NACIONALISMOS Y LUCHAS DE LIBERACIN NACIONAL

Jess P. Vergara, jaleo!!! La palabra NACIN, en origen, slo hace referencia al lugar de nacimiento, del verbo latino nacer, al igual que la palabra PATRIA al lugar de procedencia de los padres, que es hacia donde segn los clsicos griegos el ser humano senta un apego natural e innato. Como concepto, alude a una misma percepcin y voluntad activa de una comunidad humana a partir de factores objetivos de autoidentificarse, pero con la reivindicacin fundamental de conseguir el PODER POLTICO. La raz del hecho nacional implica una conciencia colectiva de identificacin y reivindicacin poltica de la misma. En otras palabras, es remitir al problema de los mbitos territoriales el ejercicio de la actividad poltica propia. Es un trmino polismico donde los haya, en el que, segn dice Carlos Taibo, cada cual puede depositar en l lo que le parezca. Ms o menos es as. Hay muchos tipos de Nacionalismos, como hay muchos tipos de imperialismos, de globalizaciones, de socialismos o de incluso anarquismos. Por eso nos ocuparemos fundamentalmente slo del que nos interesa, denominado de muy diferentes maneras: Nacionalismo de Liberacin, Nacionalismo de Izquierda, Nacionalismo Solidario, Nacionalismo de Clase, o en palabras del mismo Blas Infante, Nacionalismo Internacionalista, que es en el que la organizacin juvenil jaleo!!! se encuentra enmarcada. No todos los nacionalismos son iguales, sino que dependern del contenido ideolgico del que se le dote, teniendo una significacin ambigua segn el proceso histrico en el que se vea sometida cada una de las reivindicaciones nacionales. El NACIONALISMO no es ms que el movimiento que pretende activar y realizar la conciencia nacional en los diferentes planos que la integran -social, cultural, econmico, poltico,...- con el objetivo de conseguir la conciencia de la NACIONALIDAD o PUEBLO y su posible acceso al poder poltico de una u otra manera, con todo lo que ello conlleva. El territorio de una Nacin no siempre , por el complicado devenir histrico, coincide con la institucionalizacin de su SOBERANA, es decir, que nos encontramos con Naciones sin Estado, Naciones divididas en diferentes estados, y en estados plurinacionales -que no siempre deben identificarse con un imperio-. Dos grandes mitos son los que han sido usado siempre para combatir al Nacionalismo: 1.- Quienes lo atacan argumentan que el Nacionalismo no es ms que Separatismo de un territorio que busca un Estado propio separado del de la metrpolis que ejerce su poder sobre l. Absolutamente falso, primero, porque hay innumerables ejemplos de nacionalismos no estatalistas -Iberoamrica o frica sirven de muestra-, adems de existir otras frmulas intermedias como el Federalismo o el Confederalismo. Y segundo, su marcado carcter tnico. Tpico fcilmente recurrible por los casos nacionalsocialista alemn, serbio o sudafricano, por ejemplo, pero de igual manera fcilmente desmontable con los casos de

Venezuela, Cuba, Viet Nam, Bosnia-Herzegovina o la misma Andaluca, donde se han gestado nacionalismos absolutamente pluritnicos y multiculturales. 2.- El segundo gran montaje contra los nacionalismos es el malintencionado olvido del alto e importante componente de REVOLUCIN NACIONAL que contienen los diferentes procesos de lucha contra la colonizacin por todo el Tercer Mundo, donde en muchas ocasiones los conceptos de REVOLUCIN NACIONAL y REVOLUCIN SOCIALISTA son difciles de separar. Yo al menos no me atrevera a marcar la raya divisoria en pases como Cuba, Venezuela, Viet Nam, Nicaragua, El Salvador o Nepal. Otro polo de ataque al Nacionalismo, o a las diferentes luchas de liberacin nacional, es el de la defensa de una supuesta CIUDADANA UNIVERSAL, argumentada por quienes en realidad slo defienden la homogeneidad frente a la diferencia , y que en la prctica no es ms que la aceptacin del status quo de los estados existentes, que no tienen nada de natural y que por supuesto esconden otro nacionalismo: burgus, agresivo, antidemocrtico e imperialista. El Nacionalismo Solidario, de Liberacin, es, en palabras de Isidoro Moreno, ir a lo universal desde lo particular, tender a lo global pero defendiendo y respetando la diversidad, la propia y la ajena. El Nacionalismo Internacionalista de Blas Infante que decamos antes. El mismo Blas Infante reconoca que su nacionalismo, antes que andaluz era humano, que su reivindicacin era andaluza porque en Andaluca era donde haba dado a nacer y a vivir, que si hubiera nacido o vivido en otro lugar, sera nacionalista de ese otro pas, porque entenda el nacionalismo como defensa de la soberana de y por las clases populares de cada pueblo. Volvamos un poco al principio, tanto de la disertacin como de la cuestin. Cundo nace el Nacionalismo, o los nacionalismos? Propiamente dicho, hasta los siglos XVIII y XIX no podemos hablar de Nacionalismo como tal. Los diferentes hechos nacionales son una realidad histricamente determinada, terminando de perfilarse con la implantacin del modelo econmico y social capitalista, que es cuando realmente terminan de estallar los resortes arcaicos medievales y la burguesa implanta sus modelos. El Nacionalismo sera el arma usada por la burguesa para eliminar el poder de la aristocracia latifundista y terrateniente. Una vez que el modelo burgus triunfa, impone la nueva mentalidad del Estado-Nacin decimonnico, y la Nacin pasar a identificarse externamente con las directrices de la clase dirigente que ejerce su predominio y ostenta el poder, corrindose el riesgo, como as pas y sigue pasando hoy da, de relacionar mecnicamente el hecho nacional con dicha fuerza social determinada, relacionndose Nacionalismo slo con las clases burguesas dominantes, que son, como decamos antes, las que externamente ms buscan legitimarse ostentando la bandera del concepto de Nacin. Dos corrientes sern las que se creen durante este siglo XIX, una liberal y otra conservadora. La LIBERAL, que une a los derechos nacionales las libertades individuales como mejor camino hacia las mismas; y la CONSERVADORA, que concibe la Nacin como un ente vivo -el espritu nacional- que es quien en realidad dirige el inconsciente colectivo. Independientemente, las naciones, de facto, son expresin de la realidad social en que se asientan, al mismo tiempo son tambin el resultado de los conflictos entre las diferentes clases sociales que las integran, o incluso que se oponen a su existencia.

Pero, por qu nacen los nacionalismos denominados solidarios? Pues fundamentalmente por la existencia de una agresin externa en clave imperialista que se traduce en una represin ms o menos velada de los signos de identidad del pueblo o la nacin conquistada. Cuando la burguesa y el capitalismo dejan de necesitar las vestimentas patriticas y nacionalistas, abandonando el sistema econmico-poltico del EstadoNacin clsico, es cuando las clases oprimidas, indgenas, tercermundistas y pobres deben hacer y han hecho suyas las reivindicaciones nacionalistas -o nacionalinternacionalistas- como un boomerang que golpea a quien lo lanz: contra la globalizacin capitalista, por definicin uniformadora y de pensamiento nico... o cero. La IZQUIERDA TRADICIONAL siempre -aunque contradictoriamente- ha sido, no slo reticente, sino abiertamente opuesta a cualquier expresin de reivindicacin nacionalista, por considerarlas como un arma de las diferentes burguesas nacionales contra la legtima lucha de la clase obrera internacional, derivndose en consecuencia en lo que en la URSS vino a denominarse como CENTRALISMO DEMOCRTICO. No obstante, y a pesar de algunos intentos franceses, alemanes o austriacos, no fue hasta el proceso de descolonizacin iniciado en los aos 60 del siglo XX cuando NACIONALISMO y MARXISMO comienzan a manifestarse como una misma cosa. O al menos como una misma respuesta ante el mismo problema. Y fue precisamente tomando como base dos grandes de la supuesta ortodoxia marxista: V.I.U. LENIN y Y.V.D. STALIN. De Lenin se toman todas sus teoras sobre el DERECHO DE AUTODETERMINACIN de las NACIONES OPRIMIDAS para no hacerle el juego a las burguesas de las naciones opresoras e imperialistas. Clebre es su cita: El error de la izquierda centralista reside en el hecho que por temor a hacer el juego al nacionalismo burgus de las naciones oprimidas ha beneficiado no solamente al nacionalismo burgus, sino tambin al nacionalismo ultrarreaccionario de la nacin opresora. Aunque con el tiempo la URSS deriv en el Centralismo Democrtico que mencionbamos antes, que siempre acaba ms en lo primero que en lo segundo. El segundo gran pilar, Stalin, que como todo lo que le incumbe, es un tema paradjico y polmico. Tremendo defensor en la prctica del ms frreo centralismo, en cambio en la teora elabora sesudas tesis sobre la autodeterminacin de los pueblos y los procesos revolucionarios nacionales. Base terica que, junto con el derecho leninista de la autodeterminacin, servir de inspiracin a movimientos ms o menos comunistas de liberacin nacional por todo el mundo, desde la China de Mao Tse Tung o el Viet Nam de Ho Chi Min, pasando por el Congo, Somalia o Angola, hasta la Nicaragua del FSLN, El Salvador o la Colombia de las FARC y el ELN; e incluso salpicar a la capitalista Europa, con casos como Irlanda con el IRA, Alemania con la RAF, Italia con las Brigadas Rojas o ETA en Euskal Herria.

Nacin Sentimiento de pertenencia Clases Sociales

Estado-Nacin Estado

Nac Liberal Burgus Revoluciones Liberales (G.B.-USA-RF-NL) Concepcin Liberal de la Nacin Nac de Clase Materialismo Histrico

Nac Imperialista Romanticismo Conservador (Alemania-Hegel) Nac Conservador Fascismo Nacionalsocialismo

Tipos de Movimientos de Liberacin Nacional: 1-Colonial: -A distancia de la metrpoli -Rg. Ec. Basado en la explotacin de materias primas -Reciente (despus de la eclosin del Estado-Nacin en Europa) 2-Territorio Anexionado: -Lejano en el tiempo (antes de Est.-Nac.) -Rg. Ec. Pseudocolonial Dividido en uno ovarios estados -Llamados perifricos por el centralismo 3-De Estado: -Anti-imperialista -Internacionalista -Rg. Ec. Socializante o Socialista Los MLN ms destacados: (Imperialismo global actual como factor que en mayor o menor medida afecta a todas las naciones actuales, con o sin Estado) -frica: RASD (de 1 pasa a 2), Antiguas fronteras coloniales (1-2-3) -Amrica: Mapuche (2), Colombia (3), Cuba (3), Venezuela(3), Rev. Nacionales Movimientos Indigenistas (1) Pensamiento Bolivariano -Asia: Aceh (2), Cachemira (2), Chechenia (2), Iraq (2), Korea (3), Kurdistn (2), Nepal (2), Palestina (?), Viet Nam (3) -Europa: Andaluca (2), Bretaa (2), Catalunya (2), Crcega (2), Euskal Herria (2), Galiza (2)

Bibliografa: -Colectivo de Estudios Marxistas, Nacionalismo Internacionalismo. Una visin dialctica, Muoz Moya Editor, Sevilla, 1997 -Navarro Alcal-Zamora, Po J., Sociedades, pueblos y culturas, Aula Abierta Salvat, Salvat, Barcelona, 1981 -Prez Bueno, Salvador, Aumente Baena, J. y Calvo Poyato, Jos, Andalucismo: Universalismo frente Autodeterminacin, Muoz Moya y Montraveta Editores, Sevilla, 1990 -Stalin, Yosif, El Marxismo y la Cuestin Nacional, Ed. Fundamentos, Madrid, 1976