PONTIFCIO CONSELHO PARA A FAMLIA CARTA DOS DIREITOS DA FAMLIA APRESENTADA PELA SANTA S A TODAS AS PESSOAS, INSTITUIES E AUTORIDADES

INTERESSADAS NA MISSO DA FAMLIA NO MUNDO CONTEMPORNEO 22 de outubro de 1983

INTRODUO

A Carta dos Direitos da Famlia responde a um voto formulado pelo Snodo dos Bispos reunidos em Roma, em 1980, para estudar o tema O papel da famlia crist no mundo contemporneo (Cf. Proposio 42). Sua Santidade, o Papa Joo Paulo II, na exortao apostlica Famlias Consortio (n. 46) aprovou o voto do Snodo e insistiu para que a Santa S preparasse uma Carta dos Direitos da Famlia destinada aos organismos e autoridades interessados. importante compreender exatamente a natureza e o estilo da Carta tal como apresentada aqui. Esse documento no uma exposio da teologia dogmtica ou moral sobre o matrimnio e a famlia, ainda que reflita o pensamento da Igreja sobre o assunto; tambm no um cdigo de conduta destinado s pessoas e instituies s que se dirige. A Carta difere de uma simples declarao de princpios tericos a respeito da famlia. Tem mais a finalidade de apresentar a todos nossos contemporneos, cristos ou no, uma formulao --to completa e ordenada quanto possvel-- dos direitos fundamentais inerentes a esta sociedade natural e universal que a famlia. Os direitos enunciados na Carta esto impressos na conscincia do ser humano e nos valores comuns a toda a humanidade. A viso crist est presente nesta Carta como luz da revelao divina que esclarece a realidade natural da famlia. Esses direitos derivam, em ltima anlise, da lei inscrita pelo Criador no corao de todo ser humano. A sociedade est chamada a defender esses direitos contra toda violao, a respeit-los e promov-los na integridade de seu contedo. Os direitos que aqui se propem devem ser tomados segundo o carter especfico de uma Carta. Em alguns casos, lembram normas propriamente vinculantes no plano jurdico; em

outros casos, so expresso de postulados e de princpios fundamentais para a elaborao da legislao e desenvolvimento da poltica familiar. Em todo caso, constituem um apelo proftico em favor da instituio familiar que deve ser respeitada e defendida contra qualquer agresso. Quase todos esses direitos foram expressos em outros documentos, tanto da Igreja como da comunidade internacional. A presente Carta trata de oferecer uma melhor elaborao dos mesmos, defini-los com mais clareza e reuni-los numa apresentao orgnica, ordenada e sistemtica. No anexo, encontra-se a indicao das fontes e referncias dos textos em se inspiraram algumas das formulaes. A Carta dos Direitos da Famlia apresentada agora pela Santa S, organismo central e supremo do governo da Igreja Catlica. O documento foi enriquecido por um conjunto de observaes e anlises reunidas aps uma ampla consulta s Conferncias Episcopais de toda a Igreja, bem como de especialistas na matria e que representam culturas diversas. A Carta est dirigida, em primeiro lugar, aos Governos. Ao reafirmar, para o bem da sociedade, a conscincia comum dos direitos essenciais da famlia, a Carta oferece a todos os que participam da responsabilidade do bem-comum um modelo e a referncia para elaborar uma legislao e uma poltica familiar com uma orientao para os programas de ao. A Santa S, ao mesmo tempo, prope com confiana este documento ao estudo das Organizaes internacionais e intergovernamentais que, pela competncia e ao na defesa dos direitos do homem, no podem ignorar ou permitir violaes aos direitos fundamentais da famlia. A Carta, evidentemente, dirige-se tambm s prprias famlias: ela trata de encorajar no seio daquelas a conscincia da funo e do posto insubstituvel da famlia; deseja estimular as famlias a se unirem para a defesa e a promoo de seus direitos; anima-as a cumprir seu dever de tal modo que o papel da famlia seja mais claramente compreendido e reconhecido no mundo atual. A Carta se dirige finalmente a todos, homens e mulheres, para que se comprometam a fazer todo o possvel, a fim de assegurar que os direitos da famlia sejam protegidos e que a instituio familiar seja fortalecida para o bem de toda a humanidade, hoje e no futuro. A Santa S, ao apresentar esta Carta, desejada pelos representantes do Episcopado mundial, dirige um apelo particular a todos os membros e a todas as instituies da Igreja, para que dem testemunho de suas convices crists sobre a misso insubstituvel da famlia, e procuram que as famlias e os pais recebam o apoio e o estmulo necessrios ao cumprimento da tarefa que Deus lhes confiou.

CARTA DOS DIREITOS DA FAMLIA Prembulo

Considerando que: A. Os direitos da pessoa, ainda que expressos como direitos do indivduo, tm uma dimenso fundamentalmente social que, na famlia encontra sua expresso inata e vital; B. A famlia est alicerada sobre o matrimnio, essa unio ntima e complementar do homem e da mulher que se estabelece pelo lao indissolvel do matrimnio, livremente contrado e publicamente afirmado, e que se abre transmisso da vida; C. O matrimnio instituio natural qual est confiada exclusivamente a misso de transmitir a vida; D. A famlia, sociedade natural, existe anteriormente ao Estado e a qualquer outra coletividade e possui os direitos prprios que so inalienveis; E. A famlia constitui, mais que uma unidade jurdica, social ou econmica, uma comunidade de amor e de solidariedade, insubstituvel para o ensino e transmisso dos valores culturais, ticos, sociais, espirituais e religiosos, essenciais para o desenvolvimento e bem-estar de seus prprios membros e da sociedade; F. A famlia o lugar onde se encontram diferentes geraes e onde se ajudam mutuamente para crescer em sabedoria humana e harmonizar os direitos individuais com as outras exigncias da vida social; G. A famlia e a sociedade, vinculadas mutuamente por laos vitais e orgnicos, tm uma funo complementar na defesa e promoo do bem de toda a humanidade e de cada pessoa; H. A experincia de diferentes culturas atravs da histria mostra a necessidade que tem a sociedade de reconhecer e defender a instituio da famlia; I. A sociedade, e de modo particular o Estado e as Organizaes Internacionais, devem proteger a famlia com medidas de carter poltico, econmico, social e jurdico, que contribuam para consolidar a unidade e a estabilidade da famlia para que possa cumprir sua funo especfica; J. Os direitos, as necessidades fundamentais, o bem-estar e os valores da famlia, por mais que tenham se salvaguardado progressivamente em muitos casos, freqentemente so ignorados e, no raras vezes minados por leis, instituies e programas scio-econmicos;

K. Muitas famlias so obrigadas a viver em situao de pobreza que as impede de exercerem dignamente seu papel; L. A Igreja Catlica, consciente de que o bem da pessoa, da sociedade e da prpria Igreja passa pela famlia, sempre considerou como parte de sua misso proclamar a todos o plano de Deus intrnseco natureza humana, sobre o matrimnio e sobre a famlia; promover estas duas instituies e defend-las de todo ataque dirigido contra elas; M. O Snodo dos Bispos realizado em 1980 explicitamente recomendou que se preparasse uma Carta dos Direitos da Famlia e se enviasse a todos os interessados; A Santa S, depois de consultar as Conferncias Episcopais, apresenta, agora, esta

CARTA DOS DIREITOS DA FAMLIA

E insiste aos Estados, Organizaes Internacionais e a todas as Instituies e pessoas interessadas, para que promovam o respeito destes direitos e assegurem seu reconhecimento efetivo e observncia.

ARTIGO 1

Todas as pessoas tm o direito de escolher livremente seu estado de vida e, portanto, direito a contrair matrimnio e estabelecer uma famlia ou a permanecer solteiros. a) Cada homem e cada mulher, atingindo a idade de contrair matrimnio e tendo a capacidade necessria, tem direito de casar-se e constituir uma famlia sem discriminao de nenhum tipo; as restries legais para exercer este direito, de natureza permanente ou temporria, no podem ser introduzidas, a no ser que sejam requeridas por exigncias graves e objetivas da prpria instituio do matrimnio ou de sua significao pblica e social. Em qualquer caso, devem respeitar-se a dignidade e os direitos fundamentais da pessoa; b) Os que desejam casar-se e constituir uma famlia tm o direito de esperar da sociedade as condies morais, educativas, sociais e econmicas que lhes permitam o exerccio do direito de casar-se com maturidade e responsabilidade;

c) O valor institucional do matrimnio deve ser reconhecido pelas autoridades pblicas; a situao dos que vivem juntos sem estarem casados pode ser colocada no mesmo nvel dos que contraram devidamente o matrimnio.

ARTIGO 2

O matrimnio no pode ser contrado sem o livre e pleno consentimento dos esposos, devidamente expresso. a) Com o devido respeito pelo papel tradicional que exercem as famlias em algumas culturas guiando a deciso de seus filhos, deve ser evitada toda presso que tenda a impedir a escolha de uma pessoa concreta como cnjuge; b) Os futuros esposos tm direito de que se respeito sua liberdade religiosa. Portanto, impor como condio prvia ao matrimnio a negao da f, ou uma profisso de f que seja contrrio a sua conscincia, constitui uma violao deste direito. c) Os esposos, na complementaridade natural do homem e da mulher, tm a mesma dignidade e direitos iguais frente ao casamento.

ARTIGO 3

Os esposos tm o direito alienvel de constituir uma famlia e determinar o intervalo entre os nascimentos e o nmero de filhos que desejam, levando em considerao os deveres para consigo mesmos, com os filhos que j tm, com a famlia e a sociedade, numa justa hierarquia de valores e de acordo com a ordem moral objetiva que exclui o recurso contracepo, esterilizao e ao aborto. a) As atividades dos poderes pblicos ou das organizaes privadas, que tratam de limitar de algum modo a liberdade dos esposos nas suas decises relativas aos filhos, constituem uma grave ofensa dignidade humana e justia; b) Nas relaes internacionais, a ajuda econmica concedida para o desenvolvimento dos povos no deve ser condicionada pela aceitao de programas de contracepo, esterilizao ou aborto;

c) A famlia tem direito ajuda da sociedade no que se refere ao nascimento ou educao dos filhos. Os casais que tm uma famlia numerosa tm direito a uma ajuda adequada e no devem sofrer discriminaes.

ARTIGO 4

A vida humana deve ser absolutamente respeitada e protegida desde o momento de sua concepo. a) O aborto uma violao direta do direito fundamental vida do ser humano; b) O respeito pela dignidade do ser humano exclui qualquer manipulao experimental ou explorao do embrio humano; c) Qualquer interveno sobre o patrimnio gentico da pessoa humana que no vise a correo de anomalias constitui uma violao do direito integridade fsica e est em contradio com o bem da famlia; d) Tanto antes, como depois nascimento, os filhos tm direito a uma proteo e assistncia especial, bem como a me durante a gestao e um perodo razovel depois do parto; e) Todas as crianas nascidas dentro ou fora do matrimnio gozam do mesmo direito proteo social, em vista do desenvolvimento integral de sua pessoa; f) Os rfos e as crianas abandonadas sem a assistncia dos pais ou tutores devem gozar de proteo especial por parte da sociedade. No que concerne s crianas que devem ser confiadas a uma famlia ou devem ser adotadas, o Estado deve instaurar uma legislao que facilite s famlias idneas acolher as crianas que precisam ser amparadas de modo temporrio ou permanente e que, ao mesmo tempo, respeite os direitos naturais dos pais; g) As crianas excepcionais tm o direito de encontrar no lar ou na escola um ambiente conveniente ao seu desenvolvimento humano.

ARTIGO 5

Os pais devem, por terem dado a vida aos filhos, ter o direito primeiro e inalienvel de educlos; por isto devem ser reconhecidos como os primeiros e principais educadores de seus filhos. a) Os pais tm o direito de educar seus filhos de acordo com suas convices morais e religiosas, levando em considerao as tradies culturais da famlia que favorecem o bem e a dignidade da criana, e devem tambm receber da sociedade a ajuda e a assistncia necessrias para cumprir seu papel de educadores de modo condigno; b) Os pais tm o direito de escolher livremente as escolas ou outros meios necessrios para educar seus filhos, em conformidade com suas convices. Os poderes pblicos, ao repartirem os subsdios pblicos, devem fazer de tal forma que os pais fiquem verdadeiramente livres de exercer este direito sem terem que se sujeitar a nus injustos. Os pais no devem, direta ou indiretamente, sofrer nus suplementares que impeam ou limitem o exerccio desta liberdade; c) Os pais tm o direito de obter que seus filhos no sejam obrigados a receber ensinamentos que no estejam de acordo com suas convices morais e religiosas particularmente educao sexual que um direito fundamental dos pais, deve sempre ser proporcionada sob sua atenta orientao no lar ou nos centros educativos, escolhidos e controlados por eles mesmos; d) Os direitos dos pais so violados quando o Estado impe um sistema de educao obrigatrio, no qual se exclui a educao religiosa; e) O direito primeiro dos pais de educarem seus filhos deve ser garantido em todas as formas de colaborao entre pais, professores e responsveis das escolas e, em particular, nas formas de participao destinadas a conceder aos cidados um papel no funcionamento das escolas e na formulao de aplicao das polticas de educao; f) A famlia tem o direito de esperar dos meios de comunicao social que sejam instrumentos positivos para a construo da sociedade e defendam os valores fundamentais da famlia. Ao mesmo tempo, a famlia tem o direito de ser protegida de modo adequado, em particular em relao a seus membros mais jovens, dos efeitos negativos ou dos ataques provindos dos meios de comunicao de massa.

ARTIGO 6

A famlia tem o direito de existir e progredir como famlia.

a) Os poderes pblicos devem respeitar e promover a dignidade prpria de cada famlia; sua legtima independncia, intimidade, integridade e estabilidade; b) O divrcio fere a prpria instituio do casamento e da famlia; c) O sistema da famlia grande, onde existe, deve ser estimado e ajudado para melhor perceber seu papel tradicional de solidariedade e assistncia mtua, respeitando, ao mesmo tempo, os direitos da famlia nuclear e a dignidade de cada um de seus membros como pessoa.

ARTIGO 7

Cada famlia tem o direito de viver livremente sua prpria vida religiosa no lar, sob a direo dos pais, assim como o direito de professar publicamente e propagar sua f, de participar nos atos de culto em pblico e nos programas de instruo religiosa, livremente escolhidos, sem qualquer discriminao.

ARTIGO 8

A famlia tem o direito de exercer sua funo social e poltica na construo da sociedade. a) As famlias tm o direito de criar associaes com outras famlias e instituies para exercer o papel prprio da famlia de maneira adequada e eficiente, e para proteger os direitos, promover o bem e representar os interesses da famlia; b) No plano econmico, social, jurdico e cultural, o papel legtimo das famlias e das associaes familiares deve ser reconhecido na colaborao e no desenvolvimento dos programas que tm repercusso na vida familiar.

ARTIGO 9

As famlias tm o direito de poder contar com uma poltica familiar adequada por parte dos poderes pblicos nos domnios jurdico, econmico, social e fiscal sem qualquer discriminao.

a) As famlias tm o direito de se beneficiar de condies econmicas que lhes assegurem um nvel de vida conforme sua dignidade e seu pleno desenvolvimento. No devem ser impedidas de adquirir e possuir bens prprios que possam favorecer uma vida de famlia estvel; as leis de sucesso e de transmisso de propriedade devem respeitar as necessidades e os direitos dos membros da famlia; b) As famlias tm o direito de se beneficiar com medidas no plano social que levem em considerao suas necessidades, em particular no caso de falecimento prematuro de um dos pais, no caso de abandono de um dos cnjuges, no caso de acidente, de doena ou de invalidez, ou desemprego ou ainda, quando a famlia deve arcar para seus membros com encargos suplementares relacionados com a velhice, com as condies fsicas ou psquicas ou com educao dos filhos; c) As pessoas idosas tm o direito de encontrar no seio de sua prpria famlia, ou se isso no for possvel, nas instituies adaptadas, a situao na qual elas possam viver sua velhice na serenidade, exercendo atividades compatveis com sua idade e que lhes permitam participar na vida social; d) Os direitos e as necessidades da famlia e, em particular, o valor da unidade familiar devem ser levados em considerao na poltica e na legislao penal, de tal modo que um preso possa ficar em contato com sua famlia e que esta receba um auxlio conveniente durante o perodo de recluso.

ARTIGO 10

As famlias tm direito a uma ordem social e econmica na qual a organizao do trabalho seja tal que torne possvel a seus membros viverem juntos, e no coloquem obstculos unidade, ao bem-estar, sade, e estabilidade da famlia, oferecendo tambm a possibilidade de lazeres sadios. a) A remunerao do trabalho deve ser suficiente para formar e fazer viver dignamente uma famlia, seja atravs de um salrio adaptado, chamado salrio-famlia, seja atravs de outras medidas sociais como os abonos familiares ou a remunerao do trabalho de um dos pais na prpria casa, essa deve ser tal que a me de famlia no seja obrigada a trabalhar fora de casa, com prejuzo da vida familiar e, em particular, da educao dos filhos; b) O trabalho da me em casa deve ser reconhecido e respeitado pelo seu valor, pela famlia e pela sociedade.

ARTIGO 11

A famlia tem direito a uma casa decente, apta vida familiar, e proporcional ao nmero de seus membros, em um ambiente fisicamente sadio que oferea os servios bsicos para a vida da famlia e da comunidade.

ARTIGO 12

As famlias dos imigrantes tm direito mesma proteo social que se d s outras famlias. a) As famlias dos imigrantes tm direito ao respeito de sua prpria cultura e receber apoio e assistncia necessria para sua integrao na comunidade qual trazem sua contribuio; b) Os trabalhadores emigrantes tm direito de poder estar com sua famlia logo que lhes seja possvel; c) Os refugiados tm direito assistncia dos poderes pblicos e das organizaes internacionais para facilitar o reagrupamento de sua famlia.

FONTES E REFERNCIA

Prembulo A. Rerum novarum, 9; Gaudium et spes, 24. B. Pacem in terris, parte I; Gaudium et spes, 48 y 50; Familiaris consortio, 19; Codex Iuris Canonici, 1056. C. Gaudium et spes, 50; Humanae vitae, 12; Familiaris consortio, 28. D. Rerum novarum, 9 y 10; Familiaris consortio, 45. E. Familiaris consortio, 43. F. Gaudium et spes, 52; Familiaris consortio, 21. G. Gaudium et spes, 52; Familiaris consortio, 42 y 45. I. Familiaris consortio, 45. J. Familiaris consortio, 46. K. Familiaris consortio, 6 y 77. L. Familiaris consortio, 3 y 46. M. Familiaris consortio, 46. Artigo 1

Rerum novarum, 9; Pacem in terris, parte 1; Gaudium et spes, 26; Declaracin universal de los Derechos Humanos, 16, 1. a) Codex Iuris Canonici, 1058 y 1077; Declaracin universal, 16, 1. b) Gaudium et spes, 52; Familiaris consortio, 81. c) Gaudium et spes, 52; Familiaris consortio, 81 y 82. Artigo 2 Gaudium et spes, 52; Codex Iuris Canonici, 1057; Declaracin universal, 16, 2. a) Gaudium et spes, 52. b) Dignitatis humanae, 6. c) Gaudium et spes, 49; Familiaris consortio, 19 y 22; Codex Iuris Canonici, 1135; Declaracin universal, 16, 1. Artigo 3 Populorum progressio, 37; Gaudium et spes, 50 y 87; Humanae vitae, 10; Familiaris consortio, 30 y 46. a) Familiaris consortio, 30. b) Familiaris consortio, 30. c) Gaudium et spes, 50. Artigo 4 Gaudium et spes, 51; Familiaris consortio, 26. a) Humanae vitae, 14; Declaracin sobre el aborto provocado (S. Congregacin para la Doctrina de la Fe), 18 de noviembre de 1974; Familiaris consortio, 30. b) Juan Pablo II, Discurso a la Academia pontificia de las ciencias, 23 de octubre de 1982. d) Declaracin universal, 25, 2; Declaracin sobre los Derechos del Nio, Prembulo y 4. e) Declaracin universal, 25, 2. f) Familiaris consortio, 41. g) Familiaris consortio, 77. Artigo 5 Divini illius magistri, 27-34; Gravissimum educationis, 3; Familiaris consortio, 36; Codex Iuris Canonici, 793 y 1136. a) Familiaris consortio, 46. b) Gravissimum educationis, 7; Dignitatis humanae, 5; Juan Pablo II, Libertad religiosa y el Acta final de Helsinki (Carta a los Jefes de las naciones signatarias del Acta final de Helsinki), 4b; Familiaris consortio, 40; Codex Iuris Canonici, 797. c) Dignitatis humanae, 5; Familiaris consortio, 37 y 40. d) Dignitatis humanae, 5; Familiaris consortio, 40. e) Familiaris consortio, 40; Codex Iuris Canonici, 796. f) Pablo VI, Mensaje para la Tercera Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, 1969; Familiaris consortio, 76. Artigo 6 Familiaris consortio, 46.

a) Rerum novarum, 10; Familiaris consortio, 46; Convencin internacional sobre los Derechos civiles y polticos, 17. b) Gaudium et spes, 48 y 50. Artigo 7 Dignitatis humanae, 5; Libertad religiosa y el Acta final de Helsinki, 4b; Convencin internacional sobre los Derechos civiles y polticos, 18. Artigo 8 Familiaris consortio, 44 y 48. a) Apostolicam actuositatem, 11; Familiaris consortio, 46 y 72. b) Familiaris consortio, 44 y 45. Artigo 9 Laborem exercens, 10 y 19; Familiaris consortio, 45; Declaracin universal, 16, 3 y 22; Convencin internacional sobre los Derechos econmicos, sociales y culturales, 10, 1. a) Mater et magistra, parte II; Laborem exercens, 10; Familiaris consortio, 45; Declaracin universal, 22 y 25; Convencin internacional sobre los Derechos econmicos, sociales y culturales, 7, a, ii. b) Familiaris consortio, 45 y 46; Declaracin universal, 25, 1; Convencin internacional sobre los Derechos econmicos, sociales y culturales, 9, 10, 1 y 10, 2. c) Gaudium et spes, 52; Familiaris consortio, 27. Artigo 10 Laborem exercens, 19; Familiaris consortio, 77; Declaracin universal, 23, 3. a) Laborem exercens, 19; Familiaris consortio, 23 y 81. b) Familiaris consortio, 23. Artigo 11 Apostolicam actuositatem, 8; Familiaris consortio, 81; Convencin internacional sobre los Derechos econmicos, sociales y culturales, 11, 1. Artigo 12 Familiaris consortio, 77; Carta social europea, 19.