A DESLUMBRANTE CIDADE.

A DESCRIO DA "NOVA JERUSALM"

Expresso que ocorre duas vezes, e somente no altamente simblico livro de Revelao (Apocalipse). (Re 3:12; 21:2) Perto do fim dessa srie de vises, e depois de ver Babilnia, a Grande, destruda, o apstolo Joo diz: Vi tambm a cidade santa, Nova Jerusalm, descendo do cu, da parte de Deus, e preparada como noiva adornada para seu marido. Re 21:2. A Noiva do Cordeiro. luz de outros textos, a identidade da Nova Jerusalm tornada certa. Ela como noiva. Mais adiante, Joo escreve: Um dos sete anjos . . . falou comigo, dizendo: Vem para c, mostrar-te-ei a noiva, a esposa do Cordeiro. Levou-me assim no poder do esprito para um grande e alto monte, e mostrou-me a cidade santa de Jerusalm descendo do cu, da parte de Deus, e tendo a glria de Deus. Seu resplendor era semelhante a uma pedra mui preciosa, como pedra de jaspe, brilhando como cristal. Re 21:9-11. A Nova Jerusalm noiva de quem? Do Cordeiro de Deus, Jesus Cristo, que derramou seu sangue sacrificialmente pela humanidade. (Jo 1:29; Re 5:6, 12; 7:14; 12:11; 21:14) Quem ela? Ela composta dos membros da glorificada congregao crist. A congregao na terra foi comparada a uma virgem casta a ser apresentada a Cristo. (2Co 11:2) Tambm, o apstolo Paulo compara a congregao a uma esposa, que tem a Cristo por Marido e Cabea. Ef 5:2325, 32. Outrossim, o prprio Cristo se dirige congregao, em Revelao 3:12, prometendo que o vencedor fiel ter escrito nele o nome do meu Deus e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalm, que desce do cu da parte do meu Deus, e aquele meu novo nome. A esposa leva o nome do marido. Portanto, os que so vistos em p com o Cordeiro, no Monte Sio, 144.000 em nmero, que tm o nome do Cordeiro e o do Pai dele escrito na testa, evidentemente so o mesmo grupo, a noiva. Re 14:1. NOTE AGORA E veio um dos sete anjos que tinham as sete tigelas cheias das ltimas sete pragas, e falou comigo, dizendo: Vem para c, mostrar-te-ei a noiva, a esposa do Cordeiro. Levoume assim no poder do esprito para um grande e alto monte, e mostrou-me a cidade santa de Jerusalm descendo do cu, da parte de Deus, e tendo a glria de Deus. (Revelao 21:9-11a) Do ponto de observao daquele alto monte Joo examina a bela cidade em todos os seus lindos pormenores. Homens de f estiveram em viva expectativa da vinda dela, desde a queda da humanidade no pecado e na morte. Por fim, aqui est ela! (Romanos 8:19; 1 Corntios 15:22, 23; Hebreus 11:39, 40) uma magnfica cidade espiritual, composta de 144.000 leais mantenedores da integridade, deslumbrante na sua santidade e refletindo a prpria glria de Jeov. A nova Jerusalm de uma empolgante beleza: Seu resplendor era semelhante a uma pedra mui preciosa, como pedra de jaspe, brilhando como cristal. Tinha uma grande e alta muralha, e tinha doze portes, e, junto aos portes, doze anjos, e havia nomes inscritos, os quais so os das doze tribos dos filhos de Israel. Ao leste havia trs portes, e ao norte havia trs portes, e ao sul havia trs portes, e ao oeste havia trs portes. A muralha da cidade tinha tambm doze pedras de alicerce, e sobre elas os doze nomes dos doze apstolos do Cordeiro. (Revelao 21:11b-14) Quo apropriado que a primeira impresso que Joo registra seja de uma resplandecente luminosidade! Radiante como noiva, a Nova Jerusalm consorte apropriada para Cristo. Ela deveras resplandece, assim como prprio para uma criao do Pai das luzes celestiais. Tiago 1:17. Nos seus 12 portes h inscritos os nomes das 12 tribos de Israel. Portanto, esta simblica cidade compe-se dos 144.000, que foram selados de toda tribo dos filhos de Israel. (Revelao 7:4-8) Em harmonia com isso, as pedras de alicerce tm inscritos nelas os nomes dos 12 apstolos do Cordeiro. Sim, a Nova Jerusalm no a nao carnal de Israel, fundada nos 12 filhos de Jac. Ela o Israel espiritual, fundada nos apstolos e profetas. Efsios 2:20. A cidade simblica tem uma enorme muralha. Nos tempos antigos, as muralhas das cidades eram construdas para segurana, a fim de manter os inimigos fora. A grande e alta muralha da

Nova Jerusalm mostra que ela espiritualmente segura. Nenhum inimigo da justia, nenhum impuro ou desonesto, jamais conseguir entrar nela. (Revelao 21:27) Mas, para aqueles que so admitidos nela, entrar nesta bela cidade como entrar no Paraso. (Revelao 2:7) Depois da expulso de Ado, postaram-se querubins diante do Paraso original, a fim de manter fora os humanos impuros. (Gnesis 3:24) De modo similar, h anjos postados em cada uma das entradas da santa cidade de Jerusalm, para garantir a segurana espiritual da cidade. De fato, no decorrer dos ltimos dias, anjos tm resguardado de contaminao babilnica a congregao de cristos ungidos, a qual se torna a Nova Jerusalm. Mateus 13:41. A Medio da Cidade. Joo prossegue com o seu relato: Ora, aquele que falava comigo segurava como medida uma cana de ouro, para medir a cidade, e os seus portes, e a sua muralha. E a cidade quadrada, e o seu comprimento to grande como a sua largura. E ele mediu a cidade com a cana, doze mil estdios; o comprimento, e a largura, e a altura dela so iguais. Ele mediu tambm a sua muralha, cento e quarenta e quatro cvados, segundo a medida de homem, sendo tambm a de anjo. (Revelao 21:15-17) Quando se mediu o santurio do templo, isso garantiu o cumprimento dos propsitos de Jeov para com ele. (Revelao 11:1) Agora, medir o anjo a Nova Jerusalm mostra quo imutveis so os propsitos de Jeov para com esta gloriosa cidade.[1] Que cidade notvel! Ela um perfeito cubo de 12.000 estdios (cerca de 2.220 quilmetros) de permetro, cercada por uma muralha de 144 cvados, ou 64 metros, de altura. Nenhuma cidade literal poderia ter tais medidas. Abrangeria um territrio cerca de 14 vezes maior do que o do moderno Israel, e se elevaria a quase 560 quilmetros para dentro do espao sideral! Revelao foi dada em sinais. Portanto, o que nos dizem estas medidas a respeito da Nova Jerusalm celestial? A muralha de 144 cvados de altura nos lembra que a cidade se compe de 144.000 filhos de Deus, adotados espiritualmente. O nmero 12, que aparece na medida da cidade, de 12.000 estdios com comprimento, largura e altura iguais usado figurativamente em contextos organizacionais nas profecias bblicas. Portanto, a Nova Jerusalm um arranjo organizacional de projeto sublime para a realizao do propsito eterno de Deus. A Nova Jerusalm, junto com o Rei Jesus Cristo, a organizao do Reino de Jeov. H tambm o formato da cidade: um perfeito cubo. No templo de Salomo, o Santssimo, contendo uma representao simblica da presena de Jeov, era um perfeito cubo. (1 Reis 6:19, 20) Quo apropriado , assim, que a Nova Jerusalm, iluminada pela glria do prprio Jeov, seja vista como perfeito cubo em larga escala! Todas as suas medidas esto em perfeito equilbrio. uma cidade sem irregularidades ou defeitos. Revelao 21:22. [1] Ser a medida usada segundo a medida de homem, sendo tambm a de anjo, pode ter que ver com o fato de que a cidade composta dos 144.000, os quais originalmente eram humanos, mas que se tornam criaturas espirituais entre os anjos.
http://publicadordaverdade.blogspot.com.br/2012/03/deslumbrante-cidade-assunto-nova.html

Nova Jerusalm (Bblia)

Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.

... Nova Jerusalm o nome dado, no livro do Apocalipse, cidade que Deus far para os fiis[1]. Joo compara a cidade a uma noiva arrumada para seu marido[2]. A cidade descrita como um quadrado de face igual a doze mil estdios[3], iluminada de forma excepcional[4], com um grande muro de cento e quarenta e quatro cvados[5] com doze portas, cada uma correspondendo a uma das tribos de Israel[6]. A cidade no necessita de templo[7], nem do Sol e da Lua[8]. No meio da cidade h uma praa com a rvore da Vida[9].
E ali no haver mais noite, e no necessitaro de lmpada nem de luz do sol, por que o senhor Deus os alumia; e reinaro para todo sempre[10].

Literatura

Bernet, Claus: The Heavenly Jerusalem as a Central Belief in Radical Pietism in the Eighteenth Century, in: The Covenant Quarterly, 63, 4, 2005, p. 3-19. La Cit de Dieu, ed. by Martin Hengel, Tbingen 2000. La Gerusalemme celeste, ed. by Maria Luisa Gatti Perer, Milano 1983. Khnel, Bianca: From the Earthly to the Heavenly Jerusalem. Representations of the Holy City in Christian Art of the First Millennium, Rom 1987. W. Tabbernee/Peter Lampe, Pepouza and Tymion: The Discovery and Archaeological Exploration of a Lost Ancient City and an Imperial Estate (deGruyter: Berlin/New York, 2008) ISBN 978-3-11-019455-5 und ISBN 978-3-11-020859-7 Nota: Se procura o teatro ao ar livre em Pernambuco, veja Nova Jerusalm.

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http://pt.wikipedia.org/wiki/Nova_Jerusal%C3%A9m_%28B%C3%ADblia%29

Apocalipse 21:2 Vi tambm a cidade santa, a nova jerusalm, que descia do cu, da parte de Deus, ataviada como noiva adornada para o seu esposo. http://imagensbiblicas.wordpress.com/2008/06/27/nova-jerusalemdescendo-do-ceu/

Bilhes e bilhes de dolares so todos os anos invertidos pelas naes do mundo para chegar Lua. O homem parece ansioso por deixar este mundo e alcanar algum outro planeta, na esperanca de encontrar a soluo aos muitos problemas que cotidianamente o acossam. Lanar-se simplesmente ao espao no resolver os problemas do homem. Enquanto o corao humano for egosta e pecaminoso como , estar presente a ndoa do pecado e da violncia. Como, ento, pode o homem encontrar a paz e segurana que busca to febrilmente? No haver para ele um amanh melhor? No exsitir lugar onde esteja eliminada a praga da enfermidade e morte? No haver stio em que nunca mais nos envelheamos, onde vivamos em perfeita paz e felicidade por todo o sempre? A Bblia ensina que existe um futuro e uma terra que Deus preparou para os fiis de todos os sculos. Essa a estrela de esperana que tem proporcionado f e nimo aos filhos de Deus atravs do sculos. Essa foi a esperana que deu aos mrtires a coragem para enfrentar as feras; essa foi a promessa que concedeu aos desalentados a fora para prosseguir; foi essa a viso que deu aos abatidos o vigor para viverem mais um dia. Desde o dia em que Ado foi expulso do Jardim do dem e de junto da rvore da Vida, o pugilo de fiis tm almejado o tempo em que a humanidade fosse restaurada comunho que o homem tivera com seu Criador. Deus, s portas do jardim, prometeu que o domnio perdido por Ado seria um dia restaurado ao homem, pelo Salvador. Gnesis 3:15; S. Lucas 19:10. Numa das ltimas promessas do Senhor, Lembrou Ele aos discpulos Sua inteno de reunir-se com eles. Consideremos essa maravihosa cidade e pas que Deus preparou para Seus filhos.

1. Que prometeu Jesus que prepararia para os Seus seguidores? S. Joo 14:1-3

2. Quem o arquiteto e construtor da cidade de que falava Cristo? Hebreus 11:9 e 10

3. Como chama a Bblia o lugar preparado por Deus para o Seu povo? Hebreus 11:16

4. Que nome d Joo cidade celestial? Apocalipse 21:2 e 11

QUEIRA LER a completa descrio dessa magnfica cidade, descrita em Apocalipse 21:9-27.

5. Como descreve a Bblia as seguintes caractersticas daquela cidade maravilhosa? Apocalipse 21:18-25

6. Qual ser uma das fontes de alimento e bebida naquela cidade celestial? Apocalipse 22:1 e2

7. Onde passaro os justos os anos da eternidade? S. Mateus 5:5

e 10

8. De onde disse S. Joo que desceria a Nova Jerusalm para este planeta? Apocalipse 21:2

9. Como ser purificada a Terra para receber essa cidade sem pecado? II S. Pedro 3:10 e 12

NOTA: Leia-se a maneira em que se far essa purificao, em Apocalipse 20:9.

21:1

10. Que criar Deus, depois de purificado este mundo presente? II S. Pedro 3:13; Apocalipse

11. Que diz a Bblia acerca das condies na Terra renovada? Apocalipse 21:3 e 4; Isaias 35:5 e 6; Isaias 65:21-23

3:29

12. Como nos podemos tornar herdeiros da terra prometida -- a Terra renovada? Galatas

Enquanto leis a descrio dada na Palavra de Deus, dessa terra e dessa cidade, talvez vos tenhais sentido como S. Paulo se sentiu, quando disse: "Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em corao humano o que Deus tem preparado para aqueles que O amam." I Corntios 2:9. Que mais poderia o homem desejar para fruir genuna alegria e paz perfeita? Anos atrs, um cavalheiro aposentado recebeu uma carta de um irmo residente no Hava, o qual se tornar riqussimo, e o convidar a ir e participar de suas posses. Aquele irmo rico lhe preparara uma manso. No convite, fazia ele a promessa de que lhe proveria a todas as necessidades e que juntos viveriam felizes at morte, naquele paraso tropical. Desnecessrio dizer quanto tempo o irmo hesitou em aceitar a generosa oferta. Deus nos prometeu muito mais do que qualquer ser humano possa cumprir. Deus prometeu nao s livramento de necessidades, mas tambm de doenas, temor, tristeza e morte. Deu-nos Ele a certeza de que tudo isto ser nosso se, pela f, aceitarmos a Cristo como nosso Salvador e Redentor. Se existisse uma terra ou ilha que nos assegurasse todos esses maravilhosos benefcios, todos os habitantes do mundo estariam dispostos a fazer qualqer sacrifcio para se tornar habitantes dessa Utopia. Deus s nos pede uma coisa: completa entrega do corao a Ele, e perfeita submisso da vida a Cristo. Que deciso melhor poderieis tomar do que permitir que Jesus Cristo tome conta inteira de vossa vida hoje? (Se desejais responder a essa pergunta, pedimos que o indique marcando o quadradinho.) vosso sincero desejo entregar completamente a Cristo vossa vida e vosso corao, aceitando-O como vosso Salvador?

Acesse aqui os demais estudos Estudo 9 - Como Vos Podeis Tornar uma Nova Estudo 1 -Riquezas Esquecidas Estudo 17 - Por que Devo Batizar-m Criatura Estudo 2 - Deus Revela o Futuro Estudo 10 - Perante o Tribunal Estudo 18 - Esto Vivos os que Mor Estudo 3 - A Esperana do Estudo 11 -A Lei e o Evangelho Estudo 19 - Que o Inferno? Mundo Estudo 4 - O Tempo Est Estudo 20 - Quem So os Espritos d Estudo 12 - O Dia do Senhor Expirando Espritismo? Estudo 13 - Por que H Tantos que Guardam o Estudo 5 - Mil Anos de Paz Estudo 21 - Suicdio a Prestaes Domingo? Estudo 6 - A Capital Espacial de Estudo 22 - O Dinheiro de Deus nas Estudo 14 - O Pecado e Seu Remdio Deus Minhas Mos Estudo 23 - O Pecado que Deus No Estudo 7 - A Origem do Mal Estudo 15 - Deus Exato? Perdoar Estudo 8 - Oraes que So Estudo 16 - Tem Cristo uma Igreja na Estudo 24 - Perto do Lar! Atendidas Atualidade? Perguntas que so respondidas nesta lio: Quem vai morar na Nova Jerusalm? / Onde estar a Nova Jerusalm? / Nova Jerusalm no Cu Nova Terra? / Etc...

http://www.jesusvoltara.com.br/bibliafala/06_nova_jerusalem.htm,

http://www.google.com.br/search?q=a+nova+jerusalem&hl=ptBR&prmd=imvns&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=Q1HfT5mIOoKC8ATskY3ZCg&sqi =2&ved=0CGAQsAQ&biw=1421&bih=711

Apocalipse: Lio 34

A Nova Jerusalm (Apocalipse 21:1 - 22:5)

A ltima viso do livro mostra o estado exaltado dos servos fiis na gloriosa presena de Deus. Como nas cenas de julgamento nos captulos anteriores e, considerando os limites de tempo do cumprimento no incio e no fim do livro, acredito que esta cena descreve, no seu sentido primrio, a vitria dos perseguidos daquela poca, e a bno de descansar na proteo divina. Mas, como a cena do julgamento diante do grande trono branco prefigura o julgamento final, esta cena da exaltao dos vencedores prefigura a glria eterna de todos os vencedores.

A Chegada de Uma Nova Ordem (21:1-8)

Joo continua descrevendo as suas vises, e obviamente continua usando linguagem simblica. Ele no viu uma cidade literalmente vestida de noiva (21:2), mas viu mais uma cena que simboliza o estado vitorioso dos fiis e a bno da presena e proteo de Deus. Os contrastes, tambm, continuam. A Babilnia foi uma cidade terrestre que caiu; a nova Jerusalm uma cidade celestial que nunca ser destruda. A Babilnia foi vista como uma meretriz decadente vestida em roupas que representavam a sua impureza e carnalidade; a nova Jerusalm uma noiva, vestida em roupas que demonstram a sua pureza e espiritualidade. Esta ltima viso do Apocalipse oferece conforto aos santos perseguidos pelo drago e seus aliados. No sentido que mostra as bnos da comunho com Deus, podemos fazer uma segunda aplicao glria do cu, assim ilustrando a esperana dos discpulos fiis de todas as pocas. Em ver o galardo dado queles vencedores, achamos motivao para sermos contados entre os vencedores no Dia Final!

21:1 Vi novo cu e nova terra, pois o primeiro cu e a primeira terra passaram, e o mar j no existe.
Vi novo cu e nova terra, pois o primeiro cu e a primeira terra passaram: A terra e o cu fugiram do trono do Senhor (20:11). Este smbolo mostra o efeito da justia e da santidade de Deus em relao ao mundo e a ordem mundana de governos mpios e rebeldes. A figura de sacudir, abalar ou destruir a terra e os corpos celestiais aparece vrias vezes nas profecias bblicas contra naes. Quando Isaas profetizou o castigo da Babilnia, ele disse que Deus ia converter a terra em assolao e que as estrelas e constelaes dos cus no daro a sua luz. Acrescentou as palavras de Deus: Portanto, farei estremecer os cus; e a terra ser sacudida do seu lugar (Isaas 13:9,10,13). Obviamente o mundo inteiro no foi destrudo no cumprimento desta profecia, mas o mundo dos babilnicos chegou ao fim. O mesmo profeta falou do castigo de vrias naes, e disse: Eis que o SENHOR vai devastar e desolar a terra, vai transtornar a sua superfcie e lhe dispersar os moradores; A terra ser de tudo quebrantada, ela totalmente se romper, a terra violentamente se mover....ela cair e jamais se levantar. Naquele dia, o SENHOR castigar, no cu, as hostes celestes, e os reis da terra, na terra (Isaas 24:1,19-21). Alguns captulos depois, falando novamente do castigo das naes, ele disse: Todo o exrcito dos cus se dissolver, e os cus se enrolaro como um pergaminho; todo o seu exrcito cair, como cai a folha da vide e a folha da figueira (Isaas 34:4). Pedro diz que o mundo da poca de No veio a perecer (2 Pedro 3:6; cf. 2:5), no no sentido de uma destruio total do planeta, mas como maneira de mostrar que a ordem corrupta de sua poca passou. As vises do Apocalipse 20:11 e 21:1 usam as mesmas figuras para descrever o castigo dos povos rebeldes. Se o passar do cu e a terra representa o fim da antiga ordem na qual o diabo e seus servos dominavam os fiis e venciam os santos (11:7; 13:7,15; 17:17-18), o novo cu e nova terra representam a nova ordem em que Jesus e seus adoradores dominam (11:15-19; 14:9-12; 20:4,6). nesse sentido que Isaas relatou a promessa de Deus, olhando para Israel espiritual, o reino messinico: Pois eis que eu crio novos cus e nova terra; e no haver lembrana das coisas passadas, jamais haver memria delas (Isaas 65:17; cf. 66:22). Os captulos 21 e 22 do Apocalipse apresentam a igreja abenoada na comunho com o Senhor os vencedores no tabernculo estendido por Deus. E o mar j no existe: H duas explicaes boas desta frase. A primeira liga o mar ao contexto imediato, sugerindo que ele pertence mesma categoria do cu e terra que passam no mesmo versculo. Assim, seria o mesmo mar da sociedade humana de onde surgiu a besta (13:1). A segunda identifica o mar com o mar de vidro (4:6; 15:2). Nesta segunda interpretao, o mar representa a separao entre Deus e suas criaturas, e seria uma progresso de separao (4:6) transio (15:2) proximidade (21:1). Ambas as interpretaes enfatizam a nova ordem de bnos para os fiis depois do castigo dos mpios.

21:2 Vi tambm a cidade santa, a nova Jerusalm, que descia do cu, da parte de Deus, ataviada como noiva adornada para o seu esposo.
Vi tambm a cidade santa, a nova Jerusalm, que descia do cu, da parte de Deus: Os profetas do Antigo Testamento usaram a figura de uma nova e perfeita cidade para representar a bno da comunho com Deus depois de um perodo de sofrimento. Especificamente, falaram da igreja ou do reino do Messias que viria depois da purificao do cativeiro. Este tema especialmente forte em livros como Ezequiel (captulos 40-48) e Isaas (captulos 60-66; especialmente 65:18-19). Paulo desenvolveu o mesmo tema quando falou de Jerusalm livre, que vem de cima (Glatas 4:26-31). O autor de Hebreus, tambm, viu a cidade celestial como a igreja j existente no primeiro sculo: Mas tendes chegado ao monte Sio e cidade do Deus vivo, a Jerusalm celestial...igreja dos primognitos (Hebreus 12:22-23). A mesma linguagem aqui no Apocalipse descreve a igreja do Senhor. Nada no texto aqui limita essas bnos ao futuro (a igreja no cu). Podemos entender a nova Jerusalm como a igreja j abenoada aqui na terra e, desta maneira, a interpretao deste trecho se ajusta ao contexto histrico do livro. Ataviada como noiva adornada para o seu esposo: A mesma figura que encontramos em 19:7-8 (cf. os comentrios na lio 30 e as citaes em Efsios 5:25-27 e 2 Corntios 11:2). Isaas descreveu as bnos da salvao em Cristo como noiva que se enfeita com as suas jias (61:11).

21:3 Ento, ouvi grande voz vinda do trono, dizendo: Eis o tabernculo de Deus com os homens. Deus habitar com eles. Eles sero povos de Deus, e Deus mesmo estar com eles.
Ento, ouvi grande voz vinda do trono: Esta declarao seja da grande voz de Jesus (1:10), ou de um anjo (5:2; 7:2; etc.), de um dos quatro seres viventes (6:1), ou do prprio Pai (21:5) vem de Deus. A linguagem vem diretamente de promessas do Velho Testamento sobre a restaurao de Israel espiritual pelo Messias. Eis o tabernculo de Deus com os homens. Deus habitar com eles. Eles sero povos de Deus, e Deus mesmo estar com eles: As Escrituras esto repletas de frases como estas, descrevendo a comunho entre Deus e os santos. Deus queria uma relao desta qualidade no Velho Testamento: E habitarei no meio dos filhos de Israel e serei o seu Deus (xodo 29:45). Jerusalm, o lugar escolhido por Deus para a edificao do templo, passou a representar a habitao de Deus no meio do povo (2 Crnicas 6:2; Esdras 1:3). Mas, o povo rompeu os laos de comunho, repetidamente, pelo pecado (Ezequiel 10:18-19; 11:22-23; Isaas 59:2). Os profetas falaram das bnos guardadas para o povo restaurado. Deus disse: O meu tabernculo estar com eles; eu serei o seu Deus, e eles sero o meu povo (Ezequiel 37:27; cf. 37:23,28; Zacarias 2:10-11; 8:8; Jeremias 30:21-22; 31:33). Jesus veio para fazer o seu tabernculo entre os homens (Joo 1:14), e a comunho se tornou possvel pelo sangue dele (Efsios 2:11-18), e pela purificao do povo arrependido (2 Corntios 6:14-18; cf. Jeremias 24:7).

21:4 E lhes enxugar dos olhos toda lgrima, e a morte j no existir, j no haver luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram.
A linguagem deste versculo, quando lida isoladamente, parece descrever o cu. Certamente esperamos uma circunstncia desta qualidade no cu. Mas a aplicao primria, ainda, deve ser feita condio abenoada da igreja desde a poca de Joo. Esta interpretao apoiada pelas passagens profticas que usaram a mesma linguagem para apontarem o reino messinico. E lhes enxugar dos olhos toda lgrima, e a morte j no existir, j no haver luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram: O livramento do povo da opresso foi descrita num cntico por Isaas: Tragar a morte para sempre, e, assim, enxugar o Senhor Deus as lgrimas de todos os rostos... (Isaas 25:8; cf. 30:19; 35:10). A volta do cativeiro traria alegria, expulsando a tristeza do meio do povo (Isaas 51:11). As boas-novas da salvao no Ungido ia consolar todos os que choram (Isaas 61:2). Esta alegria se tornaria caracterstica dos novos cus e nova terra (Isaas 65:19-20).

21:5 E aquele que est assentado no trono disse: Eis que fao novas todas as coisas. E acrescentou: Escreve, porque estas palavras so fiis e verdadeiras.
E aquele que est assentado no trono disse: Deus quem fala, e Deus que cumpre as promessas aos fiis. Podemos confiar na fiel e verdadeira palavra do Senhor. Eis que fao novas todas as coisas: A libertao do povo do domnio da Babilnia foi descrita como uma renovao (Isaas 43:18-19). Num sentido espiritual, Deus prometeu fazer as novas coisas por meio do seu Servo (Isaas 42:9). Recebemos esta bno em Cristo: E, assim, se algum est em Cristo, nova criatura; as coisas

antigas j passaram; eis que se fizeram novas (2 Corntios 5:17). E acrescentou: Escreve, porque estas palavras so fiis e verdadeiras: Deus salientou a importncia desta promessa da renovao, relembrando Joo de sua responsabilidade de escrever as palavras ouvidas. So verdadeiras.

21:6 Disse-me ainda: Tudo est feito. Eu sou o Alfa e o mega, o Princpio e o Fim. Eu, a quem tem sede, darei de graa da fonte da gua da vida.
Disse-me ainda: Tudo est feito: Deus sempre cumpre as suas promessas, e anuncia a obra completa com estas palavras. Eu sou o Alfa e o mega, o Princpio e o Fim: Deus se apresentou como o Alfa e mega no incio do livro (1:8) e Jesus se declarou o primeiro e o ltimo (1:17; 2:8). Estas expresses mostram, no somente a eternidade de Deus, mas a sua capacidade de cumprir a sua palavra, de terminar o que comea. Ele garante o resultado para o conforto dos santos. Eu, a quem tem sede, darei de graa da fonte da gua da vida: O conforto ou alvio toma a forma de gua para o sedento. Deus quem d gua aos aflitos (Isaas 41:17-20). O Servo que restauraria Israel, seria seu Pastor e conduziria o povo aos mananciais das guas (Isaas 49:8-10). Deus oferece as guas na Nova Aliana (Isaas 55:1-3). Depois de julgar os inimigos do seu povo, nos dias das bnos do evangelho, sairia uma fonte da Casa do SENHOR (Joel 3:18; cf. 2:28; 3:1; Atos 2:16-21).

21:7-8 O vencedor herdar estas coisas, e eu lhe serei Deus, e ele me ser filho. 8 Quanto, porm, aos covardes, aos incrdulos, aos abominveis, aos assassinos, aos impuros, aos feiticeiros, aos idlatras e a todos os mentirosos, a parte que lhes cabe ser no lago que arde com fogo e enxofre, a saber, a segunda morte.
Os versculos 7 e 8 apresentam mais um contraste entre os servos do Senhor e os servos do diabo. O propsito deste contraste bvio. Cada um precisa escolher. Ou ser um vencedor com Cristo, ou um perdedor total. A herana gratuita (Efsios 2:8-9), mas exige um compromisso com o Senhor. O vencedor herdar estas coisas, e eu lhe serei Deus, e ele me ser filho: As promessas feitas aos vencedores nas sete cartas s igrejas so maneiras diferentes de expressar um nico tema: quem for fiel ao Senhor ter a bno de comunho com ele. Leia, de novo, as promessas nos finais das cartas (2:7,10-11,17,26-28; 3:5,12,21). Recebemos a adoo de filhos e nos tornamos herdeiros por meio de Jesus (Glatas 4:4-7). Ele nos trata como primognitos (Hebreus 12:23), com o privilgio de sermos herdeiros do prprio Senhor (Efsios 3:6). Quanto, porm, aos covardes, aos incrdulos, aos abominveis, aos assassinos, aos impuros, aos feiticeiros, aos idlatras e a todos os mentirosos, a parte que lhes cabe ser no lago que arde com fogo e enxofre, a saber, a segunda morte: Os mpios, porm, no compartilham a mesma esperana. Aqueles que tm vergonha de Jesus, que no acreditam no Senhor ou que desobedecem a vontade dele no so herdeiros de Deus. A herana deles o lago de fogo, a segunda morte. A linguagem destes dois versculos nos lembra do apelo final do livro de Isaas, salientando a diferena entre os vivos na cidade santa e os mortos fora da cidade (Isaas 66:22,24).

A Descrio da Nova Jerusalm (21:9 - 22:5)

A viso continua. Novamente, observamos o uso de linguagem figurada. Se este trecho fosse literal, descreveria uma cidade de 2.200 km de comprimento, largura e altura!

21:9 Ento, veio um dos sete anjos que tm as sete taas cheias dos ltimos sete flagelos e falou comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei a noiva, a esposa do Cordeiro;
Ento, veio um dos sete anjos que tm as sete taas cheias dos ltimos sete flagelos e falou comigo: O anjo faz o que Deus manda. Quando Deus mandou este anjo anunciar uma praga, ele obedeceu. Agora, ele traz uma mensagem mais agradvel. Ele mostra o resultado da vitria sobre o mal realizada nos captulos anteriores. Vem, mostrar-te-ei a noiva, a esposa do Cordeiro: Ela j apareceu em 19:7 e 21:2. Agora, o anjo mostrar os

detalhes da natureza da noiva ou esposa de Jesus. J sabemos que a noiva , tambm, a cidade santa, Jerusalm l do alto. A descrio nos versculos seguintes da cidade espiritual, da igreja do Senhor.

21:10 e me transportou, em esprito, at a uma grande e elevada montanha e me mostrou a santa cidade, Jerusalm, que descia do cu, da parte de Deus,
E me transportou, em esprito, at uma grande e elevada montanha e me mostrou a santa cidade, Jerusalm, que descia do cu, da parte de Deus: Joo estava em esprito quando Jesus comeou a revelar a sua mensagem (1:10). Ezequiel foi transportado pelo Esprito de Deus para ver Jerusalm imunda, cheia das abominaes de um povo rebelde e idlatra (Ezequiel 8:3; 11:1). Esta viso de Joo muito melhor. Ele ver Jerusalm pura e santa a igreja do Senhor lavada no sangue do Cordeiro! A figura da cidade santa e perfeita representa o estado abenoado do povo de Deus restaurado no reino messinico, uma imagem comum nos profetas do Velho Testamento, como Ezequiel e Isaas, e empregado aqui para mostrar o povo abenoado depois de suportar os ataques dos inimigos.

21:11 a qual tem a glria de Deus. O seu fulgor era semelhante a uma pedra preciosssima, como pedra de jaspe cristalina.
A qual tem a glria de Deus: Nesta frase resumido o fato mais importante desta descrio da nova Jerusalm. Ela linda e perfeita porque Deus habita nela. A cidade mundana tinha a vergonha da meretriz. A cidade santa tem a glria de Deus. Quando Moiss ergueu o tabernculo no deserto de Sinai, a glria do SENHOR encheu o tabernculo (xodo 40:34). Quando a arca da aliana foi colocada no templo de Salomo, a glria do SENHOR enchera a casa do SENHOR (1 Reis 8:11). Mas, naquela poca, em que homens pecaminosos representavam o povo diante do Senhor (cf. Hebreus 7:26-28), os sacerdotes no podiam entrar na casa quando a glria de Deus estava l (2 Crnicas 7:2). A chegada do reino de Cristo mudou a circunstncia do povo de Deus. Ele trouxe perdo e santificao, e Deus passou a habitar nos homens fiis (Joo 14:15,23). A igreja no Novo Testamento a casa ou santurio de Deus (1 Timteo 3:15; 1 Corntios 3:16-17). O Esprito Santo habita no corpo do discpulo de Jesus (1 Corntios 6:10-20). O seu fulgor era semelhante a uma pedra preciosssima, como pedra de jaspe cristalina: A cidade brilha! Pedras preciosas foram usadas para representar o povo de Israel nas vestes sacerdotais (xodo 39:6-7). Pedras preciosas foram usadas na construo do templo em Jerusalm (1 Crnicas 29:2; 1 Reis 5:17; 2 Crnicas 3:6). No Novo Testamento, os cristos so as pedras preciosas da casa espiritual (1Pedro 2:4-5; 1 Corntios 3:10-12), pois refletem a glria do Senhor (2 Corntios 3:18). Jaspe uma pedra que se apresenta em vrias cores (cf. comentrios sobre 4:3). Jaspe cristalina sugere, provavelmente, a pedra branca, assim representando a santidade brilhante da nova Jerusalm.

21:12-14 Tinha grande e alta muralha, doze portas, e, junto s portas, doze anjos, e, sobre elas, nomes inscritos, que so os nomes das doze tribos dos filhos de Israel. 13 Trs portas se achavam a leste, trs, ao norte, trs, ao sul, e trs, a oeste. 14 A muralha da cidade tinha doze fundamentos, e estavam sobre estes os doze nomes dos doze apstolos do Cordeiro.
Tinha grande e alta muralha: As cidades antigas normalmente foram protegidas por muralhas, que separavam os cidados dos seus inimigos. Zacarias, numa viso de Jerusalm, ouviu Deus dizer: Pois eu lhe serei, diz o Senhor, um muro de fogo em redor e eu mesmo serei, no meio dela, a sua glria (Zacarias 2:5). O muro ao redor do templo, na viso de Ezequiel, servia para fazer separao entre o santo e o profano (Ezequiel 42:20). Os servos do Senhor acham refgio, santificao e proteo em Jesus (Mateus 11:28; Colossenses 3:3). Doze portas, e, junto s portas, doze anjos, e, sobre elas, nomes inscritos, que so os nomes das doze tribos dos filhos de Israel: A cidade representa o povo aperfeioado habitando na presena de Deus, e o nmero doze se destaca como o nmero do povo de Deus. A cidade simblica nos ltimos captulos de Ezequiel tinha, tambm, doze portas representando as doze tribos (Ezequiel 48:30-34). Trs portas se achavam a leste, trs, ao norte, trs, ao sul, e trs, a oeste: No acampamento dos israelitas no deserto, trs tribos ficavam de cada lado do tabernculo (Nmeros 2). A muralha da cidade tinha doze fundamentos, e estavam sobre estes os doze nomes dos apstolos do Cordeiro: Completando a figura do povo redimido, os doze apstolos se juntam s doze tribos. Paulo disse que os santos so edificados sobre o fundamento dos apstolos e profetas, sendo ele mesmo, Cristo Jesus, a pedra

angular (Efsios 2:20).

21:15 Aquele que falava comigo tinha por medida uma vara de ouro para medir a cidade, as suas portas e a sua muralha.
Aquele que falava comigo tinha por medida uma vara de ouro para medir a cidade, as suas portas e a sua muralha: Zacarias viu um homem com um cordel para medir Jerusalm, mostrando a glria de Sio como a menina do olho de Deus (Zacarias 2:1-13). Ezequiel viu a derrota de Gogue seguida por uma viso em que o templo foi medido antes de Deus voltar para habitar no meio do povo (Ezequiel 40:1 - 42:20). O ato de medir mostra a perfeio do padro da santidade divina, em contraste com a impureza do povo antes de ser redimido: Mostra casa de Israel este templo, para que ela se envergonhe das suas iniqidades; e mea o modelo. Envergonhando-se eles de tudo quanto praticaram, faze-lhes saber a planta desta casa e o seu arranjo.... todo o seu limite ao redor ser santssimo... (Ezequiel 43:10-12). Agora, o anjo que oferece a explicao a Joo est pronto para medir a cidade e frisar a diferena entre o santo e o profano.

21:16 A cidade quadrangular, de comprimento e largura iguais. E mediu a cidade com a vara at doze mil estdios. O seu comprimento, largura e altura so iguais.
A cidade quadrangular, de comprimento e largura iguais.... O seu comprimento, largura e altura so iguais: A cidade quadrangular um cubo perfeito, como foi o Santo dos Santos no templo do Antigo Testamento (1 Reis 6:20). Compare, tambm, as medidas iguais dos lados do templo em Ezequiel 48:16-17. E mediu a cidade com a vara at doze mil estdios: Doze (o nmero do povo de Deus) vezes mil (um nmero completo) simboliza a perfeio do povo de Deus. Este versculo apresenta um problema para as interpretaes literais. 12.000 estdios seria aproximadamente 2.200 quilmetros. Jerusalm literal uma cidade na terra da Palestina, uma rea de aproximadamente o tamanho de um oitavo do estado de So Paulo. Mas esta cidade, se entendida literalmente, teria mais do que a metade da rea do Brasil! E esta cidade tem a mesma altura, ou seja, estenderia-se 2.200 quilmetros para cima! Se fosse literal, a cidade seria 250 vezes mais alta do que o monte Everest, o pico mais alto do mundo. Obviamente, este, como outros aspectos da viso, deve ser entendido figuradamente.

21:17 Mediu tambm a sua muralha, cento e quarenta e quatro cvados, medida de homem, isto , de anjo.
Mediu tambm a sua muralha, cento e quarenta e quatro cvados: O texto no diz se esta medida da altura ou da espessura da muralha, e realmente no importa. O ponto no de uma medida literal de 65 metros, mas do valor simblico de doze vezes doze. Tudo nesta cidade mostra a perfeio do povo na presena de Deus. uma noiva sem mcula! Medida de homem, isto , de anjo: Uma medida que um homem, Joo, entendeu quando o anjo a usou.

21:18-21 A estrutura da muralha de jaspe; tambm a cidade de ouro puro, semelhante a vidro lmpido. 19 Os fundamentos da muralha da cidade esto adornados de toda espcie de pedras preciosas. O primeiro fundamento de jaspe; o segundo, de safira; o terceiro, de calcednia; o quarto, de esmeralda; 20 o quinto, de sardnio; o sexto, de srdio; o stimo, de crislito; o oitavo, de berilo; o nono, de topzio; o dcimo, de crispraso; o undcimo, de jacinto; e o duodcimo, de ametista. 21 As doze portas so doze prolas, e cada uma dessas portas, de uma s prola. A praa da cidade de ouro puro, como vidro transparente.

Esta parte da descrio da nova Jerusalm nos lembra da promessa de Deus de edificar os muros, as portas e os baluartes de Sio de jias e pedras preciosas (Isaas 54:11-12). Como Isaas usou essas figuras para descrever as caractersticas do reino messinico, Joo emprega linguagem semelhante para falar do mesmo reino. A estrutura da muralha de jaspe: Caractersticas da glria de Deus, e agora, da noiva de Cristo (cf. 4:3; 21:11). Tambm a cidade de ouro puro, semelhante a vidro lmpido: O elemento mais destacado no tabernculo e no templo do Velho Testamento, ouro representa a preciosidade e a pureza. Mesmo ouro anteriormente utilizado na idolatria passava pela purificao por fogo e se tornava til para uso no servio sagrado (Josu 6:19; Nmeros 31:2223). Da mesma maneira, pessoas podem ser purificadas e se tornarem ouro para serem teis na casa de Deus (2 Timteo 1:20-22). Os fundamentos da muralha da cidade esto adornados de toda espcie de pedras preciosas....: Ele j disse que as pedras da muralha tm os nomes dos doze apstolos (21:14). Agora, ele mostra a preciosidade deles na edificao da igreja, citando nomes de doze das mais valiosas pedras conhecidas na poca. No vejo proveito em tentativas de atribuir um significado especial a cada pedra. Estas pedras fazem parte da representao total do povo do Senhor, como tambm faziam as doze pedras no peitoral do sacerdote na Antiga Aliana (xodo 28:15-21). As doze portas so doze prolas, e cada uma dessas portas, de uma s prola: Os pr-milenaristas, que procuram adotar interpretaes literais desta descrio em relao a uma cidade terrestre futura, geralmente dizem que a mesma cidade de Isaas 54, citada acima. Mas a cidade de Isaas teria portas de carbnculos (Isaas 54:12). Para tratar as duas profecias literalmente, teramos que esperar duas cidades fantsticas ainda no futuro uma com portas de carbnculos e outra com portas de prola? No devemos nos perder neste tipo de interpretao literal. A igreja no tem e no ter, literalmente, portas de prolas gigantes, nem de carbnculos. Estas portas fazem parte da figura de uma cidade perfeita, preciosa e gloriosa, pois ela representa a perfeio da comunho dos santos com Deus! A praa da cidade de ouro puro, como vidro transparente: Pureza total e de uma magnitude que desafia a imaginao. Os recursos de ouro que Salomo recebia durante seu reinado foram impressionantes (1 Reis 10:14-22), mas no seriam nada em contraste com uma cidade de 2.200 quilmetros cbicos feita de ouro com a praa de ouro! E tudo de ouro puro, lmpido como vidro! Como a santidade se tornou linda aos olhos de Joo, e deve se tornar igualmente bonita, perfeita e desejvel aos olhos de cada servo do Senhor (Hebreus 12:14; cf. Salmo 19:7-10).

21:22-24 Nela, no vi santurio, porque o seu santurio o Senhor, o Deus TodoPoderoso, e o Cordeiro. 23 A cidade no precisa nem do sol, nem da lua, para lhe darem claridade, pois a glria de Deus a iluminou, e o Cordeiro a sua lmpada. 24 As naes andaro mediante a sua luz, e os reis da terra lhe trazem a sua glria.
Nela, no vi santurio, porque o seu santurio o Senhor, o Deus Todo-Poderoso, e o Cordeiro: O santurio do tabernculo e, depois, do templo, no Velho Testamento, servia para representar a presena de Deus. Era uma sombra da comunho ntima dos santos com o Senhor. Mas o Cordeiro trouxe esta comunho ntima. Habitou entre os homens (Joo 1:14). Prometeu fazer morada nos fiis (Joo 14:23). No Apocalipse, Deus estende sobre os fiis o seu santurio (7:15). Ele o santurio verdadeiro dos seus servos. A cidade no precisa nem do sol, nem da lua, para lhe darem claridade, pois a glria de Deus a iluminou, e o Cordeiro a sua lmpada: Alm de oferecer a proteo como santurio, Deus a nica fonte de luz, pois ele luz (1 Joo 1:5). No universo fsico, ele colocou o sol, a lua e as estrelas para alumiar a terra, mas a luz j existia antes da criao desses luzeiros (Gnesis 1:3,14-19). Isaas usou o mesmo conceito para descrever a bno da comunho no reino messinico (Isaas 60:1-3,19-20). Jesus afirmou claramente: Eu sou a luz do mundo; quem me segue no andar nas trevas, pelo contrrio, ter a luz da vida (Joo 8:12). As naes andaro mediante a sua luz, e os reis da terra lhe trazem a sua glria: Em Isaas 60:3, o profeta olhou para a glria futura do reino de Cristo e falou que as naes e reis iam encaminhar-se para a luz de Deus. uma das vrias profecias da salvao dos gentios cumpridas a partir da converso da famlia de Cornlio (Atos 10).

21:25-26 As suas portas nunca jamais se fecharo de dia, porque, nela, no haver noite. 26 E lhe traro a glria e a honra das naes.
As suas portas nunca jamais se fecharo de dia, porque, nela, no haver noite: A salvao e a oportunidade de entrar no reino do Senhor so estendidas a todos. As naes e os reis tm este privilgio de participar do reino

eterno de Cristo. A iluminao constante representa a bno do perdo que Deus deu a Israel (Isaas 30:26). E lhe traro a glria e a honra das naes: A entrada dos povos traz glria para Deus. Isaas 60:11 diz: As tuas portas estaro abertas de contnuo; nem de dia nem de noite se fecharo, para que te sejam trazidas riquezas das naes, e, conduzidos com elas, os seus reis. Isaas falou, vrias vezes, da glria que as naes dariam para o Senhor e para o povo fiel (Isaas 45:14; 49:22-23; 60:5,11-14; 61:6).

21:27 Nela, nunca jamais penetrar coisa alguma contaminada, nem o que pratica abominao e mentira, mas somente os inscritos no Livro da Vida do Cordeiro.
Nela, nunca jamais penetrar coisa alguma contaminada, nem o que pratica abominao e mentira: Isaas, 800 anos antes de Joo ver esta viso, disse da glria de Sio: E ali haver bom caminho, caminho que se chamar o Caminho Santo; o imundo no passar por ele, pois ser somente para o seu povo... (Isaas 35:8; 52:1). A igreja composta dos santificados; a nao santa (1 Pedro 2:9). No Velho Testamento, pessoas com defeitos fsicos foram proibidas de servir como sacerdotes no santurio (Levtico 21:16-24), prefigurando a pureza espiritual dos sacerdotes na Nova Aliana, os cristos santificados que habitam em Deus. Mas somente os inscritos no Livro da Vida do Cordeiro: Os habitantes da cidade santa so os santos, as pessoas que pertencem ao Cordeiro.

22:1-2 Ento, me mostrou o rio da gua da vida, brilhante como cristal, que sai do trono de Deus e do Cordeiro. 2 No meio da sua praa, de uma e outra margem do rio, est a rvore da vida, que produz doze frutos, dando o seu fruto de ms em ms, e as folhas da rvore so para a cura dos povos.
Ento, me mostrou o rio da gua da vida, brilhante como cristal: No den, um rio regava o jardim (Gnesis 2:10) e houve, tambm, a rvore da vida (Gnesis 3:22). Quando caiu no pecado, o homem perdeu seu acesso a essa rvore. Isaas profetizou da resposta divina sede espiritual do povo perdido: Os aflitos e necessitados buscam guas, e no as h, e a sua lngua se seca de sede; mas eu, o SENHOR, os ouvirei, eu, o Deus de Israel, no os desampararei. Abrirei rios nos altos desnudos e fontes no meio dos vales; tornarei o deserto em audes de guas e a terra seca, em mananciais (Isaas 41:17-18; 43:20). Que sai do trono de Deus e do Cordeiro: Na viso da cidade santa da habitao de Deus, Ezequiel viu um rio que nascia no templo, com rvores frutferas de ambos os lados (Ezequiel 47:1-12). A gua que sustenta vem do trono de Deus. No meio da sua praa, de uma e outra margem do rio, est a rvore da vida, que produz doze frutos, dando o seu fruto de ms em ms, e as folhas da rvore so para a cura dos povos: Este versculo muito parecido com Ezequiel 47:12, frisando a bno de estar na presena de Deus, na cidade santa, sustentado e protegido pelo prprio Senhor. O nmero doze, repetido nestas figuras, refora a idia do povo de Deus que recebe estas bnos na presena dele. Pelo povo dele, Deus oferece, tambm, cura para os povos. A divulgao do evangelho pela igreja do Senhor traz cura aos povos corrompidos pelo pecado.

22:3-4 Nunca mais haver qualquer maldio. Nela, estar o trono de Deus e do Cordeiro. Os seus servos o serviro, 4 contemplaro a sua face, e na sua fronte est o nome dele.
Nunca mais haver qualquer maldio: Zacarias falou da salvao de Jerusalm quando disse: Habitaro nela, e j no haver maldio, e Jerusalm habitar segura (Zacarias 14:11). A maldio que afligia o homem desde o pecado do primeiro casal no den foi removida pelo sacrifcio de Jesus. A cidade santa abenoada e segura. Nela, estar o trono de Deus e do Cordeiro: Olhando para a circunstncia abenoada de Israel restaurada, Jeremias disse: Naquele tempo, chamaro a Jerusalm de Trono do Senhor (Jeremias 3:17). Novamente, a

figura frisa o ponto mais importante de toda esta imagem de bno a presena de Deus. A cidade santa deriva sua beleza e grandeza, no de pedras ou ouro ou qualquer outro elemento material, mas da presena de Deus. E todas as referncias a materiais preciosos servem simplesmente como smbolos do povo abenoado na presena do seu Deus. Os seus servos o serviro, contemplaro a sua face: Deus est no trono, e os servos lhe do a devida honra. No h privilgio maior para uma criatura do que servir na presena imediata do Criador. A proximidade desta comunho destacada pelo acrscimo: contemplaro a sua face. Esta expresso vem de vrios textos que frisam a comunho dos justos com Deus. Eu, porm, na justia, contemplarei a tua face; quando acordar, eu me satisfarei com a tua semelhana (Salmo 17:15). Porque o SENHOR justo, ele ama a justia; os retos lhe contemplaro a face (Salmo 11:7; cf. 140:13). Esta frase descreve o tipo de comunho especial com Deus que Moiss gozava (Nmeros 12:6-8; Deuteronmio 34:10). E na sua fronte est o nome dele: O sumo sacerdote tinha na sua mitra uma lmina de ouro com as palavras Santidade ao SENHOR (xodo 28:36-38) que usava para representar o povo diante de Deus. Aqui, o prprio povo de Deus se apresenta como a propriedade dele. Como j observamos nos comentrios sobre 3:12, o nome gravado representa posse. O povo a igreja, a noiva, a cidade santa pertence a Deus.

22:5 Ento, j no haver noite, nem precisam eles de luz de candeia, nem da luz do sol, porque o Senhor Deus brilhar sobre eles, e reinaro pelos sculos dos sculos.
Ento, j no haver noite, nem precisam eles de luz de candeia, nem de luz do sol, porque o Senhor Deus brilhar sobre eles: Ele repete o mesmo tema de 21:23-25. A luz venceu. Os cidados deste reino j saram do imprio das trevas (Colossenses 1:13) para andar na luz (1 Joo 1:5-7). E reinaro pelos sculos dos sculos: A vitria dos fiis no limitada a algum perodo fixo (veja comentrios sobre 20:4,6), pois eterna. Daniel viu este mesmo perodo da vitria do reino de Deus sobre o arrogante imperador romano, e disse: Mas os santos do Altssimo recebero o reino e o possuiro para todo o sempre, de eternidade em eternidade (Daniel 7:18; cf. 7:22 e 27).

Concluso
Nas cartas s igrejas nos captulos 2 e 3, Jesus fez uma srie de promessas aos vencedores. Somadas, essas promessas falaram da comunho com Deus, da bno de habitar na presena do Senhor. A descrio da cidade santa, a nova Jerusalm, refora todas aquelas promessas. No nosso estudo deste trecho, devemos lembrar que a nfase no est em lugar (cu ou terra) nem tempo (passado, presente ou futuro), mas na pessoa de Deus habitando no meio do seu povo abenoado e protegido. Ao vencedor, f-lo-ei coluna no santurio do meu Deus, e da jamais sair (3:12). Ao vencedor, dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu trono, assim como tambm eu venci e me sentei com meu Pai no seu trono (3:21). Que consolao!

Perguntas
1. A expresso novo cu e nova terra, na Bblia, sempre deve ser entendida literalmente? Justifique sua resposta. 2. Considerando outras passagens que falam do mar no Apocalipse, d duas possveis interpretaes da frase: e o mar j no existe. 3. Em outros livros da Bblia, o que entendemos pelas descries de Jerusalm celestial? 4. Segundo 21:7-8, qual a diferena nas expectativas dos vencedores e perdedores? 5. Quem orientou Joo sobre o significado da nova Jerusalm? 6. O que significa o nmero doze, repetido vrias vezes na descrio da nova Jerusalm? 7. Quais nomes estavam sobre as doze portas? 8. Quais nomes estavam sobre os doze fundamentos?

9. Qual o tamanho da cidade santa nesta viso? 10. Qual estrutura importante no Velho Testamento foi feita na forma de um cubo? 11. Qual foi a medida da muralha? Qual o significado deste nmero? 12. Nas vestes sacerdotais no Antigo Testamento, as pedras preciosas representavam o qu? 13. Devido presena de Deus, esta cidade no tem e no precisa de vrias coisas. Cite, pelo menos, trs coisas que no esto na nova Jerusalm. 14. A cidade acessvel? Considere, na sua resposta, as afirmaes de 21:25 e 27. 15. De onde vem a gua da vida? 16. Quais so os benefcios da rvore da vida? 17. Quem pode contemplar a face de Deus? ESTUDOS BBLICOS PESQUISAR NO SITE MENSAGENS EM UDIO MENSAGENS EM VDEO ESTUDOS TEXTUAIS ANDANDO NA VERDADE O QUE EST ESCRITO? O QUE A BIBLIA DIZ?
O Que Esta Escrito? 1994, 1995, 1996, 1997, 1998, 1999, 2000, 2001, 2002, 2003, 2004, 2005, 2006, 2007, 2008, 2009 Redator: Dennis Allan, C.P. 60804, So Paulo, SP, 05786-970. Andando na Verdade 1999, 2000, 2001, 2002, 2003, 2004, 2005, 2006, 2007, 2008 Redator: Dennis Allan, C.P. 60804, So Paulo, SP, 05786-970 Estudos Bblicos estudosdabiblia.net 2011 Karl Hennecke, USA

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Sistemas de medidas nas Escrituras

Dc. Marcos Morgado E-mail Definio de Medida Medida a "grandeza conhecida e determinada que se toma base para a avaliao de outras grandezas do mesmo gnero". As medidas gerais variam de acordo com pocas e locais diferentes. Vrios intrpretes consideram as medidas de formas diferenciadas. Omisso de Referncias Nesta matria foram utilizadas vrias fontes de pesquisa, de forma que no usamos referncias em meio aos textos ou tabelas, o que iria alongar por demais este estudo, que tem carter sinttico e aproximado, mais ilustrativo que tcnico. As tabelas das medidas Todas as medidas constantes nas tabelas so aproximadas e tem suas correspondncias distintas em vrias fontes de consultas. A primeira coluna especifica a medida com o nome traduzido ou transliterado, tal como aparece nas maiorias das verses em lngua portuguesa. A segunda coluna, "Nome", de cada tabela, deve ser compreendida como "Nome original", que vem a ser o termo hebraico ou grego encontrado nos originais dos textos da coluna "Referncias". No caso dos termos hebraicos, h to somente as transliteraes, enquanto que nos gregos, h a grafia original seguida da transliterao aproximada.

Medidas do Velho Testamento

Pesos
Medida siclo gerah beca libra de prata mina talento talento grego maneh kikar Nome Relao Correspondncia 11,4 gramas de prata 0,57 gramas de prata aprox. 6 g 570 gramas de prata 570 g (1 Rs) 680 g (Ez) cerca de 34 kg (ouro / prata) 26,2 kg 1 Rs 10:17; Ez 45:12 Ex 25:39 1 e 2 Mc (apcrifo) Referncias Gn 23:15; 2 Rs 6:25 Ex 30:13; Ez 45:12 Ex 38:26

sheqel unidade bsica, 2 becas gerah 1/20 do siclo beqa' 1/2 siclo, 10 geras 50 siclos 50 siclos (1 Rs) 60 siclos (Ez) 60 minas, 3000 siclos

A medida gerah era a menor unidade de peso existente. A palavra kikar, traduzida por "talento" tambm quer dizer po redondo, disco de chumbo, peso.

Medidas de comprimento

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O ENIGMA DA JERUSALM CELESTIAL

INTRODUO Apocalipse 21.1 Vi novo cu e nova terra, pois o primeiro cu e a primeira terra passaram, e o mar j no existe. 21.2 Vi tambm a cidade santa, a nova Jerusalm, que descia do cu, da parte de Deus, ataviada como noiva adornada para o seu esposo. Uma Cidade como conhecemos com todas as suas Estruturas de Organizao nos mostra que a Jerusalm Celestial tambm estar dotada em Imagem e Semelhana conforme nossas Cidades j alcanaram, porm infinitamente mais avanada em Cincia e Tecnologia; Em outras palavras, trata-se de uma Cidade no Novo Cu e Nova Terra, dentro do Reino Celestial com caractersticas e objetivos especficos; Tudo indica que ela j est pronta; Como a Bblia diz que ela descia do Cu, ento far parte do Novo Cu e Nova Terra, isto , ficar localizada estrategicamente e ser o Posto de Comando avanado do Reino Celestial a Cidade do Grande Rei em substituio a Jerusalm atual; A Jerusalm Celestial ser uma cidade com 12000 estdios de comprimento, largura e altura, iguais, conforme Apocalipse 21: 16: Apocalipse 21.16 A cidade quadrangular, de comprimento e largura iguais. E mediu a cidade com a vara at doze mil estdios. O seu comprimento, largura e altura so iguais. ESTDIO = STDION ( no grego) Estdio era uma medida tipicamente romana, para medir grandes distncias, com quatrocentos cvados, ou seja, 177,7 metros, ou equivalente a uma oitava de milha romana ( Enciclopdia de Bblia, Teologia e Filosofia Editora Candeia ); 12000 estdios multiplicados por 177,7 metros = 2.132.488 metros, para cada um dos lados iguais; So mais de dois milhes de metros de cada lado Considerando apenas a rea baixa, podemos estimar para cada residncia de 300 metros quadrados 10 metros vezes 30 metros a seguinte quantidade de residncias, para apenas 50% da rea, sendo os outros 50% destinados para as ruas, praas, jardins e demais estabelecimentos no residenciais prprios de uma Cidade: 2.132.488 metros elevado ao quadrado tem 4.547.505.069.924 metros quadrados de rea que dividido por 2 (dois) tem 2.273.752.534.962 metros quadrados; So mais de dois trilhes de metros quadrados;

Dividindo 2.273.752.534.962 metros quadrados por 300 metros quadrados chegamos a seguinte quantidade de residncias, apenas na rea baixa da Jerusalm Celestial, 7.579.175.116, isto , mais de 7 (sete) e meio bilhes de residncias; So cerca de 7.6 bilhes de reas de 300 metros quadrados considerando apenas 50% da parte baixa da rea da Cidade que possui, enigmaticamente e misteriosamente, uma altura do mesmo valor do comprimento e largura. Apocalipse 21: 1 a 27 ; Por ser muito extenso deixo de transcrever, porm o leitor dever usar uma Bblia nas verses Almeida Revista e Corrigida e Almeida Revista e Atualizada; DETALHES IMPORTANTES: Almeida Revista e Corrigida ( Bblia ) Apocalipse 22.1 E mostrou-me o rio puro da gua da vida, claro como cristal, que procedia do trono de Deus e do Cordeiro. 22.2 No meio da sua praa e de uma e da outra banda do rio, estava a rvore da vida, que produz doze frutos, dando seu fruto de ms em ms, e as folhas da rvore so para a sade das naes. 22.3 E ali nunca mais haver maldio contra algum; e nela estar o trono de Deus e do Cordeiro, e os seus servos o serviro. 22.4 E vero o seu rosto, e na sua testa estar o seu nome. 22.5 E ali no haver mais noite, e no necessitaro de lmpada nem de luz do sol, porque o Senhor Deus os alumia, e reinaro para todo o sempre. A Cidade possui muro, fbrica (do muro), rio, praa, rvore (da Vida), Etc RIO = uma fonte de vida que Simboliza uma fonte de vida ativa no Reino Celestial. O Rio com a nascente no Trono de Deus e do Cordeiro mostra, Simbolicamente, que haver sempre muita atividade para todos os Salvos no Reino Celestial; A FBRICA DO MURO: Almeida Revista e Corrigida ( Bblia ) Apocalipse 21.18 E a fbrica do seu muro era de jaspe, e a cidade, de ouro puro, semelhante a vidro puro. A Fbrica do Muro = Este um dos detalhes enigmtico mais importante em relao aos que desejam ter uma idia de como funciona o Reino Celestial; Este detalhe enigmtico da Fbrica do Muro tem por objetivo mostrar que o Reino Celestial funciona com as mesmas caractersticas de atividades da Vida Humana, porm sob uma natureza que somente quando estivermos l poderemos conhecer; Se existe uma Fbrica de Muro, ento existem muitas outras Fbricas e meios de atividades de Produo, Servios, Cincia, Tecnologia, enfim, um Mundo em Imagem e Semelhana como conhecemos;

Incluindo reas e edificaes prprias de todos os tipos de esporte e lazer, porm numa Dimenso infinita de conhecimento, realizaes, participaes e motivaes de um Reino Eterno, Perfeito, Santo, Puro; Reino Eterno Governado por uma Trindade, Onisciente, Onipotente, Onipresente, cujo Rei Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz. ( Isaas 9: 6 ) A RVORE DA VIDA = na Jerusalm Celestial simboliza a Vida Eterna, como no Jardim do den, em que Ado e Eva viveram; ( Gnesis 2: 8 ). OS FRUTOS = Simbolizam as atividades criativas, atravs de Deus, com reflexos sobre todos os que fazem parte do Reino Celestial; DE MS EM MS = a citao de ms em ms no tem sentido de tempo, pois na Eternidade no haver este fator; Tudo indica que os frutos produzidos a cada ms tem sentido de continuidade criativa por toda Eternidade, isto , no haver o princpio da saturao ou esgotamento de idias, Etc AS FOLHAS DA RVORE DA VIDA SO PARA A SADE DAS NAES: (Apocalipse 22: 2b) Que Sade? Apocalipse 21.4 E lhes enxugar dos olhos toda lgrima, e a morte j no existir, j no haver luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram. Desta forma no se trata de Sade Fsica, mas sim Sade Espiritual Enquanto os frutos simbolizam a continuidade das atividades no Reino Celestial, as Folhas simbolizam uma relao de grande Espiritualidade - Sade - entre os Salvos (NAES) com o Cordeiro Jesus; PRAA = Lugar de prazer e lazer na vida humana; Assim como na vida humana, haver atividades correlatas no Reino Celestial; Como exemplo, Jesus cita que haver uma Ceia literalmente com Ele no Cu ( Mateus 26: 29 ); Mateus 26: 29 = E digo-vos que, desta hora em diante, no beberei deste fruto da videira, at aquele dia em que o hei de beber, novo, convosco no reino de meu Pai Quem vai preparar essa Ceia? Esta pergunta tem sentido de reflexo para os que ainda no entendem que no Reino Celestial tem muita atividade, e ningum deve pensar que vai ficar numa rede com sombra e gua fresca, eternamente; Tudo indica que os dons que cada pessoa herda ao nascer ter serventia, de alguma forma, num Corpo Glorioso, no Reino CELESTIAL; Pode parecer exagerada esta minha reflexo, porm se vai existir uma Ceia Especial no Reino Celestial, ento fica evidente que a expresso Divina sobre Imagem e Semelhana de Gnesis 1: 26 tm uma amplitude muito alm do que podemos discernir no Reino Celestial; Ver os Artigos O Enigma da Santa Ceia e O Poeta Criador, no Site/Blog. Posso deixar a desejar nos detalhes, porm no contedo h muito que entender, refletir e discernir.

O Reino Celestial no necessita das condies de vida que necessitamos, logo, a Cidade Celestial Nova Jerusalm no precisar de Sol, Lua, por exemplo, para manter e regular a Vida, como aqui na Terra ( Apocalipse 21: 23 ); Apocalipse 21.23 A cidade no precisa nem do sol, nem da lua, para lhe darem claridade, pois a glria de Deus a iluminou, e o Cordeiro a sua lmpada. Segundo a afirmao de Apocalipse 21: 27 a Jerusalm Celestial est reservada apenas para os inscritos no Livro da Vida do Cordeiro, logo, essa Cidade est reservada apenas para os Salvos da Primeira Ressurreio, como veremos no seguimento; Por sua extenso este assunto sobre a Salvao est devidamente explicado e contextualizado no Artigo A Salvao e a Vida Eterna, no Site/Blog. Apocalipse 21.27 Nela, nunca jamais penetrar coisa alguma contaminada, nem o que pratica abominao e mentira, mas somente os inscritos no Livro da Vida do Cordeiro. A MORADA DOS ANJOS NO CU Antes que algum pergunte sobre a morada dos Anjos no Reino Celestial, bem como, as crianas que morrem em idade de inocncia e so como Anjos (Mateus 18: 10 ), enigmaticamente e misteriosamente, tenho como resposta o seguinte: Estou procurando entender e discernir sobre o qu a Bblia nos mostra a respeito das informaes sobre os que vo Herdar a Vida Eterna; Os Anjos fazem parte de uma Categoria que j tem morada no Reino Celestial, e desta forma quando chegarmos l seremos apresentados a Eles e saberemos como e onde residem, bem como, saberemos tudo o que hoje conhecemos por Figuras e Smbolos. DO EXPOSTO FICA UMA PERGUNTA INTRIGANTE: Qual a situao dos que alcanarem a Salvao atravs do Julgamento FINAL? Todos os que passarem pelo Julgamento Final, como os Judaizantes, Mulumanos, e Gentios no Cristos, conforme ampla explicao no Artigo A Salvao e a Vida Eterna, ao que tudo indica, habitaro o Novo Cu e Nova Terra e, comporo as Naes e Reis da Terra, que andaro Luz da Jerusalm Celestial, e traro, enigmaticamente, para a Cidade, a sua Glria e Honra, periodicamente. Bem explicado, os Salvos que comporo as Naes que habitaro no Novo Cu e Nova Terra, periodicamente podero entrar livremente na Cidade para prestar Honra e Glria ao Cordeiro Jesus, porm no habitaro na Cidade, conforme referncias a seguir: Apocalipse 21.22 Nela, no vi santurio, porque o seu santurio o Senhor, o Deus Todo-Poderoso, e o Cordeiro. 21.23 A cidade no precisa nem do sol, nem da lua, para lhe darem claridade, pois a glria de Deus a iluminou, e o Cordeiro a sua lmpada. 21.24 As naes andaro mediante a sua luz, e os reis da terra lhe trazem a sua glria.

21.25 As suas portas nunca jamais se fecharo de dia, porque, nela, no haver noite. 21.26 E lhe traro a glria e a honra das naes. Precisa ficar entendido que estamos abordando o Proftico, Enigmtico e Misterioso Perodo do Novo Cu e Nova Terra, logo, Naes e Reis daquela poca um mistrio envolvendo habitantes no humanos, e sim, queles que herdaram a Salvao, atravs do Juzo Final, e receberam Corpos Espirituais; Reflita no que diz a Bblia sobre carne e sangue no herdar o Reino Celestial Precisa ficar entendido a diferena de ser um Salvo com o Nome inscrito no Livro da Vida do Cordeiro e o Salvo pelo Julgamento Final. Apocalipse 20.6 Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreio; Precisa ficar entendido o sentido que a Palavra de Deus mostra deixando claro que os Salvos com o Nome inscrito no Livro da Vida do Cordeiro j tm morada preparada junto ao Cordeiro; Quanto aos Salvos atravs do Julgamento FINAL no deixa claro, dando a entender que tero como morada A Nova Terra, enigmaticamente e misteriosamente, e mostrar atravs de criatividade a Glria e a honra de suas aes, ao Cordeiro Jesus. 21.24 As naes andaro mediante a sua luz, e os reis da terra lhe trazem a sua glria. Quais Naes? Quais Reis da Terra? Que Terra? Que Glria? O ENIGMA DA JERUSALM CELESTIAL A Jerusalm Celestial uma Cidade Enigmtica que mostra, alm de suas fantsticas dimenses, os que faro parte de sua habitao, como podemos entender pelas referncias em Apocalipse 21: 1 a 27; As informaes que compem o Enigma esto no seguinte: Apocalipse 21.17 E mediu o seu muro, de cento e quarenta e quatro cvados, conforme a medida de homem, que a de um anjo. Detalhe interessante mostrando uma caracterstica entre o Homem e Anjo. O Muro mede 144 cvados de altura; 144 um mltiplo de 12; 12 foram as 12 Tribos de Israel; 12 foram os Apstolos de Jesus. OS FUNDAMENTOS DO MURO - fundaes alicerce O Muro tem 12 Fundamentos com os Nomes dos 12 Apstolos de Jesus (sendo que Paulo tomou o lugar de Judas Iscariotes:

Apocalipse 21.14 E o muro da cidade tinha doze fundamentos e, neles, os nomes dos doze apstolos do Cordeiro. Jesus chamou 12 Discpulos, sendo que 1 (um ) se perdeu - Judas Iscariotes. - Paulo foi chamado, por Jesus, na Estrada de Damasco, e tomou o lugar de Judas Iscariotes ( Atos 9: 1 a 30 ); A chamada de Paulo foi sobrenatural, como foi sobrenatural o seu Ministrio; - O sorteio que os 11 Discpulos fizeram para escolher o substituto de Judas, no foi vontade de Deus, tanto que MATIAS, o escolhido, no se destacou. ( Atos 1: 15 a 26 ); Ver o Artigo O Enigma do Judasmo, Islamismo, Cristianismo, no Site/Blog. Os Fundamentos de cada Muro esto adornados com pedras preciosas; Apocalipse 21.19 E os fundamentos do muro da cidade estavam adornados de toda pedra preciosa. Preste ateno no detalhe importantssimo sobre o fato dos Fundamentos do Muro estar adornados (cheio) com todo tipo de pedras preciosas, isto , todos aqueles que se destacaram na Obra da Salvao do Cordeiro ( 1 Corntios 15: 58 ); 1 Corntios 15.58 Portanto, meus amados irmos, sede firmes, inabalveis e sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que, no Senhor, o vosso trabalho no vo. Do exposto at aqui podemos tirar as seguintes reflexes: O qu sustenta uma edificao so os fundamentos as fundaes os alicerceis de onde se ergue a construo; Os Fundamentos dos Muros da Jerusalm Celestial so os 12 Apstolos, bem como, todos aqueles que se destacaram na Obra da Salvao, logo, o Enigma da Cidade Celestial tem tudo a ver com o Cristianismo, um alicerce na Obra da Salvao; O MURO E AS PORTAS O Muro tem 12 Portas com os nomes das 12 Tribos de Israel; Cada Porta era uma prola; Apocalipse 21.12 E tinha um grande e alto muro com doze portas, e, nas portas, doze anjos, e nomes escritos sobre elas, que so os nomes das doze tribos de Israel. 21.21 As doze portas so doze prolas Apocalipse 21.25 E as suas portas no se fecharo de dia, porque ali no haver noite. O Muro e as Portas representados pelas 12 Tribos de Israel mostram a importncia do Velho Testamento na Obra da Salvao, e que Israel ainda ser, profeticamente, uma defesa e PORTA aberta para a Jerusalm

Celestial, isto , Israel ainda ser um Muro e Porta sob os Fundamentos do CRISTIANISMO - Novo Testamento; Este posicionamento de Israel, isto , Israel ainda ser um Muro e Porta sob os Fundamentos do CRISTIANISMO - Novo Testamento, acontecer durante o Milnio quando Israel estar sob o Reinado do Messias Jesus Cristo; O Velho Testamento e o Novo Testamento se completam e formam os fundamentos, o Muro e as Portas para a Salvao em Cristo Jesus O Cordeiro; O Velho Testamento que deveria ser os Fundamentos do Cristianismo deu lugar ao Novo Testamento pela rejeio inicial do Cristo Jesus, o Cordeiro e Messias; PARA REFLEXO: - A OLIVEIRA VERDE E A OLIVEIRA BRAVA enxertada A OLIVEIRA VERDE ( Jeremias 11: 16 ); Simboliza o VELHO TESTAMENTO, tendo os Judeus como representantes; Jeremias

11:16 Denominou-te o SENHOR oliveira verde, formosa por seus deliciosos frutos, mas agora voz de um grande tumulto acendeu fogo ao redor dela e se quebraram os seus ramos. A OLIVEIRA BRAVA ou ENXERTADA ( Romanos 11: 17 a 24 ); Simboliza o NOVO TESTAMENTO, tendo os GENTIOS CRISTOS como representantes; ROMANOS 11:17 E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado em lugar deles, e feito participante da raiz e da seiva da oliveira; Oliveira Brava o mesmo que zambujeiro ( Botnica ) Ver o Artigo As Duas Testemunhas de Apocalipse 11, no Site/Blog Precisa ficar entendido que os Muros sempre foram a Proteo de uma Cidade e de uma Residncia, logo, no tem sentido no Novo Cu e Nova Terra, e principalmente na Jerusalm Celestial a presena de um Muro, quando o Mau no estar atuando; Ver o Artigo A Origem do Mau, no Site/Blog. Desta forma a presena do Proftico Muro da Jerusalm Celestial tem sentido enigmtico; Preste ateno que as Portas do Muro estaro, profeticamente e enigmaticamente, abertas continuamente e s entraro os que tiverem os seus nomes inscritos no Livro da Vida do Cordeiro ( Apocalipse 21: 27 ); Entrar no sentido de morar,porm os demais Salvos podero entrar, MAS para visitar e Adorar a Deus e ao Cordeiro, conforme Apocalipse 21: 24 a 26; O Livro da Vida do Cordeiro contm queles que participarem da Primeira Ressurreio; Apocalipse 20.6 Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreio;

A Primeira Ressurreio comeou em Mateus 27: 52 e 53, e envolve todos os que escreveram os seus nomes no Livro da Vida desde Ado at aquele momento, quando Jesus ressuscitou; ( Lucas 10: 20 ): Lucas 10.20 Mas no vos alegreis porque se vos sujeitem os espritos; alegrai-vos, antes, por estar o vosso nome escrito nos cus. A Primeira Ressurreio vai continuar numa segunda etapa e acontecer quando do Arrebatamento conforme 1 Corntios 15: 52, em que os mortos ressuscitaro primeiro; ( Daniel 12: 1 ): Daniel 12.1 Nesse tempo, se levantar Miguel, o grande prncipe, o defensor dos filhos do teu povo, e haver tempo de angstia, qual nunca houve, desde que houve nao at quele tempo; mas, naquele tempo, ser salvo o teu povo, todo aquele que for achado inscrito no livro. A Primeira Ressurreio estar terminada no Final da Grande Tribulao, com a Volta de Jesus e o que afirma Apocalipse 20: 1 a 6; Apocalipse 20.5 Os restantes dos mortos no reviveram at que se completassem os mil anos. Esta a primeira ressurreio. Ver o Artigo A Salvao e a Vida Eterna, no Site. Precisa ficar entendido que quem no escreveu o seu nome no Livro da Vida do Cordeiro, mas que obteve a Salvao atravs do Juzo Final ter, enigmaticamente, como Morada Celestial o Novo Cu e Nova Terra, quando far parte, enigmaticamente, das Naes, conforme Apocalipse 21: 24 a 26; NAES = Teologicamente, constituio dos habitantes do Novo Cu e Nova Terra. QUAIS NAES?! Para entendermos este proftico enigma temos que entender o significado de PAS, PTRIA e NAO, na vida humana; PAS o territrio geogrfico delimitado por fronteiras devidamente reconhecido pelo Sistema das Organizaes Mundiais; PTRIA o Pas onde uma pessoa nasce devidamente documentada; NAO = Conjunto dos habitantes de um territrio que tm a mesma origem e a mesma lngua, esto ligados por tradies, interesses e aspiraes comuns e subordinados a um poder central que mantm a unidade do grupo ( Dicionrio Brasileiro Globo ). Procurei colocar as definies de Pas e Ptria a fim de podermos entender o ENIGMA proftico referente a Naes e Reis da Terra de Apocalipse 21: 24: O Pas e a Ptria referem-se ao Novo Cu e Nova Terra como territrio a ser ocupado pelos Salvos atravs do Juzo Final; Deixo a seguir uma breve especulao sobre os Salvos que comporo as respectivas Naes:

- Salvao dos Judeus Judaizantes = Ser conforme a sua Doutrina Religiosa contextualizada no Tor e os Profetas, principalmente, ( Joel 3: 1 a 21 ) ( Daniel 7: 9 e 10 ), bem como, todos os que se converterem ao Judasmo, julgados no Juzo Final; Tudo indica que todos os Judaizantes que alcanarem a Salvao no Juzo Final comporo uma Nao, ou Naes indistintamente, porm no Novo Cu e Nova Terra a ser criado; - Salvao dos rabes Ismaelitas Mulumanos = Ser conforme a sua Doutrina Religiosa contextualizada no Alcoro, principalmente ( 58 Surata versculo 6 e 7) ( 10 Surata versculo 61) (21 Surata versculo 47), bem como, todos os que se converterem ao Islamismo, julgados no Juzo Final; Tudo indica que todos os Mulumanos que alcanarem a Salvao no Juzo Final comporo uma Nao, ou Naes indistintamente, porm no Novo Cu e Nova Terra a ser criado; 58 SURATA : 6 e 7: 6 - Ser o dia em que Deus os ressuscitar a todos e os inteirar de tudo quanto tiverem feito. Deus o memoriza, enquanto eles o esquecem, porque Deus Testemunha de tudo. 7 - No reparas em que Deus conhece tudo quanto existe nos cus e na terra? No h confidncia entre trs pessoas, sem que Ele seja a Quarta delas; nem entre cinco, sem que Ele seja a sexta; nem que haja menos ou mais do que isso, sem que Ele esteja com elas, onde quer que se achem. Logo, no Dia da Ressurreio, os inteirar de tudo quanto fizerem, porque Deus Onisciente. 10 SURATA: 61 61 Em qualquer situao em que vos encontrardes, qualquer parte do Alcoro que recitardes, seja qual for a tarefa que empreenderdes, seremos Testemunha quando nisso estiverdes absortos, porque nada escapa do teu Senhor, nem do peso de um tomo ou algo menor ou maior do que este, na terra ou nos cus, pois tudo est registrado num Livro lcido. 21 SURATA : 47 47 E instalaremos as balanas da justia para o Dia da Ressurreio. Nenhuma alma ser defraudada no mnimo que seja; mesmo se for do peso de um gro de mostarda, t-lo-emos em conta. Bastamos Ns por cmputo.(943) (Centro Cultural Beneficente Islmico de Foz do Iguau) - http://www.islam.com.br PENSE NISSO: Segundo a Enciclopdia de Bblia Teologia e Filosofia Volume 3 Pgina 387 Editora Candeia Subttulo ISMAELITAS Maom dizia-se descendente de Ismael. Visto que, historicamente falando, os rabes tm sido cuidadosos sobre suas genealogias, a exemplo dos Judeus, possvel que a reivindicao dele fosse autntica. Dando margem miscigenao entre vrias Tribos, especialmente com os Joctanitas e os Queturatas, quase chega a ser correto chamarmos os rabes de Ismaelitas - Salvao dos Cristos = Ser conforme os seus nomes escritos no Livro da Vida do Cordeiro ( Apocalipse 20: 4 a 6 ) ( Apocalipse 22: 14 ), julgados no Tribunal de Cristo ( 2 Corntios 5: 10 ), e que estaro livres do Juzo Final Trono Branco; Nesta categoria esto todos que fizerem parte da Primeira Ressurreio, conforme explicao anterior; Tudo indica que todos os SALVOS com o Nome inscrito no Livro da Vida do Cordeiro tero como morada Celestial a Cidade de Jerusalm Celestial

- Salvao dos demais Povos que no conheceram o Deus Verdadeiro, a partir de Ado e Eva Os Gentios NO Cristos = Ser Pela Justia Divina, conforme as Escrituras Sagradas em Joo 5: 27 a 29, contextualizada em Apocalipse 20: 11 a 15, julgados no Juzo Final, contextualizado pela referncia em Daniel 5: 27 Pesado foste na balana e foste achado em falta; Ver Romanos 2: 1 a 16. Tudo indica que todos os demais povos NO CRISTOS, no Judaizantes, no Mulumanos que alcanarem a Salvao no Juzo Final, conforme Joo 5: 27 a 29, faro parte das enigmticas Naes, porm no ENIGMTICO e MISTERIOSO Novo Cu e Nova Terra a ser criado; Do exposto fica evidente que nos dias atuais a Salvao em Cristo Jesus a certeza de no ter que comparecer perante o Trono Branco Juzo Final; Desta forma a definio de Nao explica de forma humana o sentido que o texto enigmtico de Naes em Apocalipse 21: 24 e 26 representam no Novo Cu e Nova Terra. QUE TERRA? O Novo Cu e a Nova Terra, pela sua complexidade e extenso, ser motivo de Artigo especfico, em breve. REIS DA TERRA = Tudo indica que sero aqueles que se destacarem dentre os Judaizantes, Mulumanos e demais Povos, de acordo com PRMIO e GALARDO, segundo a Justia Divina aplicada aos Salvos atravs do Juzo Final,porm o termo em plural no deixa dvidas sobre uma quantidade diversificada. A formao e constituio dessas Naes e Reis da Terra, no Novo Cu e Nova Terra pelos Judaizantes, Mulumanos, no Cristos e demais Povos um mistrio que aos nossos olhos um milagre, mas que Deus mostra atravs das referncias a seguir: Apocalipse 21.3 Ento, ouvi grande voz vinda do trono, dizendo: Eis o tabernculo de Deus com os homens. Deus habitar com eles. Eles sero povos de Deus, e Deus mesmo estar com eles. 21.4 E lhes enxugar dos olhos toda lgrima, e a morte j no existir, j no haver luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram. 21.5 E aquele que est assentado no trono disse: Eis que fao novas todas as coisas. E acrescentou: Escreve, porque estas palavras so fiis e verdadeiras. Desta forma fica explicado que todos os problemas e divergncias Ideolgicas, Polticas e religiosas que dividem os Judeus, Mulumanos, e demais Povos desaparecero, pois, o Mau que desune, deforma e destri estar imobilizado para agir no Novo Cu e Nova Terra, Criado sob o Poder do Bom que une, que forma e constri; Bem explicado: Os Salvos Judaizantes, Mulumanos e demais Povos Salvos atravs do juzo Final formaro Naes no Novo Cu e Nova Terra, porm no conservaro as suas ideologias Religiosas, Polticas e Culturais, pois as coisas velhas j passaram e tudo se fez novo; No haver lembrana das coisas passadas e desta forma as NAES provenientes deste SALVOS so um Mistrio que s ser conhecido no futuro. Isaas

65.17 Pois eis que eu crio novos cus e nova terra; e no haver lembrana das coisas passadas, jamais haver memria delas. Hebreus 8.12 Pois, para com as suas iniqidades, usarei de misericrdia e dos seus pecados jamais me lembrarei. O Critrio para definir as Naes um mistrio, porm o termo em plural no deixa dvidas sobre uma quantidade diversificada. No deixe de ler os Artigos A Salvao e a Vida Eterna, e O Enigma do Judasmo, Islamismo, Cristianismo, no Site/Blog, para entender este importante Assunto, relacionados com a Salvao e o Juzo Final. A Palavra de Deus bem clara quanto ao Prmio e Galardo a ser aplicado pela Justia Divina no Reino Celestial; TRIBUNAL DE CRISTO O que vencer = existe uma batalha, uma prova, uma carreira, um caminho (estreito ), uma porta (estreita ), Etc, a serem vencidas, como forma de avaliao para efeito de Prmio, Galardo, que ser avaliado por Jesus, na forma do que afirma 2 Corntios 5; 10 Tribunal de Cristo; Mateus 5: 12 ; 1 Corntios 3: 14 ; 1 Corntios 15: 58 ; Apocalipse 22: 12. 2 Corntios 5.10 Porque importa que todos ns compareamos perante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo. Tribunal de Cristo = para o Salvo da primeira ressurreio com o Nome no Livro da Vida. O Tribunal de Cristo para avaliar o Salvo e premiar, pela atuao na Obra de DEUS. No confundir com julgamento para condenao; por meio do corpo = quando em vida e atividade humana, e na Obra de Deus. Mateus 5.12 Regozijai-vos e exultai, porque grande o vosso galardo nos cus; pois assim perseguiram aos profetas que viveram antes de vs. 1 Corntios 3.14 Se permanecer a obra de algum que sobre o fundamento edificou, esse receber galardo; 1 Corntios 15.58 Portanto, meus amados irmos, sede firmes, inabalveis e sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que, no Senhor, o vosso trabalho no vo. Apocalipse 22.12 E eis que venho sem demora, e comigo est o galardo que tenho para retribuir a cada um segundo as suas obras.

Precisa ficar entendido que se existe uma premiao para os Salvos com o Nome inscrito no Livro da Vida do Cordeiro, ento existe tambm uma premiao para os Salvos atravs do Juzo Final, e que recebero Galardo no Novo Cu e Nova Terra. Da mesma forma como o den de Ezequiel 28: 13 e o den de Ado e Eva eram uma extenso do Reino Celestial aqui nesta Terra, cada um no seu tempo, antes de suas respectivas contaminaes, assim tambm, O Novo Cu e Nova Terra ser uma extenso do Reino Celestial, onde Deus se far presente em toda a Sua Plenitude. Ver os Artigos Ado e a Origem das Raas e O den de Ezequiel 28: 13 na pgina 80, do Livro, no Site/Blog. Da mesma forma que o den de Ezequiel 28: 13 e o den de Ado e Eva esto em Mistrio, assim tambm, o passado da Terra que os abrange est em Mistrio; Por mais que o Homem procure uma resposta que complete o sentido envolvendo o Incio da Criao at os dias de Hoje, no chegar Verdade pelo entendimento da Razo, pois a Verdade est envolta no Mistrio de Deus que transcende a Matria, o Tempo e o Espao, tudo sob seu controle e manipulao. Os Dinossauros so os maiores exemplos desse Mistrio. Ver Os Dinossauros, na pgina 85, no Livro, no Site/Blog. QUE PERFUME ESTE? No dia 24 deste ms de dezembro/2010 eu estava trabalhando na composio deste Artigo O Enigma da Jerusalm Celestial, quando um filho chegou e perguntou-me: - Que perfume este? Ele sentiu um perfume envolvente no ambiente; - Eu lhe disse que era a presena de Jesus. O dilogo ficou s nisso. Eu no estava sentindo, mas foi um Sinal para mim; Eu conheo a extraordinria fragrncia desse perfume, pois em outra oportunidade anterior eu pude senti-lo em uma situao toda especial e pessoal; A SALVAO DURANTE O PERODO MILENIAL O critrio para a Ressurreio e Arrebatamento est condicionado enigmaticamente e misteriosamente, pela Justia Divina, at o Final da Grande Tribulao; Todos os demais que no ressuscitarem, e, morrerem aps esse Perodo iro ao JUZO FINAL; ( Apocalipse 20: 1 a 6 ). Ver A Salvao e a Vida Eterna, no Site; A Salvao e o Julgamento para os Povos do Perodo Milenial transcende nossa condio humana; Desta forma no podemos discernir sobre o destino dos Salvos durante aquele Perodo Transcendental, em relao Jerusalm Celestial e ao Novo Cu e Nova Terra; Ver o Artigo O Proftico Reino Milenial, no Site/Blog. POR QUE A JERUSALM CELESTIAL TODA DE OURO? Apocalipse 21.18 E a fbrica do seu muro era de jaspe, e a cidade, de ouro puro, semelhante a vidro puro.

O ouro tem o Simbolismo de mostrar a Glria de Deus, isto , o ouro Simboliza a Glria e a Majestade de Deus na pessoa do Onipotente Jesus o Cordeiro o Messias; Ver o Artigo O Enigma da Arca do Concerto, no Site/Blog, para entender o Simbolismo do ouro na Majestade de Jesus. O Detalhe significativo da comparao Simblica em Imagem e Semelhana est em que o ouro usado como metal precioso na glria da majestade humana; Desta forma Deus nos mostra atravs da Jerusalm Celestial toda de ouro, a Glria e Majestade do Reino Celestial, a fim de entendermos pelo aspecto da Simbologia, e no pelo valor monetrio, a importncia da Cidade Celestial que os inscritos no Livro da Vida do Cordeiro iro habitar. No Cu no existe valor monetrio. No Cu existe valor em Poder e Glria: GLRIA = Teologicamente representa o esplendor fulgurante alcanado por aes reconhecidas em honra ao Cordeiro Jesus Cristo. Apocalipse 21.24 As naes andaro mediante a sua luz, e os reis da terra lhe trazem a sua glria. 21.26 E lhe traro a glria e a honra das naes. CONCLUSO PRMIO GALARDO CORPO GLORIOSO (Mateus 5: 12) (1 Corntios 3: 12 ; 15: 50 a 58) Quem no pergunta a respeito de como ser o Corpo Glorioso, o Prmio e o Galardo que o Salvo ter no Reino Celestial Quanto ao Corpo Glorioso no existe nenhum paralelo humano que se possa tomar como referncia em face de no existir nenhuma experincia em relao Natureza do Esprito e Alma. Entretanto quanto ao Prmio e Galardo, eu no tenho a menor dvida de que est relacionado com a inteligncia, poder de realizao e capacidade de estar presente em veloz deslocamento. Deus vai dar daquilo que Ele tem de melhor e que ns conhecemos como Oniscincia, Onipotncia e Onipresena, por exemplo. Deus deu ao Homem uma poro do que foi dito e com isso ele tem a capacidade intelectual, capacidade de realizao e capacidade de se deslocar, e, estar presente em forma de comunicao udio e visual, mas limitado pelo tempo e espao. (Gnesis 1: 26 Imagem/Semelhana) Gnesis 1.26 Tambm disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; tenha ele domnio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus, sobre os animais domsticos, sobre toda a terra e sobre todos os rpteis que rastejam pela terra. Deus vai dar ao Vencedor a imortalidade, e tudo o que foi dito, em grandeza, proporcional ao valor adquirido atravs da OBEDINCIA Palavra de Deus.

Resumindo, Deus vai dar um Corpo Glorioso (imortal) dotado de inteligncia, capacidade de realizao e capacidade de deslocamento velozmente incomensurvel em tempo, em funo do que cada Salvo fez em relao Palavra de Deus, para servir a Deus no Reino Celestial, preparado desde a Fundao do Mundo (Joo 14: 1 a 3): Joo 14.1 No se turbe o vosso corao; credes em Deus, crede tambm em mim. 14.2 Na casa de meu Pai h muitas moradas. Se assim no fora, eu vo-lo teria dito. Pois vou preparar-vos lugar. 14.3 E, quando eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que, onde eu estou, estejais vs tambm. CONCLUSO FINAL O tempo da Igreja est terminando. Apressa-te! . X . Este Artigo de inspirao posterior Publicao do Livro anunciado Os Artigos do Site complementam assuntos do Livro. Na hiptese de ser importante, SUGIRO A INDICAO do Artigo e o SITE. Prximos Assuntos a serem includos no Site, paulatinamente: - O ENIGMA DO NOVO CU E NOVA TERRA - O QUE FAREMOS NO CU?! - ETC OBS: Na hipteses de concordar que o Assunto importante, copie o endereo do Site www.assuntospolemicosdabiblia.com imprima o mximo numa folha A4, corte em pedaos, e distribua, como instrumento de fazer a Obra do REINO DE DEUS.
http://www.assuntospolemicosdabiblia.com/artigos/o-enigma-da-jerusalem-celestial/ A NOVA JERUSALM: J durante o milnio, a Jerusalm Celestial pairar suspensa nos cus, sobre a Jerusalm Terrestre Ezequiel captulos 40-46. Cristo e Seus remidos reinaro SOBRE a terra, mas tero as suas morada na Jerusalm Celestial. Leiamos em Ap 21:2 E eu, Joo, vi a santa cidade, a nova Jerusalm, que de Deus descia do cu, adereada como uma esposa ataviada para o seu marido. Apoc 22:5 E ali no haver mais noite, e no necessitaro de lmpada nem de luz do sol, porque o Senhor Deus os ilumina; e reinaro para todo o sempre.

A descrio desta Nova Jerusalm: ela: a. Ser uma cidade literal, de ouro purssimo e pedras preciosas. b. No ter nem sol nem lua, sendo iluminada pela glria de Deus; c. No ter templo: seu templo ser a Senhor Deus e o Cordeiro; d. Ser a morada eterna do Deus tri-uno e de TODOS os salvos Hb 11:10,14,16; e. Ser o local de suprema e eterna bnos, iluminado pela glria de Deus, com o trono de Deus e do Cordeiro, o rio puro da gua da vida, e a rvore da vida. - Durante o milnio, os reis da terra traro glria e honra at a Nova Jerusalm, para Deus. Pelos sculos dos sculos, nela os servos de Deus O serviro, ali reinaro com Ele e vero o Seu rosto (literalmente, s Cristo visvel, eternamente, portanto o rosto literal visto ser somente o de Deus-Filho. VERSCULOS QUE FALAM SOBRE O CU Bem-aventurados os humildes de esprito, porque deles o reino dos cus (Mt.5:6). Bem-aventurados os que so perseguidos por causa da justia, porque deles o reino dos cus (Mt.5:10). Alegrai-vos e exultai, porque grande o vosso galardo nos cus; porque assim perseguiram aos profetas que foram antes de vs(Mt.5:12). No se turbe o vosso corao; credes em Deus, crede tambm em mim. Na casa de meu Pai h muitas moradas; se no fosse assim, eu vo-lo teria dito; vou preparar-vos lugar. E, se eu for e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos tomarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vs tambm(Jo.14:1-3) Pois eu vos digo que, se a vossa justia no exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos cus (Mt.5:20). (O primeiro homem, sendo da terra, terreno; o segundo homem do cu I Cor.15:47). Mas a nossa ptria est nos cus, donde tambm aguardamos um Salvador, o Senhor Jesus Cristo (Fil.3:20). universal assemblia e igreja dos primognitos inscritos nos cus, e a Deus, o juiz de todos, e aos espritos dos justos aperfeioados(Hb.12:23) ainda I Pedro 1:4 A palavra grega ekklesia (Igreja), literalmente, refere-se reunio de um povo, por convocao (grego Ekkaleo). No N.T., termo designa o conjunto do povo de Deus em Cristo, que se rene como cidados do reino de Deus (Ef.2:19), com o propsito de adorar a Deus (Jo.4:23-24). A palavra Igreja pode referir-se a uma Igreja local (Mt.18:17, At.15:4) ou Igreja no sentido universal (At.16:18, At.20:28, Ef.2:21-22).

A Igreja composta por filhos de Deus atravs de Jesus Cristo (Jo.1:12) que ir morar nos cus com o Ele (Hb.12:23). Veja que o texto de Hebreus diz: igreja dos primognitos inscritos nos CUS, a palavra primognitos est no plural indicando que todos os filhos de Deus compem a Igreja que est arrolado nos Cus. Louvado seja Deus que nos dar alm da nossa primogenitura, que a nossa filiao, o direito de morar ao Seu lado no cu. Voc aceita a Jesus Cristo como seu Salvador e se torna filho de Deus. Quando voc se torna filho se transforma em casa de Deus, em morado do Esprito Santo (I Cor.3:16) e sendo casa de Deus voc automaticamente a Igreja de Jesus Cristo na Terra. A JERUSALM CELESTIAL EST NO CU PARA ONDE A IGREJA SER ARREBATADA! A Igreja ser arrebatada ao cu, pois viveremos na Jerusalm celestial, leiamos: Mas tendes chegado ao Monte Sio, e cidade do Deus vivo, Jerusalm celestial, a mirades de anjos; universal assemblia e igreja dos primognitos inscritos nos cus, e a Deus, o juiz de todos, e aos espritos dos justos aperfeioados (Hb.12:22-23). Nesta cidade celestial viveremos com Jesus por toda a eternidade. O patriarca Abrao tinha essa mesma esperana; Pela f Abrao, sendo chamado, obedeceu, saindo para um lugar que havia de receber por herana; e saiu, sem saber para onde ia. Pela f peregrinou na terra da promessa, como em terra alheia, habitando em tendas com Isaque e Jac, herdeiros com ele da mesma promessa; porque esperava a cidade que tem os fundamentos, da qual o arquiteto e edificador Deus (Hb.11:8-10). APOCALIPSE 21:16: E a cidade estava situada em quadrado; e o seu comprimento era tanto como a sua largura. E mediu a cidade com a cana at doze mil estdios; e o seu comprimento, largura e altura eram iguais. Na Linguagem de algumas Bblias voc ir ler que A cidade quadrangular (ao invs de quadrada), de comprimento e largura iguais.... O seu comprimento, largura e altura so iguais: A cidade quadrangular um cubo perfeito, como foi o Santo dos Santos no templo do Antigo Testamento (1 Reis 6:20): E o orculo no interior era de vinte cvados de comprimento, e de vinte cvados de largura, e de vinte cvados de altura; e o revestiu de ouro puro; tambm revestiu de cedro o altar.. Compare, tambm, as medidas iguais dos lados do templo em Ezequiel 48:16-17: E estas sero as suas medidas: a fronteira setentrional ter quatro mil e quinhentas canas, e a fronteira do sul quatro mil e quinhentas, e a fronteira oriental quatro mil e quinhentas, e a fronteira ocidental quatro mil e quinhentas. Os arrabaldes, que a cidade ter, sero para o norte de duzentas e cinqenta canas, e para o sul de duzentas e cinqenta, e para o oriente de duzentas e cinqenta, e para o ocidente de duzentas e cinqenta. A cidade quadrangular, sendo que o comprimento, altura e largura so iguais, ou seja, um cubo como o Lugar Santssimo descrito em 1Reis 6.20, citado acima. E vem a descrio dos metais e pedras preciosas: de jaspe, a estrutura; de ouro puro, a cidade. Cada fundamento

tem uma pedra preciosa; as portas so prolas; de ouro puro a praa da cidade. Mas no havia necessidade de construir um santurio, porque o Deus Todo-poderoso e o Cristo so o prprio santurio desta cidade to magnificente. A cidade quadrangular porque um cubo perfeito, como foi o Santo dos Santos no templo do Antigo Testamento. E mediu a cidade com a vara at doze mil estdios: Doze (o nmero do povo de Deus) vezes mil (um nmero completo) simboliza a perfeio do povo de Deus. Uma alta muralha com 12 portas com os nomes das tribos de Israel, guardada cada uma por um anjo. 12 eram os fundamentos da muralha e sobre eles os nomes dos 12 apstolos. Isso significa que a Igreja de Cristo est fundada sobre a pregao dos profetas, sobre o povo da Antiga Aliana, sobre os apstolos e sua pregao, e o povo de Deus da Nova Aliana. ESCLARECENDO O TAMANHO DA CIDADE CELESTIAL A NOVA JERUSALM Diz o doutor e pastor Dario Salas em uma observao sobra Nova Jerusalm: A Nova Jerusalm um cubo perfeito, por ser totalmente quadrada. a cidade que Deus tem preparado para sua Igreja (Hb.12:22-23). A Nova Jerusalm tem doze mil estdios por cada lado (Ap.21:16). Cada milha tem oito estdios, portanto a Nova Jerusalm tem mil e quinhentas milhas por cada lado, ou seja, a nova Jerusalm, tem quase trs mil quilmetros de altura, trs mil de comprimentos e trs mil de largura. Nessa cidade daria para construir 15 bilhes de casas de ouro puro. Em outras palavras, haveria trs casas para cada pessoa da terra (cuja populao chega a casa dos 6 bilhes). Bem disse Jesus: Na casa de meu Pai h muitas moradas... (Jo.14:1-3) OBS.: Leia Tambm os 04 (quatro) Artigos relacionados a este: A Igreja vai par o cu? O Milenio O Pr-Milenismo, Os novos Cus e A Nova Terra. Juzo Final

Todos Publicados aqui mesmo. Ateno: Se voc pastor ou lder, conhea as conferncias do Ministrio Apostlico Atos Dois, e agende trs noites, um retiro ou congresso interno, com o Pastor Ricardo Ribeiro, em sua igreja. O Pastor Ricardo Ribeiro reside na cidade de Terespolis, RJ, e j ministrou em praticamente todo o territrio nacional, formando equipes de Intercesso, Libertao, Ministrio de Casais, Batalha Espiritual, etc. O Pastor Ricardo ministra os seguintes temas:
- Mdulo 12: O Ministrio de Intercesso na Batalha Espiritual

- Mdulo 11: Identificando o Satanismo Infiltrado - Mdulo 10: Ativao Proftica - Mdulo 9: Libertao Financeira - Mdulo 8: Batalha Espiritual no Casamento - Mdulo 7: Adorao que Liberta - Mdulo 6: Jovens Libertos - Mdulo 5: Anjos na Batalha Espiritual - Mdulo 4: Atos Profticos - Mdulo 3: Montando um Ministrio de Libertao - Mdulo 2: Libertao de Cativeiros Espirituais - Mdulo 1: Libertao de Espritos Imundos - Escola de Libertadores Atos Dois (ELAD)

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Autor : Prof. Joo Flvio Martinez

Publicado em : Quinta, 07/06/2007

No livro Poder Viver Para Sempre no Paraso na Terra pg.120 no tpico Quem vai para o cu e por qu? explanada a doutrina Rutherfordiana dos 144 mil. interessante que no incio do tpico referido citado que o cu real e que baseados em tais promessas, milhes de pessoas fixaram o corao na vida celestial - &21. No livro das TJs so citados vrios versculos que aludem ao cu; Fil 3.20, Rm 6.5, II Co 5.1-2, Jo 14.1-3, II Tm 2.12, Rev 5.9, Hb 12.22, mas eis que surge a pergunta: Quantos vo para o Cu?, e em resposta a essa pergunta citam Apocalpse(Rev.) 7.4-8,14.1. Da para frente comea a distoro da Palavra de Deus! Todos os versculos citados, em forma de promessas que nos garante o cu so interpretados (l-se distorcidos) ao gosto jeovista. Sem nenhum embasamento teolgico concreto e somente baseado em um nico texto do livro de Apocalipse, as TJs erigiram uma doutrina vulgar, infundada e cheia de sofismas. Digo isso, pois para eles os que tm esperana celestial so somente os 144 mil (veja: Poder Viver... pg.125) e isso afirmado sem nenhuma razo bblica concreta. Talvez seja por isso que atualmente, a organizao chamada de apenas Torre de vigia e seus templos de salo do reino e no igreja, pois eles no se consideram como a Igreja, se bem que alguns anos atrs ainda traziam este nome. Chegam ao absurdo de dizerem que: J, Davi e Joo, o batizador... constituiro a nova terra... (Idm pg.126 &31 Ou seja, no iro para o cu, ou melhor no foram. Para as TJs, nem um dos santos do V.T. poderam chegar ao cu, porque segundo elas, no fazem parte dos 144 mil. Outro erro grotesco cometido pelas TJs, concluirem que somente os 144 mil so a Igreja. O que a Bblia diz e o que eles so na verdade, um remanescente convertido do povo judeu que pregaro na grande tribulao aps o arrebatamento da Igreja: E ouvi o nmero dos que foram assinalados com o selo, cento e quarenta e quatro mil de todas as tribos dos filhos de Israel: da tribo de Jud havia doze mil assinalados; da tribo de Rben... da tribo de Gade... da tribo de Aser... da tribo de Naftali... da tribo de Manasss... da tribo de Simeo... da tribo de Levi... da tribo de Issacar... da tribo de Zabulom... da tribo de Jos... da tribo de Benjamim, doze mil assinalados (de cada tribo) ( Ap 7.4-8 o grifo meu) A BBLIA ENSINA QUE VAMOS PARA O CU? A Palavra de Deus elucida a questo quanto a nossa ida para o cu, pois logo aps o Livro de Apocalipse falar dos 144 mil judeus convertidos, mostrado as demais naes, povos, lnguas e tribos, juntos ao Cordeiro: Depois destas coisas olhei, e eis uma grande multido, que ningum podia contar, de todas as naes, tribos, povos e lnguas, que estavam em p diante do trono e em presena do Cordeiro, trajando compridas vestes brancas, e com palmas nas mos (Ap.7.9). MAIS VERSCULOS QUE FALAM SOBRE O CU

Bem-aventurados os humildes de esprito, porque deles o reino dos cus (Mt 5.6). Bem-aventurados os que so perseguidos por causa da justia, porque deles o reino dos cus (Mt 5.10). Alegrai-vos e exultai, porque grande o vosso galardo nos cus; porque assim perseguiram aos profetas que foram antes de vs(Mt 5.12). No se turbe o vosso corao; credes em Deus, crede tambm em mim. Na casa de meu Pai h muitas moradas; se no fosse assim, eu vo-lo teria dito; vou preparar-vos lugar. E, se eu for e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos tomarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vs tambm(Jo 14.1-3) Pois eu vos digo que, se a vossa justia no exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos cus (Mt 5.20). (O primeiro homem, sendo da terra, terreno; o segundo homem do cu I Co 15.47). Porque sabemos que, se a nossa casa terrestre deste tabernculo se desfizer, temos de Deus um edifcio, uma casa no feita por mos, eterna, nos cus. Pois neste tabernculo ns gememos, desejando muito ser revestidos da nossa habitao que do cu, (II Co 5.1-2). Conheo um homem em Cristo que h catorze anos (se no corpo no sei, se fora do corpo no sei; Deus o sabe) foi arrebatado at o terceiro cu (II Co 12.2). Mas a nossa ptria est nos cus, donde tambm aguardamos um Salvador, o Senhor Jesus Cristo (Fl 3.20). por causa da esperana que vos est reservada nos cus, da qual antes ouvistes pela palavra da verdade do evangelho (Cl 1.5). universal assemblia e igreja dos primognitos inscritos nos cus, e a Deus, o juiz de todos, e aos espritos dos justos aperfeioados(Hb 12.23) ainda I Pedro 1.4 DEUS NO FAZ ACEPO DE PESSOAS E vs, senhores, fazei o mesmo para com eles, deixando as ameaas, sabendo que o Senhor tanto deles como vosso est no cu, e que para com ele no h acepo de pessoas (Ef 6.9) . Como poderamos aceitar estes dois aprisco (terrestre e celestial) sem duvidar da imparciabilidade de Deus? Se Ele escolhesse levar um grupo de filhos para o cu e deixasse a maioria em um plano inferior na terra por razes misteriosas que s uns poucos iluminados conseguem enxergar ? Que Deus seria esse? A Bblia enftica ao dizer que para com Deus no h acepo de pessoas, mas acredito que se Ele levar um grupo de seus filhos para o cu e deixar a maioria na terra em um plano inferior, seria um Deus injusto e estaria fazendo acepo. Pois tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela... (Mt. 16.18). A palavra grega ekklesia (Igreja), literalmente, refere-se reunio de um povo, por convocao (grego Ekkaleo). No N.T., termo designa o conjunto do povo de Deus em Cristo, que se rene como cidados do reino de Deus (Ef 2.19), com o propsito de adorar a Deus (Jo 4.23-24). A palavra Igreja pode referir-se a uma Igreja local (Mt 18.17, At 15.4) ou Igreja no sentido universal (At 16.18, At 20.28, Ef 2.21-22). A Igreja composta por filhos de Deus atravs de Jesus Cristo (Jo.1:12) que ir morar nos cus com o Ele (Hb 12.23). Veja que o texto de Hebreus diz: igreja dos primognitos inscritos nos CUS, a palavra primognitos est no plural indicando que todos os filhos de Deus compem a Igreja que est arrolado nos Cus.

Louvado seja Deus que nos dar alm da nossa primogenitura, que a nossa filiao, o direito de morar ao Seu lado no cu. TODOS OS QUE ACEITAM A JESUS COMPEM A IGREJA DE CRISTO e sujeitou todas as coisas debaixo dos seus ps, e para ser cabea sobre todas as coisas o deu Igreja, que o seu corpo, o complemento daquele que cumpre tudo em todas as coisas (Ef 1.22). Hb 3.6, ITm 3.15. A IGREJA VAI PARA O CU Mas, a todos quantos o receberam, aos que crem no seu nome, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus (Jo 1.12) Mas tendes chegado ao Monte Sio, e cidade do Deus vivo, Jerusalm celestial, a mirades de anjos; universal assemblia e igreja dos primognitos inscritos nos cus, e a Deus, o juiz de todos, e aos espritos dos justos aperfeioados (Hb.12.22-23) e sujeitou todas as coisas debaixo dos seus ps, e para ser cabea sobre todas as coisas o deu Igreja, que o seu corpo, o complemento daquele que cumpre tudo em todas as coisas (Ef 1.22). Hb 3.6, ITm 3.15 ..., saibas como se deve proceder na casa de Deus, a qual a igreja do Deus vivo, coluna e esteio da verdade (I Tm 3.15). mas Cristo o como Filho sobre a casa de Deus; a qual casa somos ns, se to-somente conservarmos firmes at o fim a nossa confiana e a glria da esperana (Hb 3.6) A compreenso dos textos acima simples. Voc aceita a Jesus Cristo como seu Salvador e se torna filho de Deus. Quando voc se torna filho se transforma em casa de Deus, em morado do Esprito Santo (I Co 3.16) e sendo casa de Deus voc automaticamente a Igreja de Jesus Cristo na Terra. Essa Igreja representa o corpo do Senhor movendo-se na terra e fazendo a obra do Pai. lgico que quando Jesus voltar para buscar a sua Igreja (Jo 14.1-3, I Ts 4.13-18), Ele no vai levar uma parte do seu corpo e deixar a outra, mas como disse Paulo; estaremos com Ele (Fl 1.23). Naquele dia ser uma grande festa entre o noivo e a sua Igreja noiva (II Co 11.2, Ef 5.23-27).O Apstolo Paulo escreveu a maior parte das epstolas do N.T. e nunca fez separao entre o povo de Deus em duas classes, a nica vez que h uma separao quanto a gentios, judeus e igreja mas sempre subtendendo uma questo de ordem, porm quando ambos se convertem, os dois se tornam parte de um nico povo a igreja. (leia: Rm 16.16, I Co 1.2, I Co 16.19, II Co 1.1, Gl 1.2, Cl 4.15, I Ts 1.1, II Ts 1.1, I Tm 3.5, I Tm 5.16, Fl 1.2). A Igreja de Jesus Cristo no composta de somente 144 mil judeus, mas de todos os que de corao servem ao Senhor! A JERUSALM CELESTIAL O CU PARA ONDE A IGREJA SER ARREBATADA A Igreja ser arrebatada ao cu que a mesma coisa que Jerusalm celestial, leiamos: Mas tendes chegado ao Monte Sio, e cidade do Deus vivo, Jerusalm celestial, a mirades de anjos; universal assemblia e igreja dos primognitos inscritos nos cus, e a Deus, o juiz de todos, e aos espritos dos justos aperfeioados (Hb.12.22-23). Nesta cidade celestial viveremos com Jesus por toda a eternidade. O patriarca Abrao tinha essa mesma esperana; Pela f Abrao, sendo chamado, obedeceu, saindo para um lugar que havia de receber por

herana; e saiu, sem saber para onde ia. Pela f peregrinou na terra da promessa, como em terra alheia, habitando em tendas com Isaque e Jac, herdeiros com ele da mesma promessa; porque esperava a cidade que tem os fundamentos, da qual o arquiteto e edificador Deus (Hb 11.8-10). Abrao sabia que a terra que lhe fora prometida, aqui no mundo, no era o fim da sua jornada. Pelo contrrio, o fim era bem alm, na cidade celestial, que Deus preparara para seus servos fiis. Abrao serve de exemplo a todo povo de Deus (Gl 3.14); devemos reconhecer que estamos apenas de passagem neste mundo, caminhando para o nosso verdadeiro lar no cu. No devemos pensar em segurana plena neste mundo, nem ficar fascinado por ele como fazem os pecadores (Hb 11.13). Devemos nos considerar estrangeiros e exilados na terra. Esta no a nossa ptria, mas territrio estrangeiro; o fim da nossa peregrinao ser uma ptria melhor (Hb 11.16, Fl 3.20), a Jerusalm Celestial (Hb 12.22) e a cidade permanente (Hb 13.14). O TAMANHO DA CIDADE CELESTIAL A NOVA JERUSALM Diz o doutor e pastor Dario Salas em uma observao sobra Nova Jerusalm: A Nova Jerusalm um cubo perfeito, por ser totalmente quadrada. a cidade que Deus tem preparado para sua Igreja (Hb 12.2223). A Nova Jerusalm tem doze mil estdios por cada lado (Ap 21.16). Cada milha tem oito estdios, portanto a Nova Jerusalm tem mil e quinhentas milhas por cada lado, ou seja, a nova Jerusalm, tem quase trs mil quilmetros de altura, trs mil de comprimentos e trs mil de largura. Nessa cidade daria para construir 15 bilhes de casas de ouro puro. Em outras palavras, haveria trs casas para cada pessoa da terra (cuja populao chega a casa dos 6 bilhes). Bem disse Jesus: Na casa de meu Pai h muitas moradas... (Jo 14.1-3) MAS OS SANTOS NO HERDARO A TERRA? argumentado pelas TJs em seu Livro Poder Viver Para Sempre no Paraso na Terra (Pg.7-15) que o homem herdar a terra e no o cu. Os versculos usados so os seguintes; Sl 37.29, Mt 5.5. Esses textos falam sobre uma herana e dito que esta herana a terra, mas que terra ser essa? Apesar dos vrios versculos citados a respeito da nossa ida para o cu, gostaramos de esclarecer mais alguns pontos: 1) Se somente os mansos e justos herdaro a terra, significa isso que os ungidos no so nem mansos e nem justos? Afinal de contas uma promessa imperativa; Os justos herdaro a terra e pelo texto de Apocalipse cap.14 dito que os 144 mil so realmente justos. Como entenderemos isso? Das duas, uma: ou eles tambm vo herdar terra ou ento todos os justos vo para o cu. 2) A Bblia tambm nos mostra a destruio dessa terra por completo e no livro de Apocalipse (ou Revelao) mostrado um novo cu e uma nova terra totalmente diferente do argumentado pelas TJs (confira na Bblia: Ml 4.1, II Pe 3.7, Ap 21.1-8, Ap 22.1-5). O estado final de tudo pregado pelas TJs o citado pelo texto de Is 65 e 66, mas uma ligeira comparao e ver-se- que as profecias so diferente e para outras pocas e circunstncias. Tanto que no texto de Isaas fala de morte, de dias e noites, de guarda sabtica, etc...Mas no texto de Apocalipse h um ntido contraste; ali fala de eternidade sem morte, que no existe mais o mar de gua e sim um mar de vidro, no h dia nem noite, no h fome ou sede, etc..., Conclumos ento que as profecias so totalmente diferentes. Isaias aponta para o milnio (que no o estado eterno) e Joo fala do estado eterno do mundo, o que vemos em Apocalipse um nico lugar, lindo e maravilhoso, chamado de o Novo Cu e Nova Terra, no qual iremos morar eternamente! Fatos sobre a palavra Terra 1)Terra significa: Lugar ou planeta onde habitamos; 2) Solo sobre o qual se anda;

3) Parti slida da superfcie; 4) Localidade, ptria (Dicionrio da Lngua Portuguesa - Carvalho). Pelo que vemos sobre a palavra Terra no h nada demais se declaramos; A nossa Terra est no cu (Cl 3.20). interessante notarmos que h terra no cu, isso mesmo eu n&o estou brincando est na Bblia, vejamos; Esto chegando desde a terra longnqua, desde a extremidade do cu. Jeov e as armas de sua verberao, para estragar toda a terra (Is 13.5 - TNM). Depreendemos pelo texto em lida que h uma terra celestial. Abrao sabia dessa terra celestial e l esperava um dia morar. A palavra de Deus nos mostra que, embora o Senhor houvesse dito que a descendncia de Abrao herdaria a terra da Palestina, Abrao no se interessava pelo terreno, mas aguardava o celestial (Hb 11.16). Pelos textos que falam do cu, pela prova Bblica que h uma terra celestial corroborados pelas explicaes acima, podemos concluir que a terra prometida para os filhos de Deus a celestial! Vejam explicao da Bblia Apologtica para a argumentao Jeovista sobre o Salmo 37: Quando esses versculos so analisados dentro do seu prprio contexto, apresentam um quadro completamente diferente da crena das Testemunhas de Jeov. O Salmo 37 fala sobre a prosperidade aparente dos mpios, que passageira. Somente os justos sero felizes. Embora alguns telogos entendam que essa passagem se refira ao milnio, parece que o Salmo no descreve um tempo futuro. O que se espera ver no presente que os mansos prosperem sob a bno de Deus, e os mpios paguem um alto preo. Por exemplo, os versculos 1 e 2 recomendam que no nos indignemos por causa dos malfeitores. No versculo 25 o salmista descreve o que observou na sua vida, e o mesmo ocorre com os demais versculos. Conclumos que o Salmo 37 fala de eventos que aconteceram durante a vida de Davi. Quando analisamos o Salmo em seu contexto, podemos entender que diz respeito aos benefcios imediatos da boa conduta, e ao fim infeliz dos mpios. O alvo de Israel era manter os limites geopolticos de sua nao, isso somente seria possvel atravs da graa de Deus: os mansos herdaro a terra. Aqueles que fossem submissos a Deus, continuariam na terra prometida. As TJs esto equivocadas mais uma vez! ______________________________________________ Para saber mais sobre as Testemunhas de Jeov O CACP disponibiliza para voc, por um preo especial, os seguintes produtos:
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