ffirmverbios

ffihimos

$uan Rivano

t{

n/
ffi
u,*un
Y Alr-DNDlr EDrrors

\_

Proverbios
Chinos
Iuan Rivano

BRAVO

H
ALLENDE EDITORES

SANTIAGO -

CruE

Se ptohibe cuaiquier tipo de reproduccin total o parcial. Ningun? parte dc este Iibro puedc ser reproducida, traslnitida o alnraccnada, sel por procedimientos necnicos, pticos o rumicos, incluidas las fotocopias. El editor autoriza citas en rcvisras, diarios o libros, siernpre que sc nencione la fucntc.
@

Juan Rivano

@ Bravo

y Allcnde Editores
2001

Primcra Edicin

Inscripcin:

I 18.991

I.S.B.N.: 95-7003-64-5

Cuid esta edicinl Emilio Rivano

Diseo de portada y diagramacin: Juan Simn Valdebenito B.

Los ideogramas que ilustran la presente edicin,

slo ticnen

ul

afi.n decorativo.

lruprcso en Chile

Printcrl in Chile

Nota Prelminat"

lJega a nls manos un librito de proverbios chinos antiguos bellaurente editados. Estn traducidos al ingls con una bieve presenhcin, donde sc dice que producen un eco en los clichos ingleses usualcs, que se acumularon a tavs del tiempo por la lradicin familiar y respeto de anciaos y nccstros, quc nos encntan por el paisaje y los ambienres que sugicrcn. Se dice tlrnbin al[ que no es fcil y a veces imposible taspasar otra lengJja 'tbe true telescopcielqrapbtt breuigt 0f tbe origtnats, (.,1a rvrdadera breuedad telescpica y telpgrdfica de los originaks\. lraduzco al espaol una buena candad de estos proverbios nombre rro aparece en esta Peer pauv prejs, Mount Vawn, N. Yotk Edtlon. /95 taduce libremente clcl chino, as traduzco y()
libremente de su trduccin, con la vista puesa en lofFat en espaol algo de esa forma telescpico-telegrifica. por ese eco que tambin enen en nuest lengua, y po ver como resuena cuando los conentamos. As como el faductor (cuyo

Proueios Chinos luan

Rinrn

Cox l li,uco

vERDADERo, HAsrA L AcuA sA A \4No.

Qu bellamente dicho! Pero, acaso c{rntenga ms irona que otra cosa. O no otra cosa que irona. Corno si, dando por cierto que el agua nunca sab a vino, sc implicara as que amigos vcrdaderos sencillamentc no hay. Muchas veces nos encontramos con ideas como sta subiimes porque vacas; vacas porque sublimes. Como esa historia del emperador chino que envi un ministro a que ie trajera la camisa
del hombe ms feliz. Despus de larga bsqLreda, volvi el ministro con las manos vacas y la inespcrada noticia: el homtre ms feliz no tena camisa. As como en nuesto proverbio el agua nos sabe a vino en compaa del amigo verdadero, as la piel le vale de carnisa al hombe ns feliz. Es de mea lgica: si el hombre ms

feliz no c.xiste, es claro que no tiene canlisa. Ni zapatos, ni pantaloncs, ni nada. Vive en una clsa sin techo, sin paredes, ni puertas ni venlanas. Igual pudo decir el empeador a su ministo: 'Ye y teme el corazn del bombre ms febz'. Podemos apuntar: Ias ideas vacas y sublimes se cuecen bien en la acerola de los idelogos y Jos sernloniirs.

Prouebos Chms

.fuan Rnno

I rt
t
I
L corcrt'tct
LIMPIA NUNCA TIME 5l GoLPEAN EN tA NocH.

E
I

Nos dicen que estos son vieios proverbios No s si las pltertas y los golpes en la noche son ms recientes. Duiante la dictadura golpeaban con gran frecuencia en la noche las puertas de las casas de medio Chile. Y como todos teman, se dir que nadie tena la conciencia )impia. idea sublime No ser tambin esta concienc.iz limpia un caso de dice: 'El que est y vaca? Jess parece un convencido cuando libre de pecado que aroje la prirnera piedra'. Fue, pues, corro una burla de lgica la que obr la dictadura mi|arl 'Si nadie tiene la conciencia Limpia, entonces, ninguno que la tenga ir a la interogacin'. Y supongo que a estas alturas, tndos saben Lo que significa aqu 'interrogacin'.

'

Prouerbios

Chxo Judn llrd

ff
III
Mrrruqs DUM L BUIN TtEMpo, uMptA Los
DEsAcuEs.

vemos de dnde vino la neccsidad de acuarlos. euin lz i dejar la limpieza de los desages para cuando se precipitcn jas lluvis?

Muchas.vcces los proverbios nos parccen tan obvios que no

Bueno, tanbin es obvia la respuesta: Medio mundo. Basta dase um. vucit por nuesas poblaciones cuanclo caen las aguas. Una !,uelta cn bote, cono sc enfende. Igual de urgente se muesra e, asunto clrancjo damrs una lueltr por los lLrgares dondc la genre est muiendo. Cunta angustial lbdo por no Limpiar los desagiles de la conciencia miental dua el buer.r ticnipo. . Nota: Muchos proverbios rcsultn obvios para quienes tienen dos dcdos de frente; de modo quc su empleo en na extensin tan amplia sc expliera porque no abundan los que tienen tantos.

ffii,:,,l;',,

1,..,

Pnwebs Chns ' Juat lluana

IO

d#
tv
No L l'tox
PEINTTA

Ar MoNJE cAl.vo.

'l'ambin pertenece a la clase de los proverbios obvios; y tan as, quc para que exista como relrn y circule enc tantos tiercl')
que abundar los zotes. Creo que es de Renn la boutader los hornbres adcrtiercn l:t nocin de hfinito tratando de coniar los tontos. Nosofos tencmos un refrn todava ms obvior 'No hay cluc peclir peras ai oLlo'. A quin se le puede octtrir una estupjdcz s? Parece que a todos y a cda rato. Cuando alguien da un prrnt"lpi a una silla que le obstrlye el paso, o insulta ai cocl.re porque no l)ac, o al postc de ia luz porqtte no quierc camlrir d( esr lrlill'l no solo esl pidiendo peras al olmo. sino sndia'i rllclone' ) manzanas. Y Io mismo vale de los que se cuelgan alnulctos' los que preguntan por su fortuna a las estrellas, por su ltlturc al naipe, la bola de cristal, los restos dc t; que en.iplean filtros cle arlol, qLIe clavan alfileres en muecos de trapo, golpean ludera, se santiguan

y mil idioteccs ns.

Pnuos Cnos Jan Ratlo

V
UN mnno tlDM
A su soMBM; clEN TADRAN A sus LADRIDoS.

Aqu se muesta cmo partiendo de la mera apariencia se puede desembocar en ia realdad; o cmo partiendo de la estupidez podemos irnos a las rranos. Este refrn no pefienece al genero obvio. Qu vernos a la primera? Un tonto ladndole a su somba. A la segunda, cien tontos ladrndole a sus ladridos. Como decir, un tonto a la primera potencia y cien tontos al cuadrado. Y por cd tonto al cuadrado que ladra no se ponen a ladrar cien tontos al cubo? Y por cada tonto al cubo, cien tontos a la curta. Y as adelante en un ladeo de todos los diablos. Y qu decir de esta maravillar un perro astuto, un pelro que slo simula ladrando con furia a su sombra con el propsito de que cien penos se sumen a sus ldridos?

Abundan perros as, que suscitan ladridos en progresin

geomtrica hasta rodear el palacio presidencial fodos los perrob que ladran denlro.

y anamblar con

Ptalos Chos
12

lun

Rvano

ffi
VI
Nt el

vtt

oneno lREcoNA " iN4ELoNES PoDl{lDos! " NI

VINERO " IVINACREI'

EL

Bntre que es

vinagrillo

que tienlpo, alguien falsific pinturas, atribuyndoselas a.Velnecr, de ix especialistas fuc capaz de discerni El ni el'ms iutoizarJo falsiricador, claro cst. no ilx a rrcgonar'iVcrmccr falsiflitdosl' I'cr(,, Iodxvi pucdc scr pcur' Por tjt nlplo Lsi n('vi('ncnu\(rd en nueslros clai en cuya solapa no se prcgonc 'Melones quc nuestra mache Eva se chupara los dcdosl' 'ivino que cn las bodas clc Can hubjeran sacaclc) a puntapis aJesr.rsito corl mlll y todol'

y no cs para tontos Porquc cunto pas por en un lilgal y por vino del mejor cn otro? Hacc un

Y muchos Pican.

Prlverbios Chi,ns

lua

Rtant

+
vtt
Uro orcr
UNA MENTIM; DocENAi

RIPITEN

coMo

vERDAD.

Docenas que recuerdan nuesos cien penos. Crno se produce

una ansmutacin tan prodigiosd Por el prestigio o por el poder de uno. Un premio Nobel en remedios para la garyanra gan tribuna para opinar sobre las galaxias. Nadie se tfeve a conhadeck al dictador cuando niega que el pueblo sc est muriendo de hambre. Ellas subi en coche a las alturas, Maa en una nube, Jess en nada. El Mar Roio se dividi deiando el camino exaclo a los judos.

Millones

y millones de personas creen todo

esto

y mil

cosas

sernejantes a la letra.

Muchas veces escuch argir: 'Apareci en el diario'. Citerio extendido de verdd. Por siCos y siglos apareci en Ios diarios que la era es plana y que el purgatorio es ei captulo que sigue
despus de la muete,

Por prestigio, por poder. Peo tambin, por inocente credulidad. En sta auaigaba el nundamiento -es de Goebbels o de Hitler?- 'Mend, mend, que algo queda siempre'. Conocida es la histoia del andaluz que se acost riendo despLrs

Prouetbos Chios

ltan

R1tto

14

de asegurar en la taberna que vena el diluvio y que a Ia rnaana siguiente despert en un bote con su mujer, sus hiios, la gaia y todas las gallinas a bordo.
l

i
:

i
I I I I I

I
il
I

i
l l l i

I
I

I
I

ll
1

l {

Pnverbtos China:

lua

lliu/,no
l_5

FI IIZO CNI.II

VIIt
FORN{N: I

F()RMON RAJA LA ]!IAD[R^.

Amplio como el rnundo. Y no tan part tontos. Ilasta ateider al vcrbo 'anurniguar' pra darse cucnta. Nadie talla lnaclera clndolc altbrntjn con el rntrlkr, El go1:c se atena empleando un rnazo, clc nr:icltyl. $i la lcona jugando con los cachorros krs nrodiea sjl amorliliuar, no haba leones. Vale tambin ampliamentc en
socicdacl. Qu scria rie nosotros sin reglas dc amoitjJuan)ienlo?

trnsmi clos
(

Mrense csos enormes estadios, esos cspectculos dc ftbol r rrilloncs y rnillones mccliante Ia teievisin y los

satlites, As sc alnorliguan cantidadcs enonnes cle energa vxcante

{- llJy quc ln,r

nrrcionlcs,

lhnbin resuenr este proverbio en nuestro 'Saca las castaas con los pier dt'i ga[t)'. Los ministos son los fonnones del prcsidenle;
las racionalizacioltes $on los foriones ciel inconsiiente: los
cn cl errtpleo de fornones. cle la esposai
apstoles y stntos, forrrronr:s de las iglesias.Jos Stalin era exicrro

cr' tincnl.llcs. lnunclialt,s. con pclolJs.

rrrl ll.r coll cclo nliti< o: lncdimlc r.ampt.unlo:

Y qLt

pensar tlei nazo e rucstIo proveio rcmo un snbolcr

scgura cn. ia t:lllcza a su rnarido para cJuc sepa aneglrst.las n Ia nraana sigientc.

llno Ia imagina en la nrchc dndoie

sLravc penr

Prouebios Chiras ' Juan Rivaw

l6

.IX
Vci,r L
SENDA LUMINoSA

DI Los CIELos; ATIttoRMDA

LA

SINDA TINEBROSA A LOS INTIIRNOS.

Spiclbcrg' una l,eo en 'Ling Relgiom ol the World', de lredcric los nnlertos teora de la inmrtadad, los cielos y )os infiernos' Qrc rlrlc cstn se asenuria cn quc soanrus crln cllo\: y sion vivjcndo irln ..' ,t,til" el m all dcpcndcria dc ]a canlidr(l tlc rnalddcs

n,," n cunn ticlo ncntrs vivit'rn El Inismo Slitlbcrg rcfit'rc f"" ricnlpos dc la Rcfolrn sc telcull'';r 'trc dc catl'r ,1,i. "" ntil pcrsonas (lue m{)riall cn cl au ' trcsclcnus .--. utn ba ail ctcto, lres al Pur}atotio J) el ns!)dlhat1o ]'ata ,hte ctnlattitta caDaz de calcular pohtbtldades' tN' tcsttlldbd ) s iitneuiip,"tpi:,n t ,tltantc y o' por tanto' n(6ao cantblut s( qunia d.ormir ltdttqutlo q 59) ' '{'lUi" t"utlgi.ot y esle cs rrno Ia Jsigtr;rldad rv "itrn,. por cl prorcrbio no es ttt'is que und clr llnl'r(acloll uc senlada (lrr( llr'ilJ 1a dcfiniiion dci Ciclo v el lnficrno St t utnrrcntJt tales concilios donde allos seocs se renen para redefinir la'scn'la luminos h'i los ciclos Dc ;;';;;p1", y asi arttpliar quc Lrrc il djJblo olr,., ,n.xlo,'cll,o cn priller Jttg:rr lcndfn

Pmelios Chinos . htn Rut

t7

;tr.
X

CuNoo l,rs

ACUAs DsctENDEN, LA RocA REsURGE.

l,o asocio con ia nocin de remnant (retnanente). Los tiempos dificiles sierlpre obr:iron como agu regia, Las aguas desatads arramblan con cuanrr faramalla ha prosperado al alero de las cosas finres. Al descencler las aguas, slo eI rennanl resurge. (A estas horas, supongo que todos los conrunistas de buena fe sc saben la leccin al cledillo). Ciefiamente, el caso es claro cuando las aguas desciendenr Ah resurge ia rocr, altr y radiantel Pcro, mienlas ni siquiera se han desatdo Las ag"ras, quin sabc distinguit la roca uientras est comc enterrada bajo la hipocresa y el oporn-urismo? Hay refranes que traen no poca trea que d.mplir Este es uno.

Prtverbios Chinos ' Juan Rvao

t8

ffi_
XI El oo slco No cocl
sAL-

ui ''lc'k" ..', ,,Lr) i"*r''fu" "o '', ltl rcwclve cn el piato dc ant.'z v rlcsl.rtrcs t ";:';;r";;,"r, scntttlt' r"irrn"r, ili.hnr.,uc vrr rdicnclos't los instrrrtl'cntr'\' in\Lilur()nc\' ir" lr""i"f'-"i.. it'n dc , ';.; cL)rno 'r^,i ;i'1,, rjh:Ln Nu, s'tbt rrt'< m'is LlL c()sds :".;;;"il' vcsit v t'tdcrnl iuir., ..,",'ir.'1."" 't'. cclttrncs llh:trtis rs t q:":11:.1','::, l,rl\(rco rs rntrccrrcnlc cn(unlrr I)ruvcrl)irrtlt' J nllcsu n() resultc cqtlir';)t ,tarru .l ql.,. (onsidcrarlros rqui .':;"J. hct'r tor sin 'lucbrar ltucv.s " i'tt ir.fiJ" "f Sncro olrvio Y s''al( nlus il(ltli { l'lc ('n q( n(l Jr' i'rr{ r('s(l r quc trl prrlr''r lrr';';;r,,-'ilr;t i"'"(lJ ( 5l)cclc -cr1 oel (l(l gcn(rtI lrlrr"t lrrur t't 5()rr iit"l',l 'r l tos "t.'"".uf (r lJn 7('r( rr( rltticr'r 1'r'r'p'rt''r 'of i. "'] t.' rlno \ol\rJ I);rf'r l'l'lrr (l "il';.'.i; i,u.u*l Yr \'ri'(rlr')5 rn;s (l(' ir,,.i,'"i (,,har con los c'.le hal

la qr're alucle a un nodo dc cogcr No s si lo cnlcndo supongo t n l s'J lo hLrndc tupu tl

I)webos Chircs . luan R 'ano

19

XfI
Sr qgtrnes

ru

cENA, No lNsuncs AL coctNRo.

No es equivalente l anterior? El que insulta al cocinero se queda sin purero

llc odo nis de una vez de cocineros que a los insultos re?ccioon con una feliz soruisa. por qLr? porque respondern con la ms aplastante de las lofeudas, poniendo en el ionclo del cudrarn un esorpo antes de echa la sopa al plato. y gracias .sj no
tr hn

orr

cusit.

Ptovelrios Chinos

h4

R1'dnt)

ffi
xll1
Los vtlctoonrs,
REYEs;

Los vrNciDos' BANDIDoS'

irnflciu en el provcrbioQ-iritn \4tior txDlitiur ia rclacin

o,;l:
v(

n,)nlrrcs. slo quc no !(:ne

nciJo. si pr('euntrmos
,.1

,;,;';;'*'cs

crc rcYcs

'-..";:;*i com:.T;;bI",;;l;;

I*;,';::::'r;;ff"I :?;l
l;ilil; ;;r

Irrc.r,

u.n.cdor p9+it t"-"":i"t Fl uirrnfo ,-lcl cl dornurio iicl venci'lo t?" tt':-'i;;;,,i;'.;rri an,lir. insrnr(tiv paganismo cs
.riqtirnisrno sobre el

o hay nada ,uc i,,.lno, u, n,n,nu,, t,

ijilil;r;ii-" 'i'li;t;

'

*ir*'""' p'l'* natulcs.Y.no m..',."l]::,'Jl.1ffi :f l,l poclcr. Stendl ccnu qu,('

ll,

"; ha impucsto ;e

s ovicda<l dc olrviededt

qrtt sts a veccs cl vcnccdor'

:: I3";"ilil Xv cran otr cosa la ltiiua u-[inu, no ios bandtti <1r.e poblaban para-tos^il"d;; A"f ,"gi,ucn rlitr. que la oposicin lncluso i"rrpr,".'iJ^t

pers,nas zscsira das 9"f ":";' ;';riria ttln::;:r' "rJtu". t.:rab proll ncl,' soimentc En h poca tt" i" y L-rri' prst-. cl catln cn todas,sus *Pt::l'i;;";;;r;,"r la scgLrnJ.-r (uropcos -en una rehcin ,.lc Pou' ' "'Ur ckr ir un f;I.i. "l".i.r" lcnsua es el amelicalo ltcctler( csl'rrrlos qt't aceptrrnos hzblar cn cslrol li"i*n",:nird"
(

;"

ctll:lndo nucsa tl('pcnden(li

Proutos Chnos . luan lltuano

2I

XIV
Arurrs

DECIR

sEcMTos EN rL cAMrNo. MrM EN r.os

MATORRAIIS.

Nosotros decinns 'Las murallas oyenr; y en un pasaje de I-cht;iast& se dicet Ni at\, en k$ pe&samientos digas ntal det rey, rl en kts s?LrchN Jc t imura dipus mal dct ticu; ponte ku aus del celo lletwnitL la taz. (10:20)
Rccuerdo cso hmbin de los tiempos de h dictadura: que una dama me pidi callar en b ms secreto de su habitacin. Haba que salir a convemar a las plazts y parques; y an as se tema hablar muy alto, por si en los rboles haba rnicrfonos o avecins
militaristas.

Pwetbios Chras

lua

Rhtato

22

XV

Is

r,luculs

tRRoRrS' I'ALABMs ALcuNos

'r'a,nbicndicee\o.r'ctnsysf,t,'yg;l;of;'tii,,'i!li,i::;: l4 nflllitud de titte el sueo' )) Lle

(t3nn.,no,ou",o:':'li::*.:.1ff
sc r( ir('rn. Fslc, ac3so,

i::U;;:}|IX,XI'H: complcrirl'ilr;;',.;;;r" ri fucra vcrcl,rd.

ru.dan

ii[[l-l'.:l'iiil$l''ly;;il\::i,fl #,1"J'll:"1]fl i csic ltirno t"" t":llri;;rl.;:,,,'algu,'or.

,,,rcd.i. f n
corno
cs qu( ,liberrd,rs; y Io que rcsultz

vcrJadcs

N4 chas veccs,

q"l']r'.^i"'

itesitt^stt Cunt

ilii'"".,:'"fj":.,l,li? il'l*,,1i" yc l)alabrcna

de unas

se haccn contenurios Pocas Dalabras mism, rtDrrro'

I I

il
ff

11

I'ru'o[os

ChiLos . .lun R,o

2J

_!F#
El qgrt vl XVI
EN

3b
CARGAN.

t^ LrrEM No

Es Ms HoMBRE

eUE Los WE LA

No s cn cu,rnbs milcs dc cancioncs y cucntos aprccc. [Jn varicdad quc sicnlprc cncontrartos cn artc y en poltica cs la identidad del.llnco y ci ncgro. Cada vcz quc aparece un negro cn csccna sabi:ntos quc se va a rob la nrbia aleganclcl que su sJnqf( ('s lft r{rl;l (onr(, h,tte nt;s l.os naz.is, seguro.s rie pcrtcnccff a rfl rtTa superio siemprc luvicron prol)lcrras con Ia sangre dc los sLbhombres. Dc todt.s formas. xril cllos (y no s:r]o rara cilos, que tanto nbcil no hay)
krs lrornirrcs qLre cargan la litera nunca scian iguales a los que van cn cJla. Y se pucdc :rgrcgar rue los quc la cargan nunca sc sineron ncior porq[e vinieran a cantlrles sa: qrrc cl cabailero qre va en l litera no cs ns Ln Ixrrnbre que tl|rs.

Sc prcsta par airear ideficaciones: dcl scor y el siervo, cl gcncral,v cl soidado. cJ ritico y su electo, ci patn y su emplctdo.

0 seir (luc iunto a los provcrbios para tonlos poclemos Jos provcrlrios prra idiotas.

clrsificlr

Al tollo sc lc csct:ra lo obvio; al icliota lo falso. A rni Ine ocurc algo, no s si pcrsonal{bjal no): scJ quc cl dc

Prweos

ios

lu

Raota

24

la litera suba o baje, peo especialmente si sube, no Io veo meior que los que lo cargan. Sobre todo me nace un sentimiento entre desprecio, diversin y lstima cuando le miro el trasero mientras puja por subir.

'ru,ebos Chints Jun Ritutu)

25

s#_
Acu,r y prttBMs: FclLEs D[ DRMMAR. Dtf fctLEs Ds RcoGElL
Dc cspaolcs Irc odo: 'Lo dicho, dicho'. Supongo que'palabras B)r 'palabras quc se nos cscapan'. Tenemos instituciones pra'rccoger las palabras deramadas'. El desmentido, La rcctificacin, r:l clesdecirse. Nuestro proverbio no considea instjtuci(xrcs s. Sc combina perfectalnente con ese oto tado dcl Evangelir.r, 'Fli labio habla cle kr quc cl corazn rebasa'. De cloncle poclranr<ls tcner: 'Las palabras derramadas fluyen del corazn'. Que cs, pam el psicoanalista, orcub de orculos.

rrt

XVII

dcrranradas' es

Prouerbios

Chirus fuafi

Rll'tttt!,

26

KVIII Li conzoN
DE

trN PEquEo, luRo coMo trN

BI'JDA'

clc lcs Cjdrx Sucna conto cl Evangelicrr de ellos cs t:l llcitro en mi nicntrirla ccxnlatlcrrx cltr vi, nr-tnca olui k, y ,,sitly vicncio krs nidos de las n.ri niri". qu" suban a los rboles y desprcnclan a krs polluclos con avccillas. plastaban los huevos y lnasacraban
rrcclrrd.ts

clc hond.r.
Jt'sttsr'sl

\luch" r cccs,.,. l x qllclios |rlr{)s In( t ( )Ai{ rr )ll v lrrll rl( }n'lt' lr'rl r'on rl( .,1r.,o.tr,r,.l.n cl rio, Inc, iluroll en' im sr: cl'alllt tir' nlnor' ll{' d( lllllr\ nt,,,,r ua t,rn tn.ucl,illo PcrO lr'lblu rnJ \ ulA'tr: ,,,r,, ,* .'n . n,o*l dclt rastatlo rtotunJ< r r''r" ttn ' Ix rs' lLga lu llt' J:it''r colr It trrl't .i ,ri,io,,* Lil,i. r'l clrtl" cn Io 1""ir, y mirncionos coll sr.ls oios ilc l3tida, Jrrcgunta: 'Duclc'l'
As y tcxlo, hay canalla ms adorablt'?

;AJli

quisicrl vc a I. [iudar y lti:

fnn,trblo: Chnos - lut Riunn

27

XIX
ZQgrrrus qut NADrr Lo stpA?

No

Lo liAcAs.

t.lno picnsa cn C:ln. O cn esos ascsinos nazis. O en la polica Sc rata dc cjccutar cn la nqhc pan que nadit: ver; con sjgilo, p:tra rlLre nadie oiga; con ventaja, para inhibir tr{l:r rcsisten(ia; (:on tcrr()r, para parltliz,ar la ccrcicncia. En fln, todos krs ccrrrsos f)ara qllc no se sepr. Y chnr. los cinrinalcs sicmprc cluicren riue no sc sela. Pcro no sc 1os ucrlc inhibi con nucstro provcrbio. Porque quiercn las

rnilitlr rlc Pinrxiet.

ckrs ctss: (luc no se sepa

y hacerlo.

Y lo ltaci:n I'no se srbc. .O vxnros J sul)oncr quc porque sc supo en algunos casm c()ntr(los y connotrLdOs cllo es como sise supiera cn lodos? Porque tLreron llrlcs kr.s cs<ls cll que con)etteron citnenes. Y no sc sufx) y sr'rlo Dtos lo s;rlrc Y rlire tLtiir rLt los ntjiloncs lseslna<ftts en las dcadas de ias rcvolrrr roncs ,v lls gucrrls en trxla Dr-rropai' Se sabe dc ccl']renteios lbl('rlos por losrlru:s crxl cicntos (le nriles dc cadveres. Y se: sl)e (luc l[n(:l sc sat]ri.

Rivao Prqios Chinos fuan

28

fifnEllrso o
HoY, Lo
BEDO

M ANA' HoY' LAs I'ENAS Dr MANANA"

XX

y'll.'''ta Di:fruur el dia" tlc Horaciu: Corno dctir. tlos cn uno: Evangetlo .rl dra su afn'. dcl y frascs hr.ehas .-,..1ciJs. Snten@ rnximas
Los provcfbios, rckancs. pucdcn considcrarsc en analogrJ

',",*nl";a,

uicn\ilios.

n\-,afrillo-n rri"ror,
'

);

rol,r;r

l.-r,

ir,*:: .l i'xfff ':'tr#lT':l';:*lll.hli l'',1*lv lo cogclnos conlcr;vr

h.ierro al roio

u:rrupr. ti.s lds t" csns caldcro quc son "i,ji", '"r Ai'r! ;rllr!: p.rru "n ,*r'ilr'"]f".,fn. ,nrl,liaion"r, l)arl cl, e-qPanto-trne rno un uho i1t,c\erp( r,u.rnu(r tru. o: el honor nos sirve cl iDios t'll', li.,oi ."-,,*runi..l l,,s lr.,sc,
cnarnos cn unr csa plra..ahosal h('chas, panrrclos rOu claro se ve! Esumos Pr

en

'Yt'l;'ilffi:t '::.::i;;;i"i

(niuSrr lx' lj8,rim.rs

.,).1'"', i.l",'.'0^

nuebtro provcrbio .F't."n^

prfu qir. rnczcl.r'|lr)s nartr. xccir( dc hoy dcl vinagtt.,ctl.jl'i.i,.i;,lri." m entc? Tlnense Isalcuz bsr'lrcia r]11r,r;:i::'i:; '.icrlrrdt ,, , il*p.,i.'i"""'i' tcmw crlvec( lJL c.,n(, ',) (i consldcrttnos {ant's

g;'*it't:1.',;;;;",. :il';;':'il i','.,lli'l: ::::'#:',:;:ffl

pll io ,,. '.',,tr"ri

hore$as Chitos

JI

n RuaM

29

hoy, sus aguas se desiizan plcidas por el valle; maana s e agtar:"n ftuiosas enffe los despeaderos que agufdan ms all. Por el contrario: No se di'o que el pesente est pteado de futuro? Mientras los ministJos de distintas naciones disfrutan el vino de hoy, sus espas entre basdores asban las guenas de

ana.

Prouebiu 3A

os ' lua

Ruaw

Onro los

FAVoR[s QU

XXI Hlclsrt; R[cutRDA Los aUE RclBlsE'

cntero

Sucna como un mandato El mandato se nanificsm caso' cstamos cuando contraviene el dcseo o la inclinacin En este ante un mandato morl. --io'nautat es que recorclcmos sin falta los favores qrte hemos hero y qu. olemos pronto los que hemos t::il'litlu , .nalural llash El oiecepto moral jnvicne sicrnprc la inclincin rrs""u* "1" por [a selva para una buena y cxhaustiva clse dc norma Ll moral nor el reverso. Mena, robo, crilnen son alli la

,,

(uanlo dsre se hace pasr pot caveral, el zorro sc apropif,

"iauant"a con zoatos Y reloi."lcocodrilo --'8
, ls

, *uno,

sc comc cuanto se acerca a [a or3

arri,rle. de las gandes ciudades tambin pucdc irurruirse en reverso moral quien se atreva a reconerlos' ftJ huy tulot que afirman que no es necesario ir a los

.''v

por consectterlcla enabales. porrlue tas rclacioncs cconmicas y qttr' irs socirfct, rneior se cnendcn cono rtlacioncs naturalcs
morales.

Provnbios Chnos

lun

Rlrtuo

JI

XXII Culroo si
vA Et RBoL, st vA tA soMBM.
Ya hemos cLicho y redicho: el xito dc los provebios par tontos mucstra qtrc s0lros muchos. Hay un cucnto de un hombre que vendi su sombra. Que con una nocin as se escribiera un cuento, se inprimiera y enconfrar pblico talnbin es indicio grandc. La misma historia de la ciencia nos muesta que pcsonas muF intcljjentes creycron flrmeiDen[e en tnaravillas corno cl rbol al que cortaron y su sombra sigui dondc misno. Descaes sostena que los animales eran slo mquirs, o sea, rboles sin sombra. y uno se peg-nta: Bs necesario siquiera llcgarle al taln a Descartes para saber que un gato razona, siente y sc fasdia con kx fasdiosos como cualquier hijo de vecino? Todava en nue.stro empo cjentos y cientos de mil.lones de persorns creen firmemnte que el alrna sobrcvive al cuerpo. Corno dec( la sombra sobrevive al rbol. Para Anstifeles, el cerebro no produca pensamientns, cs decit era un ol sin somba que slo servl para enfriar la sangre. y a propsito, hasta los tiempos de Hawey, la sange no ciculatra, o sea, no tena sombra. Tambin en la actualidad, cientos y cicnto$ de rillones dc pr:rsonas ceen que cl alrna transmigra, que es como decir quc cuando se va elrbol no slo se qued h somba

L-

Proltbios iflos ' llran Riultto

32

i: sio, tue inrncdiau'licntc encuc lc n'9lr"ilii|", c\ c;pcrndoia para q\rc i eobrra,, qu,' ,."''0,1 seamT 'cno'Qui"n a buen rbol nr"ri.l.nt". El que cstantos rlorcce cuando cambiamos i:-.L:;";; ;.;p;"o al presitltntc que llo comentando aqu' fendra los que reoetirlo v rcpcliflu contra v't cue 5( va; porque habria presidcnre se i""' q'" a"n qu'l uunqu" cl

ri;ri'i:iiilJ?:l?liJ

ill,ilu"tsomura

nrrcd:l su cn ganado un rAsombrado' Podra signltcar qtrc uno h 'rgar

,.,f;;,'il;#', ;;l:"tl:: ::,1:l'::$:;:l;#i'T':'ilil ql .omlre. como sabis Aieizndro ros szbiosaie nc'.'l,.':: l'.i. ?1"; #;;" ;" ::l I il;:\iii3:i i nasl
lrav cienffico qLrc dcsPus' Y

""ti't.,lC"*"

pudc scr tan csnipido?

Provelios Chns . Jut Ru,tu

JJ

d#XXIII
Qg.r los nutvos No s IILEEN coN
LAs plEDMs.

ok.l ve7: HJy (lrr( scr t uy... l)rJ si(lui(,r (onLebtr una DclC si Pcro. rtra tt.z tlnbj,.in. no sujo sc crxlcjbe Dor hsur,.la nu(.,
S;nu qt(. se pr()dUeC (.On nLl(.hJ frr(.tl(,ncja. En el texto .le ,l.os Hcchos de los Apstoles' le siendo mucllacho que Ia voz dcJess habl a Saulo ciunno de Damasco, clicinclole
S(

ruc trd0 ltr

..rl

(, l)(.r .rprchcnr lit,ndo t.risrjnos para (nrIcl.:ar]o.j

c<,nrra rl agrri;u. eilt rprend cl dicho con dolor en los talones quc todava sito cLranck; lo t cucrdo ((Jtl5Jcj()n de ls pa]lrra,.,rrc tcngo (mo nr(r(.str; nadJ d(sprc(iJl)h. y muy pcrs,rnrl dc l rnjdrrl inclisuluhlc d(l alma y cl cuerpo).

Sntdrjn no r.ra rrs quc'd;tr dr,co(1.s

Tambin se rr"rcde construir 'Echa los hucvos y las pieclras cn cl nlismo nasto', Y picnso que eslo cra una necesiciacl inevitable y, nJ mz(in poderosr p2ra qrre los \rtos de la ;ngcclacl,

dcl desierto.

abalrjonancl,r las ricdrrrs. sc rcrariin (1)n su5 llucvos a las cucv:s

, lirnlricn, i rralidad y a nivcl intcrnliunal, da la irnpresin de huevos pt,k.jnd0se.con hs picdrls la I)rrgnJ (,,)tJe l.,s milures,
los vendcrlurcs y f.rbricantcs tle.lrnr,s. ios politicos y las

Prol)etbias Chi(r.s

lllafl Rirno

34

lransJracionalers, dc una Parte,

y AlDn$ty illtcrnatjonal', 'Cnlz Roja' rl)octores sin l..tontcrasr de la ota v ('n,hs cj(ir(rt{)s Lu" gntpo, ccoJgrcos tall)bien Pilrc(en forlllJr octll)rs( Llc rcc('g( l lJ .lc los ilcvos: p(ro a vcccs ms pJrcccn basura cue dejan las transnacionalcs. Llel rrLvimiento fetnenino, no sc sabc bien; pcro hasa ahora' picdras quc de las ms parecc una pelea de los huevos contra lzts picdras contra ios huevos

'

Prottrbios

Chinos lun llu,.w

i5

T
XXIV
Los rl
I.in
E

tF|

rrl

vtvlr.l

,\1uy cERCA Dlt. T[i!,tpt.o sE Rt[N

D Los

DIosEs.

tt

rclurcl,

crnllrlrlrre' lil rLrc xrda trnr (lilc codesrse en lugar clcl cut glnairri. llccucrrlr i tentbin unt historia cuc un compaercl repit,r y rcl)ctJ bdos krs aos cn el anivcrsedo de rni ccr noduino:r

nii.sl kxlos ios rli.rs y a cada rab, no ptre(le exa (lt; ci ritull sc convictlr xra curas, lulas y tnonlrguillos, cn un cacarco ilc adido. Ik'cLlcrrlo a un seor que nle co;t (lrre cu:rndo nio cn rrn c()lcgi() (.ak)llc() ecosRlrnbrlba juulr lils conttsioncs al

i list clc rrovcrbios csl)adcs encuentro: 'Dc la iglcsi;r rlr I)i{)s ltjan0'. Sc!ururlcntc, ticnc sentido xrr cl ritual. Dicicnd<t y oycnclo

(llkiii(o

flt( rJt.l..r pr(guntJrl(.\i lnr:I.irrrrz pilnr.nl,ln vr.rir,,, I.i,t. | ( j r'lir.t ( n Csr.Jnont(.n,, r rjL(, IIs.t. Cj ).tCfiSIin j(, .ur'lill,, tl;s tI r tn cl ntjs prrro I.in l,n.qunl.t:
frst.,r)
,

\rr

pcrlickr del pLiblitrr rLre lloraba de risa: la crrinera clcl cura piclc al
r.

(olr,r.r,l

I)t, et

tauleknt,n

o coknadotum uL
el

dnlzorum?

Iguul rxurre c(xt csos servidorcs qut, tieno que ocuparsc cic, las rucrichs. is rlcud:rs. los llruczoi, l:rs propinas, frrrti fl"grru

Protebos Chtts '

lua

Riuano

36

k )s (

i,'-'"il"l-ri.

aLccncs y

itliotcccs PrJ asnos tr rnsfrllnaran a la scgunda cn ( nsayar cl confano: ltbiin rrodcmos 'fr\iwas nuis telos dtl lcntPlo'

lTon' illos de rcycs minislros gtrttralcs loltt-tfi<c: si nt' s( t"icrnnicladcs cl rirual nrr resisr'ttr

;;;;;:t;

mis ra:[ntuosos de bs dlosa -,'nficalsc I Ios Ptt(blob sul)dc5rlfft )lladosnlPr( 'lu( ,,,,, n,,"" ',' *, l. ,t y Pcor esn (qLc cslas ct )sds I)arcccn.'r sl( , nl.nutii desde Europa n las pat'Rai quc les exportan

t'rotqlios Chinos Jun RiuLo

37

XX\i
Los rnnos No nENEN lRElurclos coN Los poorus.

\i cs po tso, tarnpfto los bucyes ni los caballos. Ni las oveias ni las nroscs. l.os gatos? No ceo. Los zonos, tai vez; pero dc (luin no ticncn prejuicios los zorros! lvls de una vez, he visto rerros salir hdramio furios<.rs tras los rncndigos que se acercan a
cLrc

hs rnlnsioncs dc sus amos. Pero tmbin es certo que hay perros vicncn nroviendo la cola al encuentro de los vagabundcis y no

los clejan n].rs. N<sotros dccimos Flr uno en extrerno indigentc cuc 'No tiernc pcrro (lue lc ladre' y umbin que 'No tiene dndc c:lerse mueo,. Lo ruc cvoca la inragen de un pordioscro alcohlico dr.rnniendo sus pcsadills cn el basural con su quiltro :rl lado.

I'rorebos

Chws Jua Ruarc

J8

H# rr I
XXVI

Ltt tt- .cu,q

()',,, trj{c
A la

ilorA !L

BorE Y

!N

EL

AcuA sf lluND!'

It)rr' r'r' 5t nlcntc Ll (luc hi( no IIIJL J li)( rru Lir rtn trr.r ltn.srr lt n'i-,n, t.,l',' .l'.:::;,iil", jr';"ailrc ,1.'ltrn' tuc llcr'rl"r dt "l '"1:ll:1"'1,:] ::\:,,':;'', ttc rts ils rtvoltrcit'nc' 5c cli((' rlrr' sc litn.lttn

i"';..;;
'

"'""uc*v'. orooirts crios

''

K,"r"" ni*"''lt

a(J5(

(un

'

vrlgr un dirt ulrnt I ' h' l

Ar,(r

irttr ri" Lle l'

s,r

{''sc{fJli:

\ir",,i"*r\",r,,*rrl consno de Petrlett Y

Alefrr,nl(.nl(, s( (.nrlritrt

ln

lJi, nr,,tttt"" y tl

iader tn lrs tpu:rs dtl :'utttt'n1u l)r(((n eonsttrttistttr' Y l.PrL rlrcnl(

ls s' x tt

st'ls

il:'lii:ji

prccipii,rrs,: lt su llundilricnto

Prcverhios Chnos . Jun Ruuno

39

*q
XXVII
ZQgmnrs or,rn m rnoloe? Osnvn n uN BoRMcHo.

tr el dec1o de mosacin en su funcin ncgava. para quiencs quieren curarse de los afanes de gloria, Iujo, riqueza, fama o poder se recomienda la observacin distlnte de los cspeclculos en la tclcvisin. I)e los hechos pasados tnemos muy pobres indicios. l)o(umentos, monumentos, poemas, lteratura no pueden igualar la cnica de la tclesitn. Aqu el espectador t.iene acceso vivo a
todas las formas de la bonachea
lcoholismos por dirccU repugnancia.

y a la cura de todos

los

Alguien escribi:
'lodo Io allana y daltntla
la guadaa de

h muau.

la nio que allana. Hay muchas guadaas en el campo de la exhibicin. Yendo por los museos de pintura en las ciudades de Euopa se siente entre pena y desprecio ante esos retatos de grandes personajes, esplndidamente ataviados pero de floja personalidad y tan deformes de cuepo. lnduso, la ficcjn de la gtaruJeza que nos ofrece el cine, seleccionando sus actore$, no puede ehrclir cl impacto deprimente que lleva consigo casi sin

La guadaa de la muerte es segur y rasate, cierto; peo rio es

Prwabos Chas

lua

Rtao

40

excepcin la exhibicin. Ello es lan nanifiesto ctran) las figtlras (qu'r to(k)s se n];estran enteras con sus desproporcioncs 2 Ia vista las teneuros y sin remedio). Pexo, nad conio ia televisin que transnlit(' cn nlovinicnto las 'lirtlo kr figuras de las personas mismas y en el momcnto mismo aiana y ciesiinda la pantalla de Ia teievisin l)u diferr:ncil.bay entre el primer ministro y el vieio, nacizo y fto carniccrtl clc la
esquina? Sobre todo, vistos por atrs, qu dcsastre kls dosl

dcadas helnos cstado obsevndo el espectculo de la vanidad, cl vicio y ei rklcuk en la teic'visin como po una ventlna, sin quc por ello sc pcrciba cl impacto que debiera producirse Lo cle valc. tambin del espectcul nauseante quc nos da el beoclo todos los das yendo por la calle. Por qu ser?

iero, cicrto es tambin que por

Prouetas Chnos lunn Rfu!.tno

*t
XXVIII

1I

EN r-,r I'Lqy,c D[ BAo, DNDE sTN Los cABALtERos? (Jtra vcz cl tnscro, altora al ac. Nosotros decimos: ,Iil hbitc; no hacc ;rl monjc', 'llajo una mala capa sc escondc un brren torcro,.

Lts l)rriencirs engran,, ,No todo lo quc lrrilla cs oro'..lbdos rr(n(n !ir'.rLiJ. l(re ntngunu olrr.tt, l.i rcprcscnL?(ln nrvr,lJnrr., graciossima y tan decidore de esa playa dc bao..fodos

contcmpliurx.rs u las hcnnosas; pcro, qu se ficieron los caballcros?

lln

conozco nadr clc la doctrina nudista, pero supongo cue la reCluCCin

rofito chilcno diria: ,Ernpildicnse, y despus hablamos,. No

a illntori trrninostlcl empilucharniento univcrial ebc ocuoar un

Iugar principal cn su prograrna.

Prorbos Chnos - l1ltn Riuann

42

}L
xxl),.
Ncr,nos stN IMER
NADA, MoRtMOs srN LLEvAR N^DA.

l)csdc nucslra prinrcra lcctua dc Eck\ia\t, lo rcl)clrnos y repetimos. Esta'uada'cn cl proverbio urc sucn cn cl oclo <rn todo rigor. No es quc entrcmos en el mundo dcsnurlos y desnudos srlgarnos. No de nones. Se rta de irna nacla r:ntcra y ndic:rl. t)s proposicin quc rluchrx tomarn por iirrnc: llcganx)s al rnunclo sin nada dc nada, ni siquiera una c1ula, ni siquicra una prtftla de ncurona con una partcula clc iclea. Y nos vamos dcl rnr.nclcr ig.ral Flurrs pocus! Ccro. I;r corlp)e apalfu y cldescanso absoluto.

Pr'nbot Chius . Iuan Rvao 43

XXX

IL noiuR

TIINE MIL ptANEs,

EL

Crc, uo.

No s si dcba cntcndeic que el hombre no atina con un plan y cnsaya y cnsaya rlicntras que el CieJo atin hace mucho, derle el conir:nzo y a la prirncra con elsuyo. Ms bicn imagino que cn mii hptesis ei hnbe tantca buscando cl plan dei Cielo. y cstc plan puedc encont-rrse ente las nlii hiptesis, aunque es casi scguo qlle n0. As, cl hombrc corrctea diligente de aqu para all ensayando sus mil planes dento de un grannculo de polvo; que gin en torno l un grano de polvo; que se mueve en e.l polvo dc la galaxia; que se distancil de lniles de rni.lloncs dc gaiaxias; que se alcjan unas dc otras cno partculas de un estonudo csmico.

Pmtebos Chos

Jta

Rwtno

44

*ft
XXXI

[l

ClElo r.ro

EsrA A MAs DE UNA vAM SOBRE

tll

(]ABt7

L)e un buciista he lcdo qlte cl cstado tle ilumincjn cs trrl toclo igual alcsLaclo cocliano con la difcrcncia tlc c:r'cl ilumirladrr cantina una puigada soLrre cl suelo. I'arccc que cicrros poetas lo haccn aun tncjor; lnrqtte, a ras clt suekr y haslr cargados de vicios, nos cliccn a vctcs sin tlar-rtl ctlcl.lt cosas clivinas. o st'r'ii que lienffas la-s ci.tncilcn, txnll)in sin riarse cuenta. flotani' esc Pero habr quiencs lcan slo burlas cn cstc rcfrn: cono en

chlstc dcl qrte se rnordi la nariz: - '{ cffio b hicL\le?

-

Me sub aniba de utttt sillu vara l'or lnuy arrii)a trc sullarno's, sicrnpre cslr cl Ciclo una n.r' s.rllrc nucsuas cainz;ts. ' .1.'"urci con i dtrtancia t'lrt'lo:' ricus ) l('s l\'lrr(s l)('r(lll( q\lc cntrc nosdros esl{n rl.r, ,.i tiqul."a a una pulgacla sino
l'erro, Wdcmos tocarkrs?

Protnbos Chnos lun

\lvao 45

XXXII
Lr-

l,rsto oLlcnoo

sE INcLINA A ToDAs

tls

BRisAs.

El prcsiclcnte chino, Mao, dio fana y curso entre sus seguidores a ia parbol:r de la caa quc se inclina al peso de la nievc, rero (rc sc yeriLlc clc nuevo en tcnla su altivcz en primavera. Dcsdc cse ticmpo -los aos (r()- escuch ms de una vez la frase 'flcxibilidad trctica y rigor cstratgice'. Antes, cuando el intelectual progesista cra nanipulacio por Stalin, sc hablaba rie'condiciones objetivas' rue clebamos cspetar, aunquc a veces era necesafio'quenlar etapas' y 'xcelerar el proceso rcvolucionario'. Esta fraseologa se cmplcrba colno un sucio naipe a vista y paciencia de Ia pobrc

genkr.
IJran cl pasto clelicrdo: bs intelectuales de siempre inciinndose x todes las brisas.

Proudios Chv'as . .lun Rivatu

46

r
t
XXXIII No st v A vENDER l-EA AL BosQlJE Nl
llsL--AD() AI- MAlt(.oN

llrce nrcllc j:rnrs algo :tsi? Ahi csli cl Jtrovcrbio. No cstaa si no allltlidrr t'strt trsrct ic rle ciispriltes. Yc> Iie odo: 'Vcndcr hclaclos en l:r ,\nlirtjcla' Y t't.l 'ltl cLtedro t1c Ilnrcglicl, 'l,os I'rovcrbios F'llllctlc r s'. sc Vc llll sciior que sale .le un culrfio lunlinoso c<ln tln ('anaslo llcno dc luz. Bl
canltstis Jrrovcrbio fhntent-o as rcprcscntaclo clice: 'Acarc:l luz cr.i

en rleno da'. Podetnos agrcgar quc se install :l vtlldcll cll

Irlaza cit: Amtas.

l;l

'lhnbin declnos nosotros'lonto grllvc', qttc tnc p:lrccc rt:fcrirsc

a csas l)ersonas qltc clcscullrcll cl Ccrro Slnta l.tlc:i y h:lsl:i cl S3n

Cristol)rl y anrlan danclo

rlescril')rinricntc.

ll lata a ttrlio

ttlLitlclo

coll

-"tl la

(inno (lccirnos.

n:rr-la cle cst< tcnclra ctlstl si

no abLtnrlar

llo1lc que corttpm lt:t cn cl bo*ue y hdados crl ll Artttida. No sc dicc txrrtl)in'lh casa dc herrcro cLtcirillo rlc raltf? A unoJ cnlonccs, qr.re nrl cktjara dr' clar stt vttcltl por l:s hcltt:ts nricntf3s vrndc .Llchillos no lc ira tan lnal. Uil l)I()vc )j( ), tanll)ii'll cirino, dicc:'Doctur lvisaclo, nLlrlc2 sc lJal I s ntisttxl', dt'rklnclc rcsnlta un carqlo dc tri)aio nada dcsprccjal)h rara los nlisttlos

I'ravsbios Chins Judfi llhxtno

47

doclores. Y lco quc los psiclogos se analizan con otros psiclogos.

Y los curas sc confie$an con offos cums. De nlanem quJun psiclto rue aticnde psiclogos y un cum cuc conficsa curas
cslran vendiendo lca en cl bos{lue y santas pascuas. bs pollcos en esas conticndas retricas que sueien celcbra
lrcnfc a las cirnars dc la televisin dan esa npresin: de vcnderse lcria recprocamente y sin paar Se dice tarnbin: 'Verse la suerte ente gitanos' y 'Entrc bueyes no hay cornadas'.

Pro*btts Chinos lutt Rwno

48

d#
Li irIIIosi l
I'LI NO HABLAN DI TA NIhVI' NI LU\ L5ANU5 (,tt-t-o

XXXIV

.r, )"^.r"t,.i'l",,.,r''u.rnrlurrtrtitnUbjttr''l' r]1rl enfo(|r"s(icnllfi(I^r'r 'i-r I'i.t,,ri.r, lr ;rqucokrgirl. lJ p.rl(\trllul{)gi lil lrllHtlrslrcJ lilcl lr"t vlt'tlt n nai.,,t,',,ir. l;r :, n i, 'l' lg:t. l tr'r 'n' rtttirl l;t r rtca t't rllontlnl(rtl(' HrJrr(li()\t'' :;,",;t",';;r.-,i. i,,ni, ,,h"uu' tlt' i,a',j"',,' V rln i.rnlitt'()h5()lcl" (lir( cs.l ttihli lArnilrr('.\on (' !,r'nl\,\ l( rrlillonq\ I(rs rlllc l{rJl!lJ lc gttrltl'ttt t(lrBrt'sl
intrndicional rcvercncia) 'f ,r. ,,t'a,,t"t Cj('nrificos t risb;nor qttt'
sc trLtpan Je l'r l3ibli r 1'r

slc Pr()\'crbit r l( ) i n( l( nln ) n L it lllPl r Brlltlt' dt .rplttatti'tt tlt' unls tl(tJ(lJ\ 'r (l'r l,.,.' ,l.i i.tl ,. tn,nl.rn"' J..' h Rihlu lX

,..,i,r .1. 1..t'rrltl (n (ltl( no c\

(

tn'rs rlu('LInl hibllut(cl,(JlFlnos hec hol t t tLrt nt<ron'r r' Llir'.r un D''t-puutric ) (le l lcnl05 lcycn'-Lts' sielo'i cn JlrigJ nJr lo 0('\')r(l( Il y v fi, lici, )5 a(lil.l.l( ,s t (' Jq It 's
,

1t,,,,tt,.tata.L eolllni('irl y ltrisu Incotltp'tlllc totltr'tl'itt , )t tn( onlJDl(s Lt i| dL rn pl tcl llo chborltlr I lz'rr' Jt lorlnlcl f lt'ologtt s titrltlt: ('ct )n( llIll( ( a,,nni.'.,t f)r;rs I\)llLCo( 's - '(l(' (5tt (scllclsl y cnrcvcsJo Lns ,lo' BrJnd(5 Jcicnninnks pdnritiva f,irt nl.'ir'" ia Biblia son: pnlll(jro, la organizacin
r :-'

Itnnsos Chirus - luan llvan

4')

\ n()lndica (le las lril)us lrclrrers; s<'guntlo, la uitcrio c(n i()n(a(i{i clc cstc pucl)lo ((rn las socicdadcs agrarias, urltanas y conrrcialcs dc Canan. La pugna dc los gran(lcs profchs con la
lril)al
orgarrizucrin poltjca dd lsra(.1 scntcio clt (ianan sc crrtcrrdcrir, 3s, corno cl inlcnto dc coltscrvar Ia organizaci(in solidrit, rrrrrolircl.r, igulijtaria, prr4ria dc la libu n(rnada en cl dcsicrk).
rlt'nln rrrc
r t lc h rs anrbicntes :tg,icolts, url)anos y comcrciabs dc Caltan. Arlrr sc arlica nucstnl provcrbio dc trrancra granclux:r: \{ii:ntr:rs

t'l [rt'llkr hcl:rco, lrrtliur

y-

('llsta. sc alrnr 2 las lillr]\':ls

ctncli<rioncs

y ni por nlda ib:r a iiatfar dcl (liclo con kx gusanos.

'No sc (azan tarjposas con c;ioncs'. No hal rtrt, (itnrx:icl:r r:s la historja clc 1>ctlir x'ras al r|rl. Jcrjcs, tuc lrizcr :tzol;rt rl nla F)r(luc lc irnriclui cruz.ar cl liisfonr. l,o:i lcqcs (lc cstc lnrllrlo follnrn lc,g.ront's: l)csch' los qrc tlltan dc irnplantar e1 l{r'ino rlt los Ciclos cn LI ticrru. rasando por lrr ruc sc rlrrjan 1>,rrtrre ll Iliskrrir rr I<s 1r;rct.irrstiri.r. hirsta t('nDinr t: l,rs rllt' l)rcgunlirn it ls c:lr[s dcl n;rix,scf)lt']os Vtivt'nes clc la lJtlsa rlc

Ios rrolctas insistian cn co)\rclsar dc l;r njrlc crin las ntarilosrts Prrvcrbios afines ctc nosotros clr)plcamos: 'No sc ccltan I)crls

lrs r.cl.(l(rs',

Vrklcs

Prorelbior Chitos '

lua

Ril',na

50

XXXV
GnqNos
DUDAS, HoNDA SABIDURA: PIQIIA5 DUDAS' SABIDURiA SU I,ERTICIAL.

Que puede colnenta$e iunto coll: XXXV'c

P,lnn

tt.

PRINcIPIoS' PRIMERo rENER

com'I

Vivicndo en sociedades altamente civilizadas' a todos y clcsdc los lns ticrnos aos nos inculcan granclcs princillios l)cro' cl pc<lco obviamente, la cucstin del coraie no se piantea con
Sobra con la obcdicncia

venerar a Dios quc cst ol los ciclos scor dcl principio Prra univcrso y clc nr.restos destinos'. Aqu hay un.grln husquc dcstronrr lnrry", nLatoot ptoverbios Quicn, por eicmpkr, Ia ciencia y a lc,s tclogos y erigir como rnico faro de oricntacin grln iorajc 5.hrr' tork' tlc s{15 princinios, uen( quc 5('r pcrsona p"n"n"a" a Lrn,t socit dld religirrsil aurndo ttt' No lcnctno( qllc csfornos muLho Pra itn'tginar cl ioratc

iD"b"to,

uti l)irrwtl o un FreLld Sab('lnos {lllc a Calilt'r' no lc 'll(llzo crrajc y que a l]runo se pucdc decir cuc lc sobr'

I'rouerbias Chinos .

lwm Rttno

5l

Sobrc las dLrclls, (lue son grandes, que son pequcas, ah sc pcrcibc lrlcjor la rclx\'id.lde nuesto telna. Ilelaviclad que puede scr l)istric;r, cLrltural, psicolgica. Lutero nos cuent de sus duclas sobrc l:l confcsin: SLrdaba angr.rsfas noches entcras. No habra olvidatk> srnfcsa algirn pecado? Dudas as iugaron un gran papcl en lx RcfbrmI. Pcro, como ya cont, he odo de nios que en ouestros colcgios (afilicos se jucgan la confesin al emboque. !:n cuanto a la relarividad geogrfica, hay quc tcner el porte dc un lllontaignc para cludar de la lucha de dascs en Norcorc; cn Inglalerrr, cn cambio, bstr consultff una enciclopedia infantil en

la llibliotcca Ccxnunal.

Pml)eitias Chittos

lw

Riano

\2

F\llNt;LrF lNr4hRo PAM FNctDtR LA IAMIAM ANTI BuDA Yo.

rto' l-o Ltuc U('n( un scnrlo muy t I

XXXVI

tl

Jrn' lrl(' tl n t,,:1,9 ,,'::'.. :'1,il ; ;L,., 1 v,., n,, lo r''ng.l l:r:t','ll ll].: :)''.:ll] (lc rlt'rr' ('srr en 'ilr;12 rlnos 500 kjllrlrtros l'flfJ", n'" iira qc rrrill(rrr(5 tr*"n('s dt grlxi'r5(ltr(' c''lrcnlrn 'r0 Itrrrt.' i ;t;;;l;;; n() s( lrdr dcl ;.';;,;-i,;r. 'lu i 'ot'' ti 1"5 p''ru'hatl* l"lrnrnlol nt dt' a ft Srrrrtl Ii'olgit 'r' No s( ltrur 'lt ,a 5l\r(rs rl{' 'r''rl"rn clcl "(. rt'r'u"rt, 'nr's lrallltrtLa,'ios cLtltdu lc'' lt i< r.rr (n lt)\ ..;,'n"nt' '1' 11'l'tine: :' (irl(rrlrr'
Il''y ln l5' lrl( nllll(

;"J;';',;;r',''i

tlnos 50 rnil 3ilf]'t:::l: .soacios cle un tidvcrso cn cxpansin' (rrr i: ;; ,i; crrcucntre nr,.strr) cr:r(rn'i solJr lr(r'rt

;;\.;;..
'''ri

r.rJir.l lntnttr rlc 120 ruil.

tln

'")<U lnll
1.

rln 'll1()5-ltl7 1

r'i'li" lllyol 'lt tlll('i

ni;.., \c r lri(

rL'

rruJrr t,,n l llbra,LlLd'

I)Jrcc(

t
II Il

r,,.t,S usr cl,. t.rl I rnivt rs(

'io ';:'lr;;;";;';;ti;tttc rttltrtirst ' "nn tr'tda ran'itn

t.''i"

r( l )'rl J enccl\o( (l5i tLlluldgl(r ricn r'l sislt rrt'r srrrr sirr. l't o'lu
r

'''l : :l'l l:],.:l'i,ll

"nni,,

I'roretlu* Chtus luan llr.,uto 5J

-E
XXXVII
l-s roans
5E MIDEN tOR SU

sOMBM;

LOS

cMNDS

HOivlBR[s,

POR SUS CALUMN]ADORES.

tJn profcsor vener;lble tnc repet un dicho alen'tn:'ivluclros

enemigc.rs. mucha llonra'. Tambin, por krs Evangelios. cs popular

ci dicho de D;rvid:'Dijo cl sor a lni seor: Sint?tc a mi dicstr:r para quc ponga a tus (]ternigos coIo cstrado a nts pics,.
No s bien qu significa exactxrnente 'lDnra' ni qu 'grandeza,? pero sicnprc sre da weltas un cuartcto que le dc nio en una Enciclopediar

Vit

L?t'otl los

yutacenos

\t nos

que Dios

molon d l)dbs. ayud^ u bs makx

los

cuftltdo s}n mrit que

bue

0s.

l'ru,erlios Chiaos
54

.lu

Rt aLo

4ft
XXXVIII Vr,r orL Hor\4BM:
LLAMA EN

IL vtENlo, iScARcHA IN IL

TEIADO.

Ora sc clan, ora no, las conclicjoncs clc la vklt. Y as la vjcla viene y sc vx. Jorge Manrique lo dke iguai dt'los holnl:res y sLr lanagloria:
qu.fueton si no uettrds de LL\ r's? Vcrdean o palidecen ias eras segn el lienrro. l.os astrtltmos se haccn pcgr.rntas sobrc otros lugarcs cn cltinivcrso Scdaallc1 ticlnl)o y las ctndjciones para tluc verdeen litlnltrcs?

Prwebios Chiws

Jun Rvato 55

Ft
XXXIX
E r'nsrNcn D[L pzuNctpE,
EL

MIJoR BUFN Es MUDo.

f)n los tieripos cn que yo andaba destapando mis cteres recucrdo que anot en un cuaderno: 'El bufn es el receo del rey'. Lx pcnx es que ni siquiera el rey sabe cundo es recteo.

Prowdios Chinas 56

in

Rfu,to

XL.

Qurcs st
l.c

ARRODILLA A

oMR

EN LAs

flNIf tltls, oM D[

vERDAD.

jans senlcncia urs :rrcifund:r qLrc i:sta? lgLrll tlc l.rnrfirndu,

1\,1s

ruizirs.

plotirnda, no.

Habl:unos de Cicncia c I[lninislno. En ] :rcmalirlacl. el ilonlLlc csit irlcJ)zando los cxlcnlos clcl sabcr scibc t,l univt:rso y :iolrrc ,s rrisrno. Dc las tjnicbls hablnlos crnro dt:i pin)itivisino y l ignorncia. Sc pucde considcrat cr,rc cl progreso irltclcctral y

cientlico sc pro(iuce a travs dc lnolnentos

iluminacin.
Las

o cptulos (lr

tinicblas, de captulo cn captulo. rcoccdD y sc cslunlan. Bs la concepcin ilurlinista rlc las tinicblas. l'ero. cLllrnrlo se ihrmina to(lo y dcsaprrecen l:s dnicirlas, clrtonccs, surgcn tiniebhs (Lc oa especic: ye lo sabcfios todo... Y:rlxrra qu? Es entrxlccs cr.rndo cobr iln sllus indto cstr provcrbio, r.rna nucva climcnsi(rn clc profundicied rcligjose. O un;r nucva fonna rlc rtligiosidacl ruc rcducc a todas les fonnas nt( iorcs a ignoranci:r y rclalrviclad. Coniparo cstc provcrbio con 'Vanirl:rcl cle Vaniclck's'.

'l'arlpoco lcna Kohcleth (cl prcclicador) gran rcfcrcncra

iintropoli)gica ni csn (a para su conclusi(rn. Al.rora s sabentc.rs -y l no saba- quc uliiloncs clc cucrpos y conslclaciones ccle.stcs (rstl{n cofficn(lo 1mr los espackts a chocr con nrrcslrll pixncln.

I'rot'ubas Chnos ' lutn Rhtno

57

nucstro soi, nlr('strt gtlxia y transfolnar tocla su gloria y corlsistcncia en hr]x) de hltno Conio al ;1rhri srr sotnbra. se puede considcrar qrxr cada visin rlcl r.rnivcrsr conesnnrle la suya en ignorancia, El hombre primitivo cria dc rrxliilis antc l.l conJ-lagracirin, ei dihtvio, el terremoto. Al rnisnlo l,ulcro lo cn(1]nanios todrva cn las rnisrrus un da dc tru('r'ros, rayos y rclr pagos. Distinhs mocntos o captul$: ci
rlcl ciclo
r

prnitivo ardill:r(lo rntc rna cascada; Pascal, ltajo el silcncio eterno cstrclli|r Captulos de le lskxia de las tinieblas. No vco
rie n incdl srrx r;rr hrry da en profundid religiosa al a^strnomo. Iil mi$ dico cle cllos nls iimpiarncnte siente el temblor en las

rrrclilhs.

Pwerlos Chinas

lua

Rfuano

58

L,r

XLI rrj.r LNz,ro soBR[ L MURo, iogirl otcr DND[ No

PUEDI CAR?

Flarnlet sac, su daga y fuioso ia ensarta sol.rre una cortina quc se mueve. As mat sin saber a Polonio, el padre de su adoada Ofclia. Ofelia enloquece y perece ahogada Lacftes, stl hertnano, viene en venganza de los suyos y muere envencnado clespus de

envenenar a Hamlet.
Pocos como HaDrlet para lan;zar tejas sobrc cl muro

quebrado de Cevantes? No viene aqu a cucnto el cuarteto

Ahiefle que es d6dri' swdo de dt1o el telanmar Pledras en la ma'

y lanzurlas al ueci-

Proveios Chinos

. Juan

Rfuaa

59

lEP

.rl
XLII
Er,ru c,qoNs pAM
DlipAR.R A Los plARos.

Iln doce0te alemn, por los argwentos que haca en sus clases,
rne dijo una vez:tMalar mariposas con caonesr. Seguramente pensaba que los abogenes no necesitanos a Kant. Ni siquiera a Aristteles. Otro, tanlbin europeo, consideraba la prdida aun

peor 'Echar pcrlirs a los cerdos', decia.

[,os misioncos suelen ser ms suliles. Disparan sus dardos teolgicos con cebatanas mientras tocan su Bach con la tutuca.

Prol,etbias Chos

hqn llu|,n

60

Et'r

ll

XIIII
lrqglo, V[ AL ADULTo.

Antes, e,scuchamos que la pureza de lluda cst en cl coazn del pequeo. Crno hacemos para tencr un canalla (quc cs mr.tchas
veces el caso) a partir de esa pureza? Un Ala pequeito, un PoJ Pol pequcito, Muy dificil percepcin. Mucho rs fcil atcninclosc

a la conducta: cuando el angelito trata de quitarie cl poslrc:t stl hcrrlano, cuando copia al compaero, cuan(k) trajina cl scxo dt: su hennanit,

Pwrlis

Cluns

lunL Ruuna

6/

XLtV
UN ruroJ
DE

MTN [srRot[A uNA oLL\ D[

ARRoz.

Ilemerclo quc crr llri cuno de Astronotnx rne contafon que una nlinscula l)rLrbujr cn cl icntc de Montc Pakrrnar oblig a construir
(Xro.

Pcro. nrnbjn, siendci pequco, he visto nios pobres recoger rl)i(lamcte el pan ruc sc les cry<i en el bacn con los orines y seguir cunindob colro si tal cost. A.Julieu, su dulcc Romeo lc rilala ll hennano; se rcsientc un poco, pcro siue feliz con su r.trornr, l'or ('l (LnttJrriu. hc lciOr,.uc una prin(cjr 5e rccuno(i. cll quc no va a concillr el sueo sobro diez c(tchoncs si cntrc el prirnero y las tablas hay un poroto. Por los Evangelios, cstanos conden:rdos de ac[lltcrrc no ms miral a una bella con ojo adltenr. tin lrlanda, no itace nucho, apreci una enfennedad entre las vxcns. Sc trarsnlitc si uno colne sr carnc y puecic ser mort i. 11 probairiliclacl dr contagio cs casi nuia, pero loii pases europeos

'Itrccr Munckr tirxrde ncr hay problcnrl. Si cc un ratll al anoT:. cunen rrToz con fltfi.

hltn ccnaclo sus aduanas.

carne jrlandcsa la estn cxportando al

Protetbos Chjr.4s ' Juan Ritldn

62

H
XLV
CoN
tt

cltNso

EN

MANo Y UNA ESPADA EN LA

olm'

Nosotros decinos'A Dios rogancio y con cl mlzo dando','Fll Diablo vcnciienclo cruces'. Y hasta vaie colrparar con 'Que [r'l l]uno que cjeccha no sepa lo quc hace tu nano izqulercla','Hacecl lo IzqLri'rclo mirr ron digr l.X'ro,to io qt,e haga y hastr'Si ru oiu

rnicncin adltcr, alo fucra'. supongo quc ltry tnuchos rn;is

orovcnicnres d( mil culturas; y tambien que por lnilloncs y nllcrnc' l'e fontrn toclt.,s los das cn lils tr;lnscci{rnes lripocrrus tlc todas las sociedes.

lrovetos Chiw - Jwn Ru

6l

,r+
XLVI
Er e

r lsculrr rL BUDA

NUNCA vA

TEMpLo.

^L

fil (luc consistc cl

nrte? Para esc f;ersonaie veneLiano de

Volaire,

nrrisicl no es nrs que una coleccin dc eslruendos, a vcces tok:r:rblcs por unos rninubs. Y siguindole la coriente, no us
scncjilnte con hs pal:Lbrus? Poclramas considcrr ll crlidad de los vcrgrs rnililarcs: [:ll ctegt sol so *tralh en las duras astt;:s de lm amas, llaga de luz los paos y 6ytddr6 y flamea tnt h punta de Lts Isnzas ...corrr. ntda ms cue el efecto dc una colcctin de palabras coltx:rdas un:r al lado dc la otra, Iogado p<.rr un cxperto cn palabms As L{nibiCn cl csculroq expeto en picdras, no ha hetho ms rluc tincchr cn ula, aqtr y all. Ah, si sintiera quc cl mismo Buda trtatllla con l! t\rtla Picapierlras, y nada urs. l:r itica vLe ampliamente. Igual par el diso:ao frinebre del ix-rltico quc mr cne idca del muerto rlue para cl sennn del cura
(ue nos lrensporta a los Cielos mientras para sus adentrm calanla ctirno salva su cheque sin fondo.

Prouerbos

Chos luan Ruano

64

/,f.
XLVII
Ac,tso to rAN BUtNo, ltRo vlNo D[ MI T][RM.
En Jas parcdes, en tienpo dei Gobierno Popttiar, lc una vr:z: 'Ser una m... Jxro es n gobierno' Hc csctlchaclo lambio la frase: 'Preferible no tener razn dentro del Particlo cuc tcncrla fuera'. He ledo quc en el pasado, cuando nucsos rstcret?s sacrban a sus familias a s. bao crlropeoj se clnbarcatlan con l:t nana, la vaca lechera y el Pasto para la vaca Hsta en h Bibli recuedo lubc ledo de alguien que al crnigrar Llevaba tiena cn un saco. A<ui, en Succia, los ch.ilenos se hactln traer man, cal(', dulce de membrillo, charquiy hasta ciganillos dc Chilc Sern una irasura. pero son chilenos. En una palabra: No hay rernedio

r-L

Prourbiu Chinos

lua Rvdnt
6_5

XLVIII
Ciltt,tn o ROIA tutD[s, NO DF HoMBRI,
A.rJirLicnr<ts a cstc

pnlvcrltio Lrn cnxlue que vale para rnuchos: stparacin clc l:Ls cosas 'dc clientcs afur:ra' y hs klc clicntcs

adcnto'. Dicntcs afucra, tlos cslrJl dc acucnkt ctxr Jo cLrc clicc cl proverblo. I)icntcs adcntro. 4!ntosl AbLrnd:n Jos tluc'rnicntrls van silltando qLrc el hrbito nc hacc ai lronjc casi saln clc gozo

corl todas i:rs zlrlndajrs

cLre

les cLiclan.

'lr1 hourbrc cs lo clue vistc'. Si no fircra vcrdadcra cst pr)lbsicin en qu acabarl t(xlo cl consun)islrio?

Pravetbios Chios

lun

Rit,uo

i6

XLI}. i)R t"lown tt ARBot, CAVA BAlo LA Miz

Toynbee trata de las emigraciones considerandc cunto cavan bajo sus raccs los pueblos al errgrar. Aqu en Suecir, durante la scgunda rnikuldel siglo XIX, sc produjo una ernigracin sustancial dcl camrcsinldo hacla los Estados lJnidos: Un rnilln de suecos que caveon honclo balo sus races y que en la actualidad todava

conservn sus costumbres. Actrilmente, hay un rnilln dc

enlignntes en Suecia: finlandcses, ialianos, grie'gos, kurdos, chinos, ianjos, lihncses, Iunclcs, aficanos, latiroancricanos. Sin enlrargt,
ninguno dc cstl)s gmpos arraigt. Huyendo de la guena y la dictachrn la mayore, n<. lcs dieron tienrpo de cavar hondo bajo sLrs races.

Provelbios Chinos .

lua llwarn
67

tlf4t
L

*h
B,rUZ. t'ltl- y MDID IXACIA NO DAAN
A NADIE.

'l)rrl>in hay rcftancs taut(tgicos. Eslc cs uno. Porquc si cl rcl1 rlo cs exacto, ncccsaritcnte favorece a uno y pcrjLrdica al o{-ro. I)ar tluc ni perjudkuc ni favoezca no le queda ms que ser ex:lcto. I)arl qur: la pcsa pes(i exrcto, sc pcrfora una o dos r,eces cl nretal hasta lograrlo. Estas perhrracioncs -conio los resqulcios dc la lcy- ticnlil a los lramposos quc las llcnan de plomo. Si uno vcndc trigo altrartrposo, ticne quc agreglr una pat1e prra equiJibrar cl plollo. Por esa partc no rccilre Lrn certtavo. Ilecuerdo sicndo nio <tre dcsltrenda nuy cn(rctcni(lo el plon.ro dc uno clc csos orificiOs con ri cortaplumas, Dc pronto, alguicl tnc dcscargri un fucrtc coscorrn cn ia cl;ezl. I)e esos coscorones quc suclcr.r rccibir los ninos sin saber dc qu(: se originan; pcro cue andanclo el ticrnpo se cxrlican, para bien o pam rnal. jristicia es una clanta ni bella ni fea. ccxr una tizona y uu.J lralanzr. HasLr cioncle la he visto, la lnitnza cst cn clc:cquilibrio. Ilalanza barroca. Dc dondc ncc un clilcrna para los quc r)o tengan qu hacer: Es la baianzr injust2 l)orquc cs barroca o cs balra porque cs injustr'i

Protetlos Chutt '

hun

Ilvno

LI

CuNoo

r-s cRrcEN LAs AlAs,

wEtAN Los

PoLLUELoS.

Proverbio de los que traen tarea: Averigu si ya crecieron las alas. Tenemos la historia de lcaro, sin ir rns lejos. Y eso que fue el mismo Ddlo quien dise sus las. Tambin est la lstoria de Faetn en que tampoco supo atinar su padre Apolo. Hay cuituras -coio la nuesla- que se pueden cataclerizar por el descuido de las alas de sus polluelos. Pero, tambin y al revs, yo conozco damas con pequeos de cuarenta aos a los que no sueltan del regazo por nada del rnundo y slo falu que les pongan de nucvo Ios paales.

Pnverbns Chinos lun Ri'na

6!)

EL

LII tqsto ru A LA EscARCnAi

LA scARcHA AL

sol.

A vcces sc llcga al rldcukt. El pcquco est aterra(lo aotc cl profcsor sin sabcr clue el profcsor se subida a la nrcsa si soltara ci mtoncito regain que guarda en el bolsilb. De Ditgencs _se cucnta qtre crrando un mastodontc anrcnlz aitlasladc el crneo cl glan can lo desafi: 'lntntalo, y yo tc estornudo por la izquierda,, 1o que clcbc hal;er sido un augurlo funcsto cn esos ticlnpos y htiarcs. 'l'al cr:mo hoy ruando nos cruza un gato ncgo o se nos :ici<lc l:r
pata de cor.rcjo.

llab uno en los cuafos de tontra dc pinochet que tetnblab:t curndo llcgal.ra cl vcrdugo sin iclca dc quc ste vcna arrancanc]o dc su suegra.
Inrporta saber dondc fcnenos ]o$ ccnos dcl tcrnor. Sc cucutl los japoneses, cuan<lo <leciclieon clirnjnar sus cdstiiltos, gr.,lr;ton cntccs t'n lus t.llhicr Los.rislil',s rro la. r'llr.rr as los identificaban. 'Antes de pisar la cruz, prcficro quc rne matcn,.
<1uc
1

Pflx,erbios

Chiux

Junu Riltdllo

70

4f
Lllt
Dtnirln
LA MUMLLA DEL EsrE IAtt,. LIvANTAR

lA

DEL oEsrh'

otro' Parccc Corno nucsfo 'Dcsvestir un sank) para vestir ttte JiCCn rttC nt (l(il 'lll(: (n r'\t l)i(lc7 CrCrllo l),'rCi(ntc}; ll(f() y rlll(.'l)(' t,,J.r' 1.,,,gl.rias hay bt.rt.rs {\)n sLlc s'rnl{rs rcfcrirkrt rs r ruo< p;rr;l l tr'i'l rlos Y Ptnsin'l' 'l' ' ;l I u, n ., u.,aill, ,t,.*n'

(l(l 'ti:1ndo ,,,,, .,. rr, llor l()rls l)lncs:' Sc vc Ltll clro cn cl r(pln(' l;;:\;u;;,1 l irrrtLr tlc g'rbicrn' st k' ll'rri to'Lr' ri rru firtr n" J' iltn ntla x,r csrrs otlirrsos rtliliurts 'LIc

71

-Jt

/Fr
LIV

El Buo o cRDA

DEstRcA AL D BARRo.

fls tan gracii:sctl Y al)unta tan en lo cicrlo y cn tanta cxtcnsin. Mc hace vc l3rdas peqrrcitos cn hilcra: Un budita clc b:rro, uncr de arcjlla, de ycso, granito, alabasfo,.. lusLr cullniar cn Lln lllclia cle diarlanle. llna cordcnie dc dcsprecio dc dcrccha a izquicrcla y una coffjcntc de odio dc izqLricrda a deecli:i. Colo si fut:ran pascs latinoamt:ricanos. Hay curas ricos <ic rclcnes ricas; y curas pobrcs de rclcnes pobrcs. 'l'ambin, hay curas intclecntales quc clcs:rrcclan u krs cures brutos cle aldea. Pero, nada cono estos clos Iludas dc grcda y arcilll. l.os vtn en scndas chozas, una trn x4un tns arila rlc la otlr. No cs nccc.sltdo ir dcsde el altar cn la llaslica dc San Pcdr< cn lltxna al altr dc la capilla clc San Pcdo en Colchagua para captar toclo cl principio

cn todo cl detallc.
Yo nunca olvirb la vcz quc una llurnna ntc r'tvit a su casa ai uczo. Al ta,rnino dc cada plato liaca gtnar Lrna canrpanilla para rluc )r <iolnstica vinicra a ctirar cl scrricio. Muy clc baro la criada, rnLry dc grcda ia scllolir. Gacioso, pcro ruJo para d attifrl.

al

Frol,etbios

Chins - Judn Rr\to

72

LV pozo PRoFUNDo, rNA RN r.t

FILIZ.

Por(lue puede coa todo el cmpo sin cuidaclo? Den)cito rlccia quc le verdad moraba en un pzo profundo. A quin vil intcresar rrn donlicilio asi Porque a la verdad no se la saca dei pozo como si .lea una rana. En el pozo sigue por sicrnpre y el qr:e rlesec su trato tienc que apretar los dientes y desccndcr.

Prouel:o Chnos .

Jun lluuro
73

ffi
ffi
LVI
PLnsto ert u" CIELo rf. t{lzo,

\n INCoNTMM

LA Tlt]RF_\ (\uE

HACIR CONI'II,O. Suclra rlivcliclo. l.ornran k girin ks ltucltos prLra nada quc ed.i:t Ilios al nrLlnclo. Hay l)crsonrs rlltc cstn tocll su vide sxcLr(ljot(lo cl .rolvo i1c llta an[esulr, (lu(] tcrntinan srrs clls ruihnclo el rixirlo rlc k;s l;ronccs, (\)rt2lt(lo cl prsto dc Lrn j:rrdt. llirricndo cl sucio dcl Pa rrrrtcnk. arreglanik; Lls n)(.slts dc un rcsmLrrante, llvandrt Illatos, linll)ian(k) lctinas, rlcsmalczen(io huctos. dcstapan(jo

rni juvottud rcgrbr cl cernpo de ftlxrl iJr rul cstirdic v rl te njnrr r<,rrl, rl7.rl.,r,i( l]U(v(r. Il.'y'1.r,,1,,,q1 r.lUtt,l.lv,'.re.. ltrlrlu.rn cndelabro:'. trscan inr,lid0s, iur.f,l]l'l c(xt lOs njOs, r.c(,ogcn los pal)cles en los parqLrcs pblicos (bndc pasan otos cilntnclolcs a krs enantoaclos, I'cndienclo rcvistas, lDa| t{)stado. Ha}/ pcrsonas rccogicnclo las intnuncljci.ls tlc los anillrk'.:, distribuycmlo cl corrco, vcndiendo cntrxda.s cn los cinrs, sacanclo callos, prLern(io rierr:r Yh rrre cl Ciclo tc cnv;r, ltucno rlra nad?, torna csc baldc v

rl<:sagiics, aclrrcanclo s:Lcos. rltalcatrdo lfirrnbas. Un

lrnigo rlt,

aff(:ll cl

agril.

Pru'erbis Chias '

74

lua

Rfuano

LVlI
De uN uop,mpo MUIRT0, coNsERVAMos
DF UN HOMBRE, 5U RTPUTACIN. LA

llrli

picles de van enrueltoi en piel d teopardo -por no decir nada dc de cllebra. zoro, de cordero,

fbrnun legiones las personas que deben su reputacin a que

li

'lt

ll

Pnpulnot

Chnux lut Rnur

IVIIi
EL

cMN tLtrnNl:

cAZADo

tAM tnNtrAs D[

t\4ARn L.

'l-arnbicn vicnc a l)uoto

I

('l c:lso (lc Iknllct tut arrrrina

)inanrarca prra sac2rsc unri paja dc1 ojrr. Y hoy rnisnro t:l golti<trno dc (lorca dcl Norte no rccil)c los diiJr)enlos pra Juilcs qire ntu(:ren tlt'hmbrc X)rquc no sc rcsl)ct;r sil 1lt.]tgcn... No cs matar cJ

cl('fxntc x)r unir pcilictal' A c:rcla luto cstamos oyc'nclr clc'Ja inm4cn', cuc krs golticrnrx \ll1 a nrant('lrcr aunquc cucst( ll nrin dc srrs tucblos
f

l'rutnou 'hn ^ lutn ll,t

76

ut

LIX

No i'tcutrs

AL INMTADo

sl f '\TAs tA cALLIN'\

lo< I\rdzor ('x(lJlllJlr(L(': l,orctrt'si lc prt'gLlntalllo v:t lr sPr 't."trtt i,t.l :'j, trbJ Ins:' r( 'csu luerrr"'r'bosnticilutnt,'s rl)vrl'rlo .,,n,, .ao,'|.,.1r,1 dt'q'le mnanl rldr;r r'l ui A nu(\lr{) ilir I lrrt ;,, ;: ,;:i' ;;^ q,,i J., "' rcr)rr( lt''r ln'lLlr lll i'",8.":l:i 1', " l'tull por lrl(l'l lil ,\l.l exlui(ndr). l\'lo,1ue 5( lrlh c) dt y s'rb(lrlo( qrc rrfli",.Vuaq,r,. t,lanos pt'rlt's pl'-rnos dcl 5b( r' slrc qrr( no rr(n(' lrtt ;":',;" .J;i.Lr"" s.,b". tibcmo' trmlricn 'crundo nos invite l;t por la gallina suva il;, ;.'l,prr.se (n quc csl:l ( s ulL furln cLc {)n( r3r (on i.:rJ;'.I. vcnllllti J P:lr/r visro un (n la v]lLr' g',rllin-r: 'in hJhcr

Proueios Chinns

Juan Ilva o

77

t'#
St

Itf, ht
LX
Esr

rttNs DRrcHo, iop tr,alonra si ru soMBM tonclm?

Impresiona todava, pese a esa foma de fofa y arcaica altivez. Como eseJulio Csar comparndcxe con la Esrella Polaf. lln nuestro

tiempo tenemos psiquiatras que no se preocupan del sujcto

difcctamentc sino de su somlna, de cmo se deforma rnicnas sc mueve.

Prn'eos 78

Chhu luittt Riht

LXI UN, nLrN,t EN AGtrAs BAJAs DlvlERT A Los cANcREJos.

Profunclo y para no tcrminar nunca <lc seg'r:irlo cn sr.ts tnuclils vrri:rcioncs. lVIc vicne prilJlcro (ltle nacla a Ia Inctnoril cl Jr.tlitr Ces:rr quc nos pinta Bernard Shaw en los alosenlos cic Cleopatrl cn !)girto. Bl grln Csar rcvolcndost: en faranica alt:obr cnlrc krs pelliz-cos, cosqtrilhs y mimos dc Ias cortesxnas. Parccicla unqilc contraril figurt rcsulLt cl caso de Dcscartes cn la cortc de Crislna Aslctado tor cnanos cl gigxnte Descartes en las aguas baias y ircirhs clc Stiecir. Er rnis ticlnpos cle esturljante tlniversitario c bc(') conoccr snirios curopeos crtc huyendo clc l-litk:r vinicron a clar en rlLlcstras ngnrrs. Y rccrterdo ns de un cangreio divirtindosc a sus cost,s.

Proteios Chnos . .luan Rh'ana

79

F
+
l

EL
i

LXII oi'so, rcAlo Ih

EN cAsA.

i i
i

Peio,

quin van

a dcjarlo?

casa estn [odos hasta Ia

coronilla

del que toca cl bornbo. l'icne quc scr dondc no lo

Nadie toca el

couoz.cn.

bomh

en 6u tiera.

i
:

ir

Pwabbs Chinos ' lxan Rva,o 80

LXIII
Ern tr
MENSAJTRo DE LA MUTRTE Y
STJSPENDEN.

ToDos Los N[coclos

sE

rl('l])l)r( l()s suDucstos clel hombrc comtrn Los Iilrisolos (onsidcr a los fiiris.li 'sl ur.lininam( nl( ' J"dJ;" Pcro, quien i t, ui,t, d" tupu"sto cn sui\(rc*t( ) I'or cicrtrlt"

Con las revolucioncs de l ciencia, sc lri(i(rt)ll r'rItllrcs

I's

i;ffi;;;i;*i";
^llt.t* :rogrullada.

(luc srgllc r'n clrnlos pof scgulo qrc alcanzatnos la ctlarlrl cle ia mut'rtc nos corrigc " imzari cl mensaiero

qr

la

I'nurlios

Chiux

lun

Rhtam

8l

-$fr,
LXIV
Los

lsclos No ANTDAN EN LAs BrsAcMs.

O sca, sabidura cue hasta los inscctos poseen. Nosotos decimos: 'N<i hay que metenic ente las patas de los caballos'. Conro se ve,

no hay estupidez a la tlue no le abunclen los clientcs. Cuando

Hitlc ordcn(i que se anegaran los tunclcs del inelo dc Bedn pera ccrrar es:r srfada l los rusos, vnieon a decirle (uno que se atrevi) que haba rnilcs cle refugiados cn las cstaciones del meto. l'co cl hornbre ni oy; y ia orden fue cumplida. icentc idioa! Cmo se les ocurrc anidar en las bisagras? 'lhrubin, recorciendo el rclato del arreslo de Jess, sc puecle dcci: Los apstoles no anidan en las bisagas.

Protwbio 82

Chin.,s -

lun

llwo

xf,
LXV Ls utrs AccioNEs st eIIEDAN
5 MALAS. VIAIAN LIJOs.
EN cAsA.

te

tino cor.$truye las bombas atIcas cn

casa

y va a Japn

hnzarl:s; uno instal los ntisilcs en cas con blanco al otro l2do del Atlntico... r por buen cxnjno?

PLntnlios

tlhinas Jua llh,w

8.1

*Jfrr

CB
I,XVI
so
r!4tL NUIVOS

(}MNOJ...
R[.

DstERT y s[cri Mt cAN'llNO DI st[Mf

Cutnias l)crsonas ;ls cnconlti llos ,vcncl0 cn ia rnaii:rna tor rtrrcslr t l ino dc sicn,n.i {,.rsr lt r l.rr r Jn tnt} { Ii v .n t(. I,. rr{ 1 (, con la irriticirin a i)unlo. S catlino cotidiano t:s tln miscr;rlrlr 1' sin st:nlido. So un calnilo ck, ntaclrtsclvas cn flor haci: )os j:rrdincs dc nri arnacla. So(r un scncl<:nr de ilusion hecil el rcgazo dc nii lradrc. So una roncla clt' pcrlrrr'as sritrricndr ltrjo los t.crczos t'n flor. A.l lcvantarrne, tonl nli cluclla liiu y no clcmol cn saljr rl canrino r:Ocl1an0, nlanso cordcro tlcl lrnsi1o dirigido l)or los rsno\

rlc sicnirrc.

l'n,t rltt thnn lt'tn

B4

lln nu

ff"
AuNqul nMAL ftABLE

LXVII quIDo, RESUTNA tN

TRU!NO,

EL

C]ELo

collo

uN

CLilncio cientifico:j, tcnicos y niilitares constlllan cn Nortclrrica ia ltornba at(xnica mtntcnan rtn si!:ncio de niuerte No prtr<1,.te no (ryetan ltls Cieltls 1ti iba a serl Por cvitar quc
''y.1.,

lsl(

.l t'''.tni'i' 'luc ('r1 i8rrrrl srqil" "'nslirirr

l)1.v( lir{ ) ilJltra I'r ltcni in
.r' 'rt

l"r hornira sttyr'

r

1'rc

itnplit

I tnl c't'in ortl'l

\aS nrt\iCaS qUe

Nosotrci eslaNos ctlstunrbr:tt\os

",iu

D.in(\)11, r r. \,,n st liti,io' ''1,. n'.r.,te.\ (,trLr. \)\'\() haY c'l\t'.irlr' .

Gtxn Oio Panacsco versus r1\\r' sr nl(\l(bf.rn cnUC sty'tc:Cafinan

:t

'.tn

totnt'

se :tvicnen con ei sencio y \a oscurtdacl. Otr-r doctrina sol rrc la vigil:rnci:t dc \os Cic\os cs \a cletectacin (lireda. dc concicr]ci a concicncia. Con cllas nos atcnori:an dede nios y lros ticncn hasta viejos lnirando ias paredes con

clesr:onfianzr. Dios -y la policia secreta- sabe todos nuesbos pcn.srrnientos dcscle cuc colliienzan a formarsc en nuestrs oncicncjrs coffonrridas. Mcrr poncr tencin.
En n niez nos prcigunthbarnos con krs clerrs pec:rdorcs crno

Nrinrl filtll,r:r el teriiogo

sc guafllirba Dios lanli coulxj(in alnlccnada cn su emod;t, rJcl gntr: 'l;l c:lircza dcl Scof es infinih,.

r ;{i

Pm*bios Chin . Juan Rian

85

dr ,At-,
Sl t-

LXVIIT ury No eUIERt BEB& No rMTEs

DE DoBLARLE EL cuELLo.

,
. .

,'

En sas nrc.he sto yo siendo nio: volando por los aires por ata de agacar a un buey. Y eso que esuba enyugado. No ecuedo sobre qu ca.

Vale, por

lo rue se cuenta, pdra

es{)s misioneros rlue L{nto

insisten cn t'vangciizar a los inchgcnas y qrc slo los concrten...

.. al canibalisrno.

Prnebos Chinos - Jua Rtttto

86

-i#
LXIX

Pnntslt MoNR

DlEz Aos ANTIS

IOBR.

qul vtvlR

DlEz Aos

jubilados Si se lubila a Parece hecho a la medida para nuestros hasta los los 65 aos, se esl acaso en condiciones de mantcnerse (lue paciecer hasta los 85 A Digenes le lS. f i"j,u .otit "ntonccs pi"gunr.ron por la condicin ms desgraciada del hombre 'Vieio

y pobre', resPondi.

Proueir)fu| Chis

afi Rtdlto 87

rm
LXX

A tooos Nos cusrA

coRDERo, pERo cADA

SU MANIRA.

uNo Lo coctNA

Si en lugar de'cordero' dijcra 'dinero'y que cada uno lo gasta a su mancral qucdara mcjor de digerir que cl cordero, A nadie lc inporta la condicin del billete sino cl valor Es su aplicacin o rcalizaciiin lo rlue o:enta. Aqu es dondc sc produccn risleriosas transmu[aciones. Ustcd pag cincuenta por su Biblia y yo cici] pot mi llivina Comedia, Qu ocuri qlle no qiriere carlbiarme srr

Iliblia por mi Divina Comedia?

Plolerbios

Chias uM

R'ta

88

LXXI

Docron que vA !N LIIEM No vA A Los

L.l

ARMBALES'

rtt:tlgi ral nolilico (lLlt v a apurcar Srrs \otr'5 J lu xrblatirin , ., ,.1 lf, i.. cn t l ga rrgc. Etr anrilll , llc t nt orllrlllo doctores )\ p( )r li] tlrd(' oor la tnnlna .n 6" 3lr3les y tl( sl\r lc\ il l( ' rll islll'

s\tl \trciIsu( ('n lJ nlanJnJ que ,r--.,*r"rur,lor,as en la tide. Otros ltls ratiln peor: Diccn tlrd(' i*p,.rl,,'"nt n cn L rlltinl y ali( ll(hrl (n lJ

.n ,l Brrl,, AIt('. Dicen llgr,nos

Iln ctlntu

r'r'''

tlt,

lcrs

dtniro

Pruterbos Chnot . Juan

Rhno 89

*&
TXXIT C,s coN AIJU .o, cofR coN loyAs.
Bn las sociecldes indilsLiaics, bs jubilados clisfrutan dc xnsin

con lodo tjpo dc scrvicios. Vivcn ms.

progrcsos
cJe

ms todara con

ft_s

cnln' las rliltjc.s clondc cntn krs ancirnos agonizando y icls f:nilircs. i\.,i(ulas ll;is lrft:l l:t agonl ltcjor titia ia c.lini<.a, prlr
part l;r

la tncdicina. Y van llcnando sus cofrr:s con joyas. En Iirropa y Est(los tlnidos hry prccrcupacin ante una sociedad fLrlrlra rrn rlayorl clc ancialos. No vjven cstos vit:jos con hs l'amilias tlLic Iorl;lron. Ib Chih hc olrscnzdo casos dc tctl$irin

firllil

Properbos

Chns Jnn Riuano

90

JL trt
LXXIII El sto No
sE DETIINE A

lNsrRUlR lDlorAS'

hace el sabio para Proverbio de los quc Eaen rea Cmo que los disnga En r'lo' u*'n ninguna sea pies es una muesua en dos i".ii"t'tt,nt G tue s, que el tonto un tonto' porque en su ;n,'e baita rnirr caminar a un tonto de caminar va diciendo: soy

."l"l"iilt","*

'';;;"' * nioj;;il

Proucbos Chinos

luan llvao
91

1lF
LXXN

Ml

pnoruson uN DiA, Ml pRoFEsoR ToDA tA MDA_

Vale de lo grande, lo tnediano y lo pequeo. A rn, en un nnuto,

.
i

mi profcsor de artes manuales me ense a doblar el papel; y cada vez que doblo papel recuerdo a mi profesor y hago como
me ense. Tambin, un amigo rnuy querido me ense a ve el

r :: locoonte; y atda vez quc cstoy ante una esftua banoca, recuerdo d yc vL\: cJL(ry drlrc Lur/ qsLa{rua uaIIOca, rccuetoc -.;i a rni ango y por l Ja contemplo. LIa hennosa maana en cl

";;de las cosas contrarias; y es par sielnpre ni macstro

Pafque Foresul, leyendo a Bradicy contprend la identidad dialctica

de

comprensin profunda. Y finall)Iente, Marx me ensc en un par nfg,pinafos a exanina la historia y la socieclad cn trmincx cle ; y por L'lio tarnbin es nl t)aesfro peenne.

Pnnrlos Chnos
92

han Rvnu

LXXV
Dtsnus oE uN cRAN TRUNo' PocA LLUvIA'
nridc nuestro'Parto de krs urontcs'y tambin nuesto'Nlucho lo5 provcrbios con lr' r rLrc cumplir t ,u,aJ5 n,oa", Fur'nl cn( ip;t ir,',,,'uc hlrt , dc,nrle restl mJS lr( ctl( nlc. un gran tlit'o lnlir v"r nljs all dc lxs tliLri(cs pJr'l grunJc".rcontccirnit ntos H.ry 'tte ;n LroJr'rttrrcllo nliclo, 'ocas nrrecc\' Hay profctrs quc dcl ruido nllrlo rtlu.,i d''cirtcen ,:l Ap'rc.rlipsis Uuos picnsall qtr('totl(' tl y tn;lsacrcs dc c5tc sl8lo no cnc,rrnc |.jt hs grterras rcvolucioncs p{)dnan l)J\r slFlos y slglos s:rl)(fl 1(\s, lui rlnuncl.r y que Itiuy llicn nrtc''"'s st'plntos n;.rtla d'' l;ts antcs Jt' ,
Bs
Lte

Prouer+ios C],os .

luan

Rh)r1no

93

Slo con

LEA

LXXVI No st HACI FU[co,

atrs, en Ciudad de Mxico, un teffemoto trajo por los sueios rascacielos de modena constuccin. Sr:n los reiuludos clel sueo filosofal de todos los ocnstructores, sobre toao tos que const uyen para el listado: )a, mezcla sin cemento y las estruct;as ,in Hzy tanlbin polcos filosofales que quiercn hacer rt yohlcioncs sociales sin el circito y unificar Amrica lna sjn eliminar Ja Cordillera de los Andes.

nuevas han quedado in_lubitadas con las lluvias recientei.

He ledo que en Cbile muchas casas en roblaciones populares

'iienpo

i"i..

l'roverbio: !)4

Chutx luttt

llw,na

fA
LXXVIt Cu,ruoo tL IMPEMDoR s! EQ\]lvocr\'
Los CAMPESiNoS
TI

ElvlDL\N'

(lut: 0o No encucntro algirn dicho cquivalcnlc. He odo dc donde tenclra r,na ui.rlcta sin ru.'ikmble la ltinl;r estrclla; Lllt lt rl,. rtit 'lo t rl l:t 'l l trr c rl rcll:r rJr.''r*.', ,1t,c si lt.rv ;,. .'r1t:'t

se:rgitj crtc

i i

i,'t,;i",:; i";r;i,rtrt''n,'yI)111 1((\rr('rLlo(r((nlr)siJrrrl\r's,Ll( (rl rnLl(I cl (rlil\rrllurs( ('n('l:rlr] ,,1. ( U"..;n tlcl g(rlri(1n() I[illUr'
l(,. q.ltl\.,n/.\,\ 'C gttS:tllltn , . .. sufritlliento. ,i-f-,.t",.,t Litttn"qLic tl tlttntl<i cs sinsc'nticlo'

;;;t;

|
:

t't tt"t"'lt if'tr-,rii,n.,.No lialrr.t.rlgtt,t'it," tn

,, y ll 'l'rxr;r

'

*'lililll1.S:l"il).,.r,i;11"

nc r*lli"ffi;il:'*\:il:l': l; il'lllil:llll';ll;:' ;'i,;il:i; ;"1:li:

con sn rcroruu asraria
".1.,iuu.,',

lt_'i:,li:
\.lrin

\( (,ll.lv((o

r\rJn(\o or!r(\, \ \J,fr.\a*ar..n,,a.

,

)::ilji:;.,lllil5li,:l
\'u\\r''
'

:J:T

i,ti;

,!w .i [rrr'(:rr('ll

(\IJrr(r\' Q\li7Js \\asu

,:,,1;

:rlt.l

Prwebos Chircs , hut Rtan

9.5

T
LXXVIII Qgrtrl cotmnNa coN
cRUELDAD, o DURMI O DUERM IARCO.

coN soLo uN oto

Dan ganas de_esuibir: ,laaargo,, Como casi no hay tiano quc

mr drrrc sus d-cds, debcmos strponcr que io Primo.o qlre hjcjcron al rnsl2lar\c lue stcrs(.rrn ojo y poncrsc unrr rlc vidrio. griurdt.y fieo.

Prot'bios Chinos llt,i'! Rttuno

96

LXXIX
L,l r,lulR, uNA vEz DlcHA, Nl tL
MAs

\TLoz cABALLo LA PUEDI

ALCANZAE

l.,i p"i,c"l" arncric'nai qttc vcndr'n b' csccnr's A.unr q*{'i" Jr. lt, uihLrnlcs como si fuern )tut-dogs. ll'," :i cl lbog'ttlo d(lcnur' El iirr.,,f n.,.. l r(sgrr, ollieu indignaJo Qrrc.luga' cl flscal ;,,:; ,.;J-.;, u',,,i sc:ndos' pcro, hrga lo y fucron |.jtthas l()d l cf,t)arr(ra s('nn('; lrorluc y.i l.rs lalahras de vLlt'llll . Lcl rucz no l.ls v a lrrt'r ilc lrs "''ri',..,.'., ha trrnilirrir,lo con una cxplie'tcirin ""ilt1x nrs ul.n sin rtterc/: con cllas hbl;t nucslro "is 'rr;il[;;;';; Y ,(lui no h;ry clhalJ'r rtre sirva' in.un,., i..ri'". se (onslJea co il. uiJo .lccii'mc clesdigo' y el vcrhotribun:rlcs se accpia hlstr cn )os ,,onlfi..r,f,,. l)(,r lo quc escuch; lo dicho .i.lr..l.iiit'.i .. r'n, un.l cspccie 'lc gorna quc bon:r
i

Par rrearl cle luclta a casa, se enticnde' esl' eilatos io clijo cle ia palabra escrita: Escrim

;";;'

;''il

Para nucstro Proverbio, no haY tal

Prulerbios (hinns

Jud Ril/,'o
97

,$
LXXX

#\

Arrs ot

coLpEAR Al- r,r.Rno,

eljN
^vtrucuA

Es EL

^Mo.

rl pCrro to l('na rltrco. llcsullrlor IJolrblldrrr ccraclo y rnilcts l nrilcs dt nlLrrtnos. llitlcl, t:n c.allrl:jo, ocuxi i:l llLrh ALtstriu 1' (,ltccoslovar Lril sin rrolrlclt:rs con cl rlLriocLcl x'rro. I'cronofuctscit Itkrni;uti rlrn l{ilsir lt:sultr: (irclr:r tr41nili:il, 55 rillont's r:ic tnlrcnos Anlcs tlc oIrcar, .rYrl illuirr l.r lnnsitj\,j(i;rd r lcl rlx. (iol1x,ir ntos ltl1o ; cslr'1olPc riclrsi0ll.r olJ1r olpc. l;l)'({llc tl1tr (i(, lltti(.il)!l (). n{} s('a (llr('caig;r soltrc nu(,slut cilll(,2:1. Nosotros clecitris: ljl titr
KuwNit l)cnsnLio rlrrc
1ru
1lr

I'Iay un cuc[to dc Chcjov, nluy gracioso, en quc sc aplica cste provcrtrio a la lctra. Alguicr.r r:s atcirdo l)or un pcrnr. Vicne el pollca y cotnieua a tular notas. Uo de krs cuiosos cljcc: 'Es cl rcro clc sLr cxcelcnci. cl funcionaio K', Itl poiica fnlncc r'l cco contJ cl ataclalo. 'No. clir:c oro, 'su cxcclcnci, no tcndra un pcrro cunrin, rrrllo sfc' l:il rrlica frrrncc cl (.co cuta (,1 l)crro. Y sigr 'l \ |l( nlr ), r r''lIrr , r r .rir cn F)r nurslro ticlnpo, hay atlicacir>ncs cn()frncs. Hitss('in jnva(li

(.

crrllta'.

Pnntt:rbios Chius '

lun

Rirno

9B

J<t-? ;:,t-/\
LXXXI

Mlon surNo

EN cAsA QUE QUEMAR

INclENso EN LA

PLAzA.

Mi naclre clcca dc un hermano mayor que era un'candil de la

calle'. I)e ah rprencl la palabra'candil'. O sea, la conoc en cmpleo

ntctafrico antes que literal. CuantJo me enseron qu es un la calle' a.n.tiL.uoy \cgllro quc frre para cxplicrrrlne cl 'candil tlc

lne prcclo l() y cstoy Urlhin seguro qrre la aplic'rcin mctalonca nrls natur'l tlc\ tnundo. ''' vinieron a .i.,ntntr.l tut. a l,:ss por'cancli\ e \a ca\\C Cuan scora a s\t ."itf. n*.' su rnadrc \o bus"ab't' scr\a\ a \a prirntn E\u c' rI\\ mafe Palx quc ven'
\-rr\e v

Pnuerlas Chnos - luan Riutno

99

#F
No r
1.,,5

TXXXII
RlAs Dr IA vEIEZ, RUc^ poR

uc sign(, \ rtal y la ohvh Jr rricjpJcjun "", cun ql/c r)os nt(,naza lo o;L: ru uos oclt vcr uru vcl ln;rs lo gr;,cjoso y lo ridr.crr[.,. Adenis

',n nJcklos sun llonll,rcs lor se/ v cxltiircll ll out: ndJ un (r,ntjl^cntr gr.rcirrso y nlcul. uc csc a;f"* ,;;r,i" ur(08loo, rLlfirela(l(, Va a lonip-5g Vcnus r, {J95 .sl1rs Y t1aro. cn cl vicio J:r hrsori se incfc. EJ qrr.,t.rno t, i.) anks dr.rnorjr. sc atugJ. (on''c .rji ,"r;; .r;;;,; ] "fo'no.
cn

^lc{NZr\RLA.

:.,::l: -:l rncrcibJ(.)tcnt(. .l rcvis: ;Ccirno prrd,r A,lonis ua,r\rorrn3rse cn eslt,dcli,sju? paece qrc L rjch ,-.n nlcninrd n(, tienc oryanu plr.r
pcrr ibrr su

,lcrn

I ctu t un cll(., allnclu(: tt'i cl rcrnforo a st fv'r, oi ;,," ,,-' .;;j;;;; i. il*', 'Aprate, vicjo'e m...1' Mj oroor ,lJ,'r, "js "i;".ili;J:;ilJ,:".'.',1,1#,,fll,

un \4e,o Pl( )lesor mro Jn(. cucnu qu(,

nhe.

.*

l::;:;: I

.;" l nu(.r(c: (lc

razonar, apoynclosc cn la T,j,,:lji ,i;t,cil ,,,,,rrliz.,i .on l, rcototo. '(io.su ruesra tejana tXg:Davir] I.lumc.

Provuo Chios

Iu

Rwto

r00

LXXXIIT
Io

qur tos olos No wN No Lo ANHFLA tL coMzN

En el pasaclo, para librar a las hiias cle los caindores de dotes,

los padrcs recurran al convento Dcspus, a los viaies a.Europa' 'os que no ven, coran que no siente' abarca ms Se cuenta ttrc los Licrcs nazis cn Nrembcrg quedaron alerraLlos <'tlando sc Ics nrolnron lilmcs y fotografas de los crimenes cumelidos p()r La ellr.rs nismos sobre millones de sees inocentes e indefemos papeles, rniraban palabms, explicacin pocira ser esa: que firmaban no montas de cadvees. Con pocler, uno obr sobre las palabras ponindolas una.al lado de otra, escribienclo cmplase! al final, firmando y sellando 5e ve a carja rato en TV cundo intercatnbian documentos los plenipotcnciarios.

Pru'etblos Ohnos - luan Rtttant

t0t

#'J
LXXXIV

Trnruu
csa aria,

lRtu,r tA LENCUA: AnAs 'A

i\4AtA.

Crno lo s.rbcn y crnpican quicnes controlan la prcnsel llccucrda

la Calumnia, dcl 'll:rberr rlc So'illa': Dlla buoca.finri u\cendn lo sciamazzo ta ocscent. .fbn loco d poco tluola pkl di loco in ktco... E il maquino chtnnah, auilito. calpestak)
sotto il pu.bblc.) flng(ilk) par gtan sone ha cr4)ar.

lrutde

lrol'crbos Chitos Jtun R 0

ra2

Lo lrruNotno

Es

I,XXXV rrsoRo QUE No

HAY LADRN

QU RoBE'

Cieno, y obvio tambin. Por eso no se envan ladrones tas el .,abio, sino ciitccleros o aseshos.

Poueitos llhas

Jun

lli,,tw

r0J

4LXXXVI Sro oos ct^s[s D[ HoMBRrs BUlNos: IOS QIIT NO HAN NACIDT) Y LO5 qUI I5TAN DAIO
IUMBA.

Bn este proverbio enc{rlanlos cxplcito el conccllo de clasc vaca o nula. No solo cxplcittt, sinc en uso. tls, pues, dc antiguo cuo y no original dc Ia Jrgca mtxlerna. Alg0 se aproxima nuestro sabio folklrrico cuando, edLlcicnilo rY yo tengo tln to rluc a cero lo que afirma su advcrsario, retruccar toca el piano'. Nuesos carnPcsinrs clict:nr'Cuando la perdiz cre cola y ei ch:rncho vuele'.

Prcverbios Chiu)s

dn llit tno

104

w
LXXXVIi
lNcLuso

lus

DrEz DEDos soN DEslcuALEs.

Sucna como Ia segunda pane c.Le una sentcncia. Cul ser la prinera? Acaso: "fodo es desigual (incluso tus diez dedos)'; o ruizs: ''lbdo en cs desigual (induso tus cliez dedos)'. Slo que' de dmlc y para qu va a venirle a uno a la cabe,a que sus dedos se:rn iguales? Antes -ar,rntlue casi igual de estupido- piensa que sus pics, sus manos, sus riones, sus puhnones son igulcs. Peo, ciebe habcr gente as. De dnde, si no, este proverbio para tontos?

Proretb (:hiras . la

Ilwa
105

,rfr
No orlls vtR
LXXXV]II ru couzoN otINDtDo;
CONSERVA A TU \ALIOSO AMIGO.

Tenemos la frase'Por qutarne all esas pajas, quc vicnc a h mcdida de esa forna frvola dc enclrlistarnos, que acaso see una carrctestica dc nusfra cultur:. til cot'ltacto con olras socicdaclcs, el conocimiento de su litcratura, su artc y sobe todo eil cstos tienrpos, la exhibicin que tenclnos dc sus culturas rncdiate el cine y la tcl$'isin nos permitc darnos cuenta rnuy cltramenlc de cstc 'qutafire all esas pajas' restro. Iin esas sociedadcs, ror cjcmplo, Ia relacin enfre amjgos sc manticne firnle a pcsar dc Jos choques de carcte postura o juicio, que en nucsra socicciad sobradln para iiquid:ir una anistad por Jos siglos dc krs siglos. 'lhn es as, que caba pfcgunt;rrsc si la gcnrrina amistad cs posiblc cn una sdicdad como la nu('stru. lJn atnigo lnc rftnclcr mc dice, sil mrrdro firndamcrto, quc soy un dcshal, rrn canalla, y quc no qLricre o dc tn nunca ms. lls erltte nosolros tal la amistad rrt:

Sucna cono irn provcrtrio de contexto cultural qLte exigt: rlemsiclo a cLrlturas pobrcs cn vncLrki huntano.

rcsista estr plueba? Habr lugar l)ara nucslro proverbio? Nri ;arcr:c.

|'otrb' Chin,

l1/,1n

ll\to

0i

w
Los ncs

&
EL

IXXXIX vru [!
GtJsANo. .o ANzuELo.

Dc txl predicxnlento sacan sus rc'glas tle cngao los estafadorcs. cucntcros y tod.r laya de trutnposos. Dc dndc sc forna ltra

ilc (lue ei ,nrielo rtr.' se re dentro tiel (dl5pui,Ce fnci'-,. aigtr de an-uclc del;e tnlifcstaf fi i,ti.1*trlJ llusano quc iien,; rtn ru:io ntedo denlto.i En verdad, se rata
r:rinc'riritl si/ No stilo

dr esle prilcipiti cn colbilnticin con otro

?afe7[n.

t'ttuy obvior quc l'ctltos lo que estarnos dcseosos de v'er tan l)onto se ofrece algo qtte se Ie

Con las ideologas -politicls, filosficas, religbsas- resulta al revs. Hay un viejo ruso aqu, y un viclo yanqui all, mirndose; y el vicjo ruso slo ve a un vieio pillo con un vampiro capit lista
clcntro, mientras que el viqo yanqui no ve ms que un vieio y pcJigroso.

rdrido

Prwqbos Chws . hn Rtn 107

tr
XC

Dos qge u,ul,rN

BrEN No

LEN

uNo

eU

sAB EscucHArL

Cul es aqu el punto de vista y de qu valor se trata? EscLrcho a dos que hablan muy bien; mc escucha uno que salx cscuchar llste vale ms que los otros dos. Por qu? O dos ir.rblan rnLry bien cn un reunin, mientas uno ios escucha con n.lucha atencin. Qu quiere decir que ste vale ms que los otros dos? Que es rns inteljgcnte, ms prudenre, nenos vano? Acaso quiere declr que bablando )o hara teior que los (los juntos?

Quis qu significa este proverbio, Hay otro, tambin chino, quc dice: 'Atiende al juego dc ajcdrcz cn slencio. Hombre superior!' Si nueso ploverbio significa algo as, se entiende; y es ck la especie profunda.

Provolios Chttos ' luan

llnto

108

XCI
EI- |IOI,,ISRE, CIILO Y TIERR^ EN PEQUEO.

como unidad nlicrocosmos. Ls uoistas que conciben el universo en lodo' tml)ien lc l}rrcstos. yin y yan. cn( ucnl-ran estos princjpios .,, hnmbr". L.rs pcrsas, :simismo, pensaban quc el bicn y el tnrl "i ahora parece cntraban en la fornracin de todas las cosas, aunque industrial' cl mal se clesplaz hacia occidente ,," es un icleotogas no va esta metafsica lll santo cristizno Cn hs"ffot Ningn tielo ler ilivino los cristianos son scrcs conompidos pit, Ios marxisus, cl proletario es un inocente explotdo:

De los antiguos griegos viene la idea del hombre como

f.o

"ifrt. el burgus capitalist el diablo en la tiena'

t;
I

Protte&ios Chu.s - luan Rh'ano

109

XCII
El cucnlno s[ AftLA
EN LA ptEDM; L HoMBRE, EN EL noMBR[. Quiere significar que micntras el cuchillo se afila en lo clferente. cl hombrc lo hace en lo seneiantei los romanos dccan: 'lns granclcs caractercs se ternplan en la advesidad'. En los gimnasios y escuelas se templan bs jvenes en[e sus semejantes. De al, van a la arena a enfrentarse de verdad. Con scmejantes? Y aprenden qu? A scr bucnos con los buenos, cor.r los rnalos? A ser rnalos con los buencls, con los rnalos?

Protebtos

Clttot Juan Rtna

lt)

XCIII
L,ts rcrus DEL JARDIN, cMNDEsi tAs DE LA PRADIM,
FUERTES

Vi c fxrr tods partcs: clesde el crtcdtico florido que no salxmos si besarie Ia lengua o echarlo a la basura; desde el poeta sublime que nos parcce a ratos eL mismo Apolo, 2 ratos un saco hinchado palancas cie heces; riesde eiclcmagogo que mueve con una mano Las tlel ciestino y con la otra las columnas de su cuenta corrienle; desdc cl dictador quc uena no se sabc si empujando el cano de la histori o el 'chutcho seis' ciel domin; desde el cardenal que enroiecc clesde las nejillas hasta los calcetincs; hasta ir a cnfrentar y todos una y tintando al Bautista ceudo conriendo sus races (:nJrrcztndu veleds t'n cl dcscrlo

Prouerbios

ChflLt luan

Rh/nt)
1

XCIV
COru OIZ ,qOS DI \IR]'IJD NO
BASTA;

coN UN DiA D

RUINA, soBRA.

Y a quien no le sobran das de stos. Como para pasarse la vicla tratando de ser virtuoso sin logrario. Iil Er,zngelio procede igurl: 1bca a un pcquco! Me(:r te amarras una piedra de noLio al cr,rcllo y te echas por la borda. Mira siquicra un tobilb de una mujcr casadrl Ya pucrics pasanc la vida sin adultcrar, porque lo hiciste por cl labillo dcl ojo y en rnenos dc lo quc cani un allo. lrtc provcrbio pertenecc algnero dc los que xrdemos nornbrar 'sabidura ad ln1f,osstbl.,s. Quin no va a soa miralldo a una
rnLijer herrrosa?

H?y una historia cle Lrn arqr.rc-rr: japons que se cstaba lolas dc Itolas csparndole a ia luna. 'l'ero cso cs absurdo', Je dijeron.'As es', rcspondi, rpero intentndolo hc llcgaclo a ser el meio arquero

deiJaprin'.
Us la rnoral con que la mant no nos dejl dolnir: Bast un nlal pcnsarniento par arnnasc. As van al Cieb los sntos: disparando sus flechas a l hrna

I'rnerbn Cht

os

lurtr

R/ano

1t2

XCV
PRr sn
DEL

cAMlNo HACIA ADEIANTE, PRIGUNTA A Los oUE

Vt'FIVEN.

\( ) r(\'u( r(l(, dllLl(, P(ro cstoy scguro dc que el aulor es lk rn trtl ilruw. ()cut)lri por lrilnera vcz tnl reflcxin que lrlc v(lllJ toJos L,'(.,l.'n.f.' f ,t 2nus y quc llegai.lo el ernpo.con segunclad

..' tr,,an )trtr' trdccelnos )as expr.'riencias dok'trosrs ctc la vldr y v:ln ronlo ,IJn(l() trltilttkls rlc cc,tlrrtnicarla cs a sonmbulos qut paniciparlas cllo-s-r,lt's ri n',, .",". a rcpcrlas pan lttcgt'r rlnDc(llcs son.rrnhukr: (ltlc sigrlcn. en esLc largo peregrinaic.dc especial porquc ltte nri, ..r" pn,u"tbio cs conlo msica rnuy
escrit;l Der los odos sordos' '^;;.i,;; vcties rambin lci
consejos clttc q.lercnlos or.

y o que no escuciamos sin,

Ios

Prwerbios Chinos Jua Ritdna

113

*tt"
XCVI iBuscs rsc,cDo? No suss
AL RBoL.

'lhmtrin para idiotas. quc es decir para casi toclcs. poclcntos airunda: No se buscan sardinas en los bosqucs; no se echan
anzuelos en ias ramas; no sc le piden truchas al peral; no sc echan las rcdcs cn cl folJajc; nr] sc xscrn srlmones en el rlcsi(jfio; nj sc cscriix en el agua; ni se pastorca elviento; ni sc veclen hclrscopos

cn cl cctncntcrio; ni sc dispara a los jilgucros con caones: ni sc ccllan fiantbucsas a los ccrclos; y as adclantc con el rosaricr irtcrminable dc las inscnsatcct,'s conctidas por nilloncs y milloncs cn caci:r hora de las tescientas rue trac el da. llecuerdo (lrlc una vcz. traLtndo de corncntar a Einstein con una bcileza st nre grit si ic haba visto las pantorril)as. !)l icliota! buscan<io lenguados en el rosal.

lrouhios Chnos - Iutn Rtud

Ilt

XCVTI
l-n

toxn

Es t{ERMosA,

tERo lA sosrtENE

LJN TALLo.

fhtJc quc cs y no cs para tontos. [Jno l]allur l cantrn de ia hcrurosir actriz y abre una vieja honibltr. [h la darna responsablc
ch los afeitcs, rms;tjes, reinadlls, caderas falsas, hontbreras, corsets. 0 su, Ilartrarnos a )a puerla de la pconl y salc a abrirnrs cl tallo.

Y cso scrie conto nada si cn lugar tlel talio i:l prtivcrbio se rcfirielt a las races. fil cotrlrastc rozrtra lo sLttllirne l'ucde

consiclcnrsc, pero con cuidadct, el contrxstc cntrc la cocinl y los r:orncdores dcl rcstaurante . 'Iambi(:n tiit quc pcnsar cl conmxste tntrc todl} la tnugrc cn el t:lllcr dt:l pintor y su d)ra de artc en oferta cn la vitrha.

No se si calza bicn Ia analoga: cl lrtllti cs rt i:t llcona conto h il:rsur:t es al consumismo. Qu sera elconsurnistno sin basurales? llrr5l J(lllt. ll() llrly r('sl)u('sL:li l]ett Pilr(({'(ltl('(1'nslllllislllrr sin
ilsurl,.:s tts cotuo licona sin tallo

Pot'erbias Chnos

Juaa llit,nn r

r5

XCVIII
Ei uy,tnq [L c]Ar\'po,
El. CABALLo

coMt tL

tAst-o.

Pirnso quc Succia ltas dondc vir,c clcsde hacc ya vl:intc aoscs r:l lugar dondc rs sc l)r(:ccu kr-s llcycs a los caiallos. O rncjor, ios cabalios a los bueycs. Aqu hay un rcy y Llna concj pero. aLrnqrc trabjiln casi siernprc cn estup.i(lcces, hrty quc rcconoccr

(lur tral)aian c(nno bucycs y r:rinrcn nls o llenrx

(f

c1

uc stos.

tnisttto t:tsk;

cJc1anrc

lrrcfJricndo su lcllcza a ll nLrcsrt. ritlicrrlos crucl{rpcdrs cn dos rics co;r todas sus f'caldrcics al airc. No srilo kts bLro,es. kxlos clcbcatnrs trabajar cic sol a sol pam rl;rr a krs <.al;allos ci trrsro nrs <lulcc y nrs Licrno.

l)crc, sin cnlrar cn f:iltuL:rs. r'ixc ar.rirn;r) I la vcz ltoclcroso. y hcrmoso coulo cl caballo?'ltnt tanta rlzn Srvift

if:

Prove*tus

Chirwt luan kvano

1t6

#'l
L non lltr
XCIX
sUPEM A tA MEIoR MEMoNA.

No hay ms que evisar los cuadernos que boroneamos. en

nuesta aolescencia y coteiarlos con lo que recordamos. ta verdad, del cletalle lnea a lnea de esos cuadernos, no recorclamos nada' que Lo cornn, adems, es que de tal maner no se aviene con lo escrib toda esa basura? recorclamos que no extaa el asombro: Yo y pasdos Si se llevara cla a d el detallc de nuestras expedencias se nos presentaan dos los aos se diera un vistazo a lo as escito,

memodas: una como una fotogafa, otfa coo una novela que leemos y rele',enros, eclitamos y volvetnos a edita en nuesto corazn fabulado.

Pnehos Chirus - luan Riuano 117

C Esc.tLu uoNr,rs
IARA coNT[Mf,rAR pAsEs Mlos.

Qu qui$c dccir'/ Para contcrnplar pases l:ajos tengo que suirir alto, O basta que girc en rcdonclo? 'larnbjn se piensa en 'MLlcho ruido y pocas nueces', 'Gasta plvora en gallinazos'. lla) sbios quc se pasaron la vjda tratando de dcrnostar <ue existan, quc existan los otI0s, quc exista e1 m u nclo cxterno.

Prwqbiot Chi,s - jua Riano

8

U.n

uumu

CI No puED[ AIUMBMR Dos

cAsAs.

Nuestros militaes golpistas alegaron que el marxisno era una doctrina fornea, un transplante culnrral sin sendo. La verdad, no slo los maxisas, los cristianos tambin, los islamitas, los budistas, siempre han tratado de alumbrar no soLo dos sino todas las casas del mundo con una sola lmpara.

Pmerbfis

Chircs lun Iliuato

I

I\)

t
cll
Cnt'.lo cull'ts A oTRos, cuLIATL: cuMo I I lusl lllc^S, lusT lFlcA A Los DL\.'IA5
Bs un caso ms de provcrbkn pan clientes afuera. No hay Ltno en la tcrn)lia que no cst seJltado sobre este proverbior ni hay uncr tafirpoco que no cliga S, sl nc ms estllcl.ulo. Dicntes afuera, t()clos con lls picrnas juntitasi dicntcs adcnto, lllr'lcrtos de la risa

Protlcr^os Chinos

Luv, Rrt,

t2a

trg
CIII
Dr,a,

urul IAME D

LA

coLA pARA

ESpANTAR

tAs MoscAs.

Qu gracia nos hace! Recuerdo que en mis tiempos de estudiante

y irasta de profeso el rector de nuesa universidad tena solo una secret2rria. Despus fueron dos, tres. La cola sigui aumentando no s hasLr cunus, porque ya en empos de las tes haba una ruc slo se dedicaba a espantanos como moscas.

Provulos Chinos - Judn llivao

t2I

CIV
L,t II.cuI
FLEXIBLE PERI\4ANEcEi

Los DIENTTS Ri6IDos CAEN.

Cftro que en un escito del presiclentc chino Mao encontr Ia misma idea refcrida la caa que si es flcxiblc resistc los en.]batcs

dcl vicnto, si irflcxibie no. Esta idc2 $e articul con el binoniio

tclca-estrtegia. l)c acLlerdo a la estratcgia se lleva la gucna; de acLrerdo a la tctjca, las iratallas. Dc ahi la famcisa fiasc: rigor estratgico y flexibiliclad tctica. Es de uso no fcii y arma podcrosa cn manos cic los demagogos. 'larnbin clccimos: Se pcrdi ia batalla,

pcro no la gucra.

Pruebios Chiws , Juan Ruano

122

CV

Cunrvn

LA ptANTA

uN Ao pAM DrEZ DrAs D Fr.oRs.

Julieta y su Romeo no vivieron tantos das de fetcidad en su vida entera; y no hay poet que no d su vicla por una noche en el lecho de su adoada- Aqu en Suecia, el verano suele no trae ms de diez das. Y cmo se disfrutan I

I'rouetlbs Chinas - Jai Riu

123

CVI
L,l

vrol

s uN soAR ANDANDo; tA

MUERTE,

vu[LT^ A cAsA.

Que la vida para cl hombre ordinrio es cotno un sueo sc pucde vcrificar cada vez que le cxurre algcl exlraordinario -mucrttt cle un sc cuerido, volcancnto del cochc, abandono del i.rogar por su nrujer Mirar al hombre cn Llr fance as es tal como ver a runo ruc es sacado bnlscamcnte del sueo. Se rompen los tluicios dci discurso liabinral y nos vicne el pcnsanjento cle que tales qLlicios no son ns que [)era creenciz y pura ilu{ijn. lJno va por las callcs clc la rnctrpolis del nundo como :or los espacios de la metafsrca dc Aisttelcs. I)c pronto, caen solrre uno, lo desvistcn, lo violan, lo destripan, )o asan -v se 1o comen. Ninguna brujca. Ncr hay ducla: uo va por ia callc soando.

Prourlios Chnos . luat Ryan 124

4+
No
uss ptpr-ctTr pAM ENVoLWR FUEco.

CVIl

Otra vez para tontos. Hay un imerick de Edward Learr Habtt nta sLnota ot. Anlioqut atya sopa se baba fuato fra;

lubcando el.fuqo la blzo bavr mqt luego u;e rgenlo incrc{ble de Antloquc. Los homepatas soslenen que lo semejante se cura con un poquito de io semejante. Yo -por consejo de una dama que nunca sc ateve iurcele me quemo un poco otra vez en la misnn fuentc cada vez que Jne quemo en Ia cocina. Desde que Io hago,
no sufro las quennduras de la piel. Pero no me atrevera a envolve luego en papel mantequilla. De nio cscuch una cancin en quc se dice: 'Arnor con amor sc cura' y creo que Mecucio dice a Romeo lo mismo. 'tambin se ve algo as en las patraas de la proprganda con que se vcndc jabn: se cnr,uelven en patraas cada vez rns gandes y cada vez se vende rns jabn.

Prouerbus

Chnus lu,n Ru,no

CVIII
Pnp.nN
EL

AT D: EL HoMBM sE ENMIENDA.

Y la rnuier? Ella no cntra en el cuadro. Se trata del hombre; y no deja clc ser una leccin decepcionante: toda la vida, un canalla; y h:rcia el final, un crnlla mueto de miedo. Y qu hace este canalla con Ia esperanza de enmendase? Rccucrdo una pelclla de Buuel basada en una novela de Prez Galds: un gran seor y rajadiablos temina sus das untando el bizcochuclo en c[ chocolate cspeso rodeado de frailes negros, cxpenos en cacamales y ministros del ms all.

Proverbios
Chinos

l.()i',r llL r\Ml(t0

vl.tilADhlo, ll,\llA l.l ,,1(iti,,\ 5till

^

vt;0.
crrc

Qu bcllarnerte tlicho! I'eo, acaso contcnga nriis ironia

otra cosa. O no otra cosa que ironia . Corno si, danclo por cicrto cluc cl agua nunca sabr a vino, sc implicara asi quc anrigos verdrdcrc,s

sencillanente

no

hiry.

Muchas vcccs r.los cnconbarTlos con idcas cornc sta: sublimcs

ministro con las manos 1is y ll inespenda noticir: ci hombre ms feliz no tenia carliisr. Asi como er nuesrro provcrbio cl irgut nos sabe a viuo en cornpaia dei arnigo vcrdadero, asi la picl le valc dc canisa al hombrc trs feliz. Es dc nera lgica, si cl hourbrc rns fcliz no cristc. c. .hro q,r" no Iienc cmis;r. ni zrato.. ni pantalones, ni nada. Vive er una ca,sa sin techo, sin paredes, sin puertas ni vcntirnas. lgual pudo decit eL ernperador a su rniuisito: "Ve y trerne el corazn del l'ornlre ms felil'. Podemos apuntar: Las ideas vrcias y sublirnes sc cuecen bicn en la cacerola de los idelogos y los sernronistas.

porque vacias; r,acias porque sullimes. Couro es la historia dcl emperador chino que cnvi un minis[o a que le trajera La canrisa dcl hombre ms fcliz. Despr.rs dc larga bsqucda, rolvi cl

BRAVO Y ALLENDE EDITORES