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Advocaciones de la Virgen

Otros Pases/Idiomas

Patrona: Nuestra Seora de Coromoto Fiesta: 8 de septiembre

Coromoto, una virgen venezolana. Padre Marcelo Rivas Snchez Historia de Nuestra Seora de Coromoto.Hno. Nectario Mara Nuestra Santsima Virgen de Coromoto Nuestra Seora de Coromoto udayton.edu Nuestra Seora de Coromoto Nuestra Seora de Coromoto Nuestra Seora de Coromoto EWTN.com Nuestra Seora de Coromoto corazones.org Nuestra Seora de Coromoto aciprensa.com Nuestra Seora de Coromoto.mensajesdelalma.org Virgen de Coromoto yocreo.com Virgen de Coromoto venezuelatuya.com Virgen de Coromoto infancia-misionera.com-

2. Patronas de las Dicesis y advocaciones particulares de cada una:

Arquidicesis de Barquisimeto: Arquidicesis de Caracas: Arquidicesis de Calabozo: Patrona, Nuestra Seora del Rosario

Arquidicesis de Ciudad Bolvar: Nuestra Seora de las Nieves.

Arquidicesis de Coro: Arquidicesis de Cuman: Nuestra Seora de Alagracia de los Guaqueries. decretada Patrona por +Monseor Alfredo Jose Rodrguez Figueroa, primer Arzobispo Metropolitano de Cuman, el 26 de diciembre del 2000 en el marco del Ao jubilar 2000.

Arquidicesis de Maracaibo: Arquidicesis de Mrida: Patrona, Inmaculada Concepcin

Arquidicesis de Valencia: Nuestra Seora del Socorro de Valencia

Dicesis de Acarigua-Araure: Patrona, Nuestra Seora de la Corteza

Dicesis de Barcelona: Patrona, Nuestra Seora de la Candelaria

Dicesis de Barinas:

Nuestra Seora del Rosario del Real

Dicesis de Cabimas: Patrona, Nuestra Seora del Rosario

Dicesis de Carora: Patrona, Nuestra del Rosario de Chiquinquir. Padre Marcelo Rivas Snchez

Dicesis de Carpano: Patrona, Nuestra Seora del Pilar

Dicesis de Ciudad Guayana: Patrona, La Inmaculada Concepcin

Dicesis de El Viga-San Carlos: Patrona, Nuestra Seora del PerpetuoSocorro

Dicesis de Guanare: Patrona, Nuestra Seora de Coromoto

Dicesis de Guarenas: Patrona, Nuestra seora de Copacabana

Dicesis de La Guaira: Dicesis de Los Teques: Dicesis de Maracay: Dicesis de Margarita: Patrona, Nuestra Seora del Valle.Padre Marcelo Rivas Snchez

Dicesis de Maturn: Virgen Misionera de la Esperanza

Dicesis de Puerto Cabello: Copatrona. Nuestra Seora del Valle

Dicesis de Punto Fijo: Dicesis de San Carlos: Dicesis de San Cristbal: Patrona, Nuestra Seora del Rosario

Dicesis de San Felipe: Patrona, Nuestra Seora de la Presentacin

Dicesis de San Fernando de Apure: Dicesis de Trujillo: Patrona, Nuestra Seora de la Paz

Dicesis de Valle de la Pascua: Patrona, Nuestra Seora de la Candelaria

Vicariato Apostlico del Caron: Vicariato Apostlico de Machiques: Patrona, Nuestra Seora del Carmen

Vicariato Apostlico de Puerto Ayacucho: Patrona, Mara Auxiliadora

Vicariato Apostlico de Tucupita: Patrona, La Divina Pastora La Divina Pastora

Ordinariato Militar de Venezuela: Virgen de Chiquinquir. Patrona de la Guardia Nacional Virgen de la Milagrosa. Patrona del Ministerio de la Defensa Virgen del Carmen. Patrona del Ejercito Nuestra Seora de Loreto. Patrona de la Fuerza Aerea Virgen del Valle. Patrona de la Armada

3. Otras Advocaciones. (sin ubicar) Inmaculada Concepcin. Rubio, Machiques, Yaritagua, Tocuyo, Montalbn, Chivacoa Nuestra Seora de la Asuncin. La Asuncin, Carpano, Altagracia de Orituco Nuestra Seora de la Candelaria.Bailadores, Turmero, Valle de la Pascua, Cantaura, El Baul Nuestra Seora de la Consolacin deTriba. Padre Marcelo Rivas Snchez Nuestra Seora de la Soledad Nuestra Seora de la Victoria, La Victoria Nuestra Seora de las Mercedes.Maracaibo, Onato, Lobatera

Nuestra Seora de los Angeles.Calabozo y Bruzual Nuestra Seora de Regla, Tovar Nuestra Seora del Carmen de Calabozo. Zulia, San Casimiro, Altagracia de Orituco, Bobures, El Sombrero, Higuerote, Tucacas, San Casimiro

Nuestra Seora del Rosario.Caripe,Cabimas, Puerto La Cruz, Ca, Guama, Mene Mauroa

Virgen de las Nieves , Guayana.

http://www.mariologia.org/advocacionesvenezuela.htm

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http://www.sitiosvenezuela.com/directorio/v/virgenes-milagrosas.htm

Advocaciones

Las Advocaciones de la Virgen Mara.


Se conoce como advocaciones , a las distintas formas de nombrar o referirnos a la Santsima Virgen. Es comn que muchos cristianos, por falta de informacin o mejor dicho "formacin", confundan esos distintos nombres con distintas santas o "virgencitas", como suelen llamarle. La Madre de Jess es la Virgen Mara. Y los catlicos solemos "apodarla" de distintas maneras, segn el lugar dnde se halla instalada la devocin, o segn la circunstancia, si es una aparicin o se la nombra Patrona, etc. De esta manera, encontraremos que llamamos a Mara como "Nuestra Seora del Rosario", Virgen de Lourdes, Virgen de Ftima, Nuestra Seora de la Paz, Madre de la Eucarista, La Virgen del Carmen, La Virgen de la Medalla Milagrosa, y cientos de formas ms. Pero siempre nos referimos a nuestra Santa Mam del Cielo. Que nio no ha llamado a su madre de cientos de maneras cariosas? Es por eso que no debemos confundirla, como si se tratara de distintas personas o distintas santas.

APARICIONES DE LA VIRGEN MARIA


Las apariciones de Mara empezaron en los aos 40 despus de Cristo, probablemente antes de que falleciera, ante el Apstol Santiago en Saragoza, Espaa. Ella se les ha aparecido a otros en intervalos irregulares a travs de los dos mil a-os desde el nacimiento de Jess. Las caractersticas de sus apariciones se han mantenido de manera consistente. Ella usualmente en un globo de una Pursima luz blanca, vestida con una tnica larga y la cabeza cubierta con una variedad de colores dependiendo del tipo de mensaje que vaya a dar. Sus pies estn usualmente rodeados por una nube o niebla y ocasionalmente se la ve llevando a su hijo en los brazos. Un nmero de sus apariciones son precedidas por inusuales fenmenos tales como la observacin de rayos y truenos en un cielo lmpido, las apariciones de seres angelicales o nubes de formas con significancia religiosa tales como una cruz o una puerta abierta as como otros inexplicables eventos. A continuacin encontrar las advocaciones ms populares. Si si usted tiene la informacin (foto e historia) de una advocacin que no ste aqu

le agradezco nos la comparta. Recuerde esta web adems de ser un sitio de reflexin lo es tambin de formacin, investigacin y referencia.

La Virgen Nia
El 21 de Noviembre recordamos la Presentacin de la Virgen en el Templo, da adems en que se recuerda la dedicacin, el ao 543, de la iglesia de Santa Maria la Nueva, construida cerca del templo de Jerusaln. Celebramos la "dedicacin" que Maria hizo de si misma a Dios, ya desde su infancia, movida por el Espritu Santo, cuya gracia la llenaba plenamente. Nada nos dicen los libros cannicos de este suceso, pero es algo que se desprende de la misma naturaleza de las cosas. Cuando los padres eran estriles y pedan a Dios un hijo, ya por adelantado se lo ofrecan al Seor. Es lo que hicieron Joaqun y Ana, segn cuenta la tradicin. As se expresa un antiguo himno: "Los padres de la Virgen Soberana, en su esterilidad, alcanzaron de Dios el gran tesoro, de esta Nia sin par. Cumplen su voto y al sagrado Templo, de tres aos no mas, llevan su prenda, que agradable hostia, en el quiere morar". Pero la razn principal de este hecho reside en la persona de la Virgen Nia, aquella Nia transparente, hermosa y bella, celestial princesa. Ha sido concebida sin pecado. Gabriel la llama llena de gracia. Por tanto, se comprende que, como algo espontneo, al no haber estorbo alguno que lo impidiera, la graciosa Nia se lanzara intrpida hacia el Seor, como hacia un imn irresistible. Cuando Maria contesta al ngel "como puede ser esto, pues no conozco varn?", da a entender su consagracin virginal. Tendra prisa en entregarse al Seor. El amor, en cuanto de si depende, no permite ni dilaciones ni distancias. Tendra la Nia unos tres aos. Ni ella ni sus padres querran esperar mas. Ya haba otros casos as. Hay un lienzo de Murillo con una linda escena. Santa Ana esta enseando a leer a la Nia. Y lo hace con la Sagrada Escritura. Maria sabra muy bien el salmo 15: "El Seor es el lote de mi heredad y mi copa, mi suerte esta en tu mano. Me ha tocado un lote hermoso, me encanta mi heredad! " Recitara tambin el salmo 83: "Que deseables son tus moradas! Mi alma se consume y anhela los atrios del Seor. Dichosos los que viven en tu casa, alabndote siempre. Vale mas un da en tus atrios que mil en mi casa". Escuchara el samo 44: "Escucha, hija, mira: inclina el oido, olvida tu pueblo y la casa paterna. Prendado esta el rey de tu belleza. Ya entra la princesa bellisima, vestida de perlas y brocado". Asi estarla la Nia Maria. Muchos pintores, como Murillo, Jordan, Ticiano y Rafael, han plasmado, con fuerza y galanura, la fiesta de la Presentacion. Sus padres abajo, como animandola, la Nia subiendo las gradas, como volando, movida por las alas de un amor irreprimible, y arriba el sumo sacerdote, de barba venerable y adornada la cabeza con la mitra de dos cuernos, esperndola complacido. Al servicio del Templo pasaban algunos aos de vida muchas virgenes. Puede extraar ver entre estas virgenes a la que es la Reina de todas ellas ? Si, hubo otras. Pero jamas ojos tan puros haban mirado aquellos porticos. "Como lirio entre espinas", asi era esta Nia entre todas.

Todo alli le hablaba del Mesias, el esperado de las gentes. Y su tierno corazon se inflamaba en deseos de su venida, le llamaba con ansias inenarrables, sin saber todavia la excelsa mision a que la destinaba Dios. Alli se preparaba, en la oracion y servicio, a recibir el gran mensaje. Este da es un da apropiado para que las almas consagradas renueven su consagracin al Seor, con prisa y gozo como Maria. Y repitiendo con ella: Me ha tocado un lote hermoso, me encanta mi heredad!

Mara, La Madre de la Eucarista


Por largo tiempo Nuestra Seora se esta apareciendo en privado a Marisa Rossi en Roma. Ella trae mensajes de Dios para toda la humanidad acerca de la EUCARISTA, que es el corazn de la Fe Catlica. En Junio de 1993 Ella le pidi en el nombre de Dios, que los mensajes se hicieran pblicos y entre los aos de 1995 a 2000 han ocurrido muchos MILAGROS EUCARSTICOS. Nuestra Seora dice: YO SOY LA MADRE DE LA EUCARISTA; CONOZCAN LA PALABRA DE JESS, AMEN JESS LA EUCARISTA.

Desde 1971 Marisa Rossi es asistida por el Obispo Claudio Gatti, quien es su director espiritual. El ha fundado el Movimento Impegno e Testimonianza - Madre dell'Eucaristia, un movimiento de oracin para el Triunfo de la Eucarista. S.E. MONS. CLAUDIO GATTI RECONOCI EL ORIGEN SOBRENATURAL DE LAS APARICIONES Y DE LOS MILAGROS EUCARSTICOS (DECRETO DEL 14/9/2000) Actualmente las apariciones continan y nuevos mensajes son siempre entregados.

Mara Auxiliadora
(Italia) El ttulo de "Mara Auxilio de los Cristianos", expresa la mediacin de Mara respecto de la humanidad. Como Madre del Redentor, por fuerza y mrito de la corredencin, Ella es la ayuda de la humanidad necesitada de redencin; lo es tambin de cada individuo, porque es la Madre espiritual de todos. El nombre Auxilio de los Cristianos, seala una especial forma de mediacin, aquella que Mara ejerce en favor de la Santa Iglesia. Origen de la advocacin

Histricamente se comenz a difundir el titulo de Mara "Auxilio de los Cristianos", aproximadamente en el ao 1558, donde la invocacin ser mencionada en las letanas que recitaban en el santuario de Loreto (Italia) de all "Letanas Lauretanas". Estas fueron aprobadas por el Papa Clemente VIII en 1601. Tres fechas marcan la historia en la divulgacin universal del culto a la Santsima Virgen bajo el ttulo de Auxiliadora de los Cristianos. Lepanto El 7 de octubre de 1571, durante el pontificado de San Po V, la flota Cristiana, con el Auxilio de Mara, logra una victoria contra la flota de los turcos. Despus de esta victoria, se propaga la invocacin de "Mara, auxilio de los Cristianos" y de los labios de los soldados sobrevivientes de Lepanto, se difunde por toda Europa. Viena El 12 de septiembre de 1683, durante el Pontificado de Inocencio XI, bajo el mando del rey de Polonia, Juan Sobieski, con un ejrcito inferior de fuerzas, confiando en la ayuda de Mara Auxiliadora, vence al ejrcito turco. Roma El 24 de mayo de 1814, Po VII, liberado por la intervencin de Mara , de la prisin napolenica, entra triunfante en Roma, y unos meses despus instituy, la fiesta de "Mara Auxiliadora". San Juan Bosco En 1815 naci en Piamonte (Italia). El estara predestinado por Dios a difundir, la invocacin y devocin a Mara Auxiliadora. Ella sera su inspiracin para la creacin de una triple familia religiosa: Los Salesianos, Las Hijas de Mara Auxiliadora y los Cooperadores Salesianos. Ella sera tambin, su maestra y su gua en el contenido espiritual de su Obra. Con los aos, la invocacin a Mara, con el ttulo de Auxiliadora se ha extendido por todo el mundo.

Nuestra Seora de Ftima


En 1917, Portugal estaba al borde del totalitarismo despus de la revolucin de 1910. La revolucin haba decretado una aguda separacin de la Iglesia y el estado, la propiedad de la iglesia haba sido confiscada, y se haba ordenado la disolucin de las congregaciones religiosas . Las clases pensantes y gobernantes eran anti-religiosas y decisivamente anticlericales. La teora gobernante estaba basada en que las creencias religiosas tradicionales eran puramente supersticiones y as lo indicaban en los semanarios y diarios que ellos impriman. An las reas rurales normalmente inmunes a las novedades intelectuales de los centros cosmopolitas fueron afectados por el cierre de las iglesias y una cautelosa advertencia contra cualquier expresin externa de creencias religiosas. A pesar de esto, una slida fe religiosa tomo raz en los sencillos campesinos de las partes rurales del pas. En esta atmsfera, una serie de apariciones de

la Bendita Virgen ocurrieron ante tres pequeos nios del villorrio rural de Ftima por un perodo cercano a los seis meses empezando en Mayo de 1917. Las apariciones tomaron raz en una serie de eventos msticos que empezaron en 1915. Tres pequeos, Lucia dos Santos, de nueve aos, y sus dos primos mas jvenes, Francisco y Jacinta Marto, estaban pastando un rebao de ovejas en la campia en las afueras de Ftima cuando Lucia se percat de una nube translcida que pareca tener una forma humana. Esta se movi a travs del cielo y finalmente se pos sobre un soto de pinos. Un ao despus, en el verano de 1916, los nios llevaban sus rebaos de ovejas hacia una pradera llamada Couza Velha donde ellos fueron sorprendidos por una sbita tormenta. Guarecindose en el refugio de una cueva cercana, ellos decidieron comer sus refrigerios y esperar hasta que la lluvia cesara antes de reagrupar sus manadas. Despus de completar un breve Rosario, la lluvia par de repente y, luego de unos momentos de dejar la cueva, ellos fueron recibidos por un fuerte viento que soplaba a travs de los pinos. Cuando ellos voltearon para ver que cosa podra estar causando dicho viento, ellos vieron nuevamente la nube transluciente que Lucia haba visto el ao anterior. Esta vez la nube se movi hacia ellos y finalmente se volvi distinguible tomando la forma de un transparente " Joven " de cerca de catorce aos de edad. El hombre joven se identifico a los asombrados nios, " No teman. Soy el ngel de la Paz. Rezan conmigo. "Entonces el se arrodillo en la tierra ,inclinndose hacia adelante hasta que su frente se apoyo en esta, y rez: " Mi Dios, Yo creo en ti, Yo te adoro y Yo te amo! Te pido perdn por todos aquellos que no creen , que no te adoran y no te aman! " El dijo este rezo por tres veces. Cuando se levant el le dijo a los nios " Recen de esta manera. Los corazones de Jess y Mara estn atentos a las voces de sus suplicas. " Diciendo esto, el se desvaneci. Los nios estaban rebosantes de gozo y en estado de xtasis. Ellos repitieron este rezo por un largo tiempo tal como el ngel lo haba hecho sobre sus rodillas.

Nuestra Seora de Lourdes


El 11 de febrero de 1858, Bernadette, una nia de catorce aos, recoga lea en Massbielle, en las afueras de Lourdes, cuando acercndose a una gruta, una de viento la sorprendi y vio una nube dorada y a una Seora vestida de blanco, con sus pies descalzos cubiertos por dos rosas doradas, que parecan apoyarse sobre las ramas de un rosal, en su cintura tenia una ancha cinta azul, sus manos juntas estaban en posicin de oracin y llevaba un rosario. Bernadette al principio se asusto, pero luego comenz a rezar el rosario que siempre llevaba consigo, al mismo tiempo que la nia, la Seora pasaba las cuentas del suyo entre sus dedos, al finalizar, la Virgen Mara retrocedi hacia la Gruta y desapareci. Estas apariciones se repitieron 18 veces, hasta el da 16 de julio. El 18 de febrero en la tercera aparicin la Virgen le dijo a Bernadette: "Ven aqu durante quince das seguidos". La nia le prometi hacerlo y la Seora le expres "Yo te prometo que sers muy feliz, no en este mundo, sino en el otro".

La noticia de las apariciones se corri por toda la comarca, y muchos acudan a la gruta creyendo en el suceso, otros se burlaban. En la novena aparicin, el 25 de febrero, la Seora mando a Santa Bernadette a beber y lavarse los pies en el agua de una fuente, sealndole el fondo de la gruta. La nia no la encontr, pero obedeci la solicitud de la Virgen, y escarb en el suelo, producindose el primer brote del milagroso manantial de Lourdes.

En las apariciones, la Seora exhort a la nia a rogar por los pecadores, manifest el deseo de que en el lugar sea erigida una capilla y mando a Bernadette a besar la tierra, como acto de penitencia para ella y para otros, el pueblo presente en el lugar tambin la imito y hasta el da de hoy, esta prctica contina. El 25 de marzo, a pedido del prroco del lugar, la nia pregunta a la Seora Quien eres?, y ella le responde: "Yo soy la Inmaculada Concepcin". Luego Bernadette fue a contarle al sacerdote, y l quedo asombrado, pues era casi imposible que una jovencita analfabeta pudiese saber sobre el dogma de la Inmaculada Concepcin, declarado por el Papa Po IX en 1854. En la aparicin del da 5 de abril, la nia permanece en xtasis, sin quemarse por la vela que se consume entre sus manos. El 16 de julio de 1858, la Virgen Mara aparece por ltima vez y se despide de Bernadette. En el lugar se comenz a construirse un Santuario, el Papa Po IX le dio el titulo de Baslica en 1874. Las apariciones fueron declaradas autnticas el 18 de Enero 1862. Lourdes es uno de los lugares de mayor peregrinaje en el mundo, millones de personas acuden cada ao y muchsimos enfermos han sido sanados en sus aguas milagrosas. La fiesta de Nuestra Seora de Lourdes se celebra el da de su primera aparicin, el 11 de febrero. El Mensaje que la Santsima Virgen dio en Lourdes, Francia, en 1858, puede resumirse en los siguientes puntos: 1-Es un agradecimiento del cielo por la definicin del dogma de la Inmaculada Concepcin, que se haba declarado cuatro aos antes (1854), al mismo tiempo que as se presenta Ella misma como Madre y modelo de pureza para el mundo que est necesitado de esta virtud. 2-Es una exaltacin a la virtudes de la pobreza y humildad aceptadas cristianamente, al escoger a Bernardita como instrumento de su mensaje. 3-Un mensaje importantsimo en Lourdes es el de la Cruz. La Santsima Virgen le repite que lo importante es ser feliz en la otra vida, aunque para ello sea preciso aceptar la cruz. 4-Importancia de la oracin, del rosario, de la penitencia y humildad (besando el suelo como seal de ello); tambin, un mensaje de misericordia infinita para los pecadores y del cuidado de los enfermos

Nuestra Seora del Carmen


Carmen viene de Carmelo, un monte situado en la poblacin martima de Haifa en el norte de Israel, en la zona de Galilea. Precisamente, Karmel (Carmen) significa en hebreo "jardn" y en latn "poesa. La memoria de Elas se guard siempre viva de modo particular en el Monte Carmelo, donde se eligi seguir al Dios de Israel. Segn el relato, Primer libro de los Reyes, captulo 18, el sacrificio de Elas, consumado por el fuego que descendi del cielo, mostr al pueblo que Yahv era el verdadero Dios. All se nos dice que las gentes de aquellas tierras de Haifa adoraban en su amplia mayora al dios pagano Baal. El profeta Elas, que predicaba los mensajes del Seor, sin recibir demasiadas respuestas de los habitantes, les propuso que organizaran conjuntamente un sacrificio a la ladera del Monte Carmelo, cada uno rogando a su respectivo Dios, para invocar la lluvia, ya que haban estado 3 aos de sequa. En primer lugar lo hicieron los partidarios de Baal, sacrificando un novillo en medio de oraciones, pero no obtuvieron respuesta. Inmediatamente Elas y sus pequeos seguidores cogieron otro novillo y al cabo de pocos instantes cay fuego sobre el altar y sonaron grandes truenos. Elas invit a uno de sus seguidores para que subiera a la cima de la montaa y desde all ste le dijo:

"Una nube pequea como la palma de la mano de un hombre sube del mar" De pronto, el cielo se oscureci con nubes y viento, y cay una lluvia abundante. Cabe decir que algunos religiosos carmelitas y escritores del siglo XIV vieron en la mencionada nubecilla la presencia de la Virgen. Esto no deja ser una bella leyenda devocional sin fundamento, ya que faltaban unos 900 aos para que Mara naciera. Elas estuvo disponible para la obra de Dios y enviado a proclamar su palabra. Emprendi un largo viaje por el desierto, un viaje que lo dej exnime. Se cobij bajo un rbol y pidi la muerte. Pero Dios no permiti su muerte, sino que lo impuls a continuar su viaje hasta el monte Horeb. Cuando lleg, Dios se mostr a Elas, no en los consabidos signos del antiguo testamento: fuego, terremoto o del fuerte viento, sino en una ligera brisa. Elas fue enviado nuevamente a su pueblo para continuar cumpliendo la voluntad de Dios. El Carmelo era sin duda, el monte donde numerosos profetas rindieron culto a Dios. Los principales fueron Elas y su discpulo Eliseo, pero existan tambin diferentes personas que se retiraban en las cuevas de la montaa para seguir una vida eremtica. Esta forma de oracin, de penitencia y de austeridad fue continuada siglos ms tarde, concretamente en el III y IV, por hombres cristianos que siguieron el modelo de Jesucristo y que de alguna forma tuvieron al mismo Elas como patrn situndose en el valle llamado Wadi-es-Siah. A mediados del siglo XII, un grupo de devotos de Tierra Santa procedentes de Occidente -algunos creen que venan de Italia-, decidieron instalarse en el mismo valle que sus antecesores y escogieron como patrona a la Virgen Mara. All construyeron la primera iglesia dedicada a Santa Mara del Monte Carmelo. Desde su monasterio no quisieron crear una nueva forma de culto mariano, ni tampoco, el ttulo de la advocacin, responda a una imagen en especial. Quisieron vivir bajo los aspectos marianos que salan reflejados en los textos evanglicos: maternidad divina, virginidad, inmaculada concepcin y anunciacin. Estos devotos que decidieron vivir en comunidad bajo la oracin y la pobreza, fueron la cuna de la Orden de los Carmelitas, y su devocin a la Virgen permiti que naciera una nueva advocacin: Nuestra Seora del Carmen. En la Edad Media se crea que Mara significaba "estrella del mar", en latn "stella maris". Desde aquella poca, muchos carmelitas han aclamado a Mara como la "Flor del Carmelo" y la "Estrella del Mar". Lo hizo el mismo Simn Stock con esta plegaria que se le atribuye: "Flor del Carmelo Via florida, esplendor del cielo, Virgen fecunda, singular. Oh Madre tierna, intacta de hombre, a todos tus hijos proteja tu nombre, Estrella del Mar!. El nombre de "Stella Maris" se ha dado tambin a todos los centros del Apostolado del Mar de la Iglesia Catlica que estn ubicados en los puertos. En el siglo XVIII, cuando ya era muy popular la fiesta de la Virgen del Carmen en Espaa, el almirante mallorqun Antonio Barcel Pont de la Terra, nacido en 1716 y fallecido en 1797, impuls su celebracin entre la marinera que l diriga. Fue a partir de entonces cuando la marina espaola fue sustituyendo el patrocinio de San Telmo por el de la Virgen del Carmen. En Catalua, antiguamente, las chicas rogaban con una pequea oracin a Nuestra Seora del Carmen para que les encontrara esposo rpidamente, daba igual su estatus econmico, rico o pobre: "Mare de Du del Carme, doneu-me un bon marit, sia pobre, sia ric, mentre vingui de seguit". Tambin le tenan como patrona los ya desaparecidos serenos (polica nocturna) de Barcelona.

Nuestra Seora de Loreto


Esta advocacin mariana se origin en una tradicin del siglo XIII, que nos cuenta que la Santa Casa donde naci la Virgen Mara, en

donde recibi el Anuncio de la Encarnacin del Hijo de Dios y en donde vivi con Jess y San Jos, fue trasladada en el ao 1291 desde Nazaret a Tarseto (en Dalmacia, Croacia), para ser protegida y resguardada de todo peligro, porque Palestina haba sido invadida por los Mamelucos. (En el ao 1191 Los Cruzados, conquistaron la ciudad de Acre (Akka), renombrandola San Juan de Acre, desde all gobernaron Palestina hasta 1291). El traslado de la Santa Casa Los ngeles llevaron la Casa cruzando el Mediterrneo y el Mar Adritico y la depositaron en Dalmacia. Los pobladores al verla no se explicaban como haba llegado all, pero supieron que era la Santa Casa cuando la Virgen se apareci a un sacerdote que se encontraba muy enfermo y le cont que esa era la Santa Casa de Nazareth. El sacerdote se san inmediatamente y cont la historia a todo el pueblo. Dentro de la Casa haba un altar y en l una estatuilla de cedro de la Virgen Mara, que tena al Nio Jess. Tres aos ms tarde el 10 de diciembre de 1294, la Santa Casa fue nuevamente trasladada a la ribera opuesta del Adritico, a Italia. Entre un bosque de Laureles, de all el nombre de Loreto (del latn Lauretum: lugar poblado de laureles). Todos los habitantes del lugar fueron a ver la Casa y se postraronante la imagen de madera de la Virgen Mara y el Nio, pero otros llegaban para asaltar a los peregrinos, y por ese motivo tras ocho meses, la Casa dej el bosque y fue situada por los Angeles en una colina propiedad de los Condes Stfano y Simen Raineldi, pero ellos discutieron sobre quien era el dueo de la casa y nuevamente fue trasladada a un monte de piedras cercano a la va principal que llevaba a Recanati, en ese lugar a permanecido hasta el presente. El Santuario de la Virgen de Loreto se levant en el siglo XIV. En su interior se encuentra la Santa Casa. Desde entonces Loreto se ha convertido en un extraordinario centro de peregrinacin. Los muros de la Baslica con los aos se fueron llenando de ttulos y advocaciones a la Virgen, ellos dieron lugar a las "Letanas Lauretanas", que comenzaron a rezarse por primera vez all y que fueron aprobadas por el Papa Clemente VIII en 1601. La imagen de Nuestra Sra. de Loreto, se encuentra en el interior de la Casa, tiene una la tnica tradicional decorativa. El color oscuro de la imagen representa a la estatua original de madera, que con los siglos se oscureci con el holln de las lmparas del aceite que se usaba en la capilla. En 1921 se destruy la estatua original en un incendio, y otra similar fue colocada en el lugar. Nuestra Seora de Loreto es la Patrona de la Aviacin, su festividad se celebra el 10 de Diciembre. Loreto fue visitado por varios Santos, y por los Papas S. S. Juan XXIII, y S. S. Juan Pablo II.

Mamelucos: Eran originalmente los soldados de la guardia personal de los sultanes de la dinasta de los Ayyubies, de origen kurdo, que fue fundada por Saladino. Esta dinasta gobern Egipto, Mesopotamia, Siria y Yemen desde 1171 hasta 1250. Luego los Mamelucos permanecieron en Egipto, y en 1517 fueron incorporados al Imperio Otomano.

LA VIRGEN DE LA MEDALLA MILAGROSA


El 27 de noviembre de 1830. La Virgen Santsima se apareci a Santa Catalina Labour, humilde religiosa vicentina, y se le apareci de esta manera. La Virgen vena vestida de blanco. Junto a Ella haba un globo luciente sobre el cual estaba la cruz- Nuestra Seora abri sus manos y de sus dedos fulgentes salieron rayos luminosos que descendieron hacia la tierra. Mara Santsima dijo entonces a Sor Catalina: "Este globo que has visto es el mundo entero donde viven mis hijos. Estos rayos luminosos son las gracias y bendiciones que yo expando sobre todos aquellos que me invocan como Madre. Me siento tan contenta al poder ayudar a los hijos que me imploran proteccin. Pero hay tantos que no me invocan jams! Y muchos de estos rayos preciosos quedan perdidos, porque pocas veces me rezan". Entonces alrededor de la cabeza de la Virgen se form un crculo o aureola con estas palabras: "OH Mara sin pecado concebida, ruega por nosotros que recurrimos a t". Y una voz dijo a Catalina: "Hay que hacer una Medalla semejante a esta que ests viendo. Todas las personas que la lleven, sentirn la proteccin de la Virgen", y apareci una M sobre la M una cruz, y debajo los corazones de Jess y Mara. Es lo que hoy est en la Medalla Milagrosa. El Arzobispo permiti fabricar la medalla tal cual haba aparecido en la visin, y al poco tiempo empezaron los milagros.

Nuestra Seora de Akita


Japn "Ftima de Oriente" 1973-1975
La Virgen nos da urgentes mensajes Aprobacin del obispo para veneracin: 1988 La Virgen nos implora con urgencia que retornemos a Su Hijo. Si no hay conversin el pecado conducir al gran castigo.

Historia de Akita y aprobacin eclesistica.

El 12 de Junio de 1973 la hermana Agnes Sasagawa oraba en su convento en Akita, Japn cuando observ rayos brillantes que emanaban del tabernculo. El mismo milagro se repiti los prximos dos das. El 28 de Junio, una llaga en forma de cruz apareci en la palma de la mano izquierda de Sor Agnes. Sangraba profusamente y le causaba gran dolor. El 6 de julio, mientras rezaba, Sor Agnes escuch una voz procedente de la estatua de la Virgen Mara que est en la capilla. Era el primer mensaje. El mismo da, algunas hermanas descubrieron gotas de sangre que fluan de la mano derecha de la estatua. Este flujo de sangre se repiti cuatro veces. La llaga en la mano de la estatua permaneci hasta el 29 de septiembre. Pero ese mismo da, la estatua comenz a "sudar", especialmente por la frente y el cuello. El 3 de agosto de 1973, Sor Agnes recibi un segundo mensaje y el 13 de octubre del mismo ao, el tercero y ltimo. El 4 de enero de 1975, la estatua de la Virgen comenz a llorar y continu llorando en diferentes ocasiones por 6 aos y 8 meses. La ltima vez fue el 15 de septiembre de 1981, fiesta de Nuestra Seora Dolorosa. Fueron un total de 101 lacrimaciones. La hermana vidente se llama "Agnes" que significa cordero. Fue sanada de sordera, lo cual se verific no tener explicacin mdica. Este milagro fue una seal de la autenticidad de las visitas de la Virgen Aprobacin eclesistica de las lgrimas de la estatua y los mensajes. El 22 de abril de 1984, despus de ocho aos de investigacin y habiendo consultado con la Santa Sede, los mensajes de Nuestra Seora de Akita fueron aprobados por el obispo de la dicesis de Niigata, Japn, Monseor John Shojiro Ito. El declar que los eventos de Akita son de origen sobrenatural y autoriz en toda la dicesis la veneracin de la Santa Madre de Akita. En la villa japonesa de Akita, una estatua de la Madonna ha derramado sangre, sudor y lgrimas, segn el testimonio de mas de 500 Cristianos y no cristianos, incluyendo el alcalde budista del pueblo. Una monja, Agnes Katsuko Sasagawa ha recibido las estigmas y mensajes de Nuestra Seora. En junio de 1988, Joseph Cardinal Ratzinger, Prefecto de laCongregacin para la Doctrina de la Fe, imparti el juicio definitivo sobre los eventos y mensajes de Akita, juzgndolos confiables y dignos de fe. El cardenal observ que Akita es una continuacin de los mensajes de Ftima.

Nuestra Seora de Lujn


Antonio Faras Sa, un hacendado radicado en Sumampa (Santiago del Estero) quera colocar en su estancia una capilla para la Virgen. Le pidi a un amigo que viva en Brasil que le enviara una imagen que representara la Inmaculada Concepcin de Mara. El amigo le envi dos, la que le haba encargado y otra de la Virgen con el Nio Jess.

Cuando llegaron, fueron colocadas en una carreta y partieron en caravana rumbo a Sumampa. La imagen era llevada en carreta de Buenos Aires a Santiago del Estero cuando se detuvo inexplicablemente a las orillas del ro Lujn (67km de Buenos Aires), cerca de la casa de Don Rosendo Oramas. Se cambiaron los bueyes y se baj la carga, pero sin resultado. Los bueyes rehusaban cruzar el ro. Entonces alguien observ las dos pequeas cajas con las imgenes de la Virgen. Bajaron la estatua de la Virgen con el Nio sin que nada sucediera, pero cuando removieron la caja con la Inmaculada, inmediatamente los bueyes echaron a andar. Los asombrados testigos repitieron esto una y otra vez, con idnticos resultados. As comprendieron que Nuestra Seora quera quedarse en Lujn y ellos con gusto y alegra la complacieron. Pronto la noticia se propag y llegaban numerosos peregrinos. Al principio la imagen fue llevada a la casa de Don Rosendo, quien fabric la capilla primitiva donde se vener a Nuestra Seora durante cuarenta aos. Un esclavo escogido por la Virgen:Manuel Manuel fue trado de Africa y vendido como esclavo en Brasil. Lleg al Ro de la Plata a los 25 aos de edad, en la misma embarcacin donde venia la bendita imagen de la Virgen. Presenci el milagro en la estancia de don Rosendo y dedic desde entonces su vida a cuidar a la Virgen de Lujn. La tradicin nos dice que Manuel, recibi el don de curacin con el sebo de las velas de la capilla y relataba a los peregrinos los viajes de la Santa Virgen, que sala de noche para dar consuelo a los afligidos. Con los aos, don Rosendo falleci y el lugar qued casi abandonado, pero ste hombre fue siempre fiel y continu al servicio de la Virgen. Doa Ana de Matos Viuda de Siqueyras, Doa Matos tena tierras junto al ro Lujn, y quera construir una capilla y llevar la imagen a su casa. En el 1671 habl con el Padre Juan de Oramas, administrador de los bienes de don Rosendo y la coloc en su casa, pero la Santa Virgen desapareci y la encontraron en su antigua capilla. Doa Ana volvi a llevar la imagen a su casa y por segunda vez regres a la estancia de Don Rosendo. Doa Ana consult entonces a las autoridades eclesisticas y civiles, quienes viajaron al lugar y examinaron lo sucedido, esta vez la Virgen fue trasladada en una devota peregrinacin y en compaa de Manuel. Desde ese momento la imagen no retorn ms a su antigua capilla. Luego de confirmar la veracidad de lo sucedido, la autoridad eclesistica, autoriz oficialmente el culto pblico a la "Pura y Limpia Concepcin del Ro Lujn". Doa Ana don el terreno para la realizacin del nuevo templo en el ao 1677 lugar en donde actualmente se encuentra la hermosa Baslica de Lujn.

Nuestra Seora de la Candelaria de Copacabana Fiesta: 5 de agosto.


La pennsula de Copacabana se adentra en el lago Titicaca, acercndose a las islas del Sol y de la Luna, antiguos lugares sagrados de los Incas. All, a cuatro mil ocho metros sobre el nivel del mar, la Madre de Dios quiso acercarse a sus hijos para as atraerlos al verdadero Dios. Lo hizo con la mayor delicadeza y respeto. Lo hizo con el amor de Madre que busca a sus hijos mas pequeos. Su rostro tiene rasgos indgenas y es toda dulzura con su Nio en brazos, que parece caerse pero no. La Madre lo sostiene segura. El Nio es el gran regalo que la madre obsequia. As surge el culto a la "Santsima Virgen de la Candelaria, Nuestra Seora de Copacabana". Es una efigie de poco mas de cuatro pies modelada enteramente en pasta de maguey y terminada en estuco. El cuerpo de la imagen est totalmente laminado en oro fino y en sus ropajes se reproducen los colores y las vestiduras propias de una princesa inca. Su forma original permanece permanentemente cubierta por hermosos mantos y trajes. Su pelo es largo sobre sus hombros. Fue tallada por Francisco Tito Yupanqui, descendiente del Inca Huayna Capac. Era escultor aficionado y aunque puso mucho empeo en su obra, era inexperto. Sus primeros intentos fueron rechazados uno tras otro, hasta que finalmente Dios le recompens con poder lograr esta imagen de la Virgen que fue humildemente entronizada en una pobre iglesia de adobe y piedras el 2 de febrero de 1583, lo que hace de este santuario mariano uno de los ms antiguos de las Amricas. El templo actual data de 1805 y la imagen fue coronada durante el pontificado de Po XI. Con el paso del tiempo los fieles donaron, para adorno de la imagen, gran cantidad de valiosas joyas y el templo se llen de regalos y tesoros. Riqueza que fue posteriormente saqueada por generales, presidentes y dictadores de turno. A pesar de ello, la "Coyeta", como la llaman los quechuas y los aimaraes; lleva al cuello, en las manos y el pecho, ricas alhajas y de sus orejas cuelgan valiosos pendientes de piedras preciosas obsequiados por sus devotos. En su mano derecha sostiene un canastillo y un bastn de mando, regalo y recuerdo de la visita que en 1669 le hizo el virrey del Per. La imagen original nunca sale de su santuario y para las procesiones se utiliza una copia de la misma. Es tpico del santuario, baslica desde 1949, que los que lo visitan salgan de l caminando hacia atrs, con la intencin de no darle la espalda a su querida patrona. Su fiesta originalmente se celebraba el 2 de febrero, da de la Purificacin de Mara, y luego se ha trasladado al 5 de agosto, con liturgia propia y gran celebracin popular.

Nuestra Seora Aparecida Brasil Fiesta: 12 de Octubre

Corre el ao 1716 cuando, en el ro Paraiba, tres pescadores trataban de ganarse la vida pero no conseguan pesca. Fue entonces que alzaron de las aguas con sus redes una hermosa figura de terracota de Nuestra Seora de la Concepcin. Una vez colocada la imagen en su canoa, la pesca fue tan abundante, que aquellos hombres regresaron a puerto llenos de temor, porque su frgil embarcacin pareca hundirse, incapaz de sostener el enorme peso de la pesca. No se sabe cmo la pequea imagen de solo 36 centmetros fue a parar al ro, pero s se conoce a su autor, Frei Agostino de Jess, un monje carioca de Sao Paulo que trabajaba el barro con arte y refinamiento. La imagen que fue moldeada hacia el 1650, permaneci sumergida en el Paraba por muchos aos, hasta perder su policroma original y quedar de un brillante color castao oscuro. La Virgen morena se presenta a la veneracin de los fieles recubierta por un rgido manto de gruesas telas ricamente bordadas, que slo permiten verle el rostro y las manos, que une sobre el pecho en continua oracin. Porta la corona imperial, de oro y piedras preciosas, con la que fue coronada reina de Brazil por el Papa Po X en el 1904. Po XII la proclam patrona principal del Brasil en 1930 y el da de su fiesta, el 12 de octubre ha sido declarado feriado nacional. Juan Pablo II visit a la Virgen Aparecida en su santuario, concedindole el ttulo de Baslica. Unos das antes, un individuo lanz al suelo la imagen fraccionndola en muchos pedazos. Quiso as parar el gozo de la celebracin que se esperaba. Pero el amor y el cuidadoso trabajo de varios artistas y expertos logr reconstruirla perfectamente y la Virgen Aparecida retorn a su nicho en la baslica en medio de la enorme multitud que la aclamaba por madre del Brasil. El odio jams vencer sobre el amor de la Madre de Dios quien nunca abandona a sus hijos. Cooperacin necesaria

Juan Pablo II en ocasin del centenario de la coronacin de Nuestra Seora Aparecida, 2004, escribe que "este patrocinio de Mara sobre una nacin no es posible sin la cooperacin de sus protegidos, sino que supone su libre consentimiento, que se renueva cada da; supone que se hagan dignos de l, encarnado en un compromiso de vida inspirado por las certezas profundas y slidas de la fe". Dirigindose en particular a los obispos, el Papa subraya la importancia de "asumir con verdadero espritu pastoral la antiqusima devocin mariana de vuestro pueblo. (...) Para que esta devocin sea un camino para el encuentro, en la fe, con Dios en Jesucristo, depende mucho del ejemplo de los pastores y de los agentes de pastoral". "Ayudad por tanto a los fieles a vivir su devocin mariana como un testimonio claro y valiente de amor a Cristo, que manifieste la identidad personal y comunitaria de los catlicos, contra el peligro del secularismo y del consumismo, y al mismo tiempo, favorezca en las familias la prctica de las virtudes cristianas. Del mismo modo, esta devocin ayudar a consolidar los vnculos de comunin con los pastores de la Iglesia de Cristo, afrontando la disgregacin de la fe, tantas veces fomentada por el proselitismo de las sectas".

Nuestra Seora del Carmen del Maip Patrona de Chile

Fiesta: El ltimo domingo de septiembre. Fiesta universal de la Virgen del Carmen: 16 de julio La antigua devocin carmelitana se remonta a los monjes del Monte Carmelo en Tierra Santa. En el siglo XVI, durante el tiempo de la conquista de Amrica, Santa Teresa de Avila, junto con San Juan de la Cruz, llevan a cabo en Espaa la reforma de la orden carmelita. La devocin aumenta y llega al Nuevo Mundo. En el ao 1785 Don Martn de Lecuna encarga a un escultor de Quito, Ecuador, una imagen de Nuestra Seora del Carmen. Durante las guerras independentistas chilenas los nacionalistas toman a la Virgen del Carmen como patrona de su ejercito. El 5 de diciembre de 1811, los Generales Jos Miguel Carrera y Bernardo o'Higgins se dirigen al Vicario de Santiago de Chile para pedirle "una Misa Solemne de Accin de Gracias" por el triunfo de las luchas independentistas. El 5 de enero de 1817 el General Jos de San Martn coloca su bastn de mando en la mano derecha de la imagen jurndola solemnemente como Patrona del Ejrcito de los Andes y en la Vspera de la batalla de Chabuco el ejrcito con O'Higgins a la cabeza proclama a la Virgen del Carmen Patrona y Generala de las Armas Chilenas. En 1818, ante el avance de las fuerzas espaolas, el pueblo y sus lderes inundan la catedral para depositar su oracin y su confianza a los pies de la Virgen Carmelitana, prometindole levantar un templo en su honor all donde fuera firmada la libertad de Chile: "En el mismo sitio donde se d la batalla y se obtenga la victoria, se levantar un Santuario a la Virgen del Carmen, Patrona y Generala de los Ejrcitos de Chile, y los cimientos sern colocados por los mismos magistrados que formulen este voto, en el mismo lugar de su misericordia, que ser el de su gloria". Por eso, el 5 de abril, en medio del fragor de la batalla de Maip el General San Martn anima a su ejrcito gritando: "Nuestra Patrona, la Santsima Virgen del Carmen nos dar la victoria y aqu mismo le levantaremos la iglesia prometida para conmemorar ese triunfo". Antes de finalizar el ao se coloc la primera piedra del santuario, que se termin en el 1892. El templo actual fue inaugurado en octubre de 1974. En 1923 la Santa Sede, a peticin del Episcopado Chileno nombr a la Virgen del Carmen como Patrona Principal de todo el pueblo de Chile, ya que antes lo era slo del ejrcito y la armada chilena. Dos son las imgenes del Carmen que los chilenos veneran con especial cario: la del Santuario Nacional de Maip, tallada en Quito en 1785 y la de la Baslica del Salvador en Santiago de Chile, de factura francesa del siglo XIX, coronada solemnemente en 1926. A pesar de que la Virgen fue acogida en tiempos de guerra no podemos jams pensar que ella bendiga la violencia como medio de resolver conflictos. Mas bien podemos pensar que La Virgen actu para apaciguar los odios y minimizar el horror de guerra. La Virgen del Carmen es madre tanto de espaoles como de chilenos y como toda madre quiere la reconciliacin y la paz entre sus hijos. Su verdadero y nico deseo es que hagamos lo que nos pide el su Hijo, quien es la nica libertad verdadera.

Nuestra Seora de Chiquinquir


Patrona de Colombia Fiesta: 9 de Julio

Sobre una rstica tela de algodn de procedencia indgena, un pintor espaol, llamado Alonso de Narvez pint con bastante arte, una imagen de laVirgen del Rosario. En su paleta us colores al temple, con pigmentos naturales tomados de la composicin mineral de la tierra y del zumo de hierbas y flores de la regin. Como el lienzo era casi cuadrado (44 pulgadas de alto por 49 de ancho), el artista balance y complet el espacio aadiendo, a los lados de la Virgen del Rosario, las imgenes de San Antonio de Padua y de San Andrs Apstolpor ser el primer patrono del encomendero que solicitaba la imagen y el segundo, del fraile que la haba mandado a hacer. En 1562 el cuadro fue colocado en un capilla techada de paja en la que se filtraba la lluvia y con ella la humedad del ambiente. Esto, unido a la accin del aire y el sol dejaron la pintura en tan mal estado que muy pronto era ya imposible reconocer lo que haba sido pintado en ella. En 1577 la deteriorada imagen fue llevada al sitio de Chiquinquir y abandonada en el cuarto que tiempo atrs sirviera de oratorio a la familia. Ocho aos ms tarde lleg a este lugar Mara Ramos, una piadosa sevillana, quien despus de arreglar y limpiar la modesta capilla coloc en ella el borroso lienzo que un da llevara la imagen de la Virgen del Rosario. El viernes 26 de diciembre de 1586 la imagen recobr prodigiosamente su color y su brillo original en una restauracin instantnea, que cerr los rasguos y agujeros de la tela cubrindolos de luz y color. La Virgen del Rosario que ocupa el centro del cuadro mide aproximadamente un metro de alto; su mirada se vuelve hacia la izquierda, desviando la atencin hacia el Nio casi desnudo que lleva en sus brazos. Es una imagen serena cuya delicada sonrisa irradia gran dulzura. El color de su rostro es plido, lo mismo que el del Nio. Curiosamente, ste lleva en la mano derecha un pajarito de vivo plumaje que un cordel sujeta a su dedo pulgar y de la mano izquierda deja colgar un pequeo rosario. Nuestra Madre apoya su cuerpo sobre una media luna, en una posicin que sugiere que va de camino. Cubre su cabeza una toca blanca recogida sobre el pecho, y un manto azul celeste envuelve su vestido de color rosado. Con el dedo meique de su mano izquierda sostiene un rosario que le cae en el medio del cuerpo y en la mano derecha porta un cetro de reina. El cuadro conserva las huellas del pasado deterioro y es cosa notable el que las figuras, que de cerca se ven imprecisas o borrosas, adquieren su relieve y profundidad cuando se observan a cierta distancia. Al lienzo se le han superpuesto dos coronas, un cetro, dos rosarios y 27 escudos de oro que dan un hermoso relieve al cuadro, cuyo marco, formado por semicircunferencias de plata, porta las insignias de la condecoracin presidencial. Durante trescientos aos el cuadro de la Virgen del Rosario de Chiquinquir se present a los fieles sin proteccin alguna, contndose por millares los objetos que anualmente tocaban la endeble tela de algodn. Los devotos usaban largas varas o caas para hacer llegar hasta el bendito lienzo diversos objetos de devocin. Es algo realmente admirable que la tela se conserve intacta, a pesar de que tanta manipulacin, por fuerza debi haber destruido totalmente el frgil tejido de algodn. Desde 1897 un grueso cristal protege la pintura de las inclemencias del tiempo y del roce con los devotos peregrinos. Po VII la declar patrona de Colombia en 1829 concedindole fiesta litrgica propia. "La Chinita" como la llama su pueblo, fue coronada cannicamente en 1919 y su santuario declarado Baslica en 1927.

Nuestra Seora de Coromoto

Patrona de Venezuela Fiesta: celebrada tres veces al ao, el 2 de febrero y el 8 y 11 de septiembre. A la llegada de los espaoles a la regin de Guanare, hacia el 1591, un grupo de indios de la tribu de los Coromotos decide abandonar su tierra y huir hacia el ro Tucupido, porque no quieren nada con los blancos ni con la religin que ellos traen. Cincuenta aos despus los indios, que siguen sin convertirse al Evangelio, viven en un poblado no muy distante de la villa de los espaoles; ambos grupos viven en armona, pero permanecen aislados entre s. Estando as las cosas, una maana del ao 1651, el cacique de los Coromotos, junto con su esposa, contempla asombrado una extraordinaria visin. En la quebrada del ro Tucupido, sobre la corriente de las aguas, una hermosa seora los est mirando con una amable expresin en su rostro; el pequeo nio que lleva en sus brazos tambin les sonre plcidamente. La misteriosa seora llama al cacique y le ordena: "Sal del bosque junto con los tuyos y ve donde los blancos para que reciban el agua sobre la cabeza y puedan entrar en el cielo". El cacique impresionado por lo que ha visto y odo, decide obedecer a la bella seora y marcha con su tribu para ser instruido en la religin cristiana. Sin embargo, el indio, acostumbrado a la libertad de los bosques no puede adaptarse al nuevo rgimen de vida y junto con su familia, se vuelve a su aldea en la selva. La seora se aparece nuevamente, esta vez en la modesta choza del indgena; y aunque la Virgen se presenta rodeada de un aura luminosa cuyos rayos inundan de fuego todo el boho, no logra conmover al cacique que, enojado, trata de echarla y hasta llega a tomar sus armas con la clara intencin de amenazar a la amable seora. Siempre sonriente, la Virgen avanza suavemente hacia el cacique y cuando este extiende con ira su mano para atraparla, ella desaparece ante su vista. En el puo cerrado del indio coromoto qued una pequea estampa en la que ha quedado impresa la imagen de la Seora. El mal ejemplo es un obstculo para que otros encuentren la verdad sobre Jesucristo. Siempre ha sido as. No por eso la verdad cambia. Cuantos se han separado de la Iglesia por el mal ejemplo de un sacerdote o de alguien que est identificado con la Iglesia!. Que gran responsabilidad tenemos los cristianos al ser embajadores de Cristo! Debemos al mismo tiempo recordar que nuestra fidelidad a la Iglesia se fundamenta en Dios que nunca falla. Cuando vemos el pecado ajeno, en vez de separarnos de la Iglesia, debemos examinar nuestro propio comportamiento que es por el que seremos juzgados. Pero que difcil es eso cuando nunca se ha conocido a Jess, como en el caso de los indios. como pueden llegar a distinguir entre los catlicos malos y la verdad de su religin?. Por la dificultad de ello es que viene la Virgen a Venezuela, y con su amor de madre lleva a los indios a superar el obstculo de las diferencias culturales y a recibir por la Iglesia a Jess. La Virgen de Coromoto es una diminuta reliquia que mide 27 milmetros de alto por 22 de ancho. El material de la estampa pudiera ser pergamino o "papel de seda"; la Virgen aparece pintada de medio cuerpo, est sentada y sostiene al Nio Jess en su regazo. Su apariencia es de ser dibujada con una fina pluma, trazada como un retrato en tinta china a base de rayas y puntos. La Virgen y el Nio miran de frente; erguidas sus cabezas coronadas. Dos columnas unidas entre si por un arco forman el respaldo del trono que los sostiene. La virgen cubre sus hombros con un

manto carmes con oscuros reflejos morados. Un blanco velo cae simtricamente sobre sus cabellos cubrindolos devotamente. La tnica de la Virgen es de color pajizo y la del nio es blanca como su velo. La imagen se muestra a la veneracin de los fieles protegida dentro en una riqusima custodia. El 7 de octubre de 1944, a peticin de los obispos de la nacin, Po XII la declar, "Patrona de la Repblica de Venezuela" y su coronacin cannica se celebr al cumplirse los tres siglos de la aparicin, el 11 de septiembre de 1952. El Emmo, Sr. Cardenal Arzobispo de la Habana, Manuel Artega y Betancourt, coron la sagrada imagen de Nuestra Seora de Coromoto en representacin del Papa Po XII. Los venezolanos celebran a su patrona en tres ocasiones cada ao, el 2 de febrero y el 8 y 11 de septiembre. El Santuario Nacional de la Virgen de Coromoto, lugar de encuentro de grandes peregrinaciones, fue declarado Baslica por S.S. el Papa Po XII el 24 de mayo de 1949.

Nuestra Seora de los Angeles Patrona de Costa Rica Fiesta: 2 de agosto


La ciudad de Cartago, como muchas otras en la poca colonial, segregaba a los blancos de los indios y mestizos. A todo el que no fuera blanco puro se le haba prohibido el acceso a la ciudad, donde una cruz de piedra sealaba la divisin y los lmites. Estamos en los alrededores del ao 1635, en la seccin llamada "Puebla de los Pardos" y Juana Pereira, una pobre mestiza, se ha levantado al amanecer para, como todos los das, buscar la lea que necesita. Es el 2 de agosto, fiesta de la Virgen de los Angeles, y la luz del alba que ilumina el sendero entre los rboles, le permite a la india descubrir una pequea imagen de la Virgen, sencillamente tallada en una piedra oscura, visiblemente colocada sobre una gran roca en la vereda del camino. Con gran alegra Juana Pereira recogi aquel tesoro, sin imaginar que otras cinco veces ms lo volvera a hallar en el mismo sitio, pues la imagen desapareca de armarios, cofres, y hasta del sagrario parroquial, para regresar tenazmente a la roca donde haba sido encontrada. Entonces todos entendieron que la Virgen quera tener all un lugar de oracin donde pudiera dar su amor a los humildes y los pobres. La imagen, tallada en piedra del lugar, es muy pequea, pues mide aproximadamente slo tres pulgadas de longitud. Nuestra Seora de los Angeles lleva cargado a Jess en el brazo izquierdo, en el que graciosamente recoge los pliegues del manto que la cubre desde la cabeza. Su rostro es redondeado y dulce, sus ojos son rasgados, como achinados, y su boca es delicada. Su color es plomizo con algunos destellos dorados como diminutas estrellas repartidas por toda la escultura.

La Virgen se presenta actualmente a la veneracin de sus fieles en un hermoso ostensorio de nobles metales y piedras preciosas, en forma de resplandor que la rodea totalmente, aumentando visualmente su tamao. De la base de esta "custodia" brota una flor de lis rematada por el ngel que sostiene la imagen de piedra. De esta slo se ven los rostros de Mara y el Nio Jess, pues un manto precioso la protege a la vez que la embellece. La "Negrita" como la llama el cario de los costarricenses, fue coronada solemnemente el 25 de abril de 1926. Nueve aos ms tarde, su Santidad Po XI elev el Santuario de la Reina de los Angeles a la dignidad de Baslica menor. A Cartago llega un constante peregrinar de devotos que vienen a visitar a su Madre de los cielos; muchos entran de rodillas, como acto de humildad y de accin de gracias y luego van a orar ante la roca donde fue hallada la bendita imagen. Esta piedra se ha ido gastando por el roce de tantas manos que la acarician agradecidas mientras oran, dan gracias y piden alivio a su dolor, sus sufrimientos o sus necesidades. Debajo de esta piedra brota un manantial cuyas aguas recogen los que acuden en busca de la misericordia y la salud. El agua es signo del bautismo. No hay otra cosa que mas quiera la Virgen a que vivamos profundamente las gracias de nuestro bautismo.

Nuestra Seora de la Presentacin del Quinche


Patrona de Ecuador Fiesta: 21 de Noviembre
La imagen de Nuestra Seora de la Presentacin del Quinche es una hermosa escultura en madera, tallada en el siglo XVI por Don Diego de Robles, extraordinario artista al que se deben otras imgenes de Mara de gran popularidad y veneracin. Segn algunos testimonios, la Virgen se apareci a los indios en una cueva prometindoles librarlos de los peligrosos osos que devoraban a los nios. Por otra parte, los que haban encargado la confeccin de la imagen a Don Diego, no le pagaron por ella, por lo que decidi entonces drsela en vez a los indios oyacachis a cambio de unos tablones de fino cedro que este necesitaba para sus trabajos. Los caciques quedaron admirados cuando vieron llegar a Diego Robles con la imagen de la Virgen a cuestas y reconocieron en ella los mismos rasgos de la Seora que se les haba aparecido y les haba hablado en la cueva. Sin duda, la Virgen quiso visitar primero a sus hijos mas pobres para atraerlos al Seor de los Seores quien ella lleva en sus brazos. Quince aos permaneci la imagen al cuidado de los indios hasta que en 1604, el obispo del lugar orden su traslado al poblado del Quinche, de donde finalmente tom su nombre. La imagen, que es una fina talla en madera de cedro de unos 62 cm. de alto, est revestida por un amplio y hermoso ropaje de brocado cubierto de gemas, y bordado con hilos de oro y plata que slo dejan ver su rostro moreno y apacible. La Virgen lleva un cetro en la mano derecha y con la izquierda sostiene el Nio en actitud de bendecir, mientras sostiene una esfera de oro coronada por una cruz.

A los pies de la imagen, la peana y la gran media luna, ambas de plata pura, y las pesadas coronas imperiales de oro y piedras preciosas, manifiestan la generosidad del pueblo ecuatoriano que gusta ver a su patrona resplandeciente, vestida siempre con las mejores galas. El rostro de Jess evoca las facciones de los nios mestizos de aquellas sierras. Mestizo es el color de la Madre, sntesis del alma del inca y del espaol. Su fina nariz est enmarcada por un delicado rostro ovalado de labios delgados y boca pequea; sus ojos achinados y su mirada triste con los prpados entrecerrados o cados le confieren una dulzura nica. Por eso esta advocacin es tan popular en Ecuador, especialmente entre los indios que llaman con afecto "la Pequeita" a su protectora del cielo. Es de admirar la variedad de cantos que se entonan en honor de la Virgen del Quinche, con textos en quechua, en jbaro y en otros diversos dialectos de la regin y tambin en castellano; muchos de ellos se cantan desde hace cuatro siglos. La imagen fue coronada en 1943 y su fiesta se celebra el 21 de noviembre. El templo actual fue declarado Santuario Nacional en 1985.

Nuestra Seora La Dolorosa del Colegio


La Dolorosa del Colegio es un leo de la Virgen, que el 20 de abril de 1906, en el comedor del internado del Colegio San Gabriel de los Padres Jesuitas, prodigiosamente parpade en repetidas ocasiones durante 15 minutos. Fueron testigos de este milagro el P. Andrs Roesch sj, el Hno. Luis Alberdi y 36 alumnos. Tales acontecimientostranscurrieron dentro de un contexto, en el cual, la revolucin liberal de 1895 vena propugnando un hostil laicismo para la educacin en los establecimientos de enseanza fiscal. Los catlicos vieron en el prodigio de la Dolorosa una preocupacin de la Madre de Dios con el futuro de la niez y juventud ecuatorianas, despertando en todo el pas un fuerte impulso de religiosidad. Cada ao los fieles celebran la procesin de la Virgen Dolorosa del Colegio en Quito, capital de Ecuador. He aqu el relato del ao 2002. QUITO, abril 21 de 2002.- El centro de esta ciudad ha sido, una vez ms, testigo de la multitud de fieles que ao a ao crece, para asistir a la procesin de la Virgen Dolorosa del Colegio. Con esta procesin realizada hoy domingo se concluy la novena de la Dolorosa del Colegio, la cual fue encabezada por el Sr. Arzobispo de Quito, Cardenal Primado del Ecuador monseor Antonio Gonzlez Zumrraga quien fuera acompaado por la comunidad de los padres jesuitas, presidida sta por su superior el Padre Federico Sanfeli. Desde el da 12 de abril se desarroll la novena que comenzaba diariamente a las 3:25 a.m. con la eucarista para continuar con el Rosario de la Aurora, a las 4:00 a.m, que se recitaba por las calles del Quito invernal, que fue temperado por el fervor de las 15 cuadras de fieles que lo realizaron madrugada tras madrugada. Durante todo el da, la Iglesia de la Compaa fue visitada por multitudes que llegaban hasta los pies del prodigioso cuadro de la Dolorosa del Colegio, para pedirle especiales favores para ellos y para el Ecuador catlico, que no hace sino aumentar con el transcurso del tiempo.

La procesin de cierre termin con un eucarista en la atestada Catedral, que no fue capaz de recibir a todos los fervorosos devotos de la Virgen. El Cardenal Gonzlez en su homila hizo una especial splica a la Dolorosa del Colegio "para que su Divino Hijo conduzca al Ecuador por los senderos de la rehabilitacin religiosa y espiritual. Para que Ella remedie los graves problemas y necesidades de este pas tan amado por la Providencia." El prelado manifest "Oh Santsima Virgen, Dolorosa del Colegio Patrona de la educacin catlica del Ecuador, protege a nuestra niez y nuestra juventud y mantened en ellos la fe incontaminada. Dad a los padres de familia la libertad de escoger para sus hijos la educacin catlica en los establecimientos fiscales; que el Legislativo apruebe la ley de libertad de enseanza para los colegios estatales!" "Proteged tambin a nuestras ciudades de la costa de las terribles inclemencias de la naturaleza, que azotan a sus habitantes en estos das. Madre dolorosa al pie de la Cruz, Madre espiritual de todos los hombres, Madre espiritual de los ecuatorianos, os agradecemos todos los beneficios de la Redencin, y tambin por estos casi 100 aos de favores, recibidos a travs de vuestra advocacin de la Dolorosa del Colegio. Animo a todos los ecuatorianos para que amemos a la Virgen Santsima, filialmente y constantemente".

Nuestra Seora de la Paz El Salvador Fiesta: 21 de Noviembre, Presentacin de la Virgen Mara.


En el ao de 1682 unos mercaderes encontraron en la orilla del Mar del Sur salvadoreo una caja abandonada; Estaba tan bien sellada que no pudieron abrirla con sus herramientas. Seguros de que contena algn objeto valioso, ataron la caja sobre el lomo de su burra y la llevaron a la ciudad de San Miguel. Esperaban poder all encontrar como poder abrirla. Llegaron a la ciudad el 21 de noviembre. Con la intencin de asegurar la propiedad del posible tesoro, se dirigieron primero a las autoridades del lugar para dar cuenta del hallazgo; cuando al pasar por delante de la iglesia parroquial, hoy Catedral, la burra se ech en tierra sin que nadie pudiese moverla de ah. Entonces, sin esfuerzo alguno lograron abrir la caja y descubrieron que el tesoro que contena era una hermosa imagen de Nuestra Seora con el Nio en brazos. El origen de la imagen permanece en el misterio, pues nunca se pudo conocer qu destino tena aquella caja, ni cmo lleg a las playas del Salvador. Se cuenta que al arribar la imagen haba una cruenta lucha entre los habitantes de la regin y al correr la voz del maravilloso hallazgo, todos depusieron las armas e inmediatamente cesaron las hostilidades; tambin se refiere que en las luchas fratricidas del 1833, el bando triunfador, en vez de tomar represalias, como se esperaba, hizo colocar la bendita imagen en el atrio de la parroquia y a los pies de Mara se jur solemnemente no guardar rencores y borrar el odio de los corazones para que la paz germinara en fraternidad y reconciliacin. Ciertamente un milagro maravilloso. Por esto dieron a la imagen el hermoso ttulo de Nuestra Seora de la Paz, cuya fiesta litrgica se celebra el 21 de noviembre, en recuerdo de su llegada a la ciudad de San Miguel. La imagen de Nuestra Seora de la Paz es tallada en madera vestida. Lleva bordado al frente de la falda de su blanco traje, el escudo nacional de la Repblica del Salvador. La imagen lleva en su mano derecha una palma de oro en recuerdo de la erupcin del volcn Chaparrastique, que

amenaz con hundir a la ciudad en un mar de lava ardiente. Los atemorizados habitantes de San Miguel colocaron la imagen de Nuestra Seora de la Paz en la puerta principal de la Catedral y en ese mismo momento la fuerte corriente de lava cambi de direccin, apartndose de la ciudad. En el punto exacto donde la lava torci el rumbo hay un pueblo que se llama "Milagro de la Paz". Esto sucedi el 21 de septiembre de 1787 y ese da todos vieron en el azul del cielo que el humo que sala del del volcn formaba una palma. Viendo en esto una seal del amparo de la Virgen, el pueblo decidi colocarle en la mano una palma de oro, semejante a la que haban contemplado en el cielo. Benedicto XV concedi la coronacin cannica de la imagen, que se efectu el 21 de noviembre de 1921. El nuevo templo dedicado a Nuestra Seora de la Paz fue terminado en 1953.

Nuestra Seora del Rosario


Patrona de Guatemala Fiesta: mes de octubre
La imagen de Nuestra Seora del Rosario, obra de artistas desconocidos, fue terminada hacia el 1592. Mandada a hacer por el sacerdote dominico Fray Lpez de Montoya, fue confeccionada totalmente en plata pura. Su forma original no puede ser apreciada, pues la imagen se presenta a los fieles revestida de elaboradas vestiduras y adornos. La Virgen tiene un hermoso rostro que, segn cuentan sus devotos, cambia su color rosado encendido a otro mucho ms plido cuando surge algn conflicto o se aproxima alguna desgracia para la nacin. La imagen lleva un gran rosario en la mano derecha y la otra sostiene al Nio que aparece confiadamente dormido mientras su madre los sostiene. La tradicin popular dice que la Virgen Mara sali a recorrer la Amrica y el Nio se durmi al llegar a Guatemala, por eso se qued en la imagen as. Los lderes de la independencia la proclamaron Patrona de la nueva nacin en 1821 y ante ella juraron no descansar hasta obtener la libertad de Guatemala. La Virgen del Rosario fue solemnemente declarada "Reina de Guatemala" en 1833 y coronada cannicamente el 28 de enero de 1934. La gran ceremonia tuvo lugar en la plaza principal, al frente de la fachada de la Catedral, durante el pontificado de Po XI. La coronacin de la imagen debi hacerse al aire libre pues no se hall ningn templo lo suficientemente grande para albergar a la multitud. La corona que el Arzobispo Luis Durou coloc sobre la cabeza de la bendita imagen, es una valiosa obra de orfebrera que manifiesta la devocin y el entusiasmo popular de los guatemaltecos.

La Iglesia y Convento de Santo Domingo, santuario actual de la Virgen del Rosario, es un templo de amplias naves, de bveda de ladrillo y cal que comenz a construirse en 1788 y se termin en 1808. Octubre, mes dedicado al Rosario, es el acontecimiento religioso y popular ms importante para el pueblo y la nacin guatemalteca. Todo el mes se convierte en ocasin de celebracin, de fiesta y de constantes peregrinaciones al Santuario de la Virgen del Rosario.

Nuestra Seora del Perpetuo Socorro Patrona de Hait


El milagroso icono de Nuestra Seora del Perpetuo es muy anterior al descubrimiento de Amrica. Teniendo esta advocacin mariana como patrona de su congregacin, los Padres Redentoristas la llevaron a sus misiones en Hait. All se le edific un santuario en Ble-Aire, cerca de Puerto Prncipe. En 1883 una terrible epidemia de viruela azotaba el pas. Los devotos acudieron a la Virgen del Perpetuo Socorro y le hicieron una novena. La epidemia ces milagrosamente y se decidi nombrarla patrona del pas. En 1993 se celebr con gran regocijo el centenario del milagro y del nombramiento de la Virgen como patrona. El Papa Juan Pablo II visit Hait para esta celebracin y puso al pas bajo el amparo de la Virgen del Perpetuo Socorro. Los Haitianos tambin tienen gran devocin a la Virgen de la Asuncin.

La Inmaculada Concepcin
Patrona de los Estados Unidos Fiesta: 8 de diciembre
Cundo fue La Inmaculada establecida como la patrona de los Estados Unidos de Norte Amrica? La devocin mariana tuvo gran influencia en los catlicos de Estados Unidos. Los Jesuitas franceses fueron misioneros y exploradores en el territorio de Lousiana que se extenda hacia el norte por el ro Mississippi hasta Canad. Ellos honraban a la Madre de Dios con el ttulo de la Inmaculada. Jacques Marquette, S.J., le llam al ro Mississippi el Ro de la Inmaculada Concepcin en el ao 1673.

El obispo John Carroll tuvo una gran influencia para que la devocin mariana se propagara en Estados Unidos. Ordenado sacerdote en 1769, era un hombre que llevaba en su corazn una gran espiritualidad mariana. Fue elegido primer obispo de Baltimore y la sede fue formalmente establecida el 6 de noviembre de 1789. El da elegido por l para su consagracin episcopal fue el da de la fiesta de La Asuncin (15 de agosto de 1790), ttulo bajo el cual la escogi como patrona de su dicesis, que en aquel tiempo inclua a todo los Estados Unidos. La catedral que el obispo Carroll comenz, donde ms tarde tuvieron lugar los muchos concilios plenarios y provinciales de Baltimore, est dedicada a La Asuncin de Nuestra Seora. La devocin a Mara bajo el ttulo de la Inmaculada Concepcin floreci en el siglo diecinueve. En el sexto concilio provincial de Baltimore en 1846, los obispos de Estados Unidos pidieron que la bienaventurada Virgen Mara bajo el ttulo de la Inmaculada Concepcin fuera nombrada patrona de la Iglesia Catlica de los Estados Unidos. El decreto fue confirmado por el Papa Po IX el siguiente ao (1847). Esta decisin se confirm cuando en 1854 fue proclamado el dogma de la Inmaculada Concepcin por la Iglesia Universal y tambin por las apariciones en Lourdes de Francia en 1858.

La Virgen de Guadalupe
La Virgen Santsima se apareci en el Tepeyac al Beato Juan Diego en 1531. Como prueba de su visita la Virgen milagrosamente hizo que en aquel lugar aparecieran preciosas rosas de Castilla y que su imagen se quedara permanentemente en la tilma de su siervo. Ya en Espaa exista la advocacin a la Virgen de Guadalupe en Cceres y en La Gomera. La milagrosa imagen de la Virgen de Guadalupe se venera en Mxico (y en todo el mundo) con grandsima devocin, y los milagros obtenidos por los que rezan a la Virgen bajo esta advocacin son tan extraordinarios que no se puede menos que exclamar: "El poder divino est aqu". Dios Todopoderoso se complace en derramar sus dones por medio de aquella a quien El escogi para ser su madre.

Historia
Nunca han faltado, aun entre los catlicos, los que rechazan la historicidad de las apariciones de la Virgen. Pero estos ataques se convierten en oportunidades para nuevos estudios. As ocurri con los exhaustivos estudios dirigidos por Fidel Gonzlez mccj en preparacin para la canonizacin de Juan Diego y recogidos por la agencia Zenit: Quiz uno de los trabajos ms originales del padre Gonzlez, quien ha sido asistido en esta labor por otros miembros de la comisin, Eduardo Chvez Snchez y Jos Luis Guerrero Rosado (cf. El encuentro de la Virgen de Guadalupe y Juan Diego, Editorial Porra, Mxico 1999, 564 pp.) es la presentacin de 27 documentos o testimonios indgenas guadalupanos y 8 de procedencia mixta indo-espaola. Entre todos ellos, destaca el El Nican Mopohua y el llamado Cdice Escalada. Los antiaparicionistas, sin embargo, no pueden explicar con elementos histricos algunos aspectos decisivos de la historia de Mxico sin tener en cuenta el milagro de Guadalupe.

Como, por ejemplo, el que, despus una conquista dramtica y tras dolorosas divisiones y contraposiciones en el seno del mundo poltico nahuatl, en un lugar significativo para el mundo indgena, en el cerro del Tepeyac, se levantara en seguida una ermita dedicada a la Virgen Mara bajo el nombre de Guadalupe, que con la Guadalupe de Espaa coincide slo en el nombre. No explican tampoco cmo Guadalupe se convirti en seal de una nueva historia religiosa y de encuentro entre dos mundos hasta ese momento en dramtica contraposicin. .... Existen otras muchas pruebas histricas sobre la existencia de Juan Diego, como, por ejemplo, la tradicin oral, fuente decisiva al estudiar a los pueblos mexicanos, cuya cultura era principalmente oral. Esta tradicin, en esos casos suele obedecer a cnones bien precisos y, en el caso de Guadalupe, siempre confirma la figura histrica y espiritual de Juan Diego. Quien quiera profundizar en el aspecto histrico del vidente de Guadalupe, puede leer a continuacin el artculo indito escrito por una de las personalidades ms competentes en la materia, Fidel Gonzlez, presidente de la Comisin histrica sobre Juan Diego constituida por la Santa Sede.

La siguiente historia es tomada del escrito del indio Nican Mophua del XVI
Un sbado de 1531 a principios de diciembre, un indio llamado Juan Diego, iba muy de madrugada del pueblo en que resida a la ciudad de Mxico a clase de catecismo y a la Santa Misa. Al llegar junto al cerro llamado Tepeyac amaneca y escuch que le llamaban de arriba del cerro diciendo: "Juanito, Juan Dieguito". l subi a la cumbre y vio a una Seora de sobrehumana belleza, cuyo vestido era brillante como el sol, la cual con palabras muy amables y atentas le dijo:"Juanito, el ms pequeo de mis hijos, a dnde vas?... sabe y ten entendido, t el ms pequeo de mis hijos, que yo soy la siempre Virgen Santa Mara, Madre del verdadero Dios, por quien se vive; del Creador cabe quien est todo; Seor del cielo y de la tierra. Deseo vivamente que se me erija aqu un templo, para en l mostrar y dar todo mi amor, compasin, auxilio y defensa pues yo soy vuestra piadosa madre; a ti, a todos vosotros juntos los moradores de esta tierra y a los dems amadores mos que me invoquen y en M confen; or all sus lamentos, y remediar todas sus miserias, penas y dolores. Y para realizar lo que mi clemencia pretende, ve al palacio del obispo de Mxico y le dirs cmo yo te envo a manifestarle lo que mucho deseo, que aqu en el llano me edifique un templo: le contars puntualmente cuanto has visto y admirado y lo que has odo... Hijo mo el ms pequeo; anda y pon todo tu esfuerzo" l se arrodill y le dijo: "Seora ma, ya voy a cumplir tu mandado; por ahora me despido de ti, yo tu humilde siervo". Y se fue de prisa a la ciudad y camino al Palacio del Obispo, que era Fray Juan de Zumrraga, religioso franciscano. Cuando el Obispo oy lo que le deca el indiecito Juan Diego, no le crey. Solamente le dijo: "Otro vez vendrs, hijo mo y te oir ms despacio, lo ver muy desde el principio y pensar en la voluntad y deseo con que has venido".

Juan Diego se volvi muy triste porque no haba logrado que se realizara su mensaje. Se fue derecho a la cumbre del cerro y encontr all a la Seora del Cielo que le estaba aguardando. Al verla se arrodill delante de Ella y le dijo:"Seora, la ms pequeas de mis hijas, Nia ma, fui a donde me enviaste a cumplir tu mandado; aunque con dificultad entr a done es el asiento del prelado; le vi y expuse tu mensaje, as como me advertiste; me recibi benignamente y me oy con atencin; pero en cuanto me respondi, pareci que no la tuvo por cierto... Comprend perfectamente en la manera que me respondi, que piensa que es quizs invencin ma que T quieres que aqu te hagan un templo y que acaso no es de orden tuya; por lo cual, te ruego encarecidamente, Seora y Nia ma, que a alguno de los principales, conocido, respetado y estimado le encargues que lleve tu mensaje para que le crean porque yo soy un hombrecillo, soy un cordel, soy una escalerilla de tablas, soy cola, soy hoja, soy gente menuda, y T, Nia ma, la ms pequea de mis hijas, Seora, me envas a un lugar por donde no ando y donde no paro." Ella le respondi: "Oye, hijo mo el ms pequeo, ten entendido que son muchos mis servidores y mensajeros, a quienes puedo encargar que lleven mi mensaje y hagan mi voluntad; pero es de todo punto preciso que t mismo solicites y ayudes y que con tu mediacin se cumpla mi voluntad. Mucho te ruego, hijo mo el ms pequeo, y con rigor te mando, que otra vez vayas maana a ver al obispo. Dale parte en mi nombre y hazle saber por enero mi voluntad, que tiene que poner por obra el templo que le pido." Pero al da siguiente el obispo tampoco le crey a Juan Diego y le dijo que era necesaria alguna seal maravillosa para creer que era cierto que lo enviaba la misma Seora del Cielo. Y lo despidi. El lunes, Juan Diego no volvi al sitio donde se le apareca nuestra Seora porque su to Bernardino se puso muy grave y le rog que fuera a la capital y le llevara un sacerdote para confesarse. l dio la vuelta por otro lado del Tepeyac para que no lo detuviera la Seora del Cielo, y as poder llegar ms pronto a la capital. Mas Ella le sali al encuentro en el camino por donde iba y le dijo:Oye y ten entendido, hijo mo el ms pequeo, que es nada lo que te asusta y aflige, no se turbe tu corazn, no temas esa enfermedad, ni otra alguna enfermedad y angustia. No estoy yo aqu que soy tu Madre? No ests bajo mi sombra? No soy yo tu salud? No ests por ventura en mi regazo? Qu ms has menester? No te apene ni te inquiete otra cosa; no te aflija la enfermedad de tu to, que no morir ahora de ella: est seguro que ya san... Sube, hijo mo el ms pequeo, a la cumbre del cerrillo, all donde me viste y te di rdenes, hallars que hay diferentes flores; crtalas, jntalas, recgelas; en seguida baja y trelas a mi presencia. Juan Diego subi a la cumbre del cerro y se asombr muchsimo al ver tantas y exquisitas rosas de Castilla, siendo aquel un tiempo de mucho hielo en el que no aparece rosa alguna por all, y menos en esos pedregales. Llen su poncho o larga ruana blanca con todas aquellas bellsimas rosas y se present a la Seora del Cielo. Ella le dijo: Hijo mo el ms pequeo, esta diversidad de rosas es la prueba y seal que llevars al obispo. Le dirs en mi nombre que vea en ella mi voluntad y que l tiene que cumplirla: T eres mi embajador, muy digno de confianza. Rigurosamente te ordeno que slo delante del obispo despliegues tu manta y descubras lo que llevas. Contars bien todo; dirs que te mand subir a la cumbre del cerrillo que fueras a cortar flores; y todo lo que viste y admiraste; para que puedas inducir al prelado a que te d su ayuda, con objeto de que se haga y erija el templo que he pedido. Juan Diego se puso en camino, ya contento y seguro de salir bien. Al llegar a la presencia del Obispo le dijo: Seor, hice lo que me ordenaste, que fuera a decir a mi Ama, la Seora del Cielo, Santa Mara, preciosa Madre de Dios, que pedas una seal para poder creerme que le

has de hacer el templo donde ella te pide que lo erijas; y adems le dije que yo te haba dado mi palabra de traerte alguna seal y prueba, que me encargaste, de su voluntad. Condescendi a tu recado y acogi benignamente lo que pides, alguna seal y prueba para que se cumpla su voluntad. Hoy muy temprano me mand que otra vez viniera a verte; le ped la seal para que me creyeras, segn me haba dicho que me la dara; y al punto lo cumpli: me despach a la cumbre del cerrillo, donde antes yo la viera, a que fuese a cortar varias rosas de Castilla (...). Ella me dijo por qu te las haba de entregar; y as lo hago, para que en ellas veas la seal que pides y cumplas su voluntad; y tambin para que aparezca la verdad de mi palabra y de mi mensaje. He las aqu: recbelas. Desenvolvi luego su blanca manta, y as que se esparcieron por el suelo todas las diferentes rosas de Castilla, se dibuj en ella y apareci de repente la preciosa imagen de la Virgen Mara, Madre de Dios, tal cual se venera hoy en el templo de Guadalupe en Tepeyac. Luego que la vieron, el Obispo y todos los que all estaban, se arrodillaron llenos de admiracin. El prelado desat del cuello de Juan Diego la manta en que se dibuj y apareci la Seora del Cielo y la llev con gran devocin al altar de su capilla. Con lgrimas de tristeza or y pidi perdn por no haber aceptado antes el mandato de la Virgen. La ciudad entera se conmovi, y venan a ver y admirar la devota imagen y a hacerle oracin; y le pusieron por nombre la Virgen de Guadalupe, segn el deseo de Nuestra Seora. Juan Diego pidi permiso para ir a ver a su to Bernardino, que estaba muy grave. El Obispo le envi un grupo de personas para acompaarlo. Al llegar vieron a su to estaba muy contento y que nada le dola. Y vinieron a saber que haba quedado instantneamente curado en el momento en que la Santsima Virgen dijo a Juan Diego: "No te aflija la enfermedad de tu to, que no morir ahora de ella: est seguro de que ya san". El Obispo traslad a la Iglesia Mayor la santa imagen de la amada Seora del Cielo. La ciudad entera desfilaba para admirar y venerar la Sagrada Imagen, maravillados todos de que hubiera aparecido por milagro divino; porque ninguna persona de este mundo pint su preciosa imagen.

Aparicin
La maravillosa visita de la Virgen ocurri el martes 12 de diciembre de 1531, apenas diez aos despus de la conquista de Mxico. La madre de Dios viene para dar a conocer el evangelio a los pobres indios vencidos y para "mostrar y dar" todo su "amor y compasin, auxilio y defensa, pues yo soy vuestra piadosa madre". El obispo de Mxico era Fray Juan De Zumrraga, franciscano Durante cuatro das la Virgen se haba comunicado con Juan Diego hablndole en su propia lengua, el nhualtl. Al identificarse, Mara us la palabra "coatlallope"; un sustantivo compuesto formado por "coatl" o sea, serpiente, la preposicin "a" y "llope", aplastar; es decir, se defini como "la que aplasta la serpiente". Otros reconstruyen el nombre como "Tlecuauhtlapcupeuh" que significa: "La que precede de la regin de la luz como el Aguila de fuego". De todas formas el vocablo nhualtl son a los odos de los frailes espaoles como el extremeo "Guadalupe". relacionando el prodigio del Tepeyac con la muy querida advocacin que los conquistadores conocan y veneraban en la Baslica construida por Alfonso XI en 1340. La Virgen se comunic de manera que la entendiesen tanto los indios como los espaoles!. La Virgen de Guadalupe dio al indio Juan Diego un delicado trato de nobleza elevando profticamente la condicin de todo su pueblo. El Seor "derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes". Al mismo tiempo, La Virgen trajo reconciliacin y no divisin entre los nativos y los espaoles. Les ayud a ambos a comprender que la fe cristiana no es propiedad de nadie sino un don de amor para todos.

Cuatrocientos aos debieron pasar para que la cultura occidental reconociera admirada que la imagen impresa sobre el ayate indgena era un verdadero cdice mexicano, un mensaje del cielo cargado de smbolos. Helen Behrens, una antroploga norteamericana descubri en 1945 lo que los ojos de los indios haban "ledo" en la pintura de la "Madre del verdadero Dios por quien se vive" aquel diciembre de 1531.

Descripcin de la Imagen
La imagen de Nuestra Seora de Guadalupe qued impresa en un tosco tejido hecho con fibras de maguey. Se trata del ayate, usado por los indios para acarrear cosas y no de una tilma, que usualmente era de tejido ms fino de algodn. La trama del ayate es tan burda y sencilla, que se puede ver claramente a travs de ella, y la fibra del maguey es un material tan inadecuado que ningn pintor lo hubiera escogido para pintar sobre el. La imagen de Nuestra Seora de Guadalupe es una maravillosa sntesis cultural, una obra maestra que present la nueva fe de manera tal que pudo ser entendida y aceptada inmediatamente por los indios mexicanos. Es imposible de describir aqu la rica y complicada simbologa que contiene este cuadro-cdice porque cada detalle de color y de forma es portador de un mensaje teolgico. El rostro impreso en el ayate es el de una joven mestiza; una anticipacin, pues en aquel momento todava no haban mestizos de esa edad en Mxico. Mara asume as el dolor de miles de nios, los primeros de una nueva raza, rechazados entonces tanto por los indios como por los conquistadores. El cuadro que se conserva en la moderna Baslica del Tepeyac mide aproximadamente 66 x 41 pulgadas y la imagen de la Virgen ocupa unas 56 pulgadas del mismo. La Virgen est de pi y su rostro se inclina delicadamente recordando un poco las tradicionales "Inmaculadas". Esta oportuna inclinacin evita que el empate que une las dos piezas del tejido caiga dentro de la faz de la Virgen. El manto azul salpicado de estrellas es la "Tilma de Turquesa" con que se revestan los grandes seores, e indica la nobleza y la importancia del portador. Los rayos del sol circundan totalmente a la Guadalupana como para indicar que ella es su aurora. Esta joven doncella mexicana est embarazada de pocos meses, as lo indican el lazo negro que ajusta su cintura, el ligero abultamiento debajo de este y la intensidad de los resplandores solares que aumenta a la altura del vientre. Su pie esta apoyado sobre una luna negra, (smbolo del mal para los mexicanos) y el ngel que la sostiene con gesto severo, lleva abiertas sus alas de guila. La Virgen de Guadalupe se present ante sus hijos como la Madre del Creador y conservador de todo el universo; que viene a su pueblo porque quiere acogerlos a todos, indios y espaoles, con un mismo amor de Madre. Con la prodigiosa impresin en el ayate comenzaba un nuevo mundo, la aurora del sexto sol que esperaban los mexicanos. La imagen ha sufrido serios atentados y ha salido inclume de cidos corrosivos y hasta de una bomba de gran tamao que, en 1921, un desconocido escondi entre flores que malvadamente le ofreca. Al explotar la bomba, caus gran destruccin. El crucifijo de metal que estaba cerca de la Virgen qued retorcido y sin embargo la imagen de la Virgen qued intacta. El cristal del marco de su imagen no se rompi. Ver estudios

El Santuario
El Tepeyac es el santuario mariano mas visitado del mundo, superando en visitas a Lourdes y Ftima. Cada ao, 20 millones de fieles se acercan al venerado cuadro para expresar a la Madre del Cielo el testimonio de su cario y veneracin. El da de la fiesta, el doce de diciembre, se calcula que casi tres millones de personas acuden al santuario.

En la actualidad la imagen milagrosa est en la nueva baslica construida junto a la antigua que se ha hundido notablemente. Los fieles pueden contemplar el cuadro desde una estera mvil que a sus pies se desliza para movilizar a los fieles y dar cabida a las multitudes que desean venerarla. Como en todo santuario mariano, la baslica de Guadalupe cuenta con una capilla del Santsimo donde los fieles constantemente adoran al Seor. La Baslica nueva tiene forma redonda que simboliza la tienda que albergaba el Arca de la Alianza en su marcha por el desierto; las lmparas interiores que cuelgan del techo recuerdan la nube que guiaba al pueblo de Dios da a da y la refulgente pared de oro que sostiene el cuadro, representa la columna de fuego y luz que indicaba el camino durante la noche.

Los Papas y la Virgen de Guadalupe


Po X proclam a Nuestra Seora de Guadalupe "Patrona de toda la Amrica Latina"; Po XI, de "todas las Amricas"; Po XII la llam "Emperatriz de las Amricas"; y Juan XXIII, "La misionera celeste del Nuevo Mundo" y "la Madre de las Amricas". En esta gran baslica Juan Pablo II beatific al indio Juan Diego el 6 de mayo de 1990. En sus cuatro visitas a Mxico, Juan Pablo II ha visitado el Tepeyac y honrado con profundo amor filial a la Virgen de Guadalupe a quien ha encomendado el continente Americano y su nueva evangelizacin.

La Virgen de Guadalupe, defensora de la vida.


El Papa Juan Pablo II nos ensea que, ante la actual cultura de la muerte, encontramos esperanza en la Virgen de Guadalupe, la gran abogada y defensora de la vida humana. Ella apareci embarazada. Los indios comprendieron que les visitaba la Madre de Dios. Tras la conversin, los indios cesaron de ofrecer sacrificios humanos que hasta entonces eran comunes. Por eso la Iglesia pide hoy da su intercesin para defender la vida contra el genocidio del aborto y otras amenazas contra los inocentes. En su cuarta visita a Mxico, del 22 al 26 de enero de 1999, Juan Pablo II puso a los pies de la Virgen el documento del snodo de las Amricas que en aquella ocasin entreg a la Iglesia como fundamento para la Nueva Evangelizacin que solo es posible por la obra del Espritu Santo. La Virgen es la que propicia la obra divina con su FIAT. As es corredentora con su Hijo Jesucristo. La cuarta visita del Papa a Mxico coincidi con el 26 aniversario de la legalizacin del aborto en USA, ponindose as de relieve la gran batalla mundial por la dignidad de la vida humana.

Estudios Cientficos sobre la Imagen de la Virgen de Guadalupe


Los asombrosos descubrimientos en torno al cuadro de la Virgen de Guadalupe tienen a los cientficos en gran asombro. Se ha formado una comisin de cientficos para investigar los fenmenos inexplicables de esta tela que era la ruana o poncho del indio Juan Diego. La Fenmeno de la Tela Lo primero que llama la atencin de los expertos en textiles es que la tela del ayate sobre el que est la imagen de la Virgen es de fibra vegetal de maguey. Por su naturaleza, esta fibra se descompone por putrefaccin en veinte aos o menos. As ha sucedido con varias reproducciones de la imagen que se han fabricado con este mismo tejido. Sin embargo el ayate de la imagen ha resistido mas de 470 aos en perfecto estado de conservacin. Por causas ininteligibles a los expertos, el ayate de la imagen es refractaria a la humedad y al polvo.

La imagen de la Virgen de Guadalupe estuvo 116 aos expuesta a las inclemencias del ambiente, sin proteccin alguna contra el polvo, la humedad, el calor, el humo de las velas y el continuo roce de miles y miles de objetos que fueron tocados a la venerada imagen, adems del constante contacto de manos y besos de innumerables peregrinos. Todo esto sin que se haya deshilachado ni desteido su bella policroma. El Fenmeno de la Imagen La pintura que cubre la tela es otro misterio. El sabio alemn Kuhn, premio Nobel en Qumica, ha estudiado esta pintura, y su respuesta dej atnitos a los oyentes: "Estos colorantes no son ni minerales, ni vegetales, ni animales". No han podido explicar el origen de los pigmentos que dan color a la imagen, ni la forma en que esta fue pintado. Se podra pensar que la tela ha resistido tanto porque la habran encolado y preparado de manera especial como a otras pinturas famosas, para que tuviera gran resistencia. Pero el Seor Callaga, del instituto espacial NASA, de Estados Unidos, la ha estudiado con aparatos de rayos infrarrojos y ha descubierto que la tela no tiene ningn engomado ni preservativos, y que no se puede explicar cmo esa imagen ha resistido cuatro siglos en un lienzo tan ordinario. Con estos rayos infrarrojos se ha descubierto que la imagen no tiene esbozos previos -como se ve en los cuadros de Rubens y Tiziano-, sino que fue plasmada directamente, tal cual se la ve, sin tanteos ni rectificaciones. La imagen no tiene pinceladas. La tcnica empleada es desconocida en la historia de la pintura. Es incomprensible e irrepetible. El Fenmeno de las Pupilas Un famoso oculista, Lauvvoignet, examin con un poderoso lente la pupila de la Virgen, y observ, maravillado, que en el iris se ve reflejada la imagen de un hombre. Esto fue al principio de una investigacin que condujo a los ms inesperados descubrimientos. Por medio de la digitalizacin se observa en la pupila de una fotografa todo lo que la persona estaba mirando en el momento de tomarse la foto. El Dr. Tosnman, especializado en digitalizacin, le ha tomado fotografas a la pupila de la Virgen de Guadalupe. Despus de ampliarlas miles de veces, logr captar detalles imposibles de ser captados a simple vista. Ha descubierto lo que la Virgen miraba en el momento de formarse la imagen en la tilma de Juan Diego! Los detalles que aparecen en las fotografas de la pupila de la Virgen de Guadalupe son: un indio en el acto de desplegar su ruana ante un religioso; un franciscano en cuyo rostro se ve deslizarse una lgrima; un hombre con la mano sobre la barba en seal de admiracin; otro indio en actitud de rezar; unos nios y varios religiosos franciscanos ms. O sea, todas las personas que segn la historia de la Virgen de Guadalupe, escrita hace varios siglos, estaban presentes en el momento en que apareci la sagrada imagen. Lo que es radicalmente imposible es que en un espacio tan pequeo, como la crnea de un ojo situado en una imagen de tamao natural, an el ms experto miniaturista lograra pintar todas esas imgenes que ha sido necesario ampliar dos mil veces para poderlas advertir. La ciencia moderna se queda sin explicaciones ante las maravillas de la imagen de la Virgen de Guadalupe. Es una realidad irrepetible. Sobrepasa todas las posibilidades naturales, por lo que se puede decir que estamos ante un hecho sobrenatural.

Una tilma que no se corrompe. Unos colores que no fueron pintados. Una pupila que contiene toda la escena y todas las personas del momento del milagro. Estamos ante una imagen que ni el tiempo ni los atentados de hombres llenos de odio han podido vencer. La Virgen no se impone, no reta, no humilla a sus enemigos. El milagro de su presencia en el Tepeyac es real pero muy sutil. Es un milagro que no aparece como tal a primera vista. Quiere ser mas bien confirmacin de la verdad para ayudar a los corazones que se han endurecido pero que aun buscan. Para los sencillos de corazn los milagros no son necesarios para tener fe. Ellos captan por la gracia del Espritu el amor solcito de la Madre del Cielo que viene por ellos. Los enemigos de la Virgen son muchas veces personas muy poderosas, pero pasan y se hacen polvo. La Virgen permanece como testigo del amor de Dios que es eterno. Ella ha querido ser un faro plantado en el corazn del continente Americano para atraer a todos a Cristo, Salvador y Vida Eterna, nica esperanza ante la ruina en que se encuentra la humanidad. Ella ha querido darnos un milagro para ayudar a las generaciones incrdulas. Ha querido demostrar con su caracterstica humildad, que la ciencia tiene su funcin pero tambin sus lmites. Ella nos recuerda las palabras del ngel: "Para Dios nada es imposible".

Nuestra Seora de la Divina Providencia


PATRONA DE PUERTO RICO Fiesta: 19 de noviembre La advocacin y culto a Nuestra Seora de la Divina Providencia se origin en Italia en el siglo XIII. Fue una devocin muy difundida y popular que posteriormente pas a Espaa donde se levant un santuario en Tarragona, Catalua. Al ser nombrado obispo de Puerto Rico el cataln Gil Esteve y Toms, trajo consigo esta devocin que conociera en sus aos de seminarista. En las manos de la Divina Providencia tuvo que poner toda su dicesis este prelado, pues encontr a la catedral prcticamente en ruinas y la economa de la dicesis en peores condiciones. La confianza del obispo y su trabajo dieron fruto rpidamente y antes de los cinco aos ya haba podido reconstruir el templo catedralicio, en el que se estableci el culto y la devocin a la Virgen de la Providencia. La imagen original venerada por los Siervos de Mara y otras rdenes religiosas italianas, es un hermoso leo en el que aparece la Virgen con el Divino Nio dormido plcidamente en sus brazos. Se cuenta que el ttulo "de la Divina Providencia", se debe a San Felipe Benicio, quinto superior de los Siervos de Mara, quien al invocar la proteccin de la Virgen un da en que sus frailes no tenan nada que comer, encontr a la puerta del convento dos cestas repletas de alimentos sin que se pudiese conocer su procedencia.

La imagen mandada a hacer por Don Gil Esteve fue tallada en Barcelona segn el gusto de la poca. Es una hermosa imagen sentada, "de ropaje, (es decir, hecha para ser vestida), y estuvo expuesta al culto en la catedral durante 67 aos, hasta que en 1920 fue sustituida por otra magnfica talla, toda de madera, que es la imagen de Nuestra Seora de la Divina Providencia ms familiar y conocida por las comunidades puertorriqueas. Mara se inclina sobre el Nio, que en total actitud de confianza duerme plcidamente en su regazo. Las manos de la Virgen se unen en oracin mientras sostiene suavemente la mano izquierda del Divino Infante. El conjunto sugiere ternura, abandono, devocin y paz. El Papa Pablo VI declar a Nuestra Seora Madre de la Divina Providencia, como patrona principal de la isla de Puerto Rico mediante un decreto firmado el 19 de noviembre de 1969. En ese documento se decret tambin que la solemnidad de la Virgen deba trasladarse del dos de enero, aniversario de su llegada a la isla, al 19 de noviembre, da en que fue descubierta la isla de Borinquen. Se quiso unir as los dos grandes afectos de los puertorriqueos; el amor por su preciosa isla y el amor por la Madre de Dios. La talla ms antigua, que data del 1853, fue la elegida para ser coronada solemnemente durante la reunin del Consejo Episcopal Latino Americano celebrada en San Juan de Puerto Rico el 5 de noviembre de 1976. La vspera del acontecimiento esta imagen fue vilmente quemada en la Parroquia de Santa Teresita de Santurce. Pero eso no detuvo la solemne coronacin, que ocurrien medio de la emocin y las lgrimas de millares de sus hijos y la presencia de cardenales, arzobispos y obispos venidos de toda Latinoamrica. La imagen quemada fue enviada a Espaa para ser restaurada. Actualmente espera la construccin del proyectado gran santuario nacional para ser all colocada.

Santa Mara la Antigua


Patrona de Panam
La imagen de la Santsima Virgen Mara se encontraba en una capilla lateral de la Catedral de Sevilla-Espaa. Dicha catedral fue reconstruida en el siglo XIV, conservndose la imagen. As vino a llamrsele Santa Mara de la Antigua (es decir, de la Antigua Catedral). Santa Mara La Antigua fue la primera advocacin llegada al Istmo de Panam en 1510 y establecida primero en un poblado de Darin. Esto ocurri cuando ese ao llegaron Vasco Nez de Balboa y el Bachiller Martn Fernndez de Enciso. Le haban prometido a la Virgen Mara ponerle su nombre a un poblado si salan con vida de una feroz batalla que tuvieron con los nativos. As fue que, tras la victoria, al poblado del cacique Cmaco le pusieron el nombre de Santa Mara La Antigua. El 9 de septiembre de 1513, el Papa Len X crea la primera dicesis en Tierra Firme en Santa Mara la Antigua y la capilla de la Virgen es elevada al rango de catedral. Esta nueva dicesis era sufragnea de la Arquidicesis de Sevilla.

El 15 de agosto del 1519 se funda la Ciudad de Panam y se honra a Nuestra Seora del Verano o de la Asuncin. Pero en 1524 la dicesis de Santa Mara la Antigua se traslad a la recin fundada ciudad de Panam. La advocacin tambin se traslada y Santa Mara la Antigua pasa a ser, por continuidad eclesistica, la titular de la capital de Panam y patrona del Reino de Tierra Firme del Sur de Castilla del Oro, Panam. Al principio todo el pas era una sola dicesis. Hoy da (ao 2000) Panam cuenta con ocho dicesis. Hace unos aos, se quit de la Catedral Metropolitana el leo de escuela quitea dedicado a la Asuncin, y fue sustituido por uno de La Antigua. El cuadro de Nuestra Seora de las Mercedes, de medio cuerpo, fue trado a Panam en el siglo XVII. Se cuenta que cuando el pirata Henry Morgan asalt e incendi la ciudad en 1671, el cuadro permaneci intacto, a pesar de que casi toda la poblacin fue destruida. En 1990 los encargados de esa parroquia lo quitaron y cerraron la capilla (el primer edificio de piedra construido en la nueva Panam y en donde primero se ofici misa) para "restaurarlo". La cosa es que no se sabe el paradero del leo salvado del incendio de la vieja Panam y aparte, nadie sabe el paradero del ajuar que llevaba en orejas, anillo y collar ni la corona de oro y el camafeo.

Nuestra Seora de los Milagros de Paraguay


Fiesta: 8 de diciembre (Inmaculada Concepcin)

Caacup

En el Paraguay abundan las bellezas naturales: pero entre esa multitud de dones que sembr la Providencia en su bondad hacia nosotros, ha de sobresalir Caacup, la villa de los milagros rodeada por cerros, arroyos y una prodigiosa vegetacin. Caacup es como un estuche de esmeralda que guarda una preciosa joya: la Virgen de los Milagros, hasta la cual no cesan de llegar los peregrinos de toda la repblica, en busca de consuelo y curas de sus males del espritu y del cuerpo, o a pagar su deuda por una u otra salud recuperada. En mnibus, automviles, carretas, a caballo y de a pie, todos los Paraguayos hemos ido siquiera una vez en nuestras vidas a visitar a nuestra Virgencita de Caacup en busca de consuelo o para agradecerle alborozados sus divinos bienes. Nos cuenta la historia que corra el ao 1600.....cuando cierta maana un grupo de indios Mbayaes persegua a un guaran con intencin de darle muerte, tal vez por pertenecer a otra tribu dominante del rea, o tal vez porque el indio guaran convertido al cristianismo y

era feligrs de los franciscanos, a los que los Mbayaes teman tanto como al diablo. Completamente acorralado como estaba y desesperado por la suerte mortal que le esperaba, el indiecito convertido se escondi detrs de un gran rbol que le pareca protector. Agazapado y tembloroso, se le ilumin de pronto el recuerdo de la Inmaculada Concepcin, que era la Virgen de su predileccin. Entre splicas y suspiros, entre miedo y esperanzas, le prometi a la Reina de los Cielos que si lo libraba de sus injustos y feroces enemigos, le hara una imagen de la misma madera de aquel rbol. Milagrosamente, los Mbayaes no lo encontraron en aquel monte y al caer la noche se vieron obligados a volver a sus tolderias. El indiecito guaran se vio luego libre......y no vivi ms que para cumplir su promesa. Esperando un prudencial tiempo, el guaran vuelve al rbol protector, ya con sus primitivas herramientas. Desgaj de aquel tronco la madera necesaria para su propsito, puso a secarla, y pacientemente, con todo el arte de sus manos y el fervor de su alma, se puso a esculpir dos estatuas de la Virgen: una, mas grande, destinada a la Iglesia de Tobat, cercana al lugar, y otra, mas pequea, para su devocin particular. Esta imagen menor es la Virgen de los Milagros que se la venera en la ciudad de Caacup; imagen menor que iba a resultar la mayor, por la abundancia de sus dones y de sus fieles. Segn la opinin de los crticos de arte en madera, la imagen es una creacin artstica genial de belleza extraterrena. La historia no ha recogido datos de la imagen mayor, que se supone saqueada por los salvajes Mbayaes. Tampoco se supo mas de aquel indiecito guaran y cristiano, pero aunque nunca sepamos a quien deben la fe y la iglesia esa obra de inspiracin divina, nuestra fe nos dice que ya est desde hace tiempo compartiendo con nuestra Madre Celestial..... y quien podra negar que no estuviera hoy intercediendo por todos los que estamos hoy aqu reunidos brindndole este homenaje.

Nuestra Seora La Virgen de las Mercedes


Patrona de Per y de los Reclusos Fiesta: 24 de Septiembre La devocin a la Virgen de las Mercedes en el Per se remonta a los

tiempos de la fundacin de Lima. Consta que los Padres Mercedarios, que llegaron al Per junto con los conquistadores, haban edificado ya su primitiva iglesia conventual hacia 1535, templo que sirvi como la primera parroquia de Lima hasta la construccin de la Iglesia Mayor en el 1540. Los Mercedarios no slo evangelizaron a la regin sino que fueron gestores del desarrollo de la ciudad al edificar los hermosos templos que hoy se conservan como valioso patrimonio histrico, cultural y religioso. Junto con estos frailes lleg su celestial patrona, la Virgen de la Merced, advocacin mariana del siglo XIII. Hacia el 1218, San Pedro Nolasco y Jaime I, rey de Aragn y Catalua tuvieron por separado la misma visin de la Santsima Virgen que les peda la fundacin de una orden religiosa dedicada a rescatar pacficamente a los numerosos cautivos cristianos que estaban en poder de los musulmanes. Se entregaban ellos mismos como cautivos de los musulmanes como intercambio de los infelices que sufran esa desdicha. Esta Orden de la Merced, aprobada en 1235 como orden militar por el Papa Gregorio IX, logr liberar a miles de cristianos prisioneros, convirtindose posteriormente en una dedicada a las misiones, la enseanza y a las labores en el campo social. Los frailes mercedarios tomaron su hbito de las vestiduras que llevaba la Virgen en la aparicin al fundador de la orden. La imagen de la Virgen de la Merced viste totalmente de blanco; sobre su larga tnica lleva un escapulario en el que est impreso, a la altura del pecho, el escudo de la orden. Un manto blanco cubre sus hombros y su larga cabellera aparece velada por una fina mantilla de encajes. En unas imgenes se la representa de pie y en otras sentada; unas veces se muestra con el Nio en los brazos y otras los tiene extendidos mostrando un cetro real en la mano derecha y en la otra unas cadenas abiertas, smbolo de liberacin. Esta es la apariencia de la hermosa imagen que se venera en la Baslica de la Merced, en la capital limea, que fue entronizada a comienzos del siglo XVII y que ha sido considerada como patrona de la capital. Fue proclamada en 1730 "Patrona de los Campos del Per"; "Patrona de las Armas de la Repblica" en 1823; y al cumplirse el primer centenario de la independencia de la nacin, la imagen fue solemnemente coronada y recibi el ttulo de "Gran Mariscala del Per" el da 24 de septiembre de 1921, solemnidad de Nuestra Seora de la Merced, desde entonces declarado fiesta nacional, ocasin en que cada ao el ejrcito le rinde honores a su alta jerarqua militar de "Mariscala". La imagen porta numerosas condecoraciones otorgadas por la repblica de Per y sus gobernantes e instituciones nacionales. En 1970 el cabildo de Lima le otorg las "Llaves de la ciudad" y en 1971 el presidente de la Repblica le impuso la Gran Cruz Peruana al Mrito Naval, gestos que demuestran el cario y la devocin del Per a esta advocacin considerada por muchos como su Patrona Nacional.

Virgen del Pilar


La tradicin, tal como ha surgido de unos documentos del siglo XIII que se conservan en la catedral de Zaragoza, se remonta a la poca inmediatamente posterior a la Ascensin de Jesucristo, cuando los apstoles, fortalecidos con el Espritu Santo, predicaban el Evangelio. Se dice que, por entonces (40 AD), el Apstol Santiago el Mayor, hermano de San Juan e hijo de Zebedeo, predicaba en Espaa. Aquellas tierras no haban recibido

el evangelio, por lo que se encontraban atadas al paganismo. Santiago obtuvo la bendicin de la Santsima Virgen para su misin. Los documentos dicen textualmente que Santiago, "pasando por Asturias, lleg con sus nuevos discpulos a travs de Galicia y de Castilla, hasta Aragn, el territorio que se llamaba Celtiberia, donde est situada la ciudad de Zaragoza, en las riberas del Ebro. All predic Santiago muchos das y, entre los muchos convertidos eligi como acompaantes a ocho hombres, con los cuales trataba de da del reino de Dios, y por la noche, recorra las riberas para tomar algn descanso". En la noche del 2 de enero del ao 40, Santiago se encontraba con sus discpulos junto al ro Ebro cuando "oy voces de ngeles que cantaban Ave, Mara, gratia plena y vio aparecer a la Virgen Madre de Cristo, de pie sobre un pilar de mrmol". La Santsima Virgen, que an viva en carne mortal, le pidi al Apstol que se le construyese all una iglesia, con el altar en torno al pilar donde estaba de pie y prometi que "permanecer este sitio hasta el fin de los tiempos para que la virtud de Dios obre portentos y maravillas por mi intercesin con aquellos que en sus necesidades imploren mi patrocinio". Desapareci la Virgen y qued ah el pilar. El Apstol Santiago y los ocho testigos del prodigio comenzaron inmediatamente a edificar una iglesia en aquel sitio y, con el concurso de los conversos, la obra se puso en marcha con rapidez. Pero antes que estuviese terminada la Iglesia, Santiago orden presbtero a uno de sus discpulos para servicio de la misma, la consagr y le dio el ttulo de Santa Mara del Pilar, antes de regresarse a Judea. Esta fue la primera iglesia dedicada en honor a la Virgen Santsima. Muchos historiadores e investigadores defienden esta tradicin y aducen que hay una serie de monumentos y testimonios que demuestran la existencia de una iglesia dedicada a la Virgen de Zaragoza. El mas antiguo de estos testimonios es el famoso sarcfago de Santa Engracia, que se conserva en Zaragoza desde el siglo IV, cuando la santa fue martirizada. El sarcfago representa, en un bajo relieve, el descenso de la Virgen de los cielos para aparecerse al Apstol Santiago. Asimismo, hacia el ao 835, un monje de San Germn de Pars, llamado Almoino, redact unos escritos en los que habla de la Iglesia de la Virgen Mara de Zaragoza, "donde haba servido en el siglo III el gran mrtir San Vicente", cuyos restos fueron depositados por el obispo de Zaragoza, en la iglesia de la Virgen Mara. Tambin est atestiguado que antes de la ocupacin musulmana de Zaragoza (714) haba all un templo dedicado a la Virgen. La devocin del pueblo por la Virgen del Pilar se halla tan arraigada entre los espaoles y desde pocas tan remotas, que la Santa Sede permiti el establecimiento del Oficio del Pilar en el que se consigna la aparicin de la Virgen del Pilar como "una antigua y piadosa creencia". Numerosos milagros de la Virgen En 1438 se escribi un Libro de milagros atribuidos a la Virgen del Pilar, que contribuy al fomento de la devocin hasta el punto de que, el rey Fernando el catlico dijo: "creemos que ninguno de los catlicos de occidente ignora que en la ciudad de Zaragoza hay un templo de admirable devocin sagrada y antiqusima, dedicado a la Sta.y Pursima Virgen y Madre de Dios, Sta. Mara del Pilar, que resplandece con innumerables y continuos milagros". El Gran milagro del Cojo de Calanda (1640) Se trata de un hombre a quien le amputaron una pierna. Un da aos mas tarde, mientras soaba que visitaba la baslica de la Virgen del Pilar, la pierna volvi a su sitio. Era la misma pierna que haba perdido. Miles de personas fueron testigos y en la pared derecha de la baslica hay un cuadro recordando este milagro.

El Papa Clemente XII seal la fecha del 12 de octubre para la festividad particular de la Virgen del Pilar, pero ya desde siglos antes, en todas las iglesias de Espaa y entre los pueblos sujetos al rey catlico , se celebraba la dicha de haber tenido a la Madre de Dios en su regin, cuando todava viva en carne mortal. Tres rasgos peculiares que caracterizan a la Virgen del Pilar y la distinguen de las otras: 1- Se trata de una venida extraordinaria de la Virgen durante su vida mortal. A diferencia de las otras apariciones la Virgen viene cuando todava vive en Palestina: Con ninguna nacin hizo cosa semejante", cantar con razn la liturgia del 2 de enero, fiesta de la Venida de la Virgen. 2- La Columna o Pilar que la misma Seora trajo para que, sobre l se construyera la primera capilla que, de hecho, sera el primer Templo Mariano de toda la Cristiandad. 3- La vinculacin de la tradicin pilarista con la tradicin jacobea (del Santuario de Santiago de Compostela). Por ello, Zaragoza y Compostela, el Pilar y Santiago, han constituido dos ejes fundamentales, en torno a los cuales ha girado durante siglos la espiritualidad de la patria espaola.

Nuestra Seora de la Altagracia


Patrona de La Repblica Dominicana
Tiene la Repblica Dominicana dos advocaciones marianas: Nuestra Seora de la Merced, proclamada en 1616, durante la poca de la colonia, y la Virgen de la Altagracia (imagen de la izquierda), Protectora y Reina del corazn de los dominicanos. Su nombre: "de la Altagracia" nos recuerda que por ella recibimos la mayor gracia que es tener a Jesucristo Nuestro Seor. Ella, como Madre, continua su misin de mediadora unida inseparablemente a su Hijo. Los hijos de Quisqueya la llaman cariosamente "Tatica, la de Higey". Existen documentos histricos que prueban que en el ao de 1502, en la Isla de Santo Domingo, ya se daba culto a la Virgen Santsima bajo la advocacin de Nuestra Seora de la Altagracia, cuyo cuadro pintado al leo fue trado de Espaa por los hermanos Alfonso y Antonio Trejo, que eran del grupo de los primeros pobladores europeos de la isla. Al mudarse estos hermanos a la ciudad de Higey llevaron consigo esta imagen y ms tarde la ofrecieron a la parroquia para que todos pudieran venerarla. En el 1572 se termin el primer santuario altagraciano y en el 1971 se consagr la actual baslica. La piedad del pueblo cuenta que la devota hija de un rico mercader pidi a este que le trajese de Santo Domingo un cuadro de Nuestra Seora de la Altagracia. El padre trat intilmente de conseguirlo por todas partes; ni clrigos ni negociantes, nadie haba odo hablar de esa advocacin mariana. Ya de vuelta a Higey, el comerciante decidi pasar la noche en una casa amiga. En la sobremesa, apenado por la frustracin que seguramente sentira su hija cuando le viera llegar con las manos vacas, comparti su tristeza con los presentes relatndoles su infructuosa bsqueda. Mientras hablaba, un hombre de edad avanzada y largas barbas, que tambin iba de paso, sac de su alforja un pequeo lienzo enrollado y se lo entreg al mercader dicindole: "Esto es lo que usted busca". Era la Virgen de la Altagracia. Al amanecer el anciano haba desaparecido envuelto

en el misterio. El cuadro de Ntra. Sra. de la Altagracia tiene 33 centmetros de ancho por 45 de alto y segn la opinin de los expertos es una obra primitiva de la escuela espaola pintada a finales del siglo XV o muy al principio del XVI. El lienzo, que muestra una escena de la Natividad, fue exitosamente restaurado en Espaa en 1978, pudindose apreciar ahora toda su belleza y su colorido original, pues el tiempo, con sus inclemencias, el humo de las velas y el roce de las manos de los devotos, haban alterado notablemente la superficie del cuadro hasta hacerlo casi irreconocible. Sobre una delgada tela aparece pintada la escena del nacimiento de Jess; la Virgen, hermosa y serena ocupa el centro del cuadro y su mirada llena de dulzura se dirige al nio casi desnudo que descansa sobre las pajas del pesebre. La cubre un manto azul salpicado de estrellas y un blanco escapulario cierra por delante sus vestidos. Mara de la Altagracia lleva los colores de la bandera Dominicana anticipando as la identidad nacional. Su cabeza, enmarcada por un resplandor y por doce estrellas, sostiene una corona dorada colocada delicadamente, aadida a la pintura original. Un poco retirado hacia atrs, San Jos observa humildemente, mirando por encima del hombro derecho de su esposa; y al otro lado la estrella de Beln brilla tmida y discretamente. El marco que sostiene el cuadro es posiblemente la expresin ms refinada de la orfebrera dominicana. Un desconocido artista del siglo XVIII construy esta maravilla de oro, piedras preciosas y esmaltes, probablemente empleando para ello algunas de las joyas que los devotos han ofrecido a la Virgen como testimonio de gratitud. La imagen de Nuestra Seora de la Altagracia tuvo el privilegio especial de haber sido coronada dos veces; el 15 de agosto de 1922, en el pontificado de Po XI y por el Papa Juan Pablo II, quien durante su visita a la isla de Santo Domingo el 25 de enero de 1979, coron personalmente a la imagen con una diadema de plata sobredorada, regalo personal suyo a la Virgen, primera evangelizadora de las Amricas. Juan Pablo II tambin visit a la Virgen en su baslica en Higey

Nuestra Seora de los Treinta y Tres


Patrona de Uruguay Fiesta: Segundo Domingo de Noviembre
La pequea imagen de la Virgen de los Treinta y tres es una talla en madera procedente de los talleres de las misiones que los Jesuitas tenan en el Paraguay a mediados del siglo XVIII. La imagen fue confeccionada en alguna de las fbricas guaranes que florecan en estas famosas misiones. Hacia el 1779 la imagen permaneci en la capilla que los padres jesuitas atendan en el pueblo del Pintado y tiempo despus, al trasladarse la poblacin entera hacia lo que hoy es la ciudad de Florida, los vecinos llevaron consigo la querida imagen ante la que haban orado sus antepasados. El 19 de abril de 1825, treinta y tres orientales, patriotas del Uruguay, desembarcaron en las playas de la Agraciada para dar comienzo a las guerras de independencia. Al llegar a Florida se dirigieron al pequeo templo y a los pies de la Virgen colocaron el futuro de la nueva nacin. El 25 de agosto de ese ao se

proclam la Independencia Nacional y los constituyentes, despus de firmar el acta de la soberana, volvieron ante la sagrada imagen para colocar la patria naciente bajo su amparo y proteccin. Desde entonces el pueblo llam a esta imagen "La Virgen de los Treinta y Tres". El 25 de agosto de 1975, al cumplirse los 150 aos de su independencia, la nacin uruguaya declar oficialmente "Monumento Histrico" a esta imagen de la Virgen y al templo donde se le venera. La Virgen de los Treinta y Tres mide 36 cm. de alto. Es una talla barroca de la Asuncin de la Virgen, cuyas vestiduras parece que se mueven al viento por la abundancia de sus pliegues. La "Libertadora del Uruguay" porta desde 1857 una corona de oro y piedras preciosas, regalo del segundo jefe de los Treinta y Tres, que luego fuera presidente de la Repblica. Lo desproporcionado del tamao de esta corona (una extraordinaria obra de orfebrera) ha venido a ser la nota distintiva de esta advocacin mariana. La imagen fue coronada cannicamente en 1961, por concesin de Su Santidad Juan XXIII; quien al ao siguiente la proclam oficialmente "Patrona del Uruguay". La solemnidad de la Virgen de los Treinta y Tres se celebra el segundo domingo de noviembre con una peregrinacin a su santuario desde todos los lugares de la nacin.

Virgen

de

la

Caridad

del

Cobre

Patrona de Cuba
8 de septiembre
Alonso de Ojeda y los primeros conquistadores de Cuba pretendan imponerse a los indios. Estos los repulsaron y los espaoles tuvieron que huir atravesando montes y cinagas para salvar sus vidas. As llegaron al poblado indio de Cueiba en la zona de Jobabo. Los indios al verlos en tan mal estado tuvieron compasin de ellos y les auxiliaron. En agradecimiento Alonso Ojeda construy una pequea ermita con ramas de rboles, posiblemente la primera en suelo cubano. All coloc una Imagen de Nuestra Seora que era su preciada pertenencia. Cumpli as el voto que haba hecho de entregar la Imagen si sala salvo de aquella situacin. Ense a los indios a decir el "Ave Mara" y aquella expresin se propag tan rpido entre los indios que mas tarde Cuba se lleg a conocer como la isla del "Ave Mara". No hay razn para pensar que fuese aquella la imagen de la Virgen de la Caridad que se aparecer despus. Pero la Virgen ya se haca presente en Cuba preparando el camino.

Una gran enseanza: La Virgen quiso que la evangelizacin no partiera de la prepotencia sino desde la humildad y el agradecimiento. Sin comprender muy bien la religin, los indios de aquel lugar veneraron la Imagen y mantuvieron la ermita con gran esmero cuando Ojeda se march. As ocurra cuando lleg el Padre de las Casas al poblado de Cueib. En el siglo XVI aument en Cuba la cra del ganado. Era necesario para los espaoles en camino hacia los nuevos territorios. En 1598 comenz la explotacin del cobre en las montaas de la regin oriental de la isla. A 15 leguas de las minas el gobierno espaol estableci el hato de Varajagua o Barajagua que contaba con mucho ganado. Por eso era necesaria la sal que prevena la corrupcin de la carne.

El hallazgo
Alrededor del ao 1612 o a los inicios de 1613, fueron a buscar sal en la baha de Nipe dos hermanos indios y un negrito de nueve o diez aos. Se llamaban respectivamente Juan de Hoyos, Rodrigo de Hoyos y Juan Moreno, conocidos por la tradicin como "los tres Juanes". Mientras iban por la sal ocurri la aparicin de la estatua de la Virgen. He aqu el relato de Juan Moreno, dado en 1687, cuando tena ochenta y cinco aos: "...habiendo ranchado en cayo Francs que est en medio de la baha de Nipe para con buen tiempo ir a la salina, estando una maana la mar calma salieron de dicho cayo Francs antes de salir el sol, los dichos Juan y Rodrigo de Hoyos y este declarante, embarcados en una canoa para la dicha salina, y apartados de dicho cayo Francs vieron una cosa blanca sobre la espuma del agua, que no distinguieron lo que poda ser, y acercndose ms les pareci pjaro y ramas secas. Dijeron dichos indios "parece una nia", y en estos discursos, llegados, reconocieron y vieron la imagen de Nuestra Seora la Virgen Santsima con un Nio Jess en los brazos sobre una tablita pequea, y en dicha tablita unas letras grandes las cuales ley dicho Rodrigo de Hoyos, y decan: "Yo soy la Virgen de la Caridad", y siendo sus vestiduras de ropaje, se admiraron que no estaban mojadas. Y en esto, llenos de alegra, cogieron slo tres tercios de sal y se vinieron para el Hato de Barajagua..." El administrador del trmino Real de Minas de Cobre, Don Francisco Snchez de Moya, orden levantar una ermita para colocar la imagen y estableci a Rodrigo de Hoyos como capelln. Una noche Rodrigo fue a visitar a la Virgen y not que no estaba all. Se organiz una bsqueda sin xito. A la maana siguiente, y para la sorpresa de todos, la Virgen estaba de nuevo en su altar, sin que se pudiera explicar, ya que la puerta de la ermita haba permanecido cerrada toda la noche.

El hecho se repiti dos o tres veces ms hasta que los de Barajagua pensaron que la Virgen quera cambiar de lugar. As se traslad en procesin, con gran pena para ellos, al Templo Parroquial del Cobre. La Virgen fue recibida con repique de campanas y gran alegra en su nueva casa, donde la situaron sobre el altar mayor. As lleg a conocerse como la Virgen de la Caridad del Cobre. En el Cobre se repiti la desaparicin de la Virgen. Pensaron entonces que ella quera estar sobre las montaas de la Sierra Maestra. Esto se confirm cuando una nia llamada Apolonia subi hasta el cerro de las minas de cobre donde trabajaba su madre. La nia iba persiguiendo mariposas y recogiendo flores cuando, sobre la cima de una de las montaas vio a la Virgen de la Caridad. La noticia de la pequea Apolonia caus gran revuelo. Unos crean, otros no, pero la nia se mantuvo firme en su testimonio. All llevaron a la Virgen. Desde la aparicin de la estatua, la devocin a la Virgen de la Caridad se propag con asombrosa rapidez por toda la isla a pesar de las difciles comunicaciones. Fue en el Cobre, en 1801, que los mineros, alentados por el Padre Alejandro Ascanio, obtienen la libertad por Real Cdula del 7 de abril. Con los aos se adquiri un recinto mayor para construir un nuevo santuario que pudiese acoger al creciente nmero de peregrinos, hacindose la inauguracin, con el traslado de la Virgen el da 8 de Septiembre de 1927. Durante la guerra de independencia, las tropas se encomendaban a la Virgen de la Caridad. No es que se pueda ver a la Virgen como una aliada en la guerra. Mas bien ella, como madre, sufre y se preocupa de todos, busca la paz entre sus hijos, finalmente cuando los corazones no le permiten otra cosa, busca atenuar los odios y fomentar la reconciliacin y el perdn. Despus de la guerra de independencia, los veteranos pidieron al Papa que declarase a la Virgen de la Caridad del Cobre, patrona de Cuba. En documento firmado el da 10 de Mayo de 1916 por el Cardenal Obispo de Hostia, Su Santidad Benedicto XV accedi a la peticin, declarando a la Virgen de la Caridad del Cobre Patrona Principal de la Repblica de Cuba y fijando su festividad el 8 de Septiembre. En 1977, el Papa Pablo VI eleva a la dignidad de Baslica al Santuario Nacional de Nuestra Seora de la Caridad del Cobre. Durante los meses de preparacin para la visita del Papa Juan Pablo II a Cuba, diez imgenes peregrinas de la Virgen de la Caridad recorrieron las distintas dicesis del pas con gran respuesta del pueblo.

La Virgen de la Caridad fue coronada por S.S. Juan Pablo II como Reina y Patrona de Cuba el sbado 24 de Enero de 1998, durante la Santa Misa que celebr en su visita apostlica a Santiago de Cuba.

La Virgen de la Caridad en el exilio


Los cubanos exilados en Miami por causa del comunismo, habiendo sufrido enormemente por la separacin o muertes en sus familias, por la prdida de la patria y de todo lo que tenan, se preparaban para la primera celebracin de la Fiesta de la Virgen de la Caridad en el exilio. Por eso deseaban tener una imagen adecuada de la Virgen. Providencialmente, el mismo 8 de septiembre, de 1961, mientras ya miles se reunan en el Estadio de Miami para celebrar la Misa, lleg al aeropuerto de esta ciudad la imagen de la Virgen de la Caridad procedente de Cuba. Era la imagen de la Parroquia de Guanabo en la Arquidicesis de la Habana. Haba sido asilada en la embajada de Italia y pasada por la Encargada de Negocios de Panam a su embajada por peticin de los cubanos. Aquella celebracin de profunda emocin, presidida por el Arzobispo de Miami, se hizo una tradicin que contina hasta el da de hoy. Despus de la primera celebracin, la Virgen comenz un recorrido de loscampamentos para los nios cubanos exilados que se encontraban sin sus padres. La Arquidicesis de Miami acogi y cuid de catorce mil nios en aquellos primeros aos de exilio. Los cubanos se organizaron para construir una Ermita a la Virgen de la Caridad en el exilio. La primera piedra de la capilla provisional se puso el 20 de mayo, de 1967 y se celebr la Santa Misa. El 21 de mayo, de 1868 el Arzobispo Carrol de Miami, ordena la fundacin de laCofrada de la Virgen de la Caridad para reunir a los devotos para honrar a la Virgen y con ella evangelizar. En el mismo ao comenzaron lasperegrinaciones de los 126 municipios de Cuba que han continuado organizadamente desde entonces. El 2 de diciembre, de 1971 se dedic la Ermita de la Virgen de la Caridad. Presidi el cardenal Kroll, Arzobispo de Philadelfia, entonces presidente de la Conferencia de Obispos de Estados Unidos, con la presencia del Arzobispo Carroll de Miami y los obispos Boza Masvidal (exilado de Cuba) y Gracida. En septiembre de 1987, al visitar el Santo Padre Juan Pablo II a Miami, la imagen de la Virgen de la Caridad se traslad a la residencia del Arzobispo McCarthy para presidir la Capilla privada del Santo Padre. El Papa, en su homila, hizo mencin de la Virgen de la Caridad.

Miami cuenta con ciudadanos de todos los pases hispanos. Desde los aos 80, adems de los municipios cubanos, peregrinan tambin a la ermita de la Virgen de la Caridad de forma organizada, todos los pases hermanos de la hispanidad durante el mes de octubre. El Arzobispo McCarthy, el 14 de mayo, de 1994 consagr solemnemente el altar de la Ermita que debajo guarda visiblemente la primera piedra. Esta piedra contiene tierra de las distintas provincias de Cuba que se fundieron con agua que lleg en una balsa en la cual perecieron los quince tripulantes que buscaban escapar de Cuba. La Ermita fue ampliada y se aadi una preciosa capilla del Santsimo que fue bendecida por el Arzobispo de Miami, Juan C. Favalora el 21 de mayo, fiesta de la Ascensin del Seor. En la Santa Misa que el Arzobispo celebr ese da en la ermita, elevo la cofrada a Archicofrada de Nuestra Seora de la Caridad. Los devotos de la Virgen han logrado propagar no solo la devocin a la Virgen de la Caridad, sino hacer de la Ermita un centro de evangelizacin de irradiacin mundial. El instrumento principal de la Virgen para la obra de la Ermita ha sido desde el principio Monseor Agustn Romn, hoy obispo auxiliar de Miami, siempre ayudado por las Hermanas de la Caridad que ministran en la Ermita y la Archicofrada.

Las verdades que la Virgen de la Caridad nos ensea:


1 -Dios est sobre todo y todos.
La Virgen tiene las manos llenas: Con la derecha sostiene la Cruz, camino nico de salvacin, que debe ser abrazado por todos sus hijos. Con la izquierda sostiene a su Hijo, el Nio Dios. As nos ensea la importancia de, imitarla a ella que fue fiel, acompaando a Jess desde el comienzo de su vida hasta la Cruz.

2 -Ella (Mara) es nuestra madre y protectora.


En tiempo de tormenta, la Virgen viene para salvar a aquellos tres Juanes, sus hijos. La Virgen quiere salvarnos hoy de las tormentas que azotan en nuestro corazn. Ella acompa a los Apstoles cuando se reunieron llenos de miedo en Pentecosts. La Virgen nos adentra en su corazn maternal, santuario del Espritu Santo donde nos forja en otros Cristos. La Madre nos protege, nos ensea e intercede por nosotros.

3 -El valor de la Familia


Jess quiso nacer y tener madre. La Virgen se aparece como madre con su Hijo en los brazos. Ella es la madre de todos los que guardan la Palabra. Mara nos ensea la importancia de la Maternidad, la dignidad de la mujer a la que Dios mismo confa tan gran misin. Por ende, el respeto que merece. La Virgen Mara es la madre de todas las familias. Al recurrir a ella, la familia se consolida en la autntica caridad que ella nos ofrece: Jesucristo.

4 -El verdadero amor a la Patria


El pecado ha llevado al hombre a falsos conceptos de lo que es el patriotismo. En su nombre se cometen atrocidades. La Virgen nos ensea que la verdadera patria es el cielo. La patria de la tierra es amada y edificada no cuando la queremos "glorificar" segn nuestras ideas humanas sino cuando hacemos la voluntad de Dios. A medida que en un pas sus hijos hacen la voluntad de Dios, ese pas se enaltece. "Hgase Tu voluntad en la tierra como en el cielo". El camino de la Virgen para construir la patria es la caridad, o sea, el amor. 1 Corintios 13, 3-8 "Aunque repartiera todos mis bienes, y entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo caridad, nada me aprovecha. La caridad es paciente, es servicial; la caridad no es envidiosa, no es jactanciosa, no se engre; es decorosa; no busca su inters; no se irrita; no toma en cuenta el mal; no se alegra de la injusticia; se alegra con la verdad. Todo lo excusa. Todo lo cree. Todo lo espera. Todo lo soporta. La caridad no acaba nunca" El amor es la fuerza que une en el bien y vence todo mal. La Virgen se confa ella misma en las manos de los tres Juanes, hombres humildes y sencillos que para el mundo no cuentan nada. Son ellos los que la deben introducirla en la patria y fomentar su devocin, prendiendo as la chispa que ser la esperanza para la historia de la patria. La Virgen pone el futuro de Cuba en manos de los humildes, los que no estn cargados de la prepotencia de sus propias opiniones y soluciones para todo. La caridad ha de propagarse por todos los corazones hasta que nos haga capaces de sufrir por el bien del hermano, aun de ese hermano a quin antes llamaba mi enemigo. As hacemos patria.

HISTORIA DE LAS APARICIONES DE LA ROSA MSTICA


La Virgen se aparece a Pierina en dos etapas: 1- La primera en MONTICHIARI, 2- Mas tarde en un campo cercano llamado FONTANELLI (pequea fuente) MONTICHIARI

Las apariciones de Montichiari comienzan en 1947. Montichiari, (Monte Luminoso), es unapequea ciudad del norte de Italia a 20 km. de Brecia, la sede diocesana, est situada al pe de los Alpes italianos, en la frtil llanura del ro Po. Su primera aparicin Pierina Guilli, nacida el 3 de agosto de 1911, ejerca el oficio de enfermera. En la primavera de 1947, se le apareci una hermossima seora que vesta tnica morada y cubra su cabeza con un velo blanco, tena el pecho atravesado por tres espadas, su rostro estaba triste. Le corran lgrimas hasta el suelo. Sus dulces labios se abran para decir: "Oracin, Penitencia, reparacin", y guard silencio. Segunda aparicin El domingo 13 de julio de 1947, en el hospital, se apareci nuevamente la madre de Dios. Vesta de blanco y en lugar de las tres espadas, tres rosas, blanca, roja y dorada, adornaban su pecho. Pierina le pregunt asombrada: "Por favor, dgame quien es usted". Con una dulce sonrisa la seora le contest: "Soy la Madre de Jess y madre de todos vosotros". Despus de una pausa prosigui: "Nuestro Seor me envi para implantar una nueva devocin Mariana en todos los institutos as masculinos como femeninos, en las comunidades religiosas y en todos los sacerdotes. Yo les prometo que si me veneran de esta manera especial, gozarn particularmente de mi proteccin, habr un florecimiento de vocaciones religiosas. Deseo que el da 13 de cada mes se me consagre como da Mariano y los doce precedentes sirvan de preparacin con oraciones especiales." Su rostro se ilumin con una inexplicable alegra y continu: "En ese da derramar sobreabundancia de gracias y santidad sobre quienes as me hubiesen honrado. Deseo que el 13 de julio de cada ao sea dedicado en honor de Rosa Mstica". Luego le explic el significado de las tres espadas: 1- La primera espada, significa la prdida culpable de la vocacin sacerdotal o religiosa. 2- La segunda espada, la vida en pecado mortal de personas consagradas a Dios. 3- La tercera espada, la traicin de aquellas personas que al abandonar su vocacin sacerdotal o religiosa, pierden tambin la fe y se convierten en enemigos de la iglesia. El significado de las rosas.

La rosa blanca simboliza el espritu de oracin La rosa roja, el espritu de sacrificio (para reparar). La rosa dorada o amarilla, el espritu de penitencia.
Tercera aparicin, el 22 de octubre de 1947 En la capilla del hospital de Montichiari, durante la celebracin Eucarstica con asistencia de mdicos, empleados y gentes del lugar, hizo su aparicin la hermossima seora. Todos se percataron de una presencia extraordinaria pero solamente Pierina pudo verla y escucharla. Mara, Rosa Mstica, pidi la prctica de la devocin que ya haba recomendado y recalc: "Mi divino Hijo, cansado por las incesantes ofensas, quiso descargar su justicia, pero me interpuse como

mediadora entre El y los hombres, intercediendo especialmente por las almas consagradas". Pierina, la vidente, le dio las gracias en nombre de todos y ella se despidi recomendndole con majestad y ternura: "Vive de amor..., amor al prjimo!. Cuarta aparicin el 16 de noviembre de 1947 La aparicin de Rosa Mstica a Pierina, en una Iglesia parroquial de Montichiari tuvo por testigos a varias personas, entre las cuales se contaban algunos sacerdotes. Su mensaje puede resumirse en estas palabras.-"M divino Hijo Jess y Seor Nuestro esta hastiado de las muchas y graves ofensas que se le infieren por tantos pecados contra la santa pureza. Le provoca desatar un diluvio de castigos..., pero mi intercesin se ha interpuesto para que tenga compasin una vez mas, por eso pido en desagravio oracin y penitencia. Suplico ntimamente a los sacerdotes que amonesten a los hombres para que no sigan en la liviandad. Yo regalar mi gracia a quienes ayuden a explicar esos delitos ". Se nos perdonar entonces? pregunt la vidente. La Rosa Mstica contest:"S, en cuanto se les deje de cometer". Y con esta palabras se alej. Quinta aparicin el 22 de noviembre de 1947 Pierina le pregunt a nuestra Madre: Qu debemos hacer para cumplir sus deseos de oracin y penitencia? Resplandeciente de bondad, contest la Virgen: "Oracin!" Hizo silencio unos momentos y continu: "penitencia quiere decir, aceptar las pequeas cruces diarias y realizar el trabajo cotidiano en espritu de expiacin". En seguida le prometi solamente: "El 8 de diciembre alrededor del medioda vendr otra vez aqu y ser la hora de gracia. La hora de gracia ser un acontecimiento de numerosas y grandes conversiones, almas totalmente endurecidas en el mal y fras como este mrmol, tocados por la divina gracia volvern a ser amantes y fieles a Dios". Sexta aparicin el 7 de diciembre de 1947 Serena y majestuosa la Virgen llevaba un manto blanco y desde la cabeza le caa graciosamente en pliegue: un nio se lo sostena a la derecha y una nia al izquierdo. La Madre de Dios dijo: "Maana mostrar mi Inmaculado Corazn que es tan poco conocido por los hombres!" Despus de un corto silencio prosigui: "En Ftima, propagu la consagracin a mi Corazn, en Bonate procur que penetrara en las familias cristianas, aqu en Montichiari, deseo implantar la devocin a Rosa Mstica unida a la veneracin de mi Inmaculado Corazn y deseo arraigarla especialmente en los conventos e institutos religiosos para que las almas consagradas a Dios obtengan aumento de gracia a mi maternal Corazn. Pierina le pregunt quienes son los nios que estaban a su lado, nuestra Seora le explic: "Son Jacinta y Francisco quienes te acompaarn desde ahora en todos tus contratiempos. Ellos tambin tuvieron que sufrir a pesar de haber sido mucho mas pequeitos que t. Esto es lo que quiero de ti sencillez y bondad a semejanza de estos nios".Extendi entonces sus brazos hacia la tierra en seal de proteccin y mirando al cielo exclam: "Alabado sea el Seor" y desapareci. Sptima aparicin el 8 de diciembre de 1947

Pierina contempl a la madre de Dios decir.- "Yo soy la Inmaculada Concepcin!" y con gran majestad afirm"Yo soy Mara de las Gracias, esto es, la llena de Gracia, Madre de mi Divino Hijo Jesucristo". Descendi suavemente por la escala y aadi.- "Por mi venida a Montichiari deseo ser invocada y venerada como Rosa Mstica. Quiero que al medioda de cada 8 de diciembre (Solemnidad de la Inmaculada) se celebre la hora de la gracia por todo el mundo, mediante esta devocin se alcanzarn muchas gracias para el alma y el cuerpo. Nuestro Seor, mi Divino Hijo Jess, conceder copiosamente su misericordia, mientras los buenos recen por sus hermanos que permanecen en el pecado. Es preciso informar cuanto antes, al Supremo Pastor de la Iglesia Catlica el Papa Po XII mi deseo de que esta hora de gracia sea conocida y extendida por todo el mundo. Quien no puede ir a la iglesia que sea en su casa al medioda y conseguir mis gracias." Luego mostrndole su pursimo corazn exclamo: "Mira este corazn que tanto ama a los hombres, mientras la mayora de ellos lo colma de vituperios." Call unos momentos y continu: "S todos, buenos y malos, se unen en la oracin, obtendrn de este corazn misericordia y paz. Los buenos acaban de alcanzar por mi mediacin la misericordia del Seor, que detuvo un gran castigo. Dentro de poco se conocer la eficaz grandeza de esta hora de gracia. Notando Pierina que la resplandeciente Seora iba a alejarse le implor fervorosamente: "Oh hermosa y amada Madre de Dios, yo le doy gracias!". Bendiga a todo el mundo especialmente al Santo Padre, a los sacerdotes, religiosos y a los pecadores. Ella contest: "Tengo preparado una sobreabundancia de gracia para todos aquellos hijos que escuchan mi voz y toman a pecho mis deseos". Con estas palabras se termin la visin. LAS APARICIONES EN FONTANELLI 1966 Pierina Gilli, pas varios aos en Brecia, como ayudante en un convento de religiosas por orden del Obispo Diocesano Monseor Giacinto Tredici y el Franciscano Giustino, sacerdote de gran fama; fue desde entonces su director espiritual. La segunda etapa de las maravillosas apariciones de Rosa Mstica comienzan en el ao de 1966 en Fontanelli, un campo de Montichiari donde se halla una fuente de agua escondida en una gruta. Una vieja grada de piedra con unos diez escalones da acceso a la cueva. En febrero, mientras Pierina rezaba en su cuarto ante un altar de la Virgen, tuvo el privilegio de volverla a ver. La madre de Dios le infundi nuevo nimo, la colm de consuelo y alegra y le prometi para el domingo blanco, 17 de abril de 1966, su aparicin en Fontanelli. Informado el Obispo de Brecia de la anunciada aparicin de la Virgen, orden a Pierina a guardar absoluto secreto sobre el particular. Primera Aparicin en Fontanelli, 17 de abril de 1966 Pierina rezaba el rosario pasendose en el camino, a poca distancia de la gruta. A eso del medioda, despus del toque del ngelus, se apareci la Madre de Dios y dijo: "Mi divino Hijo Jess con todo amor me mand para dar un poder milagroso de curacin a esta fuente.. En

seal de penitencia y purificacin besa, de rodillas, el peldao superior... Ahora baja un poco ms siempre de rodillas y besa otra vez el peldao" La vidente descendi de espalda y arrodillada y la Virgen la sigui, sus inmaculados pies descalzos eran perfectamente visibles al posarse en los escalones. Por tercera vez le mand: "besa las gradas, y haz levantar de aqu una cruz" y seal con la mano izquierda el punto preciso en donde deba ser colocada. "Que los enfermos y todos mis hijos pidan ante todo perdn a mi divino Hijo. Besen con mucho amor la cruz y luego saquen agua de la fuente y beban ." La celestial seora se acerc a la fuente y mand a Pierina: "Coge barro en las manos y luego lvate. Esto te debe mostrar como el pecado es lodo y suciedad en el corazn de mis hijos pero s se baan con el agua de la gracia, las almas quedan purificadas y otra vez dignas de la amistad de Dios" Se inclin, toc con sus manos la fuente en dos lugares y prosigui:"Es preciso que se haga conocer a todos mis hijos los deseos de m Hijo Jess, comunicados en 1947 y los mensajes que di en la Iglesia de Montichiari. Deseo que los enfermos y todos mis hijos acudan a esta fuente milagrosa. Tu misin est en este lugar en medio de los enfermos y de quienes necesiten de tu ayuda". La Virgen comenz a elevarse haca lo alto y abri majestuosamente los brazos, a cuyo impulso se despleg y extendi su manto que ocup un espacio inmenso. Cobijadas por el manto, haca la derecha, aparecieron la iglesia de Montichiari y la fortaleza o Castillo de Mara. La Madre de Dios repiti: "Deseo que los enfermos y todos mis hijos, vengan aqu a la fuente de la gracia". Su maravillosa sonrisa fue la rbrica de sus palabras, mientras segua elevndose hasta perderse en el cielo. La aparicin del Castillo de Mara bajo el manto de Nuestra Seora, tiene su razn de ser. Cuando fue puesto el Castillo en venta, personas pudientes deseaban comprarlo para hacer de el un centro nocturno nada recomendable. Monseor Rossi, Prroco de Montichiari, se propuso impedirlo a todo trance y pidi incesantemente la ayuda de la Rosa Mstica. Surgi entonces la idea de comprarlo para fines caritativos. Se dirigi a Monseor Luigi, apstol de la Caridad que ya haba fundado en Italia varios asilos para enfermos, ancianos. Este compr el castillo y lo convirti en un hogar para sacerdotes, ancianos y enfermos. Se estableci all una capilla y en sealadas ocasiones se dan retiros espirituales. Monseor Francisco Rossi afirma: "Todo esto es para m un milagro muy grande y visible de la Rosa Mstica. La vieja fortaleza de Mara que estuvo a punto de convertirse en un lugar de pecado es hoy lugar de oracin, reparacin y caridad. Las construcciones que aparecieron al lado izquierdo, cobijadas por el manto de Mara fueron la visin proftica de muchas edificaciones que la fe y la caridad de las gentes han levantado en torno a la fuente milagrosa. Segunda Aparicin en Fontanelli 13 de mayo de 1966 La Virgen escogi el aniversario de las apariciones en Ftima para manifestarse nuevamente a Pierina Guillini junto a la fuente, a las 11:40 AM. Se haban reunido en el lugar unas 20 personas. He aqu la conversacin que se produjo: -La Madre de Dios inici el dilogo: "La noticia de m venida aqu a la fuente debe ser conocida y difundida por todas partes". -Pierina pregunt: "Cmo podr hacerlo s no se me creen y se me impide actuar?" -"Aqu est tu misin as como te lo exig.".

-"Oh amada Madre de Dios, sin un milagro suyo que acredite mis palabras, las autoridades eclesisticas no me prestarn fe. Yo te pido que hagas un milagro". -Sin dar respuesta a la peticin, la Virgen sonri maternalmente y continu: "Mi divino Hijo es todo amor, pero el mundo va hacia la ruina. Yo he alcanzado una vez mas misericordia y vengo a Montichiari para prodigar las gracias de su amor, pero para salvar a la humanidad se necesita oracin, sacrificio y penitencia". Despus seal la fuente hacia la derecha y dijo: "Deseo que aqu se construya un bao cmodo, alimentado por esta agua, en donde se pueda sumergir a los enfermos", y mostrando hacia la izquierda, dispuso: "esta otra parte de la fuente debe ser reservada para beber". Pierina le pregunt el nombre que deba llevar la fuente y la Rosa Mstica contest: "Que se llame la fuente de la Gracia ".

Medalla de la Rosa Mstica


19 de mayo de 1970 La Virgen Mara, Rosa Mstica le pidi a Pierina: Haz de acuar una medalla segn este modelo: por un lado "Rosa Mstica" y por el otro, "Mara, Madre de la Iglesia". He sido enviada por el Seor, que escogi a Montichiari para traer el don de su amor, el don de la fuente de gracia y el don de la medalla de mi amor maternal. Yo intervendr en la difusin de la medalla, prenda de caridad universal. Mis hijos me llevarn sobre sus corazones a todas partes y yo les prometo mi proteccin maternal llena de gracias, en este tiempo en que se quiere destruir la veneracin que se me tributa. Esta medalla es el signo de que mis hijos estn siempre conmigo que soy la Madre del Seor y Madre de la humanidad. Este es el triunfo del amor universal. La bendicin del Seor y mi proteccin estarn siempre con aquellos que recurren a Mi.

Nuestra Seora de las Lgrimas


Italia, Fiesta el 29 de Agosto Esta advocacin, poco conocida, no alude a una aparicin de la Virgen, sino a un fenmeno prodigioso que tuvo lugar el 29 de agosto de 1953 en la casa de un obrero en Siracusa (Sicilia). Durante cuatro das un cuadro de yeso con la imagen del Corazn Inmaculado de Mara derram lgrimas humanas tal y como pudo constatar una comisin de mdicos el 1 de septiembre del mismo ao quien llev a cabo los anlisis sobre su composicin. La autenticidad de este fenmeno fue declarada el 12 de diciembre de ese mismo ao por por los obispos de Sicilia reunidos en conferencia episcopal. Para comprender el significado de este fenmeno se recomienda leer lacatequesis que pronunci Juan Pablo II sobre la Virgen de las Lagrimas.

Inmaculado Corazn de Mara

Julio 1
Mara, Madre de Jess y nuestra, nos seala hoy su Inmaculado Corazn. Un corazn que arde de amor divino, que rodeado de rosas blancas nos muestra su pureza total y que atravesado por una espada nos invita a vivir el sendero del dolor-alegra. La Fiesta de su Inmaculado Corazn nos remite de manera directa y misteriosa al Sagrado Corazn de Jess. Y es que en Mara todo nos dirige a su Hijo. Los Corazones de Jess y Mara estn maravillosamente unidos en el tiempo y la eternidad... La Iglesia nos ensea que el modo ms seguro de llegar a Jess es por medio de su Madre. Por ello, nos consagramos al Corazn de Jess por medio del Corazn de Mara. Esto se hace evidente en la liturgia, al celebrar ambas fiestas de manera consecutiva, viernes y sbado respectivamente, en la semana siguiente al domingo del Corpus Christi. Santa Mara, Mediadora de todas las gracias, nos invita a confiar en su amor maternal, a dirigir nuestras plegarias pidindole a su Inmaculado Corazn que nos ayude a conformarnos con su Hijo Jess. Venerar su Inmaculado Corazn significa, pues, no slo reverenciar el corazn fsico sino tambin su persona como fuente y fundamento de todas sus virtudes. Veneramos expresamente su Corazn como smbolo de su amor a Dios y a los dems. El Corazn de Nuestra Madre nos muestra claramente la respuesta a los impulsos de sus dinamismos fundamentales, percibidos, por su profunda pureza, en el autntico sentido. Al escoger los caminos concretos entre la variedad de las posibilidades, que como a toda persona se le ofrece, Mara, preservada de toda mancha por la gracia, responde ejemplar y rectamente a la direccin de tales dinamismos, precisamente segn la orientacin en ellos impresa por el Plan de Dios. Ella, quien atesoraba y meditaba todos los signos de Dios en su Corazn, nos llama a esforzarnos por conocer nuestro propio corazn, es decir la realidad profunda de nuestro ser, aquel misterioso ncleo donde encontramos la huella divina que exige el encuentro pleno con Dios Amor. .

El Santo de hoy Juan Crisstomo, Santo Patrono de los predicadores, 13 de septiembre


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