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A Seca em Procisso Jonas Duarte

A inspirao de Gil, em sua Procisso (1968), certamente continua vlida nessa tragdia que vive o semirido brasileiro hoje, j na segunda dcada do sculo XXI. Em determinado trecho da cano, diz Gil: Entra ano, sai ano, e nada vem, meu serto continua ao Deus dar... A cano de Gil no fala em seca. Em 1968 no houve seca nos sertes nordestinos. Na dcada de 60 foram poucas e pontuais as estiagens. Portanto, a crnica de Gil se refere, aparentemente, a ausncia de polticas pblicas permanentes e conseqentes para o hoje demarcado Semirido Brasileiro. Existem duas secas nos sertes nordestinos, regio diversa climatolgica e culturalmente falando, historicamente e formalmente delimitada recentemente como a regio semirida brasileira. importante compreender que a seca , inicialmente, a falta de chuvas fenmeno natural, infalvel e inevitvel. Esse fenmeno ocorre de vrias formas e em vrios nveis. A chuva ocorre por vezes em grande volume, mas de forma irregular em sua distribuio temporal e espacial, impedindo o desenvolvimento de determinadas culturas, inaptas a esse regime pluviomtrico prprio, que em sua irregularidade, no deixa de apresentar certa regularidade. Ou seja, todos os anos, por mais chuvoso que seja, em nosso semirido, absolutamente natural haver veranicos (perodos de 20 a 60 dias sem chuvas em plena quadra chuvosa). Esses veranicos, em pleno inverno nordestino no podem ser considerados, ainda, uma seca. Porm, em virtude de uma srie de alteraes fsicas na regio, como desmatamentos, uso intensivo dos solos e outras prticas agronmicas, agrcolas e pecurias danosas ao ecossistema agravaram e acentuaram o processo de secagem das terras, da vegetao e do meio ambiente. Em outras palavras. Hoje, submetido ao mesmo regime pluviomtrico de sempre, as terras do semirido secam mais rapidamente e como conseqncia, os problemas de produo de determinadas culturas como milho e feijo se agravaram, trazendo graves problemas sociais, inclusive nos veranicos, com perdas de lavouras e de todas as safras. Ainda como fenmeno natural importante entender que h anos em que a precipitao pluviomtrica muito baixa em toda regio semirida. Nesses anos vivenciamos a seca. Quando a estiagem se prolonga sobre a quadra chuvosa. Fenmeno absolutamente conhecido e previsvel. Observem que, se o meio ambiente do semirido, construdo historicamente pelo homem em suas relaes sociais de produo, encontra-se agredido e desprotegido para os veranicos, mais comuns e frequentes, o fenmeno da seca passa a ser ento, o estabelecimento da tragdia anunciada. Essas secas de curta durao, interrompendo e desnutrindo lavouras e pastagens, assim como a seca de longa durao, de estio prolongado por anos, fazem parte do que eu chamo de seca natural. Essa a propalada, divulgada, cantada e mesmo atacada (sic). Mas h a outra seca, a sociohistrica. Muito mais grave e devastadora. A outra seca que existe no semirido, a segunda, no em ordem de importncia, mas apenas para efeito didtico, para facilitar a compreenso dos leitores estranhos ao tema, no um fenmeno natural, embora se nutra dela. No se trata apenas da falta de chuvas seja em veranicos ou em longas estiagens. Trata-se de uma seca produzida historicamente ao longo do processo de ocupao do semirido e de sua insero na dinmica do capitalismo brasileiro.

Essa se instala em tempos de seca e desespero, mas tambm em tempos de chuvas e invernos abundantes. Na realidade ocupamos esse ambiente, essa regio, com sua enorme diversidade, de grande variao climtica, mas guardando caractersticas prprias, particulares. De solos, vegetao, fauna e meio ambiente em geral com caractersticas fsicas muito peculiares, transplantando e copiando tecnologias de reas com outras formaes e caractersticas fsicas e climticas. Desenvolvemos sobre esse ambiente, atividades produtivas ineptas, inadequadas e, em muitos casos, absolutamente agressoras e deletrias do ponto de vista ambiental, alm de onerosas e ineficientes do ponto de vista econmico e social. H de se perguntar. Por qu? Qual a razo de o ser humano, no esplendor de sua inteligncia e sabedoria, ocupar um espao por tanto tempo (j se vo trs sculos), de forma to equivocada? Causando tanto sofrimento, fome, misria, emigrao, desespero. A resposta parece batida, chavo, mas inevitvel. No ocupamos esse espao geogrfico conforme orientaes de nossas sabedorias, necessidades ou instintos. Muito menos das necessidades da natureza ou dos povos aqui instalados h milnios. Ocupamos esse territrio induzidos por relaes de produo, estabelecidas e determinadas pelo processo histrico, inseridas numa lgica nacional e global da dinmica e lgica do capitalismo brasileiro e mundial; em funo de embates sociais e interesses escusos s necessidades humanas prementes ou histricas, e muito menos s do meio ambiente. A explorao econmica do gado, algodo, sisal, caro ou de qualquer atividade produtiva erguida nessas terras, independentemente de como e de quanto, ao longo do tempo, no campo ou na cidade, foram e so em funo da acumulao, concentrao e centralizao do capital. No caso do semirido brasileiro, sobretudo, em espaos externos ao prprio semirido. Com outras palavras poderamos afirmar: a riqueza produzida com os braos, a energia e a sabedoria dos sertanejos, muitas vezes em desacordo com as exigncias do meio ambiente em que est inserido, foi acumulada em mos de alguns na prpria regio semirida, ou emigrou antes dele (o sertanejo), para outras paragens. No serto ficaram os solos degradados, a caatinga devastada e a populao empobrecida. E o Estado? Para que serviu o Estado brasileiro ao longo dessa trajetria? Para viabilizar esses saques contra o povo trabalhador dos sertes. Foi e atravs do aparelho estatal que oligarquias locais se locupletaram e se locupletam com as riquezas produzidas a duras penas pelos trabalhadores rurais, agricultores, pequenos proprietrios, etc. O Estado brasileiro, para citar apenas um exemplo, nunca se dignou a oferecer educao pblica, gratuita, de qualidade, contextualizada s condies do semirido aos povos trabalhadores do semirido. O clima seco que uma grande vantagem construo de escolas e prtica educacional formal em toda parte do mundo foi inescrupulosamente desculpa para os poderosos locais evitarem o crescimento educacional dessa populao. Em seu documentrio: Odorico O Imperador do Serto, o cineasta Eduardo Coutinho arranca essa confisso desavergonhada do coronel oligarca em tela. Nunca quiseram que nossas crianas e jovens recebessem educao de qualidade e contextualizada. A educao formal sempre representou uma ameaa aos seus domnios. O Estado a servio e dominado por oligarquias locais e nacionais cumpriu o papel de deseducar o povo. Sade, moradia, estrada, crdito... Tudo que, em um Estado, verdadeiramente democrtico, deveria ser oferecido a todos e todas por igual direito, no Brasil, e em especial, no semirido, foram negados historicamente aos povos trabalhadores.

Ao contrrio do que o leitor desavisado possa pensar o Estado Brasileiro no esteve ausente do semirido no. No! Foram inmeras as polticas pblicas para combater a seca. Para resolver a Questo Nordeste. Do final da 2 Guerra aos dias atuais se sucederam uma srie de iniciativas que, sob outra lgica, poderiam ter transformado essa regio, de longe, a mais desenvolvida do planeta. DNOCS, CODEVASF, CHESF, BNB, SUDENE e uma srie de projetos especiais como PROHIDRO, PAPP, Projeto Sertanejo, etc., etc., etc., carrearam recursos, cincia e tecnologias para o semirido brasileiro. No entanto, a lgica dominante foi sempre explorar a natureza e o trabalho para carrear riquezas para outras reas, a maioria fora da prpria regio, como agora acontece intensivamente com os projetos de fruticultura irrigada, cana-de-acar e a minerao, sob o financiamento e apoio de infraestrutura do Estado brasileiro, essa me para os capitais e capitalistas atuantes no pas e cruel algoz contra o trabalho e os trabalhadores que geram toda essa riqueza. A seca, fenmeno natural, est dada. para todos e todas e sua ocorrncia independe de ns. A seca, fruto do processo histrico de ocupao do espao semirido no. Essa resultado da vitria parcial, nesse embate social, dos interesses de uns poucos poderosos e gananciosos, da lgica perversa do individualismo capitalista; que desagrega, devasta a natureza e escraviza o trabalho e o trabalhador. Essa seca, porm, pode ter seu rumo alterado. So perfeitamente passveis de mudana, os caminhos do futuro. possvel escrevermos outra histria sobre o semirido brasileiro. Para isso preciso que os trabalhadores, agricultores familiares que produzem a riqueza desse serto tomem seu destino em vossas mos. Que a produo e o uso da cincia e das diversas tecnologias de convivncia com a seca e de vivncia no semirido, desde o recaatingamento, manejo da caatinga, recuperao de solos, formao de forragens, estocagem de forragens para os animais, estocagem de alimentos humanos, armazenamento de sementes nativas e/ou adaptadas, sistemas de estocagem e uso da gua de chuva ou de poos e uma gama de conhecimento histrico acumulado no semirido seja direcionado para o desenvolvimento da vida com dignidade em nossas terras. Isso significa sem explorao do trabalho, com educao, sade, habitao, estradas e acesso aos bens e servios que a vida contempornea exige e oferece. No est escrito em nenhum lugar do mundo que os povos do semirido esto fadados misria, pobreza, ao analfabetismo ou ignorncia. Nossa histria e nossa efervescncia cultural demonstram nossa capacidade criativa e nossa sabedoria. Precisamos elevar nossa conscincia poltica e em conseqncia nosso nvel de organizao, bases da construo de um novo amanh. Se as classes dominantes e o Estado Brasileiro, por elas controlado do razo aos versos profticos de Gilberto Gil, escritos em plena Ditadura, cabe aos povos criativos do serto escrever outra histria nessas pginas do futuro, ainda em branco, esperando as tintas das lutas sociais. O futuro est em aberto, pronto para ser escrito. A cada picada aberta na selva do futuro, delineia-se o caminho a ser seguido. Hoje est evidente que o combate eficiente aos efeitos da seca natural, s ocorrer, sobretudo, com o enfrentamento da seca produzida pelo processo histrico. Nessa direo, faz-se mister a construo do conhecimento, da cincia e da produo tecnolgicas sob outros patamares, outros valores, outra lgica e certamente outra tica. Que privilegie o ser humano em harmonia com o meio ambiente que ele ocupa, em detrimento da lgica e cultura da acumulao do capital. Que submeta a lgica economicista produo da vida, da cultura e da felicidade.