
2
Religio
3
Cincias
Sociais
4
Linguagem
5 Cincias
Naturais &
Matemt.
6
Tecnologia
7
Artes
8 Literatura
& Retrica
9 Geografia
& Histria
Bacon Razo
Filosofia
Imaginao
Poesia
Memria
Histria
Hegel Ideia (Begriff) Ideia Imperfeita Essncia (Wesen) Ser (Sein)
Harris Cincia (Filosofia) Arte (Poesia) Histria
Figura 1 Principais classes: De Bacon ao DDC

Observando as classes principais de Dewey, possvel perceber que o arranjo se originou
na classificao de William T. Harris para o Sistema de Bibliotecas das Escolas Pblicas de St.
Louis, o qual explicitamente uma ordem reversa da classificao do conhecimento de Francis
Bacon (COMAROMI, 1976, p. 25). As vises renascentistas de Bacon vieram diretamente de
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Aristteles e atravs da classificao medieval do conhecimento em funo da pedagogia, em
Trivium, Quadrivium e Teologia. Nossas disciplinas atuais lembram consideravelmente este
esquema medieval. Contudo, Bacon acrescentou a eles uma ordenao que, filosoficamente, era
mais slida, derivada a partir de um mtodo dialtico (Bacon, livro II, captulo 1; para um
resumo, veja Olson, 2001). Ele considerava que a Memria era o repositrio bsico de
experincias, que, quando comparado e contrastado via Imaginao, pode ser processado via
Razo e transformado em Conhecimento. Assim, a classificao do Conhecimento de Bacon
baseada na Histria, como uma emanao da Memria, da Poesia como uma emanao da
Imaginao, e da Filosofia como uma emanao da Razo. Bacon, portanto, via o conhecimento
como o fim definitivo deste desenvolvimento. Basicamente, um alicerce epistemolgico para a
classificao.
Como Harris tambm era um estudioso de Hegel, e como o prprio Dewey foi
influenciado fortemente pelos Hegelianos no Amherst College (WIEGAND, 1996, p. 29),
possvel comparar as principais classes do CDD com a classificao do conhecimento de Hegel.
A Lgica de Hegel enumerava trs categorias de existncia: Ser (Sein), Essncia (Wesen), e Ideia
(Begriff). Harris (1895, 137-145) escreveu uma explicao para a Lgica de Hegel, na qual ele
explicava esta ontologia trplice. Harris descreveu o conceito de Ser como uma condio ilusria,
na qual a pessoa percebe a realidade somente como se ela fosse o que aparenta ser aquilo que
imediatamente percebido e que no requer mediao. Hegel enxerga que o Ser d espao
Essncia um estado desiludido no qual uma pessoa reconhece que aquilo que est aparente no
uma realidade independente, mas os resultados dependentes de vrias foras ocultas por trs das
iluses do Ser independente. Assim, a Essncia uma condio na qual o bvio mediado por
uma compreenso ctica. Finalmente, a Essncia leva atividade autnoma da Ideia uma
categoria superior, que a revelao de um ser superior. Hegel descreve plantas, animais e o
homem como uma Ideia imperfeita (HARRIS, 1895, p. 144-145). A ideia transcende estas
formas para se tornar uma revelao da perspectiva testa que Hegel tinha de Deus. Com isto em
mente, possvel ver que existe uma certa correlao (demonstrada na figura 1) entre a histria e
o Ser como simples observao; as belas artes e as artes mecnicas e a Essncia como uma
compreenso de iluses; e as cincias e a religio e a filosofia e a Ideia como um estado que est
alm e independente, tanto do ser material quanto da iluso. De forma interessante, Harris e
outros classificacionistas colocaram o estado mais elevado no incio de sua classificao, em vez
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de no final. Embora descreva que a progresso ontolgica de Hegel v de Ser para Essncia para
Ideia, Harris reverte esta sequncia em sua classificao, colocando o pice da compreenso
humana em uma posio de primazia no incio (assim como as classificaes soviticas traziam o
Marxismo-Leninismo em primeiro lugar)
No surpresa, ento, que a abordagem de Dewey reflita igualmente os pressupostos
epistemolgicos e ontolgicos da filosofia ocidental. Assumindo as dez grandes classes definidas
por Dewey como princpio, possvel ver na figura 1 como ele interpretou a interpretao de
Harris sobre a dialtica epistemolgica de Bacon e/ou do modelo ontolgico de Hegel da lgica.
Esta disposio de disciplinas estabelece o primeiro nvel de semelhana (e diferena) no CDD, e
muito similar em outras classificaes, especialmente a Classificao a Biblioteca do Congresso
Americano. Embora no coloquemos mais filosofia e cincia ou tecnologia e poesia em um
patamar de igualdade, ns ainda pensamos o mundo do conhecimento como se estivesse dividido
nas mesmas categorias que Dewey definiu com suas classes disciplinares, e estas disciplinas
refletem a tradio de onde se originaram.
Disciplinas como a principal faceta em nossas classificaes representam a
similaridade fundamental. Dentro de cada disciplina em uma classificao, a subdiviso reflete o
discurso de especialistas. Dewey contou com os em especialistas do Amherst College para ajud-
lo a definir o contedo de cada classe. O CDD atual segue prticas disciplinares definidas em
suas recentes mudanas mais significativas nas cincias da vida, de modo que elas passaram a ser
divididas primeiramente por processo, em vez de por organismo. A Classificao da Biblioteca
do Congresso Americano foi originalmente estruturada por especialistas em reas, e tem uma
longa tradio de garantia literria, refletindo os padres de publicaes por especialistas. Os
discursos de disciplinas individuais, portanto, determinam a ordem de citao a estruturao
interna de classes de acordo com sua prioridade em meio similaridade.
Clare Beghtol (1998, p. 2) sugere que ampliar a criao de conhecimento
multidisciplinar torna imprescindvel reconsiderar a confiana tradicional na classificao
baseada por disciplinas, e tambm tentar resolver os problemas que a orientao criou. A
hierarquia criada por ordem de citao, e a ordem de citao encontra seu caminho de volta
lgica.
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O sistema de lgica de Hegel implica em hierarquia. Ele definiu trs momentos
quantitativos: individual, particular e universal, em ordem crescente de generalidade. Cada um
destes momentos caracteriza um elemento em cada figura dos trs silogismos que Hegel props
em seu sistema de lgica. Por exemplo, o primeiro o silogismo comumente identificado que liga
a instncia individual (I) de Gaius noo universal (U) de mortalidade, por meio da categoria
particular (P) de homem.
Todo P U Todos os homens so mortais
I P Caio homem
I U Caio mortal
Em termos de classificao, seres mortais (o universal) a classe principal, que
subdividida em vrias espcies particulares, incluindo o "homem", e "Caio" uma subdiviso
individual de "homem". Este silogismo segue o padro da lgica dedutiva na qual uma concluso
inferida a partir de premissas aceitas. Hegel utilizou a hierarquia do todo/parte ou
gnero/espcie do universal/particular/individual para estruturar a inferncia. O silogismo de
Hegel reflete a lgica bsica aristotlica - parte da tradio filosfica ocidental (ver OLSON,
1999 para uma discusso relacionada sobre Aristteles e classificao).
Os silogismos que Hegel prope em seu sistema tambm incluem um silogismo indutivo
como uma subclasse de seu silogismo da totalidade. O silogismo indutivo segue o padro: ll
I1, I2, I3, ... In so P Caio et al. so mortais
Todos os P incluem I1, I2, I3, ...In Todos os homens incluem Caio et al.
P so U Os homens so mortais
A operao de induo, como a deduo do primeiro silogismo, baseia-se em uma
hierarquia. Mas, no silogismo indutivo, uma hierarquia na qual as instncias individuais so as
provas que implicam a ligao entre o particular e o universal. Em ambos os casos, os trs
momentos - individual, particular, universal - se relacionam entre si atravs de relaes
hierrquicas de gnero / espcie ou de todo / parte. "Tudo um silogismo, um universal que,
atravs de particularidades une-se com individualidade ..."(HEGEL, 1969, p. 669).
Hegel deu continuidade ideia dos trs momentos de definio atravs de um segundo
processo, a diviso. Harris interpretou a "diviso" de Hegel como "classificao": "A
classificao uma operao de sntese na qual se exprime a relao necessria de todas as
determinaes do universal. Os contedos so expostos exaustivamente "(Harris, 394). Ou, como
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afirmou Hegel:" O universal deve particularizar-se .... o contedo individual da cognio ascende
pela particularidade at o extremo da universalidade ..."(HEGEL, 1969, p. 800).
Este padro idntico descrio de WC Berwick Sayers de como as classificaes
tradicionais so estruturadas: "O princpio fundamental originalmente explicado [como por
Bacon e Hegel] foi que a classificao deve comear com o conhecimento em sua totalidade e
dividi-lo em classes... a ideia de comear com as grandes reas temticas e divid-las, utilizando
uma caracterstica por vez, de modo que, eventualmente, eles tinham tentado listar todos os
estgios do conhecimento em uma seqncia sistemtica, que ia do muito geral ao altamente
especializado, seguindo uma srie de medidas controladas". (SAYERS, 1967, p. 43-44).
A dialtica a que esta tcnica cognitiva sugere um mtodo que avana atravs de estgios
em direo a um absoluto. "A dialtica no progresso infinito, mas nos leva a uma ltima
categoria..." (HARRIS, 1895, p. 402). Assim, o auge da progresso lgica que depende da ligao
entre o individual, o particular, e o universal uma idia absoluta, ou conhecimento absoluto.
Harris e seus companheiros hegelianos de St. Louis aplicaram a dialtica de Hegel em
suas obrigaes dirias. Eles a usaram para explicar aquilo que viam como o mal necessrio da
Guerra Civil, usaram-na tambm como um meio de reformar a educao e at mesmo de
melhorar a caa de esquilos e perus (POCHMANN, 1948, p. 33). Assim, compreensivel que
tenham-na aplicado tambm a uma classificao da biblioteca como fizeram, primeiro Harris e
depois Dewey.
Dewey criou sua organizao hierrquica reunindo entidades semelhantes em uma
estrutura que segue atravs de categorias de relaes entre coisas, de modo muito semelhante a
um silogismo:
O campo do conhecimento est dividido em 9 classes principais, numeradas de 1 a 9, e
enciclopdias, peridicos, etc. Aquilo que geral demais e no pertence a nenhuma
destas classes marcado 0 (zero) e forma uma dcima classe, por exemplo, classe 1
uma biblioteca de Filosofia; classe 5, biblioteca de Cincias; classe 9, Histria, etc. Estas
classes especiais ou bibliotecas so ento consideradas de forma independente, e cada
uma separada novamente em 9 divises especiais do assunto principal, numeradas de 1
a 9, como foram as classes, obras gerais no pertencentes nenhuma diviso levam o 0
(zero) como o nmero de sua diviso. Assim, 59 a diviso 9 (Zoologia) da classe 5
(Cincias). Uma terceira diviso ento feita, separando cada uma dessas divises em
10 sees, numeradas do mesmo modo com os dgitos 0 e 9, e esta subdiviso decimal
repetida, at que ela assegure tantas subsees quanto necessrio em qualquer
assunto. Assim, 513 a seo 3 (Geometria) da diviso 1 (Matemtica) da classe 5
(Cincia Pura). (DDC 13, p. 15)
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O uso de Dewey de classes, divises e sees lembra a hierarquia de um exrcito (de fato,
suas dezenas e centenas lembram o exrcito romano). O Dicionrio Oxford de Ingls define
como:
classe... Uma diviso ou ordem da sociedade em funo do status; uma categoria ou
classe da sociedade...A diviso das coisas de acordo com grau ou qualidade, como alto
ou baixo, primeiro, segundo, etc ...diviso ...A ao de dividir ou estado de ser dividido
em partes ou ramos; partio, separao....O fato de ser dividida em opinio, sentimento
ou interesse; desacordo, varincia, dissenso, discrdia; ...classificao; ...Uma parte de
um exrcito ou frota, ...seo ...Uma parte separada ou dividida do restante ...Mil. Uma
quarta parte de uma companhia...

Cada diferenciao da organizao hierrquica compe a separao de classes, separando
mesmo de diferente medida que mais nveis so adicionados em uma cadeia de facetas, como
uma cadeia de comando. Em vez do caos de uma multido, Dewey introduziu a rigidez de um
exrcito. "Assim, todos os livros sobre qualquer assunto ficam juntos, e nenhuma adio ou
mudana jamais os separa" (DDC13, p. 22).
No entanto, um dos problemas que Dewey abordou foi a rigidez de tudo estar em seu
lugar, se aquele lugar era uma posio especfica em uma prateleira da biblioteca. Sua
hierarquizao possua outro atributo de um exrcito:
Em uma localizao relativa, como encontrar um soldado, se voce sabe o seu exrcito,
regimento diviso, e companhia. Se John Smith o terceiro homem na segunda fileira
da companhia B, regimento 69, 4a diviso, se o regimento est em campo, em desfile
ou em marcha, seu lugar no determinado pelo pedao de cho em que ele est, mas
por sua relao com o resto do exrcito. Se os soldados esto mortos e no cemitrio eles
so to facilmente encontrados por sua localizao fixa quanto por sua localizao
relativa. Mas se o exrcito est vivo e em atividade, assim como toda biblioteca ou
coleo privada em uso deve estar, seus recursos devem poder ser encontrados em
campo, em marcha ou em ao.
(DDC13, p. 22).

Dewey tinha sobrevivido tanto Guerra Civil Americana quanto Primeira Guerra
Mundial, e, na poca em que estas palavras foram publicadas na ltima edio do CDD da qual
participou em vida, no de surpreender que quisesse vincular sua classificao aos soldados
vivos e no aos soldados mortos. Ele estaria habituado com a imagem dos cemitrios de massa,
de ambas as guerras, em que os indivduos eram nomeados, fileira aps fileira de cruzes brancas.
No entanto, seus soldados vivos esto "em campo, em desfile ou em marcha", no no campo de
batalha, onde nem mesmo os sistemas decimais conseguem superar o caos.

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Legado de uma metfora

O padro que se segue ao trabalho de Dewey reflete as estruturas hierrquicas do exrcito.
A Classificao Decimal de Dewey (CDD) o seu legado. Esta estrutura arbitrria na medida
em que privilegia as relaes hierrquicas sobre todos os outros tipos de relaes. Ela tambm
incorpora a rigidez que inibe a capacidade da CDD de se adaptar a contextos de mudana e da
interdisciplinaridade.

Hierarquia na CDD

A natureza hierrquica da CDD ainda como Dewey a descreveu. Na introduo
vigsima primeira edio h uma explicao do "princpio da hierarquia" da CDD manifestada
tanto na estrutura quanto na notao da classificao."Hierarquia estrutural significa que todos os
temas ( exceo das dez classes principais) so subordinados e so parte de todos os temas mais
abrangentes acima dele" (DEWEY, 1996, aps DDC 21, p. xxxiii). Este acordo uma clara
indicao da classificao como um instrumento indutivo. Se uma pessoa desejar usar os nveis
inferiores da hierarquia como prova da generalizao, ento imperativo que estes nveis mais
baixos tenham as caractersticas das generalidades que representam. A introduo tambm aponta
que: "O corolrio tambm verdadeiro: o que verdadeiro para o todo vale para as partes. Este
conceito importante s vezes chamado de fora hierrquica. Qualquer nota a respeito da
natureza de uma classe vlido para todas as classes subordinadas..."(DDC21, p. xxxiii-xxxiv).
Como resultado, a hierarquia d forma aos temas que a compe, assim como os universais de
Hegel, do forma ao individual, atravs do particular. A multiplicidade de aspectos comuns que
oferecem possibilidades de classificao so representadas na rigidez de uma cadeia de facetas,
ao invs de como esses temas podem estar relacionadas de maneiras diferentes. A rejeio de
outras relaces que no as hierrquicas fica evidente na necessidade de instruir os classificadores
ao lidar com elas. Se, por exemplo, um documento tem mais de um assunto na mesma disciplina:
"Classificar um trabalho que trata de assuntos interrelacionados com o assunto que est sendo
abordado. Esta a chamada regra de aplicao, e prevalece sobre qualquer outra regra. Por
exemplo, classificar um trabalho analtico que trata da influncia de Shakespeare sobre Keats em
Keats." (DDC21, p. xxxvi).
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No h uma maneira de representar a relao entre Shakespeare e Keats como h para
representar a relao entre os ces e os poodles. De todas as relaes no-hierrquicas possveis,
o melhor que a CDD pode fazer oferecer uma "tabela de ltimo recurso" para decidir qual dos
aspectos desmembrados de um tpico irrepresentvel deve-se escolher para representar (CDD21,
p. xxxviii). Em um sistema fundamentado exclusivamente na hierarquia, no h espao para
outras influncias.

Consideraes finais

Embora Sayers tenha dito que, para Dewey, "a prtica classificatria avanou alm da
teoria" (1967, p. 43), parece que ele realmente extraiu, pelo menos o aspecto hierrquico da sua
prtica, de uma das filosofias predominantes de sua poca. Hegel e os hegelianos norte-
americanos adotaram um sistema de progresso dialtico em direo a um conhecimento absoluto
ou ideal.
A escolha que Dewey fez foi claramente pelo exrcito e no pela multido. A ideia de que
era uma escolha binria um dos problemas que continuamos a enfrentar. Um exrcito representa
um tipo particular de organizao hierrquica, dividida, restrita. medida que enfrentamos as
complexidades contnuas de organizar a informao em nosso ambiente hbrido de recursos
tradicionais, digitais, multimiditicos e interdisciplinares, cabe-nos ter em mente que a nossa base
comum para a organizao no a nica possvel. apenas uma dentre as opes estruturais,
limitadas apenas por nossa imaginao, sufocadas por tanto tempo a este respeito.
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Traduo de Mrcia Regina Silva
Reviso de Giulia Crippa e Solange Puntel Mostafa




Artigo submetido em: 31 mar. 2011
Artigo aceito em: 02 maio 2011