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ir-,r-r

t-t Uinm,

ARA CRISTIANA
DELI7

ARCIDIACONO CAPITOLARE

CARLO FEDERICO

Cav.

BIANCHI

VOLUME

I.

ZARA
Tipogfulia
d|

6.

Wodilzka

1877.

V-

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1-

*.^,<

ZARA CRISTIANA
dell' ARCIDLA.CONO CAPITOLARE

PROTONOTARIO APOSTOLICO

CARLO FEDERICO

CAV.

BIANCHI

DEDICATA

SUA ECCELLENZA REVERENDISSIMA

HOi\$IGNOR PIETRO DOIUO

ALESSAPRO MAUPAS

ARCIVESCOVO DI ZARA

METROPOLITA DELLA DALMAZIA.

K N J I : K
U
ft
*.

q3TA VINA
Prodana

R VII.

m.
ZARA
Tipografia Woditzka

irst.,^

1877.

^^

"^
StV'2'-

OSTAVINA
-

Prodan u

A
SUA ECCELLENZA REVERENDISSIMA
MONSmNOR

PIETRO DOIMO ALESSANDRO MAUPAS

ARCIVESCOVO DI ZARA

METROPOLITA DELLA DALMAZIA

ASSISTENTE AL SOGLIO PONTIFICIO

ROMANO CONSIGLIERE INTIMO ATTUALE DI

PATRIZIO

S.

M.

I.

R. A.

CAVALIERE DELL' ORDINE

DELLA CORONA FERREA

DI

I.

CLASSE

MEMBRO

DI

DIRITTO DELLA CAMERA DEI SIGNORI

NEL CONSIGLIO DELL' IMPERO

MEMBRO

DI DIRITTO

DELLA DIETA DALMATA

DIRETTORE
DEL SEMINARIO TEOLOGICO PROVINCIALE
PRESIDE DELLA PUBBLICA BENEFICENZA

L'AUTORE
D. D. D.

Eccellenza

Reverendissima,

li titolo di
siasi

Zara

Cristiana^ che diedi a questo qualdi

mio lavoro^ m' impone

dedicarlo

VOSTRA ECche tratta

(ELIE\Z4 REVEPiEDiSSIMi E a chi meglio potrei consecrare un

quegli

libro,

della Chiesa di Zara, quanto a Colui, eh' successore di

uomini apostolici,

quali

colla

loro

predicazione
illustre

la fondarono, e colle loro

luminose gesta la resero

alla

e celeberrima?

Se aveva da comparire

luce,

non do-

vea essere fregiato che del Vostro

Nome. La metropoli
preclaris-

della Dalmazia, f^overnata dall'autorevole Vostra sapienza,

ammiratrice delle Vostre cospicue virt, e dei

simi Vostri meriti,
si

terrebbe offesa^ se
dei
religiosi

la

narrazione dei

suoi fasti, e la descrizione

suoi

monumenti
del

portassero in fronte un

nome diverso da quello

Questo
Vostro
le

suo

Ottimo
tutto

Sapiente

Moderatore.

libro

dunque
alla

Vostro, e

come Vostro, esce

il

fiducioso

luce

certo che non sar per mancargli

S,

alto patrocinio.
di

tutto Vostro, perch

comprende
i

memorie

quella

cbiesa, ove, se non riceveste

vinetto allevato, e nelle

natali,

foste per

da gioche

letterarie

religiose

discipline

educato sotto la direzione

di que' sapienti ecclesiastici,

illustrarono la patria nostra colla loro insigne piet e dottrina.

Qui

si

fu,

che dopo di aver esordita la vostra car-

riera nella collegiata

di

s.

Simeone,
direttore

qual

professore
del

di

teologia

morale ed
il

insieme
giovine

spirituale

searci-

minario diocesano,

clero

della

jadertina

diocese e della provincia tutta allo studio e alle virt informaste. Qui quale intelligente ed esperto maestro di spirito,

con rettitudine e sano giudizio guidaste

per

lunghi

anni alla perfezione quelle anime elette, a Dio consecrate,

che nella quiete della solitudine, e nel silenzio del chiostro

trovano
loro
delizie

nella

mistica

contemplazione,

nella
il

penitenza, e nell' educazione della giovent.

Voi

foste

consigliere ed amico di queir Angelo della chiesa di Zara,

che, quasi

presago del futuro, Vi volle sempre dappresso

e poi

per cos anco iniziarvi nella episcopale carriera, ed averVi

un giorno suo
zione avverossi.

ausiliare,

suo successore nella

per
divina

cat-

tedra arcivescovile; ciocch puranco

disposi-

qui fu, dove in

virt.

modo

speciale spicca-

rono luminose

le

Vostre

Voi con inslancahile

ope-

rosit e con rara prudenza per ben tre lustri curaste finora

r amministrazione

di

questa chiesa. Voi con sollecitudine

|

apostolica per ben tre volte eseguiste la sacra visita della

vasta Arcidiocesi,

non perdonando
il

stenti

fatiche,

ovunque diffondendo

buon odore

della celeste

dottrina,

ed emettendo saggio disposizioni pel suo migliore

anda-

mento
illustri
il

e governo.

Voi introduceste qui

in

Zara

gli

ordini

dei Padri Cappuccini e dei Gesuiti, ne procuraste

l'

necessario apprestamento, e ne assicuraste

;

onesto loro

sostentamento

ed in tal

modo provvedeste
e
all'

alla cura spiri-

tuale di questo popolo,

educazione

ed

incremento

del giovine clero, ridonando col

mezzo
il

d'essi alla primiera

sua istituzione
fu

il

Seminario Zmajevich.

Per Vostra cura

edifizio

dalle

fondamenta innalzato
mezzi
della

grandioso
traendo,

del

Seminario Teologico
prodigio,
i

provinciale,

quasi
fondi,

per
gi

un da
re-

sua erezione dai

molti anni incamerati, accordativi per

tal fine

dalla

ligiosissima Sovrana Grazia. Oltre all'aver fornita la Vostra

chiesa metropolitana di preziosi arredi, venne

dessa

per

vostra cura innalzata al grado di Basilica dall'immortale

Sovrano Pontefice^ e
menti

il

suo capitolo e clero

di

di

maestose
regola-

decorazioni adornato. Voi provvedeste

le pie istituzioni,

ottimi
e

esistenti

nella

citt

nelF arcierette,

diocesi, e deste

opera perch altre nuove ne fossero

quali sono quelle della Societ cattolica, e della Confraternita della B. V. della salute.
distinto coir

Voi mostraste
e

uno zelo
ben
adatte

emanare occasionalmente dotte

far

Pastorali,

col

sentire

di

spesso

l'apostolica
infine

Vostra
concor-

voce con eloquenti ed erudite omilie. Voi

reste generoso ed ilare a qualunque utile e benefica

isti-

tuzione.

Per questi ed
e

altri

titoli

adunque quesf opera

fregiata

tutta Vostra,

perci

non

dev' essere

che

del

Vostro nome, e sotto la Vostra alta protezione deve sortire

io

alla pubblica

luce.

Permettetemi dunque, che a

cospicuo
patrocinio
siasi,

VOI

la dedichi, e al Vostro

la

racco-

mandi, nella fiducia che, qualunque ella

tutto Vostro, e che per molti riguardi

l'accogliecolui,

rete colla impareggiabile Vostra Benignit

da
e

che

Vi

sommamente

divoto e riconoscente. Sono,

Zara^ Maggio 1877.
di

V. Ecc. R.ma

umilis.* ed os8equiosls.>o servitore

Carlo Federico Biauclii

Protonotario Apostolico

Arcidiacono Capit.

Origine della Chiesa di Zara, e stabilimento del Cristianesimo in essa.

I

molli

e gravi sconvolgmenli politici che in

citt di

tutti

afflissero la

Zara,

le

invasioni

barbariche, e le

tempi guer-

che di frequente la desolarono, riducendola ogni tanto ad un ammasso di rovine, le crudeli trasformazioni sociali ed economiche, di quando in quando subile, le devastazioni, le rapine e g' incendi, ed altri disastri e calamit, che la colpirono, specialmente nei primi secoli dell'era cristiana, ed in quelli pure della media et;
resche
dolorose
vicende,
tutte

queste sciagure, oltre

le

tant' altre

funeste conseguenze

che indi ne derivarono, fecero s, che quasi tutti gli antichi monumenti istorici di questa illustre patria nostra, andarono fatalmente a finire col disperdersi od annichilirsi, di modo che assai poche son le memorie, che ci rimasero scritte intorno
alla

primitiva sua costituzione ecclesiastica e civile, nessuna

rara quella, che risguarda

poi

Y origine della sua chiesa,

in

e lo stabilimento del cristianesimo

In

essa.

mezzo
patrie,

tanta

oscurit.^

in

cos

notizie
tratti

e nell' assoluta

mancanza
la

grande di una
tanto

difetto storia,

di

che

di

quesl' importante materia,

quale

da

vicino

ci

non ci mancano per n testimonianze di gravissimi autori, ned argomenti e buone ragioni, onde dedurre per conscguente illazione, essere stala fondala la chiesa di Zara nei tempi primitivi del cristianesimo, avere cio avuto
locca^
la
il

sua origine dagli

slessi

apostoli,

quali

vi

predicarono

da per se, e por mezzo dei loro discepoli, e vi stabilirono la vera fede, commettendone alle cure di eletti
e

Vangelo

una parola essere questa chiesa Ajiostolica. Questo ci appunto che intendo di meller in chiaro colle prime pagine di (|uest' ol'astori
il

e santi

nuovo gregge

di

Cristo;

in


peretta, che

2
ini

credetti
colle

Zara
di
altri

cristiana

bene

di

appellare,
dei santi
la

mi

prover
e
di

diiiiostrare
riputatissinii

leslinionianze

padri,

autori sacri, essere stala

dagli
apostoli,

chiesa

nostra

evangelizzala

prima

poscia

dai loro

discepoli.

Ed
di

anzitutto

giover

premettere, a maggior
la

chiarezza

quanto sono per dire, che

la

Liburnia, di cui Zara n'era

Vegezio, ,jLyburnia est pars Dalmaliac^ subjacens Jaderlinae civitati"^ assieme colla Japidia e colla Dalmazia formava parte dell' antico Illirio, come ce lo attesta 1' illustre geografo Strabene l. 1. e. 1. Orae lllyricae ciim urbe Jadera. insulisqne Lyburnicis,'^ nomi di N sar disutile di aggiungere, che a que' tempi Dalmazia e d' Illirio venivano bene spesso V un con 1' altro scambiati, e che, malgrado la concentrazione, fatta da Augusto, della Liburnia della Japidia e della Dalmazia, propriamente detta, in una sola provincia coli* unico titolo di Dal matiae^ ci non pertanto, venivano di frequente 1' una o l'altra separatamente nominate. Dal che puossi analogicamente
ne' primi tempi

capitale al

dir

inferire,

che, allorquando dagli scrittori di que' secoli

Illirico,

no-

minato r

ciocch

lo
la

stesso, T Illirio,

si

debba

Dalmazia tutta, e ciascuna delle tre antiche sue provincie, e che ogni qual volta vengono nominale la Liburnia, o la Japidia ovvero la Dalmazia,
intendere compresa in quello
s'

intendano queste formanti parte

Ci

dell' Illirio.

premesso, veniamo alf argomento. L' eruditissimo P. Parlati nel suo lllyricum Sacrum sostiene che s. Pietro sia stato in Dalmazia, e che il primo vi abbia predicato il Vangelo e lo deduce da ci, che avendo egli fatto molti viaggi dair Oriente a Roma, e viceversa, ed avendo perlustrato r Asia, r Egitto, r AlVlca, T Italia e la Spagna, non dee aver preteriti paesi jlella Dalmazia, che sono a quelle regioni frapposti, ma debba avere senza dubbio approdato a questi lidi. Questa sua opinione T appoggia alle seguenti codice manoscritto, intitolato testimonianze. L' autore d' un
: i

Monumenta
scritto
siasi
in

urbis

Fani^'

testifica

alla
s.

pag.

79..

trovarsi

buonissimi documenti, che

a

Pietro dalla Dalmazia

Fanttin ad-

trasferito

Fano

&*.

Petruin e Dalmatia
ripete
il

venisse, ^^
noscrillo,

La stessa cosa
che
si

la

Ferreli in un suo

ma-

conserva nella IJibliotoca Vaticana., ove dice y,s. Petrus^ princeps Apostolorum in Italiani vum rcttret^ ac praesertini e Dalmatia (ransn ctus vssct Anconam,


in

commoralus est/' E l'autore della vila di s. Clemente Papa nel proemio, ira le Provincie dell' Europa, visitale da s. Pietro, accenna tutto l' Illirico, ^^llljricum universum, e particolarmente la Dalmazia" et nomiuatini Dalmaliam, Dalle quali testimonianze risulta
hac
urbe
(Fani)
aliquoi
dies

chiaramente, che

s.

Pietro nel ritornare in Italia dall' Oriente

il

approd

Dalmazia, donde varc poi pigliare Ancona e Fano. Ora se si pon mente, due citt hanno Zara precisamente dirimpetto,
ai
lidi

di

mare per

che queste in una dise si considera, che Zara stanza di men che 80 miglia ehhe continue relazioni commerciali con Ancona, Fano, Rimini e Ravenna, e che lembi liburnici solcano perci fare frequenti tragitti a quelle spiaggie ; se si riflette inoltre che acconcia a passare dalla Dalmazia la via pi breve, e pi in Italia si appunto Zara-Ancona, noi non dubitiamo di asserire, che s. Pietro da Zara siasi trasferito in Ancona e Fano, quando ritornava dall' Oriente per recarsi a Roma. Ammesso ci, da ritenere per fermo eh' egli trovandosi in una citt, tanto rinomata per le sue forze marittime, e che, per essere poco prima divenuta colonia romana augustea, racchiudeva in s tante ragguardevoli, ricche e potenti
; i

famiglie,

e tanti

puhblici

magistrati,

vi

abbia

predicato

il

Vangelo, e gettati i primi semi della fede di Cristo, spianando in tal modo la via a coloro, che vi avrebbe dippoi spediti a formare e stabilire la chiesa dalmatica. Questa nostra opinione, dedotta naturalmente dalle suaccennate istoriche testimonianze, viene avvalorata dal culto antichissimo che
prestavasi
infatti,

in
le

queste

parti

al

principe

degli apostoli.
s.

Tre,

eran

la

chiese in Zara dedicate a

Pietro, delle quali

di

non

si

potuto giammai

conoscerne F epoca

lor

fonda-

prima era l'antica cattedrale, la quale nel nono secolo perdette il suo originario titolo di s. Pietro apostolo per commutarlo con quello di s. Anastasia dopoch furono
zione;
in

essa trasportate le reliquie di questa illustre eroina:

la

la-

seconda,
si

collegiata

di
il

s.

Pietro
di

vecchio, che nel sesto

s.

decimo secolo assunse

titolo

3Iarcella,

dopoch

vi

monache benedettine di Nona; e finalmente la terza, s. Pietro nuovo, che, come vedremo a suo luogo, fu con indulto apostolico demolita nel 1447. Questo cullo cos insigne, prestato ab imincmorabili dai Zaralini a s. Pietro., questa particolar divozione da essi dimostrala verso di lui colf innalzare in suo onore non uno, ma
trasferirono in essa le

_4
Ire

magnifici templi,

ira

quali

la

Calledrale
assiso

Basilica;

il

vetuslissimo bassorilievo^ che in quesf ultima esisteva, rap-

presentante
pontificale,

il

Sovrano Apostolo, che

ricevere
<^li

sopra

cattedra

nelf atto di
e

la

potest da Cristo,

con-

ferma
la

Iralelli,

pasce

agnelli e le

pecore; ed inoltre
solennit,

sua festa, celebrata

sempre

con

istraordinaria

e con segni particolari di piet e di letizia cittadina ; e per ultimo i frequenti e numerosi pellegrinaggi verso Ancona,

causa erg.i Apostolorum Umiia^ tutto ci concorre e collima a grandemente corroborare T opinione nostra, bene fondata, cbe cio s. Pietro apostolo sia stato il primo ad
deootioiis

evangelizzare queste contrade.

Cose pi cbiare leggiamo di s. Paolo, che non di passaggio, ma fermo vi si trattenne in Dalmazia pareccbio
tempo, adoprandosi
e.

di

proposito per
nella
di in Cristo

la

sua

conversione
ai

al

cristianesimo. Parla egli stesso

15

V.

19, e

si

gloria

Romani aver predicato il Vansua lettera

sino alTlllirio

gelo da Gerusalemme e dai paesi aH' intorno

^ylta

crcuUnm usque ad Uhjiicum repleveri Eoangelium Christ,'''' Monsignor Martini, commentando questo passo, dice cos Paolo adunque aveva gi predicato in tutti paesi intorno a Gerusalemme, vale a dire nella Fenicia, e in altre parti della Siria, neir Arabia, e neir Asia minore, nella Grecia, nella Macedonia nella Dalmazia^ cbe era parte delT antico lllirio.^' Il nostro s. Girolamo nella sua lettera scritta a Marcella, parlando di Cristo, che assisteva gli apostoli nelf esercizio del loro saVersabatur ctim Thoma in cro ministero, cos si esprime
ut

ab

Jerusalem

per

,^

Pado in llyrico*'. S. Grcgrorio Nisseno, discorrendo della predicazion di s. Paolo, neir omlia sopra s. Stefano protomartire dice ,,Maguitm i7agno liid isfrtimentnm Faulns Ilinc lUyrii Chnsttini
India,

cum

Pero

Romae^ cum

scunU^ Altrettanto asserisce Asterie nel T. V della biblioteca dei Padri, omilia XIII ,,PaHlam toium lUgricum percurrens'^. Locch confermato da s. Pietro Damiani nel sermone de' ss. Apostoli. ^^Aspice Faidum, peragranicni Uh/rinm^

suscitanlem
si

mortuos^

subvcrtentem

tempia

idolo ntm.'*^

Ondo
dell'

vede cbiarameute non esservi stata nessuna parte Illrio, che non sia stata visitala dalT Apostolo, e consua predicazione, e dalle opere sue maravigliose. totani Illf/ricnm pcrcnrrcits ; ma s pu dire invece,
sieno stalo
il

solata dalla

totum^

che questo contrade

luogo della

sua

princi-


pale
palestra.

nella

Troviamo,
Paolo
quaiilo

inialli,

geografia

sacra

di

Carlo

da

s.

segue,,

llltjricum.

illusirias

Ihca-

trum f'ut (jlorioi magni apostoli Pauli^ et quasi stadiiim^ in quo ita strenne dccertatit^ ut justa ratone potueril effari: Boniim certamen certavi,^' Che pi? Lodovico Schnlebio nella parie terza de' suoi annali, alT anno di Cristo 57 cos esprime. ^,7/^ Illirico maynam hujus anni partem insi sumpsit Fauliis" ed all' anno 68 soggiunge pi chiaramente ancora. ,,Ego Macedonam^ Dalmaliam^ Lyhurniam^ et cae^ termn Illyricitni Paulum perlustrasse opinor.^^ Allo Schnlebio
calai.
si

unisce Martino Szentivanio nella sua Dee. 3.

s.
et

p.

75, ove dice

Paulas^ veniendo ab Jerusalem usque

nominatim Dalmatiau^ prwcpnam partem lllyrii^ praedicavit Chris fi pdem^ et Evangelium lllyriis''^ ; e r arcivescovo d' Antivari Andrea Zmajevich nella Sinopsi degli Annali Eccles. T. 1 5, Faidus^ Roma discedens in Dalmatiam Ecangelium praedicavit,'^ E finalmente Marino BarGeorgii L, li dopo di aver lezio nella sua opera De vita descritta quella porzione dell' lllirio, che Zadrina volgarmente si appella, alrerma trovarsi ivi molte iscriiioni lapidarie ed altre vestigia di antichit^ le quali dimostrano^ che ha dimoralo per alcun tempo in queste parti, e s. Paolo dopo di aver convertita molta gente^ ri ha stabilita e fondata una chiesa molto celebre, 1 Bollandisti poi confermano anch' essi la venuta di s. Paolo in Dalmazia, attribuendola all'anno 57 di Cristo D/c//wr Paulum praedicasse in Dalmatia anno ^7^: ov' da osservare che col vocabolo di- f-HM*^,^^^ citur non messa in dubbio la venuta e la predicazione del-*V^/^ 1 apostolo in Dalmazia ma soltanto epoca della medesima. "* **.i'*

ad

lllyricum^

'

Tulle

queste

testimonianze
la

dei

menzionati

gravissimi

f*''
k,r-^'<t*V^i

missione dell apostolo Paolo neir lllirio, e specialmente nella Dalmazia, eh' era parte del medesimo, e concorrono a rafl'ermare maggiormente l' antica
e costante tradizione ei.istente
s.

nulori collimano a dimostrare

presso

popoli dalmati,
e
vi

che
in

Paolo abbia perlustrato

esercitalo

queste

contrade,
il

abbia
il

esse

per

alcun

tempo

suo

ministero,

suo

apostolato.

ed oltracci bene considerato, che l' anzidetto scrittore Schnlebio, fra paesi da s. Paolo percorsi,
Ci posto,
i

annovera
citt

nominatainenlo
navi, e per

la

Libnrnia.,
nel!'

di

cui

Zara

era
le

la

principale,

celeberrima

Impero

romano per

fa-

mose sue

l'importante posizione topografica; e


ritemilo,
(Irina

delT
lllirio.

che per quella porzione

{ippellnla

Zn-

Zara col suo territorio ed insulario, da ci sene pu trarre la conseguenza^ che la nostra citt sia stata dall' apostolo s. Paolo evangelizzata, e eh' egli vi abbia una celebre chiesa istituita. Quanto poi slesse a cuore di quesl' apostolo la condal siirriferilo
iiilendere

Barlezio. abbiasi da

versione^ e

la

salute spirituale dei

popoli dalmati,
la

da ci.
lutti

che,
al

volendo

egli,
di

dopo
e

sua

desume conferta a Roma,

si

provvedere
i

governo

questa chiesa, da
distacc
dal

lui

fondata, fra

suo cuore il suo fido compagno Tito, uomo d' una fede sperimentata ed inconcussa, di una specchiata virt, e di una singolare asuoi coadiutori
scelse,
nel
trattare gli
affari,

hilit

lo

destin apostolo della Daldell' lllirio

mazia, allinch in questa nobilissima provincia

a-

vesse a predicare la fede, e condurre a maturit quanto vi avea egli stesso piantato, dando cosi la pi bella prova del suo amore pei fedeli Dalmati, da lui principalmente al cristianesimo convertiti.

Che
testa
V.
ito

Tito pel fallo siasi recato

s.

in

Dalmazia, ce
a

lo

ate.
n'

r istesso

Paolo nella sua

^.Aiil
.

II

lettera

Timoteo
di

10, ove dice

in

Ttius in

IJalmat ianr' Tilo se

Dalmazia." Era costume degli apostoli

destinarli
visitale
al

spedire aldi

cuno dei loro coadjulori, e

governo
fan

quelle

chiese, eh' erano state da loro

o fondate.

Cos,

in-

avvenne primo Eusebio

fatti,

di di

Tito.

Gravissimi autori ne
est
in

fede, e pel
I.

Cesarea nella sua Storia Eccl.

3.

e.

4.

Tilus die' egli,

issus

Dalmafiam^

nt

hanc procin-

ciam regerel/^ Teodoreto nel Comm. sopra f Ep. II di s. Paolo a Timoteo e. 4 v. 10, dice y,Crescens in Galatiam Ttlus in Dalmatiam missi fu rant grutia prcedica. .
.

tionis.'^

Cornelio a Lapide, nel

suo

Comm.

sopra
,,

la

stessa

'/V/z/.s* in Dalancora pi chiaramente si esprime matiam a Paulo missus ibidem prcrdicarif^ ac tandem multis Ecclesiis erectis et fundatis. in Crefam reversus esf^ ove

epistola,

son da
fece
a

marcarsi
Creta

queste

parole,

muitis

ecclesiis

erectis

et

fundatiSj dopo cio di avere istituite e fondate

ritorno.
nel

molle chiese,
f arcivescovo
,,

Altrettanto
II

ci

allesta

Andrea Zmajevich
ecclesiastici

Tomo
')'*

dell'

erudita sua opera

Annali
(:

deW

lllirio

,^Titus in

Dalmatiam ah co
horittft

Pau-

')

Qupst' opera intitolata

in

unali ecrte.iiastiri deli' lllirio"

coWtx vcrhiono latina,

lUU' frl

fPfgio Prelato

caratteri ririlliani, e

im-.IhIh

ap-

7
Io
:)

missus^ ibidem praedicavit^

fintdafis^

Crefam^ expcditionem dalus fuerat Episcopm^ retersvs^'. Gel confermano pure vari interpreti greci, come avvisa il Commenpadri Boltarista Mons. Martini, al quale si associano pure landisti, che segnano perfino 1' epoca della sua missione con dire. ^^Dicitur Tilnm praedicasse in Dahnatia anno 59^," Ma quegli che parla in particolare anche della Liburnia, evangelizzata da Tito, si lo storico Gio. Schnlebio ne' suoi Annali all' anno di Cristo 54, dove in tal modo si esprime Dalmatis et Lyburnis eodem tempore praedicat Evangeereclis et
in
i

ac tandem^ mnlts ccclcsis cui paulo ante Dalmalicnm

lium

Tiius^^

Tutt'

menzionati

scrittori

concordano

neli'

affermare

unanimemente, che s. Tito per ordine dell' apostolo Paolo, si recato in Dalmazia, vi predic il vangelo, v' istitu molle chiese, e conferm nella fede i popoli Dalmati, ai quali s. Paolo r aveva dapprima annunziata quindi meritamente e con giusta ragione Tito viene appellato 1' apostolo della Dalmazia. Ammesso ci come indubitato, perch da tante e chiare ed autentiche testimonianze comprovato, si dee benanco ammettere per fermo, che Tito ahbia sparso il seme della divina parola anche ai Zaratni, la cui citt apparteneva alla Liburnia. che formava parte della Dalmazia fin dal tempo di Augusto. Il che vien confermato, e pi espressamente dichiarato dalla surriferita testimonianza dello storico Schnlebio. Egli, infatti, disse qualche cosa di pi, che non dissero gli altri storici aggiunse le parole e/ Lybnrnis^^ volendo con ci far meglio intendere, e constatare il fatto della predicazione di Tito, la quale non si estese soltanto ai popoli della Dalmazia propriamente detta, ma ancora a quelli della Liburnia, eh' era una delle tre provincie, che costituivano la Dalmazia ai tempi dell'Impero. Con ci pure volle egli escludere ogni e qualunque dubbio, che avrebbe potuto cagionare T assenza di quella parola, abbench, giusta quanto abbiamo dello sul principio di questa trattazione, nella parola Dalmalis comprender si possa anche popoli della Liburnia. Ma se adunque Tito predic il Vangelo anche ai popoli della Liburnia, come non v' pi dubbio, e
;
:

provata a
Rervasi in

Roma per la stampa, non vide la luce, ma uno Koma presso la Congregazione de, Propagnndii

dei

due volumi condicesi

Fide, V altro

trovarsi a Perasto.

8
se Zara
era
la

capilalo

della

Lihiirnia^

la

cill

pi
s.

vi\g-

guardovolo della
predicalo
s.
il

iiiedesiina,

l'orza
ai

coiichiudcre, aver

Tilo
e

Vangelo anche
e<>'li

Zaralini, e

dopo

&.

Pietro

Paolo, aver

slahilita

questa chiesa, e confermalala nella

Tito,

fede di Cristo, averle pure destinato un sacro pastore a governarla. Perci

i

Zaralini hanno sempre ri^g^uardato

lui

s.

hanno professalo, ed anche atlualnienle professano nna parlicolar divozione, e ne venerano una insigne reliquia oraziosamente donala T anno 1843 dalla chiesa patriarcale di Venezia a questa hasilica metropolitana, e ne celebrano il suo proprio uilcio. Dopoch ebbe s. Tito dimoralo alcun len)po in queste
qual loro apostolo, a

contrade esercitando il laborioso suo ministero, egli se ne part per recarsi a Roma, chiamatovi da s. Paolo, il quale,

avendo udito da
dalmatica,
e

lui,

quali

progressi fatto

avesse

la

chiesa

quanto tuttavia restasse da farsi per la tulela e propagazione della vera fede^ Paolo, cui stava grandemente a cuore il bene spirituale dei Dalmati, vi sped Erme, suo
discepolo, e

compagno
di

de' suoi
sulle

viaggi, e delle sue

di
la

fatiche,

con incarico

continuare
sia

questa chiesa, e dilatarvi

orme maggiormente

Tito a

governare

religione di Cristo.

Dalmazia, ed abbiavi esercitato T uilcio di vescovo e pastore delle anime, lo si desume dai Meni e Menologi, e da molti scrittori greci, cos apertamente e chiaramente dice il Parlato T. Ip. 394, da non potersi mettere in dubbio. Molti autori latini cel confermano fra quali Goffredo Enschenio T. I. ad Erme da il titolo di vescovo della Dalmaz^ia ; e il Papebrochio T. VI
stato

Che Erme

apostolo della

non

esita

di

chiamarlo

aposfolo della

Dalnuizia.

Lo

stesso

fanno Arnoldo Hermann nel Teatro della conversione delle genti p. 41 e Gio. Crescenzio nella sua opera Praesidium om.^ Gio. Battista Riciolli nel T. Ili della Cronologia p. 11.
;

Martino Szentivanio nelle sue Decadi 2 e 3 de lieh^ llttiKj. e Lucrezio Treu in t/ntiq. lJonnm. prov, Forojnl. e Tillemont, Dalma z^i i lo appellano: e liliali quali tulli vescovo della mente il Calmet nel T. l p. 409 cosi si esprime ^Jlermas,
uttus

de septuacjinla dnobns discipnlis

e
il

Cifristi^

Kpiscopm UalStoria

maliac'j

Graveson

nelT indice

della

sua

Ecc.

fjlermas diclns Pastor lh/rii /loiiiif circa Non appena Erme avea posto piede su
s.

atnttm
ipM^sti

AAT."
lidi,

di

Luca, ritornando da Roma nelf Oriente, do[)o la recossi da prima in Dalmazia, s. Paolo per la Spagna,

che partenza

9
e la
in

perlustr

predicandovi
fa

il

Vangelo.

Del
il

suo

aposlolalo

Dalmazia ne
s.

solenne leslinionianza

dolio Padre della

Epifanio Ilaer. 5/, ove dice, "//w/c (Lucae) praedicandi Ecangelii muuiis est crcdilum^ idque prrmim in Dal-chiesa
malia;'' ed opinione del P. Parlalo, che

Paolo medesimo avesse dalo a Luca per socio del suo viaggio Erme, e che nel medesimo tempo avessero amhidue prestalo opera utiDalmati professano lissima in queste regioni. E cerio che una singolare venerazione a s. Luca, cui innalzarono e templi ed altari, ed comune fra essi il costume d' imporre ai
i

loro

figli

il

nome
e

di

questo santo.
la

Che
a

se Luca, giusta ritenere

si

testimonianza
degli

di

Epifanio hassi
della

riguardare
di

per uno

apostoli

Dal-

mazia, perch non

della citt

dovr pure considerarlo quale apostolo Zara, la quale era allora una delle pi rag-

guardevoli citt della provincia, e celeherrima per la sua navigazioue, pel numero e ricchezza de' suoi abitanti, e pella

fama che nelT Impero godeva, dopoch Augusto le diede una romana colonia. Una prova di questo suo apostolato la si trova nella divozione che i Zaratini hanno sempre avuto fino da tempi antichi verso questo santo evangelista coli' avergli eretto in suo onore e chiese ed altari, e nella citt e nel territorio. Un bellissimo ed antichissimo tempio a lui
dedicato innalzavasi nella piazza
il

dell'

erbe, ed un' altro oltre

barcagno, presso la Madonna degli Ulivi, in un campo, che ancor si denomina Campo di s. Luca. Altari poi in suo onore ve n' erano in s. Donato, in s, Demetrio ed in s. Martino, come vedremo a suo luogo.

Un' versione

altro discepolo

degli apostoli,
al

che contribu
si

alla

con-

de' Zaralini
lutto

cristianesimo

fu

s.

Apollinare.

Senza ripetere
scolo inlilolato

che ho scritto di lui nel mio opu,yMemorie di Zara^' dir soltanto col dottisci,
,,/Voa^

simo Professor Farabulini.

parole, che Appolinai e
il

v'ha

dubbio^

son

le

sue

eociirjelizw nella Dalmazia, e che suo culto fu splendido^ non solo in. Italia^ ma ncW llirio ancora e nella Dalmazia" ed aggiunger, a maggior luce della verit, quanto leggesi di lui in un celebre manoscritto
di

Fulda.

,,Mfdta

Doniinus in litore
Dall(!
((uali

enim mirahilia per enm (: Apolliuarem :) Dahnafiarntn^ dnm rrgred('rctni\ ostendif."'

parole

"m

litore
citt
in

lalmaiiarum'*
litorali

non solo si ferm nelle mente delta, ma ancora

della
della

deduce, eh' egli Dalmazia propriasi

([nelle

Liburnia.,

la

quale


compresa
nel
la

10

E
quindi

vocabolo
citt
s.

^^Dalnialiarum^
della
I

anche

Zara, eh' era

principale

Liburnia,

dev' essere

slata evangelizzala da

Apolinare.

Zaratini, inlalli, tennero

sempre fui dai primi tempi in grande venerazione questo santo vescovo e martire, ed eressero una chiesa in suo onore, della quale si ha notizia in documento del 1248, come a
suo luogo dimostraremo. discepoli di Cristo, Olire ai preaccennati apostoli e r eruditissimo P. Parlali, appoggialo alle testimonianze di scrittori antichi degni di fede, ed alle tradizioni della chiesa
dalmatica, porla opinione che
s.

Giacomo apostolo

s.

Cle-

ancora uomini apostolici abbiano perlustralo le nostre contrade, e vi abbiano efficacemente cooperato alla propagazione della fede. All' uno e alf altro Zaratini professarono grande venerazione, innalzarono templi in loro onore ed altari., ed usavano inoltre di fare di quando in quando peregrinazioni di penitenza e di divozione al Santuario di s. Giacomo in Ispagna, come in seguito vedremo.
mente, ed
altri
i

Che anche S. Anselmo, uno dei sellanladue poscia Vescovo di Nona, assieme col diacono
parola
alla

discepoli.
S.

Ambroe
vi

gio,

abbiano annunzialo la divina abbiano efficacemente contribuito

opinione
di

ai

Zaratini.

loro

conversione,
dalla
citt

molti scrittori
si

delle

cose nostre; ed assai vedi

rosimile, se

considera che Zara non dista

vero che

Nona mare
gli

pi di

10

miglia, e che T accesso vi facilissimo per

il

e per terra. Tanto

secoli teneva
la

Vescovo
la

di

Nona nein

ultimi

ordinariamente

sua sede

Zara,

donde amministrava
incorporata
diata
all'

sua diocesi, che in seguilo fu anche

alla

Arcidiocesi nostra, avuto riguardo

lullo ci.

imme-

vicinanza delle due chiese.

che\ibbiamo finora esposto circa r orijj^ine delia chiesa di Zara, ed intorno allo stahilimento del cristianesimo in essa, noi possiamo con fon-

Riassumendo perlanlo

damento conchiudere ed affermare, che S. Pielro. e S. Paolo, S. Tito e S. Erme. S. Luca e S. Apollinare. S. Anselmo e S. Ambrogio, hanno annunzialo la divina parola in quosle contrade, vi hanno slabilila la fede di Cristo, ed hanno cooperalo, qual pi, qual meno, alla fondazione di questa illustre e santa

Chiesa

di

Zara, dappoich
V aulica,
la

le

irrefragabili lesli-

monianze da noi addotte, e

tradizione di questi popoli, e
si

tuttavia

snssislenle

catlolica

fede,
in

che

sempre
ni

mantenne

in loro

ferma ed

inconcussa

mezzo

pi


gravi incninpi e pericoli,
loro
il

11

ossequioso
ij

sincero, coslanlo ed

allaccamenlo
tulle

alla

cattedra di Pietro, e
i

cullo religioso

prestato ai santi premessi, e

innalzali,

templi

e gli altari in lor onoro

queste sono prove incontrastabili della origine

ai

apostolica della Chiesa di Zara.

Zara,

infatti,

tempi apostolici, era una

e
ricca.

citt

illustre,

celeberrima,
nito

popolala

Cvitas

magna

Roiiarn poputi colonia^

;

come T

appella lo

Dalmaliue^ storico Porfirogele

era essa divenuta famosissima nel

mondo per

bel-

ebbero gran parte nelle gloriose battaglie di Farsaglia e di Azzio, e decisero di quelle rinomate villorie, per cui Cesare divenne il solo signore di Roma, ed Augusto divent padrone dell' Impero Romano. Non potea quindi sfuggire una tanta cill alle premure e alle sollecitudini degli apostoli, mentre sappiamo che Pietro e Paolo
licose

sue navi,

le

quali

e gli
alle

altri

discepoli
pi

del

Salvatore
pii

eran

soliti

di

rivolgersi

citt

celebri e

frequentate, onde poter con

magabin

giore rapidit propagare

la

evangelica luce.
un

La tradizione poi corrisponde benissimo a quanto biamo dimostrato. Leggiamo, infatti, propriamente cos
manoscritto originale
I Zaralini,
d'

antiche

memorie
S.

della

palria

nostra:

sino

dai

primi anni della nascente chiesa, mossi

dalla predicazione e dai miracoli di

Luca

Evangelista,
il

^e

di

S. Tito,

discepolo di S. Paolo, abbracciarono

la

Vang'

gelo, e adorarono

salutifera

Croce, che presero per ntutti

segna
doli,

del

loro bellico stendardo; e smantellati

i

1-

e dedicati al vero Dio

altari,

templi
le

profani,

coslrussero

una fu quella., da fondamenli creila nclT antico Castello, che venne solenne^menle dedicata a Maria Vergine Assunta". La croce, scolpila su quel marmo, che sta affsso alla colonna della piazza del mercato '), coJT impronta della sua alla antichit conferma mirabilmente la surriferita storica tradizione, ed e un documento insigne della conversion de' Zaralini alla vera fede a mezzo degli apostoli, ed una prova autentica ed una soe
fra

nuovi

nuove chiese,

quali

lenne testimonianza della loro rinunzia al gentilesimo, rappresentato dall' idolo, che quella antichissima ed imane co-

'}

Prima
jirimi

di

aCngs^orc Ila colonna

fjucl

vono

erisliani

aver gcdalrr
idolatri,

via

jii(;llo

marmo, segnato lapidi vodve

lolla

croce,

devi

profano,

che

erano tate iiUaccato

da;;li

loccli

apparisce chiaramente da quei

buchi,

che e>iftono ancora oggid nella parie inferiore della colonna.


loiiiia

12

di lor

sormonta. Vorrei che quel sacro marino fosse rsguar(la

dalo

tulli

Zaratini ([ual

monumento preziosissimo

conversione alla fede di Cristo, Tosse dichiaralo inviolabile, gelosamente custodito, e da tulli veneralo, qual primo altare, eretto dagli apostoli in Zara al vero Dio. Posto cosK per quanto fu possibile, in sodo quest'ar-

gomento deir origine della chiesa di Zara, e dello stabilimento del cristianesimo in essa, resterebbe ora discorrere del progresso, che fece in seguilo, cio dopo la predicazione degli apostoli, la religione cattolica in queste contrade. Che se dei primi tre secoli delf era cristiana non abbiamo merendano testimonianza, e chiare ci additino della propagazione della vera fede in Zara, tuttavia il potremo con molta probabilit dedurre da quanto siamo per dire. Troviamo in S. Girolamo, nella vita di S. llarione. che nelle isole della Dalmazia, a tempi suoi, cio nel quarto secolo, i popoli erano crisiiani, e praticavano gli esercizi di religione in comune, inniiizando inni e cantici al vero Dio pioj^Scut Aegt/ptum, sic et iusulae Dalniatiae. soiitudines rum iominuni iim choris psallenlinm Papaia Chrisliano exhi^Exiruis bentur^' ; e nella lettera XXII scritta a Giuliano monasteria! Et muUas numeras Sanctorum a te^ etiam per
scritte,
le

morie prove

quali

ci

<

Datmaliae, sustentatiir". S. Girolamo parla di monasteri fondali nelle isole della Dalmazia da Giuliano suo paesso triota, e fa cenno del gran numero de' fedeli, che da erano sostentati: il che dimostra, che a quell'epoca molli conventi di monaci esistevano nelle isole della Dalmazia, e che quei popoli eran cristiani da mollo tempo poich i moinsulas
:

naci non fermavano la loro dimora, se non se in quo' luoghi per r ordinario, ove la religione cristiana avea messe profonde radici. Si noti ancora, che. quando si discorre di isole di Dalmazia, s' intende specialmente il vago isolarlo di

Zara. Ragionando ora su

dottore,

di

quanto

ci

attesta

il

nostro santo

diremo, che se esistevano nel quarto secolo in queste parli e conventi e monaci, e se molli fedeli cristiani a loro si univano per cantar le lodi del Signore, si dee te-

nere anche per fermo ed indubitato, che la religione di Cristo non solamente sia slata in via di progresso, ma vi fosse gi profondamente radicala. Oltre a ci troviamo memorie di
pie
gati

fondazioni, a
pii,

((ue'

tempi istituite; troviamo notizia

ai

di

le'r-

lasciati

alle

chiese,

monasteri, agli ospitali


viamo un numero slragrando
a favore dei
funti;

13
di

benefici,
istituiti

dai Zaratini

ministri del
i

santuario, ed a vantaggio dei dedai quali

e fra
la

molti testamenti,

parisce
dell'

religiosa piet dei

testatori,

luminosamente apgiover ricordarne uno

anno 418, con cui certo Ursicino lascia alla chiesa di S. Pietro tre pezzi di terra, posti oltre il barcagno, alTinch venisse dai Preti e Diaconi con assiduit quella chiesa ufficiata, e vi si facessero preghiere per T anima del benefatuna tore, e de' suoi famigliari defonti. Tutto ci manifesta viva fede, un' operosa carit, ed altre cristiane virt, che adornavano i nostri cristiani zaratini di quel tempo. Se poi a tutto questo si aggiunge, che al principio del IV secolo esisteva in Zara una cospicua cattedrale, dedicata all' apostolo S. Pietro, e che essa era celebre non meno per la sua bellezza e magnificenza, che per la dottrina e santit del suo vescovo e del suo clero; se si riflette inoltre che un S. Felice, ai tempi di S. Ambrogio, lascia la sua diocesi. e si reca prima in Aquileja, indi a Milano per assistere ai concili provinciali, e per trattare di affari, che riguardavano la fede cattolica se si considera che il Papa s. Gregorio Magno prende tanto interesse di questa chiesa fino ad invitare il vescovo Sabiniano ad informarlo accuratamente intorno alle prerogative e privilegi, de' quali per cura e gra;

zia

de' suoi predecessori

a

era stata fregiata, dimostrandosi disse

il

postissimo

volerli

confermare, ed anco accrescerli,

bisogno e l'opportunit richiesto l'avessero; se ancora si osserva, che i suoi vescovi, i quali fin dalla sua origine per tanti secoli la governarono in mezzo alle pi gravi e svariate vicende politiche e sociali, si distinsero in santit e sapienza, e sempre attaccatissimi si dimostrarono alla s. Apostolica Sede, di modo che non un solo pu dirsi mancato avesse al suo ministero, ovvero avesse per un sol momento intorbidato il sacrosanto deposito della cattolica fede; ma lutti invece si segnalarono per cospicue virt, e per azioni luminose e memorabili; se si fa conto dei 152 sinodi diocesani e dei 3 concili provinciali e di uno nazionale in questa chiesa celebrati pel miglior benessere delia medesima se s avverte di pi che nel suo clero moltissimi si resero illustri per virt sapienza e dottrina, e per opere di carit e di i)eneficenza, a tale da meritarsi onori e seggi chiarissimi se per ullimo si pon inenle all' insigne piet, da questi popoli dimostrala in ogni tempo, sia coli' erezione d'innumerevoli
;


chiese ed
legati,
sia
altari,

14

di

sia

colla

rondazionc
molli
e

lauti

ospizi, ospitali

e monasteri, sia colla islilnzione

lnalniente

iV infinite

pie

ioiidazioni

e
ai

coi

numerosi
a
s.

pellegrinaggi
di

Santuari di Loreto, Assisi e

postella,

Roma,
tutta

Giacomo
di

Camlu-

ed

in

Terra Santa;
tulli

questa serie

fatti

minosissimi, e
farci

questi insigni

monumenli
la

della

religione,

e della verace e sublime carit de' nostri avi, concorrono a

intendere e a dimostrare,
la

che

chiesa
nella

di

Zara,
fede,

la
si

quale ebbe
vi

sua priua origine dagli Apostoli, non solo

mantenuta sempre ferma e costante

vera
per

ma
col

fece benanco continui progressi, e and

lustro
e

acquistando

tempo tanto

splendore, da

diventare,

testimo-

nianza del Parlati e del Ponte, una chiesa floridissima e celeberrima, terminando colf essere innalzata in questo secolo
alla

dignit di Metropoli di tutta la Dalmazia.

Dei Vescovi ed Arcivescovi di Zara.

Dopo
di

aver parlato

sull'

origine apostolica della chiesa

fatti dalla

zaratina, e sugli splendidi progressi,

medesima colesporre

r andar dei secoli, parmi opportuno e necessario di

governarono dalla sua origine sino a noi, e tesserne, per quanto possibile, di ciascheduno la vita e le gesta, onde si vegga, con quale zelo e premura s' adoprarono essi per conservar inlatto il deposito della vera fede, per mantener in vigore r ecclesiastica disciplina, per guardar il gregge di Cristo dai
per serie
la

successione

dei

vescovi,

che

la

una parola, per far fiorire la cattolica religione, ed allontanare quanto avesse potuto impedire il suo prosperamento. Se non che. quantun([ue non siavi alcun dubbio, per quel che abbiamo detto dissopra, che la chiesa nolupi

rapaci,

in

stra

vescovi sin dalla sua fondazione, ci non pertanto pochi assai sono quelli che ho |)otuli) rinvenire nei primi tre secoli, malgrado le molte ed accurate indagini da me fatte. Non fu cosi pei secoli successivi, che molli ne
abbia avuto
i

suoi

trovai nel Lucio, nel Farlali.

nel

Polite,

alcuni

nelle
allri

che del Tanzlinger e

taloi>i

d' altri

scrittori

patri,

ed
In

cronanei cali

della

Hiblioteca

l^irberiana di

Koma.

tre

classi

 locomprender la serie, alquanto interrolla, dei Vescovi, die governarono la nostra chiesa dalla sua origine sino all'anno 1154, cio sino alla Bolla di Anastasio IV, con cui essi furono elevati alla dignit di Arla secivescovi Metropoliti di una porzione della Dalmazia conda serie non interrotta, comprender gli Arcivescovi tutti fino air anno 1828, cio fino alla Bolla di Leone XII, colla bo
divisi,
la
[)riina

delle

quali

quale furono innalzati alla dignit di Arcivescovi Metropoliti

di
tutta
la

Dalmazia, e questi formeranno

la

terza

ed ultima

serie.

Prima per d' intessere la serie biografica dei nostri Vescovi, giover favellare alcun che sulla cerchia di loro giurisdizione, sulla maniera e forma di elezione, sulla loro consacrazione, e sui rapporti di dipendenza dal rispettivo Metropolitano, dal Primate, e dal Sommo Pontefice, nonch sui Concini diocesani e provinciali celebrati in Zara nel corso
dei secoli.

Giurisdizione dei Vescovi di Zara.

E
opinione del Ponte e del Parlato essere
stata

dap-

prima assai eslesa la giurisdizione del vescovo di Zara, poich nei primi tempi del cristianesimo, all' infuori dei vescovi di Salona e di Zara, o nessun' altro, ovvero assai pochi esser doveano i vescovi in Dalmazia. Questa giurisdizione per si ristrinse d' assai, allorch furono erette le sedi di Nona ^^^ ^^ e Zaravecchia (Belgrado). Ma dopo la distruzione di quest' ultima (a. 1126) e trasportata che ne fu la sede a Scardona, il vescovato di Zara riacquist in estensione, dappoich riebbe tutta l' isola di Pasman colle altre adjacenti, ed
'

'

inoltre

tutto

il

territorio
il

beiffradense.

Zara dal Pontefice Anastasio IV nel 1154 alla dignit di arcivescovo metropolita della parte occidentale della Dalmazia, la sua giurisdizione si estese sopra i vescovati di Arbe, Ossero, Veglia e Lesina, quali diventarono suoi sull'raganei. La giurisdizione sulla diocesi di Lesina fu per di breve durata. Quantunque fosse contemplata dalla Bolla d' istituzione dell' ArcivescoInnalzato che fu

vescovo

di


vaio
(li

16

conleslnla
tlalP

')

ci

non

perlanlo

venne

arcivescovo

Spalalo^ da cui eran (laj)prirna dipendenli le isolo di Lesina e Brazza. La queslionc Ira i duo arcivescovi fu por-

Alessandro IIL die nel 1177 si trovava a Zara diretto per Venezia, donde invi un proprio Legalo per definirla ma non essendo riuscito questo, un' altro ne mand nel 1181, il quale la risolse a favore del metropolita di Spalalo. Cos ebbe fine la breve g-iurisdizione
tala

dinanzi

al

Ponlelce

della

cbiesa nostra su quella di

le

Lesina,

restandole
di

soltanto
clie

suffraganee

altre

d'

Arbe,

d'

Ossero, e

Veglia^

con-

serv dipoi soiiipre lino a' tempi nostri, ancbe sotlo il gallico dominio. Succeduta, infine, la concentrazione delle Diocesi della Dalmazia colla Bolla di Leone XII del 30 giugno 1828, '^) la Diocesi di Zara fu ingrandita con buona parte della Diocesi di

Nona, per cui consta

metropolitica poi

al

presente di 102 curazie. La

giurisdizione

arcivescovo di Zara venne estesa sopra tutte le diocesi dalmate, cbe furono ridotte a sole cinque, quali sono Sebenico, Spalato. Lesina. Ragusa e
dell'

Ossero e Veglia vennero concentrale

diocesi di Arbe, una sola, colla sede vescovile a Veglia, e questa assoggettata alf arcivescovo di Gorizia, e quindi sotlratta dalla giurisdizione delT arcivescovo
Cattaro. Colla
bolla

stessa

le

tre

anticbe
in

di

Zara.

Elezione dei Vescovi ed Arcivescovi

di Zara.
veniva fatta giusta f antica disciplina ancbe a Zara, come dovunque, dai vescovi delle cliiese vicine, in presenza del clero e del popolo, il ([ikIc esternava il suo desiderio, dava il voto intorno alf individuo, cbe dovea esser eletto, rendeva testimonianza della vita e dei costumi di lui, e linalmenle acconsenliva^ ovvero ancbe
L' elezione

dei vescovi

provvedeva di fallo all' elezione. Di ci ne fa leslimoniauza il Papa s. Gregorio ]\Lgno \\v\\i\ sua Uitera dirella al siid'

^)

III

oali'o

lei

inosonto

voltitnr

sono

ri|)(>r(utf

iicr

rs'rso

le

BtiU

d'

Ana8taNu

l\

di

liconu Xlf.


diacono
^

17

Anlonino in Dalmazia nel marzo del 593^ nella quale cos si esprime su questo argomento Avverl^ senza por icmpo in mezzo il clero ed il popolo della cilt^ cW essi abbiano ad eleggere unanimemenle un vescovo^ e mandaci poi il decreto di elezione^' Tale pratica si mantenne in vigore per molti secoli. Sembra per, che colf andar del tempo sia stala tolta F ingerenza del popolo pegl' inconvenienti che di spesso succedevano, e che invece i pubblici
magistrati, e specialmenle
i

Rettori

della

citt,

perfino

re d'Ungheria talvolta vi

inframmettessero; onde non da stupire se nella serie de' nostri arcivescovi se ne trovino alcuni a quella nazione appartenenti. Dopoch i Veneli nel 1202 si resero padroni di Zara,
si

il

solo capitolo
il

cattedrale

provvedeva
del patto

alla

nomima
il

dell'

ar-

civescovo,

quale, in forza

conchiuso

1203. con cui furono stabilite le condizioni di Zara e Venezia, dovea essere veneto di nazione. Eccone le parole del testo: ^^Vo'unt Jaderlini semper archiepiscopum
eltgere de
si

3 maggio pace Ira

Veneiiis."

pi sotto
se

^^Qui aufeni

electus fueril^

forte electionem in

factam

recusaret^ eligere de

Ve-

netiis

non cessabunt usque dum incentns fueril^ qui electionem in se factam recipiat.'* Onde vediamo subito dopo un Leonardo nel 1208, un Giovanni Venier nel 1218, e un Domenico Franco nel 1238, eletti tutti e tre dal solo capitolo,
e
tutti

e tre viniziani.

Che

se nel

1247
qual
si

trovasi eletto
fu

dal

capitolo un

arcivescovo

zaratino,

Lorenzo

Pe-

riandro. ci avvenne, perch in quesi' anno ribellatasi

alla

Repubblica,

non

si

rilcnca

astretla

questa

Zara onerosa

per di nuovo per forza di guerra, dovette sottomettersi benanco alla stipulazione d' un nuovo patto, che per nulla dissimile dal primo, fu conchiuso 1" agosto del 1247, nel quale fu rinnovata la stessa conil
condizione.

Assoggeltalavisi

dizione coi termini

medesimi

suespressi

Lorenzo il capitolo elesse in di Padova Andrea Gussoni, veneto. Essendo insorte alcune discrepanze nel capitolo durante r elezione del (lussoni, e portato 1' aliare dinanzi al Pontefice, (jueslo onde por line alla questione, tolse al capitolo
di
il

morte nonico

per cui dopo la arcivescovo il ca-

diritto

di
in

elezione e
poi

lo

riserv alla
gli

santa sede:

per
e

cui

dal

121)1
dal

troviamo
senza che

arcivescovi nostri
abbia avuto
il

eletti

no-

minali

Piipa.,

vi

capitolo alcuna

ingerenza.


Ritornali elio furono
d
i

18
le

1409
in

Viniziani nel

possesso

convenzioni stipulale coi zaralini nel 1203 e 1247, e da quell'epoca sino alla caduta della repub])lica cio sino al 1797 furono sempre veneli ^li arcivescovi nostri, all' infuori di soli cinque, che ebbero i natali in Dalmazia. Il Senato, alcuna volta da s, e rade
Zara, fecero essi valere
volte
dietro

proposta

di

qualche

vescovo
il

comprovinciale,
al

ben

alletto alla repubblica,

presentava

designalo

Pontefice,

che nominava e preconizzava 1' eletto. Succeduto al veneto il dominio austriaco, e poco dopo il gallico, quest' ultimo s' appropri il diritto di elezione ; onde troviamo f arcivescovo Scotti, nominato nel 1806 dalNapoleone I, e presentato al Pontefice, che l' Imperatore anche, dopo rimosse alcune difficolt, lo preconizz nel 1807. Ritornato il dominio austriaco nel 1813, l'Imperatore Francesco I si valse del privilegio, inerente al suo grado d' Imperatore Germanico, e d' allora i nostri arcivescovi furono

sempre
al

eletti

e nominati

dall'

Imperatore, dopo sentiti

del

voli

dei vescovi comprovinciali

governo;

indi

presentati

Papa per

la

solenne preconizzazione.

Consecrazione dei Vescovi ed

Arcivescovi.
La consacrazione cpio, giusta le norme
cini,

dei vescovi nostri si faceva

dell'

in

prin-

antica disciplina, dai vescovi vi-

ed in seguilo dal metropolitano, oppure dal vescovo anziano della provincia colf assistenza dei vescovi comprovinciali. La consacrazione per non avea luogo se non dopo la conferma del Papa, il che si deduce dalla lettera di papa Gregorio, accennala poc' anzi, ove detto Mandaci il decreto di elezione^ affinch il vescoco sia ordinato col nostro eneplacito^ conforme V antica consuetudine." Assoggettalo
da Adriano IV 1' arcivescovo di Zara alla giurisdizione del Patriarca di Grado, a ((ueslo venne dal Ponleice devolulo anche il diritto della conforma e della consecrazione. Kcco
le

parole

del

Papa

nella

sua lettera

scritta

al

Patriarca

di


Grado Enrico
in

19

Ad ampliandam
ei supra Jadertuos
I

dignilafem ipsius

22 febbraio 1155." (Palriarcbalus), primatum

data
et

Unum

archiepiscopalum

Episcopafus tpsins^ apostolica aute^

ctoritale concedimus^ et

tam

quam mccessores
munus
cuore
la
1'

Javedi

dertinn archiepiscopo
neziani,
cui

consecrationis

impertiri,

stava

grandemente a
pontificia
i

osservanza
procurala,
entrare

questa disposizione
fine
di

da loro

stessi

af-

tener sottomessi

zaratini,

fecero
stipulato

qual
il

prima condizione di pace nel patto 3 maggio 1203. Cos infatti leggesi
:

con

essi

in

quel

solenne istru-

mento Jadertin^ electionem archiepiscopi praesentabunt do mino Patriarchae Gradensi^ con firmai io nem ipsius electio-nis posfulanfes ; et confirmatione facta^ veniet electiis ad sedem patriarchalem, et consecrationem de manu sua recipiet.'^

Il

primo,

cbe,

per

testimonianza

del

Parlalo,

ri-

la conferma e la consacrazione dal Patriarca di Grado, fu Tarcivesco Lorenzo Periandro nel 1247. Ma dopo che la santa sede si riserv la elezione dell' arcivescovo di Zara, troviamo che anche la consacrazione ne veniva celebrata a Roma o dal Pontefice istesso, ovvero da un suo vicario. Tal si fu di Giovanni d' Anagni, consecralo da Nicol IV nel 1291, di Nicola da Sezze, consacrato da Clemente V nel 1312, d'Enrico da Todi, consecralo dal vescovo suburbicario di Porto e s. Rufina nel 1297, e di Jacopo da Foligno dallo stesso nel 1299, per lacere di molli altri, che per brevit ommettiamo. Questa pratica and a cessare colla fine della repubblica veneta, poich nell'impero

cevette

austriaco

gli

arcivescovi

vengono

d'

ordinario

scelti

Ira

vescovi provinciali.

Rapporti di dipendenza dei Vescovi e degli Arcivescovi di Zara.

Se
tosto nei

primi

tempi
gli

vi
altri

fosse

stala

in

Dalmazia
di-

una sede principale, da cui pendessero, non ci fu dalo

di

vescovi provinciali

di

constatare per difetto assoluto

monumenti, che

il

fatto

avessero a chiarire. Alcuni scrii-


tori

20
d'

di

Saiona avesse avuta la primazia su lulla la Dalmazia, per essere stala quella citt la metropoli civile della provincia. A questa opinione non possiamo alTarsi per la ragione, che, se Saiona era la principale citt della provincia che propriamente Dalmazia s' appellava, Zara era egualmente la capitale dell'altra porzione, che col titolo di Liburnia denominavasi. Resta quindi indefinita la questione, se nei primi cinque secoli il vescovo di Zara sia sialo, o meno, a quel di Saiona soggetto; anzi molto probabile non lo fosse, dappoich il nostro santo vescovo Felice lo Iroviamo assistere nel 381 al concilio d' Aquileja assieme ai vescovi d' Italia, e nel 390 a quel di Milano, presieduto da s. Ambrogio; il che farebbe supporre piuttosto che tra la sede vescovile zaralina e V aquilejerse, o milanese vi sia stato qualche rapporto di dipendenza. Appena nel secolo sesto si ravvisano le traccio di dipendenza della chiesa zaralina dalla salonitana. Nel concilio provinciale infatti, convocato da Onorio a Saiona nel 530, trovasi sottolirmato Andrea vescovo di Zara dopo il Metropolita. Sappiamo inoltre che nei secoli successivi gli arcivescovi di Spalato celebrarono talvolta dei concili provinciali in Zara sotto la propria presidenza, come avvenne nel 1072 essendo vescovo di Zara Andrea, e nel 1105 essendo vescovo Gregorio. Ma questi rapporti di dipendenza dei vescovi di Zara dal metropolita di Spalato andarono a cessare nella prima met del secolo duodecimo.

delle cose nostre

sono

opinione, che quel

Dalmazia in due politiche Provincie, Spalato, Traii e Sebenico erano occupate dagli Ungheri, Zara e le Isole del Quarnero, congiunte in amichevoli relazioni coi Veneziani, si erano conservate nella primitiva libert, e colle proprie leggi si governavano. Facili quindi sono a pensare dissidi, e le gelosie, che tra una parte e Y altra debbono avere in tali circostanze allignato. S'aggiunga, che la chiesa di Spalalo dal 1113 al 1135 i'u
la
i

Divisa in quel tempo

senza pastore

finalmente lo elesse, e per islornare

e riamicarsi
T

forse

animo loro, elesselo Zaratino; ma Gregorio (cos egli ^i nomiuava) neppure giunse ad ottenere la consagrazione, che fu da morie rapilo. Oi><>lli, che gli succedellero, od Unghcri di nazione, od alla causa
nostri dall' idea concepita,

ungarica

ligi

S(gno di

trascurare
di

la

sede

apostolica

per

essere consacrati dalf arcivescovo

Slriiionia,

non

[)olevan()

che contribuire ad aumentar

le

scissure.

hii[edil()

perci ad


essi

21

d'

era di esercitare alcun allo

autorit

sui

luoghi

che

Unghcri non dipendevano, e questi si ricusavano inverso loro ad ogni atto di sommissione; le visite diocesane vescovi, chianon potevano essere eseguite regolarmente; mati ai sinodi, non intervenivano; nelle dubbiezze dei casi non sapeano i fedeli a chi fare ricorso: e disordini e danni spirituali moltissimi da ci derivavano.
dagli
i

Zaralini,

vedendo
d'

il

buon destro, non mancarono

eh' era
citt

di

trarne profitto per giungere a capo dell'intento loro, e sottrarsi

air influenza

un

metropolita,

tanto

divenuto
oltre

aderente a^ un estraneo dominio. La

ci,

di

Zara,

stata
a

sempre

citt

primaria

cospicua,

T era

special-

mente
ritorio

queir epoca, in cui molto vantaggiato aveva di terdistruzione poc'anzi avvenuta della vicina Bel-

polla

grado (Zaraveccbia), talch il suo Conte arrogavasi titolo principesco sulla Dalmazia tutta. Ea tempestate Jadera^ scrive
il

Parlati,

in

maxmas opes

crei^erat^

et

numero aedficormn^
negotiatione
caeteris
copa^

frequentia

incolarum^
terrilorii

multitadine

navigiorim^

marifima^

amplitudine^

divitiarum
')

Dalmatiae
in

civitatihus facile

praesfabat.
di

Costituita
colle

tanta

floridezza,

e formando gi insieme
s,

dunque isole una

su-

provincia, sussistente da
vile,

cui era essa la metropoli ci1'

poteva ben meritare anche premazia, solito d' essere appunto

onore

dell' ecclesiastica

alle civili
la

metropoli conferito.

persona di Lampridio, che non per vaghezza d' esaltamento, giacch sappiamo dall' arcidiacono Tommaso, che nec ipse per se superbus^ nec erat de superbo sanguine procreatus ^), ma per carit di patria, pel maggior bene spirituale dei propri concittadini, e pel maggior lustro della sua chiesa, a conseguirlo adopravasi,

N meno

meritevole n'era

gio-

vandosi delle sue molte aderenze, e presso tutti godeva.

II

dell' alla

riputazione, che

giusto desiderio dei Zaratini fu appieno secondalo dal Pontefice Anastasio IV. il quale colla Bolla Licct nniversalis
alla

Ecdesiae del 17 ottobre 1154 ^) innalz il vescovo nostro dignit d' Arcivescovo Metropolita, decorandolo del sai

cro pallio, e dandogli per suffraganei

d'

vescovi delle isole Arbe, d'Ossero, di Veglia e di Lesina, restando cos sciolta ogni dipendenza dalla metropoli spalalense.
')

Illyr.
lli'Ht.

Sarr. V,

:>6.

')
*)

Sttlon. cap.
in

XIX.
|reHen(n

Vedi

calce

Iella

opera

la

Bolla

Il

AnasUsio.


Ma"
sciolti

22

colla
i

luti'

deirarcivescovalo nostro non erano leggami colla chiesa di Spalato, la quale olire
istiluziorie

supremazia meiropolitica s' arrogava pure il titolo di primaziale della Dalmazia ; ed avrebbe potuto pretendere di esercitarlo anche sul nuovo arcivescovo, come su quei di Ragusa e di Antivari. Conveniva quindi che il Pontefice ad un' altro primate T assoggettasse, con cui per la breve distanza, e le politiche sue attenenze, le fosse pi facile scambiar quegli uffici, che di tale dignit son propri. era allora la chiesa di Grado, che quantunque decorala del titolo di patriarcato, aveva una ristrettissima giurisdizione; palesi erano inoltre le buone relazioni che Zaratini, ad onta dell' insidioso conlatto degli Ungheri, serbavano coi Veneziani, da cui la chiesa medesima dipendeva: era essa, in fine, per la sua vicinanza, la pi opportuna. Venne dunque T arcivescovo nostro sottoposto al patriarcato di Grado, che con bolle d'Adriano IV fu nel 1155 rivestito del titolo di Primate sulla nuova metropoli e sue sulFraganee. Ecco le paalla

role,

colle
si

quali

il

Pontefice nella

lettera.,

diretta al Patriarca

esprime: ^^Prmatum et (Palriarchae Gradensi) 6*wpra Jadertinum Archiepscopalum et Episcopatiis ipsius apoEnrico,
stolica

auctoritate concedimus ....

Romano

quidein

Vontifci

arcivescovo Lampridio ,^Hujt*s Uaqiie rei nos consideratiotic induciti tnm quia dignitalem Gradensis Ecclesiae digniim duximus a tu pliare ; tum quia utile vohis et temporaliler et spirilualiter esse prospeximns^ habere prope vos a quo et in dubiis matraditione paliti resertata'^
in quella diretta all'

Ed

gisteriiim^ et in necessitalibus solalium

revipeie valealis; Ve-

Frafrem nostrum Henricum Gradenscm Fatriarchatn^ Primaiem nestrum duximus staluendutn. et Gradensis
nerahilem
Ecclesiae dignitatem primalus^ ecclesiis vestris declararimus de caetero praesidere. Eapropler per praesentia cobis script a mandamus^ quatenus eumdem Patriarctiam amodo f^rimalem

vestrum humiliter habeatis^ et siculi Primati vrstro exhihcatis et obedientiam et honorem''' ^) Lampridio, trovandosi in Uoma.> promise di riconoscere la supremit gradense ma le vicende successive fecero che fosso questa controversa, e diedero motivo a gravi dissidenze. Ed ecco il motivo, por cui nel palio, stretto tra Zaratini e Veneziani nel 1203., vollero queseguente: ,,.1/TAitfsti fosse posto tra gli articoli anche il
:

*) Illjr.

Sacr.

p.

58.


tias

23

piscopus faciet Palriarchae Gradensi /deltatem^ recerentiam et obedienliam ci exhibere promillens^ el omnes honorificen-

quas doniiniis Lampredius archiepiscopus exhibuil domino Palriarchae Henrico Dandulo^ et obseqaa debita ; archiepiscopus aiitem a domino patriarcha honorem accipiet consuetum^ et jus de Dalmatinis Episcopis ei non minnatur.^^ di pace del II che venne rinnovato nell' istrumento 1247, con termini pressoch uguali. I patriarchi di Grado da canto loro sostennero la ottenuta prerogativa, e s conservarono sempre il titolo di Primati della Dalmazia, che tramandarono indi ai patriarchi di Venezia, ior successori, dopoch il Pontefice Nicola V trasport ivi nel 1451 la sede patriarcale di Grado. In progresso di tempo ogni atto giurisdizionale del Veneto and a cessare del tutto, e soltanto rimase il titolo, di cui egli ancora si fregia. D'allora gli arcivescovi di Zara rimasero soggetti immediatamente al Romano Pontefice, qual Patriarca d' Occidente come lo furono per lo passato, e lo sono pure oggid, nella loro qualit di Metropoliti di tutta
alias^
la

Dalmazia.

Concili Provinciali.
Allorquando
ecclesiastica,
i

la

Dalmazia

formava

una

sola

provincia

Concili

provinciali

tenevansi,

com' era

ben

naturale,
di

nella

chiesa metropolitana di Salona, indi in quella

che subentr nei diritti di essa. Due per di tali concili furono in Zara celebrati; non sappiamo il perch; forse per ragioni politiche, a noi ignote. certo, che Zara neir undecimo secolo trovavasi in condizioni assai favorevoli; era dessa la pi cospicua citt della Dalmazia, floridissima pel suo commercio e per le sue ricchezze, ed era la residenza di tutti principali magistrati della provincia,
Spalato,
i

e talvolta perfino dei Re,

come

di

Cresimiro e
tali

di
il

olomano.
Metropolita

quindi assai probabile che per

riguardi

Spalatense abbia prescelto la citt nostra per dei seguenti duo provinciali Concili.
Il

la

celebrazione

primo Concilio provinciale, convocalo in Zara, fu nelr anno 1072. Lo inlim e lo presiedette l'arcivescovo me-


Veglia,
s.

24

V iiilcrvennero
Tielro
di

Iropolilano di Spalalo Lorenzo.

sei

vescovi
Pietro
di

comprovinciali, Andrea di Zara.

(iiovanni
:)

Arhe.
di

Ursini

di

Traiu

Basilio

Hel^i^rado

Andrea di Nona, (irejj^orio Abaie alluale di s. Grisogono, con Madio e Trasone Abati emeriti, ed inoltre Teodoro Abaie di s. Stefano de Finnis^ ed ancor altri Abati
(iZaraveccliia
deir ordine J5enedellino. Fecero eziandio parte
i

dell'

assemblea

primari del clero^ del magistrato pnbi)lico. e del consiglio

Gli
atti

dei nobili zaratini.

di

qnesto concilio andarono per-

dnli; e perci ignorasi

di

la

cagione, per cui

non fecero

atto

vescovi della provincia. Il secondo Concilio provinciale, radunato in Zara, si riferisce all'epoca llO5-tJ08. Fu convocato e presieduto da Crescenzio, arcivescovo-metropolila di Spalato. Non si
gli
altri

presenza

ebbe luogo, poicb de' suoi atti non esiste che un solo frammento, dal quale rilevasi solamente, che assieme con Gregorio vescovo di Zara presero parte al medesimo Lupo vescovo di Arbe., Pietro d' Ossero, Domenico di Veglia, e Giovanni di Traii, ed inoltre quattro Abati, cio Gregorio di s. Pietro de Ilumai, Doimo di s. Stefano de Pinnis di Spalato, Desa di s. Gregorio, e Damiano di s. Gio. Ballista di Tran. Fu ancora presente Teobaldo, preposito di Slrigonia, donde si deduce., che sin dal lora gli arcivescovi di Strigonia prelendevano di far sua la provincia ecclesiastica di Dalmazia. la quale a quel tempo
sa
in

Tanno preciso

cui

dominio ungarico. In seguilo air innalzamento della chiesa di Zara a Metropolitana della parte occidentale della Dalmazia, essendo rimasto diviso il Regno in due proviucie ecclesiastiche, fin dallora Concili j)rovinciali s' incominciarono a tenere in Zara e Spalato, rispettivamente per ciascheduna provincia. Uno di questi fu convocato in Zara nel 1834 dalT arciveera sotto
il
i

scovo nostro Nicol de Matafari per definire una controversia insorta fra il Capitolo di Arbe e ([uello di Zara circa le collette, che per comune utilit solevansi fare nelle chiese della provincia. Era antico costume, che. quando urgenti e gravi
bisogni manifestavansi nella ecclesiastica
provincia jadrense.
carico dei X'escovi.
e
ci
in

venissero imposte alcune contribuzioni

dei Canonici, e di tulio
il

resto

del

clero,

propor-

zione
i

al

loro
di

canonici
di
tali

grado, ed alle loro rendile. Essendosi lagnati Arbe di essere stali sopra misura caricali in
fu

una

colletle,

deciso

in

questo

scdenne

consesso.

25

che d' allora in poi la chiesa di Zara dovesse contrihuire di ciascheduna delle chiese siiirra<^anee, e cosi alla il doppio desiderala conciliazione fu provveduto. Intervennero alla pretre sufl'raj^anei della jadertina Metropoli, il fata adunanza vescovo Gregorio d' Arhe, quello di Veglia, di cui ignoto il nome, ed il vicario di qael di Ossero, ed inoltre i dignitari

dei capitoli e del

clero.

Fu
di

celehrato

questo

Concilio

nella
di
s.

Sagristia

della

Metropolitana,

ch'era

T attigua

chiesa

che in quelT anno si trovavano ancora in costruzione alcune parti della Basilica. Solevano talvolta Pontefici, quando il caso lo richiedeva, spedire nelle varie provincie un suo delegalo col titolo di Visitatore e Riformatore, il quale, dopo aver presa cognizione sopra luogo delio slato e condizione delle varie chiese d' una o pi provincie, radunava un concilio, nel quale promulgava, dopo aver sentito vescovi, qnelle costituzioni, che fossero slate giudicate opportune e necessarie a torre gli abusi, e provvedere alla ecclesiastica disciplina. Tal si fu il Concilio provinciale dalmatico, radunato in Zara nel 1579 dal vescovo di Verona Agostino Valier, che per ordine di Gregorio XIII recossi in Dalmazia in qualit di Visitatore e Biformalore in un' epoca, in cui T ecclesiastica disciplina era assai decaduta in seguito alle turchesche
Barhara, ciocch

prova

pi

incursioni.

Egli

perlustr tutte le citt

il

provinciali
l"

in

aprile
le

dell'anno suddetto, e qui ritornalo

stituzioni,
le

maggio,

tenne
le

solenni radunanze conciliari, dopo lo quali

quali furono

eman

sue coall'arci-

anche approvale dalla santa Sede,

di

per essere ripiene di sapienza e

dottrina.

Oltre
alle

vescovo
di

(Il

n-a

iVallo

Veiiier.,

intervennero
ausiliare
di

Domenico Marcol
Spalato, Pietro

detto

Foconio,

dell'

radunanze arcivescovo
di

Bemho, vescovo

Veglia, Coriolano Gar-

zadori di Ossero. Luca Spingaroli, zaratino,

vescovo
:

Se-

zaratino, di Nona, e Francesco Zapani di Cattare assenti per cagione d' infermit vescovo di Arhe, Biagio Sidineo zaratino, Antonio Guidi di Trai, Antonio Quinzio di Curzola. Daniele Vocfizo vescovo di Dumno ed amministratore di Macarsca, e quelli di Segna, di Knin ed il Bosnense. Gli atti di (juesto concilio si possono leggere nel Tom. V p.
henico, Martino de Miirtinis di Lesina, Pietro Cedolini.
il

132 deir

/////r.

Sacr.


Nei primi lempi
vesse per regolare
la

26

radunavano
necessit
i

Sinodi Diocesani.
i

Vescovi
la

il

clero

della
lo

propria diocesi ogni qual volta

disciplina

richiesto

aper

buoni

costumi,

togliere gli abusi. In seguito,

cesani vennero appellati,

air anno.

si

radunanze, che sinodi diotenevano per solito una volta

tali

nostra

Abbiamo memorie che sieno cattedrale 152 Sinodi, dei quali

gli
atti,
Il

stati
i

celebrati
celebri,
i

nella

pi

e
:

di

cui ci rimasero
1.

e le costituzioni sono

seguenti

arcivescovo Vallaresso, celebrato intorno air anno 1455, del quale il Parlato ne fa il seguente elogio. St/nodum fecit^ qua nihil ntdius^ nihil prcedarius^
sinodo
dell'

ad cleri disciplinam stabiliendam^ ad populi mores reformandosi ad christianam rcligionem ac pielatem augendam/^ Ci duole
di

non aver potuto trovarne

2.
11

gli

atti.

sinodo

dell'

arcivescovo Minuccio de' Minucc. con-

vocalo in agosto del 1598, i cui atti, e le costituzioni si leggono nel T. V deiriilyr. Sacr. a pag. 144. Ciocch v'ha in esse di particolare si il paragrafo, che tratta dell'arte

magica e
nostra

delle

varie
dalle

specie
alloro

di

sortilegi,

introdottesi

nella

diocesi

vicinissime
sul

turchesche
cui

regioni,

come pure

quello, che

versa

modo, con

debbonsi

comportare i fedeli cristiani coi Turchi, i quali avendo in quel tempo sede assai prossima a noi., ed esercitando continuo commercio coi nostri, frequentavano ogni d la nostra citt, e vi si stabilivano, e perfino prendevano servizio presso le famiglie de' cattolici; onde avvenne benanco di spesso, che molti di essi si convertirono: ed abbiamo memorie che l'arcivescovo Caraman ne battezzasse sette in una sol volta
nella

Metropolitana
3.

in

mezzo

alla

solenne funzione del Sab-

bato Santo.

arcivescovo Muzio Callino, celebrato nei d 14 e 15 settembre del 1566. rimarchevole questo decreti del sasinodo, perch furono in esso promulgati crosanto Concilio di Trento da colui, eh' ebbe tanta parto
Il

sinodo

dell'

in le
ci

quella veneranda adunanza.

costituzioni,

Son pur degne

in

di

menzione
le

da esso emanate
di

tale circostanza.,

quali
stalo

fanno conoscere
il

quanta dottrina e

sapienza
il

sia

fornito

nostro Prelato.

Non
si

sar disutile

riportarne al-

cune brevemente, acciocch

conoscano

gli usi di ([ue'

tempi


eccezionali,

27

suoi predecessori, e colla

in

anche gli abusi, che s' introducevano nel clero in seguito alle guerresche vicende. Anzitutto accenna il dotto Pastore alle Costituzioni del
ed
altri

Matafari, del Vallaresso, e di

sua autorit le conferma e

le

corrobora

quanto non fosil

sero contrarie alle sue. Indi

Ingiunge a tutt' popolo nei d festivi

parochi di spiegare
la

catechismo
la

al

fra

messa.
celebrazione della
la
s.

Proibisce, sotto pena di sospensione, di portar

farda sul dorso durante

la

zanmessa, per-

mettendola soltanto durante neir ascendere T altare.

defunti consanguinei, oltre a

confessione,

dimettendola

Proibisce agli ecclesiastici di portare vesti di lutto pei

40
la

giorni.

Vieta loro di celebrare

chiese di Zara.

messa
ss.

in

lingua

illirica nelle

Lo permette solamente
chiesa della

nella

collegiala
in

di s.

Simeone, e
di

nella

Trinit,

ed

occasione

funerali anche nelle altre cliiese.

Proibisce

ai

canonici di fungere T uffizio

stalli.

di

ebdomadari

stando nei propri

cario,

Proibisce pure di uscire dal coro senza licenza del videl digniore.
1'

Ricorda
tare
in

obbligo

Duomo
a
ai

ogni

mansionari e seltimanart di giorno il vangelo nella messa

ai

can-

magcantar
cantar

giore,

suddiaconi
ai

di

s.

Anastasia
dignitari
farsi

quello

di

r epistola.

Rammenta
la

canonici e
vieta

ai

il

dovere

di

messa conventuale, e riori nelle domeniche e

Infligge multe a

di

sostituire

(lagT infe-

nelle feste.

que' beneficiali, che mancassero di ceintima

ai

lebrare le messe fondazionali, ed

sacristi

di

de-

nunziare qualunque mancanza

in

proposito.

Ordina a
zioni in

tutt'

sacerdoti urbani d' intervenire alle funsolennit di

s.

Duomo

nella

Anastasia, e
ss.

nella

sua

traslazione,
di
s.

nonch
a

nella

chiesa della
ecclesiastici
fu

Trinit per la festa

Donato. Ingiunge
ai

lulti

gli

di
dall'

citt

ad

interve-

nire

Pontificali,

come

stabilito

arcivescovo
ai

Vald

laresso.

Prescrive
portar
la

ai

dignitari,

ai

canonici ed

mansionari

zanfarda ne' giorni festivi, e nelle processioni. Proibisce a tutti gli ecclesiastici di portare la fascia di

 ossela

guarnila d'oro o (rargoiilo, ed a

d'

lutti

pure vieta l'uso

deir anello

oro e

d' ari^cnlo,

salvo

ai

dottori e ai dignitari.

Proibisce le vesti di seta a chi non canonico,

come

pure

le

calzette, e le scarpe stampate ed

tutti
tutti

ornate di fregi.

Ordina a
Vieta a

di
la

portar

la

veste talare.
diocesi

caccia e F uccellanda.
di

Proibisce a

tulli

assentarsi dalla

senza

su-

periore permesso.
Dichiara, che
di
lutti
i

mansionari, settimanar.

diaconi e

suddiaconi, tanto della metropolitana, quanto delle altre chiese

Zara, sono amovibili ad uutuni^

Infligge
la

giusta f antica, lodevole

e costante coslituzionc e pratica di questa chiesa.

scomunica^ ipso facto incnrrcnda^ a quei parochi. che senza superiore permesso abbandonassero la parochia, e si togliessoro dal vincolo spirituale; e cos pure li priva di altra qualunque parochia, a cui non potranno aspirare se non che dopo
assolti

una multa, e dopo

parochi
di

di

essere

stati

dalla

scomunica.
ai

Proibisce inoltre

allontanarsi

per

pi

di

due giorni dalla parochia. e ci anche sotto condizione che debbano lasciare un sacerdote idoneo in loro vece, ovvero raccomandare la cura al paroco pi vicino. Dichiara che il diritto di eleffffere un canonico o un dignitario spelta ai canonici residenti, e che in tal caso dovranno essere chiamali canonici trovanlisi in Diocesi. Ordina che fedeli di ([uosta cill abbiano lutti a communicarsi nella sola Metropolitana nel tempo pasquale. E4. Il Sinodo diocesano celebrato dall' arcivescovo vangelista Parzago nei giorni 13, 14 e 15 ottobre del 1H80. In questo il sapiente Prelato promulg costituzioni e decreti, molto utili al clero. Dal catalogo, che qui sotto riportiamo, si viene a conoscere 1' ordine con cui sedevano nel Sinodo coloro che avevano diritto d'intervenire:
i
i

Omissis
Cathalorus eorum. qui dicla^
tenentur, qui erunl
lll.mus ac

Synodo Jadrensi
ut

interesse

vocaudi ordine,

infra:
I).

K.mus D.us Evangelista Parzagus M.

Archie-

piscopus Jadren.
E.nuis ac

H.mus D.us Petrus Hasadonna S. \\. E. Cardinalis. Proc. l.mus Ahbas Commendatarius Sancti Chrysogoni
D.us Archidiaconus Dominis.

29

Abbas Commendatarlus SanUogovo

R.miis D.us Stephaniis Agradiiis

ctorum CosmjiB et Damiani Montis Tconi, alias de

D.us Canoniciis Tressius. Adm. R. Pr. Prior Conventus s. Dominici de Jadra pr Abate Commendatario Sancii Michaelis de monte. R.miis D.us Marcus Agazzi, Abas Commendatarius Sancii Proc. D.us Canoncus Zanotli. Petfi de Jsthmo Pagi R.nius D.us Hieronymus de Dominis Archidiaconus, et ViProc.

carius Generalis.

R.mus D.us Gregorius Zappicb Archpresbyter. R.mus D.us Greg'orius Civalelli Primicerius Adm. R. D.us Doniinicus Chiuchia Canoncus Decanus
Joannes Zappicb Canonicus Joannes Rupinco Canonicus 95 ?? V Simeon Jordanus Canonicus ?? Hieronymus Castelnovo Canonicus ?5 ?? Franciscus Massarachi Canonicus 55 n Petrus Gliubavaz Canonicus ?9 n ?? Carolus de Rubeis Canonicus, Lector S. S. Adm. R. D.us Hieronymus Cassanus Canonicus dm. D.u Simon Petrus Tressius Canonicus ?? r> Vincentius Libani Canonicus Poenitentiarius n 75 ?? Joannes Zanetti Canonicus V >? >? Dominicus Ferrari Plebanus Sancii Simeonis, '? n alias Sanctae Mariae Presbylerorum. Adm. R. D.us Auguslinus Racamarich Archipresbyler Pagen
yy J?
j? >? ??
11

?7

>?

r,

,,

Vitalis Rarziza

Primicerius Pagensis.

Omissis.

Serie dei Vescovi della chiesa di Zara dalla

sua origine sino

S.

all'

anno

1154.

tempi degli apostoli. Fu illustre per sanlilii, ed opr molti miracoli. Trovasi menziono di lui in un antico manoscritto di memorie patrie, ov' detto die il suo santo cor|)o^ Tanno f)l2, durante r incursione de' barbari, Tu altrove asportato da (liovanni,
Doiafo
/.

Visse

ai

vescovo

di

l^^pidauro

e secondo

alcuni

di

Evorea

nel-


sottrarlo
si

30

l'Epiro, nllorn nmminislralore della diocesi di Zara, per

dalle

rileva

mani inique di quegr invasori; ciocch pure dalle cronache di Bonifacio, che fa speciale

a.

menzione di tale traslazione nel 1. 3. e. 9. 341. A^. N. Di queslo nostro vescovo non si conosce il nome. Si sa soltanto dal P. Farla! i. che intervenne al concilio di Roma, convocalo da s. Giulio nel 34U con Martino vescovo di Salona. ed altri vescovi della Dalmazia.

a.

380. S. Felice. Fu celebre per dottrina e santit. Intervenne al concilio d' Aquileja. convocalo nel 381 ai tempi del Papa s. Damaso, e per ordine dell' imperatore Graziano. Con altri trentadue vescovi delf Italia, tutti per
sapienza e dottrina cospicui., fra
i

quali

primeg-giava

s.

Ambrogio

di

Milano, fulmin colf anatema Palladio e Sedell' Illirio,

i

condiano, vescovi

soli

di

tutto T

Occidente,

che ancor sostenessero T arianesimo, e pronunzi contro di loro la seguenle sentenza y^Palladinm^ qniblasphemias dicil in Filinm^ sicut Arias, ciim omnibus pariier condemno" ; con che fu dato l' ultimo crollo alf eresia di Ario neir Illirio. Assistette pure al concilio di Milano del 390, condannando solennemente 1' eretico Gioviniano ed
i

suoi fautori; e nella lettera, diretta dal Sinodo al

s.

Pon-

tefice
il

Siricio
s.

intorno agli errori di

lui,

si

sottoscrisse
.^felix

terzo dopo

Ambrogio
Si
la

nel

modo seguente
a

Episcopus
al

Jadertinns''''.

trovava egli ancor

nella

Milano,

quando avvenne
colloquio di

strage di Tessalonica, e fu

presente
d'

Ambrogio con Teodosio

alla

sala

uimlui

dienza del vescovo, ed

partila
all'

assoluzione
si

da

questo
al

imperatore, dopo che

fin

sottomise

di

giudizio,

e alla penitenza impostagli. Felice ritornato alia

di

a.

anno successivo, carico di meriti e di anni. tradizione eh' egli avesse istituita la benedizione del pane e dei legumi, che lino ag;li ullimi tempi era in uso presso la nostra chiesa, e che col nome di \ orina appellavasi. 393. Sabiniano 1. a cui il Pontefice s. Siricio scrisse una lettera consolatoria, come rilevasi dal catalogo dei vesua sede, vivere
l'

scovi del quarto secolo, esistente

cana, e da un codice antico

nella

biblioteca

vati-

..Contjaudcmas'*

iNuir altro

consta
a.

di

lui,

se non che mori in A(|uileja.

l.

402. S. Donalo

Di nascila a(|uilejense, comi*

diacono

~
della

31

~
al

chiesa nostra, trovandosi

s,

concilio di Milano, coo-

che F imperatore Teodosio il grande rinunziasse alT eresia, e fosse da s. Ambrosio battezzalo. Jadertinus^ Mediolani j^Donatiis aqiiilejenss. Diaconns degens posi ConcMium Mediolaneuse anno 395^ obtinuU ut Tkeodosius Imperalor ante obitmn baptismum suscperet a s. Episcopo Ambrosio^ qui suis etiam monitis ad meliorem frugem revocatus^ eximia pietale correxit patrocinium haereticorum^ ut patet ex oratione funebri s,
per a far
Ambrosii,''
d'
a.

Vedi

Giacomo

di

Voragine

la

Cronaca

Eusebio.

a.

a.

a.

a.

a.

a.

428. Vitale /, nativo di Zara. Venne spedito da' Zaratini ambasciatore all' imperatore d' Occidente, come rilevasi da nn' antica raccolta di cose patrie. 446. Paolo L il quale era intrinseco amico di s. Proclo, patriarca di Costantinopoli, il pi dotto vescovo del suo secolo^ ed uno dei pi illustri padri della chiesa. 462. Giulio^ da Salona, di cui non si ha altra memoria, air infuori della sua ordinazione alla chiesa di Zara. Vedi Catalogo dei vescovi del V secolo^ esistente nella Biblioteca Barberina di Roma alV a. 462. 464. A^. iV. Di questo vescovo non bassi n il nome, n memoria di sorta, se non che era dapprima Diacono di Salona. Vedi Joan. TanzUnger in memor. Eccl. Jadr, 489. N, N. Neppur di questo si conosce il nome. Secondo il Tanzlinger era prima stato Diacono d' Aquileja. 518. JS. A/. Anche di questo dicasi lo stesso, abbench il Tanzlinger lo annoveri fra i vescovi di Zara. 530. Andrea /, che intervenne ai concili provinciali di Salona nel 530 e 532, nei quali si sottoscrisse il primo dopo il Metropolita Onorio nel modo seguente ^^ Andreas Episcopus Ecclesiae Jadertinae'' Nel secondo di questi concili^ quest' uomo venerabile parl il primo in nome di lutto il clero della provincia, constatando e dimostrando la necessit d' instituire nuovi vescovati, a motivo della troppo grande estensione dogli esistenti, per cui accadeva di spesso, che il sacramento della cresima non poteva essere
sione
la

fedeli amministrato. Dopo lunga discusproposta fu accettata da Onorio e da tutta l'asai

semblea colla istituzione di Ire sedi nuove, e colla immediala nomina dei rispettivi pastori, quali furono Stefano per Mnccuro (Macarsca) J^iolino per Sausentero

32

(Smisero), e Cellinno per la diocesi di Ladro (fra Triodi ed linoschi); quesla isliliizione per non fu approvala dal Papa Vio-ilio. Vedi Farlalo T. 1 p. Ili p. 307, e gli alU del Coite. Salon.

Dopo

la

morie

di

Andrea
Ire
alla

sollevossi nella chiesa la

famosa controversia dei dei vescovi dalmati^ con

Capitoli.

testa

il

La may-gior parie vescovo di Salona

Frontiniano. rimasero infetti di eresia per aver sostenuto e pertinacemente difeso quei tre Capitoli, anche dopoch
dal

Concilio

Costantinopolitano

dalf autorit

di

papa

Vigilio con definitiva sentenza furono solennemente con-

a.

che in quello scisma, il quale dal suo autore fu denominato Frontiniano, l'ossesi pure avvolto il vescovo di Zara^ ma la sua duhbiosa asserzione cade alfatto. che a quel tempo la chiesa zaralina era priva del suo pastore, essendo rimasta vacante da Andrea a Paolo li per T epoca di 20 anni, cio a dire dal 536 al 556. 557. Paolo 77, il cui nome e titolo trovansi registrali
nella

dannati. Vuoisi dal P. Parlati

serie dei

Vescovi del secolo sesto

nazione
greco.,
di
e.

della

Biblioteca

Barberiana.
a.

574. Pietro
nella
storia

di

cui

havvi
il

memoria
Pontefice

a.

veneta del Dandolo 590. Sabiniano IL A lui scrisse

san Gregorio Magno,
in

19.
lettere

tre

una delle quali lo esorta di recarsi con tutta fretta a Roma^ e di condur seco gli altri vescovi della provincia, ed altri ecclesiastici ancora, affine di esaminare la causa di Massimo., Vescovo di Salona. eh' era slato scomunicato. Dalla lettera., spedila da s. Gregorio nel luglio del 598 a Castorio, Notarlo apostolico, rilevasi essersi Sabiniano porlato a lioma assieme con Onorato, Arcidiacono di Salona, e con altri
Sacerdoti e Diaconi,
simo, che
tera
scritta
si
i

quali

ottennero grazia

per

Mas-

riconcili

pienamente col Papa. In

il

altra let-

in

febbraio 598,
sulla
di

Pontefice ordin a Sabi-

niano

iV inquirire

vita

e condolta di

Fiorenzo,
di

velullo,

scovo

di

Epidauro,
il

informarlo

miuulamenle

e di esternare

suo sentimento sulla verlenza di lui che dal vescovo di Salona Natale era stalo mandalo in esilio. clu? fa conosccM-e la ormide estimazione in cui era leIl nulo Sabiniano dal PonU^lce; ( perci in una delle sude ad dette lettere si dimostra disposto a confermarti

33

accrescer gli anlichi privilegi e prerogative concesse dai suoi Predecessori alla chiesa ed ai vescovi di Zara. Praelcrea^ dice san Gregorio, hic portilor quaedam Ecdesine vestrae prlcilegia a nostris concessa praedecessorbfts^

intimacil.

De

quibus^ scriptis charilalis

ceslrae^

nos snblilius tolnmos luformari ; vel s qua ex eis scripta in Eccltsiae testi- ae scrinio rejacent, eorum Ime exetnplaria transmitli necesse esi^ ut quidqud ad honoris cereverentam^ tei yenium praefatae Ecclesiae periinef^ libenli animo parare possimus. Non havvi documento, che
stri
ci

dica se Sahiniano abbia corrisposto

e
s'

meno

ai

desi-

deri del Pontefice,

ignora pure se quesli abhia o no

confermalo gli antichi privilegi di questa chiesa di Zara, ovvero ne abbia accordati de' nuovi. Si conchiude perci essere ben aulica questa chiesa, quando s. Gregorio
fa
a.

parola di privilegi accordatile da' suoi Predecessori.

a.

a.

a.

601. Guido da Salona, di cui non esiste altra memoria, se non che una lettera scrittagli dal Papa s. Gregorio M. 612. Giovanni I da Salona. Era vescovo di Euria o Evorea, neir Epiro. Costrello per le scorrerie dei harbari ad ahbandonar la sua sede, si rifuggiato col suo clero a Zara, dove fu eloUo amministratore di questa chiesa. Si dice eh' egli nella sua partenza da Zara ahbia seco trasportato il sacro corpo di s. Donato vescovo di Zara sotto Teodosio, come attesta Bonifacio nella cronaca ungarica 1. 3. Vedi della presente serie s. Donato 1. 634. Giooanni II di cui si fa menzione nel Tomo V dei Vescovi, esistente nella Biblioteca Barberina di lioma. 642. Jacopo, del quale conservasi memoria nei Codici
della

suddetta Biblioteca
I

Romana

nel

Tomo

V.

a.

674. Basilio
cato da

di

cui

Tommaso

pure non si sa che il nome, indiArcidiacono nella storia salonilana 1. V.

a.

a.

a.

a.

692. Demetrio, nominalo nella predetta storia salonilana al 1. V. 710. A-, l\. greco di nazione, e da Diacono assunto al Vescovato di Zara, come attesta il Tanziinger nelle sue memorie della Chiesa Jadrense, nella serie dei Vescovi pag. 194. 742. /V. V. Neppur di questo si sa il nome, se non che era prima Diacono di Costantinopoli, come ne la fede il suddetto Tanziinger ibidem. 746. iV. iV. N del nome n della patria di questo ve-


scovo
lingciv
si

34

dai
il

sa nulla.

Sappiamo bens
suaccennata
in

Lucio e dal Tanz-

elle

ueir epoca

vescovo

di

Zara

ha consecralo due Vescovi

a.

Aquileja.

774. Pietro 11^ di molta erudizione, sapienza e dotlrina, che come Notarlo apostolico di Ronia^ qui giunto, fu dal
clero eletto vescovo di Zara,
dei vescovi dell' ottavo secolo,

come

rilevasi dal Catalogo

esistente nella

Biblioteca

a.

Barbarina di Roma. 791. Damiano^ di cui non

si

ba cbo

il

nome

in

docupreesidi

mento
stilo
a.

del
s.

1183

del

celebre

Jadrense

Archivio
per

di
S^.

Grisogono.
///,

801
vita

Donalo

nato a Zara, celebre

santit

ed azioni luminose. Intraprese pel bene della patria due legazioni, una nelf a. 806 a Carlo Magno in Aquisgrana, F altra nelf 810 a Niceforo in Costantinopoli. In questa ultima occasione ricevette molti preziosi doni, fra i quali il pi considerevole fu il corpo di s. Anastasia M. che fino dal V secolo riposava in Costantinopoli, e che trasportato a Zara, cbiuso in arca marmorea, depose
neir antica Cattedrale di S. Pietro sopra apposito
altare.

Ottenne pure molti privilegi per la citt di Zara, e per fu acclamato Padre della patria. Opr vari prodigi, e dopo aver governato per molti anni e con grande sapienza la sua chiesa, vol al cielo intorno all' anno 850.

Zara sin da quel tempo lo venera come Santo, e Patrono, ne celebra T ufficio e la festa da tempo immemorabile il d 25 febbraio. Il suo corpo fu collocato nelr antichissimo tempio attiguo alla Cattedrale, una volta consecrato agi* idoli, e da lui, giusta la tradizione, dedicalo alla SS. Trinit, che poscia cambi il titolo con quello di s. Donato pel culto speciale che Zaralini prestarono alle sue reliquie, le (juali dopo la soppressione della chiesa avvenuta nelf a. 1809, vennero trasferite nel Santuario della Metropolitana. Vedi Genebrardo^ Secretario di Carlo Magno^ nella storia romana : Paolo Emilio de g'estis Fraucorum; Adelonio noi suoi annali: Qrbini nel libro de regno Slavor. Valerio de Ponte in nelle memorie della hist. Eccl. Jadrcn. Simeone Beijna Dalmazia; (Ho, Tanzl. nelle sue memorie della e/tiesa
i

di
in
a.

Zara; E(jinardo in annal. Francor. a. mem. Dalm. lA)ren:>o Fondra nella storia
\'i(alc
llj

8()(),

P.

Cavich
e.
\
.

di S,

Sim.

879.

cui

il

Ponlolce

(liovanni

Nili

scrisse


mia
tolo
:

35

il

lellera,

datala a

Roma

ii\

10

luglio

879

col

ti-

Sanclissimis et /ieoerendissimis Eptscopis VialiJaDomiiico Absorensi^

Parlali T. IIL
efc.

drensi.

volo

alla
il

elezione di Marino in

Concorse quesl col suo arcivescovo di Spalato.

Vedi
a.

P,

911. Firmino^ ovvero Formino; trovasi sottoscritto quale vescovo di Zara in documenti del 919, 925 e 928. Intervenne al Concilio Nazionale di Spalato, convocato intorno air
istanza
cilio
di le
a.

925
i

e presieduto

dai Legati Pontificii, dietro

tutt'

Vescovi
cose
di

della

provincia, nel
fu

qual

con-

fra

altre

disciplina stabile

interdetto

r uso della lingua slava negli ecclesiastici uffici. Intervenne pure ad un Concilio provinciale., indetto a Spalato
circa

r anno
in

927
cui
in

presieduto

da

Madalberto
le

Pontificio,

vennero appianate

Legato controversie, che

confini
il

sussistevano

oggetti di giurisdizione e

tra

le

Diocesi Dalmate.
questo Concilio.
a.

lui

scrisse
colla

una
I

lettera

Pontefice
gli
l.

Leone VI T anno 928,

quale conferm
T.

atti

di
2,

Vedi Fari.

V ed

il

Lucio
il

e.

969. Basilio l^ il quale, come ci assicura vari documenti del preesistilo archivio di viene nominato.

Ponte,

in

s.

Grisogono

a.

978. Anastasio. Si trova sottoscritto qual vescovo di Zara in documento del 986^ con cui dai Zaratini venne fatta formale consegna del Monastero e chiesa di s. Grisogono, nel detto anno riedificali, a Madio, monaco del convento di monte Cassino. Fu Anaslasio, che assieme al clero ed al popolo nel 997 accolse festosamente il Doge Pietro Orseolo IF, chiamalo dai Dalmati a difenderli

dalle

infeslazioni
7,

degli

Slavi.

a:

1018. Preslanzio

che assieme al suo fratello Majo, Priore di Zara, e Proconsole della Dalmazia, edificarono a proprie spese nel villaggio di Nevigiane, sul!' isola di Pasman, allora soggetta alla giurisdizione di Belgrado
(Zaravecchia).
nui
dei
la
la

chiesa di

s.

Michele,

la

dolarono

proventi, e

Benedettini di
l.

donarono alT Abate ed al s. Grisogono in Zara. Vedi Fari.

Valerio de Ponte in
Visif.

anMonastero
d'

T. T,

Lnc.
a.

e.

luci

1029. Andrea 11^ del quale si trova menzione in documenti del 1029, 103:^, 1034 e 1030 del preesislilo archivio cenobilico di s. Grisogono.^ senza che altro se ne


snppia d
trizia
a.
lui.

36

--<

V
lli^

chi lo dice delia

antica famiglia

pa-

zaralina Fabt\
di

Vedi

Valerio de Ponte,

1044. Pietro
per<]famena

cui altro

non

si

sa che

il

nome

in

del
il

1044^ conservata
di

nel

puhhlico

archivio.

Qualcuno
a.

vuole uniparo

nazione.

1046. Andrea ll^ nobile zaratino, che nel 1056 rinvenne corpo di s. Grisogono, nascosto sotto l'aitar principale il della sua chiesa., e lo rinchiuse in un arca di legno, su di cui era dipinta T iniagine e la storia del Santo nella quale occasione tenne un sermone al popolo sulla santit di s. Grisogono. nominato in due documenti del 1056.
;

a.

1059. Prestanzio
1060. Stefano
riedificato
il

11^

il

quale intervenne
in

ad

un

Concilio

Provinciale tenuto a quest' epoca

a.

Spalato.
dalle
di
I,

sotto

del quale

venne

Cenobio delle Benedettine Cicca, pronipote del vescovo Prestanzio sto che r altro dei monaci Benedettini
furono di privilegi e donazioni dal
chiti.

di

fondamenta Maria da s. e tanto queGrisogono s.

arric-

Re Cresimiro
la

Prese egli parte

al

Concilio Provinciale di Spalato

fu

celebrato nel 1064, in cui

della lingua

raffermata

proibizione

nominalo in documenti del 1066. 1067, 1068, 1069, e 1070. Fari lllyr. Sacr, 1\ V,
slava nella Liturgia.
a.

1072. Andrea /K, sotto del quale nel 1072 fu celebralo in Zara un Concilio Provinciale, fu consecrata la chiesa di s. Maria delle monache benedettine, ed al loro monastero dal clero e dal popolo donata T isola
di

Selve.

assieme con lui presero parte il Metropolita di Spalato Lorenzo, il santo vescovo di Tra Giovanni Ursini, Pietro d Arbe. Pietro di Veglia. BaDi di Nona. silio di Belgrado (Zaraveccha) e Andrea lui s fa menzione in due documenti del 1072.
questi
atti

solenni

a.

1073. Stefano lU d cui dal 1073 al 1090. Era

si

trova memoria

in

documenti
nel

di

molta dollriua romito, o

1075 intervenne
finita

al

Concilio Provinciale di Spalalo,

del

sotto la presidenza
la

Legato Pontificio (Jerardo Tu causa del vescovo d Nona, che pretendeva

la

ove dedi

esercitare

sua giurisdizione sopra

fulli

gli

slavi

(u*lla

a.

Dalmazia e della Croazia col tilolo di M(lropolila. Vedi Lucio l. 2 e. 10. 109 J. Andrea T, che trovasi nominalo in nlli del ii>9L


del

37

la

1094

e del 109().

Tenne
Lucio L

sede
e,

fino

al

principio

del secolo duodecimo.

a.

Fari.

a.

a.

a.

a.

convocalo Concilio Provinciale da Crescenzio Metropolita di Spalato, e v' intervennero i vescovi di Veglia, Ossero, Arbe e Tra (s. Gio. Ursini) quattro Abbati Benedettini, ed il Preposito Tebaldo Vicario di Lorenzo, arcivescovo di Strigonia. Nulla consta di ci che fu trattato in questo Concilio, essendone andati perduti gli atti. Gregorio si trova firmato in documento del 1096. Mor intorno al 1111 in opinione di santit. F. Lucio L 3 e. 4 Fari. T. Ili p. 165. 1111 Marco^ che pei suoi meriti fu onorato di molti privilegi dal Re Colomano, il quale gli concesse il diritto di percepire le decime anche dalle terre privilegiate. Intervenne al Concilio Provinciale radunato a Spalato nel 1111, ove si trovarono Anastasio vescovo di Knin, Giovanni di Tra, Bono di Belgrado, Domenico di Veglia, Pietro di Ossero, e Paolo d' Arbe. V. Lucio l. 4 e. 2, Parlalo T. HI, 1124. Mica o Michele.^ iiglio di Caloprestanzio, nobile Zaralino. Fu il primo, che approffitlando del lungo interregno metropolitico di Spalato sottrasse la chiesa di Zara da quella giurisdizione. Sotto di lui la Diocesi di Zara fu ingrandita con buona parte della Diocesi di Belgrado (Zaravecchia) ch'era stata nel 1126 distrutta dai Veneti. 1138. Pietro IV della nobile famiglia zaratina de Gallis Gallelis, che in documenti del preesistito archivio di s. Grisogono viene nominato col titolo di Archiclelfo. Persstette nel divisnmcnto del suo predecessore, sostenuto dal governo veneto e dal popolo. Vedi Lucio l. 3 e. 1 /. 1141. L<impridio della suddetta famiglia patrizia Zaratina de Gfil'clis^ che foniilo essendo di dollrina. di potenti aderenze, e di una impareggiabile attivit, si accinse con ogni sforzo a compiere F impresa avviata da' suoi antecessori. Giovandosi egli dell' alta riputazione, e della efficacissima influenza che presso tutti godeva, colla prolezione e coi buoni uflc della Repubblica Veneta riusc ncir intento, e gi sino dall'anno 1146 in vari documenti troviamo il suo nome fregiato del titolo di arcivescovo. F^a Repubblica infatti, un po' per far spiccare r alla sua protezione verso i Zaratini, ed in tal modo

1101. Gregorio.

tempi suoi fu

Tom. V. a Zara un

38

maggiormeiile airozonirseIi, ed un po' per far sentire il suo sdegno verso coloro eh' eransi donati al Re d' Ungheria, si adoper con ogni premura e calore presso il Papa Eugenio IH per condurre a buon line le trattative air uopo bene avviale, le quali per rimasero sospese per la morte di Eugenio avvenuta in luglio del 1153, e che, come vedremo vennero ripigliate, e condotte a termine
dal

suo successore Anastasio JY.

Serie degli Arcivescovi Metropolitani.

a.

1154.

Lnmpvidio de Gallclis\ lo stesso di sopra nominato. Primo Arcivescovo Metropolitano di Zara. Ripigliate le trattative con Roma, e visto, che a motivo delle
I.

gravi dissensioni

poliliche,
in

sussistenti

in

provincia

per

essere
in

la

medesima

parte dominata
il

dagli

Ungari.
di

ed

parte dipendente da Venezia,

Metropolita

Spalato

veniva spesse volle impedito nelf esercizio di sua giurisdizione verso alcuni de' suoi sulFraganei, i quali d' altronde non potevano talvolta a lu ricorrere nelle loro urgenli bisogna, il Sommo Pontefice Anastasio IV. affine di cessare tali inconvenienti, si determin, dietro le istanze della Repubblica, di dare un nuovo 31etropolita
alle
ria, citt

della

provincia non so^gelte

al

Re

perci colla Rolla /,/ct/ t/ficersals

datata
di

UngheEcclcsiac Fad'

s/or"
la

17

ottobre
al

1154
di

(vedi

in

line)

innalz

chiesa

Zara

grado

Metropolttanii^

asse-

gnandole per sulfraganee le Diocesi di Arbe. Ossero, Veglia e Lesina, decorando del Pallio e del titolo e diritto Mefropolitico il suo arcivescovo. In tal modo la chiesa nostra fu staccata dalla giurisdizione delT arcivescovo di Spalato. Poco tempo dopo Adriano IV con suo Breve dei 24 aprile 1155 diretto a Lampridio e ai vescovi sulgiurisdifraganei., sottopose T arcivescovo di Zara alla zione del Patriarca di (irado. cui con altro Hreve dei 22 febbraro a. s. fregiato aveva del titolo e della prerogativa di Primate della Dalmazia per la nuova Metropoli
di

Zara. Malvolentieri tollerarono

Zaratiui

tal

di-

39

pendenza, riguardandola corno opera della politica di Venezia per meglio assodare coli' autorit ecclesiastica il civile dominio. Si rec Lampridio a Roma, port le suo lagnanze al S. Pontefice, chiedendo ed instando vivamente aflinch la chiesa di Zara non venisse assoggettata

ad alcun altro
d'

fuorch

al

Romano

Pontefice,
anzi
fu

qual in-

Patriarca

Occidente. Tutto fu invano, ed

dotto a promettere ubbidienza al Patriarca di Grado. Pel

fatto

per non consta che mai facesse verso il medesimo alcun ufficio di soggezione. Frattanto concitandosi ognora
i

pi gli animi de' zaratini contro

dalla
citt

veneziani,

cacciarono

Domenico Morosini, che v' era conte da qualche anno, e ad esso il degno arcivescovo surrogarono.

Ma

r espulso patrizio ritorn ben presto colle forze della

repubblica, ed entratovi da vincitore, riassunse in

com-

pagnia

governo della citt. In questo frattempo, cio del 1177, Lampridio ebbe l'alto onore di
di

Lampridio

il

ed alloggiare nel suo palazzo il Pontefice Alessandro IIL che fuggendo dalle persecuzioni dell' imperator Federico Barbarossa, il d 13 marzo, la prima domenica di quaresima di queir anno giunse in Zara, e dopo cinque giorni di sosta, durante la quale vennero da lui composte alcune differenze in oggetti di ecclesiastica giurisdizione, se ne parti alla volta di Venezia, ove alla famosa riconciliazione, fra gli altri prelati e baroni, vi fu presente anche F arcivescovo nostro^ accompagnalo, come dice una cronaca, da due preposti, e 12 nomini, 11 vescovo Simeon Regna cos si esprime nella sua cronaca jadrense: Lampridins Jadrensis ArchicpiscopHS honorijcc in sua Ecclesia ci Episcopio recepii Siimmum Pontificem Alexandruu 111^ et Jadera Vcnctias abeuntem^ Vcnieitti tota of/icii caasa^ licei senex^ prosecutus est. civitas in porlmn cffasa^ licei veuf.ns aqnilonaris esset iKilidas^ oh cium processila deprec ntes omues Apostolicam Benediciionem Jadcrtinis plurics clargi/am. Lo stesso Pontefice con suo Breve del 116() conform all' arcivescovo di Zara il dirillo metropolitico, e con altro del 1160 g' ingiunse di far conoscere agli abitanli di Spalato, sarebbe stato inllillo loro f interdetto, se non avessero abolita una lai legge perniciosa alla chiesa. Mor Lampridio verso il 1180; ma zaratini non ristettero da nuovi teni

accogliere

tativi

ond' esimersi dalla supremazia di Grado;

Patriar-


chi per
conliiiuaroiio
a

40

sostenere

dirilli

loro, che

por-

tarono dipoi seco a Venezia nel passaj^gio che fece col

documenti dell' autorit prirnaziale esercitata in qualche caso da essi negli alFari ecclesiastici della Dalmazia fino alla met del secolo XVII; cionullameno si pu affermare, eh' ella fosse di titolo pi che altro; titolo, di cui oggid pure si fregia il patriarca di Venezia, ledi Lnco L 3 e. 11 Ab,
quella sede.

(Juanlunque per

s'

abbiano

Ughelli
a.

T.

V.

la

meni,

del

Cupilli.
di

1180.

II.

Tebaldo^ che da vescovo

pallio

Gubbio venne
pria

dal
ri-

clero e dal popolo nominato arcivescovo di Zara, e

cevette

il

da Alessandro
si

III.

Era

monaco ca-

maldolese,
la

come
s.

rileva dagli annali delT Ordine. Scrisse

suo antecessore nella cattedra di Gubbio, e la dedic all' Imperatore Federico I, Sotto di lui venne dal Legato Apostolico di nome Teobaldo discussa sopra luogo la vertenza sulla dipendenza della diocesi di Lesina, e fu deciso appartenere alla giurisdizione del Metropolita di Spalato. Vedi Furiato T. V.
vita
di
III.

Ubaldo

a.

1183.
di

Damiano^ nominalo

preesistito

documento del 1183 del archivio benedettino di s. Grisogono col titolo

in
di

AvchicleUo. perch ricus

sottomettersi alla giuris-

dizione del patriarca gradense, sostenuta dalla sede apostolica.

a.

Vedi Furiato

T.

1187. IV Pietro /, ungaro di origine, nativo per di Zara, che in documenti del 1190 e 1193 viene pure appellato col titolo di Archieleflo^ non essendo stato confermato n dal Patriarca di Grado, n dalla Santa Sede. Da una lellera d' Innocenzo JII diretta al Capitolo di s. Anastasia di Zara in febbraro del 1198 si deduce che a' questi tempi erano in uso presso questa chiesa la lingua e la liturgia greca. Intorno all'anno 1 190 fu inviato a Zara da Clemente III il beato Oddone di Novara con
incarico di riformare e regolare alcuni conventi di

mo-

naci ivi esistenti. Era

di

Oddone
piet,

delf ordine
fornito
lo

de' Certosini,

grande dottrina, e
('egli

racoli; per cui Pio

L\

nel

18H0

miha dichiaralo meridel

dono dei
T.

tevole deir onor

a.

altari.

Vedi Furiato

V.

1198. V. Nicol 31anzavini, zaratino, che in documenti del 1198, 1199, 1200 e 1202 viene appellalo Archieletto. Era egli Vescovo di Lesina e llrazza, e qui trovandosi suppliva lo veci delf assente arcivescovo Pietro,


dalla

41

come
il

quando il Capilolo di Zara, valendosi della faeoll da Innocenzo IH conferitagli, lo elesse in arcivescovo nostro. Non ottenne per n V approvazione n il pallio
santa sede, per essersi intromesso,
si

crede,
di

nella

giurisdizione prima di aver ottenuta la

romana con-

ferma, onde per ben cinque anni tenne

chielello,

titolo

Ar

a.

Zara del 1202, si ritir da tutto, riassumendo come narra un nostro cronista, il suo antico ufticio di Arcidiacono dei patrio capitolo. Frattanto la sede di Zara rimase vacante sino al 1208, poich in questo frammezzo essendo slata intrapresa per ordine del Papa la sacra spedizione per ricuperare la Terra Santa, i Crociati sotto il comando di Enrico Dandolo vennero sotto Zara, eh' erasi data al Re d' Ungheria. la distrussero, adeguandola al suolo. Innocenzo scagli T interdetto ai Crociati per aver trasgredita la sua proibizione, e per aver sparso il sangue cristiano, e si rifiut perfino di approvare la nomina dell'eletto di Zara Leonardo, dal Doge ripetutamente presentatogli, rmwc. li l IX, 139. Fari T. V, 1208. VI. Leonardo,, abate del cenobio benedettino di s. Felice di Venezia, eletto dal Capitolo, e presentato al Pontefice dalla Repubblica per rai)provazione, e per Tassegnamenlo del pallio. Irritato il Pontefice Innocenzo III
finche,

sopraggiunta

la

catastrofe di

coi Veneziani,

come

dissopra

si

detto,

per

le

ostilit

usate alla citt di Zara, e sdegnato un p anche coi Zaratini, perch non intendevano di assoggettarsi alla giurisdizione
del

Patriarca di Grado, ne dilfer a lungo

i

l'

ap-

provazione, finche Vineziani avessero dati segni sinceri di penitenza e di soddisfazione, ed Zaratini avessero promessa ubbidienza: e perci in documenti del 1209 e
i

1213 Leonardo viene

appellalo col

titolo

di

Archieletlo,

ed appena sulla line del 1213 lo si trova dichiarato Arcivescovo. Al tempo suo viene posto l' arrivo in Zara (li s. Francesco d' Assisi, e la fondazione d' un' ospizio pei irati del suo Ordine. Fa lalo T. V e Frane. Gouza(ja
a.

T.

de

orir/.

Serapt.

lelig.

1218. VII. GioiHinn della famiglia veneta patrizia Venivr^ eletto nel 1218, e nominato in documenti del 1220, 1222, 1223 e 1230 col titolo di arcivescovo; dal che si deduce aver lui prestato il debito atto d' ossequio al Patriarca gradese, ed aver perci ottenuto il pallio daj


Poiilefice.

42

Per vonli anni oovern questa chiesa, impieil suo zelo nel riparare danni recali alla disciplina e ai costume dalle vicende trascorse. Al tempo suo vennero in Zara chiamali dai Zaralini Frali Domenicani e i Francescani, che gli vennero in modo speciale raccomandali da Gregorio IX, e perci furono da lui in seguilo prediletti. A lui pure ed a' suoi suffraganei venne diretta una lettera da Onorio III, nella quale lo esorlava ad istituire scuole di teologia pei chierici. Un' altra simile e per lo stesso scopo venne scritta al

gando ulilmcnle

Capitolo e

al

clero di Zara.

Negli scavi
si

falli

l'anno

1866
il

nei fondi del cessato Seminario Florio, per erigervi

Seminario Teologico provinciale,

di

trov una
P.P.

medada un
coi

glia
lato,

piomho coir epigrafe

s.

yyllonorius
s.

IW

e colle figure di

Pietro e

Paolo

dall' altro

loro
la

nomi

rispettivi,
:

e con un

foro traversante per lungo

medaglia

sigillo

donde si deduce che questo fosse stato il plumheo di Onorio, appeso alla suddetta Bolla.
F,
Ctiplli tnem.

Vedi Parlato T,
a.

patrie.

1238. Vili. Tommaso, oriundo veneto, nativo di Zara. Da Arcidiacono del Capitolo nostro eletto Arcivescovo, per soli tre mesi govern questa chiesa, poich la morte lo rap neir islesso anno d sua elezione prima di ricevere la consacrazione. Viene perci nominalo col titolo di Archielello in documento del preesistilo archivio di s. Grisogono dclf 8 maggio 1238. Fu sepolto nella collegiata di b. Maria Maggiore (iposcia s. Simeone:) come
si

raccoglie dalf iscrizione sepolcrale, riferita da Simeone

d

Begna, vescovo
jadrense.
a.

Modrussa, nella sua storia della chiesa

1239. IX. Domenico Franco, veneziano. Se ne fa menzione di lui in documento del 1239. Aveva egli destinato di concedere ai Padri Domenicani, la chiosa parochiale di s. Tommaso siccome loro pi adallata, anco per polervi fahhricare un convento, mentre ahilavano una casa privala vicino s. Silvestro: ma prevenuto dalla morte, non pot elfelluarvi il progello. Il capitolo per in sede vacante esegui T intenzione delT arcivescovo decesso, e concedette
di
s.

ai

puddelli Padri

la

preuunziata chiesa

Touimaso, e dalf autorit secolare fu loro accordalo uno spazio sulcienle presso la chiesa per edilicare il convento ma per alcune (jueslioni de' privali,
:


insorle circa le propriet

43

dei fondi

Domenicani non ne

enlrarono
al

in

possesso. Tenne
cui

1244.

in

Domenico questa sede sino Innocenzo IV gli scrisse una lettera

i

Domenicani fossero d conveniente abitazione provveduti. Durante il suo reggime, i Tartari sbuccati dalle Indie, invasero armata mano gli stati di Bela IV, re d' Ungheria, e dopo sanesorlandolo a sollecitare aflich

guinosa
stri

battaglia

lo

inseguirono

fuggitivo

fino

presso
i

Zara, ove lo avrebbero anche fatto prigioniero, se

no-

coraggiosamente difeso. Dopo di aver devastate queste regioni, le abbandonarono ritirandosi nella Bulgaria. Vedi Farlafo T. V e le memorie

non

r avessero

patrie del Cnpilli.

a.

1247. X. Lorenzo Periandro, zaratino, come s rileva da un documento del 1236, con cui Marco suo padre, cittadino di Zara, assegna a lui, ancora chierico, una
vigna presso
tri

le
:

saline.

Alcuni
e
eh'

lo

fecero benedettino, altitolo

domenicano
quanto

cerio

ebbe

di

maestro,
di

eh'

dire

dottore in teologia, e

fama

molta

Nel 1348 lo s trova nominato Archieletto, e dopo ricevuta la consacrazione dal Patriarca di Grado, Arcivescovo. Come tale, una lettera gli scrisse Innocenzo IV nel 1254 per cerla controversia di decime tra il clero di Traj, e quello di Sebenico; un'altra gliene scrisse Alessandro IV nel 1255 circa una vertenza fra gli abitanti di Sebenico e i Templari; una terza gli diresse Giovanni XXi nel 1276, con cui l'autorizzava
dottrina.

a scagliare

l'

interdetto contro alcuni persecutori dei

;

Do-

ed una quarta finalmente Nicol III nel 1280 affinch avesse a proteggere l'Abate Benedettino di s. Pietro di Arbe contro l' ingiusto procedere
di

menicani

Nona

del
il

Comune. Lasci parrecchie memorie, che dimostrano pastorale suo zelo e 1' afi'ello suo per la patria. Train

sloc
il

pi

comodo
la

sito

Dominicani, accordando loro

s.

convento e

chiesa di

Platone

(:

pois. Domenico:)
di

la

quale fu consecrala nel

1280

dal Palriarca

Grado
edi-

con Lorenzo e con altri Ire vescovi. ficazione del convento e della chiesa la consacr nel 1282. Ma sopratutto
pletare
la

Contribu
di
si
s.

all'

Francesco e adoper a comcui

fabbrica

della
il

Cattedrale,

di

fece

pari-

menti

la

consecrazione
magnificenza,

27 maggio 1285 con grande

assistito

pompa

non solo

dai

vescovi


suoi suH'raganei,

44

ma

eziandio dal ineiropolila di Spalato,

a.

a.

N a tali opere giov egli unicamente con 1' autorit del suo ministero, ma con le sue particolari e cospicue largizioni benanco. In questo tempo fu portato a Zara il corpo del glorioso s. Simeone Profeta, e fu deposto nella chiesa di s. Maria maggiore. Fallato T, V, 1287. XI. Andrea Gussoni, veneziano. Essendo canonico di Padova fu da una parte del nostro capitolo eletto per successore a Lorenzo. La parte dissenziente appell al Patriarca di Grado, d' onde T affare venne portalo a Roma. E gi era pendente la decisione, quand' egli per amor di pace diede la propria rinunzia. Il Pontefice tolse d' allora al Capitolo il diritto di nominare gli Arcivescovi, ed a s medesimo riservollo, e frattanto la sede rimase vacante per circa tre anni. Andrea si rec in patria ove mor in qualit di canonico di s. Marco. Farlato 1, V, Wadingo T. 3 p. 799. 1291. Xll. Giocanni d' Anagni, francescano, e dimorante secondo alcuni nel convento zaralino di questo Ordine. Primo Arcivescovo di Zara eletto dal Pontefice, che fu Nicol IV nel 1291. Con sua Bolla dell 2 febbraio 1291 lo nomin, indi di sue mani lo consacr in Arcivescovo di Zara. Fu egli amico del Pontefice e compagno di sue
e dai prelati a lui soggetti.
peregrinazioni in Dalmazia. Invitato dal Palriarca Egidio,
assistette al Concilio nazionale
di

Grado
di

nel

1296.

in

cui furono
nati

stabilite

alcune regole
il

disciplina,

ed ema-

decreti,

concernenti

ristauro delle

chiese

abban-

donale e sdruscite, e T organamento delle fabbricerie, nelle

parti
della

Dalmazia,

soggette

quel

Patriarcato.

Era

dotto e pio,

ma brevemente govern la nostra chiesa, essendo stato da Bonifacio MJl nel 1297 trasferito alarcivescovile chiesa di Trani.
lettera
11

l'

Pontefice

gli

scrisse

una

ordinandogli

di di

proporre un fraie delf Ordino

Ossero. In quale stima fosse
si

dei Minori por

Vescovo

tenuto dalla santa sedo., lo

deduce dallo

seguenti

e-

spressioni contenute nella Bolla di

traslazione,

datata 17

giugno 1297: ,y(Jfwm svchIiu liUciarum privditutn^rinun qnoqae vilac laffdahilis^ ((t/fccrsafio/iis id(tcd(t\ tuonine Jioncstatc drcorum^ disvrcliouis et cotiailii mahintotc conspicnnm nocimns. Farlato T. \\ Thrinvr 'i\ I j). tOU ^ il^i. Mentre governava la nostra chiesa ricevolle una


splendida ambasciala dei
e Mladino,
il

45

bribiresi,

curili

Paolo,

Martino

ed il Zara per manifestare il loro ossequio e i loro sentimenti di devozione alla s. Sede, e stringere pi intime relazioni
di

primo bano della Croazia e della Bosnia, secondo governatore delia Croazia, pervenuti a

amicizia
reliquieri

coi

zaralini.

In

questa
quali

circostanza

lasciarono una bella memoria col dono di due bellissimi

e preziosi
d'

argento,

dei

parleremo

suo luogo.
a.

1297.

Enrico da Todi, facio Vili con Bolla del 18 di Zara, e l' Arcivescovato slesso lo decor del Pallio.
Xiri.

francescano.

Il

Papa

Boni-

giugno 1297 con altra del 18 ottobre anno Nella prima tesse T elogio
lo innalz al-

del nostro Prelato

colle

seguenti
et

parole

,^Considerantes
doies

eliam probitais merita grandia

tiplices
. . .

cum

ie

Celebris

mulfamce prceconiutn referat^ quod

virtutam

a.

multorum relaiio fidedigua conprmat'^. Fu consecrato a Roma dal vescovo suburbicario di Porto e S. Rufina. Nel 1298 per commissione dello stesso Pontefice assieme con Pietro eletto arcivescovo di Spalato diede ai Sebenzani il loro primo Vescovo, e lo consacr coli' assistenza dei vescovi di Nona e Scardona. In questo anno istesso s' incominci la fabbrica delle nuove mura di Zara sotto gli auspici del nostro patrono s. Grisogono M. come lo dimostra l' iscrizione esistente sopra le porle della cbiesa in onore di lui dedicata. Enrico poco tempo tenne questa sede, dappoich mor a Ruma in giugno del 1299. Farlafo Tom. V. Theiner T, L 1300. XIV. Jacopo da Foligno, francescano. Destinalo dallo stesso Pontefice Bonifacio Vili in Arcivescovo nostro con Bolla del 18 giugno 1299, fu consecrato in Roma dal vescovo suburbicario di Porlo e s. Rufina e decoralo del pallio con altra Bolla del 1" luglio dello slesso anno. Con Breve del 3 luglio anno stesso venne incaricato dal Papa di assolvere dalle censure incorse quegli

ecclesiastici,

erogarono

che dai proventi e dai beni della chiesa alcune somme di danaro pel ristauro delle
citt,

mura
sotto

della

e fu
il

autorizzalo di esigere una modica

pei

imposta da tulio
di
lui

clero

bisogni

della

chiesa.

Fu

che nel 1305

alla

venne

stipulala
si

una

solenne

convenzione,
il

quale intervenne e
regolala

sottoscrisse tulio

clero di Zara, con cui fu

f amministrazione


dei
bilita

46

s.

^
Anastasia, e risladistribuzione
il

beni della chiesa calledralc di

e
riordinala

T antica
fra

canonica

della

decima ecclesiastica
cattedrale e
i

V Arcivescovo,
eletti

clero, la chiesa
in

poveri.

Furono pure
Primicerio

casione

primi due Procuratori della

ocFabbrica, l'uno ecquesta

Chusi.
sotto la
i

clesiastico,

che
i'u

Fu

il

Giovanni
i

laico

r altro che

Lampre

de' Civallelli,

quali

dibeni,

pendenza
iter
a.

arcivescovo dovevano amministrare e render conto di loro gestione. Fallato T. V.

dell'

Thei-

T.

1.

1312. XV. Alessadro dell'Ordine dei Predicatori, come lu<rlio 1312. si rileva dalla Bolla di Clemente V del 31 Questo Pontefice gli scrisse una lettera in data 22 Giugno 1313 con cui gf ingiunse di assolvere il Bano Paolo, ed il popolo della Croazia dalla scomunica, in cui erano incorsi per aver communicato coi Veneti, escommunicati
occasione della loro ribellione contro il Romano Pontefice e coniro la chiesa. Di questo arcivescovo troviamo il nome preceduto dalia lettera F. in documento del 1312.
in

a.

A' tempi suoi, essendo stato a])olilo T ordine dei Templari, r insigne loro convento di Aurana. ora Wrana, pass ai cavalieri di Rodi. Furiato ibid. Theiner T, 1. p. 130, 1314. XVI. Nicol da Sezze, delf Ordine de' Predicatori della provincia romana, eletto e consacrato da Clemente V, come appar dalla Bolla di questo Pontefice 28 agosto 1312, dove lo chiama. Virum httevanim acientta
pr(edifum^ regn'arts observn?ti(e jnnitate laadahilem. dscretionis^
ctiam.
Pallio.
et

alias

i^irtutis
d'

mdlipUcis
gli
in

grarilate
fu

conspiil

Con

altra
di

Bolla
lui

egual dala
fondali

assegnalo
il

Sotto

vennero

Pago
la

mona-

stero delle 31()nache

Benedeltine. nonch
lui

loro chiesa,

che
s.

fu

consecrata

Tanno 1318 da
le

slesso in onor di

Margarita. Per
la

molle
i

sue

virl.

ma
in

specialmenle
lui

eminenlemente spiccava, era appellalo ,,Pnlcr fralnim Jesti Vhristi.^' Fin di vivere nelT anno 1320, lasciando memoria coro di s. Domenico, ed il di santit. Fu sepolto nel
per
sua carit verso
poveri, che

suo sepolcro

Fari
a.

T.

V.

veneralo dagli indigeni, e dai foraslieri. Curai in Gali. Fotif. 0. I\ T. /. ;. 85.

fu

Thriller ibid.

1320. \\

II.

(iioruniti di

Bulovane. patrizio zaratino.

Da

47

mansionario della collegiata di s. Maria maggiore (: s. Simeone:) eletto arcivescovo di Zara nel 1320 dal Papa Giovanni XVIK fu consacrato, e adornato del pallio dal Patriarca di Grado nel 1321. Impieg generosamente la volont e le sostanze nel compiere la fabbrica della Metropolitana, come si scorge dalle epigrafi della porla principale e dell'aitar maggiore. Govern la chiesa nostra per quasi dodici anni con somma vigilanza e prudenza. Sotto di lui le monache di s. Demetrio furono dal Pontefice suddetto disciolle dall' obbligo di contribuire le decime, che soleva imporre la santa sede ai Monaci e alle Monache, per la riscossione delle quali si era recato in Dalmazia in qualit di Nunzio Apostolico di lui e con suo il canonico Bertrando Rotondo. Sotto Decreto del 18 agosto 1321 venne stabilita la dotazione perpetua del convento e della chiesa di s. Margarita di
a.

Pago. Fari ibidem. 1333. \N\\\. Nicol^ della nobile famiglia zaratina de' Matafarri. Da Pievano della Collegiata di s. Matteo in pa1322 dal Capitolo tria, fu, ancor giovinissimo, nei elettoarcivescovo di Zara illecitimente, poich T elezione era riservata al Papa. Fu ci non pertanto consacrato dal Patriarca Gradense, ed assegnatogli anche il pallio colla Bolla del 17 marzo 1322. Non avendo potuto assumere la giurisdizione, fu crealo canonico di Varadino e dopo la morte del Butuane, Giovanni XXII colle Bolle 10 e 13 settembre 1333 sanate tutte le irregolarit precorse, lo rielesse in arcivescovo nostro, e sped il pallio ai vescovi di Segna e di Nona per l' imposizione. Il Papa lo appella Dccreloruiu Doclorein et Canonicum Varadienaem. Si distinse pella pastorale sua sollecitudine e pel suo civico zelo nelle vicende politiche della patria. Per dirimere una controversia insorta tra il Capitolo di Zara e quello di Arbe intorno alcune collette, tenne un
('oncilio
al

Provinciale

nella
i

sacristia

della

Metropolitana,

quale intervennero
di

persona, e quello
rio
;

Vescovi di Arbe e di Veglia in Ossero rappresentato dal suo vica-

ed alla presenza di lutti i dignitari della provincia venne con apposito solenne decreto decisa la questione. Zara allora di \(}Ag sospetta ai Veneziani per adesione mostrata al Be d" Ungheria Lodovico, fu da essi assee r arcivescovo fu

diala,

spedito

oratore

al

senato

di

48 -^

Venezia per (rallar della pace; ma indarno, poich, oslego'iiila con pi calore, doveUe arrendersi. Che anzi durante il famoso assedio del 184() essendosi egli ricoverato in Ungheria, e vedendo il Veneto Governo di mai' occhio tal cosa, proponeva, ma senza elFelto, al Papa il
trasferimento del Matafarri ad altra chiesa, e
di
la

elezione

un Veneziano alla sede di Zara. Sotto di lui il Pontefice Benedetto XII confer i henefict piovanali delle antiche collegiale di s. Matteo, di s. Pietro vecchio (poi s. Marcella) e di s. Michele; donde si viene a conoscere che la nomina dei Pievani delle collegiate di Zara era
a

que' tempi riservata al Papa.

lettera

Lo stesso Pontefice

scrisse

una
l'

Nicol nel 1337, autorizzandolo di aprire inquisizione in confronto di Giovanni di Camposiano dela

ordine dei

frati

ospitalieri Jerosolimitani, e di inlliggeraltra

gli,

se lo avesse meritato, pene canoniche; e con

22 giugno dello stesso anno ingiunsegli di sciogliere le monache Clarisse di s. Nicol dall' interdetto incorso per non aver pagato le decime all' Erario Apostolico, e
del

condon loro il dehilo arretrato. Innocenzo VI con sua lettera dell' 8 giugno 1354 gli dimostr la sua particolare fiducia coir ordinargli di destinare una Abbadessa al Convento di s. Maria d' Ispia di s. Benedetto della diocesi di Padova; con altra del 30 novembre 1357 perch avesse a nominare certo Grisogono., ovvero altro individuo adatto, in Abbate di s. Pietro d' Ossero dei Benedettini
;

e con una

terza del

30
in

aprile

13(50.

perch

mettesse certo Giovanni Abbate

stero
di
s.

Nona. Copriva Tenne egli la cattedra di Zara pi di 30 anni, dappoich nel 1366 viveva ancora, come si rileva da pergamena, datata 26 ottobre 1366, esistente nel nostro archivio capitolare, e dal Diploma di re Lodovico di data
Giorgio
di

possesso del nel vescovato di

Mona-

25 marzo 1367. Mori

cino
al

inlalti

del

13()7, e fu sepolto viil

Battistero della

Metropolitana, sopra

cui sepol-

cro infissa nella parete trova vasi anlicameule una lapide con relativa iscrizione, e colf effigie del Prelato sedente
in

soglio
fu

fra

suoi canonici
a
lui

capitolari:

il

(|ual

monuper

mento
istitu

eretto

ed

al

nipote

suo

successore

cura del
ibid,

Lodovico Matafarri nelT anno 1121. che pure una mansionaria di niesse (piotidiane. \r\,
Co.

T/ieiner T.

p.

1^)2' tiK^i v le

Mvm. pai r,

tiri

CtipiUi


a.

49

de Candis.

1367. XIX. Giacomo

della nobile famiglia zaralina

Fu consecralo in Roma, ove ricevelle anche il pallio. Di istromento di convenzione Ini si trova memoria in nn
stipulala
tra
i

monaci benedettini
in

di

s.
il

clero di

Zara

materia
e

di

funerali,

Grisogono ed il qual documento

esisteva nelT archivio del detto convento, caps.

IVn. 19.
di

Mor
s.

li

2 marzo 1368,

fu

sepolto

nella

cappella

a.

seguente epigrafe, riportata dal Canonico Tanzlinger nelle sue memorie jadrensi 1. IL Die II Marta MCCCLXVIII. Hicrequiescit Doctor Jacohus de Candis Archiepiscopus. Orale pr eo, 1368. XX. Domenico della nobile famiglia Tobia di Du~
Anastasia,
si

come

rileva

dalla

razzo. Ascritto sin da giovane alf ordine de' Predicatori,

si

distinse per dottrina, e

per

molte

virtuose

gesta.

Fu

perci dapprima elevalo alla sede curzolense, e

di

po-

scia ad istanza

Lodovico Re d'Lhigheria,
la

di

cui

me-

ritamente godeva T alta stima e

zion*',
ne.,

speciale

sua

prole-

da Urbano
alla

trasferito

venne con Bolla, datata d'Avignosede arcivescovile di Zara. Govern

;

la

chiesa con mollo zelo

fu

assai caritatevole
il

verso

poveri ai quali distribu tutto

suo,

yyhiier pauperum-'. Ottenne egli dal

onde fu appellalo Re Lodovico la rela

gale conlerma dell'uso del suggello per

atti

validit degli

pubblici,

ciocch

al

Capitolo fruttava una rendita cor-

rispondente.

Nel

1371

accolse

in

Zara

onorevolmente

Lodovico e la sua consorte Elisabella d' Ungheria, dai quali ebbe per se e per la chiesa molti favori. Fu in questa circostanza che Elisabetta mossa da particolar divozione verso la miracolosa reliquia di s. Simeone, e
da molle grazie ottenute dal Santo, fece voto al medesimo d' un arca d' argento, voto che da lei fu anche ben presto adempiuto. Domenico non fin a Zara suoi giorni, poich il Pontefice Gregorio XI con sua Bolla di data
i

23 gennaro 1376
dietro

sede Bosnense, insinuazione dello stesso Re Lodovico. Fari. ibid. Theiner T. l p. 30^1., ed il Cupilli nelle sue patrie melo

ha

trasferito

alla

morie.
a.

1376. XXI. Pietro

glia de'

della

nobile e polente
del

zaratina

fami-

predecessore Nicol. animo, fu molto amato da Carlo Duca di Durazzo, che in nome del Re Lodovico d' Ungheria teneva il governo della Dalmazia.
suo Giovanello
d'

Matufarri^

nipote

egregia

ndole

d' allo


Out'sli
I'
1'

50

XI fosse
a
lui

fece che da
di

Greoorio

conferito
quella per

arcivescovato

Zara, hcucli non sollanto non avesse

et per esser vescovo,

ma nemmeno ancora
Da Pievano

essere sacerdote consacralo.

di
s.

della Collegiata

Simeone) con Bolla del 5 maggio 1370 lo nomin Arcivescovo; con altra della stessa data lo autorizz di farsi consacrare da qualunque vescovo: con una terza del 20 aprile doli* anno istesso gli notillc di avergli spedito il pallio col mezzo di Bartolomeo Priiuicerio di Zara e di aver anco ordinato ai vescovi di Veglia e di Ossero dMmporglelo e con altra del 29
Stefano (ora
s.
:

agosto

g'

imperli la facolt di ricevere gli ordini minori

in

e maggiori

quattro successive domeniche da

scovo qualun([ne; e finalmente con lettera del vembre dell' anno stesso lo incaric di inquirire sulla intrusione di certo Grisogono de Seppe nel Monastero di (irisogono. Circa selle anni amministr la propria dios. cesi in ci che alla giurisdizione appartiene, facendo in questo frammezzo parecchi viaggi in Italia ed in Cngheria, dove a nome della citt nostra present, insieme con due altri patrizi, V ouaggio di sudditanza alle Regine Elisabetta e Maria, succeduta sul trono a Lodovico. Giunto air et conveniente and a Roma nel 1384 per esservi ordinato ad un tempo sacerdote e vescovo, e nell'anno seguente. 9 aprile 1385, giorno di domenica, celebr la prima sua messa nella Metropolitana di Zara. Di ci ne fa fede Paolo de' Paoli nella sua cronaca jadrense 13S4* men. Mariti iJ. Archiepisc. Jadrensts ,,/!. recessit a etc/. Jatlrce ci irti Honiiim. A. 1385, die Sahhftllti idem D, Archiepiscoptis recersns est Jaderam ; code ni anno die f). aprilis^ (fui futi dies domi'nicnlis\ idem
:

un ve21 No-

A).

Arckiepiscopns cclcbravit in Ecclesia

s.

Anasfasiie
a

in

Jadra Mlssam nocellam.'^ Per alcuni anni seguit

i

go-

vernare la patria chiesa, facendo a vantaggio di lei molli del ca({uali primeggia la riforma provvedimenli. tra pitolo, di cui parleremo a suo luogo, b^i egli puro T i139() impetr stilulore della collegiata di Pago, e noi da Bonifacio 1\ per lo chiese di s. Anastasia e di s. Si'ueone la stessa indulgenza, che godeva la vtMiela bagiorno dolT Ascensione. So non silica di s. Marco nel che lo posteriori vicende polilicho p<M- cui la famiiilia suoi aviMi, de' Malalarri alla conlisca soggiacque di lult
i


fecero die inche
ii

51

11

nostro Prelato^ non lenendosi pi siPontefice,

alla
al

curo

in

patria,

cercasse a llonia un rifugio.

per dare ad esso un impiego corrispondente lare di lui abilil e saggezza, Io deslin
della

singo-

governo

r
1t
J.
^i^"^-

!
B

'.^

m
te

Marca, onorevole ufficio da lui esercitato per qualche anno con molla lode, e destin frattanto in amministratore di questa chiesa il Maestro Antonio de Benedillo de Teramo, Cappellano pontificio, Decrelorum doctor^ come risulla dal Breve apostolico del 7 ottobre 1398, riportiamo il seguente brano a maggior gloria di cui del nostro Arcivescovo: Cww ilaque venerabilis Frater Noster Feinis Archiepiscopus Jadrens s noslrs et Romauce EcclesicB sercifiis a pud sede in apostoli cam^ et in nonnulnostro habeal insilis aliis fern's et locs de mandalo stere; i\os ne propter sui abseniiani Ecclesia Jadrensis in spiritnalibns et tempo ralibus del r imeni a snscipiat. prout ex debito pasloralis offcii teuemur^ super hoc cnpientes salubriter procidcre^ et de fidelitate et circumspeclione tua in muUis et arduis scepius comprobata sumentes fiduciam in domino specialem te (; Magistrum Antonium de Benediclo :) ejnsdem Ecclesice in eisdem spiritualibus et temporalibus usque ad nostrum beneplacilum administratorem auctoritate apostolica tenore prcpsentium facimus :^ etc. Nel 1400 fin di vivere in Ascoli, e fu sepolto in quella caltedriale con epitafio decorosissimo, che T alto
pregio dimostra,
beir arca di
in

m
iaSL.

cui

foss' egli

tenuto.

Il

sepolcro
in
s.
il

sormontalo dal suo slemma genlilizio e consiste

una

marmo
di

situala
la

vicino

alla

cappella di

Vevolo

neranda. Sotto
deir
di

lui

regina Elisabella ademp

fu

Arca d'argento, ove

V,

riposto nel

1380
T. I p.

il

corpo

S.Simeone.

Fari

a.

ed il Cupilli nelle 1498. XXFI. GioDanni^ archielello,

cui
si

Vp. 99. Thcin. sue patrie memorie.

T,
di
in

113-343
di

nazione ungaro,
del

ha
re

il

solo
d'

nome

documenlo
di

smondo

Ungheria e
gli

Dalmazia,
lettera

da

1398. Sigicui Giovanni

venne elello, raccomandava

ed
ai

scrisse una

nel

1399,
fu

ove
ai

gli

di

non recar
Capitolo

alcun
di

pregiudzio

diritti

privilegi

del

Zara.

Non

gianimai

confermato dal Papa, non trovandosene annotazione nei libri concistoriali, e ci perch in Ascoli viveva ancora r arcivescovo Pietro Malafarri. Intorno a quest'epoca fu riedificala dalle fondamenta la Cappella di s.


a.

52

]
dislnilla'^jchiesa
di
s.

Sirneone delT aulica e ora 31aooore. Fari T. V.

Maria

1400. XXIII.

Luca iurriano da Fermo, dell'Ordine di s. At^ostino., ove copr vari onorevoli nlc., ed anche quello di Procuraloro oenerale. Fu maestro in sacra teologia e dal Poiileice Bonifacio XI nei 1400 eletto Arcivescovo di Zara, come consta da una lettera dei Papa
diretta
il

24

luglio

ainio

suddetto
le

al

Capitolo

Jadrense
di

colla

quale lo raccomanda per

insigni.

molte sue virt, e pei

in

suoi meriti

Versalissimo

ogni

genere
la

di-

scipline specialmente teologiche,

govern
aver

nostra chiesa
suoi

per venti anni circa, lodato per dottrina, piet e beneficenza.

Mor nel 1420 dopo

ai

di

distribuito

sopravanzi parte
sto
di

poveri, e parte impiegati nell'acqui-

che poi lasci in testamento alla Metropolitana, assieme ad una mitra d' argento massiccio, di prezioso lavoro, tutta gemmata ed imperlata. Fu sepolto nella chiesa stessa presso T aitar di s. Anastasia, sulla cui lapide sepolcrale, che or pi non esiste, eravi scolpita Tefigie in abiti episcopali, ed inoltre lo stemma gentilizio, avente nello scudo un grilbne con un volume fra le zanne anteriori; il quale stemma trovasi pure inciso nei seggi del coro il che fa credere, che il nostro Prelato abbia anch' egli contribuito alla sua erezione. Nel 1405 era suo vicario Fra Pietro dei minori osservanti, vescovo di Servia, e cos pure nel 1418, in cui desso ai F'ra Pietro, allora vescovo di Scardona, consacr 3 di luglio un altare della chiesa di s. Demetrio. Ai tempi suoi la Dalmazia, e Zara specialmente and soggetta a gravi vicende. Chiamato da \m possente partito alla coronn d' Uugheria e di Dalmazia Ladislao re di Napoli, vi sped egli a Zara nel 1402 Luigi Aldemarisco in qualit di suo vicario per prender possesso della Dahnazia. Fece questi il suo pubblico ingresso in Zara li 27 agosto del predetto anno in mezzo alfAhale di s. Grisogono e all' Arcivescovo nel giorno seguente fu celebrata solenne processione con niessa in rendimento di grazie, indi nel di 4 settembre la citt prest nelle mani di lui il solenne giuramento di Fedelt a Ladislao, alla presenza delf Arcivescovo, degli Abati di s. (irisogono e di llogovo del Vescovo di Knin e d' altri molti personaggi distinti, ecclesiastici e civili. Nel llOJi aiunse Ladislao a Zara, e
fondi,
; ;


fuvvi accolto con onore

53
dall'

arcivescovo nostro, mentre ad ossequiarlo recavasi una cospicua deputazione di magnali ungarici, presieduta dall'arcivescovo di Slrigonia. Ivi fu proclamato ed incoronato Re d'Ungheria e di Dalmazia dal Cardinale Angelo Acciajuoli, spedito dal Papa disciin Dalmazia qual Legalo Apostolico per alFari di plina. Ladislao per tenne per poco tempo questo regno, dappoich scorgendosi mal sicuro nel possesso del medesimo, mediante contratto di data 9 giugno 1409 lo cesse ai Veneziani per centomilia Ducali; i quali ne presero possesso il 31 luglio dell'anno stesso, facendovi ingresso solenne i Provveditori, che furono accoiti dall'arcivescovo, dal clero secolare e regolare e dalle confraternite e scuole precedute
dalle

loro insegne;

iti

me-

che la chiesa metropolitana celebrava nell' indicato giorno ogni anno solennissima processione ralione ingressus serenissimi Dominii. In tali vicende molla parte prese 1' Arcivescovo Luca, il quale n ebbe anche a soffrire una ingiuria non lieve poich dopo aver la citt nostra giurato fede a Ladislao, sia che egli si mostrasse aderente al partito contrario, o siane altra stata la causa, il 25 giugno 1408 fu da Coso castellano arrestato, e
di
;

moria

nel castello tradotto.

citt;
le

Rimase
:

perci
si
il

quasi

interdetta
le

la

campane tacquero, n
stette

apersero

chiese finti-

ch' egli

prigione

alla

fine

quarto giorno per

che il generale malcontento in qualche tumulto non irrompesse, con alcuni patti e condizioni fu licenziato.
a.

more

Fari. ibid. Cnpilli

mem. patr.

1420. XXIV. Biagio della nobile famiglia Veneta Molin. Di molto senno e di raro ingegno fornito, fu croato vescovo di Pola da Alessandro V il 3 maggio nel 1410, e neir anno 1420 ai 4 di marzo da Martino V trasferito air Arcivescovato di Zara. Neil' anno susseguente prese possesso di questa chiesa, che govern per sette anni con somma prudenza. Fece a proprie spese costruire con isquisilo lavoro d' intaglio il Coro ovvero seggi pei
i

canonici e pegli
sagristia
di

altri

olfciatori

della

Metropolitana.

Di

qualche altra sua opera nel palazzo arcivescovile e nella

davano indizio gli stemmi lui che una volta vi si vedevano. Al Capitolo Coleggiale di Pago aggiunse il Primicerio, compreso nei J2 canonici. Dopo queste, altre notizie non se ne hanno, se
della

cattedrale slessa


non
d'

54

delegalo e commissario aal

aver
di

egli

qiial

t^iudice

postolico inquirilo su cerio accuse ch'erano dale

ve-

a.

17 ollobre 1427 dai suddello Sommo V fu promosso al palriarcato di Grado, indi da Eugenio IV nominato Prefello delia Cancelleria aposlolica. Nel 1433 scrissegli Eugenio IV confermandogli i suoi privilegi. Mor nel 1439. Fari, ibid, Ctip, mcm. patr, 1428. XXV. Lorenzo Venier. patrizio veneto, che dal vescovato di Modone nella Morea fu trasferito alla sede nostra li 7 febbraro 1428 da Martino V. Nel terzo anno
scovo
Lesina.
Il

Ponlefice Marliuo

del suo

arcivescovato fece
provincia.

la

visita

metropolitica
nel

della

propria

Convoc

un

sinodo

quale

fece

molte leggi utilissime per la disciplina ecclesiastica, e per la cristiana piet. ^q{ 1433 intervenne al Concilio di Basilea, ma si dijjart prima che il sinodo degenerasse
in aperto

scisma- Fece fare ad una reliquia

d'

di

s.

Gior-

gio M. un busto

conserva tuttora nel santuario della Metropolitana, segnato del suo stemma e deir anno 1440. Sotto il suo regime tre Conventi Francescani vennero fondati in questa Diocesi; il primo da Simeone Begna nelT isola di Uglian nelf anno 1430: il secondo di s. Croce nel borgo fuori di Zara colle elemosine di fedeli nel 1442, il terzo nello scoglietlo Galovaz dirimpetto la citt nel 1442 pure dulie elemosino dei benefattori; i primi due pei Minori Osservanti, e r ultimo pei frali di s. Paolo primo eremila, poscia per quelli del 3" Ordine di s. Francesco. Nel 1448 poco prima di sua morte approv alcuni statuti del capitolo
argento, che
si

metropolitano, riguardanti
lui

la

disciplina
fu

corale.
la

Sotto
di

di
s.
il

con

indulto

apostolico

demolita

chiesa

Pietro

nuovo
di

nella

piazza

grande,

T anno

1447.

ed

una messa quotidiana venne trasferito nella cattedrale all'aliar di s. Pietro. Col testamento dispose, che la terza parte de' suoi beni fosse convertila nella fabbrica del campanile di detta Cattedrale, al quale per
beneficio

non

fu

posta

Vallaresso.

mano che vari Sembra aver esso

del
nella

anni
|)ure

do[)o

dal

suooessorc
al

conlribuil')

compiil

mento della fabbrica suo stemma, scolpito

nistro
').

coro della basilica, trovandosi

parlo esterna
del

fianco
')

si-

del
8110

seggio

pel

Provveditor
fanoie

(lenerale.
iohmp

Dopo
tnmi'o

Il

nteiiiiiiK

ha iipHo 8immIo he

oriixonlNli in

bianco.

55
mor nel 1449 e i'u sepolto nella calledrale slessa, appi delf aliare di s. Orsola, che dicesi oggid del snfFragio con iscrizione ora non pi esistente, in cni portava il titolo di Dottore
(jiiatiro jiislri

di

saggio

troverno

nelle
a.

sacre leggi. Fari,

ibid,

Cupill

mem.

palr,

1449. XXVI. Polidoro della veneta famiglia patrizia Foscari. Nicol V con Bolla del 5 novembre 1449 lo ha trasferito dalla chiesa di Pergamo in partihus alla sede
arcivescovile di Zara, conservandogli
ss.

la

commenda
La

dei

Cosmo
rap
in

Damiano
di

di

questa
alla

Diocesi.

morte

Io

patria pria

recarsi

nuova sua sede. Si

a.

che Natale vescovo di Nona fosse di lui Vicario, e che nel 1450 affittasse le rendite delf Arcivescovato per Ducati d'oro 740 e 40 staja di olio. 11 Farlnli lo fa vescovo di Bergamo, nominato da Eugenio IV nel 1437: noi invece stiamo attaccati alla surriferita Bolla di Nicol V, riportata dal Theiner T, 1. p. 104. 1450. XXVll. Maffeo Vallaresso, patrzio veneto, di origine dalmata, nipote del dottissimo Arcivescovo di Cantrova

memoria

dia Fantino,
podistria.

e fratello

di

Jacopo,

illustre

vescovo

di

Ca-

Treviso li 24 luglio del 1450 fu promosso alTarcivescovato di Zara da Nicol V. Convoc un sinodo diocesano. Sostenne in nome della santa sede una legazione a Colonia, reduce dalla quale port a

Da canonico

di

Zara
struire

alcune

reliquie

di

s.

Orsola,
lui

le

ri])ose

in

prezioso reliquiere, fallo da

e collocare
la

stesso appositamente co-

nel

santuario
;

nostro.

Ampli

ale

dorn

residenza arcivescovile

arricch la chiesa catsuppellettili,

tedrale di molti
quali spiccano

ornamenti

sacre

fra

un bellissimo pastorale d'argento disquisito lavoro, una croce arcivescovile con asta tutla d'argento, ed una mitra con fregi d' oro fece fondere due
;

campane, e costruire un' organo a proprie spese gett le fondamenta del ('ampanile, che condur fece ad una considerevole altezza, ma non pot compire, avversato
;

dai

suoi

parenti:

edific

un palazzino sopra una isoletta

vicina al villaggio di
scrisse Nicol
della

s. Cassiano per comodit e ricreazione degli arcivescovi suoi successori. Due lettere gli

intorno ad alcuni convenli

francescani

Diocesi, ed una Sisto

gli
Il

IV

colla

quale vennero con-

fermati
drale.

slatuti

e le consuetudini del Capitolo

III

Cattemerito

Papa

Callisto

lo

deput

giudice

sul


della

56

scomunica inllilta a Pasquale Gradenii^u rettore di Ragusa dal Vicario arcivescovile di quella citt. A tempi suoi predicava la parola di Dio in Zara con molto profitto il Recato Hernardiuo da Fossa dei Minori Osservanti,
Missionario apostolico
fu tumulato vicino
gli
in

Dalmazia.

Quarantasei

anni

il

Vallaresso govern questa chiesa, e morto nel

all'

1495

vi

odierno altare delT Immacolata, ove

Luca e Jacopo un maestoso mausoleo con statua, slemmi e relativa iscrizione. Nel 1782 quando fu rislaurala la Cattedrale anche questo monumento con allri ancora scomparve. Era il Valfu

innalzato dai suoi nipoti

laresso

uomo

eruditissimo,
di

molto

eloquente.

Scrisse
le

molte opere, piene

quali
si

cristiana

dottrina

ed erudizione,

per non furono stampate,

nella

mi

per quanto

consta,

a.

Roma. Fari, ibidem. Cupilli meni. patr. Theincr T. 1 p. 40 4. 1496. XXVllI. Gocann Robobclla^ veneto. Dopo di aver
conservano
Bihiioleca Barberina di

sostenuto
di

in

tempi assai
e
di
di

ditcili

la

carica di Governatore
nella

Viterbo,

commissario
s.

generale

provincia

del patrimonio

Pietro,
di
l

fu

crealo vescovo di Ossero,

poscia

di

Feltre,

da

Alessandro
arcivescovile,

VI

nel

1495
risulta

innalzalo a
dalle Bolle

questa cattedra
Papali di data

come

dicembre delf anno suddetto riportate dal Theiner T. I p. 540. Govern questa chiesa per selle anni con lode. Fece a proprie spese coprire di piombi il tetto della Metropolitana, sopra cima al frontale fece porre una cui facciata in la
19
lorricciuola d' egual metallo,
sulla

quale esisteva

la

se-

guente epigrafe. .^Joannvs HobobcUns^ ciuetits^ piscopus Jadrensis fccil per, ilWCCCC Fu egli che accolse le
si

Arcltie-

monache
al
si

Clarisse

di

Nona

nella

citt nostra

rifuggiarono

tempo delT irruzione

in

de'

ove Turchi. Mor

nelle

nel
di
tal

1503.
s.

ritiene
il

Venezia,

ov' esiste
della

chiesa
di

Stefano

sepolcro

gentilizio

famiglia

a.

nome. Fnrlati ibid. Cttpilli mcm. piifr. Theiner T. 1 p. 540. 1503. XXIX. Alessandro., oriundo italiano, di cui per non si conosce n la patria, n la famiglia cui apparteneva. Era secretario ab epistolis di Alessandro VI, dal quale per le molle e raro sue qualit fu esaltalo a questa cattedra

arcivescovile nel
in

1503. Non
dallo

si

recah> per
cui

Zara, trattenuto

Roma

stesso

Pimtctce,


era mollo affezionalo, e
a.

57
l

mor
nel

1504

senza

aver

neppur vedula la propria chiesa. Fallali ibid. 150i. XXX. GQcanni della famiglia Cippico di Tra, figlio del celebre Coriolano, e fratello di Luigi vescovo di Famagosla, e di Girolamo arcidiacono di Spalalo, ambi chiari per dollrina e virt. Emulo d' essi nelT una e nelr altra merit Giovanni di esser eletto da Giulio 11 nel 1504 arcivescovo nostro. Ma egli pure nel seguente anno lini di vivere in Roma, ove era stalo consecrato.
Di
l

le

sue ossa furono trasportale

s.

in

patria nel

1578
fuori

e
di

deposte nella chiesa di

citt
in

Maria

degli

Angeli
di

apposito avello con apposita epigrafe nel

in

1578.
Giorgio
Egli

Suoi vicari
Difnico,
fu
il

Zara furono
che

il

vescovo

Nona

e l'arcidiacono

nostro Stefano
dalla

de' Cortesi.

solo
lino

dalmata,
alla

1400
a.

morte del Matafarri nel nomina dello Zmajevich nell 713 assunto

fosse all'arcivescovato di Zara. Fari. ibid. Capii

meni. palr.

1505. XXXI.
Fesaro.

Francesco^

patrizio

veneto

della

famiglia

mase
si

in

Fu eletto nel 1505, ma per circa dieci anni riRoma, dove Giulio II della abilit sua molto
al

valeva, dove anche intervenne

Concilio d Laterano.

e fu presente a nove sessioni^ a sette cio sotto Giulio,

e a due sotto

Leone X.

Neil'
il

quaresima
stio

nella

Cattedrale

anno surriferito predic la P. Cherubino detto VulaOsservanti,

e
vi

da Firenze, dei
ss.

Minori

fond

la

Sacramento. Durante la sua assenza Pesaro amministr la diocesi mediante suoi vicari, onde il Papa Giulio diresse una lettera al suo vicario in data 22 maggio 1506 con cui lo incaricava di risolvere una questione di disciplina insorta nel Convento di s. Maria; e con altra del 4 novembre 1527 Clemente VII gf impertiva la facolt di poter affittare beni della mensa. Accompagn egli il Papa siio a Bologna e l fu croato Assislenle al Soglio, e Prelato Domestico; nell'invasione di Roma perdette un valore di 12 milla Ducali: fu comineu.sale del Papa e compagno di lui priConfraternita del
il
i
i

gioniero nel Castel

alle

s.

Anjielo; fu
del
fu

testimonio
dipoi

nel

1513
circa

ultime

disposizioni

Pontefice
;

moribondo
crealo

r elezione del
del

suo successore

custode

Conclave. Recatosi poscia a Zara, si dimostr prelato operoso, pio e d' allo senno fornito. Visit la Diocesi, specialmente la citt nostra, e T isola di Pago, ove


introdusse
dettine;
la

58
in

quei convento delle

vita

comune
si

Bene-

ristaur una

parte del palazzo arcivescovile dalle

lamnie dislrutlo; e che

adoperasse pure

all'

adorna-

mento e ristaur della cattedrale, lo appalesa il di lui stemma, che si vede tuttora scolpito su di una cassetta di reliquie nel santuario couie pure sul muro esterno
acqua henedetta a sinistra dell' ingresso. Quanto egli fosse aamato e stimato dal Capitolo nostro io si dimostra dall' avere questo nel 1517 nominato in Canonico Capitolare il Protonolario apostolico Marco Antonio Pesaro, appartenente alla di lui famiglia. Nel 1530 cambi T arcivescovato nostro col titolo patriarcale di Costantinopoli, ed a vivere in Roma si ricondusse, dove a Clemente VII fu di grande sussidio. Farlati ibid. Cupilli mem. pat. Thencr T. I p. 404. 596 e 597. 1530. XXXII. Egidio Canini, nato a Viterbo da poveri campagnuoli, entr nel!' ordine degli agostiniani nell' et ('i diciotto anni, e divent uno de' pi grand' uomini del
laterale del tempio, ed

internamente sulla

pila

dell'

a.

suo tempo. Filosofo, teologo, islorico, sapeva f ebraico, il caldeo^ il greco,

il

poeta,
il

linguista,
Illustr

latino.

nome suo

dai

pergami e

dalle cattedre, e nelle corti dei

monarchi, presso cui diverse legazioni

sostenne, a
in

VeSpa-

nezia specialmente e a Napoli, in Germania ed

gna. Nel Concilio ecumenico Laterano tenne una

splenvalenta

didissima

orazione

Ialina

di

apertura,
a

della
II

sua diede luminosi saggi dinanzi

Giulio

Leone

X, che di lui fecero grande slima. Uno storico paragona la parola di lui ora ad un torrente, che trascina r uditore, ora ad una sirena che seduce e addormenta
grandi e
donila^
Io
il

il

popolo,

il

dotto

l'

ignorante.
Il

vecchio e T adolescente.
il

uomo e la Bembo Sadolelo e

T
il

chiamavano

lume

pi

s[)lendido

del

loro

secolo, e

dicevano, che se per sciagura le lettere e la civilt umana l'ossero perite, avrebbero potuto essere rappresentate
dine.,

da quest'uomo solo. Era rettore

generale dclT
dal

Or-

quando

nel

1517

lo

trasse Leont

suo
di
s.

roui-

laggio per innalzarlo

stesso Cardinale di
cello,

alla

sacra pc^rpora. Eletto nel tempo

titolo

Santa Chiesa del

di

Mardi

e Patriarca titolato di Costantinopoli, indi da Adriano

di

VI vescovo
Sulri,
nel

Viterbo, poscia
il

Nomi,

di

Castro,

1530 permut

titolo

patriarcale col Pesaro,


che
gli

59

di

cesse quello
fu

di

arcivescovo

Zara

commula-

anche da Clemente VII raliicala colla sua Bolla del 19 dicemhre anno suddetto riportata dal Theiner T. I. 597. Per due anni circa resse questa chiesa niedianle un vicario che fu il Dottor Pietro Grillo da
/.ione

che

Capodislria, e nel
fu

1532
il

fin

di

vivere

in

Roma, dove
T aitar

tumulato nel tempio degli Agostiniani

dinanzi

a.

suo sepolcro vi fu scolpita una onorifica iscrizione. Per aver un idea del grand' uomo, giover qui riportare un brano della lettera di Leone X^ scrittagli per indurlo ad accettare la sacra porpora ,^Gi da lungo tempo io ho in animo di eleggerli Cardinale, e perch sia questa delle fatiche da te sostenute ,^per ben trenta anni con grande utilit della chiesa la ^,mercede pi grande e pi ampia, che da me si pu dare: e percli la chiesa possa di te prevalersi in tal guisa, che abbia a raccoglierne preziosissimi frutti. Pe rocche penso che la tua dignit sia per essere di mag,.gior vantaggio e di maggior onore alla chiesa, che a te medesimo; non abbisognando quel grado alla tua virt, gi per se stessa grande ed illustre. Ma il Sacro ,,Collegio bens parmi avere bisogno sommo degli uomini pari tuoi. Per il che esso ricever pi ornamenlo da te, che tu da lui." Esso fu autore di molle opere delle quali MSS. si conservano nella biblioteca angelica di Roma. Fr/rJ. bid, CupUU mem. di Zara^ Paolo Jocio ii Miisoeo; Oldoino. Mariii, Ardi. Font. T. 1 /?. 227 e T. il p, 345. Gmtdoip, de script. Amf. 1533. XXXIII. Cori/elio patrizio veneto, nipote del precessore Francesco Pesaro. Da Clemente VII nel 1533 ai 10 di novembre fu creato arcivescovo nostro, e da Paolo II] nel 1536 ricevette il sacro pallio. Era uomo

maggiore, e sopra

fornito

di

dinaie di
in

molla dottrina. Dicesi ch'effli sia stato Carsanta chiesa, ma ci non trovasi se non che
di s.

un solo documento delT antico archivio

Demetrio.

Hench reggesse per |)i di ((ualtro lustri la chiesa nostra, cio dal 1533 sino al 1514, pure non vi lasci alcuna memoria, e poco forse fu anche alla residenza.
Fari.
a.

ihid.
/jn(/i

1554. XXXIV.
neta
(Jornaro.

della

celebre patrizia
della

famiglia

Fu pronipote
indi

regina
di
s.

di

veCipro, e Carcrealo

dinale diacono,

prete dcd

titolo

Marco,


da Giulio
111.
il

60

lo

quale

poi
di

surrog

al

Pesaro

nella
tre

Cattedra arcivescovile
la

Zara. Tre volle T assunse,

in

volle se ne spoj^li, ed

quel poco che ciascuna volta

altri

tenne,

si

fece sempre da

volta

(:1554
il

rappresentare. La prima
vicario

1555:)

fu

suo

Muzio

Callini

da Brescia,

quale divenne poi anche

a.

seconda (.1566 1569:) ebbe per vicari il canonico di Zara Giandonato Begna e Minaccio de' 3Iinucci da Seravalle, che poscia fu pure arcivescovo nostro. La terza volta (:f572 1577:) fu amministratore Marco Loredan vescovo di Nona, con facolt pontificia, verso r obbligo di dividere col cardinale redditi della mensa. Morto il Loredano venne provveduta la chiesa di Zara d' un proprio pastore, senza pi alcuna ingerenza del Cornaro. il quale in tali frammezzi era stalo eziandio vescovo di Bergamo e di Trai. ma sempre avea dimoralo in Roma, dove anche cess di vivere nella grave et di anni 89. Farlafi ibd. Capilli mem. pnfr, 1555. XXXV. Muzio^ delf antica e nobilissitna famiglia
i

arcivescovo.

La

Callini di Brescia,

cavaliere gerosolimitano.

Fu per qual-

che tempo vicario delf assente arcivescovo e cardinale Luigi Cornaro: indi, rinunziata da questo la sede, vi fu egli da Paolo IV promosso ai 27 giugno 1555. Appena che ne prese possesso, pens tosto a fondare un collegio di educazione pei giovani cittadini., e di affidarne la direzione ai Padri della compagnia di Ges. Per il che si rivolse al P. Generale, ma essendo in allora scarso il numero dei sorffelti. non <rli riusc di elfettuare il suo divisamento. Ne ottenne un solo, e questi fu il P. Nicol Robadilla., uno
dei

dieci

compagni

di

s.

Ignazio.,

che per nel breve tempo che ivi si tralteune. apport colle sue missioni grande vantaggio spirituale alla nostra senno e dottrina. Fece citt. II Callini fu uomo d' alto dell'uno e delf altro la pi splendida mostra nel governo
di

questa chiesa, e nel Concilio di Trento,

di

al

(|uale

in-

tervenne, e

cui

scrisse

giov alla storia di profondo teologo, e di molta jnet e religione fornito, ed olire a ci peritissimo nella lingua latina, cos Pio IV a lui in principalit commise la cura di redigere il catechismo romano, e T Indice dei libri proibiti, noncht^ di regolare il messale ed il breviario romano. Ci lutto

commentario, che molto quella sacra adunanza. Siccome era

un

61

al

catechismo slesso, di cui le due parli ,^Pe arliciiUs jUlei^ et de Sacramentts" ^ono vitulle sue. Reduce in Zara, dove lasciato avea suo cario il vescovo di Nona Marco Loredan, visit canonicamente la diocesi., celebr un sinodo diocesano, proDecreti del Tridentino, ed alla osservanza loro mulg efficacemente prestossi istituendo le prebende Teologale, e Penitenziaria nel nostro capitolo. Fra le altre cose, volendo efl'ettuare quanto era stato in quello disposto circa r erezione dei seminari, divis di fondarne qui uno e dotarlo coi proventi dell' Abazia di s. Michele in monte, da lui posseduta In commenda, ma non pot mandare ad effetto il suo disegno, essendo stato trasferito nel 1566 da Pio V al vescovato di Terni^ dove poi mor in aprile del 1570. Cornelio Musso, vescovo di Bitonto, ed uno dei pi famosi oratori sacri del tempo suo, nel panegirico che tenne in Zara nella chiesa di s. Simeone, in lode di questo santo, nostro protettore, chiamava il Cailini santissimo pastore^ che ha pochi &uoi pari nella chiesa. Partito il Callini per la sua destinazione al vescovato di Terni, riassunse il Coruaro T arcivescovato nostro nello slesso anno 1566, continuando per a farsi rappresentare da suoi vicari. Uno di questi fu Andrea della nobile famiglia Minucci da Seravalle, a cui poscia, deposta di nuovo dal Cornaro la sede, fu essa conferita. Fari, tbd,
conslatato dalla prelazione
i

Cupilli
a.

mem.

pafr.
della

1567. XXXVI. Andrea

Seravalle, innalzato dal

nobile

famiglia

Minucci

di

Sommo
dala
dal

Pontefice Pio
Vitellio

V
il

alf ar-

civescovato
vette
il

di

Zara
in

in

28 novembre 1567.
Cardinal

Riced

Pallio

Roma
egli

37

marzo 1568. Venne

sider moltissimo di

molto lodalo per scienza, e depoter attuare il progello del suo

precessore circa T erezione d' un seminario. Vedendo per da un lato la dilHcoll di erigerlo coi soli proventi dell' abazia di s. Michele, e considerando dall' altro la povert,
le

cui

eran ridotti

il

capitolo e clero

urbano

per

depredazioni fallo dei loro beni dai Turchi, riput pi conveniente di donarla, dopo la morte del Callini, al capitolo

clero

suddetti,

e soltanio, affine di

conciliare in
lai

qualche

modo un bisogno

colT altro, congiunse a

do-

nazione r obbligo di un compenso ad un maestro pei chierici. Questa disposizione per fu trovala incompe-


tenie,

62

Papa Pio \\ volendo beneficare suoi Dominieani, che avevano oi nel loro convenlo di Zara uno sludio, ed erano pure siali danneggiali nelle rendile
ed
il

dalle

i^uerre,

diede ad essi
frallanlo,

T abazia,

pel

soslenlanienlo
del

loro e dello studio suddetto^

con

T annuen/.a

veneto

senato.

Il

iMinucci

angustialo dalle perturbazioni

guerresche, per cui dovelT essere anche Zara di nuove opere l'ori ilcalorie munita, si allontan dalla citt, e lasciato

per auninistratore della diocesi

di

il

pi
a

volte

nosuo

minato Marco Loredan. vescovo

tossi,

Nona,

Venezia porIl

ove
fu

nel
indi

1572
di

lini

di

vivere

sessagenario.
Intorno
la

corpo

trasferito

Seravalle.

questo

tempo
si

allo

scopo

fortificare
la

vieppi

citt

nostra, fu

demolila quasi tutta

chiesa di S. Maria Maggiore,

il

come

Simeone, riposto di nuovo neir aulica arca d pietra, venne collocato nella navata laterale sinistra della mentovala chiesa, che fu poi denominala cappella di s. Rocco, e T arca d' argento consegnala in custodia alle monache di s. Maria. nteneguo archiepiscopole. Vedovala la nostra chiesa per la morte del Minucci, Gregorio XI JI nel 1573 ai 1() novembre vi destin amministratore il Loredan, che per anni cinque la govern con molla sapienza, e ne condivise le rendite col Cardinale, arcivescovo nostro, Luigi Cornaro per disposizione pontificia. Egli fu, che dopo la guerra di Cipro accolse in Zara alcune famiglie greche, profughe
vedr a suo luogo, ed
corpo
di

S.

dalla

patria,

alle

((uali

furono
Elia,
a

concessi

domicilio,

ed

uso della chiesa

di

s.

condizione per, che

vessero stare unite alla chiesa cattolica, prestar dienza al Papa, e che il rettore della ciiesa solloslar dovesse alla giurisdizione dell' arcivescovo nostro. Prelato
di

doobbe-

molla bont e

dollrina,

compose
felicit

tre

libri

sulla

a.

uomo, e mori add 25 giugno del 1577. Favi. ibid. Capil mcm. palr. 1577. XXXVII. ^(ltale liglio del veneto pniri/io Angelo Venier. Era appena ordinalo sacerdote, quando con dilingua volgare, ed uno sulla vera
delf

spensa apostolica

concerne f eia canonica. venne promosso alf arcivescovalo di Zarji da (iregorio XIII li 13 novembre 1577. Al UMiipo suo cio nel I571K
per
([uanlo

per
il

comando

dv\

suddetlo ponlelice. giunse

in (jucsla cill
N

visitalore

rona.,

Agoslino N alitM- vescovo di e celebr eniro il monaslero di s. (irisogono

aposlolico

c-

un


tulla
la

63

intervenuli
i

concilio nnzionale^ nel qiinle sono

prelati d

Dahnazia veneta, e furono stabilite le discipline pi salutari su tutto ci che al cullo e alt' ecclesiastica

Fece Natale dipingere a Cresco dal celebre Andrea Medula di Sebenico, detto lo Schiacone^ abside dietro f aitar m^gnel concavo superiore dell*
disciplina

appartiene.

giore

della

Metropolitana

il

giudizio

finale
di

e la

gloria

dei Santi. Si serviva

spesso del vescovo

Nona

Pietro

Cedolini per supplire alle funzioni

Fari. ibid. Cup,
a.

pontificali,

era assente od impedito. Mori egli alla fine

quando vi del 1588.

mem.

palr.

1589. XXXVIII.
fratello

Marco

Antonio

della
lo

famiglia
all'

Vener^

del

precedente. Sisto

innalz

arcivesco-

Zara li 26 aprile 1589, con dispensa dall' et canonica, dopo sei mesi dalla sua ordinazione in sacerdote. Govern con lode la nostra chiesa per quasi tre anni seguendo le vestigia del fratello. Mor in Zara ai 27 febbraro del 1592. e fu sepolto assieme col fratello Natale nel sepolcro dell' arcivescovo Lorenzo Venier divato
di

nanzi r aitar di
degli

s.

Orsola, detto del

Suffragio.

Memoria

arcivescovi nostri della

nella
localit

Diocesi,

detta

Venier esste in Castel-Venier presso Slifamiglia

vnizza. Fari. ihid.

a.

Cup. mem. palr,

1592. XXXIX Lu/i della nobile famiglia veneta Barocd\ da Canonico di Padova elevato a questa sede da Clemente Vili ai 13 aprile del 1592. ivi anche morto li 2 maggio dello stesso anno, in et d'anni 42 prima di essere consecrato e sepolto nella chiesa di s. Prosdocimo colla seguente onorifica iscrizione Alof/sio iarocio Nob. Yen. Can. Pai. a Clemente Vili Pont. Ma.x. Jader ensi
;
:

Archiepiscopo designato an. Dom. MDLXXXXtl. Tert. \n. Apr. (fui ejusd. anni sex. non. maji ob. Patavit\ an. aet. XLIl. Vincenlins Barocins fraler amantis, ,

a.

1592. XL. Luigi della nobil famiglia veneta Mo////, eletto da Clemente VII! arcivescovo di Zara ai 6 Novembre J592. Dopo la visita canonica, convoc il sinodo diocesano,

eman

delle

leggi

disciplinari

sapientissime e

dopo

aver governato con molta vitrilanza e prudenza questa chiesa per ([uattro anni fu dallo stesso Pontefice trasferito al vescovato di Treviso ai 7 febbraro 1596. Mor in Venezia addi 27 settembre 1()04, e fu Iraspordi


lalo

64

di

e sepolto nella

calledrale

Treviso, col seofuenle

Archiep. Jader. Episc.
spectiiiiss.

epilalo:

D. O. M. Aloijsio
rtta
et

Mot.

Tar.
tins

doclrina^

moribits

in

omnibus
consliiuit.

admirando.
di cela r^

Barili,

lurchelatus

Physicus^ donec aliud al11.

h' (esuli

ne

feltri opt.

Mon.

Fari. ibid.
.

159(5. XLI.

Seravalle nella niarca Trivigiana., nipote del predecessore Andrea. Dopo aver assolto suoi studii in Padova, fu nominato segretario del nunzio pontificio in Germania, indi consigliere primario del duca di Baviera. Di 35
Minnccio della
faniiolia

Minuca\ nalo

anni

abbraccialo

lo

slato

ecclesiastico.,
gli

fu fu

tosto

creato

da Sisto
situra
di

prolonotario apostolico,
in

conferita una

prepositura

Colonia,
fu

indi

la

ricca
di

ed insigne

prepo-

Oettinjjfen;

Clemente Vili per le caldamente non solo

porre
Tali
le

Innocenzo IX e di cose della Germania, adoperandosi

searelario
queste,
principi

in
i

ma

eziandio
a

nel

comdegli

vertenze

tra

cristiani

causa
gli

Uscocchi,

che

la

Dalmazia

principalmente

infestavano.

nuovi suoi merili fecero che in guiderdone dal Pontefice conferita T abazia di s. Grisogono e che dai principi di Baviera procurata fosse
elezione al cardinalato. Diferita per
allora
tale

fosse

in

Zara, sua la

onorifi-

cenza, fu invece promosso

stra.
fatti

al

Da Clemente
in

Vili

il

di

governo della chiesa no7 febbraro 1596 fu inricevuta

s.

elevato a questa sede arcivescovile, e

la

consacrazione

Roma

nella
a'

collegiata

di

Girolamo

3 d^ aprile del sacro pallio, e a mezzo settembre delfanno stesso si condusse a Zara. Appena ch'ebbe T istallazione canonica, fu suo primo
Illirici,

degf

fu

decorato

pensiero
fece per

di

fare

la

visita

pastorale della diocesi.,

e la

ben
lo

due

volte.

Dopo
le

la

prima tosto convoc

un sinodo
circostanza

diocesano, e

costituzioni

emanate
la

in

tale

addimostrano

uomo
di

di

molla piet e

sadel

pienza

fornito.

Fu sua
nel
a

cura

onorar

memoria

benemerito

predecessore suo
iscrizione

zio.

facendogli

porre una

marmorea
gere due
cinto
ai

battistero,
s.

altari,
((uali

Tuno

dove pur fece eriGirolamo e T altro a s. Gia-

una conveniente dotazione per una messa quotidiana. Uiordiu il santuario della cattedrale, ed attese con pastorale solleciludme a governare il suo

assegn

gregge

per

varii

anni:

ma cn^iouevole

scntendo'^i

di


salute,
si

65

in

port
al

di

nuovo

Baviera,

con animo

di

rimanere

servizio di quel principe, che lo desiderava,

all'

mezzo per delle pratiche a ci intraprese, la morte lo colse in Monaco ai 7 di marzo del 1604. Fu sepolto in quella chiesa de' Gesuiti con decoroso monumento. Era egli uno dei pi
e di rinunziare

arcivescovato. Nel

per la sua grande dottrina universalmente stimato ed ammiralo. Lasci vari scritti, cos di sacro come di profano argomento. Due soli ne furono stampati, cio la vita in latino di s. Augusta, protettrice di Seravalle, ed una storia
dotti

prelati

del suo tempo,

e pei suoi

talenti

con uno stile perspicuo, senza passione, senz'ir, e senza veruna di quelle gonfiezze, eh' erano tutte proprie del seicento. Questa storia, la quale pass, per cosi dire, sotto a' suoi occhi, avendo egli cooperato nelle negoziazioni relative alla repressione
italiana

degli Uscocchi, scritta

delle

piraterie

di

quei

ladroni,

rimasta

incompiuta,
patr.

fu

continuata da Paolo Sarpi ed molto interessante anche

per

la

Dalmazia. Fari.

ibid.

Cuplli

mem.

Iscrizione scolpita sul

dell'

monumento, eretto in onore arcivescovo Andrea Minucci nel Battistero

della

Cattedrale:
.

Christo
. .

Redemptori
.
. .

Andrete Minutio Seravalensi Doctrina Rerum Religione Usu Lsenitate Charitate Praestantissimo Per Pium V Pontif Max Archiepiscopo Creato Qui Moriens Incredihile Desiderium Bonique Cognomen Apud Jadrenses Reliquit Minutius Ejus Ex Hieronymo Fratre Nepos Longis Peregrinalionibus In Pacis Ac Belli Sludiis Versatus BavarisB Ducibus A Consiliis Ab His Honoribus Et Opibus Auctus Et Tandem Innocentii IX Et Clemenlis Summorum Pontificum A Vili Secretis Confecta Diulurnis Laboribus Valetudine . Integra Tamen Ab Eodem Clemente Qui Aelate De Episcopis Diligentius Examinandis Legem Lau. . .

datissimara

Tulit

XXX
. .

Post

Patruum
Et
. .

Ecclesiae

Praefectus

Est

Anno Eidem Abbatia ChryS

.

sogoni
vil

dificavit
.

Donatus Monumenlum Posuit Aitarla AeEt Consecravit Locum Totum ExornaSepulchrum Sibi Designavi! Atque Quolidia.

^
num
stiluit
.

66

Sacruin
.

In

Patriii
.

Parenluni
.

Fratriim
Saluleni
.

Be.

nefaclornm
.

Silique
.

Ipsius
.

Aniniae
.

In.

Anno
.
. .

Domni
Obiit
. .

MDXCVIII
.

Vixit
.

Minulius
.

Annos
r8B
.

LIV Duces

MDCIV
.

Sunima
.

Apud

Bava.

Pro

Rep

Christiana

Negotia

Per-

tractans.

Epilafio inciso sni

sepolcro di Minucco Minacci nella

chiesa de' Gesuiti di

Monaco
.

D
.

Minuccio . De ArchiepiMinucciis . Forojuliensi scopo Jadrensi Praeposito Innocenti! IX Designalo Clementis Vili Ponlif Max A Secretis Gulielmo Bavariae Utriusque Ducis A Consilis Viro No.

bilitale

Doctrina

Eximia
.

Prudentia
.

Ac
.

Rerum
.

Usu
Hiinc

Incomparabili
.

Post. Multos
.

stiana
.

Exantlatos. Labores
. .

Vi
.

ChriRep Pro xlincto Morbi

. . .

variae

Dux Quietum Locum Dedit Eidem Benemerito Vixit LV Annos

.
.
.

Ba.

S
a.

MDCIV

1604. XLII.

Jacopo lagazzoni^ senatore veneto amplissimo, e nipote di Girolamo, vescovo illustre di Bergamo, che peror nella chiusura del concilio di Trento. Trovavasi allo studio in Padova, quando a cagione della morte di questo suo zio fu chiamato dal padre ed a Roma spedito per domestici affari. Impiegatosi col egli pure nel servizio ecclesiastico, fu accolto con molto affetto dal Pontefice, e dai Cardinali, ma sopra ogni altro dal Cardinale AlesSandro de' Medici, arcivescovo di Firenze, laiche dovendo questo portarsi come legato in Francia, lo volle seco, ed ivi ebbe campo di appalesare nel maneggio
Vittore^

nato

Venezia,

figlio

di

gravi negozi T abilit sua e destrezza. Ritornalo a Roma successe nel 1604 la vacanza delf arcivescovato
de' pi

giugno delfanno stesso vi fu promosso dal Pontefice Clemente Vili, dando negli esami prove tali di sua dottrina da farlo eslimar degno di ancora pi eccelsi onori. N questi gii sarebbero mancali, specialmente dopo che il suo mecenate cardinale de' Medi

Zara, ed egli

ai

15

dici

rest nel
di

1605
XI.
alla

innalzalo

alla

sedia

ponlificale

ct>l
:

nome

Leone

Ma non

la

tenne che
s'

pochi

fiorili

laonde ridottosi

residenza

applic zelaiilemonle

ni


governo
di

67
la

dieci
d

questa chiesa, cui resse per

anni

con
dio-

somma
cesi,

vigilanza.

Fece

visila

canonica

lulla la

conferm le costituzioni del suo predecessore Minuccio, aggiungendone delle altre, relative alle circostanze dei tempi. Mor in Venezia nel 1615, e fu tumulato in quel
indi

celebr un sinodo diocesano,

nel- quale

tempio
a.

di

s.

Caterina nel sepolcro

palr.
della
illustre

dei

suoi.

Fari.

ibid.

Capilli mem.

1615. XLIII. Luca

ed antica famglia cvica Slel'a di Venezia. Studi a Padova, e a Roma, dove r ufficio di prelato della reverenda Camera apostolica, poi quello di prelato referendario d' ambe le segnature sostenne. Innalzato alla sede vescovile di Retimo nel regno di Candia, la tramut nel 1615 coli' arcivescovile nostra, a cui lo trasfer il Pontefice Paolo V ai 20 di novembre. La visita canonica, la celebrazione del sinodo diocesano furono in Zara le prime sue cure, ma l'opera sua pi notevole fu il discoprmento, e la ricognizione dei corpi dei santi protettori Donato, Zoilo ed Anastasia, intorno alla cui esistenza era invalso col decorso dei secoli qualche dubbio. 11 primo fu rinvenuto in una parete del tempio a lui dedicato, e sulf aitar maggior dello
stesso riposto. Quello di
d'
s.

Zoilo,

estratto
s.

dalla

mensa
fu nella

un altare nella chiesa cos detta d

;

Rocco,
s.

cattedrale trasportato

quello
il

per ultimo di

suo medesimo fu di nuovo costrutto, ed in esso di nuovo solennemente collocato. Eseguiva ci nel 1622, e nel 1624 faceva da Zara passaggio alF arcivescovato di Candia ; ma neppure col fssavasi, e come appunto una stella errante^ qual dice vaio Urbano Vili, veniva trasferto pi tardi al vescovato di Vicenza, indi a quello di Padova, ove del
esisteva in un' urna sotto

Anastasia altare, che

1642 1619
collo

si

ripos nel sepolcro. Trovandosi a

Venezia
Il

nel

egli

consacr
lui

la

chiesa di

s.

Leone.
si

nome suo

stemma
alla

e la data

1617

si

vede

tuttavia

portone, fallo da
dell'erbe

costruire, per cui

cattedrale:

,^Luca

Stella
patr.

sopra il va dalla piazza Archiep. Jad.

MDCXVll.
a.

Fari. ibid. Cup,

mem.

1624. XLIV.
di

Ottaviano

della

famiglia

nobile

Garzadori

Vicenza. Illustre per dottrina e vErt il posto lungo tempo sostenne di Prelato referendario di segnatura nella

romana

curia,

molto accetto

si

rese al Pontefice Cle-


dinali
al

68
in

vari uffict presso

de'

mente VIIL che T impieg

suoi nipoti.

Car-

Fu

quindi promosso da Gregorio

XV

vescovato di Bovino nel regno di Napoli, ove grandi applausi vennero tributati al suo merito. Nel 1624 consegu da Urbano Vili V arcivescovato di Zara, colf incarico di Visitatore e Riformatore apostolico della Dalmazia. In adempimento di questo, la provincia tutta percorse, ai bisogni applicando i provvedimenti opportuni. Alla sua diocesi poi dimostr particolarmente il suo zelo ; e fra le altre cose promosse e celebr nel 1632 la solenne traslazione del corpo di s. Simeone dalla cappella di s. Rocco (: avanzo dell' antica chiesa di s. Maria maggiore :) air attuale sua chiesa. Dopo quest' epoca, sia che la carica di Visitatore, o qualche altro motivo lo tenesse di qua lontano, fu dalla santa sede istituito amministratore di questa chiesa Fra Michele Bernardo, vescovo di Milo in parttbus inftdelium. Nel 1639 il Garzadori la rinunzi formalmente al Pontefice. Nonagenario fin di vivere in un suo villereccio delizioso ritiro, e fu sepolto in Vicenza nella chiesa dei Padri Dominicani. Fari. ibid.
a.

mem. pafr. 1639. XLV. Benedello

Cupilli

patrizio

veneto

dell'

antica

ed

il-

lustre famiglia

Capello^ fu

promosso

alla

chiesa

nostra

Urbano Vili il d 27 giugno 1639, e ne prese possesso il 15 luglio anno stesso. Fece la visita canonica della diocesi, dopo la quale convoc un sinodo
dal Pontefice
;

pose

in

sistema

il

santuario delle reliquie, sulle cui teche

a.

maggior chiarezza, fossero incise le relative iscrizioni dove mancavano. Brevemente govern questa chiesa soddisfece alle parti di buono e vigilante pastore, e nel 1641 fu trasferito alla chiesa di Concordia, ove mor nel 1667 nell'et d'anni 73. In questo tempo il sacerdote Bartolomeo Cassio della compagnia di Ges tradusse in illirico e fece stampare con caratteri Ialini il rituale romano, l' epistolario e Y evangelistario. Fari. ibid. Cup. mem. palr. 1642. XLVI. Bernardo della famiglia civica veneta Florio, Aggregato all' ordine religioso dei Crociferi, era slato dapprima vescovo della Canea sulf isola di Candia, donde nel 1642 li 2G maggio da Urbano Vili fu trasferito alla sede di Zara. Durante il suo governo la guerra, la peper ste, e la fame infierirono da queste parli. Tutte
volle che per
;

69

il

queste calamit non fecero che maggiormente brillare

pastorale zelo del nostro prelato, e l'apostolica sua

capoveri. Fece la visita canonica per ben due rit verso volte; tenne due sinodi nel 1646 e 1651, e di molte salutari provvidenze fu autore, degne della sua dottrina e saggezza. Ma il merito suo maggiore, per cui vivr ognora veramente florida la di lui memoria, quello fu d' essere stato il primo a gittare fra noi stabili basi all' ecclesiastica educazione, istituendo coi propri fondi, depositati nella veneta zecca, un Seminario, detto poi dal suo nome Florio o Ialino^ per distinguerlo dall' altro 7lirico^ di cui posteriormente fu istitutore l' arcivescovo Zmajevich. Alla chiesa cattedrale lasci memoria della sua liberalit in una grande lampana d' argento, ed in altre ricche suppellettili. Eresse inoltre 1' altare esistente nel battistero in onor di s. Gio. Battista, come lo dimostra lo stemma scolpito nella sommit, appi del quale fece costruire una modesta sepoltura pel suo corpo, e vi lasci per l'anima un olocausto quotidiano. Mor di 70 anni ai 14 febbraro del 1656 dopo quattordici anni di governo, istituendo eredi del suo pingue avere Dio e 1 poveri, cos di tutto disponendo in opere di piet e di beneficenza. Da uno scrittore de' nostri tempi viene egli encomiato cosi: in humilitale praeclarus^ in oratione assiduus^ in poenilentia insignis. Fu sepolto nel tumulo anzidetto ; ma l'anno 1811 nei ristauri operati nella Cattedrale,
fu

trasportato appi dell' altare della ss.

AnnunfamiCelso e

ziata. Fari. ibid. Cupilli

a.

mem. palr.
dell'illustre

1656. XLVII. Teodoro patrizio veneto,

glia

Balbi,
di

Da

preposito

della

chiesa
ai

dei
di

ss.

Nazaro

novembre creato 20 arcivescovo nostro, e ricevette il sacro pallio dal vescovo di Ossero Giovanni de Rubeis per comando di
Brescia fu nel

1656

Alessandro VII. Alla dolcezza di costumi and in esso congiunto il ferver dello zelo. Perlustr la diocesi, ed alcune parti precipuamente, eh' erano state di fresco sottratte dai veneti ai turchi; tenne nel 1664 un sinodo, nel quale dichiar festa di precetto quella di s. Anastasia, fino allora soltanto di divozione; mantenne del suo per decoro delle sacre funzioni musici forastieri ma sopra' tutto segnal le sue cure pel bene spirituale di questo popolo coir accogliere nel suo palazzo ed alla sua
;

mensa
dottrina

religiosi

di

vari Ordini perch

si

applicassero nella

predicazione, nelle confessioni, e nello insegnamento della

cristiana,

da

lui

con molla
fanciulli.

diligenza,

pompa

spesa fatto impartire Delle lettere amico, dischiudeva nel 1665 il suo palazzo stesso all'accademia Cinica^ fondata per esercizio della giovent dal distinto nostro canonico Zaccaria ed un' altro cospicuo soggetfece egli molta stima per la sua particolare to, di cui piet e dottrina fu l' arcidiacono Valerio Ponte. Ma le
ai
;

sue pastorali sollecitudini vennero

frastornate
cui

dalle

vi-

cende guerresche
talmente presidiata

di
la

queir epoca, per

citt

dovett' essere

nostra,

da ridurre perfin V esi

piscopio in alloggio di

militi.

Egli allora
il

trasport

a.

Ponte suddetto, che neir adempimento di tale ufficio fece risplendcre le bue virt. In Venezia il Balbi chiuse anche i suoi giorni ai 19 maggio del 1669 e fu sepolto in s. Gregorio. 1669. XLVIII Ecangelisfa della famiglia Par^a^/^/ di Cre-

Venezia, lasciando qui suo vicario

ma

appartenne

all'

ordine

dei

minori

osservanti

di

s.

Francesco. Dotto, quanto pio, band la divina parola dai pergami, ed ascese le primarie cattedre delf ordine suo. del quale merit d' essere commissario generale, nonch teologo deir eminentissimo Otloboni. Promosso il giorno

19 agosto 1669 da Clemente IX

parecchie belle memorie. Risarc

al

governo

di

questa

chiesa, vi risiedette per quasi venti anni, di s lasciando

il

palazzo arcivescovile.

Cassiano ; ripar il letto e quello in isola vicino a s della cattedrale a spese proprie, della chiesa e del clero; don
alla

medesima
la

una
liere

somma
d'

per

paramenti; lasci confezione del settimo grande candelalcuni ricchi

argento per uso dei pontificali, il quale perci porta anche nella base il suo nome; al convento di s. Francesco la sua biblioteca., ed il resto ai poveri. Nel 1681, invitato dal vescovo di Tra. celebr la solenne
traslazione di

Giovanni Ursini. Fece di frequente udire al gregge la facondia sua predicando; celebr un sinodo diocesano, visit sette volte la sua diocesi, ne studi fasti ecclesiastici bisogni, ed aveva impreso a scrivere della sua chiesa., ma la morte ne lo interruppe ai '21 di agosto del 1668. Fu sepolto, come desider .senza alcuna pompa di funerali nel coro della chiesa di s. Francesco con
s.
i i

la

modesta iscrizione, che

tuttora si legge, ed la seguente


ORDINIS

71

FRANCISCI

EVANGELISTA PARZAGVS
S.

CREMENSIS
ARCHIEPISCOPVS JADRENSIS.
Un'
altra

molto onorifica ^lien' era stata posta nel pala7.zo

arcivescovile,

ma venne
Vittorio

dal

tempo

distrutta.

Fari.

ibid.

Cnp. meni. patr.

a.

1688.

veneta famiglia patrizia Friuli; fu de' canonici regolari di s. Agostino, e dopo sostenute le prime cariche della sua religione in Venezia ed in Roma, n' avrebbe conseguito anche il generalato, quando invece Innocenzo XI il 20 dicembre
della

XLIX.

chiarissima

1688

lo

promosse

all'

arcivescovato di Zara. Conservando

del chiostro,
si

nella prelatura le virt

fece

distinguere

per r austerit del suo vivere, per le sue beneficenze ai poveri, per le cure dedicate alla cristiana istruzione del
suo gregge, e per
gli la

generosit

nell'

impiegare

quanto

opere di cristiana utilit e decoro. Promosse la divozione, accrebbe il culto e consacr la cappella di s. Simeone. Ristaur il palazzo arcivescovile, e vi aggiunse un elegante cappella rinnov il pavimento

sorvanzava

in

alla

Donato, con quattro ampli sepolcri pei forastieri, e dispose col testamento, che vi si dovesse
chiesa di
s.

costruire

nuovo

aliar

maggiore

di

marmo,

cui

fece

anche un lascito per quotidiana messa. Tale sua volont, dopo la di lui morte, avvenuta il 7 novembre 1712
et di anni 58, fu da' suoi commissari perfettamente adempita, facendo erigere in s. Donato, dov' eziandio fu
in

sepolto,

il

nuovo altare che riusc ricco ed elegante. Esso medesimo, che, mutilato alquanto, pass dopo la sopil

pressione
della

di

delta

chiesa nella cappella

la

di

s.

Anastasia

a.

salma del buon arcivescovo fu trasportata. Vicario suo fu Giovanni Tanzlnger-Zanolti, cittadino e canonico di Zara, di cui faremo cenno pi sotto. Fari, ibid, G. Ciipilli ram. 1713. L. Vincenzo della famiglia Zmajevich di Perasto, uomo grande, intraprendente, d' alto ingegno e sapere
Metropolitana, in cui anche
fornito.
gli

Nato a Peraslo il 23 dicembre 1670, mosso daesempi del suo zio Andrea, prelato egregio, si de-

dic allo stato ecclesiastico, studi a

di

Roma
fu

nel

collegio
del

Propaganda, donde reduce

in

patria,

decorato


titolo
(li

72

~
30
col carattere di Visi-

abate di

s.

Giorgio^ e poscia in et di soli

d' A.nlivari

anni eletto arcivescovo

garia.

tatore Apostolico deir Albania, Macedonia, Servia e Bul-

Le

utili

di

lui

fatiche in

quelle regioni

gli

fecero

strada alla sede arcivescovile di Zara, alla quale fu esaltato

da Clemente XI
il

il

22 maggio
dell'

1713; ne
e

possesso

20 novembre

anno stesso,

r ornamento pel corso di 32 anni. Fu egli e facondo, come V appalesano i vari suoi scritti, che al tempo suo gli acquistarono il sopranome di penna d' oro. Fu mecenate dei cultori della lingua slava letterale e volgare, pareggiando il Gondola per la maest del canto a Virgilio, il Palmola per la facilit del verso ad Ovidio, ed il Giorgi per la nobilt del pensiero ad Orazio. Quest' ultimo dedic al suo mecenate la sua Maddalena illirica. Fu inoltre tenuto in molta considerazione per la sua saggezza e dalla Repubblica veneta e dalla Santa Sede, talch quesl' ultima lo destin Commissario Apostolico d' Albania, Servia, Macedonia, Bulgaria e Bosnia., e rimelteasi al giudizio di lui per la scella degl' individui pi idonei a coprire le cattedre vescovili di queste Provincie. Del suo fervido zelo pel bene dei popoli ad esso Concilio Provinciale affidati bastano a far prova il suo Albanese, stampato dalla congregazione di Propaganda, ed il Seminario da lui fondato in questa citt per la tanto necessaria istruzione del clero illirico. N questo il solo monumento a noi lasciato. Fabbrico la chiesa parrocchiale e la canonica del Borgo Erizzo, formato da una colonia d'Albanesi, che fuggendo dalle persecuzioni ottomane, ricovrarono sotto la protezione delf antico loro pastore; rislaur il tetto del tempio di s. Donato^ e vi fece di nobili marmi la Scala Sania^ eh' era prima di legno, attenendo da Roma indulgenze per la medesima; adorn la chiesa della B. V. della Salute facendovi due altari laterali ed il selciato della cappella, celebrandovi 17 IS la consacrazione nell'anno 1725. Sotto di lui nel fu condotto a fine il maestoso e prezioso aliar maggioro ancor in san Grisogono, di cui i Zaralini fecero voto nel 1632. Era lo Zmajevich tenuto in gran conto dai sommi Pontefici, e specialmente da Benedetto XIV, che con lode ne parla nella sua opera ,.,de Sf/uodo diocrcsana^
i

prese ne form molto dotto

e di

lui

ne fecero grande slima

Provveditori

generali


e
luti'
i

73

le

magistrali della provincia, laiche furono

esaudite.

aver mollo e mollo tempo operalo per T erezione del Seminario ; non dappoich la ebbe il conforto di celebrarne T apertura morte lo colse agli 11 di settembre del 1745 dopo 75 anni di vita. Il suo corpo fu decorosamente deposto nel

domande sempre

Dopo

di

sue per

sepolcro proprio dinanzi T aitar della B. V. della Salute, alla cui imagine lasci in testamento la sua preziosa croce
pettorale,

scorge tuttora appesa. Istitu erede universale di tutto il suo la congregazione di Propaganvivr da. La memoria dello Zmajevich vive oggid, e che vi
si

benedetta, particolarmente nella chiesa di Zara. Fari, ibid,

G. Cupilh ram.
a.

1746.

Matteo della famiglia Caramatt di Spalato. Compiti eh' ebbe gli sludi nel patrio seminario, e ordinato sacerdote s rec a Zara, ove nel seminario Florio per otto anni insegn rettorica e filosofia, occupandosi in pari tempo nella predicazione quadragesimale italiana ed illidi rica. Di qua per ordine della sacra congregazione Propaganda and in Russia, dove per cinque anni esercit con molto zelo e profitto l' incarico di missionario apostolico, compiuto il quale, dedicossi tutto allo studio della lingua illirica, della quale si rese peritissimo. Chiamato, fece ritorno in Zara, e tosto dallo Zmajevich gli fu affidato il triplice ufficio di suo convisitatore, di esaminatore prosinodalc, e di professore di lingua illirica e di teologia morale pei chierici illirici della provincia. Incaricato poscia della correzione del messale glagolitico, vi mise molto studio, fatica, e tempo, e ne ottenne V approvazione dalla sacra congregazione di Propaganda, a cura della quale fu anche stampato in Roma nel 1741. Dietro suo impulso ed eccitamento fu eretta in settembre del 1742 nel collegio urbano di Propaganda una catLI.

tedra apposita di lingua

meriti da

illirica

letterale.

Conosciuti

suoi

Apostolico e Fermo, indi nominato vescovo di Ossero, della cui sede il lo maggio 1743 prese possesso, ma poco la tenne, poich avvenuta nel 1745 la morte dello Zmajevich, il giorno 22 novembre dell' anno stesso venne all' arcivescovato nostro lrsfcrito. Presono possesso mediante l'arciprete, vicario
fu eietto

Benedelto

XIV

Visftalore

dei Collegi Pontifici di Assisi, Loreto

generale, e

di

lui

procuratore dottor Giovanai Grsogono,


tulle
la

74

bene
di

sue premure

ivolse al

questa
il

chi

che con

somma

vigilanza governo.
del seminario,
peli'

J:!iSegui

l.o

maggio
prede-

1748 r apertura

fondato

dal

suo

cessore Zmajevich

istruzione del clero della diocesi,

il

canonico Giovanni Pettani, allievo della Propaganda. Dal prelato Pontefice Benedelto XIV quando fu promosso al vescovato di Ossero ottenne r indulto di poter ordinare nel rito ruteno, eh' era lo stesso che serviano cattolico, e non solo quelli della diocesi sua ma s pure tutti quelli che fossero stati mue vi destin per rettore
niti

delle dimissoriali

dai rispettivi vescovi

latini.

Scrisse

a.

un commentario sui Serviani e Morlacchi di rito greco nella Dalmazia, ed altre molte e pi grandi cose avrebbe operato se non glielo avesse impedito una veemente infermit, che d' improvviso lo colse, e che per ben nove anni lo tenne privo di azione, sinch ai 5 di maggio del 1771 in et d'anni 71 lo trasse al sepolcro, ch'egli stesso s' era fatto costruire in s. Donato presso T aliar maggiore, dopo la cui soppressione fu trasportato nella Metropolitana, e deposto in una tomba apposita ai piedi dell' aitar della ss. Annunziata. Durante la sua malattia fu assistito neir amministrazione della diocesi dal canonico teologo Giovanni Carsana in qualit di vicario generale, e per le funzioni pontificali dal vescovo di Cattaro Giovanni Antonio Castelli, che, rinunziata quella sede, viveva privatamente in Zara. Fari ihid. G. Cttp. ram, 1771. LII. Michele Tommaso dell'illustre famiglia zaratina
Trial.

Assolti gli studi nel Collegio

a lungo

di

Loreto,

in

cui lasci
virt,

memoria

del

suo ingegno e delle sue

in patria,

creato dottore in sacra teologia, recossi

eletto

canonico penitenziere, indi nel 1757 arcidiacono capitolare, siffatti uffici esattamente ademp occupandosi anche in altre mansioni, al bene del prossimo utilissime. Direttore spirituale delle monache di s. Marcella per ben 18 anni v'impieg lutto il suo zelo

ove nel 1737

pel

buon andamento

di

quel monastero; per molto tempo

insegn la dottrina cristiana alle fanciulle nella chiosa di s. Demetrio; nelle confessioni assiduo; nel difendere nelT igli orfani. le vedove, ed pupilli inlenlissimo in siruire e convertire gli eretici assai destro e pronto una parola tanta era la sua carit verso il prossimo, che
i

non

vi

fu

opera pia, cui non

vi

si

applicRsso da s, ov-

75

vero invitato non f accettasse, laonde veniva meritamente dal capitolo appellalo ^^sacerdos omnibus omnia faclus'^.
rimasero occulte al Pontefice Clemente XIII, che lo cre vescovo di Curzola il d 5 settembre 1761. Consacrato in Roma, prese possesso ai 7 di marzo 1762, mediante procuratore. Poco
meriti e le virt
del
Triali

non

dopo
care

vi si rec,
il

e sua prima cura fu quella di

di

convola

sinodo diocesano, e
al

pubblicarne decreti e co;

stituzioni,

clero e ai fedeli utilissime

fond poscia

congregazione della dottrina cristiana sotto il titolo, e gli auspici della ss. Vergine Immacolata ; rivendic i perduti beni della mensa vescovile; istitu la collegiale parochia di Blatta miglior la condizione economica dei
;

parochi rurali: diede alla luce vari opuscoli per istruzione dei clero e del popolo govern infatti quella ch'esa per quasi dieci anni con universale approvazione ; e per;

ci

il

pontefice Clemente

XIV

in

premio dei
ai

molti
li

suoi

meriti lo innalz a questa

luglio

cattedra

arcivescovile
suoi

29

1771. Presone possesso, diresse

vescovi

sulfraganei una lettera piena di umilt e carit.

Con non

imprese il governo della patria sua chiesa di Zara, cui consacr tutto T affettuoso suo cuore, e la vita medesima dappoich terminata clv ebbe la visita laboriosissima di tutta la diocesi, inferm di grave morbo, che in breve il condusse al sepolcro il d della solennit della litolare e patrona s. Anastasia, li 15 gennaro 1774 nell' et d'anni 67. Le sue ossa furono riposte nella tomba dell' arcivescovo Vallaresso, in cappella della Immacolata presso la sagristia. Parlali ibid.
;

minore alacrit e zelo

G, Cup, niem. pafr.

a.

1771. LUI. Giocaitni della illustre famiglia Carsana d Zara, ove nacque il giorno 7 novembre 1718. Da giovanetto abbracci lo stato ecclesiastico, e fece
studi
gici
in
i

suoi primi
e

Zara nel seminario Florio,

filosofici

teolo-

Ordinato sacerdote, insegn suddetto seminario ed in quello di Spalalo, e

nei chiostri.
l'

filosofia nel
nell'

uno e
a

neir altro l'unse pure

ufficio

di

rettore.
il

Indi

recossi

Padova, donde, ottenuto

grado di dottore in sacra teologia, fece ritorno in patria, ove in qualit d mansionario della Metropolitana si occup indefessamente
eh'

ebbe

nella

istruzione

religiosa
indi

de' fanciulli.

Nominato

dippoi
fi-

canonico teologale,

arcidiacono, convisitalore, e


za.

76

nalmenle vicario generale del Caraman, diede in tulli codesti ulTici elle tenne per vari anni, splendide prove del suo zelo, di sua dottrina, saggezza, vigilanza e prudenTanti e cospicui suoi meriti lo resero degno di pi alla dignit; ed infatti mentre l'altro nostro concittadino
Triali

dal vescovato di Curzola trasferito veniva nel

1771

da Clemente in luogo di

XIV
lui

all'

arcivescovato di Zara, egli veniva

cattedra

promosso. Nel breve chiesa di Curzola diede chiare prove di pastorale sollecitudine col provvedere all' educazione del giovine clero, mantenendo nel proprio palazzo un apposito istitutore dei chierici^ e del suo stipendiandolo; fece la visita canonica di tutta la diocesi, sostenendo tulle le spese a questa inerenti per non recar incomodo o dispendio ad alcuno. Frattanto, rimasta vacante questa sede di Zara per morte del Triali, il giorno 6 giugno 1774 venne dallo stesso Pontefice crealo arcivescovo nostro, ed ornato del sacro pallio in Venezia dal vescovo di Torcello il d 26 settembre dell' anno
a

quella
la

tempo che govern

islesso. Portatosi

diocesi, la

Zara, ed assunto il governo della govern da saggio e veterano Pastore con

indi

paterno zelo e
di piet, di

somma
di

prudenza.

Fu

egli

un
di

vero

modonel

dello di vita sacerdotale.

Fu un vero

tipo

modestia,

soavit,

dolcezza, di

mansuetudine;
e
seriet

lalo di

acume

e penetrazione, di

gravit

portamento, fu egli il consigliere dei nobili, dei cittadini e dei plebei. Volle rigorosamente osservata la disciplina
nel clero.
della

Fu

intrepido sostenitore e difensore dei

civili

diritti

chiesa dirimpetto alle leggi

e dello stato.

Or-

dinata che fu con imperiale decreto e per iscopi militari

soppressione delle chiese e dei conventi, egli vi si oppose energicamente, n vi ader fino tanto che ottenula non ebbe l' apostolica facolt ; e questa, quantunque fosse larga assai, pure con somma cautela V adopr,
la

onde due sole chiese ed un solo convento ne subirono le conseguenze. Invigil con rigore sulla contestala osservanza delle feste, dei digiuni, e del tempo chiuso. Bench si trovasse in circostanze politiche assai difficili, pure colla sua pastorale inlluenza ottenne, che mentre
resto della provincia trovavasi in istalo di anarchia, la citt nostra si mantenne tranquilla, ned obhe a
lutto
il

patire disastri; onde,

in

rendimento

di

grazie

pel

pas-


suoi fu rinnovalo
altri
il

77

gess.

salo gravissimo pericolo, celebr solenne processione

nerale coir imagine di Maria

letto

del

Castello.

tempi

della Metropolitana, e falli molti

ristauri

dei quali ne sostenne in parte anche la spe-

Add 23 marzo 1799 ebbe il conforto di accogliere ed ospitare nel suo palazzo con tutta la sua corte V eminentissimo cardinale decano Francesco Albani, che prosa.

fugo dair Italia pei trambusti politici d' allora si era ricoverato presso il suo vecchio amico mons. Stralico, vescovo di Lesina, e di l, passando per Zara, si dirigeva

Venezia per assistere all'elezione del nuovo Sommo Pontefice, e nel successivo giorno di Pasqua ponconcorso, tific nella cattedrale con grande solennit e facendo le truppe austriache i solili onori sulla piazza del tempio; indi si rec in s. Simeone a venerarne la preziosa reliquia, che eccit la sua ammirazione, e che nel partire da qui lo fece esclamare: ^Voi, o Zaratini, siete fortunati, poich possedete un gran tesoro" Divenuto vecchio il Carsana fu assistito dall' Arcidiacono Giovanni Armani, nostro concittadino, nel governo della diocesi in qualit di vicario generale, e dal vescovo di Nona Gregorio Scotti per le generali sacre ordinazioni ; in seguito per, perduto affatto 1' uso della vista, volendo meglio provvedere alla tranquillit di sua coscienza, pens di rinunziare alla cattedra arcivescovile, e domand anche al Senato veneto la licenza, che gli fu non senza
alla

volta

di

somma
la

dispiacenza concessa, di poter dimettere a

Roma

sua petizione. Si astenne per dal farlo, mosso dalla circostanza della morte dell' Armani, e della elezione del

Giurovich in arcidiacono capitolare^ cui egli sommamente stimava per la sua doltrina e prudenza, ed in cui riponeva tutta la propria fiducia. Se lo prese quindi per suo vicario, conferendogli tutte le facolt e l' intiero reggime
della diocesi, nulla

riservando.
suo,

Provveduto
sino
al

in

tal

modo

alla

quiete dell' animo

in

visse

giorno

12 dicembre 1800,

cui,

carico di anni e di meriti, ri-

pos nel Signore. Il suo corpo, pontificalmente vestito, ed esposto per tre giorni secondo il costume nelT aula arcivescovile, dopo le solenni esequie fu sepolto nella tomba, preparatagli dai suoi parenti dinanzi T altare di s.
Anastasia. Li 17 del mese ed anno
voti

stesso

fu
il

eletto

unanimi

in

vicario generale e

capitolare

prefato


arcidiacono Giuro vidi,
il

78
i

la

quale govern

nostra chiesa

per quasi otto anni^ durante

a.

quali rimase vacante la sede,

con sommo zelo e prudenza. Di lui parleremo a suo luogo. 1808. LIV. Giuseppe della famiglia *Sco/^/ di Castelvecchio di Tra, ove nacque li 19 marzo 1732 giorno ed anno medesimo in cui ebbe natali in Zara Giandomenico Stratico, che fu vescovo di Cittanova in Istria poscia di Lesina. Percorse tulli i gradi della ecclesiastica gerarchia, indi fu eletto arcidiacono del capitolo di Scardona. Pei meriti col acquistatisi fu da Pio VI nominato vescovo di Nona il giorno 14 dicembre del 1789. Venne poscia fatto conte dell' impero e cavaliere della corona ferrea. Govern quella chiesa con molta vigilanza, e conscio di sua pochezza, negli affari d'importanza si valse
i

d'

esperti soggetti ecclesiastici della diocesi sua e

d'

al-

dimostrano vari documenti estesi dal nostro arcidiacono Giurovich di cui egli si serv non poco, specialmente nelle cause ecclesiastiche, mentre teneva la sua residenza in Zara a motivo delf aria malsana di Nona. Frattanto, mentre una deputazione di zatra

ancora,

come

lo

recava a Milano, onde prestare il debito omaggio al Vice-Re d' Italia, e chiedere che la chiesa nostra, priva da molto tempo del proprio pastore, venisse rallegrata dalla nomina del Giurovich, T Imperatore Napoleone Scolli I con suo decreto del 10 luglio 1806 nomin lo elezione in arcivescovo di Zara; ed abbench cotesta avesse trovato delle difficolt presso la curia romana., con tutto ci fu egli preconizzato nel 1807. Ne prese tosto possesso li 7 febbraro, ed una delle sue prime cure
ratini
si

fu quella

di

scegliere

il

Giurovich

per

suo

vicario,

la

cui valenta negli affari, e la cui

saggezza

prudenza

avea gi prima sperimentata. Celebr nel 1809 la traslazione di s. Donalo, e diede ricetto nel proprio palazzo alle monache di s. Maria che in tempo di guerra furono costrette ad abbandonare il monastero, deslinaudo
per loro abitazione la parte interna deif edilizio, e per r ufficiatura una porzione delle gallerie della Metropolitana. Fu egli mollo caritalevole verso i poveri. Resse questa chiesa per diecianni con molla prudenza. Mor il Lo gennaio
1817., e fu sepolto nella tomba.,
nel

apposilamenle

costruita

1782

sello la cattedra

arcivescovile pegli arcivescovi.

79

Serie degli Arcivescovi e Metropoliti di

tutta la Dalmazia.
a.

1821. LV. Giuseppe Francesco di Paola Nowak, nato a Semil in Boemia il 5 settembre 1767. Percorsi ch'ebbe regolarmente tutti gli studi ginnasiali e filosofici, ed assolti quelli di teologia, fu ordinato sacerdote, e poco dopo destinato cappellano delle imperiali milizie in Italia, ove dimor alcun tempo, pi che altrove, a Venezia, e durante il conclave, in cui fu eletto Papa Pio VII. Ritornato in patria, fu nominato professore di teologia dogmatica,
indi

e rettore

del

seminario

teologico

di

Budvseis,

canonico di quella cattedrale ; nei quali uffici che tenne per vari anni diede splendide prove di saggezza, prudenza e dottrina. Le egregie sue virt e i distinti suoi meriti il fecero degno di pi alta dignit. Poich r Imperatore Francesco, da cui era ben conosciuto il Nowak, mentre fu ajo della imperiale famiglia, volendo introdurre nella Dalmazia i metodi austriaci d' insegnamento, non trov persona all' uopo pi adatla di lu,

come
slava,

quegli che conosceva perfettamente

la

sistemi e pos-

sedeva, oltre

lingua alemanna, anche

T italiana

la

ambedue necessarie
Infatti,

queste regioni.

un pastore di anime in con suo sovrano rescritto del 4

ad
di

marzo 1821

lo

nomin arcivescovo
capitolo

Zara.

Appena

gli

fu officialmente

partecipata la sua destinazione, F egregio

mediante compitissima lettera, il cui tenore tanto piacque a Mons. Giurovich, in allora arcidiacono e vicario capitolare, che concep la pi tenera affettuosa stima verso il neoeletto Pastore, e corrispose riverentemente alle ricerche fattegli intorno allo stato della diocesi per la conformazione del processo canonico. Dispensato dal portarsi

prelato ne diede notizia al

ad limina^ fu preconizzalo nel concistoro segreto del 27 settembre 1822 dal Sommo Pontefice Pio VII, e li 12 gennaro 1828 ricevette la consecrazione ed il sacro pallio nella cattedrale di Budweis da quel vescovo Erdominante affine di prestar omaggio all' Imperatore, che in testimonianza d' alletto e di stima lo mand in Dalmazia ricolmo di favori e di doni, fra i quali un ricco e prel

nesto-Costantino Buzicka. Di

recossi

alla


cesi,
tro
il

80

gli

zioso corredo vescovile. Ansioso di vedere

Nowak

si

rec a Fiume, dove

sua Diovenne inconla

per ossequiarlo una deputazione capitolare, composta

dei canonici Ercegovich e Torato, e del

ceremonista Livacovich. Giunto a Zara il celebr il e prese solenne ingresso, sua chiesa il 25 dello stesso mese, la Domenica
ss.

mansionario e 13 maggio, vi possesso della

della

Trinit.

Le sue prime cure furono

dirette a

conoscere

la

sua Diocesi, e perci intraprese la visita canonica, che condusse a termine nel 1826. Convintosi in questa

della necessit di migliorare la coltura intellettuale e

rale,

moe

le

condizioni economiche del clero della

citt

campagna, dopo di averne fatta la prescritta relazione al Papa, ne fece un' altra, non meno dettagliata air Imperatore, invocando dalia sovrana grazia disposidella

zioni e provvedimenti di alla

importanza,

corrisponcitt
la

denti ai bisogni del tempo. Chiedeva egli la sistemazione

e dotazione del suo capitolo, e del clero

di

di

campagna,

l'

erezione delle mancanti

canoniche,

cola

struzione delle sdruscite e ristrette chiese parochiali,

devoluzione dei beni e delle rendite delle confraternite soppresse alle fabbricerie delle chiese, la fondazione di scuole popolari rurali, e T istituzione di un Seminario
teologico latino provinciale, organizzato a
mili istituti
dell'

norma

di

si-

Impero, come quello dal quale aspellar si doveva la rigenerazione del popolo dalmata ; supplicava infine Y Imperatore a versar le sue grazie sopra il clero e sopra il popolo, che ne avevano sommo bisogno. L' egregio Pastore con ci intendeva d' iniziare un' era novella in Dalmazia, col promuovere cio la tanto necessaria istruzione tosto
di
s.

popolare e V educazione
tutti
i

del

clero.

Se

non vid'egli assecondati

sistemalo
il

suoi voli, fu per sotto

il

lui

Capitolo cattedrale, ed
di
lui

Collegio di
e

Simeone;

sotto

noniche; sotto di techismo italiano

calui edito in luce il tanto bramalo caed illirico per il popolo: sotto di lui
fabbricate chiese
rurali
lui

fondate tante scuole nella campagna; sotto di

chele.

intros.

dotta la predicazione festivo-dominicale slava in

Mi-

Ove per

si

distinsero
si fu

lo

zelo e la fermezza del

nostro arcivescovo,
ecclesiastica

generale
costanza

specialmente nella organizzazione della provincia. Difese egli con

coraggio e

T avversata

conservazione

di

due

81

con ragioni interesse per la cattolica fede sostenne il di sommo propugn strediritto di loro esistenza, e la causa ne nuamente dinanzi ai Monarca. Sostenne egli pure con perseverante fermezza il diritto di preminenza delia sua chiesa sopra le altre della provincia, onde il Papa Leone motivi esposti dall' imperiale governo, XII, valutando pubblic la Bolla Locfifn B. Petri^^ del 30 giugno 1828, colla quale la chiesa di Zara \enne elevata alla dignit di Metropolitana di tutta la Provincia, e T arcivescovo decorato della prerogativa di Metropolita lolius Dalmaiiae, Venne pur allora colla bolla stessa ingrandita 1' Arcidiocesi colla incorporazione della soppressa Diocesi di Nona, della quale il nostro Prelato volle tosto prendere conoscenza mediante la visita canonica. Chi scrive fu testimonio oculare del suo zelo pastorale, e della sua sapienza vescovile, e ud le beile sue omilie in lingua slava, molto bene appropriate ai bisogni e ai vizi delle genti da lui visitate. Oltre a tutto questo ben altri meriti si acquist egli durante il tempo del suo episcopato. Fu il Novak, che con somma prudenza preserv da grave pericolo la diocesana fondazione; fu egli che ristabil, e riorganizz, in modo ai tempi conveniente, il Seminario diocesano pei chierici studenti nel ginnasio e nel liceofilosofico di allora; sotto di lui, e per le sue cure e premure fu eretta la nuova parochia collegiale di s. Simeone; sotto di lui venne riedificato a spese del fondo di religione T arcivescovile palazzo; sotto di lui i pii cevescovati, e con petto vigoroso e forte,
i

lebri

oratori,
di
le

dalmati

forastieri,

diedero

splendissime
predi-

prove cando
di
lui

rara facondia, e di cristiana eloquenza,

verit

eterne dal
si

finalmente

pergamo della cattedrale; sotto eseguirono con maggior lustro e splen-

dore le sacre funzioni nella Metropolitana e nella Collegiata con tale pompa e solennit, e con una tale esattezza di rito da emulare quelle delle grandi basiliche d' Italia. Tutta la maest del culto caltolico nel nostro Prelato splendea, quando pontificalmente vestilo divini ulTicl eseguiva, cui egli sapeva adempiere con r^ra maestria, e con perfetta Cognizione di rito e di canto. Celebr con solenne pompa e maest nella chiesa metropolitana, il d 25 novembre 1827. la consecrazione dol vescovo di Lesina, suo siiIlVaganeo, mons. Filippo Bordini, e con egual fe6
i


sta
([uelln

82
d

del

vescovo
il

di

Spalalo mons. Paolo Miossch,

18 Inolio 1830. Duo consecrazioni di monache henedeUine esegu solenneiuenle in Maria, con universale edificazione., T una nel 1827 s. r altra nel 1840. Nel 1826 aperse il grande Giubileo,
puro suo snllrao-aneo,
ordinato per tutto
il

mondo

cattolico

da Leone

XIK

e lo

grande solennit e con sommo suo conforto in vista del grande profitto spirituale, che se ne ritrasse. 11 suo reggime fu veramente amoroso e paterno, ed il clero zaratino gli corrispose costantemente con rispettoso ossequio e riverente affetto. Nutriva egli molla stima pelf arcidiacono Giurovich, e dopo di lui pel canonico Mischiato, cui tenne sempre per suo intimo amico, consigliere e cooperatore in tulli gli affari pi importanti della diocesi; la di cui dipartita da Zara produsse nel suo animo grande turbamento. Colpito in giugno del 1837 da grave infermit, si rec in patria in agosto del 1838 affine di trovare nelf aere nativo un qualche ristoro, e nomin frattanto in suo vicario f arcidiacono, poi preposito capitolare, mons. Bercich, che, preconizzalo il 13 luglio 1840 qual vescovo di Cassia in partihns iiifdelium gli fu dato in Ausiliare. Continuando per le sue sofferenze, il Nowak si determin nel 1842
chiuse
dipoi

con

di

rinunziare alla sua sede, e di accettare in seguito dal

Pontefice

Gregorio

XVI

T arcivescovato

di

Larissa

in

parlibus infdeliam. a cui fu nominalo colla Bolla

22 giu-

gno 1843. con decoroso assegnamento, fallogli dall'augusto Monarca. Con lettera degli 8 d' ottobre 1843 congedossi dalla chiesa di Zara, dopo aver partecipalo al capitolo la sua novella destinazione, e deposta nelle mani del medesimo la sua giurisdizione. *) Cessato in tal modo il Nowak di essere nostro arcivescovo, dopo di aver celebrato nel 27 gennaio di queir anno stesso il Giubileo del cinquantesimo anno di sacerdozio, visse poco tempo preposito di quella ancora a Neuhaus in Boemia presso chiesa, finch mori il 13 giugno 1844 nelf eli\ ifanni 77. Giunta qui la notizia di sua morte, vennero celeil

brate solenni ese((uie

air

in

tulle

le

chiese, e pregalo re(|uie

anima delT esimio defunto. Durante la sua assenza tenne, qual ottimo Pastore,
Av\U

*} Vcggatii

in

fliiu

prcHoitic.

 sauna viva corrispondenza epistolare col suo Vicario somolli affari della Diocesi, desiderando di esserne pra appuntino informato, afline d poter con perfetta cognizion di causa dare le sue sapienti disposizioni. Rispondiocesani deva poi cortesemente a tutte le lettere, che sacerdoti gV inviavano nelle solenni circostanze dell' anno sentimenti del fiper attestare al loro padre affettuaso
i i
i

liale

loro

amore

e del loro

leale

e sincero attaccamento,
proteste
della

e per allegerire le
alla

sue
gli

pene

colle

loro

stima, e della ossequiosa loro riconoscenza

della

gra-

titudine,
la

quale

diedero una prova colf inviargli

seguente scritta, anno di sacerdozio

.

in
:

occasione

del

suo

cinquantesimo

JOSEPHO FRANCISCO DE PAULA NOWAK DOCTRINA PIETATE PRUDENTIA PRAECLARISSIMO DI8JECTIS VETERIS SERVITUTIS TENEBRIS NOVAM DALMATIAE EPOCHAM FELICITER AUSPICATO IN. PASTORALI. REGIMINE. LONGOS LABORES LUBENTI PERPESSO ANIMO
.

EHEV
. . . .

PATRIAE VOTIS DESIDERIO QVE ABSTENTO IN ARCHIEPISCOPATV METROPOLITICO JADRENSI

. . . .

EJVS

SACERDOTII

QVINQUAGESIMUM PERAGENTI EXULTANTES GRATIARUM ACTIONIBVS CLERUS JUVENTUS PLEBS

. . .
. .

PATRI

D
a.

1842. LVI. Antonio Peleani, vescovo di Parenzo-Pola, nominato arcivescovo dall' Imperatore Ferdinando I. A causa della sua malferma salute vi rinunzi, e con lettera responsiva del 12 novembre 1842 ne fece consapevole
il

capitolo.
(iiliseppe

a.

1843. LVII.
il

(iodcassi,

nato

Medea
Gorizia

nel

Friuli
gli
i

31

agosto

1788 da
di

onesti
i

genitori.
a

Percorse

studi

primari a

Gradisca, e

medi

presso

Padri Scolop: dopo

fu

che, indossato F abito chiericale,

s'

accollo nel Seminario episcopale di Udine, ove

ap-

^
plico
di ed

84

(eolooiclie,
pors|)iciico.

allo

sliidio

(lolle

discipliiie

nelle

qii li

sac^oi

liiiniiiosi

iii<>'ooiio

virl.

Ordinalo sacerdole.
di

li

Tu
di

soda affidala nel 1814 la cue

di

razia

l]or<^iiano,

indi

quella

Joamiiz,

poscia
di

di

Craugiio, donde Tu promosso a paroco-decano

e poi di Fiumcello;
tulle
le
(inali

Visco,

con zelo

dislinto,

disimpegn e puntuale esattezza. Proposto a cone

pella

mansioni

sigliere pel

culto

pubblica

istruzione

presso

il

Dalmazia, cerc di declinare la sua nomina, che. suo malgrado, segu nel 1830. Nelle nuove mansioni guadagnossi la stima di lutti per la sua diligenza, e attivit, per la sua ponderazione e maturit di
della

Governo

giudizio. L' utile

le,

delle
pii,

chiese,

delle

parochie, delle scuo-

degl' istituti

e del clero in generale fu

da

esso

propugnato per modo che acquistossi T alTetto di tutti i vescovi del Regno, quali coi loro voli contribuirono efficacemente alla sua esaltazione. Essendo rimasta vacante la sede vescovile di Spalato per la morte di quelr insigne Prelato mons. Paolo Miossich. fu nominato il Godeassi a di lui successore con sovrano rescritto dei 19 settembre 1839. Preconizzalo nel concistoro segreto del 27 aprile 1810^ e ricevuta la consecrazione da S. A. mons. Francesco Saverio Luschin, Principe arcivescovo
i

di

Gorizia in quella chiesa metropolitana, prese

dell'

solenne

possesso li 25 marzo molto zelo e premura

predicazione

anno successivo.
sublime
in

Attese
istitu

con
la

alla

missione;

ehbe gran fu largo di elemosine ai povecura del suo seminario ri e percorse la vasta sua diocesi, visitando con zelo instancabile tutte anche le pi alpestri curazie. E gi stava maturando progetti di vitale interesse della diocesi, ([uaiido. cessato avendo il i\owak dalle sue mansioni |)ella sua traslazione alf arcivescovato di Larissa i. p. i. a causa della sua malferma salute, ed avendo pure mons. Antonio Peteani, vescovo di Parenzo e Pota, rinunziato alla di lui successione, fu il Godeassi trasferito e promosso alla nel concistoro segreto del sede arcivescovile di Zara, 22 giugno 1843 preconizzato da (Gregorio X\ l di f. m. Ricevuto il pallio il giorno 5 novembre 1S13 dal vescovo di Sebenico mons. Luigi Pini, senza frapporre alcun indugio nomin il Preposilo mons. vescovo I5ercicli in
l'estivo-dominicale
;

Duomo

3U0 Vicario,

indi

congedalosi da Spalalo

si

rec alla novella

85

li

sua sede, della qjiale prese possesso

12

dello

slesso

mese, giorno sacro al Patrocinio di Maria ss. a cui era divolissirno. Sua prima cura fu quella di conoscere la sua diocesi e il suo popolo e perci intraprese tosto la visita pastorale, che ripete ben due altre volte, non risparmiando n fatiche, n disagi, n strapazzi, per cui contrasse la febbre terzana, che fu il principio della sua decadenza, e del suo malore eh' il trasse lentamente al
sepolcro. Per soddisfare ai bisogni spirituali delle
lazioni rurali,

popoin

pi volte

fece

dare

corsi

di

esercizi
dello

molte e molte parochie. Organizz la

nella
i

cura

anime

Metropolitana, nella quale era sollecito di jrocurare

oratori indigeni e forastieri per
la

migliori

predicazione

non ommise giammai di parlare al popolo, quando fu vescovo fece altrettanto, e noi ne fummo testimoni, poich egli non celebr quasi mai messa pontificale senza che vi tenesse omilia, n funzione straordinaria senz' analogo discorso, non vestizione o consecrazionc di monache, non comunione generale, eh' egli non vi aggiungesse un ben adattalo sermone. Eresse varie nuove confraternite, quelle cio dell'Addolorata, dei ss. Cuori di Ges e di Maria,
della

parola d Dio.

Se, finch fu

paroco,

e della

ss.

Trinit.

Ristabili

quella
in

del
s.

ss.

Rosario,

riordin quella
il

del ss.

Sacramento
il

Godeassi
di

la

solenne ricognizione del

Simeone. Fece corpo di s. Sicolle-

meone
giale

Profeta,

ed inaugur

rinnovalo capitolo

Pago. Non vi fu utile istituzione cittadina, che egli non avesse incoraggiata, sussidiata, proletta, poich

monte di piet, e gli asili d' infanzia, e di puerizia, lo annoverarono sempre fra i pi distinti loro mecenati e benefattori. Le limosino sue furono innumerevoli, le minute pubbliche e periodiche, quanto le segrete, non
e
il

solo

minute,
del

ma

bens

qualche disastro;
restia
tanti

ma

molle volte rilevanti per togliere ove profuse danaro, si fu nella catante

opere luminose, per suoi meriti l' Imperatore Ferdinando I lo nomin nel 1847 suo fnlinio Consigliere di Stalo, l'Imperatore Francesco Giuseppe lo insign nel 1849 della Croce di
sue

1846-47. Per

1854 lo di Leopoldo, e nel decor del Cordone di Grancroce dell' Ordine Imperiale Francesco Giuseppe 1. Per conferire sullo basi d' un Concordalo colla s. Sede, e per mandarlo ad ell'eltOj si rec

Commendatore dell'Ordine

86

-^

due volle a Vienna, ove colla sua pondera/Zione e modestia si guadagn la slima di quell' illuslre consesso di vescovi. Sulla Une del 1854 apr il Giubileo, conceduto dal Papa alP occasione del promulgamenlo del dogma deir Immacolata, ed in febbraio del 1855 ne pubblic con solennissimo apparalo e festa la relativa Bolla dogmatica. In queir anno istesso nel d 25 marzo celebr nella Metropolitana la consecrazione di mons. Maupas, eletto vescovo di Sebenico, e nel 1856 il 7 settembre quella di mons. Caloger, nominato vescovo di Caltaro, e li ebbe ambidue assistenti in pontificale ornalo al suo trono nella Cattedrale nel 4 ottobre, giorno onomastico di S. M. r Imperatore, ed in s. Simeone nel d 8 ottobre,
in

cui si celebra la festa

del

s.

Profeta
il

nostro

Protettore. Al santo Pontefice professava

Godeassi una devozione filiale, ed una devotissima soggezione; al Monarca affettuosa, sincera, franca e nobile devozione. Non solo il Sovrano, i Vescovi comprovinciali, suoi suffraganei, e le autorit del Regno, ma s pure Zaratini
i

gli

tributarono indubbie testimonianze della loro illimitata

fiducia.
destini.

Nelle sue mani riposero essi

Intraprese perci tre viaggi

la

tutela

dei
di

loro

al

trono

S.

M.
le

per r amore del suo popolo. Era assai trasportalo por sacre funzioni, eh' egli con grande gravit e maest
culto

di

celebrava, per cui regal alla sua chiesa cattedrale

un magnifico apparato di broccato d' argento, ricamato in oro. Una piet veramente grande verso Dio, una carit senza pari verso lutti, una singolare prudenza in tutte le sue azioni, un' ammirabile dolcezza, erano le principali virt che adornavano il nostro arcivescovo. Oneste ed altre egregie doti di mente e di cuore gli procurarono maisempre la slima affettuosa di tutti, e tulli faceano voti per la sua prosperit e salute^ che per le iMalpatite sofferenze andava ogni giorno deteriorando. grado il suo stato fisico poco rassicurante, fece un viaggio a Vienna nel 1861 affine di sostenere dinanzi all' Imperatore diritti di autonomia del Regno, e per assistere assieme agli allri vescovi alle sedule del Consii

glio

deir Impero, qual

Il

membro
si

di

diritto

della

Camera

Alla.

male intanto
nella
Capitale.,

fece

pi
s'

dimora
di

e a tale

grave durante la sua accrebbe da far temere

il

sua esistenza. Spedito dai medici, estern

desido-


rio
di

87
ai

morire in mezzo
di
i

una pastorale piena

ne,

ricevuti

lutti
si

suo amalo popolo, e dettala sentimenti di bont e di religioSacramenti de' moribondi, il ss.
in

giorno 2 settembre
Zara, ove giunse
il

pose

viaggio per

la

sua diletta

mattino del 5 in uno stalo di

al

peral

fetto languore e rifinito di forze pei patiti travagli.

Adag-

gialo in una seggiola fu portato

palazzo in mezzo

popolo accorrente per vedere ancor una volta il suo amalo padre e pastore. Alle o. 7 V^ della sera, assistito da alcuni del capitolo e del clero rese placidamente T anima a Dio. Il suo corpo, imbalsamalo giusta le ecclesiastiche prescrizioni fu pontificalmente esposto per tre giorni nella gran sala dell' Episcopio, ove si celebrarono molti sacrifici al Signore per T anima sua, e si recitarono
le

preci dei defunti per turno dal capitolo,

dal clero

se-

colare e regolare e dagli allievi dei due seminari. L'e-

sequie ebbero luogo

11

il

giorno 9, e furono
il

solennissime.

funebre convoglio fece

e
la

giro di tutta la citt, a lutto

vestita,

bara, portata dai parochi era preceduta dal

vescovo
invito
d' affetto

di

Sebenico, mons.

Pietro

Maupas,

che

dietro

del

Capitolo venne a rendere quest' ultimo tributo

air esimio

suo Metropolita. L' elogio funebre fu Nicol

Valenticb,

recitato

dal

Sacerdote
e stuolo

professore

di

teologia, e cancelliere arcivescovile. Tutte le autorit civili

e militari,

numerosissimo

di

popolo, con in-

numerevole quantit di cerei, presero parte alla funerea pompa, che fin colla deposizione nel sepolcro, esistente sotto la cattedra arcivescovile. Nei giorni appresso la 31etropolitana e le altre chiese di Zara, ed Conventi suffragarono con uffici funebri T anima dell' egregio dei

funto, e lo
cattedrali
tadini

stesso

tributo

resero

al

loro Metropolitano le
;
i

ed altre chiese principali della provincia

cit-

in fine di ogni ordine, il giorno 9 di ottobre, trentesimo della sua sej)ollura, fecero celebrare un solenne
ufficio

Metropolitana, volendo in tal modo esprimere sentimenti di riconoscenza per quanto oper a loro vantaggio T indimenticabile e benemerito loro Padre e Pastore. Lasci in testamento al Seminario diocesano un legato di mille fiorini, alla chiesa Metropolitana lutto il suo corredo vescovile, ai poveri di Zara 500
di

Requie
i

nella

fiorini,

alla alla

chiesa

di

s.

Simeone una
s.

bella
il

e ricca

pia-

neta,

reliquia

di

Anastasia

suo

anello

pre-


zioso.
sulla

88

delT
illiislre

ricordnre

In

pia

memoria

defunlo,
lapide

parete vicina al suo sepolcro fu

posta

una

su cui vennero scolpili Io

la

stemma

suo

arcivescovile,

seguente epigrafe:

D o JOSEPHUS
.

EX

DOMO MEDEA PAROCHO DECANO DALMATIAE

.

GODEASSI FOROJULIEN
. .

REGIMINIS

A
.

CONSILIIS
.

SPALATEN MACARSCHEN OLIM EPISCOPUS JADREN DEINDE ARCHIEPISCOPUS DALMATIAE QUE METROPOLITA DE ECCLESIA CIVITATE REPUBLICA
. .
.

OPTIME
A .PENITIORIBUS. CONSILIIS.

MERITUS
.
. .

HONORIFICIS
A
.
.

INSIGNIBUS

MAGNA CRUCE LEOPOLDI COMMENDA

.

PRINCIPE
.
.

DECORATUS
. .

VIRTUTE PIETATE ZELO RELIGIONIS INCLYTUS IN TUENDIS JURIBUS JUSTITIA DICANDA STRENUUS CARISSIMAE DIOECESIS SIBI PROVIDIIS QUAM PLURIES LUSTRA VIT SAPIENS MODERATOR. PAUPERES PIA LOCA ECCLESIAS MUNIFICUS IN BONI PASTORIS ADEPTUS NOMEN
.
.

HIC
IN
. .

PACE QUIESCIT OBIIT DIE V Vllbris A MDCCCLXI V IXIT LXXIII ANNOS VI DIES AMANTISSIMO AC PATRI PASTORI
.

CAFITULUM

ET

CLERUS

OMNES
.
.

QUE

CIVIUM

ORDINE^^

PRESBYT

D D SEBASTUNUS ZUTTIONI NEPOS

.

P
a.

1862. LVJII. Tielro DoilIK) Maupas, nalo a Spairtlo il 21 settembre 1813, nominalo vescovo di Sehenico da S, M. I. R. A. Francesco Giuseppe i il 15 agoslo ISr>5.
dal

Sommo

Pontelce Pio

IX preconizzalo
consacralo
nella

il

20 deccm-

bre dello stesso anno, e

tropolitana
di

Hasilica

Me-

Zara il 25 marzo IS5() dall'arcivescovo Godeassi, e fmalmcnte dal |)rotalo Sommo l\)nl(^lce nel concistoro secrolo del 21 maggio IS(>2 trM^fcrilo a quo-

 sosede arcivescovile^ e a Roma fregialo del pallio il 28 giugno dell' anno stesso. Prese possesso il giorno 24 agosto 1862.
sia

La

Basilica Metropolitana di
L' antica cattedrale
di

s.

Anastasia.
tutti gli

Zara.,

come ceF
sin
dalla

attcstano

scrittori

delle cose
il

nostre,
s.

aveva

sua primiera fonin

dazione
di
s.

titolo

di

Pietro Apostolo.
il

Lo cangi

quello

Anastasia, dopoch

Vescovo Donato, reduce

dall'

amCi

basciata di Costantinopoli, seco

port nel princpio del nono

martire.

secolo, e depose in essa le ceneri dell' inclita

provalo dal testamento

di
s.

Andrea Priore

di

Zara, che nel

908
/

lasci alla
di

chiesa di
//i
s.

ramento

seta

Anastasia un calice ed un paAnaslasia unani cuppani de argento

lo

et uium paitntim de serico legaoit^. Cel conferma

storico

Costantino Porfirogenito, che scrivendo nel secolo, prossimo

Donato, parla della chiesa di s. Anastasia di Zara, come di edilzio, da molto tempo esistente, ne descrive la sua forma, ne loda le colonne, le antiche pitture, ed il pavimento egregiamente lavorato. ///. Cfidetn cero urbe (Jaa quello di
s.

dera) sepuUani est corpus

s.

s.

Anasl asine

Templitni

aulem

Anasfasiae oblongn::i c,>7, sinidi illi^ qnod in CoUophrasiis est^ et colnmnas habet prasinas^ atque albas^ fofamqae orest fir/uris pictnra

natum
ipsius

vetusta elaboratisi
Lib.
1'

pammentnm. vero
Aditi.

ex opere tessdato coufecturn.

a

de

Imp.

e.

29. Dalla cui descrizione deducesi

ammirevole bellezza

di

questo tempio, cosini Ilo

nato di colonne di
fornito
di

guisa delle auliche basiliche, orsquisito,

marmo
stile

verde e bianco., e
della

tutto

pillure

di

veluslo, e di lastrico

foggia
e

mosaica.

Ma
francesi,

questo tempio pi non esiste.

guidati
dal

crociati

veneti,

duce Enrico Dandolo, geloso della zaratina potenza, deviando ignominiosamenic dalla santa imloro
nel

presa, assalirono

novembre
e
i

del

1202
e

la

citl

nostra,

la

espugnarono dopo
terrarono
le
i

un' accanita
le

valorosa resistenza, ne atpalazzi,

haluardi.
gli

mura,

ne
in

smantellarono
III,

chiese e

alluri;
alla

onde

il

Papa Innocenzo
a

indignato

dell'

oltraggio,

r(;lgione

se stesso

tal

guisa

re-


calo, con sua lettera

90

il

rimprover
l'atto

modo:
i

Nessun conto avete

il

vecchio doge nel seguente del nostro Legalo; avete

in

^piantato

vostro

campo

dinanzi

Francesi, conlaminate di
citt,
(lislrutle

a Zara, chiamati sangue le vostre mani,

atterrati altari^
la

ajuto

mano7. i8.
di
s.

emessa la la maest

chiese^

oltraggiata
leti,

di

Dio, conculcata
la

romana chiesa"
che
1

Spianala con

citt

anche
di

1'

aulica

e bella cattedrale
crociati,

Anastasia, opinione

molti scrittori,

a ri-

muovere da

s la scomunica, loro

inditta

dal Pontefice,

por

aver distrutta una citt cristiana contro f espresso suo divieto, r avessero essi slessi riedillcata nella sua forma presente. Non per credibile, ch'abbiano potuto innalzare un edifizio di lauta mole nel breve termine di quattro mesi di loro sosia in Zara, se non si voglia piuttosto ritenere, che sieno stali obbligali a concorrere con una quota di spesa al suo innalzamento, ovvero a lasciarvi un numero di operaj per la sua riedificazione. Documenti non abbiamo, che ci dimostrino quanto fosse avvenuto allora intorno alla chiesa nostra; sappiamo per di certo essersi prestato in seguito con molta sollecitudine e premura T arcivescovo Lorenzo Periandro, affinch la fabbrica venisse condotta a {\\\e^ ed averne
lui

slesso celebrala la solenne consecrazionc

il

di

27 mag-

gio 1285, coir intervento del Metropolita di Spalato, e col-

r assistenza dei vescovi sulfraganei delle due metropoli: del cui avvenimento memorabile una unica prova ci rimasta, nella lettera., scritta pochi giorni dopo dal prelodato arcive-

scovo a Gregorio vescovo di Tra, con cui rilira ed annulla Tatto di cessione falla ai Sebenzani delle isole di Zuri e 31orter, che nella estinzione della diocesi di Belgrado (Zara vecchia) erano state, in un con quella di Pasman, aggiudicale alla
jiiurisdizione
civile

ed ecclesiastica

di

Zara.

Se

non per inlero. almeno in parie giover riporlare questo stohristo fratrt domino Grerico documento. ,. Vcneral)ili tu gorio Dei (jratia episcopo Tragnriensi amico in Chrislo diledo Laurentins l\reander Jadreusis Archiopiscopus aalfftem et fratcrnam in Domino carilatem. Cam pridie. sen nociter. quando placnit vobis consecrationi ecclesiae uostrae personalilcr interesse^ praesentilms veneral)Hil>us patre domino fra
(

tre J. are/iiepiseopo Spalatense.

(faneis

ejns^ atque nostris

eie.

enm aliis sn/fraIhttum Jaderae anno Domim

et
vol)is

millesimo dnceutesimo

oetnagesimo

quinto^

indictioue

tertin-

decima^ die secnndo mensis Jnnii^ praescntUus reneralnlihns

91

palre domino fralre Aufjusfino Dei gratin episcopo Civilalis novae^ honcsto et religioso viro fratre Joannc Abbate s. Uri sogoni etc. Ego Lanrcntius Dei gratia Jadrensis archiepiscopus mann propria. Ego Vincentus ecclesiae s. Stcphani
presbyter et Jadrensis uotarius,^ bis inferfui^
predicti domini archiepiscopi liane
et signo
l'

cartam

de mandato roboravi^ scripsi^^

et
la

consueto signaci.''

perpetuare

memoria

del-

arcivescovo Periandro fu posta nella basilica, da poco, relativa lapidaria iscrizione, di cui faremo menzione a suo
luogo.

Se ad un arcivescovo, nostro dobbiamo del tempio metropolitano

altro,

concittadino,
di
s.

T erezione

Anastasia,
fu

del pari nostro compatriota, qual

il

si

suo compimento. Ce lo iscrizioni scolpite, T una sulla volta del maggior altare, eh' del seguente tenore
perfetto
:

dobbiamo

ad un Butuane, ne il attestano le due

ANNO EJVSDEM MCCCXXXII t IN NOMINE DOMINI FACTVM FVIT HOC OPVS TEMPORE D. JOANNIS DE BVTVANE
.

ARCHIEP. JADREN.

altra

sull' epistilio
:

della

grande porla

d'

ingresso,

la

quale

suona cos

t ANNO DOMINI MCCCXXIIII TEMPORE DOMINI JOANNIS DE BVTVANE DEI GRATIA JADERTINI ARCHIEPISCOPI.
Per sua cura e sollo i suoi auspici, come dalle prefate scritte si deduce, fu innalzata nel 1332 la marmorea elegante tribuna, e nel 1324 la maestosa facciata principale deir edificio. Pi tardi, cio nel 1514, venne costruita la facciata laterale destra, sotto V arcivescovo Francesco Pesaro, del che n' prova indubbia lo slemma gentilizio di lui, scolpito su d' uno dei pilastri, che sostengono la galleria, ed e
vieppi raffermato dagli altri duo, a quello aderenti, di Giovanni Minotto, e di Francesco Foscari, quali lenean la cai

rica

di

Rettori di Zara, sedente

il

Pesaro su
pi
bel

questa

catte-

dra metropolitana.
Il

tempio
Zara.

di

s.

Anastasia

il

monumento

della

citt

di

Ha

la

forma d'un quadrilatero; lungo metri

coi ruderi
delle chiese
le

52 largo metri 20. Venne fabbricato

antiche, e d'altri

ne,

pilastri,

assai

svariato.

colonfregi, le cornici, che presentano* uno stile Maestoso s' estolle questo tempio (?u d' uri

pubblici edifici;

indizio ne sono

09
piano orizzontale dinanzi ad una piazza, che perci del
s'appella.
il

duomo
;

Il

lato

sellenlrionale prolendos sulla via pubblica

in

meridionale prospella
in

parie

il

corlile del

seminario dioin

cesano, aderisce

parie al palazzo delf arcivescovo, ed

;

parie al ballislero ed alla sacrislia

il

lalo orientale rcinlo

da un cortile e
dizio,

('all'

ufficio

della

reverenda
favorito

fabbrica.
il

Sul merito arlislico di tale

monumento riportiamo
dall' e<Tregio

giu-

che

ci

venne

genlilmente

fessore e nostro concittadino sig.

Giovanni
in

Smiric.

proEccolo

per esleso
,,L'
,^

La Basilica di s. Anastasia arte ebbe due grandi periodi,

il

Zara"
Cal-

nei quali tocc l'apice della

perfezione,

secolo di Pericle con Parrasio Fidia e

di

^jlicrale

con Michelangiolo, che in se ^unisce il genio di quei Ire sommi. I secoli, che precedellero e seguirono queste due epoche memorande, segnarono il progresso ed il decadimento dell' arte, o il suo risveglio. tenjpio maggiore appartiene a quesf ultima ,,11 nostro jjase. Non precisamente bisanlino, il suo stile deve classificars piuttosto romanico o romanzo, cio dell' epoca di
e quello

Leon

^transizione dal bisanlino

al

gotico.

^Questo genere di archilcllura, sorla in Italia nelf ot,jlavo secolo, perdur fino a che 1' arte gotica coi suoi svelti ed eleganti concetti non ne prese la supremazia. Il nostro ^tempio, fabbricato nella seconda met del Xlll secolo., moslra gi in alcune sue parti f influenza della nuova archilettura, come nei due grandi occhi delle finestre, che sono ^gotici, e nella forma cuspidale, menlre il disegno delle porle j,ed i loro ornamenti sono in gran [)arte bisanlini. La porta maggiore costituita da una serie d' archi
pieni e pilastri; negli angoli,

formati

dalia

sopraposizione
ora
a
capitello

di detti archi e pilastri, corrono

,,spirale,

eleganti
loro

colonnine
il

ora semplice riunite

simili
dall'

frji

sopra

da
la

^cordoni
lascialo

ad esse. Il bassorilievo, che ultimo arco e dalT architrave,

sta

nel

vano.
pilastri,

rappresenta
i

^Vergine
^formanti

fra
la

due
in

santi.

L' architrave
\\\\

poi

due

soglia.

port;ino
fra

ornato

vtM'amenle

bello

jjCaralterislico,

cui.

intrecciamenti di fogliani
d'

steli

^scherzano graziose flgun?

Le mine ai ljli della porla so[)ra mensole, non formano con essa un leganre intimo, ma le aggiungono maesl. .,Le duo porte lalerali sono pi [)icc(>b\ ma serbano lo
animali e
[)ulli.

(piatir sla-

93

Quella per a destra del-

slesso carattere della niag-i^iore.

r osservatore di lavoro meno accurato, l bassorilievi sollo r arco rappresentano V Agnin Dei. I pilastri e T architrave sono pure opera squisita. Di pi una leg<j^iadrissiina Tuscia gira tutto cancellata dal tempo, ,^a chiaroscuro, (juasi del
air altezza dei capitelli lungo
ta.
11

la

parte sinistra

della laccia-

fondo di tale ornamento dovea essere in piombo, od in allra materia resistente e nera. Pochi esempi esistono anche nelle magnifiche cattedrali italiane d questa maniera d' ornare bisogna tenerne conto nei prossimi restauri del
\

^tempio.

La parte superiore della facciata divisa da cornici molto semplici, in quattro ordini d' archetti, sostenuti da
^colonne svelte e leggiere, e
rispettivi
capitelli.

Nel centro corrispondente alla navata maggiore le colonne son doppie. Gli qui che T occhio resta gradevol mente colpito dalla grandiosa finestra rotonda, detta occhio^
^disposta a rosa gotica. Pi
colo,
in

alto

un' altro

occhio pi pic-

ma non meno
di

bello.
all'

La facciata,
j^fascie

fino

altezza

dei

portali,

alternata da
si

marmo

bianco, e

marmo

rosso, ciocch
del

ripete

un certo punto anche sul lato destro Tale specialit railermerebbe il mio sommesso
fino

ad

tempio.

parere

sc-

opra la questione sorla, se quella parte neir epoca della facciata. Io m' attengo

di

fabbrica coincida

al s, bench i documenti ed i tre stemmi scolpiti sopra un pilastro accennno ad opera eseguita nel secolo decimosesto.

Che
piuto,

nel

secolo

XVI

il

lavoro siasi continuato, o comla

ristaurato,

cosa probabile; Io dimostra

miglior

conservazione di alcune delle sue parti; ma il tipo, il vero modello di detto stile ci fu tramandato fino dal trecento nella parte pi vicina alla facciata, che oserei afi'ermare ^essere stala fabbricata immedialamente dopo quella.

^Veniamo
filo

ai

dettagli.

Da

un'

imbasamenlo d'attico pri

sorgono, molto rilevali dal fondo, otto pilastri, quali superiormeiile inquadrano un' elegante galleria, formata d' archelti,
simili

quelli

della

facciata,

ma

assai pi profondi,

e sostenuti, ora da colonnine con capitelli di semplicissima forma, or da pibaslri. Coujpie f eleganza d questa coslrujjZione la cornice, che serve di sostegno a tale galleria ; sopra mensole girano nuovi archelti, (^ sopra questi sporge

^
il

94

poi
si

profilo
di

(Iella

cornice; essa

ripete

sulT alto

della

mezzo. ^Entriamo in chiesa. Non appena primi crisliani, cessale le persecuzioni, poterono uscire dalle catacombe, e compire loro riti alla luce del sole in mezzo a un intero popolo riverente, non ebbero bisogno di costruire templi dalle fondamenta, ma fra le monumentali costruzioni paofane, si present loro la Basilica, come il luogo pi adatto
navata
i
i

al

culto
yjLa

divino.
Basilica,
all'

epoca romana, era destinala a tuli' al^ tro scopo, che non lo sia presentemente. Era questo un' ampio edilzio, nel quale s raccoglievano gli uomini d' affari a stringer contratti, a negoziare, e dove sedeva costantemente un giudice ad appianare le questioni. A Pompei ammirasi lutto di quasi intatta una di queste basiliche in piccole proporzioni. Un' intercolonnio corre in lunghezza, dividendo lo spazio in tre parli, la maggiore nel niezzo. In fondo alla maggiore havvi un' emiciclo, dov' ergevasi la sedia del giudice. Tale pubblico edilzio era pi che mai acconcio alle cerimonie religiose cristiane. Nei due riparti laterali (navate minori) stavano i fedeli, divisi per sesso: (navata maggiore) nello scompartimento in quella di mezzo pi vicino alla porta, frazionato in due quadrati, slavano catechumeni, entro il secondo entro il primo quadrato in fondo alla navata poi. sul diacantori ed il basso clero metro trasversale dell' emiciclo, sorgeva 1' altare nel posto del giudice, la cattedra del vescovo ed i sacerdoti assisinistenti sedevano sopra banchi circolari a destra e a grande nicchia, che accoglieva T alto clero, fu stra. La chiamata abside. La parte della navata maggiore destinala braccia trasversali, rafai catechumeni fu allungata; due figuranti le braccia della croce, stabilirono una nuova navata, nel di cui quadrato d' intersezione colla navata di mezzo, spesso si trasport f altare, reso cos visibile a*nche ai lati. Sopra V aliare in progresso di tempo s' alz una torre, della lucernario, e sopra questa finalmente la
i i ; ; ;

cupola.

navata trasversale e della cupola, conserva per per intero (|uesta aulica disposizione, la (juab^ apparirebbe in tutta la sua maest, se rislauri (f epoca pi a noi vicina non m^ aves:;ero deturpato
il

Se

nostro

Duomo manca

della

gli

antichi

prolili,

cangiando T

aspirilo,

specialmente del coro


lrnsformato da quegf imani
o'ono un pcsanlo arco,
,,scala,
tuli'

95
dallo

di

pilastri

stucco,
di

che

sostendella

l)alauslre

marmo

che arieggaiili quelle del trecento, e rionalmente dal soflillo, pur esso l'atalmenle arrotondalo, li sciato ed imbiancato, l dove in altri tempi esisteva una jjsvelta costruzione di legno, simulante una chiglia di nave
alro

rovesciala.

se

1'

occhio

si

volge

all'

ingresso del vetusto

nel

tempio, quale spiacevole impressione non prova

,,rare,
in

rimi-

luogo dei due bei rosoni a vetri dipinti, attraverso costrui quali la luce passerebbe viva e scintillante, una che copre ogni cosa, pareti, fijjZione barocca, l organo, nostre, porla, e persino il primo arco della navata, restrin-

gendo

io

spazio, gi per se non troppo

grande,

destinato

ai fedeli. Tali archi

sono

in

numero

di

dieci per ogni Iato,

d'

sostenuli alternativamente da colonne con capitelli

^corintio, evidentemente assai pi antichi
j,da
pilastri

ordine
e

della

fabbrica,

che portano addossate due mezze colonne. Sopra gli archi si protende un bellissimo fregio, e sopra que^sto. precisamente in corrispondenza alla esterna, gira una ^galleria, sostenuta da pilastri molto ben proporzionati, e difesa fino a mezza persona, e forse pi, da una ringhiej^ra.

Bellissimo saggio
dall'

d'
l'

architettura

questo, che

lascia

iii-

^dovinare

esterno

interna disposizione. Questa galleria

di

era destinata nei tempi

mezzo

alla

preghiera delle don-

ane, perci detta Malronario, ,,L' aitar maggiore, il quale occupa precisamente
sto che teneva nelle antiche Basiliche, formato
,,tro

il

po-

da quat-

colonne

di

marmo egregiamente
corinti

scolpito.
a

Sopra quattro

croce ad archi acuti. La parte superiore della volta invece sarebbe piana, se anche qui nuovi rstauri non P avessero svisata. La mensa, che ricorda l'antico sarcofago, semplicissima; opera
bellissimi capitelli

gira la

volta

questa del 1322, somigliantissima

bench

in

tutte
di

le
s.

sue

parli,

non cos ricca, alf

coro,
tutto
di

aitar

maggiore

Marco

Venezia.

legno, ornamentato in stile gotico, prese il posto dell' antica ringhiera in marmo bello nelr insieme e ne' suoi dettagli. Sei altari, e due nel fondo
Il
:

sono rimarchevoli meglio polla bellezza dei marmi, che non sia pollo siile, il quale varia dal barocco il [)i sfrenato, come in (piello del ss. Sacramento,
delle'

navate minori,

al

freddo classicismo,

come

in

quello del Purgatorio.


E(1
lorcia,
[)()V

90

o^ujda,
la

ora Instiamoci condurr dalla

ninnila d' una

le la

una scala soUo

il

coro.

cripla,

di

cui

volte severe, soslenule da venti colonne, accoloono

delle

tomba

sante martiri Affape. Cliionia ed Irene.

fij^ura

Un
d'

sarcofaoo,
martire
in nl-

sul quale rozzamente sia scolpita la

(s.

una

Anastasia) destinato alla mensa. Alcuni spiragli

dietro
1'

lo,

altare,

lasciano

penetrare un del)ole
antica

raggio
al

di

luce.

opera antichissima questa, molto anteriore

lemtempi.

pio, e

doveva
Pietro,
la

al

certo l'ormar parte

Basilica

dell'

cattedrale

di

s.

cui origine si
alla

perde nella notte dei

s.

Addossale
slro,

di

Anastasia, dal lato sinila

una chiesetta con altare, che ora serve di sacrislia, f altra una cappellella a base esagona, portante in ognuno de' suoi lati grandi ^nicchie: nel mezzo la fonie battesimale sotto forma d ci^sterna ottagona, ogni faccia della quale scolpila ad archeHi e colonne in bassorilievo di aulico stile. grandiosit di ll campanile opera incominciala con yjconcetto. Peccato, che una rozza telloja ricopra da secoli !' imbasamento ed il primo ordine di archi, troncando brnscamente quella superba mole eh' era destinata a salire alamene per allrellanta altezza. Pochi dipnti di scuola vanta questo tempio. Sei taprima
volelle di Santi del

stanno altre due costruzioni,

Carpaccio, deturpale da

mano

inesperta

nel ristauro, un
slia.

quadro di Palma il giovine, ed uno di Andrea Schiavone, e qualche altra buona tela nella sacri-

Ecco

il

tulio.

Fra breve la mano del ristauratore riparer ai guasti del tempio, ridonando alla facciata l' antico splendore. Ho ,,fede, che il restanro riuscir perfetto, perch il monumento trecento, l, per nulla 5, l. come lo abbiamo redato dal svisato da aggiunte o mutilazioni; T artista non avr che
raddrizzare ([ualche colonna e ricopiare fedelmente ({ualche capitello, lasciando alla maestosa opera persino il colore

^dorato del tempo,

(|uel

colore,

cui

s'

inchina

la

lucentezza

dei marmi recenti. Assai pi caulamente bisoii'uer

proceil

dere
co, e
arli,

nell' interno.
le

L.

come
(f

gi dissi, lo stucco ed
epocj

bianalle

mille

bizzaric

un

poco

favorevole

confusero con nuove linee architettoniche le antkhe: l bisogner demolire* per rimettere in luce la nuda pietra. come il fonditore fa col suo gelto, spogliandolo della creata, che lo circonda, per lasciarne vcdrrc le forme artisti-


clie.
5,le

97 -tiiila

Non

pi lo

calce,

che copre della sua

sepolcrale

tempio; non pi quelle tele dipinte tra arco ed arco, con angioli e santi in pose ammanierate ed ma tanto in quegli spazi, quanto nella parte suimpossi!)iIi ,jperiore delT abside, e sulle pareti della navata di mezzo il
grandi pareli del
;

bianco dovrebbe cedere il luogo ad un finto mosaico a fondo doralo, dove, tra ornamenti romanico-bisanlini, dovrebbero ^disegnarsi figure di santi, e composizioni arieggianti lo stile del trecento. Io lo vedo questo tempio magnifico restituito
alla

sua antica bellezza, splendere ai raggi del sole, riflesso

mille

in

colori;

io

lo

vedo,

tanto

nei

giorni

mesti
al

della

^chiesa, quanto in quelli di esultanza rispondere

jjblime scopo, senza le decorazioni,

suo

su-

che ne svisano V aspello per r appunto quando dovrebbe presentarsi in tutta la sua
sublimit^*.

Tale
scritto,
il

infatti

si

come
s.

dall'

esimio Professore viene de-

carattere artistico originario, ed anche lo stato atdi

tuale della basilica

un' idea
distinta
si

Anastasia.

Ma perch
fa
ai

dello

stato

suo primiero,
al

ne abbia duopo descrise

verla,

come

trovava nell'epoca anteriore

rammodernasecolo predi

menti, introdottivi nel

sente, afiinch,
ci

1780 ed
i

principio

del

che diremo, possa servire

progettati
ristauri.
dall'

lume a chi
che
sul

sar destinalo a dirigerne

per incominciare

esterno, da

sapere

culmine del frontone innalzavasi una plumbea torricciuola, sulla quale era incisa in caratteri cubitali la seguente iscrizione:

JOANNES ROBOBELLUS VENETUS ARCIIIEPISCOPUS JADRENSIS

FIERI FECiT Mccccx^ ." iscrizione questa, che ricorda 1' arcivescovo Robobella, che nel 1500 fece cuprire con lamine
.

piombo il tetto del tempio. Dello stesso metallo erano le due piramidi, poste sulle cime laterali del frontone. Tanto queste, quanto il pinnacolo o torricella, le quali armonizzavano colla struttura della facciata, furono tolte nel 1779, e
di

sostituiti

tre

basamenti

di
;

pietra
il

colf idea
alteralo

di

statue dei santi

del

protettori

che

sovrapporvi le avrebbe lo stile

monumento.
Dall' esterno

passiamo
le

all'

interno adornamento.

Abbiamo

dimostrano qual si fosse l' interno della nostra basilica prima del 1780. In luogo infatti del moderno soffitto esisteva una svelta costruzione di legno, simulante, come disse assai bene il valente professore, una chiglia di nave rovesciata. Nel mezzo per un dato spascritte,

memorie

quali

ci

7-


zo,

98

alf estremit
delle

aderiva
le

al

tolto,

indi

steiideasi
d' intagli.

ca-

tene,

quali erano

adorne
a
fatti

Tutto
dell'

il

manufatto era
dal

poi guarnito di fregi dorature e

dipinti,

guasti

tempo,

ma che accennavano
poco per
L'

istorici

antico testamento,

riconoscibili.

organo era situalo sopra il terzo pilastro del lato destro del tempio, dappresso T aliar dei suIlVagio e dove ora si trova, cio sopra la porta maggiore, era collocata una statua marmorea di s. Pietro apostolo, seduto in cattedra ponlilcale, egualmente di marmo. Dintorno alle pareti della navata di mezzo, sopra le loggie, ad eguali distanze, esistevano dieci statue di legno dorato, raffiguranti gli apostoli. Sopra il haldachino del maggior altare s' innalzava un grande e venerando crocifisso, avente al lato sinistro la statua dorata deir apostolo s. Giovanni e al destro quella della Madonna ; la croce nelle sue estremit verticali era fermata sul tetto del tempio e sulla sponda della tribuna. Questo complesso, cotale magnfico apparato, in silfalta maniera disposto, aveva un alto significato. La spiegazione ce T ha data T arcivescovo Caraman nella relazione fatta al Pontefice nel 1746
;

circa la
r

sua visita pastorale della Diocesi. Cos egli descrive

interiore
della

ornamento

basilica

Prtnceps

apostolonim^

supra valcas Ecclcsiae titrinsecus^ pontificaritutn solemuitaium^ habet inlibiis vesiibus indutus^ juxta conspeclu auliqnissinum D. iV. /. C. ingens simulaci' uni ^ affixuai cruci a supercilio absidis ad majoris arae testitudinem pendenti. Deauratae quoque apostolorutn stafuae in structilibus columuis. ultra f'ornices elatis^ adstantes or mini Ecclesiam^ pielatemque erudiunt. Petrus enim a Christo Domino auctoritatem accipit^ fratres confirniat^ oves agnosque pascit. Gli altari laterali erano quasi tutti di legno dorato, d
sculplil figura

gotico

stile,

ed eretti

in

onore

di a

santi

del tutto
di

diversi dai
entra,
ni.

presenti. Nella

navata sinistra,

destra

chi
v.
al

per
fu

primo

presentava T altare di s. Margarita consecrato dall'arcivescovo Garzadori intorno

si

che

J()30, colla

pala della santa, dipinta da Gregorio Lazzarini, egregio pittore viniziano; poi (juello di
l'

s.

Martino vescovo, eretto dal1

abbate e canonico iMartino Mladossich f ainio

Vittore

ISO.

la

cui

Carpaccio si componeva delle sei tavolette, che attualmente adornano la cappella di s. Anastasia seguiva fallar del ss. Sagramenlo, eh' quelli che tullora esiste; presso di questo era la porla d' ingresso alpala del famoso
:


r alligno
baltistero,
ai

99

dedicalo

sanli

dopo la quale veniva un' altro aliare, Francesco di Sales, e Giov. Nepomuceno

vedevasi T aliar delle reliquie, custodite in una nicchia, munita di cancello di ferro, a cui era sovraposla una tavola colle imagini de' santi martiri Cosmo e Damiano, e di s. Antonio di Padova. Nella defnalmenle in fondo della navata

navata, ed a sinistra di chi entra in chiesa, era collocalo in primo luogo T aliar di s. Agnese v. m. la cui bellissima pala, da poco ristaurata, si trova ora nella sagristia ;
stra
indi

r aitar di
dell'

s.

Carlo,

ove

facevasi

gran
dipoi

solennit
crucis

nella

festa

esaltazione della santa Croce,

ratione

de-

pictae super
fragio,
di

palam

s.

Caroli; veniva
gli

quello

del suf-

altri, col quadro di s. Giulegno dorato, come questo teneva dietro quello dell' Imseppe e di s. Orsola; a macolata Concezione il quale avea a destra s. Nicol, e a

fondo della navata esisteva l'aitar di marmo eretto nel 1622 dall' arcivescovo Stella in onor di s. Anastasia, nella cui pala erano dipinti s. Anastasia, s. Pietro, e s. Mauro.
sinistra
s.

Girolamo; e per ultimo

in

Prima dell'erezione dell'altare del ss. Sacramento, la ss. Eucaristia veniva conservata in una sontuosa custodia di legno dorato, appoggiala sulla mensa dell'aliar maggiore. Una grande pala di stile bizantino chiudeva l'arco posteriore della tribuna in tutla la sua altezza e larghezza, e poggiava sulr orlo posteriore della mensa, che quasi aderiva colle sue estremit alle due colonne di dietro. Nel mezzo del magnifico quadro era dipinta la Vergine assunta e ad essa dintorno facean corona santi protettori di Zara, con s. Girolamo, s. Gregorio Magno, ed altri ancora pi, vicino alla mensa eravi il Redentore coi dodici discepoli. Di questa pala se ne conservano alcuni avanzi, dai quali si arguisce il mei ;

rito

dell'antico dipinto.
si

r epigrafe, che vi
si

trovare in antica scrittura leggeva nella base di questa tavola, donde

Ci fu dato di
in

rileva

l'epoca del lavoro,

una

ai

nomi

dell' artista,

e del
et

donatore. Era scritto cos: yjjucas Peliparius

q.

Giorgii^

Jacohus Drapci ius q. Joanuis^ Commissarii. VenerabiUs FraBarloli Archipreshyteri Jadreusis^ fecerunl fieri liane tris tabula m ex legato l). q. D. Acupresbyteri^ cujus animi
requiescal in pace.
bris.

Anno Domini MCCCXCVIIl Mense Ocfo-

Magisler Doimus/' La quale iscrizione ci fa conoscere che Doinio ne fu il pittore, e che il lavoro venne fatto eseguire per ordine dell' arciprete Bartolomeo, per cura di Luca


pelliciajo,
diir allro

100

lejrato

e di Jacopo

coinmcrciniilo. e col

disposto

arciprete del capitolo jadreiise

dall'

lafari,

indicalo

una tavola, nel cui

il

Demetrio de Mainiziale n. Il davanzale della mensa era centro era dipinto alla maniera orientale
lati
s.

Salvatore

in

croce, e nei

Anastasia e

s.

Grisogono.

Questa tavola ancora si conserva nei locali della Fabbriceria. Qnest' altare non era isolalo, coni' di presente. Ai lati, partendo dalle posteriori colonne slendeasi una parete sino al muro laterale, alta quanto le stesse colonne, con in centro una porta, cbe dal presbiterio metteva nelF abside. Dalle colonne istesse partiva un' altra parete, che girando le chiudeva in semicerchio, ed occupando uno spazio dell' abside, formava una nicchia, ovvero una cappella colla sua cupola. Tanto le due ale, quanto la cappella furono costruite nel 1781, e quesf ultima coli' idea di collocarvi le sacre reliquie, ed esporle nei giorni solenni, levando la pala delf altare, che avrebbe servilo di porta al progettalo Santuario. Queste costruzioni, cbe ingombravano lo spazio, e turbavano r ordine architettonico, furono nel 1818 distrutte, e cos ricomparve r aliare come oggid lo vediamo, nella forma sua originaria, tal quale sort dalle mani dell' egregio suo architetto. La mensa, eh' era quasi aderente alle colonne posteriori dell' altare, venne in tale occasione trasportata nel centro, come si rileva dalla pergamena, esistente nelf archivio della
Fabbriceria,
forse nella
yjNeir
e
eh' era

allora

stala

preparata

per

innestarla

Gover,,natore di questa citt e provincia Francesco Saverio Ba.,rone de Tomassich, Maresciallo di S. Maest Cesarea. Podest della Comune Francesco Co. Sanfermo. ed in Sede ^vacante Monsignor Giovanni Giurovich, Vicario (Jenerale ,^Capilolare, quindici giorni prima che la 3Iaest di Francesco Primo, glorioso regnante Imperatore d' Austria, e Sovrano di queste provincie^ e T Augusta sua Consorte, fossero per visitare questa Citt, i sotloindicali Procuratori della Chiesa anno fatto rimuovere la presente sovraposta mensa dell' aliar maggiore, la (juale anteriormente era situala dalla parte di scirocco quasi vicina alle due Colonne
^posteriori che sostengono
il

mensa istessa. Eccone il tenore: anno 1818, nel mese di aprile, essendo

Ciborio, facendola collocare nel

mezzo, onde in seguito potessero gli Arcivescovi celebrare la messa colla faccia al |)opolo rivolta. Fecero del |)ari inj,neslare nel muro dietro al suddetto aliare, nel luoao dove


rappresenta

101

esislevano Ire halcoii, l'insigne pillurn del Palma vocchio. questa che esisteva prima nel Convento dei Domenicani

Ges

in

Croce, Maria Vergine,

s.

s.

Simeone Prodella

fela,

santa Elena, e
le

Domenico. Prima

di

questo ristauro

fra

due colonne posteriori, all' estremila ,.eravi un gran quadro di greca pittura, che ^chiudeva l'aitar da quella parte."
_
,
.

mensa,

intieramente

Segnono

nomi

Procuratori:
Domenico Doda Presidente.
Marc' Antonio

^^^ I^e^jj^i Capitolari:

D.r
de' Fabl)ricieri.

Fr.mcesco

Segnauovich,

Primicerio.
seniore.

Lanlana

Pres.

l>on Anionio

Biandii,

Canonico

Don Domenico Morovich

Francesco
D.r
Co.

Tesoriere.

J'j'^^^'""!,

''^^"''

^'''''''''

^^.f
j^ii^^,,3,,

Parm.,

Segretario.

^
Gian
tiusejipc

gi^,,.,,,j

Filippi
di

Avvocato.
^^

Girolamo
Anionio
Angiolo

Alesani

Giuseppe Degna

Co.

Possedaria.
Mischialo.

Ercegovicb

Don Giovanni Canonico

D.r
Pietro
Addol)f)ali.

Toralo
f''^'"'

!!"^^"^^

Giuseppe Saucevich
F.ancesco

Leonardo

,,

Dorchicti.

Soprano

Prima delf epoca suaccennata non

pilastri
di

v'

erano quei pesanti

que' inestroni

stucco col sovrappostovi arco, non

di

mezzo, n quelli delle navale laterali, chla luce penetrando pei due occhi della facciata, illuminava abdella

navata

hastanza
Il

il

sagro tempio.
in

presbiterio era

origine munito

di

una

balaustrata

marmorea, che protendevasi da un' estremit all' altra, ed in ambi i lati dell' altare avea una breve gradinata, per cui discendeasi nelle laterali navale. Questa gradinata fu scoperta nel 1869 sotto due gradini, che presso il trono arcivescovile conducono allo stallo della prima dignit; la stessa
i

cosa
lati

verific

nel

lato

opposto. La balaustrata, esir3tente ai

al

della

scalea,
fu

per cui dalla nave media

nel

presbilerio

si

ascende,
il

edificata

1642.
di stile
siile

pavimento del presbiterio, quello della nave principale di

scacchi
di

bizantino del

13o6

moderno,

lastricato

marmo

bianco e screziato; quello delle laterali

formato, quasi per intero, da lapidi sepolcrali di scelti marquello della cappella di s. 7\nastasia da quadri bianchi mi e rossigni; quello inline dell' aitar del SS.mo, simile a quello
:

della

navata principale. Quello delT abside poi di marmo bianco-rosso, come pure uello dell' anti ca catledra vescovile.
q

r ^>&R

ft

A K"


Nel concavo
dizio universale e
dal celebre
arlista
dell'
la

102

il

abside, eranvi dipinl a fresco

de' santi,

giu-

giuria

lavoro questo eseguilo

dello
lo

Andrea Medula,
dell'

Sebenico^ a

arcivescovo Nalale al 1580. Corroso dal tempo, scomparve. era in origine nel detto abside in centro una lineslrella oblunga, che tramandava una languida luce nel presbiterio. Fu chiusa net quali poscia furono 1781, ed aperti ti'c llnestroni moderni., chiusi nel 1818, allorquando venne isolala la Tribuna, e despese

Schiavone, di Venier, intorno

molite,

come
bella

si

detto

le

due ale

di

muro
di
s.

e la cappelletta

delle reliquie.

Allora nel sito della finestra

pala
della

mezzo

fu col-

locata la
santi,

santa

opera
s.

egregia

che

Croce con apparteneva

ed

Elena ed altri alT or soppressa

chiesa di

Domenico.
tele,

Quelle

dipinte tra

arco

arco,

in

origine

non

esistevano

cura ed a
1

sono opera del decimosesto secolo, eseguita per spese della confraternita del ss. Sagramenlo.
dei
quali
si

rammodernamenti,
riferiscono nella
della

fatto

pra,
il

si

massima parte

all'

cenno di soanno 1781. quando

minacciava crollo. Fu allora disfatto, e col ricavato delle lamine di piombo ed accessori venduti a Venezia per l' importo di circa 8000 fiorini, e colle largizioni dell' arcivescovo Carsana furono sostenute le spese.
tetto

chiesa

Nella circostanza avventurosa

dell'

arrivo in Zara

delle

Sacre Maest di Francesco Primo Imperatore e di Carolina Augusta Imperatrice, e precisamente il giorno di domenica 3 maggio 1818, in cui le MM. LL. si recarono alla cattedrale basilica, ed assistettero alla messa ed al canto solenne dell' Inno Ambrosiano, venne collocata sulla facciala della chiesa, a sinistra della porta maggiore una Inpide colla seguente iscrizione:
FRANCISCO
IN
I.

IMP. REGI

HOC TEMPLVW INGREDIENTI

QVI

MORES EXEMPLO RELIGIONEM MVNIFICENTIA IN VETKREM FORMaM RESTITVIT

OMNIA FAVSTA TRECATVR JADERTINA ECCLESIA EXVETANS

ANNO

MnCC'CXVIlI


^Hari
I.

103

sul

dolici Basilica.

Aitar Maggior e.

S' estolle

diametro

dell'

abside,

ed ha la forma degli altari delle antiche hasilidie romane. Quattro colonne di marmo greco d'egregio lavoro, con capitelli corintii sostengono un' elevato baldacchino, pure di marmo, superiormente arcuato, inferiormente tagliato ad arco
acuto, ed internamente costrutto a volto. Sulla bella cornice
della
l'

volta scolpito in

tutt'

arcivescovo Butuane. che il scudo tre fascie verticali, ed una trasversale. Distinto e sva r

stemma delfece eriger nel 1332. Ha nello

quattro
lati

lo

riato

ornamento
di

delle

colonne.

Una

guarnita

di

scudi

ovali,
goli,

un' altra
la

piccoli quadrati, la

terza a fascie di trian-

quarta cinta di linee spirali. Quella del lato anteriore

in

del vangelo ha

tutte

le

quattro parti del capitello un or-

nato a guisa di stemma, da due putti sorretto. La gradinata,

su cui

poggiano,
il

formata

da

tre

gradini

di

marmo
aldi

bianco- rosso. Sotto

inlorno,

baldacchino, e sovra un fusto di cotutto

di
di

lonna, piantato in centro del quadrilatero, e cinto

l'

ad una
la

distanza

66

centimetri,

da

pareti

marmo, poggia
metri 3, larga

mensa

pietra d' un

solo

pezzo,

lunga

metri

base

alla

mensa, ed

1 ^V, oo- La alle colonne,

che serve di serve pure di sopracopergradinata,

chio air urna delle tre sante sorelle vergini e martiri

pe, Chionia ed Irene.

Aga-

Sopra

il

vertice del baldacchino poggia

una statua del Salvatore risorto, lavorata a Venezia dall'intagliatore Francesco Zotti, e l collocata nella Pasqua del 1782, dopoch venne tolto 1' antico crocifisso colle due statue, che vi esistevano sin dall'anno 1512, la cui festa si celebrava con solennit il giorno 3 di maggio, come si leggo nella Prassi della chiesa jadrensc del canonico Dottor Gio. Maria Ferrari yrationc crucis posiiae super ciboriunt^'. Sussiste ancor in vigore f obbligo del sacerdote beneficiato di s. Croce, di far accendere due torcie dinanzi al dello altare nel di premesso, durante la solenne messa conventuale. In soslihizione di quel crocifisso, che ora si trova nella cappella deir Immacolata, venne affssa, come sopra si detto ne! concavo dell'abside la bella pala del Palma. Questo assai bene a tulle le ecclesiasticlic funaltare si presta zioni, ed in particolar modo alla consacrazione dei vescovi.

Su

di

esso ogni giorno

si

celebra

la

messa convcniuale, ed


un' altra
l'

104
in

in
s.

messa

si al

leggeva

antico,
di

adempinienlo delPietro ap.

onere inerente
11.

primiero altare
di
s,

Altare e cappella

Anastasia. Qiiest' altare, sidestra,

nella

tuato in capo alla navata

dallo

laterale

cappella, che
eri-

stesso prende

il

nome, quel medesimo, che fece

gere r arcivescovo Vittorio Friuli al principio del secolo decmollavo nella chiesa di s. Donalo, in onore di questo santo vescovo. Dopo la soppressione di questa chiesa, denjolilo r altare, e consegnato al Duomo per uso opportuno^ fu nel

1822
tilato,

adattato alla cappella

e

della

santa martire,

e perci

mu-

danneggiato nella sua primiera magnitlca forma e struttura. Di scelti marmi composto, ha la mensa a foggia d' urna sepolcrale. Due statue f adornano ai iati, l' una di altra di s. Grisogono. La pala, raffigurante sant' Anastasia, F suhisce il martirio la santa titolare, che legata a due pali dei fuoco, fu dipinta nel 1831 da certo Ram belli. In una nicchia di solido muro, costrutta tra la pala e la mensa
collocata un' urna
della
inclita

marmorea, contenente

le

ossa e
il

le

ceneri
fece

martire.

quella stessa,
le

in

cui

santo vescovo
la

Donato avea rinchiuso

struire

sante reliquie, quando ne

traslazione da Costantinopoli a Zara.

Venne dessa
le

fatta

co:

da Esio Cornato. Reca scolpite

seguenti iscrizioni

Nella facciala davanti:

IN

NOMINE

S.

TRINITATIS

HlC

REQVlESClT

CORPVS

S.

ANASTASlAE

t DE.DONIS.DEI.ET.S.ANASTASIAE.DONATVS.PECCATOK.EPISCOPVS.FECIT DEO GRATIAS

.

Nella facciala di dietro:

t IN
.

NOMINE

S.

TRINITATIS

HlC

REQVlESCiT
:

CORPVS

S.

ANASTASlAE

Nel lato sinistro

T DE
.

DONIS

DEI
si

DONATVS

PECCATOR

EPlSCOPVS

FECiT
di

Quest' arca

argento, su di
scritta
:

pu vederla con aprire una cui in caratteri dorati si legge

ET

porticina
la

sejjuente

CINERES
e al
a

S.

ANASTASlAE

riTVL
del

PATII

dissopra di
s.

questa

T elligie
di
s.

Salvatori^
in

frammezzo
bassorilievo.
la

quelle di

Anastasia e
di

(ilrisogono
gialli

\5n

elegante contorno

marmo

antico cinge
\\\

dollH

porticina, che

chiusa a doppia chiave.

breve

disianza

105

di
l'erro.

dair aliare posla una balaustrata

marmo
finestre

rossgno

con

ingresso custodito da cancello di

e da un
finestrino

La cappella illuminata da due

ovale.

quadrangolari,

con quadrelli di marmo bianco e rossastro. Le pareli laterali sono adorne di dipinti del Carpaccio e del Padoanno. Le sei tavolette sono del Carpaccio, e rappresentano s. Martino v., s. Paolo I Eremila,

lastricala

s,

Pietro,
tra
le

s.

Paolo,

s.

Anastasia e
del

Simeone

profeta.

11

qua-

dro
s.

Padoanino; era nella chiesa di Antonio abbate, ed ha T imagine di questo ^santo in glodue
finestre

ria,

quelle di

s.

Biagio, e di
di

s.

Apollonia.

ornata inoli

ire

questa cappella
In questa

lapidarie iscrizioni, che ricordano

della

fasti

gli

uomini pi insigni

chiesa zaratina.
i

Cappella eranvi
e

sepolcri delle dignit e caaltre

:

nonici capitolari, nei quali tra

dei

le

riposavano

le

ossa

v' era pure il sarcofago Campsi dell' arcivescovo Luca da Fermo, ornato del suo stemma gentilizio avente nello scudo un grifone con un volume tra le zanne. Le ceneri dei primi rimasero interrale sotto il nuovo

Tanzlinger, Ponte

selciato,

quelle dell' arcivescovo furono

degli

trasportate nella

poltura

arcivescovi dinanzi

l'

aliar della ss.

Ai piedi dell' altare di s. Anastasia giace 1' Carsana in un tumulo, ornato di lapide ovale di marmo nere?, cinta da un contorno di marmo bianco con fregi di vario colore. Sopra vi scolpita la seguente iscrizione:

seAnnunziala. arcivescovo

CINERES JOANNIS CARSANA ARCHIEPISCOPI JADRENSIS

.
.

ZELO

AC
.

PIETATE
.
.

INSIGNIS VIXIT ANNOS LXXXII

HANC

REXIT
.

ECCLESIAM
.
. .

ANKOS XXVII OBIIT ANNO DNI MDCCC

. .

PRIDIE
In

IDVS

DECEMBRIS

questo stesso sepolcro vennero deposte le ossa di Angelo Carsana, fratello dell' arcivescovo, che mor nelf anno

1814.
lapidarie, poste nel 1822 per cura della Fabbriceria sullo pareti della cappella sono le seguenti. L'ordine incomincia presso l'aliare, dal iato del vangelo;
iscrizioni

Lo


IVI

106
I.

IN

CORPUS S. ANASTASIAE M. PACI S O N V M. C H A K T. P I G N V S DECVS ET PRAESIDIVM NOSTRVM CINERE ET OSSIBVS A LVCA STELLA ARCH. INVENT.

ANNO MDCXXII

VETERI

IN

NOVO

ET ANNO TANDEM MDCCCXXII IN HOC NOVISS. ALTARI REPOSITVM

SOLEMNIA AGENTE CLERO ET POPVLO

IL

DONATO CITI ET EP. JADR. APVD CAROLVM MAGN. ET NICEPHORVM

DIVO
DALMATAR. LEGATO MERITISS. CORPVS S. ANASTASIAE M.

PACIS ET REGIAE DILECTIONIS MVNVS CONSTANTINOPOLI JADERAM TRANS FERENTI

ATQVE
LAVRENTIO DE PERIANDRIS JADRENSI QVI TEMPLVM HOC ANNO MCCLXXXV ITERVM A FVNDAMENTIS ERECTVM OMNIB. DALMAT. PONTIFICIB. ASSISTENT. ET EXVLTANT. DEO IN HONOREM M. PATRONAE DICAVIT PLAVDITE POPVLI ET INCLYTAS DICHE LAVDES
III.

ANASTASIA

ESVRIENTIBVS ESCAM NVDIS OPERI MENTVM

MORTVIS SEPVLTVRAM SOLLICITE PARANS

CONFESSORES
AD CRVCIATVS PRO CHRISTO FORTITER PERFERENDOS ENIXE COHORTANS CVM HIS DENIQVE IN FLAMMA VT DOMINI ANGELVS COELVM CONSCENDIT IMPERANTE IN ORBE DALMATA DIOCLETIANO
Dal lalo poi
dell' epistola:
I.

ANNO

ALEX ANDRO III PONT. OPT. MAX. M C L X X V I I S V P E R V. i) \ M AL JADER AM INGREDIENTI

\'

M V

CANTICIS ILLYRICIS A CLERO SALVrATO SEPVLCHRVM S. ANASTASIAE INVISKNTI

Er COLENri AETEKN. LAETITIAE. MONVM.


VETERI
QVI

107
IL

JADR.

EPISC.

CVM

ALIIS PATRIBVS

FELICI JADR. PALLADIVM DAMNAVIT ET-JOVINIANVM

LAMPRIDIO
QVI

UE

GALLELIS

QVI ANNO MCXXXVl*) METKOP. TITVLO AC JVRE SVAM DITAVIT PXCLES.

PETRO DE MATAPHARIS JADR.

AD DEI CVLTVM AVGEND. ANNO MCCCXCV CAPITVLVM RESTITVIT

MAPPHAEO VALLARESSO
ATQVE

VENETO

QVI SAECVLO XV TVKRIM STRVXIT TEMPLVM RESTAVRAVIT OKNAVITQVE

PIISS. BERNABDO FLORIO VEN. ET DOCTISS. VINCENTIO ZMAJEVICHIO ANTIBAR. QVORVM ALTER SAECVLO XVI 1 AD LATINOS ALTER SEQVENTI SAECVLO AD ILLYRICOS CLERICOS ERVDIENDOS
vSEMlNARIA

FVNDARVNT
VIRI
P.

FABRICAE

CONSILIO

III

ARCHIPRAES.

MERITISS.

P.

III.

JOANNI IV. JADRENSI PONT. OPT. MAX. QVI BARBARIS DALMATIAM VASTANTIB. POPVLARES SVOS CAPTIVOS INGENTI LIBERALITATE REDEMIT

ET

SSRVM

CORPORA

ATQVE
CIVI

ET

IN PARENTI PATRIAE JADRENSES

P.
P.

ROMAM TRANSTVLIT LATERANO DEPOSVIT

AMANTISS.

medesima cappella l'anno 1851:

Nella

fu

collocala la seguente tavola

lOSEPHO FILIPPI JADRENSI PRAESTANTISSIMO QVI JVRA PATRIAE STVDIOSISSIME FORTITERQVE PVGNAVIT VIRO PIENT1S8IM0 QVI ECCCLESIAM METROP. ARIS MARMOREIS VaSISQVE ARGENTEIS VINDICATIS AVLAEIS SERICEIS PROPRIA PECVNIA COMPARATIS PLERISQVK ALllS EGREGIE PERACTlS VENVSTlSS. DECORA VIT QVI XI> AN. SPATIO ET QVA CONSILIARI VS P]T QVA PRAESES FABRICAE FVNDVM EJVSDKM SVA SAGAClTATE MVLTVM A VX IT QVI CVLTVM S. ANASTASIAE ^SIaXLMA CVRA PROMOVIT SOLERTI OPERA AEREQVE PROPRIO LARGlTER IMPENSO AD SVMMVM GHADVM FVEXIT ET PIO LEGATO PERPETVAVIT ANNO DOMINI MDCCCLI DVVMVIRI FABRICAE POSVERE.
lOANNl
CI VI

*) Prima
nalz
foHHP,

leH'
<li

invenzione

la cattcfJrale

Zara

Iella Bolla, ron cui Anastasio IV nel 1154 inu IVIctropolilana, ri(cneaK eironcanisnte che del 1136

Alala (ieooradi con

(|ii(;s(a

iJignil

la

nostra cIicbh.


III.

108
dell'

Immacolala
Cimcczione.
Ili

Aliar

cappella

capo alla navata sinistra s' innalza I' aliar di Maria Santissima Immacolata, creilo nel 17(36 a spese della precsislila Congregazione de' Sacerdoti, sotto il titolo della Concezione e consacrato il d 4 dicembre dell' anno slesso dal vescovo di Callaro Giovanni Castelli, inclusevi le reliquie dei ss. mm. Secondo., Severo, e Vincenzo. Ila quattro colonne, ed tutto di marmo di Carrara. Era prima di legno dorato, erotto nel 1563 a spese di Nicol Zubreo. ed era situato ove ora si trova quello della ss. Annunziala. 11 quadro della Vergine un antichissimo dipinto di stile greco, coperto di lama d' argento,
nella

forbito

lavoro

di

orifceria

zaralina.

fatto

eseguire
pria

dair Arcidiacono Valerio de Ponte nel

1670.
nel

Esisteva

chiesa di
in
s.

s.

Maria Maggiore, e

Donato, indi nel 1798 in 1854 venne dall' immortale Pontefice clamato il dogma dell' Immacolato Concepimento di Maria ss. la benedetta immagine fu levala dal suo altare e posta sul maggiore, pomposamente apparalo a festa, e con solennit straordinaria, e con ricca luminaria fu celebrata nel giorno 11 febbraio del successivo anno 1855 la commemorazione
tato
di

1570 fu trasporDuomo. Dopoch nel Pio IX definito e pro-

tale

suo esaltamento.
della

Una pergamena
ne
ricorda
il

affissa

sulla

parte

posteriore

tavola

grande

avvenimento.

Eccone

il

tenore:

ANNO DOMINI MDCCCLV

DOMINIO A IN SEXAGESIMA PRAE HANC SACRATISSIMAM IMAGINEM AD ARAM PRINCIPEM COLLOCATAM SOLEMNI INSTITVTA POMPA ET INSIGNI ECCLESIAE ADPARATV

TERTIO

IDVS

FEBKVxVRII

VTRIVSQVE ORDINIS CLERO EXVLTANTE

PVBLICO MAGISTKATV ATQVE VNIVERSA CIVITATE PLAVDEN TE

BVLLAM DOGMATICAM DE IMMACVLATO B. MARIAE VIRGINIO CONCEPTV A SVMMO PONTIFICE PIO NONO TOTIVS ORBIS EPISCOPIS 8IMVL ADCLAMANTIBVS ROMAE V IDVS DECEMRRIS ANNI ELAPSI EVVLGATAM
OSEPnV S GODEA SS I ARCHIEPISCOPVS JADRENSIS AC DALMATIAE METROPOLITA I N r R M I S S A R V M SOLEMNI A
.1
I<:

PROMVLGAVIT MAXIMVMQVE HOCCE B. M. V. PKIVILEGIVM AB ECCLESIA NOVISSIME DEFINITVM

SAPIENTER EXPLANAVIT.


Una seconda
portala
alla
ss.

109

a
lei

volta la della

suir aliar

maggiore
pui)l)liclic

il

veneranda immaj^ine fu trasd 8 diccnbre 1869, sacro

per olio giorni

Vergine Immacolala, e dinanzi

si

continui

fecero

preghiere

per

impetrare

dalla

sua intercessione un felice principio del promulgato ecumenico Concilio. D' allora invalse 1' uso di esporla ogni anno iti
quel d festivo sul
prefalo
aliare,

di

celebrarvi

solenne

messa

pontificale.

Un' antica congregazione di sacerdoti, della quale faremo cenno in appresso, aveva cura di quest' altare, ne celebrava
le

sacre funzioni, ne amministrava

beni,

quali

sono

ora

incorporati alla fabbriceria.

Vicino
l'

alla

porla della cappella eravi

arcivescovo Vallaresso, ornato di statua, zione. Fu tolto in occasione dei ristauri fatti
al

mausoleo emblemi ed
alia

deliscri-

chiesa nel

secolo scorso, ed in quel silo fu eretta

sente secolo una lapide in
Borelli,
il

principio del pre-

memoria
:

di

Elisabetta de

Soppe-

cui

sepolcro gentilizio situalo in breve distanza.

L' iscrizione

la seguente

ELISABETH DE SOPPE

STIRPE PRAECLAUAE QVAE

FILIAE

CONJVGIS

MATRISQVE

MIRE FVNXIT MVNERA

ANREAS BORELLIVS AVRAE COMES MARITVS INCONSOLABILIS
P.
C.
dell'

Ove
ro,

ora

esiste
il

quest' altare

Immacolata,

era

una
e

volta collocato
a
cui

santuario delle reliquie.

la

Un

cancello di fer-

era sovrapposta
s.

pala

dei

ss.

martiri

Cosmo
la

Damiano, e

Antonio di Padova, ne custodiva S appellava pure aliare della B. V. Assunta.

IV. Altare della
ss.

nicchia.

Annunziala,
principio
1'

Quest' altare
di
s.

occupa

il

primo posto nella destra navata, dopo quello

Anauna sop-

stasia.

slato
di

eretto

al

di

questo secolo con

porzione

marmi, componenti
s.

aliar

maggiore
s.

della

pressa chiesa di
gine della
anzidetta

Marcella, anticamente
le

Pietro

vecchio.

Le due colonne e
li.

incrostature sono
quella

di

marmo.
che

V immada
anti-

V. Annunziala
si

stessa,

chissimo tempo
di
s.

venerava

sull' aitar

maggiore
fu

della

chiesa

Marcella, e che nel

1597

coperta conia-

HO

mina d'argento dalT orefice zaralino Stefano Vencon, a spese della confralernila di lai nome, come risulla dalT iscrizione scolpila, e eh' la seguente: che vi si trova
A. 1597. Fu falla solfo
fu scrioano
et
ili.

il

Gastaldo de Mislro Antonio Spich

Pi ocuralori

Giacomo Panigelo.
et

M.

P.

Persigo
lutti
li

M. Zuanne Tajailorich.,
Io Stefano

M.

Bare

Remer con

Fratelli.

Ve neon orese fece.

in
si

Questa immagine tenuta da zaratini razione; in tempo di siccit dinanzi a lei

speciali

grande venefanno pubbliche

tutta
la

preghiere, e
la

la

si

porla in

giro

per

citt

alfine di ottenere

grazia.

Fino tanto che sussisteva la suaccennata confraternita, r altare era mantenuto da essa dopo la soppressione, la fabcui furono incorporati briceria, beni della medesima, provvede al suo necessario corredo.
:
i

A' piedi di quest' altare nel mezzo vedesi un deposito chiuso con lapide di marmo bianco, contornalo da fregio rosso, e vi si legge:

ARCHIEPISCOPIS
PUS. ET MERITISS.

IO

ANNI BVTVANE
ET VICTORIO PRIOLI

LVCAE DE FIRMO

BERNARDO FLORIO
ANNO MDCCCXI
HIC TRANSLATIS

PROCVRATORES ECCLESIA
P.
P.

destra
di
in

di

dello deposito
cinericio.

evvi un bellissimo

sepolcro

con lapide
iscrizione,

marmo
cui

contornalo

di

fregi

senza

seppellivansi
dello

canonici e sacerdoti.
degli

sinistra

poi

slesso deposilo
di

arcivescovi,
cinericio.

vedesi un sepolcro con lapide pure

marmo
le

or-

nato di IVegi. In esso vennero trasportate

ossa

di

nions.

Caraman
edificalo

soppressa chiesa di s. Donato. Una iscrizione, che qui rporliamo, ci fa conoscere che (|ueslo tumulo fu
dalla

per cura

dell'

abbate

di

Uogovo

Antonii

Caraman,

nipote deir esiuio nostro arcivescovo:


D.

Ili
O.

M.

MATTHAEO CAKAMAN
JADRENSI ARCHIEPISCOPO

ANTONI VS CARAMAN
ABBAS DE ROGOVO PATRVO MERITISSIMO

SIBI

HANC

HEREDIBVSQVE QVIETIS SEDEM

P
A.
C.

D.

MUCCC.

V. Aliare di s. Grisogono^ e santuario delle reliquie. Dirimpetto al precedente, nella navata sinistra, sorge T aitar del Patrono s. Grisogono, detto anche delle reliquie per esser ivi, in una nicchia^ collocali
litana.
i

reliquieri
al

della

metropopresente

Fu

edificato
i

anche

questo

principio

del

secolo con

due colonne mo. La pala,

dipinto di

di

marmi dell' aitar maggiore di s. marmo, e la mensa incrostata pure

la

Marcella.
di

Ha
un

mar

qual copre V invetriata

;

della

nicchia,

rozzo penello

ha

1'

effigie

del

santo

martire Gri-

sogono, morent^i60lto i colpi della tirannica scure, con s. Zoilo, che ossequioso ne serha il sacro capo. La descrizione di questo Santuario insigne e venerando si legger in appresso.

piedi di

questo altare trovasi

il

deposito

eretto

da

Tommaso

Giustiniani ad
flotta

della veneta

Ermolao Tiepolo, egregio contro gli Uscocchi, morto qui

iscrizione,
:

capitano
in
la

Zara
la-

Tanno 1597. La seguente

esistente sopra

pide sepolcrale, ricorda T illustre defunto

HERMOLAO THEPVLO
VENETAE
CLAi^SIS

TERTIO IMPERATORI

ADRIAE CVSTODI CRETAEQ. PROREGI

PRAECLRRVM
BELLICAE GLORIAE MONVMENTVM QVOD THOMAS JVSTINIANVS AURA E I* R A E F E C T V S P O S V E R A T

.J

ANNO MDXCVII
PROCVRATORES FABRICAE ANNO M D C C C X I I I T I T \' E N D V M CVRAR V N

RE

T.

Altare del Suffragio. Tutto di marmo hianco e nero, .s'innalza maestoso quest'altare nella navata destra presso

VL


quello della
tue,
la

112

quallro colonne e

ss.

AiiniinzinlM.
la

Ha
li

due

sta-

fede e

speranza,

paliioUo,

in

un bassorilievo rappresenlanle un angelo liberare le anime dal puro^aloro. Emblemi della morie lo adornano qua e l. Fu edificalo fanno 1805, assieme col lastrico della cappella, da Pielro Onega Prolo-Allarisla di Venezia cost 4500 fiorini, la quale spesa fu sostenuta dalla
;

Tondo nero, che scende a

ha

mezzo, san Giuseppe e san Gioachino ai lati, ed il serafico s. Francesco in gloria, un pregiato dipinto, eseguito da Giuseppe Palma, figlio di Jacopo il giovane, per cura e a spese del Primicerio Francesco Colonna, e benedetto dall' arcivescovo Bernardo Florio. Olire la pala suddetta, eranvi ai lati dels.

annessavi confraternita. La pala con

Orsola

in

l'

legno sei tavolette, su di cui erano dipinti dallo Schiavonetlo lo sposalizio di M. V.^ il sonno del paiintico

altare

di

triarca

s.

Giuseppe,

la

Purificazione

di

M. V.,

la

Presenta-

zione, la fuga in Egitto, e T anagrafi delF impero.

il

arcivescovo Zmajevich privilegio quotidiano perpetuo delf indulgenza plenaria pei

questo altare fu annesso
in
dall'

defunti,

seguito

alla

Rolla

di

Benedetto
al

XIJI

20

luglio

1724. Era mantenuto

dalla

Confraternita dei Suffragio.

sotto

A
ciono
le

piedi

dell' aliare, di

marmoreo

selciato, giacil

ossa degli arcivescovi Venier. Nel mezzo esiste

di

Vincenzo Drago, il quale, fatti i suoi studi nel collegio della Propaganda di Roma ottenuta dipoi in Padova la laurea dottorale in ambe le leggi, e da canonico in patria creato vescovo da Benedetto XIV, passi alla sua e da Roma dove fu consecrato, volgendo diocesi, giunse a Zara, ove fu colpito da grave morbo, che condusse al sepolcro, sopra il quale da uno e suoi niil poti venne fatta scolpire nel 1808 la seguente epigrafe:
sepolcro del vescovo
Cattare
i

VINC.

DRAGO
EPISCOPI ASCRIVIENSIS

CINERES NON FAMA

MDCCLXIII.
VII.

Aliare del Ss. Sacramrfifo. Di faccia a quello del

di

Suffragio collocato (jucsf altare. Era pria dicalo al dottor s. (irolamo. Il presente
eretto nel

pietra,

e e

defu

di

marmo

1710 per cura ed

spese

di

Antonio Caeran

cil-

113

di

Fu consecralo il 22 ollobre delF anno slesso dall' arcivescovo Zmajevich che inchiuse le reliquie di s. Grisogono, di s. Donalo e di
ladino di Zara, che lo dolo di beni.
:

vi
s.

Leonardo. Anlonio Viviani di Venezia ne fu T archilello, e cosl mille zecchini d' oro. Ha molli ornali, figure r esecutore
e statue, rappresentanti
di
i

quattro evangelisli.
dall' allo

Un padiglione
distenla

marmo

giallo,
la

scendendo

della

cappella

desi sopra custodia,

a

parete sino

alle
la

laterali

estremit.

Sopra

tabernacolo, v'

Piet in

marmo

bianco, vale
il

dire

l'Addolorala col morto Ges sul grembo:

dell' altare

simbolico

un bassorilievo su fondo di verde aulico; Mos ed Elia su fondo nero formano due quadri a lato del ciborio. L' artista si era proposto di rappresentare il mistero della Trasfigurazione: il faciamus hc Ina tabernacula v' infatti abbastanza espresso, ma 1' Addolorata, posta in luogo del Salvatore trasfigurato, ne altera il concetto. Una balaustrata, composta di marmi rosso e giallo, cinge d' intorno la cappella, che di marmo pure lastricata. La Confraternita, che del ss. Sacramento intitolata, di cui parleremo in appresso, avea cura di questo altare, e lo provvedeva del necessario corredo. A' tempi del Garzadori cio nel 1627 vi si celebravano quattro messe quotidiane; e fino poc' anni fa dinanzi ad esso si faceva il solenne oliavano del Corpus Domini. Vili. Altare di s. Domenico. V ultimo nella navata destra r aitar di s. Domenico. Fu edificalo nel 1779, e dalla chiesa dei padri dominicani nel 1809 dopo la soppressione, trasportato nella nostra basilica. Di fini marmi composto, nel davanzale ha un basso rilievo di qualche pregio, in marmo
agnello sul davanzale

bianco, rappresentante
s,

il

pi insigne dei prodigi

operati

da

Domenico, la risuscilazione cio di un giovane gentiluomo, morto per caduta da cavallo. La piccola pala, contornata da

una barocca cornice di giallo antico, un dipinto del 1430 di Giovanni Mansueti. IX. Aliare di Vincenzo Ferreria L' ultimo aliare della navata sinistra dedicalo a s. Vincenzo. Siuiile al prece.9.

dente e nella forma e nella qualit dei marmi, anche questo

venne fabbricato
quivi
bella

nel

1779, e
la

dalla

chiesa di

s.

Domenico
1809. La del 1780,

trasportato
statua
del

dopo

soppressione, cio

nel

opera d' intaglio falla fare; colf elemosine de' Tedeli. Zara profess a questo santo nei tempi andati gran divozione, la quale s' accrebbe
8.

laumalurgo,


lalmonle
i

114

in
s.

ancor pi a inorilo del padre dominicano Gio. Antonio Zanihelli^ elio noi 1749 colla sua i)rodicazione seppe ini'crvorare
devoli zaralini da stabilire

Domenico

e so-

stenere colle sole elemosino una soloimissima funzione nella

seconda Domenica dopo Pasqua^ coir aliare in Duomo, ove tultavia veneranda Fabbrica.
I^a Cattfocira

la si

quale venne

trasportala

mantiene per cura della

ed

il

Coro della
di

basilica.

Come
ecc. cos

nelle

pi

antiche basiliche
la

Roma,

di

Milano
il

pure nella nostra,

cattedra vescovile ed

coro

sono collocati nell'abside dietro l'aliar maggiore. Due linee curve di sedili immohili, aderenti alla parete, partendo dai lati delf aliar a destra e a manca, vanno a congiungersi colla cattedra, che sopra cinque gradini s'estolle nel mezzo della curva parete dell'abside dirimpetto misteri air altare, di modo che il Prelato pu celebrare divini colla faccia ai fedeli rivolta, e standovi seduto pu vedere lutto ed esser visto da tutti. Tanto la cattedra., postergali, quanto i sedili son tutti di marmo, come pure che si elevano all' altezza di pi di 3 metri. Quest' era r antico presbiterio della nostra cattedrale. Fu edificato l'anno 1333, se vogliamo prestar fede ad un vetusto manoscritto di patrie memorie. Era desso sufficiente per quei dei ministri sacri. tempi, in cui scarso era il numero Accresciutosi questo del 1394 coli' organizzazione del capitolo nostro, benemerito arcivescovo Pietro de fatta dal Matafari, allora si cominci a sentire il bisogno d' un coro pi amj)io e pi adatto alle ecclesiastiche funzioni. Non pass infalli mollo tempo, che ne fu creato un nuovo e magnilico, quello cio, che di presente si vede dinanzi T aliar maggiore. L' arcivescovo Biagio Molin, appena eh' ebbe assunto nel 1420 il governo di questa chiesa, voi fece copel capitolo e clero
i i

struire
di
lui

proprie spese,
nella

come ne

fa

testimonianza
dell'

lo

stennna

inciso

parete laterale
del

esterna

ultimo seggio

dal
ra

lato

deir epistola. S' alza quest' egregia e maestosa openel priiioipio

d' inlaglio

presbiterio,

e finisce (|uasi a
dall'

congiungersi colf aulico coro marmoreo dolf abside

e dair altra parlo.
Il

una
di

fusto

coslruilo
il

di

larice,

fregi

noce.

Hello,
si

svarialo

e ricco n

lavoro

d' inlaglio,

che

conserva ahhastanza bene nolT ornato e nelle doprofoli rapprosontano. D'ambi rato lgur(\ che patriarchio
tuttavia
i i

115

lato

lali

sonvi due ordini

al

di

seggi, undeci de' quali pei capito-

lari

e dieci pegli altri corali.

Dal
all'

del
s'

continuazione
gradini
la

coro, vicino

altare,

vangelo ed innalza sopra

cattedra

in

tre

caltedra
ai

arcivescovile, di pi l'orbito
pegli assistenti.

lavoro, con

quallro sedili

lali

Fra

la

ed

il

primo seggio canonicale

qualche carica

un sedile distinto

destinato per

anche pei ministro che porta il pastorale del Prelato. Dal lato dell' epistola sonvi i sedili pel celebrante e pegli assistenti minied il primo posto canonicale collocata stri ; e fra questi la seggia destinata una volta pel capo della provincia. Sopra questa e sopra la cattedra arcivescovile sono affissi gli stemmi deir arcivescovo Vallaresso, colle iniziali M. V., ciocch farebbe ritenere, che questo manofatto sia stato perfettamente compiuto ai tempi ed a spese di lui, che fu successore del Molin. Sulle pareli esterne della seggia suaccennata sono incisi gli slemmi degli arcivescovi Luca da Fermo antecessore, e Lorenzo Venier successore del Molin; dal che si potrebbe congetturare, che anche questi avessero contribuito
straordinaria ecclesiastica, ovvero
alla

sua erezione.

Il

lettorino,

situato

nel

mezzo
cui

del

presbiignoto,

terio,

opera anche questa di artistico pregio, lavoro senza

il

dubbio dello stesso incisore del coro,

nome

quando non

si

volesse attribuirlo a Giovanni di Borgo Santo-

Sepolcro da Venezia, che nel 1394 stava in Zara costruendo il coro di s. Francesco. Nel 1782, quando fu costrutta da nuovo la sdruscita
gradinala del trono arcivescovile, fu
ritrovato sotto
di

essa

un ampio ricettacolo murato, dell' altezza di circa due metri, con una scaladi pietra, che conduceva una volta nell'attigua cappella di s. Anastasia, oppure nella cripta. Levala via quella scala di pietra, fu essa adda Hata alla porta, che allora venne costruita vicino all' aitar maggiore per dar adito alla sagrestia,

indi

rislauralo quel

ricettacolo,

fu

destinato alla

sepol-

tura degli arcivescovi.

anno 1869 nel pavimento del Vangelo, si scoperto, che tutto il maiiuratto coslruilo sopra un vuoto, largo e profondo un metro e 40/,^,,, circostanza questa, clic accresce pregio al
Durante
i

rislauri

falli

1'

coro dalla

parte del

medesimo per
scaletta
di
a.

la

sonorit, che indi ne

la

deriva. In questo vacuo

precisamente presso
di

pielra,
:

Anastasia

ritrovala una discendente nel piano, rivolta alla cappella e verso la met del coro si rinvennero le

cattedra ej)iscopale fu


Irnccc d'iina lnestrella,
sbiterio,

110
la

cripta,

donde

sottoposta

al

pre-

riceveva luce
lutto
si

dalle

finestre

della

suddetta cappella.

Dal che
zione

viene a conoscere,

come prima

del coro, la

larghezza
fabbricato,

del

presbiterio

erecorrispondeva
dell'

perfettamente a quella della cripta, e che quello spazio vuoto,

formava parte delP attigua cappella anastasiana, avendo quello il selciato comune con questa nel medesimo piano. Siccome poi il piano del presbiterio per un metro crescente s' innalza sopra quello dell' attigua cappella, cos presumibile che una balaustrata dovesse perrinvenuto sotto
il

correre r estremit longitudinale del presbiterio

parti.

da ambe

le

I^a

Cripta o Confessione.
di

Per due scale

del Presbiterio,
della
si

pietra,

aderenti
nella

ai

lati

della scalinata

discende

sottoposta

Cripta.

T area

quale corrisponde perfettamente a quella del presbiterio

il

e deir abside,

cui

pavimento
capitelli

le

serve

di

volta. Venti

co-

lonne
latero,

di

pietra,

con

semplici, ed archi a sesto acuto

il

ne sostengono

la

volta,

e dividono in tre navate

quadri-

lungo metri 21, largo 7, alto 4 y^, il quale si allarga nel tondo sino a 10 metri, e va a finire in figura di emiciclo, simile a quello dell' abside superiore. Quest' ultima parte,

che servir dovea un altare isolato

bassorilievo
il

di
di

presbiterio e di santuario, ha in centro

pietra,
s.

nel

cui davanzale

scolpilo

in

martirio di

Anastasia, opera,

estimata da-

gV intelligenti, anteriore al decimo secolo. Sopra T altare eravi una volta una pala di s. Marco ev. Tre finestre di pi recente costruzione, nella parete circolare, danno una languida luce al sacro luogo. Erano prima oblunghe. Il pavimento non lastricato; le pareti rozzamente intonacale. Nella grossezza dei
verso f altare trovasi una cisterna di aqua potabile e perenne. Nelf angolo delf emiciclo vicino air altare, djil lato del vangelo, esistono le traccio di un uscio, che dovea un tempo metlere in comunicazione la cripta coi luoghi circonvicini; quale communicazione non
a

muro

destra di chi entra.,

potrebbe aver luogo al presente per essere dessa mollo al meno che non v' esidi sotto del piano delT alligna via, a stesse un occulto solterraneo conduKorc.

Da
preiKh^re.

([uesta

descrizione
la

ognnuo polr
come, per
la

di

leggieri
f

comimporslriil-

couh^
alla

uosira

cripla

abbia f aspirilo e
^ua
fnniiM

tanza iV

i\u

aniichil. e


tura,

117

manlenula sempre inalterata^ e per la sua semplicit e povert che appalesa in tutte le sue parti e nel suo tutto, possa senz' esitanza annoverarsi fra quelle dei primi tempi del
cristianesimo.

Le
celebrare
di

cripte

di

queir epoca

infatti

eran luoghi sotterranei,

i

rozzamente
i

costrutti,

ove

si

radunavano
occulto per
il

primi cristiani per

divini

misteri in

timore dei

tiranni

persecutori. Introdotto in Zara

Paolo,

d'

Erme
pace

di

Tito

vangelo per la predicazione quelli che lo abbracciarono,

e

dovettero fabbricarsi
poter fare
in
i

un
le

luogo apposito loro adunanze, le

Tal

nascosto,

onde
e

loro

preghiere,

celebrare

divini

misteri.

luogo

dovett' essere

senza

dubbio la nostra cripta; ed un indizio lo abbiamo in quelr uscio, che, come si detto, dovea mediante una via solterranea prestare occulto accesso ai neofiti, ed ai sacerdoti; come pure nelP altare pei sacrifizi, e nella cisterna, che rendeasi indispensabile per quei luoghi. Dopo che Costantino don la pace alla chiesa di Cristo, sopra le cripte s' incominciarono a edificare le basiliche, trasportando in esse dalla sottoposta cripta le ossa dei martiri. Ed ecco appunto che in questa epoca fortunata dovea essere stalo innalzalo da' Zaratini sopra la nostra cripta la chiesa
di
s.

Pietro ap. tanto celebrata dallo storico Porfirogenito.

Dal
tedrale di
tuale

fin

qui detto
la

si

pu conchiudere benissimo, che

la

la

nostra cripta, sopra

s.

quale fu pria edificala

chiesa catdel

Pietro ap. e poscia sulle rovine di questa T at-

basilica

anastasiana

coetanea
del

all'

introduzione
secolo

cristianesimo in Zara.

Ch' essa esistesse

r anzidetta cattedrale d
stante tradizione della

al
s.

principio
Pietro,
lo

nono

sotto

chiesa

nostra,

prova T antica e coconfermala dall' arci-

diacono Valerio de Ponte nella sua storia della chiesa di Zara, la quale tradizione ci rammenta, che nella traslazione del corpo di s. Marco ev. da Alessandria a Venezia, avvenuta neir 829, avendo dovuto a causa di grossa burrasca poggiare a Zara il naviglio, che lo trasportava, xenne quel santo corpo collocato nella mentovata cripta, ove rimase per qualche tempo, e che in tal' occasione ne venne estralta una
reliquia,

che oggi

in

argenteo r<'liquiere custodita nel no-

conferma del quale avvenimento suole la chiesa nostra nel giorno 81 gennaio d' ogni anno da tempo immemorabile celebrare la traslazione del santo con ufficio
stro

santuario.

118
volta

si

cantavano nella della cripta, sul cui altare v' era pure il quadro di s. Marco ev., come ce lo alleslano il prenominato arcidiacono Ponte, il canonico Tanzlinger nelle sue memorie patrie, ed il canonico Dottor Gio. Maria Ferrari nei suo manoscritto intitolalo Praxis Ecdesiae Jadrcnsis del 1750.

messa

solenne, che

una

Accresce
stente.

il

pregio della nostra cripta

aitar della

il

sepolcro delle

sante vergini e martiri Agape, Cliiona ed Irene in essa esi-

Davanti

all'

medesima,

nella volta sottoposta

air aitar

maggiore

della

basilica innestata

un' arca

marmorea,

chiusa da coperchio, pure di marmo. Collocala sopra un piano

assieme cogli archi la Iribuna e Y altare sorreggono. Dintorno cinta tutta di muro in pietra e cemento, ed ha dirimpetto all' aliare una finestrella con cancello di ferro, dietro il quale vedesi la
di

pietra,

poggia sopra

quattro colonne, che

sacra urna,
giore in
lllyricum

alla

quale sovrasta

il

suppedaneo
11

dell' aitar

mag-

modo

da servirle di volta.

sacrum

P. Parlato nel
si

suo

T.

V, p. 9.

cos

esprime:

Covpora

sandarum
il

Virginmi et Marffjnim Irencs,

loculo ilidem

Ponte nel

Agapes et Chionine^ marmoreo indusa^ siibter altare maximum. Ed suo commentario de Ecdesia Jadr. scrive cos:

Vomici (Confessionis vel Criptae) inserta est cellula coutinens arcam marmoream^ in qua condita sunt corporei Sanctarum Virginu/i ac Martyrum Agapes^ Chioniae et Irenis^ quae
fuerunt
atti
s.

Zoili discipulae et familiares

s.

Anastasiae, Negli
dall'

della

nostra chiesa non

falla
di

si

trova notizia di alcuna rico-

gnizione
Stella,

coleste reliquie^

neppure

arcivescovo

che nel 1622 fece pur quella solenne di s. Anastasia, s. Donato e s. Zoilo. La nostra cripta, questo venerando luogo da alcun tempo era destinalo ad uso di magazzino della chiesa, Nel 1865
fu
tolto
lai'

inconveniente.

Come

si

usa

in

tutte

le

basiliche,
il

che hanno una cripta ampia e comoda., si e inlrodollo costume di adornarla nel triduo della settimana santa forma di sepolcro per riporvi sulf altare la sacra oslia.
Il Itattistero.
Il

in

nostro Battistero

ha

lulla

l'

impronla

d'una

rimola od ap
-

anlicbitiV.

Dovea
all'

esislere

prima delT attuale

s.

basilica,

parlenere
gia
degli
dalla

antica

cattedrale^ di
di

Pietro.

Kdilcalo alla fog-

antichi

edilzi

simil

falla,

dovea ossen> slaccalo

chiesa.

Di forma esagona inleruamenle ai eslernamenle.


strelle.

119
Ire

da
quattro
finedelle quali

coperto da volto reale, ed

Ila

Illuminalo

sei

absidi in
altare

^iro,
di

formavano una
cappelle.

volta col relativo

di

marmo,

quegli altari furono eretti nel

ai

Duo 1600 dall'arcivescovo Mialtrettante

s.

nuccio Minacci

dottor

terzo dair arcivescovo

Girolamo, e a Florio in onor di

s.

Giacinto, ed

ii

rammodernamenti
furono
tolti

fatti

alla

basilica

nel
solo,

Nei presente secolo, ne

s.

Bernardo.
questo

due, e

lasciatone un

fu
s.

levato

r antico quadro, e sostituito

quello di
ingressi,
le

Avea questo
1'

fabbricato
s.

tre

Giovanni T uno ('alla

Battista.

basilica,

altro

dal cortile di

Donato,

cui vestigia

esistono tutdalla
;

tod,

fregiate dello

sottoposta air

stemma Vallaresso, il terzo episcopio, collo stemma del Florio

arcivescovi vi
fecero
due,
dei

corte
a

segno che
Oltre

ambidue questi
quest' ultimo

ristauri.
il

uscio,

che dei tre nominati

altri
i

solo,

che

ora

aperto, ne furono costruiti

quali
Il

communicano

coir atrio della basilica e colf episcopio.

stricato
della
il

pavimento la-

di

marmo,

nel cui centro

sopra tre gradini circolari,

erge,
in

di

forma ottagona, fonte battesimale, tutto di marmo ben lavorato, e adorno emblemi allegorici. Tanto la materia, quanto il lavoro sono
circonferenza di metri
12,
s'

perfettamente simili a quelli dell' antica cattedra episcopale suaccennata. Ha una circonferenza di 8 metri ; largo 2,
alto
1.

Ha

in

mezzo una vasca

dello

stesso
la

marmo,
ed
alla

di

for-

ma
uso

ottagona, e del diametro di un metro,

di

quale serve ad

sacrario.

Frammezzo

questa vasca

parete
di

interna del fonte situato sopra

piedestallo un

baccino

marmo
dita

bianco del diametro di

70

centimetri,

ove

custo-

r aqua battesimale. Nel vacuo esistente tra le pareti in-

terne del fonte e lo esterne della vasca, nel fondo esiste un

foro,

per cui passan

Da

tutto

ci

si

aque nel sottoposto tombino. pu capire essere questo fonte amplisle

simo e nobilissimo,
si

assai
all'

adatto
esercizio

all'

santo battesimo, nonch

amministrazione del delle funzioni, che vi

il SMbbalo santo, e la vigilia della Pertecoste. Alcuni sono d' opinione eh' esso rammenti il battesimo per immersione. Noi non siamo lontani dall' accettarla, quando

celebrano

poniamo
am[)iczza.
simali,

riflesso

alla

sua

speciale

conformazione,

alla

sua

ed

alla

sua

somiglianza colle antiche fonti batte-

quando consideriamo che il battesimo per sione venne smesso nella chiesa occidentale appena
e
del secolo dodicesimo.

immeralla

fme


Se
i

120
la

cliiesa
di

poi

si

considera, che
dalla

Zara,

come

si

dimoslrato da bel principio,

suoi vescovi sin

di

origine apostolica^ eh' ebbe

su|\

primitiva

fondazione, che

nel

settimo secolo godeva prerogative e privilegi, che

Porfroesi-

genilo parla di essa,

stente, nobilissima

come

di

chiesa,
;

da
si

molto tempo
riflette

e floridissima

se

inoltre
il

che
fonte

ov' era una cattedra episcopale,

doveva esservi pure

il

battesimale, io non dubito punto di asserire che

battistero

nostro,

il

quale ha l'impronta d'un alta antichit, sia un'oquarto, allorquando,

s'

pera del secolo

alla

cattolica
al

chiesa,

concessa piena libert incominciarono a edificare pubblici

in

templi

vero Dio.
1'

Quest' era

unico fonte battesimale, eh' esisteva

nei primi
di

Zara:

n pi

d'

uno esservene dovea, dappoich

la

tempi del

cristianesimo

facolt

battezzare risiedeva nei soli vela

scovi. Eretta che fu nel

1832

parochia di

s.

Simeone se
di
s.

ne aggiunse un secondo, indipendente da quello

stasia.

Ana-

La
Attgua
sinistra
della
al

i^ag-restia

della baslica.
in

presbiterio, e contigua la sagrestia.

parte alla

navata

basilica

Fabbricata tutta a volto

reale di sesto acuto, ha nel fondo un abside

di

con un altare
di
s.

marmo,
Nicol.

trasportato dalla
ss.

soppressa chiesa

Andrea

ap.
s.

con un dipinto della

Vergine,

lunga

17

metri,

Andrea ap. e di larga B-^y, ^q. La circondano

di
s.

tutto

intorno armadi di recente costruzione pella custodia dei

del

sacri paramenti e delle suppellettili

capitolo e del clero.

adorne di quadri di buon pennello. Quello di sant' Agnese con sant' Anna e s. Appoionia, eh' era prima nella basilica sull' antico suo altare., e che fu rislaurato dall' egregio artista veneto Zuccaro. ritiensi opera di Matteo Ingoli. ravennate, riputato pittore del JoHO. Quelli delT Annunziata, e della Presentazione sono della scuola di Tiziano, come ci narra un antico anonimo manoscritto. Questa Sacristia T antica chiesa di s. Harbara v. m. E assai vecchia, e ne lo dimostrano la sua singolare struttura ed il suo primitivo pavimento., eh' esiste tuttora soltc al presente, lavorato tutto a mosaico figurato, nel cui centro sonvi due cervi aventi un vaso di forma (brusca tramezzo. Da memorie, esistenti nelT archivio della chiesa nostra si rilevato, che nel 1791, (|uaudo se ne dovette rinnovare il
pareti sono

Le


selciato,
ruroiio

121

scopo
di
di

praticale delle escavazioni allo

to-

glierne r umidit, e fu allora

trovato T antico lastrico suacil

cennato.

Aveva

nelf abside

vecchio suo

altare,
si

legno
fu

dorato, dedicato alla santa titolare, la cui festa

celebrava
quello

con solennit nel

sostituito
ficiatura

4
s.

dicembre. Oggid,

che

l'altare di

Andrea
cui

ap., si

continua a farne T uf-

tanto nel giorno suddetto quanto nel

chiesa, della

30 novembre.

In questa

fondazione non esiste

provinciale

mear-

moria, fu celebralo nel

1334 un sinodo

dall'

civescovo Nicol de Matafari. Ivi pure il giorno 8 luglio 1384, come ci racconta Paolo de Paoli nella sua cronaca jadrense, venne prestalo da Zaratini sopra il braccio di s. Grisogno, ed altre sacre reliquie solenne giuramento di fedelt alla ungarica corona, alla regina Maria, ad Edvige sua sorella, e ad Elisabetta loro madre. Non convengo coli' arcidiacono Ponte sia stata questa r antica cattedrale, mentre tutti gli scrittori delle cose nostre sono di contraria opinione. Io sono invece d' accordo col Begna, il quale di parere abbia servito ad uso di cattedrale, dopo la distruzione della chiesa di s. Pietro, e durante la fabbrica della odierna basilica., lo che si altre volte praticato durante i ristauri del 1781, e del 1838.
Si presta assai bene quest' edilzio
ai

bisogni

inerenti

ad una basilica metropolitana. In essa s tengono le solenni congregazioni capitolari, in essa si celebra l' ufficio divino nelle giornale rgide d' liiverno. essendone la sua temperatura assai pi mite di quella
della

basilica

in

ogni slagiune.

passaggio ai fedeli, il che per reca alcuni inconvenienti. bene illuminala, ed ha l'ingresso lanlo dalla pubblica via del Duomo, quanto dalla piazza dell' erbe. Ha due porte, una delle quali mette al presbiterio, e l'altra alla chiesa. Avea dapprima un uscio presso T altare della Concezione, che serviva al clero per accedere al presbiterio, traversando la suddetta cappella, e ascendendo la breve andi

Serve essa

tica

gradinata

di

pietra,
dell'

coro dalla parte

ditore generale.

che ancora esiste sotto il presente epistola, ove il seggio del Provve-

Quest' uscio venne immurato nel

si

1781, quanla

do

fu

aperto quello, che ora

trova

nell'

abside, presso

tribuna.

liB
In

Procura.
allaccato
al

fianco

della

sagrestia, ed

lato

sinistro
il

della

sua abside, esiste un locale, ove tiene l'ufficio

Te-

122

si

soriere della Basilica, e questo

denomina

la

Procura -^on-

de il tesoriere diceasi anche Procuralora della Fabbrica. In esso sono custodite le cere, ed altri arredi e sacri utensili. Serviva un tempo ad uso di Sagrestia della Confraternita del

Sagramento, e comunicava colla chiesa di s. Barbara mediante una porticina, situata dal lato dell' epistola di quella altare. Ila un piano superiore, nel quale sonvi ancora le traccio di un passaggio in s. Donato.
Ss.
.*

Ufficio Parochiale.

Contguo alia sagrestia da un lato, ed al tempio di s. Donato dall' altro, ovvi un luoguccio. dove il canonico-paroco tiene il suo ufficio, e 1' occorrente per T amministrazione de' sacramenti. Serve pure alle ordinarie radunanze capitolari, e perci anche appellasi Congresso.
Ivc

Gallerie della basilica.

soprapposti
alle

Le Gallerie sono appartamenti

laterali

navate

della

basilica
la

in

tutta

la

loro lunghezza e larghezza.

il

Prospettano
lati,

navata
di

principale ed
trenta

presbiterio

mediante

una serie continuata

costruite ad
di

piccole

loggie

d'

ambidue

arco circolare, sorretto da eleganti pilastri

all'

maggiore, e si appellavano 3Jatro?iar\ perch destinate alle donne, che frequentavano i divini misteri. Furon pure chiamate Ginecei. ossia stanze per le donne. Volgarmente diconsi oggid Colonnette dalle colonnine che hanno nel davanzale. Vi si ascende da ambi lati mediante una scala di pietra, fabbricata a chiocciola nella grossezza dei muri, che formano gli
pietra.

Sono contemporanee

aitar

angoli interni della facciata. L' arcivescovo

lazione
della

Caraman
in

nella re-

sua
e

visita

pastorale al Pontelce narra

suoi tempi le donne per modestia

le

entravano

che ai Duomo per

porle

altro

un ascendevano alle ingresso dalT episcopio, con una loggietla destinata ad

laterali.,

di

gallerie.

uso deir arcivescovo.

deir ufficio del
L'

Ve

n'

un

altro

ancora
vicino
al

dalla

parie

consiglio

di

fabbrica.,
alle

camj)anile.

accesso

alle

une, che

altre regolato

dalT arci-

vescovo e dalla fabbriceria. Allorquando la chiesa ed il convento di s. Ilaria furono convertiti nel 1808 dal governo gallico ad uso di ospilur(>no allora viventi, tai militare, e le poche monach(\ in loro sacro asilo, dosso perci obbligale ad abbandonare
il


veiiiioro

123

dall'

benevolmente
del

ospizinle

arcivescovo
destinata
la

Scolti

in

un apparlaniento
?;

suo

palazzo,

contigua
poi,
di

allena per le loro

si

giornaliere ufficiature.

Le monache
in

quando

restituirono al

proprio convento,

attestato

gratitudine peli' accordata ospitalit, fecero dono alla metropolitana di due piviali di stofla di seta
nizioni
d'

cremise. con guar-

oro,

quali tuttora

si

conservano

per buona

me-

moria.
li*

Organo

della basilica.
di
tutti

L' organo,

quel

complesso
tutte le

gli

stroment, che per

tutte
le

r indicibile variet dei suoni

fibre
lo

scuote profondamente
lingue,
e
fa

deir anima, parla

il

intendere

tulle

voci, r organo

pi bello
11

adornamento ed uno dei pi

nostro,
eh'

necessari utensili della chiesa.

magnifico,

una delle molte opere egregie del famoso artista dalmatino Pietro Nachich. Cel fa sapere un manoscritto anonimo del />' organo del Duomo fu fatto passato secolo con dire /' anno 1759 dal celebre professore Nachich. - Esso nuovo corrisponde benissimo all' ampiezza della chiesa. La can^toria vi sostenuta da due colonne liscie di pietra bianca. E situata sopra la porta principale, e vi si ascende per le scale slesse delle gallerie. Questo slromenlo stava da prima sopra le colonne vicine all' aitar del suifragio. ed era quello fattovi costruire dall'arcivescovo Vallaresco intorno al 1490. Ma molto tempo innanzi era fornito di tale strumento il nostro Duomo, dappoich in scrittura del 1392 si trova menzionato Pr Zorzi, organista di s. Anastasia.
:

Il

Campanile.
basilica

Due
ed ecco

secoli
la

dopo

la

ragione per cui

venne edificato il campanile: questi due monumenli differiscograndioso quadrato

chiesa
In

no nello
metri,
s'

siile.

Ordito sopra un

largo

innalza
di

pressoch alf altezza della

metri dall' abside della

ad

9 una

distanza

due lati ha due grandi aperture ad arco circolare, sopra di cui s'appoggia un totlo provvisorio di tegole. Non compiuto, na
tre

medesima.

la

sontuosit

di

((uclla

porzione,

eh' esiste,

dimostra

qjialo

sarebbe divenuto, se fosse stato a termino condotto. L'ideata grandezza d (juesto monumento non venne raggiunta per oj)posizione fatta dalla repubblica veneta. Esso e una splendida

memoria

dell'

arcivescovo Matteo Yallaresso, che

lo

fece e-


ri<^ere
gli

124
al

1180, come
lo

a proprie spose
gentilizi
di

intorno
lui

dimostrano

stemmi

e del

Pontelice Sisto IV^ scolpiti

sulla

facciata principale.

Quanto maestoso
il

il

campanile, altrettanto magnifico

concerto delle

cinque campane, fuse nello stabilimento di

Pietro Colbacchini di Bassano nel

briceria.

1860,

spese della Fab-

La base di questo concerto il do naturale, da cui per grado si ascende fino al so/. Siccome per la seconda campana non rispondeva esattamente al re, e quindi disturbava r armonia, cos venne rifusa nel 1873 dallo stesso artefice
a

sue proprie spese, e ridotta

si

alla

giusta sua intona-

zione; onde

pu dire che il concerto sia perfetto. Sovra ognuna di esse v' impresso il crocifisso in bassorilievo. Sulla maggiore, dedicata a s. Anastasia, v' T immagine della
santa titolare, quelle dei santi apostoli Pietro e Paolo, e
si

vi

legge

la
S.

seguente iscrizione

ANASTASIA ECCLESIAM PUOTEGE TVAM ECCLESIA METROPOLITANA AERE PROPRIO REFVDIT JOSEPHVS GODEASSI ARCHIEPISCOPVS BENEDIXT OPVS PETRI COLBACCHINI MDCCCLX
Sulla seconda, che porta
le
il

titolo
s

di

s.

Donato
della

immagini

di

s.

Donato

v.,

di

Zoilo e

sono Vergine,
vi

colla

iscrizione:
S.

DONATE CIVES PROTEGE TVOS ECCLESIA METROPOLITANA AERE PROPRIO REFVDIT PP:TRVS MAVPAS ARCIIIEPISCOPVS BENEDIXT OPVS PETRI COLBACCHINI QM JOAN. BASSANI. MDCCCLXXIIl.
La
fgie

terza, solto
s.

V invocazione di

s.

Grisogono ha

lo

ef-

di
la

ch

Grisogono, di s. Donato e delf Immacolata., nonseguente iscrizione:

S.

CHRYSOGONE DOMVS PROTEGE NOSTRAS ECCLESIA METROPOLITANA AERE PROPRIO REFVDIT JOSEPHVS GODEASSI ARCHIEPISCOPVS BENEDIXT OPVS PETRI COLBACCHINI MDCCCLX
La quarta
s.

intitolala
la

s.

Simeone ha

s.

Simeone

Profeta,

Paolo ap. e
S.

Vergine, colla iscrizione, che seguo:

SIMEON SENES ET PVEROS SKRVA INCOLVMKS ECCLESIA METROPOLITANA AEIii: PROPRIO KKFVDIT JOSEPHVS GODEASSI ARC 11 P ISCOP VS MENEDIXIT OPVS PETRI COLBACCHINI HASSANKN. MIHXTLX.
I

i:


La quinta,
eh'
la

125

minore^ consecrala in onor di s. Girolamo, patrono della Dalmazia, ed ha le imagini di s. Girolamo e di s. Pietro ap. ed inoltre la seguente iscrizione

hieronymp: popvlvm pkotege tvvm ECCLESIA METROPOLITANA AERE PROPRIO REFVDIT JOSEPHVS GODEASSl ARCHIEPISCOPVS BENEDIXIT OPVS PETRI COLBACCHINI BASSANEN. MDCCCLX.
s.

Per questo concerto

levante
teriori

la

Fabbriceria ha impiegato
pi
il

la ri-

somma

di

fior.

6000

metallo delle cinque an-

Zara nel 1835 dall'artefice Giovanni Colbacchini, per le quali fu adoperato il metallo delle quattro antiche e sdruscite campane, eh' esistevano nel campanile, e di altre ancora, Ira le quali una della torre dell' orologio di s. Barbara. Sulla maggiore delle quattro fu trovata la seguente iscrizione gotica

campane, fuse

in

MCCCCXXXVII PR. ID. JAN. LAVRENTIVS VENERIVS JADERTINAE VRBIS ANTISTES CLERVSQVE. CHRISTVS VINCIT. CHRISTVS REGNAT. CHRISTVS IMPERAT JESVS OMNIPOTENTI DEO ME DICARVNT.

Donde
1437
dell'

apparisce essere stata codesta campana fusa nel

prima dell' erezione del campanile, arcivescovo Lorenzo Venier e del clero.
cio
Sulla seconda

ed

spese

era scritto

come segue

MAPHAEVS VALARESSVS ARCHIPRAESVL JADER. DIVAE ANASTASIAE METROPOLIT. ECCL. PATR. FACIENDVM CVRAVIT. AN. MCDLVI. REPARATA VERO SVMPTIBVS ECCLESIAE A.
MDCCLXV.
La quale iscrizione ricorda
del

1456

lece fare

hi

arcivescovo Valaresso, che suddetta campana in onor di s. Ana1'

stasia,

che poscia
la

fu

rifusa

nel
il

1765

spese della chisa.

Sulla terza eravi

iscritto

solo anno

mdcclix

e sulla

quarta, eh' era

minore V anno mdccl

Ira

Facendo ora confronto

del

quest' ultimo concerto e quello

di
1

1835

si si

ha

la

proporzione
di
1

2, e tra

quello stesso

e r attuale

ha quella

4.

Mj*

Vjpcopo^
pi

Se, corno
la

si

dimostrato
il

sopra,
il

il

sua canonica, anche

Vescovo aveva
e

avea suo palazzo, che

capitolo

alla

greca dicessi

hlpiacopio^

volgarmente

vescovato.

Se


ne trova memoria
t(e

126

~
Anail

documoiilo del 1036^ in cni scritto ^Grcgorifts h'ior urbis Jadcrw, et Procousul (otins Dalmain

cnm
non

vrrterabili
et
luininitt

Andrea Episcopo^ nnioctsisque niagnatibus

eorunt^ in Episcopii doniu Sancire

iec

stasia' conrenernnt^''-

donde

si

rileva,
la

che a

quel

tempo

s. Anastasia, che in esso si tenevano solenni adunanze. Ci confermalo da altra scrittura del 1091., ove si legge ,^Episcnpali^ quo sedebamus^ egressi palatio^ ibidemque cisternani ingredientes'' dove per quel vocabolo cisternam intender si dee il battistero., eh'

palazzo vescovile esisteva presso

sito

chiesa di

nel

cio dove

oj^^gid

pure

si

trova, e

aderente

alla

chiesa di

s.
il

Anastasia.

In

questo

palazzo

fu

Papa Alessandro 111 quando nel 1177 arriv a Zara diretto per Venezia Lampridius (: cos il vescovo Begna :) ,^Jadrensis Archiepiscopus liononfee in sua Ecclesia et Episcopio recepii Sunnunn Ponti/icem Alexandritni
da Lampridio ricevuto
:

III.'''

Nel patto, stipulalo nel

altre

1204

da' Zaratini coi Veneziani,

fra
il

le

condizioni di pace v' pur quella, che venendo

Doge
doma
et

Zara,

si

dovesse

lasciare

sua

disposizione

il

palazzo arcivescovile. ,^Et

in
liani

si domi^uis

Dux

volnent /tospilan
palazzo
le

arcliiepiscopali, habebit cani

ad suain honorificenquesto

toluntateni,"
e fornito
di

Che fosse
sale

poi
lo

molto

comodo

spaziose

dimostrano

generali

assemblee chericali, tenute nel 1393, sotto la presidenza delPietro de Matafari per l' organizzazione del l' arcivescovo
capitolo, nel

cui istrumento detto

^^Oninibns

(scilicet

tri-

gintasex) congregatis in sala

magna palaia

archiepiscopalis,^

Ci non pertanto l'arcivescovo Valaresso nel 14(50 lo ingrand e adorn, come lo dimostra la iscrizione lapidaria.,
esistita

suir architrave della porla principale, che cos suona:

.

VALARESSVS RESTA VR ARE AEDES

. .

S.
.

lIYADKUTINAE ET ORNARE
.

ECCL PONT CARAVIT

.

HAS

Nel

tempo
di

guerre coi Turchi, nel 1()L)7., questo palazzo serv alloggiamento militare, per cui essendo stalo in alcune
delle

parti

danneggialo, venne dalf arcivescovo Parzago rislaurato

nel
tare
chi

1609.
di

Il

Priuli

v'aggiunse un elegante

caj)pella.

di

al-

marmo, dedicalo a s. Marco ev., e di bellissinn slucfornita. Anche il Carsana vi fece delle ri[)ara/j()ni non
eh' era
|)ure

poche. Ci non pertanto quest' edificio,

rimar-

chevole
tuttavia

in

alcuni

suc^

parti

|)er

T eleganza
del

del lavoro, e p*r

si

r architettonico suo
nel

stile,

un'

avanzo

quale

riscontra

poggiolo collocato nel pubblico giardino, essentlo


ilo

127

decadenza somma a causa della sua vetust, venne da fondamenti riedificalo nel 1831 a spese del fondo di relio'ione. e nella attuale forma ridotto. L' arcivescovo Novvak fu il primo che lo abit, dopo essere stato per otto anni allogiato in una privala abitazione, presa in afftto dal Governo, laddove era T antico castello.
in

Oltre

il

palazzo urbano, avevano

gli

arcivescovi noslri

un palazzo

campagna, eretto in mezzo al mare dal Valaresso nella seconda met del secolo XV nella villa di s. Cassiano, dirimpetto alle possessioni della mensa. Siccome il fondatore non vi lasci veruna dotazione pel suo mantesuccessori d' altronde non si credeano obblinimento., ed gati di tenerlo in acconcio, cos venne del tutto lasciato in abbandono, e a lenta ruina destinato.
di
i

mensa
questa chiesa, tanto
i

/trcivescovle.
e

Giusta le prescrizioni canoniche

T antica

pratica
gli

di

vescovi da principio,
la

quanlo
della

arquali

civescovi

di

Zara
e di

godevano
di

quarta

parte

decima
le

ecclesiastica,

pi le rendite della loro circa

mensa,
di

consistevano nei
nei villaggi di
s.

frutti

100

jugeri

terra,

posti

Cassiano e di Verona ed in altre localit. Siccome tali rendite non erano sufficienti a costituire una congrua e decente mensa e neppur conveniente alla loro condizion*^ e dignit, cos nel patto jadrense, stipulato nel 1203 colla repubblica veneta, fu stahilito che la comunit di Zara contribuir dovesse ogni anno all'arcivescovo 1500
pelli

di

coniglio pel suo onesto

di
.

parole

quella solenne
.
.

sostentamento. Hahebit^ sono convenzione, Archepiscopus onups

(jui

fuerant ante; et a Coininuni Jadrfje insuper onini anno in kalenilis mensis murili unum milliarium et dimidiuui cnnicnlarum honarum. Tale contribuzione and a cessare, non trovandosi ricordala nei tempi posteriori in alcun documento.

iUroitus

quos habere consueverant Archiepiscopi^

Verso la scendeva
fa

fine
a

del

decimoseslo secolo

la

mensa suddetta

a-

circa

3000

ducali della veneta moneta,

conoscere T arcidiacono Ponte ^^Archiepiscopi cum decimis tria milliaria ducatorum non cjccediL" Nel secolo p. p. veniva calcolata a scudi romani 890, pari a fiorini austriaci KOO. SulT albeggiar del secolo presente, quando
il

come ci mensa una

gallico

governo soppresse
di

la

decima ecclesiastica, T arcila

vescovo rimase privo

tale

risorsa, e perci

sua mensa


si
il

128
nel

1813
la
il

ristrinse

d' assai.

Riiornala

Dalmazia
cosidetto

sotto

paterno regime austriaco, e

nostri

formatosi

fondo
gli

(li

religione colla conversione delle rendite ecclesialiche,

andarono a percepire da quel fondo la arcivescovi dotazione, che si faceva ascendere fino a 7000 fiorini. Colla Bolla di Leone XII del 30 giugno 1828 essendo stata abbinata air arcidiocesi di Zara la diocesi di Nona colle sue rendite, T annua dotazione di essi and a raggiungere f imporlo di fiorini 12000. Dopo il Concordato del 1855 vennero
restituiti
l'

agli

arcivescovi

beni della mensa di Zara, e dalla

imporlo suaccennato
quella

difl'alcata
;

somma

di

fiorini
dall'

1200,
at-

corrispondenti
fiorini

sicch percepiscono
e.

erario

tualmente

10800, m.

JLa

Fabbriceria della Basilica,

il

campanile e la basilica esiste nn' edifizio., che sino ai primi anni del presente secolo serviva ad uso per uso di scuola dei chierici, e da quel tempo fu ridotto Contiene T archivio e la cassa d' ufficio della Fabbriceria. della medesima. Le pareti sono adorne di dipinti degli uomini illustri e benemeriti della chiesa nostra con relative iscrizioni, fra le quali ne primeggia una in marmo, che rimeriti delf esimio e indimenticabile nostro concittacorda dino, e preside del consiglio di fabbrica Giangiuseppe Fii

Frammezzo

lippi.

Essa del seguente tenore

*
:

PERCH FRA TANTI NOMI DI BENEMERITI Q VELLO PVRE SI ONORI DEL BENEMERITO CHE QVI LI RACCOLSE
A

GIANGIVSEPPE FILIPPI
CITTADINO E AVVOCATO EGREGIO
DI

ZARA

IL Q \ A L E DOPO AVER QVASI TUTTA IMPIEGATA LA VITA PER LA CHIESA E PEL CVLTO DI S. ANASTASIA NEL GIORNO DELLA SVA FESTA MORIVA l' ANNO MDCCCLI IL CONSIGLIO DI FAinUMCA IN PEKPHTVA MEM(KIA DKL PRESIDE SVO ZELANTISSIMI)
POSE.

129

La fabbriceria della basilica fu isliluila solio T arcivescovo Jacopo (la Foligno, con alto solenne del 4 oUobre 1305, e confermala con altro del 10 aprile 1305, il cui tenore fu riportalo nel patrio statuto al capo XXXVIl del Libro V. e qual legge municipale obbligatoria considerala. Era costituita da due procuralori, eccJesiaslico T uno, laico
r altro.
1

primi
il

eletti

furono
di

il

primicerio capitolare Michele

Chusi. ed
loro

patrizio

zaratino

Lampridio
la

de

Civalelli.

Era
altri

devoluto f incarico
le

riscuotere

decima

gli

proventi della chiesa,

diritto

amministrarne

quella

parte,

che

per

spettava, e di cui era stata arbitrariamente privala,

alla

manutenzione della fabbrica. La loro carica era temporaria, con obbligo della resa di conto. Con chiesa notal metodo furono amministrate le rendite della dominazione stra per la durata d cinque secoli sino alla francese, sotto la quale vennero organizzate le fabbricerie e messo in vigore il regolamento del 1809, che fu in seguilo adottalo anche dalT imperiale austriaco governo. Secondo questo regolamento nove esser dovevano membri componenti il consiglio di fabbrica, compreso il presidente il podest ed il paroco membri di diritto, gli altri sei, eletti. Entrato in vigore il Concordato, stipulalo nel 1855 tra l'Imperatore Francesco Giuseppe I ed il sommo pontefice Pio IX, in forza del quale fu lasciato ai vescovi il diritto assoluto sopra le fabbricerie, nuove leggi regolarono i consigli di fabbrica, che d' allora furono in parlicolar modo organizzati. Presso il consiglio di fabbrica della basilica meIropolilana il Preside T arcivescovo, che si fa rappresentare con giurisdizione vicaria da un canonico capitolare od anche da uno dei pi benemeriti cittadini. Questi si associa altri membri fino al numero di nove, due de' quali sono presi dal clero compreso il canonico-paroco, e gli altri fra
e

provvedere

benemerili ciltadini.

Fra

Procuratori della Fabbrica, che

si

prestarono con

della noslra basilica, da noverarsi in primo luogo il patrizio zar.ilino Grisogono de Nassi, il (juale, vivendo nella prima met del secolo decimoquinto, sostenne
lale uliicio
i

zelo a vantaggio

con

somma premura
impegno

e sollecitudine, e ne tutel

dirilli
il

suoi con raro

nobil
a

ed

luogo
cuni

uomo Marcantonio do
i

energia; ed in secondo Lanlana, che lasci al-

vanlaggio della medesima. Molti altri ancora lasciarono buona memoria di s, fra (jiiali canonici Piazza
beni
i


ritevole d particolar

130

Manme-

Colonnn, e Ferrari, un arciprete Calvi, ed mi canonico dici! si resero veranienle benemeriti. Ma sopra tutti

menzione V egregio nostro concilladino. e non mai abbastanza lodato Giangiuseppe Filippi, cbe oltre all' avere propugnali con somma abilit, destrezza e maestria i diritti della patria in varie occasioni di suprema importanza, fu quegli benanco, cbe accrebbe lustro e splendore alla cbiesa nostra, fu quegli cbe di marmorei altari, e d
sacri vasi preziosi,
rivendicati, la

decor, e
:

di serici

drappi,
pello

e riccbe stoffe e paramenti

T adorn

fu

quegli

che

spazio d otto

lustri

continui,
si

quando

come

consigliere,

adopr instancabilmente ad accrescerne ed assicurarne con molto giudizio le rendite fu quegli cbe innalz al sommo suo fastigio il culto della Titolare ed inclita martire e patrona s. Anastasia, erogando a tale effetto molto del proprio, e donandola perfino in morte di un perpetuo legato: di modo cbe si pu appellarlo a buon
;

quando come preside

diritto

il

principale benefattore anzi

il

rigeneratore della no-

ed il precpuo promotore del culto della nostra santa. Onde la Fabbriceria giustamente ne perpetu la memoria coir innalzargli due mentovati monumenti in suo ostra
basilica,
i

nore, f uno nella cappella anastasiana, e

d' ufficio

1'

altro

nella stanza

del Consglio

di

Fabbrica.

A
di

Giangiuseppe
il

Filippi
in

tenne dietro,
quella
di
il

pria

nella

carica

consigliere, e poscia
di
lui

preside

della

Fabbrile

ceria,

figlio

dottor Natale,

quale seguendo

orme

del padre, con non minore zelo, intelligenza ed industria prestossi al miglior benessere di questa basilica, all' incremento delle sue rendite e al suo maggior lustro e splendore. E quanto ancora non avrebb' egli operato a vantaggio di questa chiesa,
tissimi

e di questa cara sua patria, a cui rese pure mol-

ed utilissimi servigi, se una morte immatura, avvenuta il 12 gennaio 1873, non ce lo avesse rapilo. Ci eh' egli non ha potuto mandare ad effetto, e che formava T oggetto principale delle sue cure e sollecitudini,
quale
s.

si

era

il

progettato generale rstauro

di
s.

della

basilica

di

Anastasia, e del tempio

fratello

Donato,

speriamo

dal

de-

gnissimo suo

Donato, cbe lo sostitu nella carica di consigliere della Fabbriceria, e cbe animalo da sentimenti non meno nobili dei lodati defunti.

131

sacra.

La Liturgia
Da una
iellera
scrilla
il

6 febbraio 1198 da papa Innocenzo III al Capitolo di s. Anastasia Capthdo s. Anaslasiae de Jadia'' appare essere slata in uso a que' tempi nella Metropolitana di Zara la liturgia greca, eh' quanto dire il rito, le cerimonie, e la lingua. ^^Cum igitut\ son le parole del Pontefice, in Ecclesia vestra^ quae sub obedientia Sedis Apostolicae perseveratisi Graecorum haclenus et ritum servacerit^ et Ungiiam^'. N questa pratica ha da recar meraviglia, se si considera, che gi nel sesto secolo Zara con la Dalmazia fu da Giustiniano unita all' Impero di Oriente, a cui rest soggetta fino all'undecimo secolo, bend

ch

gli

Slavi, poscia
la

Franchi^ indi Carlo

I

Magno

per alcun

tempo

dominassero.

nostri
di
s.

cronisti
la

ci

riferiscono,

che
fu

neir antichissima chiesa

Platone,

quale nel

1248

convertita in sagrestia della chiesa di s. Domenico, faceasi r ufficiatura nel greco idioma e rito, e che questa consue-

tudine
dello

si

conservata

dai

padri

domenicani
sola
festa

sino
di
s.
il

alla

fine

scorso secolo, bench nella

in

Platone,
d

che
fu

delta
d'

sagrestia solennemente celebravasi

il

20 nosanto

vembre

ogni anno, forse perch

culto

di

questo
egli

pass la sua vita penitente nell'ottavo secolo, e per santit e per fortezza cristiana si distinse. A ci si aggiunge, che in tutti nostri templi pi o meno indizi vedeansi una volta di lai
Costantinopoli,
i

qui portato, ab antico da

ove

rito

nei mosaici, nei

lo

dipinti

perfino

nei
s.

sneri

arredi,

ma

specialmente
eh' esistettero

vedremo

nella

chiesa di
delle

ture degli antichi crocifssi

Demetrio. Le pitimagini della Vergine,

una volta e che tuttora esistono, son tutte di quella maniera ed un saggio ne abbiamo in quello che trovasi in s. Grisogono, e che prima apparteneva alla preaccennata chiesa di s. Platone. Si hanno pure memorie che la chiesa della Madonna dell' Oliveto era una volta ufficiata col greco rito e idioma dai Calogeri del Monastero di Kruppa, e che in tempo di guerra la casa beneficiale annessavi, destina. a fosse per loro dimora e ahitazione. Sotto la dominazione dogli Slavi s' introdusse in Zara la lingua loro in alcune parli della Liturgia. Onde troviamo nel solenne ingresso che fece nella citt nostra nel 1177 papa Alessandro III ,^inmensis laudibus et canlicis altissime
;


resonauibus
nella
in
illirico
il

132

Troviamo pure
si
il

in

eonini slavica

lingua^'.
s.
i

callcdralo nella
le

solennil di
nialuliiio,

Anastasia
responsor,
il

lezioni del

che cantavano Te Denm^

Vangelo della messa solenne in aurora; che allreltanto si Taceva nelle chiese delle monache di s. Catarina, di s. Nicol, ed in quelle di s. Silvestro, di s. Andrea e di s. Antonio ahhale, nelle loro feste titolari, ed in altre solennil; come pure presso le Congregazioni religiose del Buon Gaudio in Duomo, della Carit in s. Donato, e della Misericordia in s. Simeone. Usavasi ancor la lingua slava in Duomo nel Pange lingua di tutta r ottava del Corpus Domini, che si celehrava dalla Confraternita del ss. Sagramento. ed ancora nel vangelo ed inni che cantavansi nella Lavanda di Gioved Santo. L' uso dell' epistola e del vangelo in idioma slavo ancora oggid si conserva presso le chiese esistenti, nelle messe in aurora. Dalle costituzioni dell' arcivescovo Vallaresso del 1460
ed
Benediclas^
era proihito espressamente ai
sacerdoti
illirici

come pure T Epistola ed

di

celebrare

Zara senz' aver ottenuta apposita licenza dallo stesso arcivescovo, ovvero dal suo vicario, eccetto che nelle chiese di s. Donato e di s. 3Iaria Maggiore, ed anche in queste con alcune restrizioni, come si rileva dalle parole della stessa costituzione Slatuimus et ordinamu8 quod de caetero aliquis sacerdos de Littera Sclava non audeat^ vel praesumat in aliqua ecclesia cicitatis Jadrensis
nelle

messa

chiese

di

celebrare Missaruin soleniuia siue nostra

licentia

tei

Vicarii

nostri

praeterquam in ecclesia s. Trinitafis (alias s. Donati) et tu ecclesia s. Mariae Presbyterorubu tempore tndulgcntiae tamen^ ac etiatn quoniam rocali fuernnt ad celebrandum pr anima altcujus dcfuncli eo videlicet die^ quo ipsc defuucfus sepaltus ftierit^ et tu ecclesia apud quam sepelictur ; intelligendo tamen quod si aliquis presbf/fcr de Littera Slava assumptus fuerit in gremio Capituli nostri^ idem presbt/ter non intellujahir subjaccre huic ordini quousque fuerit de dicto Capitulo. Tit. de celehr. missar.
speciali pelila^
ci

obtcnla.

Il
Il

culto esteriore.
stabilito

culto

esteriore,

dalla

chiesa

cattolica

por
pi

conservare la religione nei popoli, formava T oiii('ll(> il caro delle sollecitudini dei nostri magi^iori. La matvst sacri templi, la preziositi\ dei marmi, (Itagli altari, e dei

dei
vii^i


sacri,
la

133
la

ricchezza dei paramenli era

bellezza

dei

dipinti,

per loro una continua e dolce occupazione. Penetrati dell' importanza, della necessit, e dei benefci del cullo esteriore,
grifizi,

non badavano
purch
i

essi n a

disagi,

spese, n a sa-

loro

templi

splendessero
preziosi

per
loro

grandezza
donativi,
laiche,

e
il

magnificenza. Gli arcivescovi coi

clero coi lasciti, le confraternite, e

religiose

coi

generosi loro contributi, i nobili, i cittadini, i plebei coi loro frequenti e pii legiiti, tutti facevano a gara per rendere bella

onde Zara divenne celebre per sette le sue trentatre chiese, fra le quali primeggiavano le basiliche, e tra queste la cattedrale, come quella, che tutte le superava in maest e ricchezza, in essa si celebravano le sacre funzioni con una propriet ed esattezza veramente ammirabili; del che ne fa testimonianza T arcidiacono Ponte nel suo commentario de rebus eccL Jadr. ove cos si esprime ^ySacrae funcliones ad normam caeremonialis et rubricar urti
e sontuosa
la

casa

di

Dio

exade
et

celebtanttir

sub
riti

directione

magistri
i

caeremoniarum
vecchi uno stu-

magistri chori". Facevano perci

nostri

dio particolare dei

e delle cerimonie ecclesiastiche.

al

Due
il

erano

ceremonieri^ T uno destinato

titolo
;

servigio

dell'

arcive-

scovo, e r altro col

capitolo ed
il

di

solto-ceremoniere
si

assisteva

eseguiva sotto gli ordini loro, e del primicerio. Ambdue doveano essere bene istrutti in oggetto di loro mansione. Venivano scelli per T ordinario dal gremio dei mansionari e del settimanari. Non isdegnarono per altro di assumere codesto uficio anche i canonici, e talvolta lo esercitarono perfino coloro eh' erano insigniti del grado dottorale, per cui troviamo un Vincenzo Gencini nel 1712, un Gio. Maria Ferrari nel 1716, ed un Giovanni Giurovich nel 1735, tutti Ire canonici capitolari, ed
clero

ed ogni cosa

il

Ferrari,

dottore
in

in

ambe
di
;

le

leggi.

Quest' ultimo,

oltrech

versalissimo
l'

materiri

liturgia sacra, era lenacissirno del-

osservanza dei sacri riti ed perci che, alTme non s avessero ad introdurre degli abusi in tale argomento, e perch una norma sicura e costante rimanesse ai posteri da
seguire nelle sacre funzioni
nel
della

nostra

basilica,

composo

che rest inedita, contenente tutte le nella si celebravano a' suoi tempi medesima, colle pi minute particolarit e mutazioni da farsi
f)

171

un' operetla,

funzioni, che annualmente

in

tuli'

casi evenibili.

di tutte te funzioni e

Essa porta cerimonie che

il

titolo

di

,,Com[)cudto
il

si

pralicauo per tutto


ste funzioni
v'

134
la

perizia
del

corso deir anno nella Chiesa Cattedrale di Zara'''. Fra que-

consecrazione d' una monaca, eseguita nel 1744 da vescovo sulFraganeo nella chiesa di s.
descritta

Catarina, ove spicca in

stro in

modo

speciale la

mae-

materia di

riti,

e la sua conoscenza degli autori, che

trattarono

questa parte della scienza ecclesiastica. Queste re-

gole, contenute nella succitata operetta sono pienamente

con-

formi

ceremoniale dei vescovi, ed ai commentari del medesimo, per lutto ci, eh' oscuro, ovvero malagevole ad eseguirsi in alcune cattedrali a causa della loro diversa forma
al

erano obbligali di attenersi scrupolosamente a quelle prescrizioni, ned ammetteansi eccezioni di sorta, senza previa consulta del Capitolo. Nella
e struttura.
Tutti
gli

ecclesiastici

medesima operetta, che passa di ceremonista in ceremonista. si contengono pure le lodevoli consuetudini della chiesa noveneranda antichit consecrale. e dal Pontefice Sisto IV con suo breve del 21 gennaro 1480 confermate. Cotale prerogativa della chiesa cattedrale di Zara, che neir esatta e maestosa celebrazione delle sacre funzioni consiste, non venne mai meno, ma si conserva tuttavia nella sua tradizionale integrit anche ai tempi presenti, alT infuori di alcune mutazioni, che far si dovettero dopo la cessazione del veneto dominio, di cui rappresentanti prendevano tanta
stra,

dalla

parte ed interesse nelle ecclesiastiche funzioni.

passato, cos anche adesso le sacre funzioni
si

Come

per

lo

celebrano da

noi con tale una splendidezza, magiificenza e precisione

da

emulare quelle delle grandi basiliche

pali luoghi

di

Roma

dei

princi-

della

cristianit.

Il

canto gregoriano e la musica ecclesiastica.

Fin dall'origine del cristianesimo
il

canto fu
chiesa
il

ammesso
acquist
la

neir ufficio divino, quando specialnienle

libert
di
I

la

dare

al

suo culto
si

la

magnificenza e
la

lustro con-

veniente.
tar inni

primi cristiani

riunivano
si

domenica per canseguilo

nel

al
1

Signore. Lo stesso
pi
s.
s.

fece
la

in

corso

de' secoli.

grandi uomini che

chiesa abbia
s.

p redolii,

quali

furono

Atanasio,

s.

Gio.

Grisoslomo.

Ambrogio, e

Gregorio Magno, annettevano da loro lale importanza, che non isdegnavano di regolarlo regol il stessi, od insegnarlo agli altri. S. Ambrogio, che Iculri do. canto della chiesa di Milano in un tempo, in cui
i

Agostino, s. canto una al

135 --

paganesimo sussistevano tuttora, evit accuratamente di dars. gli indole profana, al che egualmente provvide Gregorio per la chiesa di Roma, bench questi, riformando il canto in un secolo, in cui erano scomparsi i teatri pagani, non
trovasse verun inconveniente a introdurre nel canto ecclesia-

melodie pi piacevoli, ma tali per altro, che non potessero ricondurre ad alcuna pericolosa rimembranza. Da ci derivata la distinzione tra il canto ambrosiano ed il canto gregoriano. Il primo pi grave, il secondo pi melodiostico

so;
st'

il

primo tuttora

in

uso nella chiesa

parti

milanese,

il

se-

condo
za,

diffuso in tutte le

della

cristianit

Olfrc que-

ultimo agli intelligenti imparziali un carattere di grandez-

una melodia piena

di

nobilt,

e una feconda

variet

di

afietti.

Zara,

Non Non

consta quando sia stato introdotto nella chiesa di

improbabile che
il

nostro vescovo Felice, tro-

vandosi nel

380
al

al

concilio

di
si

Milano, abbia appreso da

s.

Ambrogio
tro nostro

il

canto che col

usava, e qui T abbia

recato,

ed insegnato

suo clero

vescovo, di a Roma a' tempi di papa Gregorio assieme ai suoi presbiteri, diaconi e suddiaconi, 1' abbia imparato in quella scuola di cantori, da lui istituita presso s. Pietro, e qui abbia portato la maniera del canto ecclesiastico, riformalo da quel grande pontefice, ed un esemplare manoscritto dell' antifonario da lui composto *). E certo che al principio del nono secolo il clero nostro era istruito nel canto, dappoich nella storia della traslazione di s. Anastasia, avvenuta al tempo di s. Donato, nei
primi anni del
dercs
nils

come non inverosimile che T alnome Sabiniano, trovandosi nel 598

;

prefato

secolo,
. .

leggesi

,,Donatfis

una

cum

cujmque ordinis laudibm venerantes^'

et psallentibm'^
.

cautanles

et psalletites^

e pi sotto

,yClero
di

tanlibis

Neil' istrumento
alla

ac siun et populo candonazione falla

gli

nel
getti

1018
da

dal

Bano Stefano
si

chiesa di Zara, fra

dei

ogduo

lui

donali

annoverano ^^duo anliphonaria^

T esistenza
libri

et

hffmnaria^'

ciocche

dimostra

di

canto

fermo nella chiesa nostra, sin da grande volume, legato in tavola e

metallici,
alto

quelf epoca
pelle,

antica.
di

Un
fregi

coperto

80

e largo
il

60
il

cent,

conservasi
scritto

nella

chiesa

nostra,

contiene
in

canto fermo dei

tuoni,
tutto

Kyrie^ Gloria.

Crcdo^

ed Agnus

diversi

in caratteri unciali

) NeM' anlichissima chiesa

in

di

Monza

coiiRervasi un antifonario

speditole

dono da

n.

(recorio

Magno.

136

con miniature in caria pergamena. A qual secolo appartenga non consta, ma dev' essere molto antico, polche varie aggiunte vi sono nel Crcdo^ le quali si riferiscono a' tempi assai lontani; e le vedremo in Une del presente paragrafo. Allorquando nel 1393 succedette la riorganizzazione di tutto il clero urbano merc le costituzioni del benemerito arcivescovo Matafari. anche il canto delle funzioni della Metropolitana fu regolato mediante apposite leggi, e colla istituzione d' un maestro di canto fermo che col titolo di prcefeclus choi dovea dirigere ed istruire il clero. Per T assunzione al canonicato la cognizione del canto gregoriano era una condizione, stabilita dallo statuto organico capitolare, alla quale X eletto soddisfare dovea entro il primo anno del suo canonicato, di cui nel caso contrario ne rimaneva privato. lem slatuerunt^ queste sono le parole dello statuto, ^^qnod
quilibet prcelatus
et

canonicus^ assitmcndas in dieta

jueril

Ecclesia

(rJadrensi:)

postqnam

canoiticatus seu prcplalurce pos-

sessionem pacifcam asseculns^ infra annuni a die appreheusce possessionis in anlea computandunu tvnealur ti debeat artem cantus firmi addiscere ; alioquin^ si non fneni instruarie canlns firmi ^ elapso anno^ prceittura^ seu canoncatu et prwbenda. quem ei quam obtinebit^ sit eo ipso j are
ctus in

privatus

Ifem^ ut proficiendi opportnnitas tribuatur^

quod

assiimalur aliquis magister cantus idoneus^ per

chiepiscopuni

Dominum Ar-

troviamo
di

tali

postnwdum confrmandns.'' Nel secolo successivo disposizioni, che suppongono il clero nostro
fermo,

gi istruito generalmente nel canto

dell'

poich

desse
piutdi

non trattano
tosto a

obbligo

di

apprenderlo,

ma

tendono

togliere T abuso

eh' erasi

introdotto

da alcuni

non

accedere al lettorino, quando cantar doveasi in comune. E quindi con determinazione capitolare del 25 agosto 1448., sancita dalF arcivescovo Lorenzo Venier fu stabilito w/ </<'//<ceps quilibet Presbjter et clericus tam septcmannnus^ quam in quocumque alio litulo, in quacumque Fxctesia J drenst in-

dum dirinum diurnum^ quam nocturnnm^

titfdafus
. .
.

offciunt

in

ecclesia

cantatnr^

tam

et

quando cantari debent^ qua* sunt

:

cantanda^

videlicf't

in

matutinis inntatona, anliphontv et rein

sponsoring cum suis iH'rsiculis et alia necessaria vero introitus cum suo cersu Graduali^ cum suo
leluja^
ti(B^

missis

versa

cum suo rersu Tractus^

cune

suis

versiculis

AlSequen-

Postcommunio, Kyrie eleison^ Ht/mnus Angelicus^ Crvdo^ Sanc US j Agnusdei^ proni quodque offitium tempore suo euc-

gerit^
et simililer

137

aliis

in

vesperis et

horis debeanl exire de

sua cathedra^ sive sfareL sice sederei^ et se proeseniare m liedo ante lectnvinum^ et ibi cantare cum aliis ctericis quce erunl cantanda.' Di questa parie dell' esterno culto si occuparono canonici nostri nel secolo passato ed anche nel presente con particolare zelo e premura per il che troviamo un primii
;

cerio Frangipani, un canonico Dezorzi^

ed
e

in

questi

ultimi

tempi un canonico Alesani, un canonico Torato, che fu poscia

Proposito, eccellenti maestri d coro,

infatti

composilori

di

non si prestarono soltanto con rara premura, affinch il cauto fermo fosse con esaltezza e precisione eseguilo, ma conlrihuirono anche molcanto della nostra Metropolitana. Ess'
tissimo col loro gusto musicale, eh' era squisito,
pi
a

renderlo
di

melodioso. Presero dalle varie chiese ci che vi era

misteri

mefflio,

scelsero quelle forme, che lor pi andavano a genio,

i

e che esprimevano con maggior leggiadria

dolorosi, e la
d'

lieti

dolce
di

tristezza
virt.

della

penitenza
nulla

la

felicit

una

vita

piena

Senza

tor

alla

originalit

delle

v^re ecclesiastiche melodie e

dei

diversi

concenti,
egli

li

ridussero essi pi amabili e pi

gentili.

Vi

ha

infatti

cosa pi sublime del nostro Credo canlalo da due cori senza r ajuto dell'organo? cosa pi commovente delle lezioni

del

Vangelo
di

tradizionale
devoli,
lezioni,

Settimana Santa, canto tutto proprio e questa chiesa? Ove trovare concenti pi gradella

e pi sublimi di! itlarlirologio

della

del
dei

ss.

Natale,

delle

Messa

del

Libera

defonti?

Che

di-

remo

degl'Inni

dell'Ufficio,

che senza alterarne l'indole senza

nuocere alla originaria loro natura, furon resi dolci, amabili e soavi? Il conservare coleste melode tali, quali ce le tramandarono nostri antichi, dee essere un doveroso comi

pito

di

noi

e dei

nostri

nepoti.
fu

Oltre al canto fermo

nostra anche
l'

la

arcivescovo
a
tutti
i

musica sacra. Miniiccio Minucci

cliicrici

sempre coltivala nella chiesa Le costituzioni sinodali deldell'anno

1598 ingiungeincnm-

vano

lo studio della

musci. ^^Musicw

hant omnes
cattedrale,

maestro apposito nella che per lo pi era un beneficialo della medesima. Tal era nel 1648 il sacerdote Don iNicol Cherubini. Nei primi anni del secolo presente fungeva questo nobile ufficio il canonico (iirolamo Alesani, nostro concittadino, e quanl' egli si fosso adoperato nelT istruire il giovine clero nella musica
eterici.'^

V era

perci un


ecclesiaslica
lavori
lo

138

de^i^li

dimostra
lasciali

la

moltltudhie

allievi,
la

dei

musicali,
dei quali

alla

sua chiesa dopo

si

sua

morie,

molli

ancor oggid
il

ascollano assai

e sono
ritano

moltissimo apprezzati dagl' iutelligenli.

parlicolar menzione

buon grado, Fra questi medi

Pop tde me us

deli''

adonz'wn delia
venerd santo,

croce, e quello della luttuosa processione del

la

messa commovente del gioved santo, la passione della domenica delle palme, e del venerd santo, la grande messa istrumentale di Requie col magnifico Dies irce^ il grandioso inno ambrosiano istrumenlato, la Salce Regina^ Ace Regina^ la Regina Coeli e Wl/na^ una pi bella delT altra, diverse messe, vesperi e motleti per le varie solennit, e mol\

tissime altre produzioni di

nel

tal

genere. All' Alesani tenne dietro

il

1824

il

nostro bravo Licini, poscia

Cigala,

final-

mente nel 1857 T attuale maestro di cappella Antonio llavasio da Bergamo, allievo del conservatorio di Milano, il quale co' suoi piacevoli modi seppe desiare nei giovani nn grande amore a questo studio, e colla sua squisita intelligenza e perizia musicale valse a rendere famosa e rinomala la
cappella della metropolitana di Zara. Messe, Vesperi, Misererei

ed altre grandiose produzioni dei sommi autori dell'arte bella si eseguiscono con tale precisione ed esaltezza da incontrare

r approvazione di

tutti

cultori

dell'arte

musicale.

grandemente ad insliluirc il vero metodo di studio ed il buon gusto della musica sacra nella nostra chiesa si fu il maestro Don Francesco Sabalich.
Quegli poi che
contribu
zaratino, canonico

avendo dalla natura una bella voce di tenore, da giovane sacerdote recossi a Venezia, ove dopo aver studiato il contrappunto presso pi grandi maestri della 3Iarciana. fu eonorario
della

metropolitana.

Sortito

letlo

cantore della medesima, e

fu
di

si

distinse,

pria

come

di-

scepolo e poscia
in

patria

nel

come maestro. Dopo alcuni anni ritornato 1824 assunto in qualit di maestro di canlo
latino.
(|uei

fermo e

musica nel Seminario teologico provinciale

Colle cognizioni attinte da

sommi compose

pei chierici

nn libro intitolato. ^^Rcgole del cauto fermo'^ colle quali ne agevol grandemente il metodo d' istruzione, e valse ad instillare

nei

loro

animi T amore allo

studio

di

questo

ramo

importante della disciplina ecclesiastica, onde da (juoir epoca sino al 1855, in cui mor, sortirono dal Seminario una moltitudine
di
al

giovani chierici, bene

d

istituiti

nel

canlo.

quali

ancora

d'ooffi CJ'

si

trovano

alla

direzione del coro nello


chiese
della
di

139

infinit

provincia.
litanie
in

Compose una

di

bellissitrie

canzoni e
ralor,

onor della Vergine per uso degli

ridusse varie parli della

0li-

e per le sacre missioni,

turgia,
a

e specialmente gl'inni e le lezioni

delP ufficio divino,

tutte
le

pi semplice

e miglior lezione, togliendone

diffi-

ed asprezze, conservando per sempre la loro tradizionale originalit ; scrisse due Miserere^ uno a tre e l' altro
colt
a

due voci pegli

allievi

dell' istituto

e cos

pure

pei
il

desimi
luts

Lauda Sou^ il Funge lingua^ il il liumanm a tre, ed il Punge lingua a quattro

diverse melodie
facili

Vexilla ed

meSaed
ri-

voci,

inoltre

e graziose

pegli

Asili infantili.

Al Sabalich succedette nel Seminario V allievo

cordato maestro Licini
e

del

Don Matteo Curtovich,

vicnrio corale,

poscia anche canonico onorario della metropolitana. S aegli

con molta premura e zelo a vantaggio dei chierici, ed anche in qualit di maestro di coro prest utile servigio alla chiesa per molti anni. Diede alle stampe un libro
d'istruzione del canto fermo.

doper

Abbiamo

detto

di

sopra, che
carta

in

quelT antico volume

che si conserva nella nostra chiesa, si contiene T inno angelico della messa, con aggiunte speciali, che si riferiscono alle prerogative della ss. Vergine. Siccome molti saranno desiderosi di coconoscerle, cos lo riportiamo tutto per intero
in

canto fermo, scritto su

pergamena,

come

si

trova

quel libro

Gloria in excelsis

Dco

Et

in

terra

pax hominibus bonfc voluntatis

le;

Laudamus

Bcnedicimus te;

Adoramus te Glorifica mus te;

;

Gratias agimus

tibi

propter

magnam
;

gloriam tuam

Domine Deus, Rex coelestis. Deus pater omnipotens; Domine Fili, Unigenito Jcsu Christe
SpirUuH

alme orplianorutn mortalhim hiraclile Domine Deus, Agnus Dei, filius Patris ;
et

Prnnogeniltts

Marur

Virginis Malris

;
:

Qui Qui

lollis
tollis

peccata niundi mserere nobis peccata mundi, suscipe deprecalionem

nostram

Ad

Marifr gloriam ; Qui sedes ad dexteram Patris mserere nobis,

Quoniam

tu

solus sanctus,


Mariani
sanctificats^

140

Tu

Dominus^ Mariani gubernans^

solijs

Tu

solus Altissirius,

Mariani coronans^ Jesii Christe, Cum Sancto Spirili! in gloria Dei Patris. Amen.

Sacre Reliquie che si venerano nella Basilica Metropolitana.

I.

LiC

ossa e le ceneri di santa ilnastasia martire Titolare della metropolitana e Patrona deir ytrcidioeesi.

Oneste sanie reliquie, da Sirmio trasportale nel quinto secolo a Costantinopoli, furono ivi custodite e venerale sino al secolo nono, quando ilo col T anno 810 in ambasciala
presso r imperatore Niceforo
to,
le
il

santo nostro vescovo

le

Dona-

ebbe da esso
cangi
allora
in

in
s.

dono^ e qui arrecate,

Pietro apostolo, a
il

r antica cattedrale di
del popolo
stasia.

depose nelcui la devozione

s.

seguito
le

nome

in
in

quello di

Anamarmo,

Fu

eh' egli

racchiuse

un arca
il

di

eh'

quella

stessa e identica

che tuttod sussiste, e che per

costume di quei tempi, sotto r altare principale della Basilica, dopo averla fregiata di analoghe iscrizioni, come si vedr pi sotto. Riedificala nel decimolcrzo secolo la Catledrale. f Arca

maggior sicurezza e cautela ripose, giusta

fu

trasportala nella cappella laterale a

sotto

destra delf aliar

s.

magap.

giore, e collocala
a
la
s.

T altare dedicalo a

Pietro
Stella

Mauro m. Nel 1622 T arcivescovo Luca

dei

ne fece
e coldelle

giuridica ricognizione della reliquia con solennit,

pubblici

r intervento

magistrali,

delle

Religioni,

Confraternite e concorso grande di popolo: ne fece estendere il relativo islrnmento e lo rinchiuse nelT arca slessa, la quale fu collocala non pi sotto, ma sopra la uensa. ed innealata
nel

due colonne delT altare, che fu rinnovato e consacrato in onore della santa patrona e dei santi Pietro e Mauro. Dinanzi T arca fu apposta una

muro frammezzo

alle

basi

delle

tavola

nuirmorea colT

ellgie

prostesa della santa in bassori-


lievo.

141

La set^uente iscrizione lapidaria esstila una volta sulla parete a lato dell' aliare ne una prova sicura .e nianilesla

Domini 1G22 die 27 ISovembris Archiep, Corpus Dioae Anastasiae in Cinere

Antto

Lncas
et

Stella

Ossih.

in-

ventum^ in hoc restauralo Altari iterum collocalum^ ejusque Sacellum Octavianus Garzadorus Archiep. cancello marmoreo muniri jussit die 10 Decembris 1629.
In tale circostanza fu estratta

una

mandibola

inferiore

con Ire denti, e riposta in un reliquiere apposito, di cui parleremo in appresso. Riportiamo per maggior fede il documento^ contenente V atto della ricognizione e traslazione di
cotesta preziosa reliquia
!n
:

Christi nomine^ amen,

llustrissimus

ac

recerendis^
misera--

simus
tione

in

Christo pater et dom. doni.

Lucas

Stella,^

divina archiep iscopus civitatis Jadrae.

In restanratione

altaris divae Anastasiae

siae,,

patronae suae metropolitanae eccledie jovis 17 mensis novemhris 1622^ reperta est arca
inscriptione
in

marmorea cum
his

superfcie

anteriori

exterins

Hic requiescit corpus s. Anastasiae -l^ De donis Dei et s. Anastasiae Donatus peccalor episcopus fecit. Dee gratias. A parte vero posteriori cum his lilteris : f In nomine s. Trinitatis. Hic requiescit corpus s. Anastasiae. A Intere vero sinistro cum his verhis : \ De donis Dei Donatus peccator episcopus fecit. Qua aperta et invento corpore in cinere, et aliquibus ossibus^ omnibusque repositis in sanctuario^ die dominico 27 supradicti mensis ac anni^ cum processione solemni^ et interventu iUuslrissimorum dominorum Petri Lauretani praetoris^ et Laurentii Bragadeni praefecli^ rapraesentantium serenissimae lieipublicae Venetiarum,, religionum^ confraternitatnm ac snmmo totius citntafis concursu^ ilerum in hac ipsa arca collocatum fuit,, relieta parte capitis,, asservanda in theca argentea specialiler illi depulanda. In quorum, fidem eie. Jadrae,, die dominico 27 nocembris 1622^ indictione T,
verhis:

In

nomine

s.

Trinitatis.

pontificatus ss. (L

n.

Gregorii divina

proiidentia
d.d.

papae

XV

anno secundo,, et principatus serenissimi Dei gratta ducis Venetiarum,

fiiaoasi

Antonii

Priidi

Sfolla

Archiepiscopus.
et

Ego Joannes Maria Benvenuti notarins

chiepiscopalis

curine
interf'ui^

aret

cancellarins^

supradictis

omnibus


mandalo praelihali
cnni

142

d.il.

Uhtstrissimi

Lncae Stella
illnslrissimae

archiepiredegi^

scopi Jadrensis scripsi^ et in

hauc publieani formani

snae
ac

snbscriplione dominalionis

rece-

rendissimae.

L'anno 1822 fu demolito il suddello altare, il quale, se non presentava un certa pomposa architettonica apparenmarmi erano di valore e conza^ era per regolare, ed
i

siderevoli per
a

la

loro
di

mole,
cui

(fuali

furono
le

tagTiali

ridotti

pure

lapidi,

su

furono

scolpile

iscrizioni,

che

adornano i lati della Cappella. Un magnifico altare a quattro colonne con due statue, il quale dalla soppressa chiesa di s. Donato era stato per uso opportuno trasportato nella metropolitana, fu adflttato ed innalzato in luogo del vecchio, ed
in

quello
al

vi

si

colloc T arca della santa nel

si

modo come
trovano

si

trova
gini

presente, che

rende visibile mediante una portisi

cina coperla di lamina argentea, su di cui

di
s.

le inia-

guente

in

Anastasia e di s. Grisogono. lettere d'argento dorato:

Y iscrizione

se-

Cneres

s.

Anastasiae Tihd.

et

Patr.

Delle quali enarrate traslazioni se ne celebra solenne memoria nella quarta domenica d settembre d' ogni anno nella citt e diocesi con ufficio proprio di seconda classe

approvato dal Pontefice Pio Vili; il che si deve allo zelo distinto deir or defunto arcivescovo nostro Giuseppe Francesco di Paola Nowak, e alla straordinaria sua divozione verso la litolare e patrona della sua chiesa T illustre martire
santa Anastasia.
II.

Corpi delle sante vergini e martiri /%gape, Clioiiia ed Irene.

Da Aquileja
trasferite

per cura dello slesso

reliquie,

santo

Zara giusta antica tradizione vescovo Donato, queste sante

mento

furono depositate nelf aulica Cattedrale. Un monusostenuto da quattro colonne di pietra, contenente
al di

r arca delle tre sorelle collocato

di
ella

sotto dell' aliar

mag-

giore della basilica nella volta della sottopostii cripta. L' arca

marmo

orientale.,

il

coperchio

di

porfido.

Una

finestrella
al

parte di dietro, difesa da una

il

inferriata,

d luce

lo-

culo ov' riposto

lalo
t.

sarcofago. Ci viene testificato dal Tar-

V., dall' Arcidiacono

de Ponte, nonch dalla relatioue


della
visita

143

fatta dall'

canonica della chiesa nostra

arcivescovo

Caranian nel 1746.

III.

Il

braccio di

m.

Fiiroitiia v.
la

iti.

Nella colonna che sostiene

della
basilica

mensa

del

maggior
in

altare

trovasi custodito

un braccio intiero della santa

vergine e martire Eufemia. Era prima rinchiuso

quiere
d'

un

reli-

oro puro, ornato

di

di

pietre

preziose

di

squisito
:

la-

voro, avente forma

Fraestantius

braccio, colla seguente iscrizione

fieri fedi.

cum uxore sua Dohra

Ma

questo reliquiere pi non esiste essendo stato,

alla

per
alle

quanto dicesi, alienato dalla Fabbriceria

secolo assieme ad
ingenti
altri

fine del

passato

oggeiti preziosi onde far fronte

spese occorse nei rlstauri della basilica.

quaf epoca

appartenesse quel voto cospicuo non sappiamo di certo. Troviamo per in documenti del 1067 e 1072 firmato qual primo
e principale testimonio un Prestanzio, consigliere
della

Zara ^Praestantius tribunus leslis'' quel tribunus significa appunto nobile e consigliere. Ritenuto che questi fosse stato il donatore della preziosa reliquia, il lavoro, che dalla tradizione viene celebrato come isquisito, ed antico, sarebbe dell' undecimo secolo.
munit e nobile
di

coove

Il
Il

Santuario delle Reliquie.

metropolitana

Santuario della basilica

sacre relquie,
la

una

colle-

zione

di

quale per la sua intrinseca

predei

ziosit,

per

la

sua antichit, e pel suo artistico lavoro vee

ramente insigne
liquar

veneranda.
e
d' altri

Contiene
santi,

desso

le

ossa

santi nostri protettori

rinchiuse in ricchi re-

forme svariate, e di squisito lavoro dei secoli di mezzo. In grande venerazione fu sempre tenuto questo santuario. Ogni festa, che aveva qualche relazione colle reliquie, veniva celebrata colle debite solennit, come si pratica tutto d. Cinque volte ogni anno si esponevano
d'argento
di

venerazione dei fedeli alcuni dei principali reliquier sulr aitar maggiore durante la messa pontificale; costume che vige tuttora nelle leste delf Epifania, Pasqua, Pentecoste,
alla

Assunzione di M. V. e del ss. Natale. Si trasportavano un tempo con lumi dal Santuario all' aitar maggiore da un sacerdote vestito
naslasia
si

di

cotta e stola.
il

Nelle feste della titolare

della

A-

esponeva

solo busto

santa martire. Vi fu

_
circostanza
tuario
lennit
e
in

144

Pio L\^ cele-

cui

tulle

le

reliquie

collocate sulf aliar

vennero levalo dal Sannia(^<^iore. e questa si fu la sodell' iuiniorlale

del
il

Giubileo Poutillcalo

giorno 18 giugno 1871^ la domenica terza dopo le Pentecoste^ in cui egli compiva il vigesimoquinlo anno di ponbrato
tificato.

Si facevano

pure solenni processioni

dei

colle

reliquie,
festa

portate da sacerdoti vestili

di
s.

sacri

indumenti,

nella

Marco Ev. patrono della Repubblica, nel di 31 luglio in memoria delf ingresso delle armi venete in Zara nel 1409, nel di 7 ottobre in commemorazione della vittoria riportata
sopra
miis
di
s.
i

Turchi nel 1571. nella quale

gloriose^ pi ancora nella

si

cantava
vigilia
alle

il

Canfefesla

Domino

e nella

Simeone. Per
delle

antica

consuetudine
tutti
i

suddette Cuclizza

prorue

cessioni
rali

dovevano comparire

sacerdoti e chierici
sino
a

parochie vicine da Ugiian

da

Cosino sino a s. Cassiano. Questo Santuario era dapprima situato, ove ora l'aitar dell'Immacolata, ed era custodito con somma cautela dappoich aveva nella parte di dietro duplice porta, una di legno con serratura, la cui chiave stava presso r arcivescovo, ed una di ferro con doppia serratura, cule cui chiavi erano affidate al Conte, e ad un nobile: rati poi custodivano quelle, che chiudevano il santuario nella facciata anteriore con la porlella di legno, collocata frammezzo la pala, e T inferriata. Al principio del secolo pre;
i

sente

slato

collocato

nella

nicchia

dell' altare

vicino

Sacramento, che ha il suo ingresso nel Battistero mediante una porticina a doppio serramento, le cui chiavi sono in custodia della Fabbriceria. Nella quarla domenica dopo Pasqua se ne fa ogni anno solenne esposizione con togliere la pala, rappresentante il martirio di s. Grisogono, lasciandovi il cristallo, che chiude perretlamenle il lume della nicchia. Data in tal modo una idea generale del nostro Santuario e di quanto lo risguarda. passeremo a discorrere dei "') singoli reliquieri, che in esso si conlengono.
quello dei ss.
*) A confernia li i|uuiitu .si dotto ili st)|)ra j<i fta^^'imi-i*, olio un nlto por aonaggio parigino, intolligontc, <mI amante di oggetti d' arte rolijjjosa, dojio di toMOii delle ohiese di Kianoia. d' Italia e della S\ixy.era, p dopo aver vivitati loo l'iitla, >i di aver aniecluta la sua oollo/ione oon vai oggetti li ootosta Zara nel 18G4, ed esaminalo il nostro santuario, ebbe ad amntirarnt^ ed apprex xai'nc il ntcritu tanto dal lato artislioo ({iianto da (|0(-llo della sua uittiolii( Iti tornato in patria, Ceee olfriro all' amminislraxione della basilica la rtle\i(io Honima di i.'i.OtM) Tranelli per 1' aoi(ui.sto die intendeva Tare dei t'oli sei biiHti I. lettera relativa k eonserva fra gli atti della rabbrioeria, la i|Uale anxieli |iru priarsi di un Iohh eosi pn'/.iosti, rt'spinse lu generosa onViid. ohe in o.iao di verao vrebbeHJ |o(uto elevare ad una eilIVa anour maggiore.
i

>

I.

145 Reliquiore del lo(^iio della

s

s.

Croce e della

Spugnila.

Questo prezioso e mollo elegante reliquiere, tutto d' argento doralo un egregio lavoro, per opinione degf inlelligenti, del secolo decimoquarlo. Sopra una stella orizzontale poggiano colle loro teste quattro draghi, che colle code alzate, e riunite insieme, sostengono un castelletto di cristallo, circondato da quattro cavalieri, muniti di trombe ed aste, inghirlandali da rame di fiori e gemme. Attraverso del castelletto passa un perno che porta nella sua sommila un cilindro di vetro con coperchio d' argento doralo, fatto a foggia di piramide, e sormontato da un piccolo crocifisso. D' intorno al castelletto sopra una lamina d' argento leggesi la seguente iscrizione in carattere gotico: ,,-[ Hic est de sponga D,ni qua
potai,

(us) fuit in patihnlo crucis.'' Nella

parte

interna

del

cilindro,

avvolto in una striscia di carta pergamena

trovasi

un pezzetto del legno della santa croce, ed un' altro della sacra spugna. Sopra la striscia scritto in golico. De vero liguo Crucis Xri et de sponga^ qua potatus est." Si espone nei venerd d quaresima, unitamente a quello che segue.
II.

ititi'o

Reliquiere del legno della

s.

Croce.

Questo reliquiere, ove si conserva una particella autentica del legno della s. Croce, tutto d' argento ; ha la forma d' una croce con relativo piedestallo, ai lati del quale sono appostali due angeli di bellissimo getto e disegno. Esisteva nella or soppressa chiesa di s. Domenico, ove si esponeva nei venerd di quaresima, e si facevano da quei religiosi solenni preghiere con numeroso concorso di popolo.
III.

Reliquiere del latte iniracolono di

formalo da un tubo
di

Iflarla ss*

cristallo

sostenuto da un pieil

destallo,

e coronalo da un coperchio d'argento. Entro

di

tubo

M. V. sormontato da una crocetta con crocifisso d' argento doralo da una parie, e colf imagine d'un santo papa dall'altra, sulla cui sommit incisa la lettera s. iniziale di Silvestro, nella
il

collocato un vasetto

vetro con entro

latle

di

cui

chiesa, ora

soppressa,

si

conservava.

11

piedestallo del re-

liquiere

d' argento

doralo, di
M.

antico lavoro.
Ifl.

IV. Il

busto di

/tnasiasia

Titolare.

Di bellissimo disegno questo busto, rappresentante la nostra eroina e palrona 5. Anastasia, vago e squisito lavoro

10


disse sin da
principio^
tolse

146

dalla

veneto del secolo XVll. Esegiiila nel 1022 dall' arcivescovo Lnca Stella la oiuridica ricognizione delle nostre principali reliqnie^ ed in primo Inogo di quelle della santa, come si
egli

sacra urna,

in

cui

e-

rano riposte,

una niandibola inferiore con tre denti^ e la colloc neir accennato busto, fatto appositamente eseguire, coir iscrizione seguente scolpita nel nimbo, die il capo adorna sanctae anastasiae martyiiis/^ Ha intorno al collo un vago monile d' oro, di oggetti preziosi guarnito, fra i
quali spiccano
l'

diversi

anelli,

religioso e pregevole dono del-

arcivescovo Godeassi, dei defunti prepositi capitolari 'forato e Scaricb, delf arcidiacono Martincich. e del canonico
Mandicli, e
d' altri

ancora.
!i.

V. Il

braccio di
braccio
di

(risiogono

ll.

Patrono

di Zara.

Grisogono M. e nostro Patrono, custodito in un reliquiere d'argento dorato, avente la torma d'un braccio. Duplice smaltata effigie del santo adorna della mano il carpo, da un lato del quale vedesi effigiato il santo guerriero in piedi, impugnante colla destra il gonfalone di Zara, e colla sinistra lo scudo, e dall' altro lato il santo guerriero a cavallo colla spada al fianco, collo scudo in una e colla bandiera nell'altra mano, su di cui incisa la croce. Un bell'intreccio di foglie, frondi ed uccelli adornano tutto
s.
il

Un

braccio. Di diverso lavoro

il

piedestallo,

di

vagi smalli
la

ornalo, e

d'intorno

ad

esso

trovasi

pure

smaltata

se-

guente iscrizione gotica ^,Bracium San.mi Grisogoni.'' Non questo bel reliquiere. Esisteva si pu precisare l'epoca di per nel XIV secolo., e dinanzi ad esso in quel tempo si pi solenni giuramenti, e specialmente facevano da'Zaratini
i

quelli

sovrano. Cos giurarono, davanti a cotesto reliquario, fedelt al re e alle regine d'Ungheria Elisabetta e Maria negli anni 1383. 1390/1392 e 1393. Paolo de
di

fedelt

al

Paoli nel
fa

suo memoriale delle cose di Zara alfa. testimonianza cos y,Jnrnrimfis super Brachium

1392
s.

ne
et

(Itry-

sogoni
letjinu'

M.

in

publico
Si

Consilio

Jadrw
alla

Fidrlttdtcn

Hrtji

f/fingariie,'^

espone
nel

venerazione

dei

fedeli

sull'altare
stivit,

delle lU^liquie
ai
a

giorno della principale sua

fe-

che corre

21 novembre.
Vvili
ili
M.

VI
l^Intro

VII

.rHO|i:oii<>

il.

due

custodite

le

conformati a fotigia di piede, som ossa dei piedi del nostro santo patrono ed illurelicjuieri.,


sire martire

147
Nella
il

forma
Il

Grisogoiio. Ambidiie sono d'argento, lavorali con

e
finezza.

molta eleganza
ugnali,

sono

perfetlamenle
in

non cos nelT ornato,

quale ricchissimo

quello

primo fregialo d'uno cir dorato, meno ricco stemma sormonlalo da una croce, e con un leone in piedi nel centro, ciocch farebbe ritenere che il donatore sia slato r arcivescovo Teodoro Balbi, tale essendo il suo slemma gentilizio. Ci ammesso, il lavoro ed il dono sarebbe della met del secolo XVII. In ambidue nella parte superiore v' un foro in forma di croce, donde si scorgono le reliquie inchiuse. In uno dei due reliquieri v' la iscrizione 5. C^r^sogonr' in lettere latine. Si espongono il d 24 novembre d' ogni anno assieme al braccio del santo.
nelF altro.
Vili,

elitre relquie di
di

s.

Grrsog^oiio

IVI.

Alcune ossa
setta
di

s.

Grisogono sono custodite

del

in

una casa

legno

di

noce, coperta d'argento. Dalla visita cano-

nica dell'arcivescovo

Caraman
il

1746
d'

si

viene
le

cono-

scere che nella detta cassetta

reliquie del

eranvi

rinchiuse

seguenti

una mano, un pezzo dei calvario, un pezzo d'osso dell'orecchia, un pezzo della spina dorsale ed altro pezzo di raggio d'una mano, pii, una palla di cristallo di monte forata nel suo diametro e colla seguente iscrizione ,,caput ensis s. Chrysogon," Il dito indice era fregialo d'un anello d'argento, su di cui stava scritto G^aspar^ Balthasar^ Melchior'' e nella pietra, eh' era un jaspide, eravi l'imagine d s. Giovanni Battista. Questo reliquiere un prezioso monumento del secolo XIV. Ha la forma di una cassetta, lunga 30 centimetri, larga ed alta 15, in tulle le sue parli, tranne l'inferiore, coperta di lamine d'argento doralo, ornale di un lavoro di orificeria, esprimente un intreccio di foglie di vile e grappoli d'uva, di eccellente effetto. Tre medaglie di forma ovale^ smallale, adornano il coperchio. Quella del mezzo ha l'effigie di s. Grisogono colr epigrafe. ^^Bealiis Crisogo/^js"' frammezzo a due palmizi, .simi)oli del martirio. Il santo, di lunica e clamide vestilo, impugna colla destra la croce davanti al petto, tenendo la sinistra sotto le vesti. Ai lati del capo nimbato ha due angeli in ginocchio con candela in mano. D'intorno alla medaglia l('gg(j.si la seguenle iscrizione gotica -I- Hoc op (us) fait faci (urn) / (em) p (o) r (^e) nobtlia (m) t^iror (unij.
santo, cio

raggio


Viti
(a).

148
e

et

Cadnl

(ini)
/;.

Viilcin (a)

Marlinusii
Nella

Pmili de Galcign

medaglia a destra della precedente rappresentalo in mezzo pure a due palmizzi s. Giovanni Battista, clie tiene nella destra una palma, e colla manca una fascia col motto ^^Ecce aynus De ecce qui iolUt peccata muudi inis, (erere nobis)." Nella terza medaglia v' rimanine di s. Giovanni Ev. anch'essa fra due palmizi col libro de' vangeli in mano. Frammezzo alle descritte medaglie vi sono effigiati con lavoro a cesello un uomo e una donna con panieri di frutta., e sei belve feroci, che sembrano raffigurare i persecutori della chiesa, che coi loro allettamenti, e con ogni sorte di martirio tentarono indarno di scuotere la fede de' cristiani. Nella grossezza del coperchio leggesi dintorno la seguente gotica iscrizione f Ad honore (m) Beati Grisogoni Martini (sic) hoc opus fuit factum per No hiles et Populares Jadre p{er) siios testamentos et p(yo) deiwcio (ne) s(i\n)cti predicti,'' Nella facciala anteriore vi

AfiH (o)

MrCCXXVl."

sono due quadri smaltali,

sentante
della
il

di

squisito

lavoro, l'uno

rappreantica

sacerdote

s.

Zoilo y.Sanctus Zoilus"

coi

coli'

pianeta in dosso, col vangelo nella manca, e

diti

tre

primi
;

destra innalzati in segno della sua confessione

s.

l'altro

rappresentante

Anastasia y.sancta Anastasia^ colla

croce nella
della

mano

destra,

segno

della

fede,

e colla
di

palma
questo

sinistra aperta,

e rivolta

davanti. L'assieme
il

insigne reliquario di un elle Ilo stupendo:

lavoro eseguilo

con molta precisione e finitezza. All' infuori degli smalti ch'hanno molto soiferto, lutto il resto assai bene conservato da sembrare di recente eseguilo. Si espone il d 24 Novembre assieme ai piedi e al braccio del santo. Oltre air essere molto pregevole questo monumento della patria devozione non solo per le insigni reliquie che racchiude dell' antichissimo e principale nostro Patrono, ma anche per l'arca preziosa che le contiene, esso acquista maggiore pregio ed importanza dal tener delle iscrizioni che abbiamo di sopra riportale. Da esse infatti rileviamo, che in seguilo
testamentarie dei nostri buoni avi fu eseguito quel monumento, e che gli esecutori teslamenlari fumenzionali, rono Ire Rettori della nostra citt, di sopra
a
pie disposizioni
i i

quali posero

ogni cura e

premura

accioccht"*

il

volo

fosse

degno

del

Santo Protettore,

come pure

de' suoi

protelli.

devoti Zaralini.


IX.

149

li

Le ossa

di

s.

Donalo, Vescovo

%nra.

Entro un'arca oblunga di legno di noce, e lulla inargentala, si conservano le ossa benedette del nostro concittadino Vescovo, confessore e patrono s. Donato. Lunga cent. 65 ed alta 28, nel centro della sua facciata porta una
bella
effigie

del

Santo,

vestito
di
d'

di

abiti

pontificali,

antico

lavoro di basso rilievo

posta
Cor/?.

argento dorato. Sopra l'effigie argento

dorato,
colla

una
s.

fascia

pure

iscrizione

Donati Ep. Jad" in carattere romano. Ai lati deir imagine vi sono scolpite due epigrafi di data recente, r una a destra, che rammenta la solenne traslazione della reliquia dalla sua Rotonda alla Metropolitana, celebrata nel 1809, e che del seguente tenore MDCCCIX. Fu in Duomo trasferito s. Donato'' e l'altra che ricorda la riposizione della medesima nell'arca presente, e che suona cosi

,^MDCCCXXVL Fu

risposto in questa cassetta" Nelle quattro

cantonate vi sono applicali fregi d'argento

lavoro, simile a quello
dell'

dorato

d'antico

imagine. La chiave

coperchio dell'arca
reliquie

in

possesso della

fabbricera.

esistevano un tempo in arca di

l'

marmo
le

che apre il Queste con relativa

Neil' arca

iscrizione sopra

aitar

principale del suo tempio.

riposte

sopra

descritta

furono

anche

altre

ossa,

che

formavano anticamente due separati reliqueri. Il primo de' quali avente la forma di braccio era tutto d'oro puro, fregiato di un lavoro ricchissimo di filigrana, ornato di
pietre

preziose, e di varie figure smaltate, nella cui base d'argento

seguente iscrizione /^ex' Colomanue pie^ fiector Amandeciae : hoc bene fecisti; retnljui tibir, quod voluisti'' da cui si deduce essere slato questo un voto del Re Colomanno, un dono per grazia ottenuta coli' intercessione
dorato trova vasi
la

del

nostro Santo, e quindi un

monumento

del secolo

duo-

decimo; con avvertenza che il vocabolo Amandeviae dev' esser stalo mal riportalo dall'originale, dovendosi leggere Romandiotae^ eh' lo stesso che Romaniae^ constando dalla storia che i Re d'Ungheria, qual'cra appunto Colomanno, avevano a quei tempi una qualche giurisdizione sui paesi della Homagna e perci detto Rector Romandiolac ovvero Romaniac. Il secondo dei due suaccennati reliquieri era una
;

legno coperta di lamine d'argento insignite dello sttHnma dell'arcivescovo Cornelio Pesaro del secolo decimocassetla di
e8lo.

Ambidue furono

alienali

onde

far

fronte

alle

spese


X.

150

alla

occorse per la rislaurazione della basilica colo prossimo decorso.

fine

del

se-

Braccio di

]>oiia(o.
di

Tulio d'argento doralo, e

reliquiere, in
cui rinchiuso

adorno

gemme
s.

questo

l'antibraccio di

Donalo Ve-

scovo, che mediante un vago Iraforo si rende visibile ai divoli veneratori. Intorno al carpo della mano si legge scritto in carattere gotico, smaltato ^^Biachium \ Beati \ Donati \ Episckopi f" ed un p pi sopra trovansi sculpite le seguenti
iniziali

gotiche

}-

t.

l.

v.

che

potrebbono

spiegarsi

cos

^yTetnpore Lnureulii
stalo fallo
alla
ai

Venerii'^
dell'

vale a dire:
piedestallo,
vite,

questo
di

reliquiere

tempi

arcivescovo Lorenzo Venier, cio

eh'

met del
il

XV

secolo.

Il

rame dorato

ha

solito

intreccio di foglie di

e quattro animali, che

sembrano

grifoni.
li

XI. /lliro rciqiilcre

8.

DoiLito V. in forma di
rame donostro vescovo e
di
i

braccio.
In
altro

braccio, parte d'argento e parte

sono custodite alcune reliquie del patrono s. Donato. Non ha alcuna iscrizione, se non che simboli dei quattro Vangelisti di rozzo lavoro. Esisteva nel
ralo,

santuario della chiesa di

XII.

s.

Silvestro.

Un terzo

reliquiere d . braccio.

Donato

in

forma

di

Tutto pure d'argento doralo anche questo reliquiere,

intitolato

Donalo. Fatto a foggia di braccio, nel davanti in centro ha una figura discalceala, in basso rilievo di sbalzo, vestita (li piviale, con libro nella manca, e nimbo al capo.
a
s.

questa l'effigie
alla

dell'apostolo
incisa
la

s.

(liacomo

iMaggiore.

di

sotto

quale

v'

MCCCCXiiii ADI XXIV mezzo con quattro gigli

nell'inferiore,
colle

seguente gotica iscrizione iVLio'% cou tre stemmi; uno nel nella parte superiore, ed un albero
gotiche r e v ai
astile,
lati:

lettere

T altro

destra con le lettere

a
la

am sormontate

sinistra
lettera
di

con una croce

s.
Il

da una croce; il terzo quale v* della nel fondo

di

piedestallo

ornato

due

slemmi

di

s.

Marco,

un terzo con un grifone alalo, e delle imagini di Arcangelo, s. (Jrisogono, s. Anastasia, s. Donato, s. l>Iichel seguente golicn la e s. Simeone. Dintorno alla base v'
("

iscrizione

,,.4/

tentpo

///

Piero

'

di

'

tntorino

(ttianiitifto


'

151

'
.

Vichario e di sotto in caratteri Antonio Marusic s(/)o romani \ Heliquie di s. Ponado -j- Integro oso del dif. -p s(on)o post{e) Oso de s. Marcela V' -[* Palcere Martiri his(n)i' Gua(rdsino)." Questo reli7'(empo)re S//i?(eslro) quiere, che contiene un dito di. s. Donato, una reliquia di alla Confraters. Marcella V. ed altre ancora, apparteneva nita dei cittadini di s. Giacomo, annessa alla cappella di tal nome, le quali or pi non esstono, come si vedr in seguito. Lo stemma di mezzo accenna alla nobile famiglia de
*
*

'

Venlurifo^

il

cui

dietro
lo

era

quel
le

tempo
iniziali

gastaldo
p.
;

della
ai

Confraternita,
lati

come

dimostrano

v.

poste

dello

stemma, e V iscrizione del

piedestallo
al

maggior

capo di ogni pia associazione si dava il titolo di gastaldo, ed al suo assislente quello di vicario, che allora era Antonio Marusic. come emerge dalla scritta del piedestallo, e dallo stemma che ha le iniziali a. m. Dalf altro stemma, avente in centro la croce astile con V iniziale s. nel fondo, che vuol significare Societas^ ovvero Sodalitas^ si viene a comprendere che la croce era il vessillo della Confralcrnita. Si noti ancora che fra i
chiarezza della quale giover sapere che
santi

patroni,
s.

incisi

nel

piedestallo
la

del
tal

reliquario,

si

trova

pure
i

Michele, poich

chiesa di

nome

era quella ove

e

Confratelli fecero per alcun

tempo

le

loro funzioni

ra-

dunanze.

XIII

XIV /turo relquie di

di
s.

s.

I>oiiafo.
in

Due
liquieri
d'

diti

Donalo
in

si

argento dorato
(Il

conservano forma di diti.

due piccoli re-

XV. liO ossa

Un' arca
di

Xollo Proto, Patrono d Zara.

di-

noce, inargentala, della stessa forma e

di
s.

mensione
di
s.

Donato, racchiude le ossa hcnedelle Zoilo. Prele, Confessore, e patrono secondario di Zara.
di

quella

Nella facciata,
alato,

in

centro ha un medaglione con un bel leone

d'argento dorato, dell'epoca istcssa dell' effigie di s. Donato. Sotto il leone sono applicali tre stemmi; quello di mezzo apparisce del Doge, gli altri due forse del Provveditore e del Conte di Zara. Sopra il medaglione iu una striscia d' argento dorato inciso y^Corp. s. Zoili Conf." he quattro cantonate della facciata sono pure di bel lavoro d' argento doralo. La cassa chiusa con serratura, la cui chiave custodita dalla Fabbriceria. Nella ricognizione
finito

lavoro

~
fattane del

152

si

1746

dalf arcivescovo Caraman,

riuvenriero le

ossa di una niaravigljosa bianchezza, e con

esse

una

per-

gamena
In

su di cui era scritto quanto segue

Dei aelerni nomine. Amen. Anno JSativitatis I). JS. . C. W58. Ind. Il ; die Lunac, prima mcnsis Jtdii^ Pon.tus autem SS.mi in Xslo Palris et D.ni U.ni Alexandn Divina Provid.a P.P. VII anno 4, Temporibus Sereni Pri/tcipis ac D.ni N.ri Joannis Pisauri Dei grafia incitili Ducis Venetiarum et lll.mi ac Excell.mi D.ni Anfonii Hernardi Procuratoris D Marci., el Dalmatiae Epirique Provisoris Gencralis., Excellenlissimorum D.D. Joannis Pauli Foscarini Vice-Comi tis., et Anfonii Zeni i^raefecti., Rector. Jadrae. Anno saetissimi Belli Turcici decimotcriio. Ossa s. Zoili Conf. olim anno 1622 ab lll.mo ac R.mo F. R. Uno Luca Sfella Archie.po Jadrae., ex Ecclesia s. Hocchi in Sanctuarium Eccl.ae Metropol.nae translala Ill.mus ac li.mus D. Theodorus Balbi. Miserai. e D.a Archie.pus Jadrae in Aclu Sacrac Visilationis ex rudi Arca lgnea^ in hac deccnlius exornata suts vuriib. candidila ac clausil ; Assislcnfib. H.mo D.no Valerio Ponte /. Ventura U. D. Archip.bro^ Vicario Gn.li. H.mo D. Nicolao et Adm. H.do D. Malthaeo /. Dudesio U. D. Archidiacono., Visilationis Cooperaforibus^ nec non S. Theol, Doc. Sacrae Perill.fri ac Exc.mo D.no Hieronymo Soppe I. U. D. Sanctuaad majorem rii Procuratore. Quod felix faustumque sii, et Dei Gloriam^ el ad augendum ejusdem Sancii Conf. cultum et venerationem. Super quib. omnib. Ego Cancellarius infras.ptus de Mand.o ejusd. lll.mi ac H.mi D. Archte.pi praesens pu^ blicum feci documentnm. Ego Anlonius Casanova Canonicus Cancellarius Archiep.aUs p.ns publicum Instru-

mentum
et

confeci^

et

in

fidem

subscripsi

sigillavi.
la

Dal quale documento impariamo che

zione delle reliquie
di
s.

Zoilo fu eseguila

prima ricognidalT arcivescovo

solenne trasla-

Luca

Stella

nel

1622, quando ebbe luogo

la

zione delle medesime dalla chiesa di s. Rocco alla Metropolitana: e che una seconda regolare o giuridica ricognizione venne fatta dalf arcivescovo Teodoro Balbi l'anno 1658

vecchia o sdruscita arca di legno in altra pi decente e pi bella, e ci duranlo la sua visilH canonica. E da notare per che il capo del santo, che nella

lorquando

le

trasfer

dalla


suddetta chiesa
fu
si

153
in

venerava
s.

reliquario d'argento figuralo^

nella suddetta

circostanza dall'arcivescovo Stella traspor-

tato

nel santuario di
si

tuttora

conserva e
in

si

Maria delle monache benedettine, ove espone alla venerazione de' fedeli,

come vedremo
numento.

seguito, quando tratteremo di questo

mo-

XVI.

Osso
di

d*

un braccio

di

s.

Zoilo.

con piedestallo e coperchio di argento dorato, sormontato da una bella piccola statua del santo, racchiude un' osso del braccio di s. Zoilo. Il lavoro non ha alcun pregio artistico. Si espone nella festa del santo
cilindro
cristallo
ai

Un

23

di

decembre XVII. li

all'

aitar

delle
s.

Reliquie.

capo
pi

di

ISisto

I.

P.

Ifl.

Uno
stra
si

dei reliquieri
il

che possiede busto, che rinchiude il capo di s.

belli,
d'

la

chiesa noP,

Sisto

M.
con

Esso
lavoro.

tutto
Il

argento, di eccellente disegno, e

d' isquisito

volto del santo, elaborato a sbalzo di cesello

d'

rara precisione,
ste proporzioni

un

effetto

ammirevole, e con
busto riccamente

le

sue giu-

e cogli animati suoi lineamenti ispira

santit.
Il

un non

so che
tato
d'

di

celestiale

ornamen-

un lavoro d' orificera, esprimente un intreccio di foglie, tale da sembrare un ricchissimo drappo d' argento. Dalla base all'estremit del nimbo allo 53 centimetri. Pendegli
dal collo sul petto

una catena

d'

argento, a cui

attaccata

una croce pettorale vescovile d' argento dorato, ornamento d' epoca posteriore. Sul petto vi fu impresso dall' artista medesimo l'anno 1596. Nella parte superiore del nimbo in mezzo incisa T iscrizione S. XisH^'. V arcivescovo Caraman nella
visita

canonica del 1746 fece

ed
in

la

ricognizione di quest' insi:

prova vi rinchiuse il seguente documento ^^Sancti Xisti Mar. Die 14 \'ov,hris 1746. Visilatum futi hoc Bustum ah Ul.mo et B.nio D. Mallhaeo Caraman Archie.po Jadrae in prima sua S. Visiiatione". La festa di questo santo si celebra ab immemorabili nella nostra citt e diocesi ai 6 d' aprile, giorno in cui la chiesa universale fa la festa di s. Sisto I Papa e Martire. In un calendario della chiesa nostra del 1590 trovasi '. Xisli l\ i^/." appunto ai 6 di aprile.

gne

reliquia,

XVIII. Ifraccio

Il

i.

Hnio P.

ITIartire.
un' intiero
la

yuesto roliquiere
0880 del braccio
di
s.

d'

argento dorato

contiene

Sisto

Papa e Martire. Ha

figura di


destallo
siina

154

Il

braccio, di bel lavoro, intreccialo con foglie a cesello.

d

pie-

rame doralo^ guarnito

di

foglie

di

vile.

Nis-

iscrizione esterna. Dentro

v' una striscia

di carta collo

,^Brachium S. Xisti'^, Nulla di certo pu dirsi intorno all'epoca di questo reliquiere; somigliando per il lavoro di orificeria a quello del busto di s. Sisto, si potrebbe attribuirlo a quel tempo^ cio al secolo decimosesto.
scritto

XIX.

Il

capo
di
s.

9.

lieoBiarclo

Confessore.

Un
chiude
il

busto di legno argentato colla testa d'argento rac-

Leonardo Confessore, ciocch viene attestato dall' iscrizione incisa nella sommit del reliquiere cos 8. Leonardi C." Esso ha pressoch le slesse dimensioni di quelle del busto di s. Sisto. La sua festa si celebra colla chiesa universale il d 6 di novembre. Non consta di qual epoca sia questo busto.

capo

XX. Bus<o di
Una mandibola
colla
di
s.

s.

ITIaria Ifladdaleiia.

Maria Maddalena con due denti

d'

rinchiusa in questo busto

argento, rappresentante
sulle

la

santa
di

dorata capigliatura

scendente
per
la

spalle;

lavoro

orilceria.,

molto estimato

sua

antichit,
i

monumento

onorevole della piet de' nostri avi verso defunti, e della loro divozione verso i beali comprensori. Questo reliquiere ha nel vertice un foro in forma di croce, donde la sacra
reliquia si

scorge. Dintorno alla base

si

legge

in

carattere

gotico la seguente iscrizione

Se

dcsperelis vos
-j-

qui

pe-

care

oc
'

solefis^
X
'

exsemploqne meo vos reparafe Deo.

II

An. Uni

ni

III

'

llcnse
d.

aniniii

olm

Volcic
in

Norembris f Hoc opus facitim est pr larfufisio ad honorem Dei et Beate

est
sfta

Magdalene
si

quo posila

mandibnla.
A.'*

tu

Matjdalena
eseguili
in

pia ora pr anima ejas Maria M.

Dalla quale iscrizione

deduce: l.o che

del
s.

il

lavoro e

il

dono vennero

novembre
dibola
di

1332;

2.o che rinchiusa reliquia una

man-

Maria Maddalena; e 3.o che il dono slato fatto in suffragio di Volcina de Marlinusio, e probabilmente da sua moglie. Si noti che il defunto quel ucdosimo nobile zaratino Volcina de Marlinusio, uno dei tre Kellori ovvero 1321 Giudici di Zara, che trovasi indicato come vivo nel reliquie nell iscrizione della cassetta, ove si conservano lo vedere sedi s. Grisogono. (Vedi sopra) Reca sorpresa il gnala r epoca in un modo del lutto inusitato. La parola }lara


si

155

per
far

riferisce

Magdalena^ ed posposta

rima

con

pia.

M. A. polrebbono intendersi per ,y Mariti Amantissimi"^ se ritener si voglia per donatrice del reliquiere la moglie del Marlinusio. Si avverte che li nostri istorici patri riportarono soltanto il primo inciso della prefala iscrizione, senza cnrarsi del pi importante che segue, e forse in causa

Le

iniziali

che incontrarono nel rilevare la scrittura, che non cos facile a leggersi. Questo reliquiere viene esposto alla venerazione de' fedeli sulT aitar maggiore il giorno in cui la chiesa celebra la sua festa che cade ai 22 di luglio.
delle difficolt,

XXL Busto

di

s.

Marta

Verg:iie.

Questo reliquiere, pure tutto d' argento, simile al precedente nella sua forma, e pare sortito dallo stesso artefice, sicch puossi attribuirlo senza esitanza al secolo medesimo XIV, abbench non siavi iscrizione di sorla. Contiene, giusta antica tradizione una porzione del capo di s. Maria V. e si espone sulF aitar principale il d della sua festa, che
corre add 29
di luglio.

XXIL Reliquia do
In

ss. Iiiiioceiiti.

un piccolo reliquiario, tutto d' argento dorato, formato a foggia di pisside, s' inchiudc in vaso cristallino un'osso dei ss. Innocenti. Mollo gonlile questo reliquiere, lavorato
alla

gotica nclf impugnatura, e con intreccio a foglie di vile

piedestallo.

nel

Non

liavvi

iscrizione
s.

di

sorta.

XXin. Busto di

Gliorg^io mtartire.

Questo busto, tutto ti' argento doralo contiene, giusta 1' antica tradizione, una parte della testa di s. Giorgio Martire. Non avvi stemma per ned iscrizione, che ne faccia testimonianza.

XXIV.
Un
slieo e
altro

Il c*apo di

s.

Griacoino Interciso.
pel

monumento rimarchevole
sua antichit
r|uMl()
si

suo pregio
s.

arti-

per

la

il

reliquiere di

Giacomo,
In-

indilo

martire del
dai

secolo, dello anche dai Latini

dal

terciso e

Greci

EancUsta

genere

di

morie, che sub

per

Contiene desso una j)orzione del capo di quest' illustre campione di ('risto. Ha la forma di un cilindro della circonferenza di HO, e dell' altezza di 12 centimetri, coperto da una cupolctla, ed in tulle le sue parli rivestito
la

fede.

di

lastra

d'argento con ornali e figure lavorale a cesello.

Il


cilindro
tro

156

al-

diviso in
di

nove scomparlimenli, separali V un F

svarialo lavoro,

da colonnelle
altre

alcune

delle

quali

spira,

scanellale,
lisci,

da archetti

ed altre miste, con capiteli sormontali entro i quali sono effigiali i santi apostoli

Andrea, Giacomo il maggiore, Tommaso, Giacomo il minore, Filippo. Bartolomeo e Matteo, Hanno tulli il nimbo ed il proprio nome dintorno al capo, scritto in caPietro, Paolo,

son lutti vestili di tonaca e clamide romana colla destra poggiata al petto, lenendo chi un rottolo, e chi un libro colla sinistra. La parte superiore, che convessa, ha sei medaglie in giro colf effigie di Ges Cristo, di Maria ss. dei Ire apostoli Giovanni, Simone e Giuda, e del nostro martire s. Giacomo interciso, stringente la croce davanti al petto colla destra, tenendo aperta la manca pure dinanzi al petto. Nella sommila della cupolella v' un foro col suo coperchio, sopra il quale v' bene effigialo un personaggio, che sembra essere il giudice Casco marito di Bosna, di cui pi sotto parleremo. Era costume degli antichi di fare nella cima dei reliquar colesla apertura affine di esporre cosi rinchiusa reliquia alla venerazione ed al bacio de' fedeli. Dintorno alla fascia che congiunge il cilindro colla cupolella si
ratteri
ialini;

trova la seguente iscrizione in carattere romano:

ANCH (sic) CAPSAM AD ONOREM SCS lACOBI MARTIRIS OB REMEDIVM ANIME CHASEI
t

EGO

BOSNA

IVSSI

FIERI

VIRI MEI ET ANIME MEE.

Dalla quale iscrizione
lquiere.
si
il

deduce V epoca del nostro re-

personaggio, indicato col nome di Cliaseo fu quel desso medesimo che nel 1096 copriva la carica di Priore o Giudice di Zara, dappoich in codesl' anno lo si trova nella serie dei Priori nostri riportata da un' an-

Non

dubbio che

tico

ne fa menzione qual Priore di Zara neir anno stesso il celebre Frescot nella sua storia della Dalmazia P. 1. Avendo Bosna fatto eseguire il lavoro dopo la morte del marito ob remedium anime Ckasei viri mei'* ne viene per conseguenza, che lo si deve attribuire tale reliquiere alla fine del secolo undecimo. od al principio del duodecimo. E di colesf epoca a[q)unlo. per opinione degl' intelligenti, sono lo siile e il carallere delle figure e degli accessori, che adornano questo monumento dell' ari crimanoscritto, e di
lui

stiana,


XXV.
Il

157
s.

capo

di

Oroiizio Martire.

Chiuso in una cassetta d legno, tutta guarnita di lamine d' argento figurate, riposa il capo di s. Oronzio martire. Essendo questo monumento mollo pregevole per la sua lo antichit, e di non lieve importanza per le imagini che adornano, giover farne la pi diligente descrizione, indagarne l'origine, spiegarne le figure e le iscrizioni. La cassetta lunga 25, alta e larga 12 centimetri. Le lamine argentee che coprono la faccia anteriore e le due laterali sono divise in dieci scompartimenti mediante colonnine parte spirali,

e parte scanellate, sorreggenti altrettante

effigiate in

arcate,

entro

le

basso rilievo a cesello figure, che dai simboli dimostrano essere imagini di santi vescovi. Tutte tutte dieci queste figure hanno il nimbo dintorno al capo
quali sono
;

stringono
sinistra
stiti.

la

croce

al

petto colla destra: quattro tengono

;

la

aperta davanti al petto

d'

le

altre
la

T hanno sotto

ve-

Tutte air infuori

una hanno

barba, e

la pettinatura

alla

foggia greca.

sacri indumenti, che le ricoprono, in al-

cune logorali dal tempo, sono tutti della maniera orientale. Alcune figure vestono i sandali, altre il camice, altre la dalmatica e la pianeta della forma antica, svariatamente ricamala, sollevata ai lati, e fermata sulla spalla dritta, e tutte dintorno al nimbo hanno il proprio nome, scolpito in caratteri misti, greci e latini, con appresso la lettera alfa (agios) rinchiusa in un circolo. Nella facciata di mezzo la prima figura in ordine Sabinianus^ la seconda Felix^ la terza Bitalis^

la

quarta Satorus^
la

la

quinta

Reposilus.

Nella

facciata

prima Arotatius^ la seconda Onoratus^ la terza Forlunatianus^ e nella facciata sinistra la prima Septimiuus^ la seconda ed ultima Januarius. La facciata posteriore non ha che in mezzo una lamina d' argento, nella quale incisa la seguente iscrizione in lettere latine sergivs f mai -JNEPOS ZALLAE FECIT HANC CAPSAM 8C0 CAPITI ARONTII
a
dritta
:

'

'

'

'

MARTiRis

La facciata superiore coperta da vari pezzi di lamina argentea di lavoro diverso da quello delle altre. Nel centro di questa v' applicato uno stemma d'argento doralo, circondato da una ghirlanda a cesello, composta di spighe e frutta. In mezzo dello scudo v' un birretlo ornato di corona a sette punte, accanto della quale incisa una croce. Compiuta in tal modo la descrizione di cotesto retiquario, la prima ricerca che si affaccia si quella dell' epoca


cui

158

del

spelta

il

inonuinenlo.
dell'

Lo scioglinieulo
delle

problema
e
e'

didegli

pende dair esame

iscrizione,

decorazioni
di

accessori. L'iscrizione esigiente nel lato posteriore

insegna
il

essere sialo Sergio

natore,
nia

figlio

di

Maio e nipote
di
lui

Zalla
ci

do-

dello

stalo o

dignit

nulla

dice.

Non

abbiamo dati dunque sicuri per conoscere quando vivesse. In un documento per del 1067 si trova qual testimonio
^^Sergius
tribuuus
iestis^'^

ed

in

altro

del

10()7

,^3Jadius

Zellac
testis''.

lestis''

ancora del 1096 y^Madus Zallae Essendo nominati nei detti tre documenti i tre pered
in

altro

sonaggi deir epigrafe, cio Sergis^ Madius o Maiiis^ e Zalla^ si pu con ragione arguire, senza tema di errare., che il y^Sergias tribunus'" nominato nel documenlo del 1091 sia il ^^Sergius F. Ma nepos Zallae^' delf epigrafe^ e quindi il
donatore del monumento. Rilevata cos T epoca del dono fatto alla chiesa nostra., si dovrebbe ritenere che anche il lavoro sia dell' epoca medesima, cio dell' undecimo secolo. Noi invece siamo di parere., che il solo coperchio sia lavoro contemporaneo al donatore Sergio, e che le lamine della facciala e dei lati sieno d' epoca assai pi antica, cio delf ottavo ovvero del nono secolo. Si osserva infatti., che le la-

mine non sono

ciala e

della

giusta

misura
del

longitudinale
lato

della

fac-

dei

lati,

mentre
di

quella

destro

ripiegala

sopra

la

facciala per tutto

quel tratto che non potea

essere

coperto dalla lamina

mezzo, perch minore della lunghezza furono esedi quella; donde si deduce che le lamine non guite appositamente per quella cassetta., ma devono invece aver appartenuto ad altro arnese ecclesiastico pi antico. Si osserva ancora che il lavoro del coperchio e delf epigrafe
essenzialmente da quello della facciala e dei anzi a prima vista si riscontra in quest' ultimo una pi
differisce
antichit.
lati.,

alta

Quei caratteri misti di forme greche e latine., lunga vestiti della pi vetusta maniera ecclesiastica, quella barba, quel genere d' orilceria d' uno stile alquanto esageralo, lo scambio mutuo del B per V in Bitalis in luogo di Vilnlis^ il nimbo e le denominazioni date alle figure, ed inquei

greca alfa che denota f epileto di jt/i/^/o ; tulli questi sono indizi delf indole e dei costumi di secoli anleriori al decimo. Posto ci, che cio il nostro reliquiere nella
fine
la

leltera

parie
secolo.,

principale

sia

opera

delf oliavo
dai

i)vvert)sia

del

noni)
ijueslo

come

si

pu arguire

suaccenuali

indizi,

autorevole ed inleressanle monumenlo illuslrcn'blu' T aulichila


e
la

159 -^
gruppo
di

celebrila della

chiesa nostra. Perch questo

i

santi

non

potrebbe raffigurare
i

chiesa zaratina? Se fra

coi

dieci

vescovi dei primi tempi della nominali tre ne scorgiamo

i

nomi

di

Felice, Sabiniano, e Vitale,

quali

nella

serie

Zara (vedi pag. 29) compariscono il primo nel quarto, il secondo nel sesto, ed il terzo nel nono secolo, perch gli altri sette non saranno pure vescovi nostri di que' tempi? E se Felice, come si detto nelle prime pagine di questa istoria, non fu il primo vescovo di Zara, ma soltanto il primo, di cui abbiamo certa notizia se da Felice ad Andrea v' una lacuna di 150 anni, se da Sabiniano a Vitale ve n' un' altra di pi di 200 anni, senza che ci fosse dato finora di conoscere il nome di quelli che sedettero frammezzo ad essi su questa cattedra, abbench da documenti irrefragabili potessimo eruire non esservi stato interregno di sorla se non che per brevissimo tempo perch non potremmo noi annoverare nella serie dei vescovi nostri i sette nomidei vescovi di
;

nati

nel prefalo relquiere?

il

Ma

lasciamo
la

alle

altrui

investie d' altri

gazioni

discoprire coi sussidi di antiche

memorie

pertanto non esitiamo di affermare, che cio i sette personaggi figurati e nominati nel patrio monumento sieno vescovi della nostra chiesa, del cui episcopato speriamo di ritrovare un giorno r epoca, cui appartennero, per assegnare il posto che loro compete. Dopo tutto ci resterebbe ancora da indagare donde a noi pervenne questa insigne reliquia, e T epoca in cui ne siamo venuti in possesso. Su di ci non possiamo dir altro, se non che in mezzo al perfetto silenzio delle patrie istorie troviamo in un calendario dell'anno 1516 della preesistita diocesi di Grado al giorno 2 ottobre la seguente annotazione Ehredun in Galiia S. Oronlii Mari, qui in persecutione Diodelani marlyn'o coronatus est^ et ejus caput ex Gradensi Eccleaia Jadram translatum ; colilur memO" ria 22 Januarii^ donde si rileva che il capo di s. Oronzio Martire era posseduto ab antico dalla chiesa patriarcale di Grado, che la sua festa si celebrava ai 22 di gennaro, che la della reliquia fu a Zara non si sa quando trasferita, ove se ne fa la festa ai 21 di febbraro.
verit di quanto noi
i

documenti, a noi ancora ignoti,

XXVI.
In

K('lic|iiia

li

4li*Kol'i
di

V<>rKiii<^ v
di

Mavilrv.

un bel reliquiere
s.

contiene un' orecchia di

forma cilindrica si Orsola Vergine e Martire. La base

cristallo

ed
il

160
Il

d'

coperchio del cilindro sono

argento dorato
di

di

eccel-

lente lavoro del secolo

XVI.

piedestallo

rame dorato e

smaltato reca la seguente iscrizione

,^Ora pio uohis

Sanda
In
un' osso

Ursula^ ni digiti ef/camur

proniissionibus

Jcsu

Christi''''

centro del cilindro collocato

su

di

un

peduccio

argento su di cui sta scritto ,,/Iwridila Sancfe Vrsule^^. Questa reliquia stata portata a Zara dal nostro arcivescovo Mail'eo Vallaresso, reduce da Colonia,
d'

circondato da una fascia

ov' erasi recato in qualit di Legato della santa

liquiere portava
nel suo

sede.

nel piedestallo.,
lo

Commentario,
fa

come ce lo attesta il stemma del prelodato arcivescovo,

fatto
costruire.,

rede Ponte
Il

ciocch
lo

ritenere che egli lo avesse

indi

avesse alla chiesa nostra regalato. Avendo egli tenuto questa sede dal 1450 al 1496 ne segue che il lavoro dev' essere slato eseguito in questa data o a Colonia o qui in Zara. Si espone sulF aitar del Suffragio il d della sua festa ai 21
d' ottobre.

XXVII. Reliquia di

s.

Fausto
s.

Iflarfiro.
di

Un

busto

d'

argento con pi corone in capo ornate

di

Fausto Martire. Sulle corone e sul petto del busto vi sono alcuni ornamenti figurati, ed uno stemma colf aquila nello scudo. Intorno alla corona di mezzo si legge la seguente iscrizione in carattere gotico Gastaldi Magistri Marlini Lapicide cum so -J- Tempore ciis sus deyanis w^c(hanicis) A. C. MCCCCII-''^ Questo reliquiere lavorato del 1402, come si scorge dall' iscrizione, esisteva nella chiesa di s. Silvestro, ed era posseduto dalla Confraternita della misericordia di cui il sunnominato Martino era gastaldo, cio direttore. I Degani, di cui si fa cenno, mecanci conlratelli, ed erano gli assistenti, soci erano
racchiude una reliquia
' *
' '

gemme

'

'

erano

lavoranti.

XXVIII. Reliquia di
In

Ularco %
d'

una casseltina
Ila
la

tutta

di

lamina

argento
di s.

doralo,

ed
tri-

ornata di stelle trovasi rinchiuso un omero

gelista.

Marco Evanun
ha

figura

di

qucIT osso, e poggia

fatto
in

sopra
la
i

pode.
quia.
chisti

Il

coperchio eh'
in

modo da
si
ila

potersi aprire,

un foro

forma

di

croce.,

donde
ne
la

scorge
tulli

sanla

reli-

antica

Iradizioue, riportala

nostri
in

cronapossesso

che la chiesa di Zara lorquando nelT 829 avvenne

fosse

rimasta

traslazicme del suo corpi da


XXIX. Reliquia di
Rinchiuso
in

161

Battista.

Alessandria a Venezia, e passando per Zara, fu deposto per

breve tempo nella cripta della cattedrale.

.

Giovanni

argento dorato, avente la forma di braccio, trovasi T articolo d' un dito di s. Giovanni Battista, coir iscrizione gotica intorno al carpo della mano D<-

una teca

d'

giftis

Sancii Johanis Baptiste'^ Anche questo egregio lavoro antico d' orificeria zaralina. Tutto il braccio, eccetto la mano, ornato d' un leggiadro intreccio di foglie di vite con grappoli, niente dissimile da quello della cassetta di s.

Grisogono, per cui sembra lavorato dallo stesso artefice. Nove piccole medaglie rotonde con imagini di santi, e quattro altre con figure di uccelli adornano a misurate distanze V intreccio. Il piedestallo diviso in sei scompartimenti mediante
colonnine ed archelli
di
il

svariato lavoro. Entro cadauno

dei

medesimi cesellato
tato

busto di un santo col

nimbo
i

smal-

s. sono Giovanni Battista, il Grisogono, s. Zoilo, s. s. Salvatore e la Vergine. Tutto T insieme d' un eccellente effetto ; onde si pu dire, che questo reliquiere sia uno dei pi belli del nostro Santuario. Per quanto si detto dissopra si dovrebbe attribuirlo al secolo decimoquarto.

intorno al capo.

nomi dei

santi

seguenti:

Anastasia,

XXX. Reliquia di
Un

9.

l$iidoro

Vescovo.

osso di s. Isidoro Vescovo s contiene in un reliquiere formato a foggia di braccio, tutto d' argento dorato, lavorato a filigrana, imitante T arabesco, con innesto d pietre e mosaici di beli' effetto. Il piedestallo diviso in Ire
parti

traforo,

ed

in

ogni parte ha nel mezzo

il

busto

di

un angelo. Dintorno al carpo della mano ha la seguente iscrizione ^Ego Chacia uxor DimUrii feci fieri hoc opus" S rileva da antiche memorie manoscritte di Zara, che Demetrio, marito di Chacia, copriva nel 1162 la carica di Priore della citt nostra donde ne viene che tanto il lavoro che il dono, ammirevoli pel loro pregio ed eccellenza, e prestantissimi per la dignit di chi V offriva, attribuire si debbano al
;

secolo XII.

XXXI. Reliquiere in forma di braeclo.

In questo reliquiere in forma di braccio, lutto d rame doralo conservansi alcune reliquie di santi, innominati. Sul

II


prospello elTigiata
la

162

Vergine ss. con due irati accanto in allo di venerazione. Di poco pregio il lavoro e d' epoca ionola. Non consta a qual congregazione apparlenesse questo reliquiere, poich non lo si trova nell' elenco del P. Farlato. e neppure in quello delf arcidiacono Ponte.

XXXII. Keliiiiiorc di
Esso
lutto
di

/Incirca /ipostolo.
reliquiere di rozzo
in

rame doralo questo lavoro. Davanti ha V effgie di Maria ss.

pescatori inginocchiati
ai

hasso rilievo col

confratelli
di

bainhino in seno, e colle mani dislese verso due

piedi
v' di
s.

Lei in atto

suppliche-

che abbraccia la croce, slromento del suo martirio. Dintorno la base si legge in carattere romano la seguente iscrizione in
vole preghiera. Di dietro
.

Andrea Apostolo

TEMPO DE NICOLO DA
.
.
.

OSORO GASTALDO
.

ET

COMPAGNI

MD 64
.

."

Donde

si

rileva che

questo reliquiere fu eseguito

a spese della confraternita

dei pescatori nel

1564,

della quale

era direttore a quel tempo certo Nicol da Ossero. Esisteva

nella chiesa
delle
di
s.

Andrea,
il

ed
d

al

tempo

della

soppressione
si

chiese venne trasportato nella Cattedrale, ove

della

espone
di

suir aitar della sacristia

sua festa

ai

30

no-

vembre. Come risulta dall' atto della visita canonica dell' arcivescovo Capello si portava in giro per la citt sino al 1640 nella questua che face vasi a vantaggio della chiesa suddetta. L'arcivescovo Caraman nella visita canonica da lui fatta nel 1750, riconosciuto avendo non esservi in esso braccio alcuna reliquia, v' inchiuse una particella d' osso del santo
apostolo.

XXXm. Kcllquorc
Tutto
figie
di
d'

di

$i.

\io
di

llartirc*.
in

argento doralo, guarnilo

s.

pietre,
Ila

forma
l'

di

braccio, questo reliquiere detto di

Vito.
al

infalli

ef-

questo santo martire, e dintorno

carpo della

mano

ha scritto in carattere gotico ^Manas S, Viti M. (ieorgus ,, ,. e nella unione del braccio colla base v' pure scrillo in gotico ,5 i/i tempo de M. Stefano Chaliger^'. Fu eseguilo, come
si

vede, per cura della confraternita de' calzolai

la

clf esisteva
il

presso
io.

chiesa di

s.

Vito.
si

Da

antiche memorie

Nel piedestallo v\> rileva che il lavoro

leone alafallo
dtl

fu

1512. Anche ([uesto reli([uiere dopo la soppressione chiese venne trasportalo nella Calledrale.

delle


XXXIV, Rclciiiere
Un
cilindro
di

163
s.

Oistoforo
Iflortire.

di

con base e coperchio d' argento, di lavoro moderno^ il suaccennato reliquiere. Contiene un osso di s. Cristoforo martire. Esisteva nella chiesa di s.
cristallo

Silvestro.

XXXV. Keliquorc^
In

s.

Kug:erio.
di s.

reliquiere

simile al precedente trovasi un osso

Rugerio, discepolo di s. Francesco d' Assisi, il cui corpo si venera a Todi in Italia. La reliquia rinchiusa in una piramide d' argento dorato coli' iscrizione S. Hugerius'^ e con uno stemma, avente nello scudo una scala a pinoli, e due ed prostelle. La piramide di un lavoro assai antico, babile avesse appartenuto all' arcivescovo nostro Enrico da Todi, francescano, che sedette su questa cattedra verso la
fine

del XIII secolo.

XXXVI. Kelqiiioi*o di
In altro reliquiere, simile

s.

lUareclia T^orgliie.
si

una vertebra del corpo

di

s.

due precedenti, Marcella vergine.

ai

conserva

XXXVIL Siriiquiorc
Un
tiene un
reliquieri,

di

Uail>ai*a
ai

\. M..

quarto reliquiere del tutto uguale

velo
di
s.

tre ultimi

con-

descritti

Barbara vergine e martire. Tutti questi ai numeri 34, 35, 36 e 37 esistevano

di
s.

nella

ora soppressa chiesa

san Silvestro.

XXXVIII. Koliquc^ro di

Carlo Vescovo v

Coiif.

Questo reliquiere formato da un tubo di cristallo con base e coperchio d' argento. Entro il tubo, in un cilindro di argento dorato sormontato dal busto del santo, si conservano alcune reliquie del santo arcivescovo. Non v' alcun dato onde conoscere l'epoca del lavoro, e la qualit della reliquia.

XXXIX.

Iloliqiiiorc
di
s.

iti

n.

l>oiiic>iiieo Coiif.

Orsola questo reliquiere di s. Domenico, tutto d' argento doralo d' egregio ed elegante lavoro, ov' conservato il nodo d'un dito del Santo, estratto
Simile a quello
dnl

suo corpo nel tempo della sua traslazione, avvenuta a Holotjria nel y\III secolo. Nel medesimo relicjuiere v' rins.

chiusa pure una reliquia di

Pietro

martire dell'ordine do-


iiiinicaiio.

164
di
s.

di

Non

v' esste

iscrizione

sorla.

Nel
e
di

piedestallo
s.

per sono incise

liquie,
in

le

iniagini

Domenico
la

Pietro

m. L' arcivescovo Caraman fece questo Prelato.

ricognizione di queste reintatti

i

prova della quale esistono ancora

sigilli

di

XL. Roliquiere dei

lis.

<lp.

Pietro e Paolo di
9.

s.

martino vescovo e
e tutta coperta,
e figurate,
si

di

Oaiiieie profeta.
alta
d'

In una cassetta lunga 22, larga e

12

centimetri,

meno

di

dietro,

di

lamine

argento

dorale

conservano alcune reliquie dei ss. apostoli Pietro e Paolo, di s. Martino vescovo e di s. Daniele profeta. Nella facciata sono effigiati a lavoro di cesello s. Anastasia, s. Daniele, s. Donato e s. Grisogono. Nelle facciate lalerali e sul coperchio vi sono cesellale aquile a due teste colla lettera m in petto. Coleste reliquie erano una volta custodite in due reliquiari, ambidue in forma di quadro, coperto di
lamina
s.

d'

argento.

Il

primo, nel quale

eranvi

le

reliquie

di

Martino vescovo, aveva la seguente iscrizione Mariinus et Mladenns^ (roaliae Fraesides S C P

,
.

^^Paulus^
,

fieri Jus-

serunt.

Donatus Brittamcus canonicus^ et trisogouus Nassius Procuratores Fabricae vetustate deformatam Jo. Robobelli
in

Antistiiis consensu

melius

restituermU

a,

1496'^,

Dalle

goche i Conti Brbirensi e Presidi vernatori della Croazia Paolo, Martino, e Mladino, fecero fare Procuratori il reliquiere alla fine del secolo XUI, e che i della Fabbrica, ossia i Fabbricieri. Donato Brittanico canoquali parole risulta

nico, e Grisogono

Nassi

T anno

1496

lo

ristaurarono

col

arcivescovo Robobella. Il secondo antico reliquiere recava la seguente epigrafe Patdus Banus Croattae^ et lolius Bosnae Dominus me fevU fieri ad honorem SS, Fetri

consenso

dell'

et

Pauli et S,

Danielis Prophetae, Essendo

di

Paolo,

qui

no-

minato, lo slesso
re, perci

cui

cenno nel primo antico

reliquie-

anche questo dono attribuire si deve al secolo XIII. Intorno alla presenza in Zara dei Ire sunnominati personaggi vedi quanto si detto di Giovanni d' Anagni, nella
serie degli Arcivescovi.

XLI. Kellqiiiere di

9.

Tito ipostolo delia

di

l>aliiiaxia.
s.

Di questo santo vescovo

lo,

Creta, discepolo d
il

Paocapo

e primo apostolo della Dalmazia,

fu

venerando suo

che

Irasforilo nel

1()()1)

Venezia, custodito nel tesoro


di

165

quella patriarcale basilica.

Bramosi

Zaralini di possederne

una reliquia, a mezzo delf ordinariato e della fabbriceria di questa chiesa metropolitana inviarono supplicazioni a quella
perch volesse colla nostra dividere il prezioso deposito. Furono infatti esauditi i loro voti, ed il giorno 10 novembre 1841, accompagnato da un canonico capitolare che della chiesa nostra, approd a queste rive il naviglio
chiesa,

recava

la

desiderata
clero e

reliquia.
pii,

Fu
le

tosto

indetta

processione

generale. Tutti
religiose,
il

g' istituti
il

confraternite, le corporazioni

capitolo metropolitano, cantando salmi

ed

inni,
la

partirono dalla riva del porto, e corteggiarono

citt
la

per

tutta

sacra reliquia, che era portata da Monsignor

IlLmo e Rev.mo Giovanni Bercich, vescovo di Cassia tV/ /;artibus^ Proposito capitolare. Vicario generale dell'assente arcivescovo Now^ak, vestito di abiti pontificali. Arrivalo il corteo alla metropolitana, e deposto il reliquiere sull' aitar maggiore, si celebrarono solenni pontificali, durante i quali il prelodato Monsignore lesse una stupenda omilia. Il reliquiere di legno dorato, sormontato dalle insegne vescovili, porla nel centro la sommit del capo di s. Tito, esposto alla pubblica venerazione, protetto da un cristallo. Si espone il d della sua festa ai 19 di gennaro.
XLII.

Reliquiere di

Umilio H. e di
foggia
di di
s.

s.

I^ucio

I?I.

In una cassetta d' ebano, a

cristalli
s.

arca, guarnita

di

Orsino m. e di Lucio m. Esisteva sin dal 1661 nella chiesa di s. Grisogono.

sono custodite alcune reliquie

Ji II
a.

kf

S B

fe

TL-

Fondazione, decadenza, ristorazione e riforma.

Come abbiamo
altrove dimostrato,
si
s.

Felice

il

primo

vescovo

di

Zara, di cui

abbia certa e sicura notizia.

Go-

vern questa chiesa sullo scorcio del secolo quarto, ed intervenne ai concili d' Aquileja e di Milano, invitalo da s. Ambrogio. Non consta dalla storia s'egli avuto avesse presso di s un capitolo di canonici, ma da ritenere per fermo si fosse circondato di im clero, composto di presbiteri e dia-


coni, che assistere
il

166

dovesse nel sacro ministero, e fungerne le veci in sua assenza. Lo stesso dicasi di Andrea, il quale nel 530 sedette su questa cattedra, cui pi d' una volta abbandonarla dovette per trovarsi presente ai sinodi provin-

vescovo, capitolo s' appellasse, od altrimenti, ignoto. Anzi sappiamo di certo che ai tempi di s. Gregorio Magno non
ciali

di

Salona. Se poi questo collegio, indispensabile

al

veniva dato tale questo pontefice

del

titolo
al

silFallo collegio,

dappoich scrivendo
la

clero

di

Zara, indirizzava

sua

lettera

596

cos

^^Vresbyleris^

diaconibus^ et clero^ noblibus ac

populo Jadrae'^ dove, se allora vi fosse stalo un capitolo, di canonici formato, T avrebbe nominalo senza dubbio, e ad esso
preferentemente
portanza,
Salona. Tace
le
si

sarebbe rivolto
quello
di

quaf era
il

un affare di tanta imMassimo, vescovo intruso di

in

Pontefice, tace la storia del Parlato, tacciono

cronache del Ponte, del Begna. del Gliubavaz, del Tanzlinger; e perci dobbiamo conchiudere, che a que' tempi non esisteva questo capitolo di canonici, ma v' era un semplice collegio di Diaconi e di Sacerdoti, che formavano del vescovo il senato, il consiglio, e ne fungevano in sua lontananza le veci. Come poi stessero le cose nel settimo ed ottavo secolo noi sappiamo, che per le molle vicende cui andarono soggetti gli archivi nostri, non ci fu dato di trovare documenli in proposito. Appena nel secolo nono abbiamo qualche traccia delT esistenza del capitolo di Zara nelle patrie memorie, le quali ci fanno espressa menzione di Pietro arcidiacono neH'SO, e di Ghilio pure arcidiacono, che sulla fine del detto secolo colla parola e colf esempio esorlava il clero e il popolo ad imitare le virt del santo vescovo Donalo. Che se a quel tempo esisteva T arcidiacono, ci farebbe credere, o che il capitolo fosse sialo inslituilo prima d' allora, cio nel VII od Vili secolo, ovvero almeno, che delf onoro e della s. Donato, il quale era tanto premuroso gloria di sua patria, a cui ne diede luculentissime prove nello importanti legazioni con ottimo elfetlo a pr di ossa sostenute, ne fosse anche slato il benemerito fondatore. Non vogliamo per insistere su di questa nostra opinione., poich
potrebbe opporre, che poteva bens esservi stalo T arcidiacono, senza che vi fosse esistilo un collegio di dignitari canonici, vale a dire un capitolo, per la ragiono che nei primi secoli T arcidiaconalo era un ulllcio (hI una carica
ci
si

del lutto

isolala,

avente una giurisdizione, delegala dal

ve-


scovo.
stito

167

come
te-

Ma andando

innanzi colle indagini troviamo,

stimonio, l'arcidiacono di Zara, in

neir archivio cenobitico di
s.

documento

de)

908, esi-

Grisogono ,^Arciidiacotius Jadrae fuit praesens'^ In altro documento del 1091, esistente neir archivio del monastero di s. Maria trovasi la firma di Majo^ arcidiacono i^^Ego Majus archidiaconus Jadrae scripsi"
il

quale

si

sottoscrisse qual' estensore e testimonio. In scrit-

tura del
tra
d

900 si fa menzione di Felice Arciprete, in aldel 986 di Pietro^ poi di Giovanni in altra del 1103, Paolo in altra del 1114, di Dobre in altra del 1190
col titolo
di

tutti

Arciprete

Archipresbf/fer

sanclae
diretto
all'

Ja
ar-

dcrtinae Ecdesiae''', Nel breve di Gregorio

IX

Zara del 1233 e' memoria del Primicerio di Zara, e nella bolla di Alessandro IV dell' 11 giugno 1260 nominato il primicerio Geminiano ,^Geiniiiano Primicerio Jadrensi". Finalmente in documento del 19 maggio 1190 oltre l'arcidiacono Gio. Bernaldi e l'Arciprete Andrea sono menzionati i canonici Marco Mitlagange^ Matteo Mons Dei^ Vito e Silvestro ^^majoris ecdesiae canonici cum loto clero Bealae Anastasiae'' ed in altro del 3 dicembre 1200 si ritorna a parlare di un sufficiente numero di canonici. Tutte
civescovo
di

queste irrefragabili testimonianze, in

atti

autentici contenute,

nono secolo esisteva il capitolo cattedrale d Zara, composto almeno dell' arcidiacono, dell' arciprete e di un certo numero di canonici., e che questo in seguito si and meglio costituendo, sino a tanto che, come narrano le patrie istorie, giunse a formare un
concorrono
a

dimostrare, che

fin

dal

collegio di tre dignit e di otto prebendati canonici. Ci viene

pure confermato da una bolla

trovasi
la

di

Clemente

III

del 11 89,

ove

seguente espressione ,yde consensu capituli (jaderlini)'' e dalle lettere d' Innocenzo III dirette al capitolo di Zara ^yCapitulo s. Anastasiae^' nel 1198, e 1199, e specialmente da quella scritta, circa l' anno 1200, a Nicol vescovo di
Lesina, che
na,
s'

era

introdotto al

governo

della

chiesa zarati-

ove cosi si espresse il Pontefice 6/^ //r///< ^ie Canonicis ejusdem Ecdesiae nostro conspectui se praesentenl'^ e pi sotto Quafenns infra dnos menses post susceplionem praesenimm cum competenti numero Canonicorum Ecdesiae Jadcrtinae iter arripias^'.

Un' altra prova che il capitolo di Zara sussisteva ab antico si la canonica capitolare. Era questo un edifcio, fabbricato

dov'

oggid

r orto arcivescovile, ed

il

seminario


diocesano.

168
un

incendio
nella

Fu

distruUo

da

notte Paoli
il

del
nella

29 settembre 1394, corno lo attesta Paolo de sua cronaca jadronso. Se adunque a quelf epoca
quella magione,

fuoco arse

ne segue che alcun tempo prima esistiti fossero i canonici che 1' abitavano. Ned credibile sia stata in quel torno edificata e non prima, poich in allora era gi cessato nei capitoli V uso antichissimo della vita comune.

Donde ne viene
pitolo
strato,

di

necessaria conseguenza che

il

nostro ca-

esisteva ab antico, cio

almeno dal troviamo negli antichi documenti alcuna menzione dei canonici di Zara, ma delle sole dignit. Ed eccone il motivo. Le molte vicende politiche, a cui and soggetta la patria nostra, le guerre continue ed vari ed ostinati assedi, che a guarantigia dei propri diritti e della propria libert valorosamente sostenne, le conseguenti devastazioni sue e del suo territorio, la soppressione infine della decima ecclei

come abbiam di sopra dimonono secolo. Per dal 1288 al 1393 non

siastica,

seguita per opera di usurpatori iniqui; tutte

queste

sciagurate circostanze a tale una miseria ridussero in

quel-

r epoca il capitolo nostro che, come attesta l' arcidiacono Ponte nel suo memoriale della chiesa di Zara, spogliato intieramente delle sue rendite, rimase quasi distrutto ; onde superstiti canonici obbligati furono d'associarsi alle collegiate per procurarsi con un servigio assai oneroso i necessari mezzi di sussistenza. Ritenevano le dignit i propri titoli, ed unite ai preti principali di quelle pievane costituivano il capitolo della cattedrale, che perci in alcuni documenti di queir epoca denominato venia ^^CoUeginm prcsbyteroriim s. Anastasiae^ Disperso in tal modo ed avvilito il capitolo, succedette per
i

conseguenza, che nella cattedrale venisse negletto il divin culto, abbandonata la salmodia, e del loro splendore e magnificenza fossero le sacre episcopali
funzioni
destituite.

In

miserando stato trovavasi civescovo Pietro della nobile, ralina de Matafari, ne assunse
tale

la

chiesa nostra quando V are potente famiglia za-

illustre
il

governo. D' alto senno fornito, e di patrio zelo ripieno, rivolse egli tutte le sue premure al bene della sua chiesa, e stabili di porre rimedio a tanto disastro, col ristaurarc e riformare in primo luogo il

suo capitolo, innalzandolo alf antico suo lustro e splendore, ben conoscendo come il decoro e T onore del capitolo accrescono la gloria del vescovo. A tal line radun egli nei giorni 17, 19 e 26 luglio del 1393 le dignit ed il cloro della sua metropolitana, e di pieno accordo coi medesimi.


delle sei collegiale in

169

cio di
s.
s.

allora
s.

esistenti,

Maria

giore,
tonio,
di
s.

s.

Pietro vecchio,
s.

Pietro nuovo,
tutti
i

Michele,

mags. Anquella
di
s.

Stefano, ne soppresse

Collegi tranne quello

in

Maria maggiore, che fu conservato

dell'

causa

di

magnifica basilica, e

insigne

preziosa

reliquia

Simeone Giusto
distinti

in

essa esistente; dai pievani e dai preti pi

il

scelse

canonici, ed un

restante clero delle

me-

desime a quello della metropolitana, lasciando ai titolati, che chiam settimanari, T obbligo di celebrare a vicenda ed in giro nelle chiese rispettive. Volle che oltre alle tre antiche
dignit arcidiacono cio, arciprete e

primicerio,

vi

fossero

dodici canonici, sei mansionari, alcuni settimanari, dieci diaconi, dieci suddiaconi, otto accoliti, due sacristi, un maestro
di

musica, ed in fine due curati amovibili. Indi concentr colla mensa arcivescovile le chiese
canto fermo, ed uno
di
s.

e le rendite di

Stefano e

capitolare quelle di
di

aver formato

la

mensa s. Michele e di s. Pietro nuovo, e dopo cosidetta massa capitolare colle decime
di
s.

Antonio,

colla

ecclesiastiche rivendicate, cogli altri proventi da lui ricupe-

assegn a ciascuno dei beneficiati le rispettive prebende, proporzionate al loro grndo ed ufllcio. Costituito eh' ebbe in tal modo il nuovo capitolo, e conformate d' accordo col medesimo le relative costituzioni, il saggio arcivescovo ne ricerc la pontificia approvazione, che non tard di ottenere dal papa Borati,

e coi redditi delle due menzionate

collegiate,

nifacio

IX

Quindi celebr
la

la

solenne

istallazione

di

tutti

prebendati,

quale ebbe luogo nel sabbato prima della do-

ci

menica delle palme, che fu il giorno 11 aprile 1394, come attesta Paolo de Paoli nel suo memoriale jadrense Anno

MCCCXClV

die

XI

aprilis^

scilicet

die

sahbati

in

vigilia

Dominicae Falmarum^ incoeperunt Canonici in civit. Jadrae tempore Reverendissimi in Christo Patris D. Petri de Mata far is^ Archiepiscopi^ qui eos primo constifuif^ et dnodecim eorum in ecclesia sua cathcdrali^ die praediclo solemniler pronnnciavit'^. Alle prefate costituzioni altre ne aggiunse nel 1395, risguardanti precipuamente la distribuzione delle rendile,

la

collazione dei canonicati e degli

al

altri

benefici, in-

corporati

capitolo.

Colale
tanto senno
bolla
in

ristaiiramcnlo
dall'

del

capitolo

jadertino,
Malafari,

fatto

con
pi

arcivescovo
gli

Pietro

de
la

la
la

memoria,

eh' egli

lasci alla

patria sua

chiosa,

quale

grata ricordanza

eresse dopo

sua morte una lapide


steva ancora
del
al

170

secolo

monuinenlale, colf effigie del benemerito prelato, sedente frammezzo i suoi canonici in seggio pontificale, la quale esiprincipio
d

questo

presso

T altare

Santissimo.

Regolandosi il capitolo nostro colle preaccennate costituzioni, e con altre ancora, in seguilo emanate, tendenti specialmente all'osservanza della corale disciplina, esso per quattrocento e pi anni, e quasi sempre sotto il veneto dominio,
sussistette inalterato

florido

di

modo che ebbe sempre

ed
illustri

nel

suo gremio soggetti

e non pochi
in

cospicui

per
ai

probit

dottrina,

degni

pure
Cos

della

episcopale
sino
d

dignit,
nostri,

come vedremo
quando
colla

seguito.

seguit

generale organizzazione ecclesiastica della Dalil

mazia, eh' ebbe luogo sotto

paterno reggime austriaco nel

1830 in vigore della Bolla ^Lociim Beati Petri^ dnia iiRomn il 30 giugno 1828 dal sommo pontefice Leone XII di buona memoria, il capitolo nostro, come tulli gli altri della provincia, sub una riforma, e fu nel seguente modo stabilmente
riorganizzato. Conservalo
gialo soltanto
il

il

numero
alla

delle

dignit, ne fu

can-

prima quello di Proposito, alla seconda quello di Arcidiacono, e alla terza quello di Decano; ed invece di dodici canonici prebendali, furono stabiliti cinque prebendati, ed allrellanl onorari, ed ai sei mansionari vennero sostituiti sei vicari-corali. Nel giorno 24 novembre 1836 segu la nomina imperiale dei nuovi titolali, e nel 13 dicembre successivo ebbe luogo la solenne istallazione, la quale fu celebrata dall' arcivescovo Nowak, di grata
titolo,

dando

ricordanza.
b.

Diritti e privllo^i del Captolo.

la

Giusta l'antica disciplina e

chiesa di Zara,
diritto
di
il

vetusta consuetudine della

in

nostro capitolo aveva

i

primo

luogo

il

eleggere

propri vescovi; e questo diritto lo eser-

cit

con piena
il

libert,
il

bench
i

vi

si

intromettessero

alcuno

popolo ed regnanti. Una prova di fatto r abbiamo nella lettera d' Innocenzo HI scritta al capitolo no Siro nel 1198, con cui lo stimola a procedere jttxta canonani stalnfa^ et aniquam ejusdcm ccclcsiac consticlHiiiCn (sono parole del pontefice) alla elezione delf arcivescovo.
volte
clero,

Ma

pi chiaro parla
diretta

lo

stesso pontefice

in

altra

lettoni
in

del
fino

1199

pure

al

capitolo

,A'an()nicis Jadcriinis*'


della

171
:

Quocirca nnwcrsilati vestrae

.

quale cos egli

si

esprime

personam koneam per apostolica scripta mandamus^ ut gli volis eligatis canonica in Pastorem. Cotesto diritto, che venne conservato anche dal veneto dominio. nel palio solenne del 1203, ed in quello del 1247, ov' detto espressamente y^Jadrenses habeunt electionem archiepiscopi'' ^ lo godette sino allorquando al 1288, ma lo perdette per sempre nel 1291,
.
,

il

pontefice Nicol

IV

per troncare
dell'

le

controversie

insorto
egli

nel capitolo circa

T elezione
dell'

arcivescovo,
dei

nomin
il

slesso d propria autorit in arcivescovo di Zara

pio

dotto

Giovanni
(.'al

di
i

Anagni,

ordine

Minori

Osservanti.
e

Dallora in poi
minati

nostri arcivescovi furono tutti

Pontefice, colla mediazione della

1'

norepubblica. Suceletti

ceduti a questa pria

austriaco, poscia

il

gallico,

indi di bel

nuovo r austriaco governo, V uno e T

precitata bolla
di

altro

dei rispettivi soprivilegio confer-

vrani usarono del proprio privilegio di nomina, sinch colla

Leone XII venne questo

mato
le,

imperator d'Austria, il quale lo esercita attualmenmettendosi d' accordo coi vescovi comprovinciali.
all'

In forza

delle
il

proprie

costituzioni,

approvate

dalla
il

s.

Sede, aveva di nominare

stabilito,

capitolo di Zara in secondo

luogo
sopra
il

diritto

le

dignit e

canonici anche

numero
lo at-

e lo esercitava senz' alcuna riserva,

l'

come ce

testa

r arcidiacono Ponte, e cel conferma

arcivescovo
Vili

Vain

laresso nelle sue costituzioni. Glielo tolse Bonifacio

causa delle discrepanze, che succedevano nelle elezioni. Lo riebbe dopo alcuni anni dietro replicate supplichevoli istanze,

ma

fin

col perderlo
a

Sede riserv
le

nuovo nel 1595, s stessa la nomina di tutti i

di

quando la s. litolati secondo

ed
otto

regole della cancelleria apostolica, a tener delle quali quat-

tro
alla

mesi
s.

dell'

anno erano
di

devoluti

all'

arcivescovo,
la

vacanza di una dignit o di un canonicato nei quattro mesi la nomina spellava all' arcivescovo, e negli altri otto alla curia romana. Pi lardi lo riacquist un' altra volta, ed in forza di una ducalo veneta Io esercit dal 1771 in poi, in modo che negli otto mesi romani il capitolo nominava dal proprio gremio e dignitari e canonici, quali ricevevano la patente d' istiluzione canonica dall' arcivescovo, dopo seguita 1' approvazione del governo veneto mediante apposita ducale. L' ultimo, che fu nominato con queste formalit fu nel 1794 il canonico Antonio Bianchi. Continu ad usare il capitolo di
che, succedendo
i

Sede:

modo


blica sotto
la

172

la

questo jure elellivo anche dopo

caduta della veneta repub-

dominazione austriaca, ed il primo che sotto di questa fu nominato il d 12 agosto 1797 ad istanza del Comandante generale austriaco Hukavina si fu il canonico Giovanni Addobbati. Ma questa ben presto glieh) tolse nel 1804 per poi restituirglielo nel 1806, onde in quest' anno ebbero luogo varie elezioni di canonici e dignitari. Finalmente colla Bolla Leonina preaccennata fu devoluta la nomina dei capitolari esclusivamente all' imperatore, il quale sin d' allora ha usato questo speciale privilegio, che per venne in seguito ristretto mediante il Concordato stipulato nel 1855 fra r imperatore Francesco Giuseppe e la santa Sede, alla quale fu devoluta la elezione della prima dignit, vale a dire
del proposito.
Il

terzo privilegio del capitolo era quello del sigillo, e

atti

della autenticazione degli

civili.
atti

pubblici, tanto ecclesiastici che

Aveva

il

capitolo non

solo

il

diritto

di

estendere

gli

risguardanti affari ecclesiastici,

ma

la in

facolt puranco

di

assumere dichiarazioni e scrivere

sarebbero confessioni
di

atti

oggetti civili,
di

come

compravendite e cose di affittanze, trascrizioni di documenti, copie, ed altre simili. Gli atti di qualche importanza venivano estesi alla presenza di tutto il capitolo m nmtm et insimul congregato in ecclesia cathedrali s. Anastasiae^'^ e la religiosit di wn
debiti,

contratti

consesso imprimeva a quelle scritture il carattere di una ineccepibile legalit. Tutti gli atti venivano del sigillo capitolare muniti, ed il capitolo ne percepiva una tassa, che
siffatto

formava una

veniva divisa. Tale diritto, da molto tempo esistito, venne confermato dal re d' Ungheria Lodovico, con suo diploma 2 gennaio 1371. Fino a quando lo esercitasse non consta. Atti per di tal
delle sue rendite,

e fra

canonici

sorta trovansi registrati

pi.

neif archivio

sino

al

1425

non

che la dominazione veneta nelle riforme introdotte dopo che stabilmente piantossi in Dalmazia nella prima met del secolo decimoquinto, abbia tolto al capitolo questo diritto. E qui non sar fuor di proposito di dare un idea deassai

quindi

probahile,

scrittiva

aveva Ire diverse forme e dimensioni. 11 piccolo 8i adoperava negli alti di minore importanza: il pi grande, ch'ora di forma rotonda, si usava negli affari ecclesiastici di maggior entit; il
del sigillo
capitolare.
l,)ucsto

sigillo

terzo, cir era

il

massimo, serviva per convalidare ed aulen-


tcare,

173

Quest' ultimo, di figura

il

ovvero legalizzare

le

scritture.

romboidale, era diviso in tre scompartimenti. Nel primo e superiore eranvi le imagini del Redentore e di s. Pietro ap.,
in

quel di
eflgie

mezzo,
s.

che

formava
e

campo

principale

eravi

un vescovo, che sembra fosse s. Donato. I primi due sigilli rimasero in uso, terzo fu smesso, probabilmente nell' epoca preaccennata. il Attualmente il sigillo del capitolo nostro ovale ed ha in
r
di

Anastasia,

nell' inferiore

centro

s.

Anastasia, e dintorno T epigrafe ,,Sigillum

altro

Capitul

Jadrensis".

die esercita ancora il nostro capitolo, si quello della nomina od elezione a' benefici semplici, osQuesto sa non curati, a mansionario, cappellanie e servit. diritto venne devoluto da alcuni fondatori alla prima dignit capitolare, da alcuni alla seconda, da alcuni alla terza, e da altri a tutte tre insieme ; ed inoltre da alcuni al canonico seniore, e da altri ai due seniori.
diritto,

Un

Un

altro

privilegio antichissimo del

nostro

capitolo,

che tuttavia sussiste in vigore, si quello confermato da Pio VI con suo breve del 25 giugno 1795, di poter celebrare la prima messa solenne del ss. Natale al tramonto del sole la sera precedente alla festa. Un altro privilegio gode ancora il nostro capitolo, concessogli da Pio VII nel 1803, ed quello di poter recitare in coro il matutino nel dopopranzo del giorno precedente nei sei mesi dell' anno, da maggio a tutto ottobre, all' infuori delie solennit principali, in cui rimase obbligato alla mattina. E per ultimo il privilegio, che soltanto gl'indigeni potessero essere assunti ai benefici ecclesiastici ; qual prerogativa venne confermata e ratificata dal veneto governo con sue ducali del 1488 e 1719.
e.

Coiisuetucifiii del Capitolo.

sue antiche e lodevoli consuetudini., le quali da Sisto IV con breve del 21 gennaro 1480 furono approvate e confermate ^^) Fra queste occupa il primo luogo quella della processione serotina del venerd santo, approvala pure col regio diploma ungarico, dato
il

Ha

capitolo nostro anche le

Buda

li

2 marzo 1136.

) Vedi

Fari. T.

p.

120.


d.

174

flol
si

Insegano eorali
del

Captolo*
desume, che
si

Da UH documento
distintivo

1448

queir e-

poca, ed ancora prima, dai nostri capitolari

corale,
la

usava,

come
questa

zanfarda, detta anche almuzia.

una pelliccia quadrilunga, coperta di finissime pelli bianche, strisciate di nero, e nel rovescio pure di pelli, ma bigie in una delle estremit guarnita di code di pelo nero, e nelr altra di una sacchetta formata pure di pelli bigie e bian:

che. Si porla sul

nelle solennit,

braccio sinistro colla faccia bianca esposta

giorni di lutto colla
faccia
bigia.

e nei

Vn

tempo si portava sulle spalle, e perci si chiamava veramente armuzia, e colla sacchetta si copriva il capo. Era allora un arnese di necessit, che serviva a difendersi dall' aria fredda, che nelle grandi basiliche suole tirare. La usamansionari ed il pievano di s. Simeone, ma quevano anche sto e quelli senza le code. La si adopera ancora al presente
i

in di

vari capitoli, e specialmente presso quelli delle collegiale

Roma.

Io stesso

li

vidi

quei canonici collegiali, onusti di

far
atto
di

questo pesante ornamento nella stagione estiva,

presenza nelle processioni solenni di quelf alma citt. In Dalmazia se n' smesso T uso dopo T organizzazione ecclesia-stica della

provincia.
dignit di metropolitana di tutta la

Innalzata che fu la chiesa di Zara colla bolla pi volle

accennala
alla

alla

Dalmazia^

e col breve delf immortale Pio

dignit
di

IX

di
di

data

23

luglio

1867

Baslica,
il

ne veniva

necessaria conseguen-

za,

che anche

suo capitolo fosse decorato delle corrispon-

mozione infatti dello slesso capitolo, e colla benevola mediazione delf eccellentissimo e reverendissimo arcivescovo Pietro Doimo Maupas. il prefalo pontefice con suo breve apostolico datato 30 luglio 1867,
denti corali insegne. Dietro
nella

felicissima occasione del solenne centenario dei ss. Pietro

al

e Paolo app. accord

capitolo nostro

F uso quotidiano
e mozzelta

delle

calzette e collare violaceo,

del rocchetto

violadi
s.

cea, e della croce pettorale ottangolaro.. con f eligie

Anastasia

in

smalto da un
altro.,

lato,

e T epigrafe

AV/.s-

l\

Toh.

pendente dal collo mediante nastro di color rosso; nelle solennit poi l'uso della ca[)pamagna violacea. Lo slesso ponlefice con breve di e^iial dala concesso lilollo violaai vicari-corali Fuso della mozzelta nera con ceo air estremila (* bottoni di (ual colore ed una croco oldair

Max."


tagona pi piccola
i

175

le

da una parte, e colr epigrafe ,yPius P.P. /X" dall' altra, appesa ad un cordone rosso. Nella vigilia del ss. Natale dell'anno suddetto 1867,
coli' islessa

effgie

canonici ed
corali,

vicari -corali

cominciarono ad usare

inse-

gne

concesse loro dal magnanimo pontefice.

e.

KoiiclUe del Captolo.

nella

decima ecclesiastica, 'ed in altri proventi, derivati da lasciti di benefu fattori. Dopo la funesta invasione del secolo settimo, ne spogliato totalmente, ed appena nel quartodecimo le rivendic, e ne riacquist il possesso; onde troviamo in antiche scritture, che nel 1397, cio dopo la ristaurazione del capitolo, avvenuta per opera del benemerito arcivescovo Pietro de Malafari, e dopo il ristabilimento della massa capitolare, il capitolo nostro, assieme con tutto il clero ritrasse dalla sola decima 140.000 lire dalmate, che equivalgono a circa 12000 fiorini della corrente moneta. Ma non and molto che le cose si cambiarono. La lunga e terribile guerra coi Tur-

Le rendite

del capitolo consistevano

chi,

e le conseguenti replicate devastazioni di tutto

il

terri-

torio zaratino,
il

clero

si

da essi occupato fecero s, che il capitolo ed trovassero ad un tratto spogliati affatto dei mipossessi,

come pure della decima, che formava la principale loro rendita. Ned il governo veneto, dopo averlo ricuperato, restitu, come doveva, beni e i diritti agli angliori loro
i

invece fra quelli che prestato gli avevano servizio, specialmente di guerra. Quindi avvenne che durante la guerra, non solo, ma benanco dopo la pace, il capitolo ed il clero nostro si trovarono ridotti ad uno stalo di lagrimevole migeria. Dopo alcun tempo ricuper il
tichi

proprietari,

ma

li

ripart

diritto

della

decima,
di

ma

questo

si

era ridotto a tale, che nel

pari a
fior.

1525 constava
perci in
ajuto
il

sole lire

25.000

2300

della

nostra moneta; e

meno ancora
del

negli anni successivi.

Corse

povero

capitolo

T arcivescovo
aprile
di

Minucci,
fer
il

quale con suo decreto

della

24

Andrea 1570 gli cons.

beneficio
d'

soppressa
alto
di

abbazia

Michele
rendite

in
fra

monte
quelli

Ugliano, con obbligo di distribuirne le

fatto

presenza in coro, e coli' onere di 25 ducati da pagarsi annualmente ad un maestro do' chierici. Non ebbe per il contento di goderne frutti, imperocch padri dominicani, versando nelle medesimo luti
i

che avessero

tuose

circostanze, innalzarono

suppliche

al

pontefice Pio V,


chiedendo
gli
la

176

ai

detta

abbazia per poter sopperire

diocesi.

loro estremi

bisogni, obbligandosi per di tener uno studio generale

ecclesiastici
il

pe-

della

11

pontefice annu alla

bolla

domanda
1570,

e conier loro

benelcio con
la

del
al

l.o

giugno

invalidando cos

collazione fatta
il

capitolo

dalf arcive-

scovo. Rimase quindi

abbench per risarcirlo gli venisse aggiunta quella quota di decima, che il patrio statuto ai poveri assegnava, e quantunque r arcivescovo Natale Venier con suo decreto 1 1 luglio
capitolo nella sua
inopia, ed
il Beneficio Rubeis, e T arcivescovo Minuccio de Minucci vi avesse unito quello di s. Marina nel 1600, pure visse sempre da povero, se si riflette che r annua dotazione di un canonico ascendeva appena a 24 zecchini. Anzi troviamo memorie che nel 1744 tutta la rendita del capitolo e del clero, dipendente dalla decima, ammontava a zecchini 195, di modo che distribuiti in 30 porzioni, la rendita di un capitolare arrivava a soli 6 zecchini. E perci che 1' arcivescovo Caraman con suo decreto 12 luglio 1746 un perpetuamente alla massa capitolare per

1587 avesse ad esso incorporato

le
il

quotidiane distribuzioni
quale, tra
i

il

beneficio di

s.

Pietro di

Diclo.
sino
della

benefici semplici di libera collazione degli arla

civescovi, era di rendita maggiore. Cos and

a che r imperiale

cosa

austriaco

governo,

preso

possesso

Dalmazia per

seconda volta, formava coir incameramento dei beni ecclesiastici il cosidetto tondo di religione, e da questo assegnava al capitolo la relativa dotazione, la quale riusc necessariamente scarsa e povera non meno di prima. Vide r imperatore Francesco lo stato misero del capitolo, e mal soffrendo che fosse cos indecorosamente provveduto, gli fece in via provvisoria per ben due volte un aumento di dotazione, la quale infine venne a costituirsi delf imporlo di annui fiorini 400 circa per ogni canonico e di fior. 600 per r arcidiacono. Succeduta poscia la riforma del capitolo mediante la bolla di Leone XII., di cui abbiamo innanzi parlato, si migliorarono le condizioni economiche del capitolo,
la

per cui fu assegnala

proposito, di
fior.

la

dotazione
e.

di

fiorini

1500 m.
di
fior.

e.

al

1400 m.

alf arcidiacono,

1200

decano, e di fior. 1000 m. e. ad ogni singolo canonico. Migliorarono pure le condizioni dei vicari-corali, poich se dapprima non avevano pi di 150 fiorini alT anno,
m.
e.

al

adesso cogli aumenti loro accordali, e colla iudonuil loggio giungono essi a percepire fior. 100.

cf

al-


/.
Il

177

la

Canonica capitolare.
aveva
sua canonica, situala dappalazzo arcivescovile, giusta f an-

capitolo ab antico
la

presso

cattedrale ed

il

tica disciplina. Venne per distrutta da un incendio fortuito, accaduto la notte del 29 settembre 1394, come ci narra Paolo de Paoli nella sua cronaca jadertina ^^/4/2/20 MCCCXC/T, die martis in hora medae noctis penultima septembris combusta fuit canonica s. Anastasiae''^ Non fu mai pi riedifi.

cala,

essendo

quel tempo cessato

Tuso

della

vita

comune

-f

nel

clero secolare.

^/Irciiivo capitolare.
Sino
della
alla
in

fine

del secolo

passalo T archivio del capitolo

conservavasi
pra
le

un

apposito
poi

armadio,
volta
delle

posto
al

nella

sacristia

cattedrale.

Fu

trasportato vicino
d

campanile
ai

stanze che servivano una

\\

abitazione

cristi.

esso trovansi

registri
di

parti

capitolari,

sosaed

custodia era una volta affidata alle due prime dignit ed al canonico anziano, ognuno dei quali teneva una chiave. Ora tale custodia lasciata al solo canonico cancelliere., contro
alcuni atti antichi
le

e documenti

sua pertinenza. La

disposizioni

di

massima, e

la

pratica

comune

dei capitoli.

,h. Ifibiioteca

capitolare.
le

Se

si

considera, che tutte

le

chiese principali

avevano
cat-

anticamente

loro

biblioteche,
la

die

canonici

della

tedrale di Zara

conducevano

vita in

comune, vivendo sotto

uno stesso

ed osservando una stessa regola, pure assai credibile che anch' essi avessero avuto la loro comune biblioteca. Non ne troviamo per notizia ne indizio alcuno nelle patrie memorie e se pur una volta esisteva, non dilficile che sia stata dispersa a' tempi delle barbariche intetto,
;

vasioni,

ovvero seguilo abbia

nica capitolare, la
nel

canoquale, come abbiamo detto poc'anzi, venne

la

sorte

medesima

della

1394 da un fortuito incendio annichilata. Dubitiamo, se mai dopo qnesl' epoca esistesse, dappoich, se ci fosso sialo, avremirio veduto disposizioni testamentarie dei nostri avi a di lei favore, come ne vedemmo di generose assai, malgrado la loro inopia, a vantaggio della chiesa. Se una bi12


linger,
i

178
le

blioleca capitolare avesse esislilo,

(iliuhavaz, ed
altri

Ponte,

Beo^na,

Tanz-

senza dubbio lasciali i loro preziosi volunii. perch non andassero a finire in mani profane. Se il bisogno di una biblioteca capitolare si fece sentire abbastanza nei tempi d' allora, lo proviamo
avrel)])ero

maggiormente fa duopo che

di

noi,
il

che viviamo nel secolo dei lumi, clero sia piucch mai illuminato ed
si

in

cui

istruito.

Frattanto in chi nieno

della
rire

aspettava,
in

surse
cio,

il

felice

pensiero

sopperire a tale difetto,

patria

colui

che,

quantunque

amantissimo
in

liglio,

scelse di vivere quieto e

si

mo-

tranquillo
di

forestiero paese. Questi

fu

il

prete

Gudi-

fato

cui lesseremo
de' patri

un po' dopo
scritti,

la

vita.

Raccoglitore

memorie, nei trent' anni del suo esilio, si fece un corredo amplissimo di importanti manoscritti, che risguardano la Dalmazia e particolarmente la diletta sua patria, e colle letterarie sue fatiche si acquist una grande e scella collezione di opere stampale antiche e moderne, di storia, e letteratura ecclesiastica e profana. Della qual collezione, che olire alF essere pregevole per r estetica sua forma, preziosissima pelf intrinseca sua bont e valore, fece egli, da vero patriota, poco prima di morire, incondizionalo e generoso dono al capitolo nostro,
lgentissimo
e
delle

antiche

il

quale nelf accettarlo stabili in

grata

ricordanza

un' anni-

versario perpetuo a sulfragio del benemerito defunto. Si cal-

colano pi
quali

di

3000

volumi
i

la custodia dei sono uniti anche medesimi, ed inoltre alcuni ritraili d' illustri patrioti. Con questo dono il Gurato ha empiuto un vuoto nella chiesa nostra, ha preservalo da ruina una quantit di scritti preziosi., eh' eran condannati a perire per sempre o in un modo o nelf alprocuralo tro, ovvero a starsene sepolti nelf obblio, ed ha scienze, ai presenti e ai futuri V occasione di erudirsi nelle nelle lettere, ed in lutto ci che risguarda la patria istoria, tanto ecclesiastica che civile. Di questo pregevolissimo dono,

componenti la rispettivi armadi per

biblioteca,

ai

fatto

da
il

lui

in

testinonianza di alfetlo alla sua chiesa patria,

gelosamente custodirlo, conservarlo, e con adallo regolamenlo provvedere alla sua indiminuta integrit, e colf esempio delf illustre donatore sapr procurarne il suo ingrandimento. La prefata biblioteca venne collocala nel locale dell* archivio capitolare, che fu in
sapr
capitolo

farne buon uso, sapr

tale

circostanza a spese del capitolo ristauralo. e

allo

convene-

volmente adattalo

scopo.


i.

179

si

.%iila captol<ii*e.

Le solenni conoregazioni
per r addietro,
crista

capitolari

tenevano

sempre

come
dal

si

tengono anche

di

presente nella sa-

della

metropolitana.

1448. riportato
s.

Troviamo infatti in documento del Parlato alla p. 115 del T. V. ^^CoaduEcclesiae Metropollanae
della
s.

natis tenerahilihus patribus Capitali Jadrensis .... in capella

Barbarae, qnae Anaslasiae Jadren

politana,

est Sacrstia

ubi semper solent congregavi

ad omnia

eorum acta

conficienda''

La Sacristia adunque,
di
/'

ovverosia chiesa andati, com' attualmente

degli
affari

s.

Barbara.,

stata
la

metronei tempi

aula capitolare per

trattazione
di

di

qualche importanza. Le radunanze

prima del 1782 si d passaggio dalla sacristia al presbiterio, ed alla corte del campanile. Non avea ingresso da alcuna parte, tranne dalla sola sacristia. Nella suaccennata epoca vennero aperte le porte, che servono d' ingresso al coro e alla corte, ed air uopo fu destinato altro locale, situato nelT angolo della sacristia, contiguo al tempio di s. Donato, il quale Congresso s' appella.
rilievo,

minore tenevano nel luogo, che al pre-

sente serve

^.

Obblighi
Gli

lei eaiioiiic*! <l-l

C^apitolo di Zara.

obblighi dei capitolari in genere sono quattro, cio

della

1.0

quello

residenza;

2.o

quello

dell'assistenza

alle

funzioni corali; 3.o quello

ribus
;

e 4.0 se
lo

Ognun
blighi

messa cantata pr 6^?/'^/c/oquello della presenza alle assemblee capitolari. pu immaginare, come fossero eseguili tali obdella
il

riforma del medesimo. Le costituzioni delT arcivescovo Matafari ne ingiunsero la rigorosa osservanza, alla quale si prestarono capresso
nostro capitolo prima della
i

nonici pi

seconda dello circostanze de' tempi. Sebbene quelle costituzioni non facciano speciale menzione dell' obbligo deir assistenza alle radunanze, e di quello dell'applicazione della messa conventuale pei benefattori, ci non pertanto s l' uno che f altro vi sono implicitamente contenuti. Dagli atti capitolari risulta, che il capitolo dopo la sua riforma tenne sempre regolarmente le sue ordinarie e straordinarie radunanze. Consta pure che le dignit non facevano il turno della messa convenluale; che la prima dignit
a

mono

la

celebrava soltanto, in sede facante^ nelbi principali soleu-


nil,

180

seconda dionil la celebrava, /// sede piemia in tulle le Tesle principali, e che la lerza sosliliiiva la seconda. Rilevasi inollre che canonici non applicavano pei henel'altori, se non che nelle domeniche e nelle leste; la qual prala
i

che

tica,

contraria alle disposizioni di legge,

il

fu

inlrodolla

che

capitolo,

spogliato delle sue rendile,

venne

dopo mancare
isti-

del necessario sostentamento, e dur

sino alla canonica

tuzione del nuovo capitolo, cio tino all'anno

i

1836,

in

cui^

avendo canonici migliorato nella dotazione, ritornarono aifuso doveroso di applicare la messa conventuale pei benefattori. Soleva inoltre il nostro capitolo concedere la grazia della (jiuhtiazonc a (fuei capitolari, che dimostravano d' aver
servito assiduamente e diligentemente la propria
lo

chiesa
il

per

spazio

di

quaranl' anni continui.

Con

quest' atto

canoper-

nico giubilato veniva dispensato dalla residenza

senza

dere minimamente
pontificio,

propri

diritti.

Questo

metodo

continu

sino a questi ultimi tempi: non consta

per se da privilegio

ovvero da immemorabile consuetudine provenisse. indulto della giubilaTult' i canonisti convengono essere zione un diritto esclusivo della santa sede, ed un premio eh' essa concede ai canonici eh' il dimandano e provano di aver prestato un servizio corale assiduo, diligente, e quadragenario nella propria chiesa, sebbene talvolta tale indulto venga dal pontefice con qualche limitazione concesso.
l

L Wsintion upeeial
Nelle suaccennate costituzioni

fl(*i

eaiioiiie.

arcivescovo Matafari non v' cenno di speciali mansioni assegnate ai canonici del capitolo da lui ristabilito, e riordinato. Da^li atti capitolari s' apprende notizia delle incombenze, che demandale
dell'

venivano

ai

capitolari

nelle
di

ordinarie assemblee,
alle
liti,

([uali

furon

quelle di cancelliere,

massaro, e cosi via via. Veniva pure talvolta dalf arcivescovo commesso a taluno dei canonici T incarico di ceremonista. di maestro del coro, di procuratore della chiesa, di maestro di canlo fermo, di maestro dei chierici nella lingua Ialina e nella redi

procuratore

ligione,
iijirio

e finalmente di retlore delT uno

esistenti.

dell' allro
lo

Semigi(rno

allora

Nel 156(1 furono

e
del

istituite
in

prebende

canonicali
zio Calino

del
in

teologo
cui

peniUMiziere,
dall'

<|uel

istesso cio,
i

furono promulgali

arcivescovo
di

Munel

Decreli del sacrosanlo Concilio

TriMito

181

che
il

suo sinodo diocesano. Da quel tempo infalli e non prima Irovansi nominalo lali mansioni negli alti capitolari, esistenti
nei nostro archivio; dai quali
risulta

canoiiico

Marco

primo penitenziere nel nostro capitolo. Di recente istituzione la carica del canonico-paroco. Paroco della citt fu sempre il solo arcivescovo, e due sacerdoti amministravano in nome di lui e col titolo di curati la parochia dei
Sessa
fu
il

Duomo,

eh' era T unica,

come

dalle

costituzioni del

Matafari

viene chiarito e confermato. L' arcivescovo

decreto del 5 oltohre

Florio
in

1650

stabil

di

nominare

con suo vece sua

un curalo maggiore, e volle che questo fosse un canonico, che dirigesse la cura, e che due curati minori dipendessero dal medesimo in tutto ci che concerne gli affari pai

avuto il suo effettOj mentre non troviamo memoria di alcun canonico, fregiato di questo titolo sino a' giorni nostri, ma invece ne troviamo alcuni col semplice nome di curati. Ma introdottisi dopo la caduta della repubblica veneta dai nuovi governi nuovi sistemi, e moltiplicatisi gli affari e le scritturazioni anche negli ecclesiastici uffici, gli arcivescovi, per soddisfare a quelli, dovettero affidare la cura spirituale della citt a persona di lor fiducia, che in qualit, ovvero col titolo di paroco, ne fungesse le sue veci. Il primo fu l' arcivescovo
rochiali.

Non

consta, se questa disposizione

abbia

Nowak.

il

quale nel
s.

1832
allo
la

innalz a parocliiale la chiesa col-

legiata di

Simeone,
di

scopo pure

di
;

giovarle in qualche

modo, ed assicurarle
istituito

sua sussistenza

onde

il

pievano fu

una detcrminata porzione della citt, rimanendo il restante all' arcivescovo. L' esempio del Nowak fu seguilo dal Godeassi, il quale nel 1847 istitu la parochia di s. Anastasia, e conmiise T incarico di paroco ad un
canonico,
sioni
tolo,
il

paroco

quale

n'

esercita

la

cura
ai

in

principalit, assistito

dai sei vicari corali suoi cooperatori. Oltre alle suddette

inerenli

mancapi-

ovvero devolute

canonici del

nostro

anche T ispezione delle scuole popolari della diocesi veniva affidala ad un canonico, che prima Scolastico^ e poscia Ispettore in capo delle scuole popolari si appellava. Cotesto incarico, che una volta riferivasi a tutto ci che risguarda f istruzione popolare in generale, ora ristretto al solo insegnamento della religione. Oltre alle enumerate mansioni, sogliono capitolari essere benanco incaricati dalf arcivescovo dell' ufficio di esai

minatori

giudici

prosinodali,

di

consiglieri

presso

il

trib-

182 in di
a|)|)olIo.

naie malrirnonale, di consultori

di
al

rellori del

Se-

Seminario diocesano, d commissari presso f i. r. Consiglio scolastico provinciale, di commissari per T istruzione religiosa negf istituti medi d' istruzione^ di membri della commissione pegli esami
minario Teologico provinciale,
deputali
dei

maestri di scuole popolari,

metropolitana,

di

membri
di

del

consiglio

di

fabbrica della

dell' istituto

pubblica

benefi-

cenza, della commissione di censura dei

libri.

Scric* ilei

Diaconi

(iella

chiesa di Xara

nei iiriini
1.

Icitipi.

Madio^ nominato anche Maja in documento del 374. 2. Donato^ in documento del 395. 3. Bosliwo^ in documento del 403. 4. JSatale^ in documento del 420. 5. Dobre. in documento del 452. 6. Donato^ in documento del 550.
7.

Marcello^ nominalo in lettera di s. Gregorio 3Iagno, diretta a Sabiniano vescovo di Zara nel 598.

8.
9.

10.

11.

12.
13.

14.

15.
16.

AnaloHo^ nella suddetta lettera del 598. Marco^ in documento del (20. Donato di Madio. in documento del 669. Vettore, in documento del 742. Paolo di Pietro, in documento del 764. Donalo^ in documento del 770. Majo. in documento del 782. Mirislao^ in documento del 796. Donato^ in documento del 798.
dii;iilta

Here degli .arcidiaconi, quale prima del Capitolo.

1.

Pietro^ nominato

in

scrittura
di

delT 820. l)ueslo

il

primo

nostro arcidiacono,
2.

cui

si

ha notizia.
eccitava
del
s.

Giulio; esistono antiche

colla
il

memorie che questo arcidiacono

il

predicazione e colf esempio

le

clero

ed

popolo zaralino ad imitar nalo, morto intorno alT 850.

in
in

virt

vescovo Do-

3.
4. 5.

Pietro di Andrea,
Pietro,

docuuicnto

(l(*l

90S.
!>s6.
in

documento del 920. Donato, nominato in documento

del

alcune co-


pie
tus
6.

183

in

del

quale Fu letto

Armato ed

alcun altre

Anna-

per errore.
in

documento del 1050. 7. C/ireste^ in documento del 1072. 8. Madio^ in documento del 1072, quale estensore del medesimo, ed anche testimonio. 9. Andrea^ in documento del 1074. 10. Dobre^ cosi nominato in documento del 1078, mentre in scrittura del 1076 chiamato Dabro. 11. Majo^ il quale in documento del 1088 si firm in quasottoscrisse lit di testimonio, ed in altro del 1091 si Majus Ardiidiar quai' estensore e testimonio cos ^^Ego
Prestanzio,

conus Jadren, scripsi hcec etc. 12. Pietro di Camasio, nominato in

documento
Vedi la serie
del

del

1141.
ec-

Fu poscia vescovo
13.
ISicol
di

di

Ossero.

degli

clesiastici illustri della

chiesa nostra.

Manzamni.
Paolo,,
in

in

documento

1167.

Fu vescovo

Lesina.

Vedi la serie suddetta,

documento del 1177. 15. Stefano, in documento del 1182. J[6. Giovanni Bernardi,, in documenti del 1190, e del 1199. 17. Micha, nominalo in documento del 1199, e in due holle di Onorio 111 del 25 maggio e del 12 novembre 1219.
14.

Giocamii

18. Manfredo^ firmato in

del

qualit

di

testimonio

in

scrittura

19.

1222 y^Manfrediis Archidiaconus Jadren.^'' Tommaso, menzionalo in documento del 1230.

/)i
.
.

20.

indicalo colla

sola

predetta

iniziale

in

let-

21.

Gregorio IX di data 3 dicembre 1233. diretta air arcivescovo di Zara Giovanni Venier. Vito, nominalo in documento del 1283, quale arcidiatera
di

cono, notajo pubblico, nativo di Zara.

22. Niceforo, menzionato cosi
.^Nikiphorus Archid,"
in

do-

cumenti del 1302. 1305 e del 1308. 23. Giovanni Fabre de Fare, in documento del 1316. 24. Demetrio de Mata/ari, che fu dipoi vescovo di Pedena, e poscia di Nona. Si trova menzione di lui in qualit di arcidiacono in bolla di Clemente V di data 31 luglio 1346. Vedi la serie suddetta 25. Matteo,, di cui troviamo memoria in documento del 1347. 26. Grtsogono,, nominato in pergamena del 1366. 27. Matteo, in documento del 1371. 28. Michele de Rasoi in documenti del 1372. e 1376.


29.

184

alti di

Marmo

de Bolliadcs^ di cui trovasi menzione in docunienli del 1377, 1385, 131KK 1403, 1405. inolire in
capitolare del

scrillura

1378, e negli

ristorazione

1394. 30. Matteo Salessich^ nominato in documento del 1398. Vedi la serie di sopra citata. 31. Luca StanissicfK di cui si fa menzione in documenti del 1411, 1415. 1428, 1436, 1452 e 1456, ed in quegenerale delT arcivescovo st' ultimo anche qual vicario
del capitolo del

Valaresso.
32.

Vedi (a serie sopracifata.

Francesco Damiani^ nominato Arckidiaconus Jadr. in Breve di Pio II del 5 agosto 1461. In altro Breve del

15 febbraio 1462
titoli

dallo

stesso pontefice appellato coi

di

Acolylhns,
fa

Capali anus uoster^ S. Scdis

Nuutius

in

Prorinciis htriae et
lui
si

Dalma tae^

et

puranco menzione Sisto IV del 18 settembre 1475, con cui il pontefice commette al patriarca di Venezia e al vescovo di Nona r incarico di esaminare e di decidere sulla questione insorta fra l'arcivescovo Vallaresso e l'arcidiacono di Zara e procuratore della fabbrica Francesco Damiani intorno alla quarta parte delle decime, spettante alla Fabbriceria della metropolitana. ancora nominato in scrittura del 1482. 33. Marco Tutacovich^ menzionalo in scrittura del 1495. 34. Stefano Cortese, in documenti del 1498. 1526, e 1532.
rum. Di
Vedi la serie degli ecclesiastici
illustri.

CoUector decima in una Bolla di

35. Girolamo Cortese, pievano e arcidiacono,

di

cui

me-

moria in documenti del 1541 e 1547. Per questo e pel precedente vedi Fondra p. 370. 36. Marco Loredan. eh' essendo vescovo di Nona fu eletto arcidiacono del nostro capitolo con patente 3 sellembre 1556 dal canonico Giandonato Begna, vicario generalo del Cardinale Luigi Cornaro, arcivescovo di Zara. In documento del 1554 si fa menzione di lui anche qual Pievano principale di s. Simeone. 37. Gio. Battista de Benedetti.^ nominato in scriUure oapilolari del 1563, 1571, 1579, 1586, 15S9, 1592, 1594.
e 1595, e sempre in qualit
38. Francesco
LV/cr?o,
di

arcidiacono.

1609, 1615,
sopra citata.

nominato in intMuorie del 1600. 1603. 1619, 1628. o \iVM). Vedi la serie di

39.

185

nominalo quale arcidiacono in documento del 1631, ed anche quale vicario j^ancrale. 40. Lm'fj (oalclU^ \\\ documenti del 1640 e 1650, nominato anche in qualit di vicario generale. 41. Nicol Ventura^ in documenti dal 1649 in poi nominato in qualit di arcidiacono e di vicario generale caVincenzo Fozza,
pitolare.

Vedi la serie succitata.

Ponte,
in

42.

Valerio de
dal

menzionato

in

moltissimi

documenti

1666

poi.

Vedi la serie suddetta,

43. Girolamo de Dominis^ menzionato in documenti del 1681, 1683, 1692, 1697, 1701, e 1715, non solo qual arcidiacono,

ma ancora

qual vicario generale e capitolare.

varie
del

Vedi la serie suddetta.

44. Antonio
e 1721.

KadcK

nominato

in

scritture

1720,

Vedi la serie suddetta. 45. Giovanni Battista Coradini., menzionato in varie scritture dal 1721 al 1757. Vedi la serie pii volte detta. 46. Giovanni Carsana.^ nominato in documenti dal 1764 al

1771. Vedi la serie degli arcivescovi. 47. Giovanni Armani.^ in documenti dal 1774 al 1799. Vedi la serie degli ecclesiastici illustri di sopra citata. 48. Giovanni Giurovich., dal 1799 al 1828. Ultimo arcidiacono, qual prima dignit del capitolo. Vedi la suddetta
serie,

e quella degli Arcipreti.

iioric degli /Irci

pr ti,

soooiida digiiH del

Capinolo di %ara.
1.

Felice,

di in

cui

2.

Pietro,

memoria in documento del 900. documento del 986, sottoscritto qual testimonio.

scrittura

1103. 4. Paolo.^ in documento del 1114. 5. Gaudio^ nominato e sottoscritto in documento del 1124. 6. Maja, in documento del 1142. 7. Dobrc di Andrea.^ nominato in documento del 1190 ^4rclipresbf/ter Sanctae Jader tnae Ecclesiae'''' 8. Furio, in documento del 1201. 9. Camasio^ nominato in documento del 1222 ^^Camasius
3. Giovanni, in
del

Archiprestijter"

ed inoltre colla iniziale C.

data

lettera di
a

3 dicembre 1233 scritta varmi Vcnier, arcivescovo di Zara. 10. Paolo di Marco.^ in documento del 1234.
di

Gregorio IX

Gio-


11.
Vifal(\
in

186

1246. 12. fAiciislao. in dociiniento del 1251. 13. Stefano^ in documento del 1288. 14. Marco^ menzionato in documento del 1308. ed inoltre nella bolla 31 luglio 1346 di Clemente V nominato come defunto ^yCoudam (sic) Marchus Archpreshyter
del

documento

Ecclesiac Jadrensis^.

Bono de Bouis. in documento del 1341. 16 Demetrio de Mafafan\ nominato in documento

15.
e neir antica pala
dell' aitar

del

1345,

maggiore

della Basilica

me-

menzionato colle iniziali D. Q. D. Archipresbyleri^ cio domni quondam Demetrii archipreshyleri.

tropolitana

Vedi la descrizione
18.
19.
Vito^
in

dell'

aliar niag,

17. Michele^ accennato in documento del

1371. documento capitolare del 1378.

di

20.
21.

22.
23.

24.
--25.

26.

27.

28.
29.

30.

1387. Matteo de Marchis^ di cui cenno in documento del 1396. Bartolomeo, menzionalo nelf atto di ristorazione del nostro capitolo dell'anno 1394, inoltre in pergamena del 1403. ed ancora nella pala surriferita. Pietro di Marco, in documento del 1404. Matteo de Dumnovick. menzionato in atti del 1436. Simeone Percovich, in documento del 1459. Mattolo, ovvero Matteo, in documento del 1464. Simeone Nesgonarich,, in documento del 1479. Gregorio RadacinicL in documento del 1488. Bartolomeo de Jadra, in documento del 1498. Tommaso de Cedolini, in scrittura capitolare del 1528. Francesco de Cedolini, nominato in documento del 1532.
Benedetto^
cui
si

ha memoria

in

scrittura

del

e pel quale vedi

la

serie degli ecclesiastici illustri della

chiesa nostra.

31. Giovanni de Sgris,^

32.

33. 34. 35.

1542. Pietro Chinlich^ in scrittura del 1559. Francesco Grisogono, menzionato in documento del 1566, e nel sinodo delT arcivescovo Calliuo. Simeone Prasmileo, di cui cenno in pergamene del 1573, 1595 e 1598. Giovanni Milasseo^ meuzioiuilo in documenti del 1601.
in

scrittura

del

1603. 1611, 1613, 1619,

(juesto
di

nei

sei

candclahri

d^

ar-

gento drir aitar majj^giore della iMelropolilaua. Anche per

arciprete vedi
citata.
la

serie

degf

illustri

ecclesiastici,

sopra


1627
37.
e

187

in

36. Malico Tuina^ di cui memoria

documenti dei 1625.

1629, e

Anlonio Blasellt^ 1633 e 1634. 38. Valerio de Potile^ menzionato in qualit di arciprete in 1657 scrittura del 1645 e in documenti capitolari del
e

lampade d' arf^enlo di s, Anastasia. menzionato in documenti capitolari del

nelle

1666.

Vedi la serie degli arcidiaconi^ e quella pure

in

defjV illnslri ecclesiastici.

39. Gregorio ZappicK menzionalo

documenti

del

1675. 1679, 1688. e qual vicario capitolare in mento del 1699. 40. Lazzaro Lucanovich, in memoria del 1700. 41. Vincenzo Gcncni, in documenti del 1715 e 1716. 42. Giovanni de Grisogono. eletto dalla s. Sede. Tenne V arcipretura dal 1716 al 1766. Vedi la serie degli ecclesiastici illustri,

1672. docu-

43. Giovanni Armani^

cui

in

documenti dal
Vedi la

1766
serie

al

1774.

in

fu

eletto

arcidiacono.

degli

arcidia-

coni e quella degli ecclesiastici illustri,

44. Giovanni Giusti^ in documenti dal

45. Simeone de Fanfogna,.

stici,

in scritture
la

1774 sino al 1780. dal 1780 sino al 1795.

degli
illustri

46. Giovanni Giurovich. Vedi

e quella

serie

ecclesia-

degli arcidiaconi.

47. Giuseppe Calvi,, ultimo arciprete del nostro capitolo, eletto

l

26 fcbbraro 1799. morto

nel

1809.

KNerc floi

Primiceri
.

torza

clig^iiit

del Cti|iiiolo.

\.

G,

del

quale lassi menzione colla sola iniziale

del

2.

breve di Gregorio IX, indirizzalo all' arcivescovo di Zara in data 3 dicembre 1233. /V. A^. indicalo col solo titolo, senza iniziale del nome,
nel
in

nome

lettera

del prcfato

pontclicc del

20 novembre 1235,
e

e
al

perci potrel)be essere quello stesso di cui

n. 1.

cenno

3.

4.

5.

Priamo, nominalo in documento del 1254. Geminiam), nominalo in documento del 7 marzo 1260, ed in Bolla di Alessandro IV dell' 11 giugno 1260. ove dello ^/leminiano Primicerio Jadrensi". Micha. in documonlo capitolare del 1300.
Michele Chusi,^
in

6.

documenti capitolari

del

1302,

1305

188

1308. Pulrehhe essere quello stesso, indicalo al n. 5, essendo Miclia nome accorciato di Michele. 7. Grisogono de Cicalelli^ menzionalo in Bolla di Clemenle V del 31 luglio 1346, come pure in documento del 1366. 8. Bartolomeo di Gregorio^ di cui memoria nelle Bolle di Benedelto XI del 21 marzo, e del 20 aprile 1377. 9. Mauro de liasolis^ menzionalo qual primicerio nelf allo di ristorazione del Capitolo dell anno 1394. ed in pergamena del 1396. Vedi la serie degli ecclesiastici illustri di Zara. 10. Filippo di Vito., in documento del 1411. 11. A'/Vro/. che in atti del 1428 e 1439 nominalo primicerio.
12.

Micol de Benedictis. che in documenti del e

di

1448. 1464
primicerio e

1465

menzionalo
di

col doppio titolo

di

Pievano e altrove viene detto s. Simeone, Nicolaus q. Benedicti aurificis. 13. Martino Sortincicli.^ in documento del 1469. 14. Michele de Blasns. menzionato in scritture del 1472. 15. Simeone GlavinicK di cui trovasi notizia in documenti
che
del

1486

1488.
1493.
in
al

16. Santo de Sanctis., in documento del

17. Giovanni Battista,

quale Leone
d'

data

28 deceminsorta

hre
fra

1517
il

diresse un breve su
della

Legalo Apostolico

una questione Dalmazia ed il

vicario

arcivescovile di Zara.
18. Gio.
19.
Battista SimonicK in
in
di

Donato Brittanico, 20. Francesco Galloni., del 1542.

capitolari
del

documento del 1518. scritture del 1532. cui si fa menzione in documento

alti

21. Giovanni Pietro Brittanico^ del quale memoria in

1547, 1557, 1566. 1567.

in
alti

1568,

1579.

1585

1586.
del

22. Antonio Blasetti^

23. Giovanni Rigo.,
in

1586.

documento capitolarr del 1588. 24. Gregorio Uticense^ di cui si ha memoria in docunierilo del 1588. Vedi la serie degli ecclesiastici illustn ptit
volte citata.

25. Matteo Drderceo^ di cui notizia

tolare del 1589. Francesco de Cedolini, 26.
iioniiiialo
in

in

documento
del

capi159(>.

jsrriUura


28. Lorenzo AJardi^
precitata,
in

189

in

27. Giovanni Batlista D.r Raliso^

documento
1623.
atti

del

1615.
serie

documento

del

Vedi la
visita

29. Francesco Colonna^ menzionato

micerio,

in

della

capri-

nonica dell'arcivescovo Garzadori nel

1627
1629.

qual

come pure
del

in

documento
in
alti

del

30. Antonio Gencini^ nominato

in

capitolari

del

1632 ed
docu-

pergamene
del

1637

1645.

Vedi la serie precitata'

31.

Valerio de

Fonle^ menzionato

qual primicerio in

mento
coni,,

1646.

Vedi le serie precitate degli Arcidia-

degli Arcipreti, e degli ecclesiastici illustri,

in

32. Giovanni Hagnefto,. menzionalo

del

documenti

capitolari

1650

1654.
di

33. Cristoforo
del

Pollini,,

cui

si

trova memoria in documenti

1666, 1667, 1668, 1672, e 1674.

in

34. Giovanni Maria Ferrari, menzionato

documento

del

1675.
35. Gregorio de Cvalelli. nominato in documenti del

1679,

1683,

Giovanni Ursini

1692, ed ancora in atti della traslazione di s. di Tra del 1681. Vedi la serie degli

ecclesiastici illustri del Capitolo.

36. Giuseppe Rossini,^ nominato Primicerio dal Pontefice In-

nocenzo XII, essendo semplice mansionario, con i)reve del 15 giugno 1699. menzionato in documeuti del 1699, 1725 e 1739, in cui mor. Lasci una terza parte dei suoi beni alla cassa capitolare colT obbligo di una messa cantata ira T ottava del Corpus Domini con puntagione doppia durante tutta l'ottava; una terza parte al capitolo coir obbligo d' una messa cantala e vesperi
nell'anniversario del suo obito: e F ultima
terza

parte

per tante messe piane alf aitar del Suffragio.

37. Pietro Hado^ eletto primicerio nel 1740, morto in luglio

1751. 38. Giuseppe D.r Scarpi^

del
li

eletto
fu

10 settembre 1751;

Benedetto XIV vicario generale dell'arcivedal Pontefice

scovo Caraman. 39. Giovanni Frangipani, menzionalo in documenti del 1761, 1773. 40. Michele Cettina,^ nominato in documenti del 1780, 1786, e 1796. Fu Provicario generale delf arcivescovo Zmajevich.


1822. Questo
Tu

190

41. Francesco D.r Segnanomch^ elello primicerio dal cnpiloio il giorno Ili gennaro J806, morto li 1() dicembre
r ultimo

Primicerio del nostro Capitolo.

Hicrie ci(M

inai priiia ci igeili t tlol Capitole iiieti'opolilaiio li Zara,

Propostiti

nominati dall' Imperatore d' Austria in virt della Bolla di Leone XII del 30 giugno 1828, colla quale venne riorganizzato il
capitolo nostro.

1.

Angelo

primo preposito del nostro capitolo., nominalo dall' Imperatore Ferdinando I in data 24 novembre 1836. Prest il giuramento di fedelt al Sovrano il d 30 dello slesso mese, e prese possesso per procura, in causa di malattia. Fu egli per molto tempo cuTorcilo^

rato della metropolitana, e canonico,

ceria,
2.

e maestro del coro. Mor

ai

membro della Fabbri30 d'aprile del 1837.

in

Giocanni Bercici^
del

da

arcidiacono

1838
li

preposito da S.
luglio
a.
s.

giugno M. T Imperalore. Prese posserie

degli
ecclesiastici

promosso

sesso
3.

Vedi la

illustri.

4.

Giovanni Mischiato^ da preposito del capitolo di Ragusa. nominato dalT Imperatore nel 1847 preposito del capitolo metropolitano di Zara: prese possesso il di 21 febbraro delf anno stesso. Vedi la serie suddcHa, Matteo SanticK da arcidiacono promosso dalf Imperatore

Francesco Giuseppe
del
in

il

capitolo nostro, la
cui
lini

12 ottobre 1851 alla preposilura tenne sino al 14 gennaio 1858

5.

6.

Vedi la serte suddetta. Vincenzo VitaiclL da arcidiacono prouosso dal Pontefice Pio IX a preposito nel J859. Mori in patria li 26 decembre del 1864. Vedi la serie degli arcidiaconi., quale seconda dignit, Gioranni Malico D.r Scariche, da arcidiacono promosso dal Pontefice Pio IX alla dignit di Preposilo nel 18()5.Mor
di

vivere.

Vedi la serie degli arcidiaconi e degli ecclesiastici illustri della nostra c/i tesa. (j nella 7. Giuseppe Guglielmi,, da decano promosso dal Ponlelice
li

5 dicembre 1871.

Pio JX

alla

preposilura nel

lS72. Prese p(ssesso

tiri

li

\)

iebbraro

1873.

ledi la serie

decani capitolari.


Serie deg;!!
il

191

dig^iilt

rei d a co ii i, quale seconda del Captolo d Zara.

a tenor della Bolla di Leone XII 30 giugno 1828.

1.

Giovanni Bercich^ da canonico penitenziere, nominalo dall' Imperatore Ferdinando I arcidiacono del nostro capitolo in data 24 novembre 1836. Prest il giuramento di fedelt al Sovrano il 30 del mese stesso, e prese Vedi la possesso li 13 dicembre dell'anno suddetto.
serie dei prepositi^ e quella degli ecclesiastici
illuslr.

2.

Matteo Santich^ da canonico elevato alla dignit di arcidiacono nel 1839. Vedi la serie degli ecclesiastici illustri^

e quella dei prepositi.

Vlaich^

3.

Vincenzo
alla

da decano del capitolo nostro promosso

il

dignit di arcidiacono

12 ottobre 1851. Vedi

la

serie dei prepositi e dei decani,

4.

5.

Giovanni Matteo D.r Scarich,^ promosso ad arcidiacono nel 1863 da decano del nostro capitolo. Vedi la serie dei decani e dei prepositi,^ nonch quella degli ecclesiastici illustri, Tommaso Martincich,^ da decano eletto arcidiacono nel 1866; mor li 10 febbraro 1873. Vedi la serie degli
ecclesiastici illustri,

6.

Nicol D.r

Volarich,^
li

da canonico promosso
;

alla dignit di
il

arcidiacono

novembre 1873 prese possesso

slesso.

giorno

8 dicembre dell'anno
7.

Mor

li

30

aprile

1874. Vedila
alla

serie dei decani e quella degli ecclesiastici illustri,

Carlo Federico Bianchi^

di d

decano elevato arcidiacono li 21 dicembre 1874; prese 14 gennaro 1875.

da

dignit
il

possesso

Serie del

Decani^ qual

terza

dig'iit

del

Ca|iitolo.
giusta la Bolla di Leone XII del 30 giugno 1828.

1.

Luigi Maria
di

Pini,,

da paroco di Rogosniza

nella

diocesi

Sebenico nominato Decano del capitolo nostro dall' Imperatore Ferdinando I il d 24 novembre 1836. Tenne questa dignit sino al l.o gennaro 1839, in cui fu nominato vescovo di Sebenico. Vedi la serie degli
ecclesiastici illustri.


2.

192 -^

3.

che da canonico del capitolo di Cattaro trasferito presso questo capitolo di Zara, ed installato nel 1839 ai 22 di gennaro, fu in segnito nel 1841 nominato decano. Vedi le serie precedenti. Giammatleo Scarich.^ da canonico teologo promosso il 12
Vincenzo
Vitaich^

ottobre
4.

1851

a decano.

Vedi

le

serie precedenti,

Tommaso

Martincich^ da canonico elevato

decano

nel

5.

6.

7.

1863. Vedi le serie precedenti. Giuseppe Guglielmi.^ da canonico promosso a decano nel 1866. Vedi la serie dei prepositi. Carlo Federico Bianchi., da canonico promosso alla dignit di decano il 7 novembre 1873; fu istallato il d 8 dicembre successivo. Vedi la serie degli arcidiaconi. Pasquale Bandi., da canonico promosso alla dignit di decano il 21 dicembre 1874: prese possesso il 14 gennaro 1875.
iSerie
clg:li

uomini

illustri

che appartennero

al
1.
a.

capinolo ed al clero di Zara.

2.

428. Natale.^ nativo di Zara, che in qualit di vescovo di Zara fu spedito ambasciatore all' imperatore d' Occidente pel bene della patria. F. Lucio l. 4. e. 3. e la serie dei vescovi di Zara. a. 597. Marcello., della famiglia zaratina de Scolasticis^ diacono della chiesa nostra, uomo erudito, nobile e ricco, amico del Pontefice s. Gregorio Magno il quale in una sua
lettera del

598

scritta a Sabiniano,

vescovo

di

Zara, con-

3.

Massimo, vescovo intruso di Salona, lo chiama col titolo di glorioso figlio comune, glielo raccomanda vivamente, e gli esprime il desiderio di vederlo. Fari. T. V. a. 598. Anatolto.) prete di Zara, tenuto in grande slima dal Pontefice s. Gregorio Magno. Fu per alcuni anni
tro

diacono della chiesa di Costantinopoli, e come tale godeva di molto credilo ed autorit alla corte dell' imperalor

Maurizio.
di

perci
allari di

che

il

prefato

Pontefice

gli
si

commise
fu

spesso

somma

importanza,

come
lui

scomunicato. Nella sua lettera del 598 diretta a Sabiniano, gli d il titolo di amatisaimo figlio, e la conoscere di aver a lui affidalo il sollecito compimento di tale graquello di Massimo, vescovo di

Salona, gi da

vissima vertenza. Fari.

1\

V.


4.
a.

193

640. Giovanni IV. sommo ponlelice, nativo di Zara, ricca famiglia figlio di Venanzio dell' antica, nobile, e ce lo allestano Onofrio zaratina de Scolasticis\ come Panvino, ed il celebre Alfonso Giacconi nelle vite dei sommi ponleici. Da alcuni documenti, che esistevano presso la nobil donna Doria Soppe Papali, che mor qui
in
in

Zara nel 1774, e i di cui superstiti si trasferirono Sebenico, si potuto conoscere, che Giovanni sin
si

da giovanetto
in

ascrisse

alla

milizia

ecclesiastica

qui

patria,

e da

suo padre, erudito nelle lettere^ e ragsi

guardevole per autorit, spedito a Roma^

piet

distinse per

e dottrina

poscia fu creato cardinale diacono, indi

pontificato
il

innalzato al
l'

sommo
II

24 dicembre
il

delte-

anno 639.

sublime onore, a cui pervenne^

di

stimonio pi luminoso delle sue virt; e bench

pontificato
diciotto

non durasse pi

un

anno,

nove

suo mesi e
il

va nullameno contradislinto da tratti singolari di piet, di fermezza, di zelo. Combatt vigorosamente r eresia dei monoteliti, che avevano del loro partito imperatore d' Oriente Eraclio, e adunato un concilio condann V eresia, e T ectesi dell' imperatore. Scrisse una lettera a Costantino, figlio di Eraclio, in cui fece l'apologia del Papa Onorio; difese cio e giustific pienamente questo pontefice, dimostrando essere la dottrina di lui conforme alla fede cattolica: ,,D6C?^sor meus^ COSI egli, docens de mystero Incarnatons Chrisli, dicebai non fuisse in eo^ sicui in nobs peccatorigiorni,
1

quod qui dam ad proprium sensum convertenies^ divinitatis et humanitatis nnani etim robmtatem docuisse suspicati sunt^ quod veritatis omnimodis est contrarium^^. Ne scrisse una seconda agli Abati d' Irlanda, colla quale condann r uso invalso tra quei popoli di celebrare la Pasqua a
bus^

mentis

et

carnis contrarias

voluntales^

modo
I

avvisava di ben guardarsi daleresia di Pelagio, che ivi tornava a pullulare ed una terza ne diresse ad Isacco di Siracusa, con cui tolse
dei

Giudei, e

li

le

controversie insorto fra

delle
alle
in

preti

monaci

intorno

air esercizio

funzioni nelle chiese loro consegnate.

sue cure pel bene del cristianesimo, dimentic la nativa sua terra, e ad essa porse di carit patria memorabile esempio nelf occasione che gli 1' Illirio. la Dalmazia Avari e gli Slavi, inondalo paranco

mezzo

13


lino,
tile

194

di

spargevano di desolazione e fama di tale sciagura^ sped

d'

stragge.
a

egli

Commosso alla quesla parie Mar;

abate, suo prelato domestico, con ricca siippellel-

argento e

d'
d'

n solo migliaja
barbari,

oro affine di ricuperare gli schiavi uomini al duro servaggio, ma eziandei

dio molte sanie reliquie sottrasse alla profanazione

e colloc decorosamente dappresso alla basilica

in

una cappella^ situata nel battistero di Costantino, la quale appellata oratorio di s. Venanzio, perch entro la mensa dell' altare custodito il suo corpo. D' intorno ad esso altare sono collocate le relilateranense
quie di
tiri
s.

Domnione e
in

di

altri otto

compagni
cio

milili

mar-

dalmati, effigiati
laterali

mosaico
nella

sull'

abside e sulle panelf abside

5. Pan;

reti

e fregiati dei loro

S,

nomi:
S,

S.

Venanliiis^

Domnio;
S.

parete destra

linianus^ S.
sinistra

Telus^

Aslerius^

Anastasius

nella

Maurus, S. Septimis^ S. Antiochi arms. S. Caianus^. Questa cappella fu da Giovanni ristauraln. e adornata di altri mosaici che tuttavia si conservano assai bene. Allre reliquie ne colloc in varie chiese di Roma, ed allre ancora di santi martiri e confessori, assieme commiste, le distribu ad altre chiese d'Italia. Sussistevano in Zara diversi ritratti di questo Pontefice presso le nostre famiglie patrizie uno per ve n era
S.
:

antichissimo nel santuario della B.

V.

del

Castello,

5.

maniera orientale sopra pesanle tavola colla seguente epigrafe dorata: Joannes l\ Pont. MaxiHus LXXIII., Dalmata^ patria Jadvensis^ Di l fu trasportato nelT abitazione di Giovanni Cuslera presso la chiesa di s. Maria. Nelf antichissima casa Soppe Papati^ cos denominata, perch discendente dalla famiglia del Papa Giovanni, posla nel confine di s. Michele, esisteva nel 1791. come si legge in auliche patrie memorie, r albero genealogico della famiglia de Scolastici^ Soppe Papali, con due antichi ritraiti del Poulefice. frele nello scudo giati dello slemma gentilizio, avenle chiavi col Iriregno. Malgrado le diligenli indagini da noi praticale, siamo tuttavia bramosi di sapere il desliuo di questi preziosi monumenti. Pari. T. G. Cupilli^ e t<^ inedite antiche patrie memorie. a. HOt, S. Donato., ualo in /ara da nobili geuilori, come ci attestano Simeon Hegna nelle sue memorie sulla Dalquesto era dipinto
alia
,


maKa^ e
l'

195

arcidiacono

Valerio de Ponte nella sua cro-

naca zaratina. Eletto vescovo nelP 806, ademp le parli poveri, ai quali di ottimo pastore, caritatevole verso

imbandiva mensa quotidiana. Amava di essere chiamato col titolo di peccatore, e con questo umile titolo anche suoi annali, Orbino nella sua si firmava. Adelmo nei opera de reyno Sdaconim^ Genebrardo, e Paolo Emilio de regno FnmcoruiiK ricordano s. Donato vescovo di
Zara.
6.
a.

V. la

serie dei vescovi nostri.

dell'

850. Giulio^ arcidiacono

antico

nostro

Captolo.

Viveva intorno a questo tempo, e come narra il Lucio 4 e. 2 era molto pio e benefico verso poveri. Quat1.
i

tro
in

ne voleva ogni giorno

alla

sua mensa^ e loro lasci

e

testamento tutto
il

il

suo.

Colla parola
le

colf esempio

7.

vescovo Donato. Mor pieno di meriti circa T anno 900. a. 914. Gregorio de Pobre^ nobile di Zara, vescovo di Nona. Dopoch gli Slavi nel settimo secolo invasero la Dalmazia, e ne occuparono buona parte delle oltramonvescovi di Nona, come quelli che ne tane contrade, conoscevano T indole, costumi, la lingua, estesero la
eccitava

popolo ad imitare

virt del santo

loro giurisdizione spirituale sopra

la

queste genti in
la la

tutta

provincia, permettendo ai sacerdoti, contro

santa sede apostolica, di usare

volont

della

lingua slava nella

liturgia.
ciali

Ci ledeva

diritti

degli
alla

altri

vescovi provindella
egli
si

e recava

pregiudizio
di

disciplina

chiesa.

Eletto che fu vescovo

str

Nona Gregorio,

dimo-

acerrimo e tenacissimo difensore di tale consuetudine, e per sostenerla tent colf appoggio del re di Croazia di sottrarsi dalla giurisdizione del metropolita di Spalato. Per il che insorsero gravi dissensioni tra ed il metropolita Giovanni, che si prestava con tutta lui
la

sua autorit a togliere

al

di

mezzo

siffatto

abuso.
il

La

cosa fu portala dinanzi

Pontefice Giovanni X,

quale

mand due Legali con particolari istruzioni per dirimere la causa. Venne radunalo in Spalalo un concilio provinciale,
cesi
di

col

quale vennero ristretti

confini

della

dio-

Nona, inlimalo al vescovo di sottomettersi al metropolita, ed inlerdello F uso della lingua slava nella liturgia. Gregorio si appell a lloma contro deliheil ralo, onde altro Legalo fu spedilo, sotto la cui presidenza radunato in Spalalo un secondo concilio provin-


ciale
cliuso
j^orio

19

stato

verino confermato e ratilcato quanto

nel
prinio^

tu

proibito espressamente
della

conGreuna

d' ingerirsi

fuori

sua

diocesi.

Il

Pontefice

Leone VI sanc T operato

lettera
a

del

concilio^
della

scrsse

scomunica, se suoi ordini, e permettendogli solavesse a trasgredire tanto r amministrazione del vescovato di Scardona. Come rileviamo dalle antiche memorie, (rregorio si sottomise
Gret^orio
i

minacciandolo

alle

decisioni del Pontefice.

il

Fari
dell'

T.

IV
della

par/.

212.
di
s.

8.

a.

986. Madio^ Pietro di Zara

detto,
vita
si

quale da chierico

chiesa
s.

fattosi

monaco
fu

ordina di
l
si

Bene-

rec a monte Cassino, e

abate

perfezion nella

monastica, donde
d
il

poscia chiamato a reggere in

s.

grado
eletto

patrio monastero di
di

alla sede vescovile 1018. Fari. T. V paij. 226.

Arbe ove

Grisogono. quindi si trovava nel

9.

a.

1046. Andrea^ nobile di Zara, che eletto vescovo nostro, come ci fanno

hi

in (fuesto

anno
il

testimonianza

canonico Tanzlinger nella sua cronaca, e un documento deir antico archvio di s. Grisogono. Vedi la serie dei re scovi di Zara.
10.
a.

1072.
il

Dessa^

di

famiglia

nobile

zaralina.

Essendo
prefe-

prete della chiesa nostra,

esercit T ufficio di segretario

presso

re Cresimiro. Eletto vescovo, rinunzi

rendo air onorifico incarico quello di missionario apostolico, del che ne fan fede alcuni scrini di patrie memorie.
11.
a.

1072. Andrea.,

di

famiglia nobile zaralina, e vescovo

nostro.

Vedi la pref'ata serie dei vescori.

12.

a.

1091. il/oyV). di famiglia patrizia di Zara, ed arcidiacono della chiesa nostra di s. Anastasia. Acceso dal desiderio di propagare la fede di Cristo., si rec a predicarla nella Tarlarla. Kilornato in patria., si adopr efi

ficacemente a sedare alcune turbolenze insorte fra

tadini,
p.

cit\

e mori

in

opinione

di

santit.

Esiste

nel
lui in

T.

51 del Farlalo un documento

il

scritto

da

lingua
in

latina,

quale contiene una sentenza pronunziata

fa-

vore del monastero di s. Maria da Andrea vescovo di Zara assieme col Prior(? Drago, e confermala ilalT arcivescovo di Spalalo Lorenzo: ciocch dimostra che il
nostro arcidiacono Majo godeva molta
patria.

autorit

in

sua


13.
a.

197

uomo
di

1103. Giovanni^

di

nobile famiglia zaralina. arciprete

grande dottrina e carit verso poveri di Cristo. Essendo valente oratore, fece della sua facondia splendida mostra pi volle neir insigne patriarcale basilica di s. Giovanni in Lalerano. Fece un pellegrinaggio nella Terra Santa, e ritornato in patria, fu eletto vescovo di Belgrado (Zaravecchia). ma vi rinunzi., amando meglio di condurre una vita modesta, e terminare suoi giorni nella predeir antico nostro capitolo,
i

di

diletta
il

sua patria. Mor in concetto di santit, lasciando

suo ai poveri. Da antica scrittura dell' archivio di s. Grisogono si sa, che il suo corpo rimase per vari giorni insepolto, affine di soddisfare al desiderio del popolo che lo amava e lo venerava. 14. a. 1114. Pietro, nativo di Zara, pria arcidiacono del capitolo di Nona, indi arcivescovo di Spalato. 15. a. 1124. Michel^ di Caloprestanzio, zaratino, vescovo in patria. Vedi la serie dei vescovi, 16. a, 1125. Gregorio della nobile famiglia zaratina GVorfe?,
</(>'

di

cui si

vede memoria

nei

cataloghi antichi delle

fafu

miglie nobili di Zara.

Da

prete della

chiesa

nostra

sede arcivescovile di Spalato. L' assenza per da Roma di Papa Innocenzo II, che a Pisa allor dimorava, fece eh' egli non potesse tosto recarsi a ricevere la consacrazione, ed intanto fu colto da morte,
alla

assunto

lasciando

in

Spalalo
lui

di

memoria
e

nella
di

chiesa
del
e.

di

s.

Giovanni da

edificala,

che
al

serv

cappella
li,

al

palagio arcivescovile fino

che

principio

secolo

XVI
17.
a.

rest

con esso incendiata. Lucio L 3.

1138. Pietro della nobile famiglia zaralna de Gallis Gallelis. vescovo in patria. Vedi la serie preac. 18. a. 1141. Lampridio di Mariana^ della stessa famiglia (ie^ Gallclis : primo arcivescovo metropolitano di Zara. Essendo vacante circa il 1141 la sede di Zara, tre zaratini n' erano g\\ aspiranti, Lampridio figlio di Maricna de Gallcli, Martino Manzavini, e Pietro di Camasio. Il parlilo del primo prevalse, e rest elello vescovo nostro; al Manzavini fu conferito il vescovato di Lesina,
test
isliluilo,

ed a

Pietro

quello

di

Ossero.

Vedi

la

surriferita serie dei nostri vescovi,

19.

a.

1141. Pietro di Camasio,^ di Zara, arcidiacono delr antico nostro capitolo, indi vescovo di Ossero. Mentre


egli

198

venne
T.
la

governava
di

tale

chiesa,

medesima

tolta alla

metropolitana
eretta

Spalalo, e data per sulTraganea a Zara,

V.

pure

in

Metropoli. Fari,
di

20.

a.

1141. Martino

Manzaviio^
s.

zaralino:
(s.

da

pievano

della

chiesa nostra di

Salvatore
di

Antonio
allora
d

innalzalo alla sede vescovile

istituita

Lesina,

Ahate) appena

per influenza di Petrana conte

Zara. Si fece

consacrare dalf arcivescovo di Ragusa, govern con lode la sua chiesa sino ad una tarda et. Venne illegalmente allontanato da' Lesignani, ma poi, richiamato alla sede per ordine del Pontefice, pochi anni ancora
la

tenne, lasciando dopo

s.

la

sua morte

ottima

memoria

di

21.

a.

1185.

JSicol

di

Manzacino,^ della stessa famiglia zacui fu

nipote.

ratina

del precedente, a
eletto

Dopo
di

la

morte

dello zio

dai

Lesignani vescovo

Lesina, fu con-

secralo a Verona dal Pontefice Lucio

quella

111

nel 1185.

Tenne
serie

sede sino

al

1198,

in

cui
di

fu

eletto

arcivescovo
la

nostro dal clero e dal popolo

degli Arciv. twslri.

Zara.

Vedi

22.

a.

1187. Pietro detto

anche

Damiano^
in

ungaro
patria.

di

zione,

ma

nativo di Zara, archieletlo

prete
della

naVedi la
fu

serie preac.

23.

a.

1180. Giorgio, che da

chiesa
cappella

nostra
Fin
i

innalzato alla sede arcivescovile di

giorni in patria, e fu sepolto
della
nella

Spalalo.

suoi

maggiore

Maria delle monache hcnedelline presso r altare maggiore, come si vede dalT iscrizione sepolcrale riportata da Paolo de Paoli nella sua cronaca
chiesa di
s.

di

Zara.

24.

1192. Marco do Fumato,, di famiglia nohilo zaralina, che come ci attesta il Lucio 1. 3 e. 11 eletto dal clero e dal popolo di Lesina vescovo di quella diocesi, e da Innocenzo III confermato, mori dopo cinque mesi. 25. a. 1214. Bartolomeo de Gagis^ nobile zaratiiio. fu pria sacerdote in patria, indi eletto vescovo di Scardona. e
a.

consecrato da Bernardo arcivescovo di Spalalo. aver esercitato le parti d ottimo pastore, carico
e di
meriti

Dopo
di

anni

mor nel 1228.

di

26.

a.

1214. Gioraithi^ zaratino

nascila, da sacerdote della

di

chiesa nostra fu elevato alla sode

crato da

Nona,

conse-

Bernardo, arcivescovo

di

Spalato.


27.
a.

199

1225. Giordano, figlio di Paolo de Dohrc^ nobile di Zara. Fu dapprima suddiacono della chiesa nostra, poscia vestilo r abito dei Monaci Benedettini, e divenuto Abate del Monastero di s. Grisogono, tu eletto vescovo
di

Arbe. Di lui 1238. Era egli

si

trova

memoria

in

atti

del

1225

ordini cittadini
le

grande estimazione presso tutti gli per la sua dottrina, ed era veneralo per
in
la

grandi sue virt, e per

assunto
al

santit di sua vita.

Quando

fu

vescovato
al

si

riserv la direzione del

a

Mosuoi

nastero suddetto, ed in questo recossi

giorni.

finire

suoi arredi vemonastero oltre tutti scovili, diversi codici, dono molto apprezzabile per quel tempo ed una delle pi degne opere che potessero fare

Lasci

vescovi e

gli

abati
lu

de' monasteri.

Il

Parlato

al

T.

che da tulli gli ordini della citl^ ma specialmente dai nobd^ fu del pari nmato e rive^ rilo^ dappoich con la paterna carit verso tutti^ con r esmie virli^ con la singolare illibatezza e santit del cioere^ affetto insieme e venerazione s conciliava, 28. a. 1238. Tommaso, oriundo veneto, nativo di Zara, che da arcidiacono delT antico nostro capitolo fu eletto arcivescovo in patria. Vedi la serie degli arciv,
p.

239

dice di

29.
30.

a.

1247. Lorenzo Periandro^ zaratno, arcivescovo nostro

Vedi la serie degli arciv,

benemerito.
a.

1284. Marcello della nobile famglia zaralina de Candis. che da pievano della chiesa di s. Maria maggiore (s. Simeone) in Zara fu eletto vescovo di Nona nell' anno preaccennalo, indi nel 1290 trasferito alla sede di Durazzo. A lui nel 1288 da Papa Nicol IV fu scritta una lettera per certa vertenza ecclesiastica fra Tran e Scbenico. pur nominato in altro atto del 1289 concernente la vertenza medesima, dopo di che, dice il Parlato, non trovasi menzione d lui nei documenli patri. 31. a. 1319. Grsogono Fanfogna^ iV antichissima e nobilissima famiglia di Zara, una delle poche che tuttora sussistono. Da plebano della Collegiata d s. Maria maggiore, poscia s. Simeone, merit di essere assunto verso il 1319 al governo della chiesa di Sebenico, della quale fu il secondo in numero. Per opera sua fu eretto il convento dei minori osservanti nelf angolo orientale della citt. Due volle port egli dal Pontefice Giovanni s

XXn

in

Avignone per

interessi

della

patria

propri:


dilat
i

200

la

confini
al

della

sua diocesi e con pio zelo

di-

resse fino
32.
a.

1340.

1320. Giocanni de Bntovanc, patrizio zaralino. arcivescovo nostro benemerito. Vedi la serie precitata.

33.

a.

1322. Vito de Bulocane^ fratello del precedente. Da canonico del nostro capitolo fu assunto al vescovato di Lesina. Di lui non si ha altra memoria se non quella che trovasi in una lapide sepolcrale, situata nel chiostro ,,iSe/;//c/i/v///< di s. Francesco in Zara, eh' la seguente venerabilis palris et domini Viti de Butovauo Dei gratta Episcopi Pharensis et Brachiensis''', Non troviamo al-cuna notizia di lui nel Parlalo fra vescovi di Lesina.
:

34.

a.

1325.
di

Vito

nonico
eletto

Luca Scardona
capitolo.

Spingaroli..
fu

nobile zaralino.

Da ca-

assunto a quella sede vescovile,

stala
tolta
ai

dal

Essendo

capitoli la fail

colt
tefice

deir elezione, e riservata alla santa sede, ricus

di

Pon-

confermarlo.

allora

ritornasse in
di
s.

3Iemora esste che Vito patria, che in sc^ruito nominalo fosse

pievano

Maria majTgiorc, e che. morto in eia quasi centenaria, fosse sepolto in un urna preparatasi nel cimitero di quella chiesa, la quale venne anche da lui
beneficata coli* ultima sua disposizione.

35.

a.

1325. Stefano de Slorads, nobile

fu

zaratino.
della

x'Vppena

ordinato sacerdote
collegiata di
s.

preposto

rettore

chiesa

Matteo in patria, indi dal capitolo e clero di Lesina eletto vescovo di quella chiesa, e riconosciuto dall' arcivescovo di Spalato. Non venne per confermalo dal Pontefice per F illegalit della elezione eh' era riservala alla santa sede; onde rinunzi al vescovato, come risulla dalla Bolla del 20 marzo 1329 di Giovanni XXII, il quale in compenso gli affid f amministrazione deir Abazia di s. Pietro di Arbe extra nifiros. lY allora condusse in patria vita privala, occupandosi nelT istruzione, e in opere di piet e di misericordia verso gli
orfani,
ai

quali

lasci
T.

tutta
I

la

sua facolt.

Vedi Valerio

de Ponte e Theiner
36.
a.

pag.

i6l.

1333. Nicol de Matafarr\ patrizio zaralino. pria no minato vescovo di Nona, indi nuslro arcivescovo. \edi la serie degU arcir.

37.

n.

1349. Vito de Butoratu\ nipote di (liovainn annescovo nostro, e di Vito vescovi di Lesina. Da cnuonlco


della
di

201

nostra

Metropolitana, eletto e consacrato vescovo

Lesina.

38.

a.

1356. Demetrio de Mata farri, nobile zaralino pria pievano di s. Matteo, indi arcidiacono dei capitolo nostro poscia nominato vescovo di Pedena in Istria, indi di Nona, ove accolse Lodovico re d' Ungheria, che nel 1371 si era ivi recato dopo aver preso possesso della
Dalmazia, e da cui
chiesa.

ottenne

vari

privilegi

per

la

sua

1373. Lodooico de Matafarri. nipote del precedente. Da canonico della chiesa nostra fu eletto vescovo di Nona, e come tale fu spedito dal re Lodovico ambasciatore al re dei Franchi. Mori a Buda nel 1377. 40. a. 1376. Pietro de Matafarr^ nipote del prenominato Nicol. Da pievano della collegiata di s. Stefano, ora s. Simeone fu eletto arcivescovo in patria. Vedi la se^
39.
a.

rie degli arciv.

1387. Demetrio de Matafarn\ pronipote del prenominato Lodovico. Fu arciprete del nostro capitolo, e nel 1377 eletto vescovo di Nona, ove ricevette Maria, regina d' Ungheria. Diede alla luce un opuscolo intitolato ^^Dclla eera sapienza del cristiano". 42. a. 1393. Giovatim\ zaratino. vescovo di Nona, destinalo neir epoca suddetta dal comune di Zara a trattar di pace fra il conte di Segna e zaratini. Vedi la cronaca di Paolo de Paoli. 43. a. 1400. Mauro de llasolis. nobile di Zara. Fu dapprima
41.
a.
i

rettore
tro

delle

chiese di

s.

Giovanni Battista e
del capitolo

di s.

Pievi-

nuovo poscia primicerio

1400. Lo
T,
si

nostro,

e
di

cario capitolare in sede vacante; dippoi

vescovo

Osatti

sero nel
della

trova

qual

primicerio

negli

ristorazione del capitolo di Zara

delf anno

1393.

Vedi Fari.

p.

KM

199.

44.

a.

1405. Matteo Salessich ed anche Salassicli.^ nato a Pasman nella diocesi di Zara prima prete di s. Anastasia, poi arcidiacono del nostro capitolo: menzionato in documento del 1398, il cui testamento del l.o giugno 1405 notevole per varie pie e benefiche disposizioni. Lasci due tazze d' argento per un reliquicre
;

in
s.

l'orma

di

dito,

entro cui

porre

si

dovesse un dito
alcuni
libri

di
di

Donalo. Volle
ai

che

l'ossero

restituiti

prediche

Frati

^^inori.

che nelT ultima ribellione erano


a
gli

202

ai

Pc^o.
altri

ed alcuni
libri
tutti

altri

ne lasci

Minori
ai

di

Pasmano;
poveri,

ordin passassero
lui

chierici

ovvero
resse
nici.
ai

alle

cappelle e chiese da
lasci

ufficiate,

come patre

suoi commissari, ch'esser

chierici stessi

dovevano
delle

cano
e

Ai
ss.
di

parte

sue

vesti

masserizie. Ingiunse che fosse latto un'altare nella chiesa

della

Trinit
pietra,

per sovrapporvi una sua imagine della

al

B.

un paramento, un calice ed una possessione campestre perch vi si celebrino due messe ogni settimana. IV altre sue possessioni dispose per messe e per una croce grande da
V.
quale
altare

lasci

esser riposta colle altre croci

antiche
s.

nella

cattedrale.
s.
i

Ricord
trio,

le

chiese di
il

s.

Nicol,
istitu

Maria,

Demepoveri
d

e di tutto e

resto

eredi universali

specialmente quelli del lazzaretto fuori Zara. Dalle patrie memorie e dal Ramm, a, 1860,
di

Cristo,

45.

a.

1408. Luca cono capitolare.

Stanissich,,

cittadino

di

Zara,

arcidia-

nominato in documenti dal 1408 sino al 1456, e sempre in qualit di arcidiacono, ed in quest' ultimo anno anche di vicario generale deir arcivescovo Vallaresso. Il Tanzlinger nelle sue memorie di Zara lo dice mollo dotto e pio e di molte e rare virt fornito, per cui due volte seppe iscansare le alte dignit, a cui si volea innalzarlo. Fond un besi

Lo

trova

neficio ecclesiastico colle sue

localit

possessioni
di
si

situate

nella

Vruglie oltre
s.

il

porto

Zara.

Fu

sepolto nella

cappella di
la

Anastasia, ove
in

vedea ancor nel 1788

sacerdote
di

sua figura

bassorilievo.

46.

a.

1410. Simeone

de

Cristo fori,
il

Zara,

il

Tanzlinger nella sua dama cro1410 nologica, fu dal Pontefice Giovanni XXIII nel esaltato alla sede vescovile di Gerace nel regno di Naquale,

come

ci

narra

poli,

47.

a.

ove mor in concetto di santit. 1434. Giovanni de Domiis, detto

in

(lospodnctich.

nobile famiglia zaralina. diramatasi

co, ncir isola

Arbe,

in

Sebeni-

Brazza. e perfino a
del

Buda

nelf Ungheria.

Da canonico
vescovile
di

capitolo

nostro

fu

elevato alla cattedra

Segna. Di molla dottrina, erudizione, ed abilit fornito, fu dalf imperatore Sigismondo crealo consigliere imperiale, indi spedito da Koina a Basilea in qualit di nunzio apostolico, sostenne (piest' incarico con lode e con piena soddisfiizione del Pontefice Kugenio


si

203 e
dell'

IV, del collegio dei Cardinali,

imperalore, onde

grado di conte per se e pei snoi di famiglia col seguente onorevole diploma: Sigsmundus Romanorum Impcralor ac Hex Umjariae, Dalmaiiac eie. Venerabili Joaini de Dominis^ seu Gospodnetich de Jadra^ Episcopo Seniensi^ Sacri Lateranensis Falalii de Corniti^ consiliario nostro^ ac Sacri Imperii /ideli Roma ad cicilatem Basileensem prof'eclo^ et fdeliter ibi laboranti^ ut ab universo coeiu Patrum praeslantissimam tuis et in praemiuni comitem cani laudcm meruisti fratribus, ac descendenlibus facimns et creamus. Dalum
merit
il

titolo

il

Fragae 26 ug. 1437.

48.
a.

1476. Andrea
capitolo, e

d'

Andrea, zaralino. canonico

generale
dell'
:

del

nodi

stro

vicario

arcivescovo

Spalato, Pietro Foscari

incarico cui egli sostenne con

T arcivescovo

somma prudenza
questi

sapienza finch
la

ebbe
allor-

sua dimora in Roma. Tanta era

stima e T affetto che

volle
di

aveva per Andrea, che

fu trasferito
al

lo

quando
49.
a.

vescovato

con s Padova.

1483. Nicol Cimeliclh dal clero di Zara assunto al vescovato di Retimo nell" isola di Candia. Di questo prelato si trova menzione nelle memorie di Zara delT arcidiacono Ponte e negli atti notarili di Francesco Grisini, esistenti nelT archivio della nostra comune.

50.

a.

1491. Arcangelo Tommaso de Varicassis^ zaratino, canonico del capitolo di Zara, dottore in ambe le leggi. Eletto vescovo di Scardona nel 1491. ademp quest' ufficio da zelante ed ottimo pastore, e custode della ecclesiastica disciplina. Convoc un sinodo, e ne pubblic le costituzioni, le quali sono una onorevole testimonianza della sua sapienza e dottrina. Cess di vivere nel 1502.

51.

a.

1498. Stefano Cortese

i

(^dc

Cortesiis) cittadino di Zara.

suoi studi in Padova con la laurea dottorale, sede apostolica eletto abate di s. Pietro in valle suir isola di Arbo, e fu pure fatto canonico di (piella chiesa, ivi essendo, trascrisse buon numero di perga-

Coronati
fu dalla

mene

libri

antichi,

specialmente
peste che nel
e cos

le

memorie

del sa-

cerdote Pietro Matlci vissuto nel

decimoquarlo

secolo,

nonch la cill due

di
s.

storia
soli

della

1449
pure
lui

lasci in quella

ecclesiastici,
altri

un antica
relativi.

vita

Marino, con

documenti a

Rinun-

-__

204

zio

il

ctirionicalo

patria,

dove

Tu

per essere stalo clelto arcidiacono in altres pievano di s. Maria maggiore,

trovandolosi

come tale nominalo in nna convenzione 20 febbraro 1498 Ira collegio de' sacerdoti, e l'organista Giacomo Doimi da Spalato, nonch nelf altra convenzione (> marzo 1526 accennata dal Fondra al cap.
il

VII,

con

la

qnale venne regolala tra

divisione delle elemosine.

il

collegio e

prodegli

curatori la

Fu

vicario

Francesco Pesaro, ed anche vicario generale capitolare nel 1532, dopo la morte delf arcivescovo Egidio da Viterbo. Dicesi che inde veniss' egli assunto alla sedo vescovile di Cattare, ma nel Farlato non nominato. Vedi Fondra p, 370 e Parlalo T, VI p, 486\ 52. a. 1509. Francesco Patricio. ed anche Petricio e PeIricich, cittadino di Zara, nobile di Nona. Di 14 anni ascritto al patrio clero, ordinato che fu sacerdote, venne eletto canonico del capitolo nostro. Abbracci dippoi
r istituto dei Minori Osservanti, e per
la

arcivescovi Giovanni Cippico e

sua dottrina e

per
di

le

eminenti sue virt da Giulio

ai

11

fu eletto

vescovo

Lesina

22 dicembre 1509. Assunte

agitata da

le redini della

diocesi, la trov
in

due

parliti,

che ben presto

guerra crudele e in aperta sedizione si risolvettero. Non a dire quanto il novello pastore si adoprasse per rappacificarli e per sedare il tumulto. Non si arrendettero quegli animi feroci e indomiti alf autorevole

voce

del

pastore,
si

ma

soltanto un prodigio
il

del

cielo

li

scosse. Mentre

spargeva
tal

neranda ellgie di gue dal costato. A

diziosi

sangue cittadino una veGes Crocifisso versava copioso sanvista lo spavento

le

invase

se-

talmente che, deposte

armi,

si

riconciliarono

r un r altro al cospetto del vescovo, che li arringava con parole commoventi, e intercedeva perdono. 11 niiracoloso Crocifisso, da esso trasportato nella cattedrale, e sopra magnifico altare di marmo collocato, anche
oggid r oggetto della universale ammirazione e
zione.

devo-

Cotale stupendo prodigio viene riportato dal Farlato nel T. IV p. 2H7. (iovern il Pelrizio la sua chiesa

con
tria

somma prudenza
dei

beati

nel

per 22 anni, indi passalo alla pa1524. fu sepollo nella Cappella del
il

Crocifisso.
di

Lasci tutto
alla

suo

ai

poveri.,

il

pastorale

molto pregio

chiesa.


53.
a.

205

1520. Govanu fiosa. tV aulica iamiglia nobile zaralina, che da canonico del capitolo noslro fu elelto vescopo di Svacia nella Servia nel 1520; donde nel 1524 fu trasferito al vescovato di Scardona, e da questo nei

1531

quello di Veglia. Nei relativi

atti

concistoriali

detto

prelato

domestico^

contnuo

commensale

del

Seguitava per a dirigere ed invigilare, mediante propri vicari, anche sulla chiesa di Scardona, occupata dai Turchi. Fu rigido mantenitore della disciPontefice.
plina

ecclesiastica,

e zelantemente operoso pel buon

go-

verno del gregge affidatogli. Mor in Zara nel 1549; lasci una fondazione di messa quotidiana nella chiesa di s. Grisogono, ove fu sepolto con lapide, che lo dice; per pief^ religione ed integrit di 'cita insigne. 54. a. 1523. Marco Antonio Raimondo., nativo di Zara, dottore in
della

ambe

le

leggi,

protonotario apostolico, arciprete

Nona. Illustre per dottrina, probit e virt, in assenza del vescovo di Nona Giorgio Difnico govern quella diocesi con molta saggezza e prudenza, ed in qualit di suo delegato ne fece la visita canonica per ben due volte. Fu inoltre Vicario generale di Giacomo Difnico, nipote e successore di Giorgio. Per commissione di Andrea Correr arcivescovo di Spalalo visit la chiesa di Almissa, e l specialmente diede prove delle rare sue qualit di mente e di cuore. Vedi FarXlfifo r. IV p. 225. y^. a. 1536. Simeone Begna., ornamento e decoro di Zara, dove nacque, e della nobile famiglia, di cui port il nome. Giovanetto si dedic allo stato ecclesiastico, e vi
chiesa di
si

distinse

per

la

virt ed

il

sapere, in guisa di meri-

dapprima un canonicato nel nostro capitolo, e poscia il vescovato di Modrussa conferitogli da Giulio II nel 1509. Nel 1512 intervenne al Concilio di Lalerano,
tarsi

e della abilit di lui

del

si

valse negli alTari pi importanti

medesimo quel grand' estimatore dei begli ingegni Leone X, talch dovendo scegliersi fra (fiie' prolati alcuni vescovi dotti e gravi
fu

per

particolari

esso uno degli

il

elelli.

Dopo

circostanze

incombenze, che sill'alte,

al

formano di lui tempo, se non

sua
nel
vita,

pi

splendido elogio, perdoneremo

notizie

ci

trasmise pi abbondanti

della

nuir altro sapendosene, se non die.

dalT armi

devastala

1527

odomanc

la

citt

di

Modrussa, egli


si

206

il

ricovr

in

Zarn, ove condusse

allora

riniiTnenle de' giorni

la

suoi

ainminislnuido
eh' era
in

come poteva anche

vacante.

diocesi

di

Segna^
l'

Ma

chiaro
recit

vive

tut-

ora

il

suo

nome
del

nelle

produzioni
lateranese
duplice

delP ingegno.

Alla

sesta sessione

concilio

una

elo-

quente
della

orazione,

che

sul

oggetto

aggirandosi
i

riforma ecclesiastica, e della guerra contro

netutto

mici del

nome
di
il

cristiano,

riscosse gli
in

applausi
fa

di

quel dotto consesso.

poich

desolazione
di

sua patria a
riportarne
il

proposito

cenno della quel tempo, non sar fuor hrano seguente: ,^Qu est.
essa
,

qui non deplornverit pulclierritnas Orients et Epiri cilufates a

Tnrcis

nuper

evutas ?

Quis

est^

qui

Ja-

drensem agrum quinquies eodem anno Turcarum rahie vasfafum^ et ferro ac /lammis desolatum nescat? Scardona oppugnala ! Modrussa diruta ! Quid de Hungaris dcam? Quid de Polonis? ferrea christanorum peclora qui haec non videant^ non audianl^ non credant?" Recossi nuovamente a Roma nel 1516 in causa della incalzante harbarie lurchesca, ed ivi con zelo vescovile e con rara eloquenza a perorare faceasi la santa causa, lenendo a Papa Leone il giorno novembre di dello anno un' altra grave orazione, nella quale tesseva una lugubre dipintura, e Iacea un patetico quadro dei mali ond' era l' Illirico travagliato. Oltre a queste due che furono stampate, varie altre opere lasci manoscritte ad
.
.

illustrazione
patria^

delle

sacre

profane
:

antichit
fra
le

della

sua

e di tutta questa provincia

delle

quali

spicca

quella

vesti ecclesiastiche,

ove

fa vedere., eh'

esse

corrispondono perfettamente a quelle dei nostri antichi dalmati, come a guisa d' esempio la dalmatica^ che oltentre alla forma n' eredit anche il nome. A questi gono dietro due suoi lavori in lingua illirica; primo de* quali il Messale romano, ristampato con buoni ca-

Fiume, e T altro A)W/^i r/7a dei romani Pontefici e Imperatori da Pietro e (intio sino all'anno suddetto. Mori del 153(5 e venne sepolto
ratteri

glagolitici

l'anno 1531

nella
la

chiesa dei

frali

minori

di

Uglian,

della
)'.

quale

fu
^rir.

famiglia
il

sua

fondatrice

benemerita.

ramm.

ed
5().
a.

Labi) e.

(iiandonato lcgiia^ nobile zaratino, fralello del preccdenle, e canonico del capilolo nostro, ed anche
153(J.


subcoUellore npostolico
dalla santa

207
;

quesl,' iillimo

uiTicio

che veniva

sede affidalo a persone di lulla sua fiducia ; che dimostra 1' alta slima in che era tenuto a Roma. li Fu anch' esso uomo di molta dottrina, e perci ademp r incarico di vicario generale degli arcivescovi Corna-

Andrea Minucci, e Gallino. Cultore delle muse valente, compendi in versi le vite dei santi protettori di Zara. Nel 1534 volendo gli abitanti di Pago darsi un vescovo, elessero il Begna, ma la brama loro, quanro,

tunque dal Senato appoggiata, and fallita. Mor del 1568, 57. a. 1540. Francesco CedoUrn\ nobile zaratino, arciprete del nostro capitolo. Leggesi in antiche memorie eh' egli fosse stato nominato vescovo di Cattaro, ma vi avesse

anche rinunziato. Mor in et di 102 anni. 58. a. 1569. Biagio Sidineo^ cittadino di Zara, dottore in ambe le leggi, da canonico del capitolo nostro, esaltato alla cattedra vescovile di Arbe nel 1569. Sotto il suo regime e merc le sue cure fu istituito in quella citt il convento di s. Giustina delle monache benedettine per le donzelle non patrizie. Accolse nel 1579 il Delegato Apostolico Agostino Valerio, vescovo di Verona. Pass alla beata patria agli 11 di giugno del 1584 e fu sepolto in quella cattedrale, ove ancora si scorge il suo
sepolcro, ornato della sua effigie e di relativa iscrizione.

Vedi Furialo T.
59.
a.

p.

271.

1578. Gregorio Ulicense^ zaratino, dapprima canonico penitenziere^ indi primicerio del capitolo nostro, e professore di grammatica e di belle lettere nel pubblico ginnasio di Zara per vari anni, ove dimostr il suo sapere e la sua eloquenza, ammirata da diversi dottori e jureconsulli, che ne frequentavano le lezioni. Per la sua piet e dottrina fu eletto dalla santa sede arcivescovo di Durazzo. Recatosi a Roma, e rese grazie al pontefice dell' alto onore di cui era stato decorato, generosamente vi rinunzi, preferendo di vivere da privato, e continuare a servire r ascoltare
la

patria

sua

chiesa

col-

assiduamente le confessioni ed erudire la giovent nelle verit della religione e nelle belle lettere sinch, pieno di meriti e di anni, cess di vivere li 3 agosto 1616. V. Cup, meni. patr.
60.
a.

1578. Girolamo Mazzarello^ nativo di Zara, pria canonico del capitolo nostro, indi protonotario apostolico.,


\\

208

eletto

ai

10

di

luo^lio
1)'

1581

vescovo
d'

di

Nona da

(ireo^orio
di

XIII.

alto

senno fornito,

indole nobile, e

Termo carattere, fu dilii>ente custode, e vindice acerrimo della disciplina e della immunit ecclesiastica. Dopo di aver assistito al concilio della provincia spalatense nell'anno 1587. ritorn a Zara, ove cess di vivere nel 1588. lasciando alla chiesa di Nona la sua brocca d' argento dorato, fregiata del suo stemma gentilizio. Fari r. V p. 228. 61. a. 1578. Simeone Bndineo^ cittadino e canonico di Zara e notajo imperiale giurato, uomo venerando e d' insigne dottrina e piet, lodato dall' illustre canonico Zaccaria nel suo sermone de sacerdotali perfectione. Poeta illirico, tradusse alcuni salmi in versi, i quali furono anche stampati in Roma T anno 1582 nella tipografia di Francesco Zanetti. Volt puranco in idioma slavo il catechismo romano, dedicandolo al pontefice Gregorio XIII. traduzione che venne molto raccomandata al clero illrico dalmato dall' arcivescovo Ragazzoni nel suo sinodo
diocesano. Assistette
al

sinodo del Gallino

in

qualit di

canonico cancelliere arcivescovile. Fu vicario del vescovo Loredan, ed anche vicario generale in sede vacante.

62.

a.

Mor nel 1800. 1578. Pietro Cedoliui^ nobile

leggi,

di

Zara, dottor in

canonico del capitolo nostro, eletto nel da Giandonato Regna, vicario generale deif arcivescovo Andrea Minuzio. Per le esimie sue virt, per la sua
le

ambe 1568

insigne piet e dottrina fu elevato alla

sede vescovile di Nona da Gregorio XIII li 30 luglio 1577. Tenne residenza in patria a motivo dell' aria insalubre di Nona, governando per il suo gregge con sommo zelo e prudenza. Agostino Valier, vescovo di Verona, visitatore apostolico per la Dalmazia, volle recarsi personalmente circostanza alla residenza del Cedolni ed ebbe in tale
ad ammirare
zioni
le in

rare ([ualil di
tale

lui,

emanale

proposito

lo

onde nelle costituchiama patrem juiuccctesi'asticde

di

perniiti pictatis

cntorcm c.vimiuni^ et zelo

L'

disciplinae

maxime fragrantem.
alta
le

arcivescovo
lui.

Zara
ado[ein-

Natale Venier ne faceva

stima di

e lo

rava per
tiero
il

funzioni

pontificali.

lUedilc t|uasi
al

per

palazzo vescovile; intervenne

in

concilio

pro-

vinciale riiinilo qui

Zara dal prefato Apostidici

Ni-


sitatore,

209 -^
anni
d

e dopo

quattro

regime

dallo

stesso
di

pontefice fu trasferito alla sede di Lesina ai

20
di
i

feb-

braro del 1581. Molto

si

Diocesi, e ci cbe gli fa

adoper pel bene sommo onore sono

questa

due sinel

nodi diocesani, celebrati l'uno nel

1586

l'altro

1596, ove eman

trina

molte costituzioni, di sapienza

furono anche
lievi

e dotdalla
s.

ripiene,

le

quali

approvate

congregazione dei vescovi con

presente
al

modificazioni.

Fu

1607, e air invenzione del corpo di s. Felice m. Istitu la congregazione della dottrina cristiana, ne conform il reconcilio provinciale di Spalato del

golamento, e ne ottenne T aggregazione all' arciconfraternta di Roma. Allorch 1' arcivescovo nostro Garzadori, incaricato da Urbano Vili della visita apostolica di tutta la Dalmazia, perlustr la diocesi di Lesina, il
nostro Cedolini lo

accompagn dovunque, e
le

si

adoper

con ogni studio, affinch

sciplina

di

lui

sapienti

ordinazioni

fossero attivate. Acerrimo difensore e vindice della die della immunit ecclesiastica inflisse la scomunica alla suprema autorit politica della provincia, e venuto a Zara da incognito, non esit entrare nel palazzo del Provveditore Generale, e di affiggerla egli stesso in luogo a tutti manifesto. Poscia immediatamente se n' ito a Roma, donde ritorn in patria, ove ottenne venia pel fervido suo trapasso. Divenuto assai vecchio, perdette la vista, ma non ristette dr governar la dio-cesi con non minor zelo di prima, servendosi di vicae quasich la cecit degli occhi avesse maggiorri mente acuito il suo ingegno, trattava gli affari pi importanti egli stesso con tanta conoscenza da recar a tutti stupore. Vicino a morte fece il suo testamento, col quale dichiar erede la sua chiesa; n dimenticossi di quella di Nona alla quale lasci pure un legalo, e neppure della metropolitana di Zara, cui fece dono di due candelabri d'argento. Mor del 1634 dopo di aver go:

vernato

la

diocesi di
di

Nona

quattro anni,
cui

cinquantafu

anche sepolto con onore. Avea preparato il suo sepolcro gentilizio ancora nel 1600 nella chiesa di s. Francesco di Zara colla seguente iscrizione, ma non vi fu, per quanto consta, giammai trasferito, Eccone l'iscrizione: reirus Cedulinus' Episcopus Pharensis acilum familiae sepulchrum 8ibi i\ Q. S. resiituit 1600,
qualtro quella
Lesina.,

nella

cattedrale

14


ti3.
i.

210

Francesco Ljniceo^ zaratino^ nobile sbenicense, (lotforo in sacra teologia, arcidiacono del nostro capitolo, e vicario oeiierale degli arcivescovi Ragazzoni e (arzadori. Si distinse per piet e dottrina fu anche eccellente oratore, e della sua eloquenza ne diede un luminoso saggio nel sermone che recit nella circostanza della solenne traslazione del corpo di s. Simeone, celebrata il d 16 maggio 1632. Delle egregie sue virt ne fece il funebre elogio in lingua latina il canonico Giulio Zaccaria il d 80 maggio 1637. Il celebre Marnavizio lo dice ^viv nobilitate generis. Inm apostolicorum niorum praestanlia. litterarnmque sacrarum peritia praestantissinius^ sacrae antiquitatis observantssimus" 64. a. 1601. Giovanni Milasseo, zaratino, arciprete del nostro capitolo^ e vicario generale dell' arcivescovo Stella. Si trova menzione di lui in documenti dal 1601 sino al 1619 e nei sei candelabri d'argento dell'aitar magItiOO.
:

giore,

da

lui

fatti

eseguire appositamente, e lasciati

canonici

in

legato alla chiesa, dono questo assai generoso per quei

tempi, in cui
sufficienti
al

nostri

avevano

prebende

in-

Grand* elogio ne fa di lui il nostro Zaccaria nel suo sermone de sacerdotali perfectioue. ove lo dice insigne per dottrina
necessario loro sostentamento.
e santit di vita.

65.

a.

1602.

Giorgio
in

Baracocich^

cittadino

Zara, valente predicatore

illirico

illirico,

canonico e famoso poeta s

e versi italiani
illirici

di in

che

italiano.

Compose
in

in

la vita

di

M. Tullio Cicerone, ed
s.
;

versi

quella del dot-

Girolamo diede inoltre alle stampe in Venezia nel 1614 la grammatica illirica: raccolse in un volume publa storia dei popoli dalmati e croati, la quale fu blicata pure in Venezia da Marco Baracovich suo nipote; illustr la sua patria col suo poema intitolato: Vita slovinska. ossia la Ninfa illirica^ diviso in tredici canti, il (|ual poema da apprezzarsi mollo per lo stile e per la versificazione. Scrisse ancora varie altre cose
tor
in

versi
n,

in

prosa,
le

alcune delle

(piali

furono stampate,

altre

fra

quali

una

in

lingua

illirica d
,^

argomento
sepollo
in

pastorale^ e di molto merito,

rasticrica''
s.

inlitolata

Draga liabsha
fu

Mor

in

Uoma

nel

n>2H

(irolamo degl'
:

Illirici,

colla

seguente

iscrizione

se-

polcrale

211

D.O,M. Geortjo Baracnmae genfis a Bela IV, Rege agri Un(j. if Ref/tftm restlulo magna parie Aenonen. dortatae sevo epoli Pio V. Foni, conlra Turcas adversis vulneribus illustri^ musarum lllyricar. ad ocluag, aelat, miro cultori^ lerlia Romana peregrinaloue mia funeto kal, aug. MDCXXVIII. amiciliae veterisque hospilii jnre Jo. Tomatus Marnaviliys parentaviL
Un'altra iscrizione pure gli fu posta nell'Accademia
:

Georgius Barakovich Jadrensis hisloricus et

egregius.

poeta

66.

a.

1602. Biagio Mandemo^ cittadino

le

di

Zara, dottore in
illirica.

ambe

leggi,

peritissimo

nella

lingua

Da

mansionario della nostra metropolitana, nell' et d' anni 32 per le eminenti sue virt venne da Clemente Vili esaltalo alla sede vescovile di Nona ai 26 d'agosto del 1602. D'indole soave e mite tutte le controversie che

ebbe col capitolo e col comune seppe comporle senza le molestie del foro. Dai proventi della chiesa e della mensa vescovile form una dotazione per un predicatore annuale, e per un maestro di belle lettere, da lui a ci istituiti. Ottenne dal Senato veneto a favore del
clero
di
la

dispensa dal pag'amento delle contribuzioni.

Dopo

aver per 22 anni governato il suo gregge con molta saggezza e prudenza, mor in Zara nel 1624, lasciando di s perenne e benedetta memoria. Fu tumulato nel sepolcro, che nella chiesa di s. Grisogono aveva per s e pei suoi parenti apparecchialo mentre vivea. 67. a. 1620. Biagio Manderio^ cittadino di Zara., nipote del precedente, arciprete di Nona ed abate di s. Pietro, il quale assistette mollo lo zio nel reggimento della sua chiesa. Ebbe l' incarico di commissario generale della diocesi di Nona per quella parte, eh' era occupata dai Turchi. Di lui se ne fa menzione in documento del 1636 e negli alti della curia nonese. 68. a. 1624. Giulio Zaccaria, cittadino di Zara, nato verso il 1600. Vestito l'abito chiercale da giovanetto, e datosi

lutto

allo

studio delle

amene

lettere,

indi

quello

delle

scienze pi gravi, nelle quali ebbe

per

istitutore

Gregorio Ulicense, nel 1620 fu laureato in ambi i diritti. Dopo di che promosso nel 1625 all'ordine sacerdotale con pontilcia dispensa, e salito in estimazione


per
la

212

fu eletto precettore della

clie

sua dotlrina e
Tu

l'acoiKlia^

pubblica scuola di umanit,

allora

esisteva iu Zara.

Poco dopo
ai laici

promosso
;

alla

dignit di canonico

teolo-

go, ed ancbe penitenziere del capitolo nostro.

e ai cbierici

Insegn

insegn rettorica. dialettica e teologia; sostenne pubbliche disputazioni in materie filosoflche

teologiche; recit panegirici e funebri elogi ed

alti

armi e di stola., in non poche circostanze in italiano, e s pure in latino, come si fu nelle solenni esequie celebrate nella cattedrale di s. Anastasia peli' arcidiacono Francesco Ligniceo. e pel famoso prete Stefano Sorich. Per esercizio della giovent nel 1H64 fond un' Accademia letorazioni per
di

personaggi

toga,

d'

teraria.,

cui appell

col titolo

di

Cinica^

pelle

cui

ra-

dunanze ed esercitazioni f arcivescovo Balbi dischiudeva

il

suo stesso palazzo.

Da questo arcivescovo

fu

tenuto

grande estimazione, e perci anche prescielto a promotore, esaminatore e giudice nel sinodo diocesano da lui celebrato nel 1663. 11 Grassi, appena vescovo di Nona, lo prescielse qual suo vicario generale, e da Venezia lo incaric di tale incombenza nel 1669, la quale torna d' onore moltissimo al nostro concittadino e per se medesimo e pella persona che gliela impartiva, d' un pastore trattandosi per dottrina, piet, e saggezza commendatissimo, il quale ne fa grandi elogi di lu. Fu anche poeta latino eccellente, esistendo di lui una raccolta di epigrammi, ed un carme per un Generale Cornaro. Si adoper molto nella predicazione, poich e quaresimali, e avventi, ed esercizi spirituali, e panegirici ne fece non pochi. Non solo per la sua dottrina ottima fama godeva, ma eziandio per la sua vita, mai macchiata dair et prima alla vecchiaia iV oltre settanta anni; il perch era egli amato e ricerito dalla patria
in

tutta

e d' altri sacerdoti^ che possibilmente lo

:

imitando

andavano e fu compianto unicersalmenle^ quando carico

di

di meriti e

anni giunse

alla

meta

de' giorni suoi iiel-

r ottavo d' aprile 1()78. Fu sepolto nella cattedrale. Molto furono le produzioni letterarie si latine che italiane dello Zaccaria, nessuna per, che sap[)iamo. fu stampata, ijuelle

che sino

al

giorno

d'

oggi

ci

seguenti: un panef/irico di per un Generale Cornaro ;

vennero trovate sono le rersi latini duecentorcnlnho una raccolta d' epigrammi

213

pure latini per un tale Giacomo Pisa^ perito di musica e grande amico dello Zaccaria ; un discorso latino alla giovent di Zara fatto nel 1622 nel pidMico Ginnasio^ allorquando egli fu nominato Professore di umanit; un altro al Provveditore Generale Luigi Zorzi nel 1621 in occasione della sua dipartita da Zara. Ci duole di non aver potuto rinvenire le orazioni funebri lette da lui in morte dell' arcidiacono Francesco Lio^niceo. e del
prete Sorich.

69.

a.

1629. Autonio^Gemmi^ che

di
in

fu

il

primo chierico zaal

ralino spedito dal capitolo

Zara

collegio di Loreto.

Ritornato
slava,
in

patria

venne

dalla

santa sede nominato pri-

micerio della cattedrale nostra. Conoscitore della lingua

diede alle stampe
in

cotesta lingua, dei

([uali

Venezia alcuni sermoni scritti ne parla con lode il nostro

Tanzlinger nelle sue memorie della chiesa di Zara. 70. a. 1629. Pietro Rodoteo, cittadino e canonico di Zara.

egregio per santit di vita, e per scienza nelle divine scritiure, encomialo dal canonico Zaccaria nell' orazione de sacerdotali perfectione. Lo si trova pi volte nominato in qualit
71.
d

preside

della

congregazione
allievo

del

ss.

Sacramento della Cattedrale. a. 1629. Lorenzo Ajard^ zaratino.,

illirico

del

collegio
del

di

Roma, canonico,

indi

nel

1623 primicerio

di Zara, per la sua dottrina, piet e encomiato dallo Zaccaria. Fu anch' esso pi volle preside dell' illustre congregazione del ss. Sacramento nella 3Ietropolitana. Contemporaneo al Rodoteo, e all' Uticense se ne trova memoria di lui soltanto in documento del 1623. 72. a. 1629. Ulattco Giuradini, cittadino e canonico di Zara, e pievano di s. Simeone eletto dalla s. Sede T anno 1639. Gli fu negato il possesso di questa ultima dignit dal Collegio, e perci wenne creato Abbate di s. Giorgio di Nona da Urbano Vili con Bolla dell' anno stesso, ove lodato pelle sue esimie virt. Mor il 25 giugno 1661. 73. a. 1632. Matteo Tnina, zaratino, arciprete del capitolo nostro, menzionato in documenti del 1625, 1627 e 1629. Lasci in morte alla Metropolitana un legato per la provigione di cinque lampade d'argento per uso dell'aitar maggiore, il qual legato y^wni anche adempiuto. 74. a. 1639. Valerio de Ponte, altro ornamento di Zara, e

capitolo

probit

dalla nobile

famiglia cui

appartenne.

Dottore

in

ambe


le leggi,
te,

214

^
Fu anche nel 1647 in
visitatore

fu

pria

cnnonico, indi primicerio, poi arcipre-

poscia arcidiacono del nostro capitolo.

destinato

vicario generale dell' arcivescovo Balbi, e

assenza
lustr la
stituzioni

di

lui,

per ordine pontificio

e commissario apostolico della jadertina provincia, percitt

e la

diocesi di Ossero, e vi

eman codottrina

e leggi

sapientissime.

Di

somma

prudenza fornito, e conosciuto specialmente per la sua scienza nel diritto canonico e civile, in Dalmazia e in Italia riscosse stima ed onore. Seppe egli congiungere luminosisla scienza colla vera umiltf, della quale un simo esempio ne diede col rinunziare al vescovato di Ossero, a cui lo aveva elevato il pontefice Innocenzo X,
al

quale

diceva

riconoscersi
e

indegno,

impotente
custode

di

soddisfare a tanto arduo e pericoloso ufficio. Sollecitato

dallo storico

Lucio,

dall'

abate
in

Gradi,

della

buona latinit un Commentario sulla chiesa di Zara, che servi di molto ajuto nella descrizione del suo Illirico sacro., il al Parlato quale ne fa splendido elogio, chiamando f autore, uomo dottissimo, ed investigatore diligentissimo delle antichit dalmatiche. Diede inoltre alla luce un opuscolo de contempiu mundi in latino idioma, ed una dottrina cristiana in slavo. Scrisse pure una dotta ed erudita dissertazione sopra il cullo di s. Anastasia, nonch un catalogo dei vescovi jadrensi. Lo Spon lo appella uomo pieno di dottrina, e che possiede bene la storia della sua patria. Recossi a Venezia per conferire e trattare colT arcivescovo Balbi in affari diocesani, e ritornato, dopo nove mesi fin di vivere lasciando al clero esempi di rare povevirt ed in special modo di misericordia verso ri, per cui era solito di distribuir loro ogni anno nella
biblioteca

vaticana, scrisse

domenica
di

di

Passione
sue
in

tutta

la

sua

prebenda,

conlento
nella

vivere colle

proprie

rendile.
s.

Fu

sepolto

Anastasia 75. a. 1640. Matteo Uticense. cittadino di Zara, che dopo di aver esercitata T avvocatura a vantaggio dei poveri, delle vedove e dei pupilli, abbracci lo stato ecclesiaMetropolitana,
cappella di
stico,

e fu poscia eletto

Di
In

lui

canonico del capitolo nostro. troviamo memoria in documenti^ della coiiiircgass.

ziono del

Sacramerto.,
del

di
si

cui fu presidente nel 16*24.

documento

1619

lo

trova menzionalo

in

qua-


Jit

215
il

i^iorno

di

arcidiacono del capitolo di Nona. Condusse egl

e

una santa vita; predisse le, avvenuta nel 1640 e

confraternita della B.

Fora
nella

di

sua mor-i
della

fu

sepolto

tomba
in
il

V.

del

buon
llado

j^audio

Duomo.
corpo,
della

Dopo come
76.
a.

dodici anni
ci

fu
il

trovato

incorrotto
nel

suo

attesta

primicerio

registro

confraternita

suddetta.

1641. Simeone CheduUch. zaratino, il quale per madre discendeva dalla famiglia di Simeone Guster, che avea sua abitazione nella contrada di s. Maria. Spedito allievo di dall' arcivescovo Capello a Loreto in qualit di queir illirico collegio, s' avanz nella perfezione cristiana

tal

segno, da divenire,
istituto

come

scrisse quel retlo

tore Giovanni Rotta al nostro

capitolo,

specchio
di
tutta

e
la

r esempio delT
citt.

non

solo,
il

ma puranco
e

Infermatosi,
e
fu

predisse

giorno

T ora

del

suo

trapasso,

sepolto in quella basilica dinanzi

T aitar

con apposita iscrizione. Il prefato rettore prov aver esso esercitate ne scrisse la sua biografa eroico, e di aver colle sue le virt divine in grado preghiere ottenute grazie particolari in favore de' suoi colleghi, che lo veneravano come un santo. Ne fece fare due ritratti dopo morte, uno dei quali pose nella
del crocifsso
:

biblioteca
della
di

collegiale,
vita
lo

lui

assieme ad un'esemplare fece pervenire a' suoi parenti in Zara.

e T altro
di

77.

a. al

1646.
clero
lo

Vincenzo Milani^ cittadino

della

Zara, ed ascritto
ci fa

nostra metropolitana,

come

cono-

scere

storico

nostro
dal

Simeon Begna

nelle sue miscel-

il giorno 19 dicembre vescovato di Caorle {Capraia) a quello di Lesina. Neil' anno successivo perlustr la diocesi, e vi istitu un seminario pei chierici coli' annettervi due benefici semplici cui redditi divenuti col tempo insufficienti, l' istituto dovette subirne le conse-

lanee zaratine.

Da Innocenzo X

1644

fu

Irasferito

guenze. Sotto
il

di

lui

fu

condotto a lermine. ed
la

istituito

fondazione fino dal 1534 era stata progettala ed anche approvata dalla santa sede. Cess di vivere a Lesina nel 1666 lasciando perenne memoria del suo zelo pastorale.
cui
V,

monastero delle religiose benedettine,

Parlato,

78.

a.

1659. JMcol
le

Ventura,

cittadino

di

Zara,

dottor

in

ambe

leggi,

arcidiacono del nostro capitolo dal

1649


al

216

1690. Venne eletto vicario generale capitolare in sede vacante nel 1H56, dopo la morie dell' arcivescovo Florio. Fu inoltre vicario jjenerale del vescovo Andreis di Nona dal 1659 in poi. Di molto ingegno tornito, sosteneva personalmente e con molta energia le cause capitolari, nonch quelle delle vedove e dei pupilli per iscopo di pura carit. Riordin T archivio capitolare, e ne facilit r uso. 3Ior del 1690. Vedi i manoscrilti istorici patri
antichi.

79.

a.

1660. Malico Giuradini^ zaratino, nipote del precedente, accennato al n. 72. Mentre era sacerdote deljp. metropolitana fu creato da Alessandro Vii Abate commendatario di s. Giorgio di Copriva della ora soppressa diocesi di Nona, della cui dignit ne prese possesso qui in Zara nella chiesa delle monache benedeltine di deponendo il giuramento nelle mani di Nis. Marcella, col Ventura, vicario generale del vescovo Andreis di Nona, li 2 settembre 1661. Dopo di che si trasfer a

Roma, ove
tari
vita.

fu

esaltato

alla

cattedra
in

vescovile
e

di

Scucolla

neir Albania, cui

Si trova cenno

dovette
di lui
in

breve

lasciare

documenli del 1670 pertinenti all' archivio della curia di Nona, che fu incorporato a questo di Zara dopo la soppressione
di

memorie

quella

sede.
Ccalelli^
in

80.

a.

1660. Grcfjorio de

di

nobile od antica
le

fa-

miglia zaratina, dottore

del capitolo nostro

ambe

leggi.

Da
al

primicerio
pontefice,

innalzato alla sede vescovile di Scar-

dona. Presentato che fu dal senato veneto

questi prima di assecondare
volle
il

desiderio della rejjubblica

erario

fosse assicurata
al

dal pubblico
al

una
alla

convechiesa
e e

niente dotazione
al la

vescovo,
le

capitolo,
dei
il

clero,

dappoich per devastazione da loro

tutt'
i

incursioni
di tutto

turchi,

per

fatta

territorio

scardo-

j)erduli. e la s' erano un mucchio di rovine. Ottenuto stessa cattedrale ridotta quanto giustamente desiderava., il papa Innocenzo MI conferm il Civalelli vescovo di Scardona il 19 dicem-

nense,

beni

ecclesiastici

bre 1698. Fu poscia consacrato

il

successivo 1699 dal patriarca

doer, e ne ricevette
stesso.
il

di
il

23 marzo deiranno V(Miezia (liovauiii Had

possesso
le

18
i

luglio dell
della

anno

Appena ch'ebbe prese

di

redini

diocesi fu

sua prima cura quella

rivendicare

beni antichi della


chiesa.
la

217
il

capitolo
in

Mediante
le

le

sue istanze e premuro fu riedificata

e
il

cattedrale,

riordinato

clero,
la

riorga-

nizzate

parecchie, rimessa
ripristinalo
il

vi<^'ore

disciplina
la

ec-

clesiastica,

culto

pubblico e

divina sal-

modia, tornite di sacre suppellettili le chiese, che relustro e splendore. Per tutlo ci stitu al suo antico dovett' egli lottare con molte difficolt, le quali tutte col suo ingegno, e collo spirito d' intraprendenza, che specialmente lo distingueva, seppe egli superare, abbench avesse trovata la sua diocesi in uno stato di distruzione
perfetla.

Da

primicerio del capitolo nostro assistette alla

di
s.

Giovanni Ursini vescovo di Tra, e se ne fa menzione di lui in relativo documento del 1681, come pure in altre memorie del 1667, 1668, fino af 1692. Come tale fu anche Provicario generale delT arcivescovo di Zara. Mor in Sebenico in novembre del 1713 dopo di aver amministrata la sua diocesi per quasi tredici anni con zeFo pastorae prudenza Di lui esiste le, e con insigne saggezza un manoscritto col titolo Ddiida relazione deW antico regno Dalmatico a. 1708. 81. a. 1670. Pietro Glinbavaz. d'antica e nobile famiglia zaralina estinta, fratello del dottor Simeone, il quale illustr la sua patria con molte erudite memorie storiche. Fu canonico del capitolo nostro e vicario generale deir arcivescovo Garzadori. 82. a. 1675, Sicol (Cario) de liubeis^ zaratino. Fu egli Dottore in s. Teologia ed in ambi diritti: canonico
solenne traslazione del corpo
:

teologale del capitolo nostro,

vicario

protonotario apostolico, e

generale

di

chich vescovi di
ciprete,

Francesco de Grassi e Giorgio ParNona. Copr anche la dignit di Arvogliono, presso

trovi
il

come

alcuni

nostro capitolo,

memoria. Mor ottuagenario verso la fine del secolo. V, i manoscr. slor. ani. di 7jara. ^3. a. 1682. Pietro Paolo Faca.ssino. da Zara, che da setlinuniario della nostra cattedrale venne dalla santa sede eletto arcidiacono del capitolo di Nona. Di molto infi^ejrno

abbench non se ne

Fornito

si

distinse
il

nel

sostenere
il

gli

affari
di

ecclequella

siastici

forensi

tra
in

vescovo ed
fu

capitolo

diocesi.

Mor
in

Zara, e

tumulalo nel sepolcro de' suoi

mnggiori
dal libro

s.

(irisogono,

come
di

si

potulo

rilevare

degli anniversari

quella

chiesa.


84.
a.

218

cillndiio
di

1687. Anlonio Armilini^

illirico

Zara, allievo del

pel

collej^io

di

Loreto.

Ivi
in

si

dislinse
i

suo inge-

ambi diritti. Mentre si trovava in queir isliluto. vacando la dignit di arciprete vi del capitolo nostro, egli, bench novello sacerdote, fu eletto dalla santa sede in vista appunto delle rare
gno, e
Tu

anche laurealo

sue qualit. Fu per sospesa

pontilcia,

la

spedizione

della

bolla

ed esso venne trattenuto nel prefato collegio,

d

una morte edificantissima. Fu sepolto in quella basilica nella cappella a Rosario colla seguente iscrizione Anlonius Arvattni clericNs jadrenss. exilum aunm pracscwit IV Maji MDCLXXXVIl.

ove anche mori

85.

a.

1692. Girolamo de Dominis^ nobile

di in
s.

Arbe,

dottor

in

ambe

le

leggi,
di

laureato a

Padova

teologia.

Ec-

clesiastico

molla doltrina fornito,

fu

eletto

arcidia-

cono del nostro capitolo dalla s. sede nel 1680. Fu tenuto in grande estimazione dagli arcivescovi Parzago
e Priuli,
i

quali

lo

vollero
a

suo
voti

vicario

generale:
lo

anche dal capitolo, che

unanimi

scelse
la

ed per

vicario generale capitolare nel

1688 dopo

morte del

Parzago. Diede saggi del suo sapere nel sinodo diocedecreti sano, celebrato da questo ultimo, ne compil e le costituzioni, della cui sapienza ne fece testimonianza
i

la

curia arcivescovile in un certificato

rilasciatogli

nel

1715, dove dice ,, Decreta syuodalia ad moriun refor^ malioKem et ad resiaurandam ecdesiasticam disciplinam doctc utiliterque compUavit'^ Fece una traduzione del catechismo romano in lingua slava, la quale ottenne r approvazione ufficiosa del consultore della s. Inquisizione Vincenzo Libani, canonico penitenziere del capicontolo metropolitano, che la dichiar perfettamente forme air originale, ed utilissima anzi necessarissima ai sacerdoti illirici. Non si sa per qual motivo rimase inedita, mentre completa, e gi era stata preparala per la stampa, ed anche dedicata all'arcivescovo Vittorio Priuli. 86. a. 1700. Giovanni Tanzdinger detto anche Zanotti, Ebbe natali in Zara da padre alemanno, e da madre zaraijuale il lina. Fu discepolo del celebre Zaccaria, sotto
,

assolse
eletto

tutti

suoi studi.

Laureato

in

ambe

le leggi,

ed

canonico del nostro capitolo, fu per molti anni maestro dei chierici, esaminatore prosinodale, e vicario generale degli arcivescovi Priuli e Zmajevich. ed an-


che vicario capitolare ademp egli con tanto

219
in

il

sede vacante,
sa<^gezza
eletto
s.

qnale incarico

zelo.

prudenza

da
di

meritare di essere dalla

Sede

nel

1708
di

arci-

vescovo

d'

Antivari, dignit eh' egli non esit punto

rinunziare dicendo, che quegli che

incapace

go-

vernare s stesso, lo assai pi dirimpetto agli altri. Si distinse per piet, per mitezza di costumi per la sua esemplare modestia e per la sua valentia nel trattare

anco
terani
latina

sul

pulpito

pi

astrusi

argomenti
alla

teologici

con

facilit

con

frutto.

Convert

fede
nella

molti turchi, lu-

calvinisti.

Perito essendo

lingua

illirica,

egualmente, scrisse un vocabolario italiano' illtrico-lafino^ con aggiunta di nomi di erbe

ed
italiana

semplici, e di

oggetti militari.

V autografo
presso
i

contiene
il

1250

pagine
Filippi.

in

foglio grande e trovasi

illirico

sig.

Donato

Volt pure in

primi due canti dell'

i

E-

Venezia nel 1688 presso fratelli Zuliani. Scrisse ancora V assedio di Malta, ed una cronaca ecclesiastica della diocesi di Zara, col titolo />^/A*a chronologica" ^ ed oltre a ci una buona versione del Catechismo Romano, fatla nel 1704, di cui conservasi r autografo nella biblioteca del Seminario diocesano Zmajevich. Dopo una vita laboriosissima, consumata nelf ineide, stampati a

struzione della giovent. nelF assiduo servizio della chiesa,

nella
di

predicazione, e nel governo della diocesi, ca-

rico
d'

meriti

cess

di

vivere

in

luglio

del

1732

in et

cappella di s. Anastasia, abbench avesse preparato molto tempo prima il suo sepolcro nella sacristia dei padri benedettini di s. Grisogono, ai quali lasci in testamento molte pergamene antiche e molte opere di qualche imanni 89, e fu sepolto nella metropolitana nella
portanza.

87.

a.
i

1714. Antonio Cacich^

primi studi
in

di

patria,
di

si

Macarsca. Assolti ch'ebbe rec a Roma, e l fu rice-

vuto nel
teologia,
patria

collegio
diritto

Propaganda
e lingua

ove

studi

filosofa,
in

pontifcio,

greca. Ritornato

canonico di quel capitolo, donde chiamato dallo Zmajevich a Zara, fu nominato arcidiacono del nostro capitolo, e di poi da Innocenzo XIII
wontG
elettu

esaltalo

alla

cattedra

vescovile

di
all'

finalmente nel
lato.

17.30 promosso
d

1722, e arcivescovato di Spanel

Tra

Fu uomo

molla piet,

di

profonda

dottrina,

della

220

propugnatore zelantissimo. di teologia morale e lo pubblic a Bologna nel 1729 in idioma slavo col titolo Jiw//ductor illiiricus" dedicandolo a Benedetto XIV, e si prest alncli parochi della Poglizza se ne procurassero una copia. Si adopr con ogni premura onde ridurre alla vera Tede Foziani. Essendo invalsi vari abusi nei
disciplina

ecclesiastica

Scrisse un Irallalo

nobili
l'

nel

clero,

e volendo

ecclesiastica

disciplina

ordinare ogni cosa giusta dovette lottare non poco coi

primi e coi secondi. Mor nel

1745

ai

5 d'ottobre.

1716. Giovanni Maria Ferrari^ nobile zaratino: dottore in sacra teologia ed in ambe le leggi, canonico del nostro capitolo. Sostenitore fu egli e conservatore delle consuetudini di nostra chiesa; assiduo al confessionale. Fu egli Procuratore della chiesa, e come tale prest utile servigio fu anche maestro di lingua latina nel ginnasio ecclesiastico. Mor d' anni 79 li 23 gennaio 1760 e fu sepolto in s. Francesco. Compose un opuscolo, che rimase inedito, col titolo ^^Compendio di tulle le funzioni e cerimonie ele si praticano per tutto il corso dell anno nella clu'esa cattedrale di Zara, e lo dedic al venerabile capitolo Tanno 1716. L'originale, che ancora esiste, autenticato in data 9 agosto 175K passa di cercmonisla in ceremonista pr tempore, 89. a. 1725. Gioranni Corradini^ cittadino di Zara, alunno
88.
a.
:

laurelano, dottore in

s.

teologia

ed

in

ambe

le

leggi.

Molto

si

occup neir istruzione ed educazione

logica
([uesto

della gio-

vent, ed insegn
Eletto canonico di

nel

patrio

seminario
gli

Florio.
affidato

capitolo,

venne

r incarico

con onore e lode per 33 anni. Sostenne disputazioni in materie filosofiche e teologiche nel convento di s. Domenico, ove fu pure
di

teologale,

che ademp

consultore del santo

arcivescovo Friuli ne Iacea molto conto: lo volle suo convisitatore, ed esaminatore prosinodale. Nel 1721 fu eletto arcidiacono del
nlcio.
L"

capitolo, la
cui

qual dignit egli la tenne sino

vivere.

al

1757
e

in

cess

di
d'

Fu

egli
ji

di
tutti

vita

integerrima ed'
le

sempio e
sue virt.
90.
a.

ammirazione
leeoni,

per
di

rare

molle
n

1728.

Stefano

cittadino
Tu

Zara.
di

Aaciiue
in

Cattare,

ma

dalf infanzia

allevato, ed educalo

Zara

presso suo zio

Hernardo Leoni. vesc(vo

Nona. ()r-

221
(linaio

* Sjafv
ai

sacerdote, ed ascrilto
noli' islriizione

clero zaralino.

si

ado-

per mollo nose prove

della

giovent, e diede lumi-

sua facondia e dottrina nella metropolitana, in pi incontri predicandovi una intiera quaresima e vari avventi. Fu inoltre per molli anni cappellano delle
di

venete galee, incarico molto apprezzalo, che perci lo rese anche meritevole di esser eletto vescovo di Cittanova li 26 settembre 1754. Govern egli quella chiesa con zelo e sollecitudine pastorale, con saggezza e pru-

ben 22 anni, e di l pass alla beata vita nel 1776 lasciando perenne memoria delle sue virt. 91. a. 1730. Giovanni Campsi^ nativo di Scutari, allievo del
denza pel corso
di

collegio di Loreto, dottore in

s.

teologia, ed assai
l'

com-

mendevole per
umilt.

la

soda sua dottrina e per

insigne sua

Eletto dall'arcivescovo

nico del capitolo di Zara, vi

Zmajevich nel 1730 canofu accolto, bench forastiero.

sue qualit
;

con vero giubilo

tutti
i

in

vista

delle rare

e fu da

suoi colleghi beneviso ed amato, malgrado la \e^ge

veneta del 7 ottobre 1719, che proibiva agli stranieri di posseder benefci nella diocesi nostra. Le sue hello virt non rimasero occulte, durante tutto il tempo in
cui esercit

questo ufficio,

ma

giunsero

notizia

del

pontefice Clemente XII, che nel

1739

lo

prescielse ve-

scovo di Scutari. In questa circostanza egli diede una prova segnalata di sua umilt con rinunziare rispettosamente alla prefata dignit, ne valsero a persuaderlo le istanze e le sollecitazioni dell' arcivescovo Zmajevich, suo mecenate, cui opponeva sempre per motivo la sua grande indegnit. Assiduo al coro, e al confessionale, amico della sincerit e ritiratezza., fu lo specchio del clero, e V esempio del popolo. Nonagenario placidamente mor nel 1777, lasciando poveri eredi di lutto il suo. Fu sepolto dinanzi V aitar dell' Immacolata nel sepolcro della congregazione de' sacerdoti, cui in vita appartenne. 92. n. 1730. Biagio de Ponte, dell' antica nobile famiglia
i

zaratina,

tuttora
il

sussistente,
n.

pronipote

dell' illustre

arci-

diacono, (vedi
filosofa

74

della

presente

serie).

Studi

seminario Florio, e percorse gli studi pi gravi a lloma. Ivi f arcivescovo Zmajevich, finch
noi patrio
vi
slette,
boli"

lo

volle
i)

sempre vicino
lo

s,

conosciuto

il

sue virt, l lo elesse canonico del capilolo nostro. Hitornato in palria lo nomin esa-

suo

ingegno

222

minatore prosinodalo. suo conlessore e convisilatore. Anche T arcivescovo Caranian lo ebbe in [rande estimazione. Fu esalto neli' adempimento dei suoi doveri canonicali, e destinato procuratore della chiesa, vi si prest con distinto zelo e diligente premura. Cess di vivere nel 1754. 93. a. 1740. Giovanni de Gvisoijono. di nobile l'amiglia antica zaralina. Vestito T abito chiericale, fece i primi studi nel seminario Florio. Laureato in ambe le leggi, fu eletto nel 1704 canonico, indi arciprete del nostro

Papa Clemente XI nel 1716. Lo si trova nominato vicario generale capitolare ai 16 di settembre del 1745. essendo vacante la sede per morte delZmajevich. Fu in seguito vicario generale l' arcivescovo dell' arcivescovo Caraman, il quale ne facea gran conto di lui. Fu per 16 anni cancelliere arcivescovile, e per molto tempo consultore del santo ufficio, esaminatore prosinodale, e confessore delle monache. Tenne f arcipretura per molti anni, dal 1716 cio sino al 1766, in
capitolo dal
cui cess
di

vivere.

94.

a.

1750. Giovanni Petani^ nato in Arisk, diocesi d' An1726; livari, li 9 aprile 1715; si trasfer a Zara nel col padre e collo zio, condottieri di 24 cattoliche famiglie albanesi, fuggenti la persecuzione turchesca. Allevato da giovanetto qui in Zara, venne spedilo dalZmajevich a Roma, ove fece gli sludi di l' arcivescovo belle lettere ed anche di filosofia e teologia nel Collegio di Propaganda. Laureato in filosofia ed in s. teologia ritorn a Zara, ove venne aggregalo alla nostra chiesa. Fu dapprima mansionario della Collegiata di s.

Simeone e cancelliere vescovile, indi nel 1760 naturalizzato, e nel 1 762 creato canonico del nostro capitolo,
consultore del santo ufficio, ed esaminatore prosinodale.

Lo Zmajevich
10
11

lo

avea

in

granile estimazione., e
nelle
visite

perci
e

scelse per suo

convisitatore

canoniche.

Caraman

lo

destin professore di teologia

illirico.

morale,
occulte

pro-rettore del seminario diocesano

Irina

La sua dolal

e le eccellenti sue virt non restarono

pontefice Clemente

vescovo
dal

di

XIIL che lo elesse e lo consacr Sebenico. Non avendo per [joluto ottenere

veneto sennlo il placet delle sue bolle [jontilicic ordinato dalla Ducale 15 gennaro 1625. ritorn a Koma^

-^ 223
depose nelle mani
insignito^
tirossi

la

del

Papa

dignit

di

cui

lo

avea
ri-

e di

sulTicienle
di

asseo^namenio provveduto

Fermo. Stette col poco tempo, dappoich Benedetto XIV, mal soil'rendo T inoperosit del Peltani, lo destin al governo del collegio illirico fine di sua di Loreto, che tenne con onore sino alla
nella
citt

che tu del 1774 nell'et d'anni 60. Lasci erede un suo nipote, il quale ricevette dal vescovo di Sebenico Nicol Difnico un indennizzo di 600 zecchini. Abbiamo sotto gli occhi il ritratto di questo ragguardevole Prelato., conservalo nella casa Pettani a Borgo Erizzo. 95. a. 1760. Giovanni Antonio Castelli^ di nobile ed antica famglia di Chio, nato a Modone nel Peloponeso li 16 luglio 1706. Co' suoi genitori, fuggito dalla patria al tempo della guerra coi Turchi, si ricover in Zara, ove stabil sua dimora, ed ove tuttora sussiste un suo pronipote. Da giovane si occup nelle giudicature civili e criminali in varie citt d* Italia. Adulto, abbracci lo
vita,

slato

ecclesiastico,

si

aggreg

alla

chiesa nostra, dalla

due anni dovette dipartirsi essendo stato eletto vescovo di Cattaro da Benedetto XIV ai 7 di settembre del 1744. Si trovava in Roma, quando ne ricevette il lieto annunzio ; e di l si diresse alla volta di Cattaro dopo di aver ricevuta la consacrazione in queir alma citt. Preso il possesso della diocesi, pi volle la perlustr, promulgando in seguito costituzioni e decreti

quale dopo

sapientissimi, concernenti

1'

ecclesiastica e cristiana

disciplina.

Conoscendo quanto

profitto

arrecchno

al

po-

polo

le

sante missioni, tre volte le fece dare dai padri

diocesi; ed
al
i

gesuiti a tutta la sua

frutti,

moltiplici

e copiosi

suo gregge, ebbe il conforto di vederli, e toccarli con mano. Da vigilantissimo pastore govern la diocesi per quasi 18 anni, finch arrivato alla vecchiaja, ricerc ed ottenne dal pontefice Clemente XIII il suo riposo, e s ritir in Zara, sua seconda patria, dopo di aver ottenuto dalla santa sede r abazia d s. Nicol d Comisa, e l'annua pensione di 200 scudi. Trovandosi infermo l'arcivescovo Caraman, che ne ridondarono
fu

egli

incaricato
nella

di

supplirlo

nelle solenni funzioni

nella
la

ponvisita

tificali,

amminislrazion della cresima,

canonica, e nello sacre ordinazioni.

Dopo

morte

del

Caraman venne

eletto

vicario generale e capitolare dal


capitolo iioslro^
(li

224

UMiiie

dionil che
ai

per breve tempo. Fin

del nel

vvere

in

Zara
di

lalo

nel ca[)ilolo

18 ottobre s. Domenico

1778,

fa

tuaiuserie

sepolcro gentilizio.
la

96.
97.

a.

1770. Michele Triali da Zara, per cui vedi

arcivescovi nostri.

degli
a.

1771. Giocaunl Maria Antonio Dall' Osta^ nato a Zara li 18 febbraio 1722 da genitore nelf arte militare
minario Florio con brillante
successo, indi
laureato
al

chiarissimo. Studi illosolia e teoloj^ia in patria nel sein

ambi
della

diritti,

ordinato sacerdote, fu aggregato

clero

metropolitana. Munito di lettera commendatizia del

si

capitolo,

rec
si

in

Italia,

ove
e

fu

nominato
nella

arciprete

curato
viso.

di

sant'

Andrea

di

Roncade

Col

distinse per zelo

si

Tresaggezza laonde dopo

diocesi d
:

alcun tempo

merit da Clemente

XIV

di
li

essere
11

in-

nalzato alla cattedra vescovile di

Arbe

maggio

dell'anno 1771. Consecrato il 21 dicembre dell'anno medesimo, prese possesso della Diocesi li 29 giugno 1772. Avendo egli trovato che le rendite della mensa erano assai povere, e che perlino mancava la residenza vescovile, pria scrisse e poi si rec egli slesso in persona a Venezia per reclamare un pronto provvedimendi annui Ducati 500 alla to, ed ottenne un' aggiunta prebenda originaria, e di pi, che il convento d s. Giovanni ev. il quale slava per essere soppresso per mancanza di religiosi, ed alcuni beni ad esso pertinenti fossero ceduti ad al)tazione e vantaggio del vescovo. In conseguenza di che ridusse egli il locale al nuovo uso in modo da divenire un palazzo comodo e decente,

ameno

e proprio. Zelante ed operoso,

coni' egli era, in-

vigilava incessantemente sulT andamento delle cose della

sua chiesa e diocesi. sulT amministrazione dei beni, sulr adempimento dei legati
sul
ti,

pii,

sulla

disciplina

del

clero,

servizio del coro, sulT amministrazione de' sacramensulla

tuli'
i

predicazione e catechzzazione,

in

una

parola

su

rami del regime episcopale. I discorsi, che teneva in occasione delle sacre visite, e nella sua cattedrale, possono (jualificarsi come lo specchio delle virt e della pastorale sollecitudine di lui. Fu per elfetto di zelo conscienzioso, che dovette sostenen diverse queslion

contro

il

capitolo,

nelle

(|uali

riusc

sempre

vittil

torioso.

Fu

in

tempo

della

sua re>>enza che dinanzi


tribunale dei

225

in

40

iu
Ira

conclusa
il

data
e
la

28

aprile

1781

comunit per il numero dei canonici nobili e popolari. Era egli molto
una convenzione
capitolo

studioso, e stava in
del

o'iornata

coli'

andamento

Hlosofco

suo secolo, e con quel metodo di cose nuove, che spngevasi da oltremonte sino alle nostre parti. Lasci
molti discorsi pastorali
zelo.
inediti,

pieni
tratto,

di

dottrina

di

Era

egli

molto nobile nel

e piacevolissimo

nel
d'

conversare^ colto assai e

disinvolto.

Mor

nelF et

anni

72
i

nel

1794

la

notte del

26
la

ottobre.

Leg

alla

cattedrale

begli

arredi sacri

della

sua privata cappella,

citt

ed

una bella ca-r sa. da lui fabbricata. L' abate Fortis nel suo viaggio di Dalmazia lasci di lui il seguente attestato: ^^Questo clero (d' Arbe) governalo da monsignor Gianantonio Dair Ostia^ ollinio^ dolio ed umanissimo Prelato^ adorno
al

villaggio di

Bagnol presso

d luli'e le
le virt

qualil^

necessarie al suo slalo^

il

di

Mie

sociali,

che costituiscono

vero

rispettabile

filosofo.

98.
99.

a.

1774.

GVo5/<// Carst/^a, cittadino

ed arcivescovo no-

stro.
a.

Vedi la serie degli arcivescovi.

in

1775. Giovanni Armani^ nostro concittadino, dottore ambe le leggi. Nel 1758 venne eletto canonico, indi

nel

1766

arciprete e finalmente

nel

1774 arcidiacono

del capitolo nostro.

clero

e dai

Fu tenuto in grande estimazione dal cittadini. Nel 1771 in sede vacante venne

nominato dal capitolo rettore del patrio seminario Florio, indi dall' arcivescovo Carsana vicario generale, ed in fine dal capitolo in sede vacante nel 1774 vicario generale capitolare dopo la morie dell' arcivescovo Triali. Mori ai 22 di febbraro 1799. 100. a. 1790. Francesco Maria Fenzi, di nobile famiglia zaratina. nato a Zara li 24 marzo del 1738. Dal pontefice Pio VI nel 1799 Fu crealo arcivescovo di Corf. Nel 1805 si trovava (|ui in Zara quando la sede era vacante, ed invitato dal capitolo celebr il solenne pontificalo e la processione del Corpus-Domini. 101. a 1790. Antonio Belglava^ nato a Zara li 16 aprile

1730 da
ricale
i

nobili

ed onesti genitori. Vestito

e
Falli
i

1'

abito chie-

nel

1750

suoi primi studi in palria presso

a

padri

dominicani,

si

rec

Padova,
in

ove

si

distinse

nello scienze

leologcbo.

IVilornato

patria,

sostenne

15

~
r ulcio
di

22i\

Da
di

cancelliere sollo f arcivescovo Caranian.

Nona. e protonotario apostolico; poscia nel 1767 da Clemente XIII canonico teologale del capitolo nostro. Fu anche professore di teologia, confessore ed esaminatore profu

Benedetto

XIV

creato canonico del capitolo

sinodale. Salito
la

in

estimazione per

la

sua dottrina, e per

destrezza nel maneggio degli

all'ari,

specialmente delle

cause matrimoniali, di lui alcuni vescovi si servirono pello spaccio di oggetti d" importanza. Mentre si occupava della correzione dei libri slavi liturgici per inca-

congregazione di Propaganda, venne eletto da Pio VI vescovo di Zante nel 1778. Avendovi rispettosamente rinunziato, lo stesso pontefice in premio dei preclari suoi meriti lo innalz alla sede vescovile di Curzola nel 1781, dispensandolo per grazia speciale dal recarsi a Roma. Nelf anno stesso si port a Venezia, ove ricevette la consacrazione da quel patriarca nella chiesa di s. Pietro nella festa di s. Girolamo, e ril pure ebbe il possesso temporale. Da Venezia si dusse in patria, dove fu ricevuto con feste splendidissime e con istraordinarie dimostrazioni di giubilo donde poi nel 1782 li 14 novembre pass alla sua sede. Afflitto col da malferma salute, poco tempo vi stette, poich lo stesso pontelce nel 1787 lo trasfer a Tra il Fin di vivere nel 1790 li 20 febbrad 28 settembre ro. lasciando incompleto il suo lavoro sulla correzione
rico
della
s.
:

dei libri slavi.

102.

a.

1795. Gianautouio

Vintili,

nato

Zara,
agli

sin

dalla

sua fresca et recatosi a Roma, attese

clesiastici.

studi

ec-

giata
l'

di

s.

L fu nominato arciprete dell' insigne colleGirolamo degf Illirici, poscia economo delquel
collegio,
inline

ospitale e di

elemosiniere

della

santa sede.

Fu

dippoi da Pio VI eletto nel

la

1794

ve-

scovo
celebr

di

Tra. e da Venezia diresse

sua lettera pa-

storale al suo clero e popolo.

la

consacrazione della che fu benemerita abbadcssa del venerando convento di s. Maria. Di qua si diresse alla sua chiesa di Tra. Dopo aver governata la diocesi molli anni con zelc e
sollecitudine pastorale,

Reduce in patria nel 1795. monaca Lucia Fanfogna.

rinunzi
si

done
ai

la

soppressione, e

vescovato, prevedenricondusse in Zara, ove mor

al

25

di

gennaio del

1826. Fu egli carilalevole e pru-


dentissinu)
chiesa.

227

al

Prelato,

alFeltuoso

suo

clero

alla

sua

103.

a.

1800. Francesco Seytianovich^ nato

gli

Zara nel 1750

in
patria.,

da onesti genitori. Fatti

cossi a

studi primari

re-

Padova dove
a

fu

creato

dottore

in
al

filosofia

teologia. Ritornato
cattedrale.,

Zara, fu aggregato

clero

della

e del

1797 \e\me nominato canonico

teolo-

go, ufficio che esercit con molta sapienza, tenendo re-

golarmente sue lezioni nella sagristia della metropolitasuoi na, come di metodo. Dal capitolo nel 1806, pei
meriti e servigi, fu alla dignit di Primicerio promosso.

Di molta erudizione fornito, fu assunto nel e. r. Ginnasio in qualit di Professore di Storia. Sembra strano,

adorno di specchiata religiosit e moralit, siasi lasciato impacciare in un ufficio, poco onorifico ad un sacerdote e sempre riproillustre

come questo

ecclesiastico,

vato dalla chiesa, qual fu quello

cullo.

di

e.

r.

ispettore

pel

Poco tempo per lo tenne, poich dopo un anno vi rinunzi, V 8 marzo 1809. con sua lettera, diretta al regio Delegalo di Governo, e che qui sotto riportiamo a sua giustificazione. Attese dipoi al sacro ministero, e ademp all' ufficio di Primicerio capitolare con
assidua diligenza e premura. Arrivato ad una tarda et

divenne ceco, e cess di vivere il d 16 dicembre 1822, e fu tumulato nel pubblico cimitero comunale. Ecco la lettera, da lui scritta al regio Delegato con cui rinunzi

air incarico di

e.

r.

Ispettore al culto.

Al

regio

sig.

Delegato di Governo in Zara

Il regio Ispettor Cantonale pel culto in

Zara, 8 marzo 1809.
Flncliii
il

Prinicerio

D.

Francesco

Secjnanovich

ha

cradtdo che V ispettorato Cantonale pel Culto fosse un ufficio (V isjjezione pei veri affari di Culto nel vero suo senso, sicch^^

per

tale

ufficio potesse

egli ricorrere

al

Governo,

onde
d

fosse provveduto a quanto occorresse pel mantenimento del

cattolico culto nel vero suo spirito, egli si fece

un pregio
avendo

assumere un tale
nutenzione,
ed.

ifficio,

onde possibilmente influire alla ma-

alla conservazione di quello.

Ma

egli

per infallilnle esperienza conosciuto, che un tale impiego era

destinato a fare
eli

ei

fosse

il

fattore,

il

copista, ed anche il


evidenza essere
co^

228

che,
(il

postiere o porfaleftere per tutfoci)

Heqio
chiaro
e

(joverno
e

sn

tale 2^'oposto poteva occorrere^ egli vede

ini
e

con

tutta

simile ufficio incompatUyilH

col suo fisi-

troppo in ety

tu decrescimento di salute
sacerdotale^
e

troppo

avanin

zatOy e col sio

carattere

di

terza

dignit

questo metropolitano capitolo.

Quando
veriy
scBy

accetto egli V Ispettorato

non ne conosceva
titolo.

i do-

ma

li

supponeva dalV etimologia del

Oggi conow
gli

che V esercizio di (ptello non

per lui eseguibile,

conviene.

Se anche
nOj

avess' egli delle semplici

mire

d' interesse

uma-

non trova in detto imj^iego verun comjenso

lui ricercate occupazioni.

alle

continue

da

In riscontro al venerato di Lei foglio N.ro 1282 tanto

io possOj sig.

Regio Delegato di Governo^ rispondere ; ne posso

esaurire
(pianto

per verun
richiede.

modo impegnarmi ad
io

da me

si

Ho

poi una famiglia di quattro individui^ cui devo

giornalmente provvedere quanto occorre al

mantenimento ;

ne

ho fondi che me ne somministrino

naliero di

mezzi fuori delV impiego giorFroveditor (ienerale di

mia applicazione.
sig.

Supplico pertanto V Ecc.mo

farmi il massimo dei heni^ di sollevarmi cio da un sfatto^ per me troppo imbarazzante impiego: del che me ne protester

sempre grato,

obbligato sommamente.

Ho

V onore,

sig.
e

Delegato di Governo, di protestarle la

venerazione.

pi vera mia stima

Segnato

Don Francesco

Primicerio

Negli a no vi oh.

104.

1800. Giovanni Ginrocich. oriundo zaraliiio. nato li 8 febbraro 1752. Da ji^io vinetto ascritto alla cbiericale milizia, venne dal capitolo spedito al collegio di Loreto, ove tatti lutti suoi studi, fu laureato in filosofia e teoa.
i

logia.

Ritornalo
di
s.

in

patria fu

destinato mansionario della

collegiata

Simeone,

indi

aggregalo
171)9
ai 2()

al

clero

della

metropolitana, fu del
ziere,

17S1 nominato canonico penitenfebbraro a voli

poscia arciprete, e del

unanimi arcidiacojio del capitolo nostro. Fu vicario generale deir arcivescovo Carsana, e dopo la di lui morte, vicario generale e capilobire, eletto per acclamaxione 17 dicembre ISOO. indi di nuovo vicario generale il deir arciv. Scolli, e dalla di lui morte nuovameiiU* vi-


,5Scepoli
')

229

laboriosissima
pubblici
d' i-

1823, ed in fine sotto il Nowak vicario arcivescovile. Dollo e pio egli ^consacr (sono parole d' uno dei suoi pi distinti dicario generale capitolare sino all'anno

cinquanta

e pi anni di vita

air educazione della giovent* al servigio della chiesa^

ed

alle

opere
e

di di
1'

carit.

Tutti

g' istituti

,5Slruzione

beneficenza, eh' esistettero sotto varie

fornie in Zara

ebbero a

direttore

preside,
il

quasi

rino agli ultimi giorni di sua vita. Durante

lungo tempo

che govern la metropolitana, ed in parte tutta la diocesi, fu ammirato sempre per la disciplina e per 1' armonia eh' ei seppe mantenere nel clero, e pei modi mansueti, che adoper in s difficile e dilicato mini5,stero. D' indole dolce e soave, temperato da religiosa gravit, fu amalo e rispettato da' suoi discepoli, i quali fecero ottima riuscita. Insegn letteratura: filosofia e 55 teologia. Possedeva in grado eminente il dono della paroia e della persuasione, e fu ammirato del pari sulla 5,cattedra e sul pergamo. Nato al conforto dei miseri, nessuno ne lasciava partire senza soccorso o consola,5Zone. Negli istituti di beneficenza si adoperava con vera cristiana carit. Molti scritti di lui debbono essere rimasti, se la sua somma umilt per isventura non li ha sottratti al pubblico desiderio ; e forse una mano ^pietosa li trarr quando che sia alla luce ad onorare la sua memoria e la sua patria. Se dagli ultimi uffici che sono resi agli uomini si pu argomentare delle
,j
,5

virt che fregiarono

testimonio
di

la

loro

vita,

il

pi

indifferente

che furono a ^stato forzalo a concludere che a j^cata nessuna, e avrebbe concluso
quelli

lui

tributati,

sarebbe

non ne fosse manil vero. Sonosi forse qui veduti funerali pi splendidi e pi pomposi, ma di uno spettacolo si commovente per l' affollato concorso ^spontaneo di tulle le autorit e di tulle le classi degli ^abitanti, e pel comune compianto, come fu quello che
lui

present
^stite

^spoglie nel sacro tempio,

^)

funebre accompagnamento delle mortali sue ove f esimio nostro Anticolle lagrime agli occhi celebr le sue esequie.
il

non riscontro esempio

nella

memoria

di

persona

vi-

')

Il

conHglicrc

li

governo
li

Procurator gcnci'alc

l).r

Angelo

le

Benvenuti.

^)

ffiiiMfppc

FranceKco

PaoU Nowak.

230

vente". (Quest'illustre prelato non solo per la grand3 sua dottrina e singolare piet, ma si pure per la straordinaria fermezza di spirito, mostrata in tempi calamitosi, si rese molto benemerito della chiesa e della patria e perci in grande estimazione fu tenuto da lutt" i governi, che si succedettero nel dominio della Dalma:

zia,

e specialmente dal capitolo nostro,

il

quale

in

con-

siderazione degl' insigni

suoi

meriti

delle
alle

eccellenti

sue qualit lo innalz con voti unanimi

pitolari.

dignit ca-

Fu

egli che

del
della

1797

nella eslraordinaria

emersua

genza

della

caduta

veneta
tutti,

repubblica,
e
colla

colla

autorit che

godeva sopra

sua insigne fasi

aderisse, ma invece si prendesse il felice partito di dedicarsi air amica e vicina Potenza Austriaca, e tosto apposita deputazione, di persone d' ogni ceto composta, porgesse al trono imperiale gli omaggi e la dedizione della nostra citt. Fu egli che per una di quelle violenze, che tornano poi a trionfo di chi le patisce, sotto gallico reggimento, dovette lasciarsi asportare da queil sta citt fra le angustie di una ingiuriosa notturna cattura. Fu egli che nel 1818 ebbe T onore di accogliere nella metropolitana T imperatore e T imperatrice nella fortunata occasione in cui si recarono a felicitare colr eccelsa loro presenza lo dalmatiche spiaggie. (^)uantunque d' et avanzata, e di malferma salute, adempiva con una scrupolosa esaltezza gli obblighi inerenti al suo ministero. Aveva una tenera divozione per la santa titolare e patrona Anastasia, per cui volle prima di morire tesserne f elogio nella sua festa del 15 gennaio 1827. Perito essendo nelT arte musicale volle darne un
condia ottenne che a nessun democratico sistema
ultimo saggio
col

cantaro

T orazione

di

Gcreuia

nel

Venerd Santo dell' anno suddetto. Presentendo la line di sua vita verso il termine di quelT anno islesso ritirossi in casa, e ricevuti con universale odilicaziono gli 17 ultimi sacramenti, spir nel bacio del Signore il gennaio 182S. suoi fnn(M'ali furono solennissimi. Molle
I

poetiche composizioni furono stampato,

tra

le

(piali

al-

cune epigrafi latine pio, che ricordano

funto.

del P. Ih'baiio Appondiiii dolio

le

virt

e le

gesta

dell'

Scuole illustro dela

(Queste

fa

d'

uo[)o

riportare por poroiniaruo

al

cara

memoria^ e per supplire

difolto

di

quella

lapido,

che


la

231

MANIBVS

dovuto porre sul suo sepolcro nel pubblico cimitero, dove le sue ossa riposano, od altrove.
patria

avrebbe

PUS

JOANNIS
KLERI
.

JVROVICH
.

PARENTALIA
POPVLIQVE
1.

JADRENSIS

ADESTOTE
PII
.

JADRENSES QVOTQVOT ESTIS CVM HOSPITIBVS HONORATE

.
.

VIRTVTEM

VOLENTES OPEM A DEO OPTIMO MAXIMO IMPLORATE

.
.

EXEQVIAE
VIRO

DVCVNTVR
.

GIVI

CLARISSIMO
MITISSIMI

JOANNI
.

JVROVICH
.

ANTIQVAE
ET
QVI
.
.

PROBITATIS
.

INGENII

MVLTARVM LITTERARVM JADRENSEM HANC ECCLESIAM

.
.

PER PLVRES ANNOS VICARIA POTESTATE BIS REXIT ET A DVOBVS SIBI 8VCCEDENTIBV8 ARCHIEPISCOPIS
. .

PARTEM LABORIS ADSCITVS OMNIVM AMOREM PRVDENTIA MISERICORDIA 8TVDI0 GOMITATE PROMERVIT HEV HEV TANTVSQVE VIR TALIS NOBIS SVBLATVS EST XV KAL FEB ANNO M DGGG.XXVIII AET ANNO LXXVI OGCIDIS O PATRIA!: ET SAGRI DEGVS ORDINIS OMNES TVA MOKS ACRI EN COMPEET AMARITIE
IN
.

IL
SOLATORI
.
.

MISERORVM
. .

VNVS QVI MVLTIS DIVTISSIME VIXIT EGENOS SVBSIDIO AFFLICTOS CONSILIO FOVENS
.

ERRANTES

L\

VIAM VIIiTVTlS VEKHO ET. EXEMI'LO RESTITVENS

.

ilORVM
IN
.

VOTIS
.

COELVM
(JOELO
.

AlJVOLAVIT
.

ETIAM

MISEROS

ADJVTVRVS


QVAM
AD
,
.

232
III.

JVVENTVTIS
ANIMI
.

EDVCATOKl
rECVLIAKI
.

LENITATE
.

AD AD LITTERAS SCIENTIAft FELICn EU INFOKMAVIT ALVMNI VNIVEKSI INTER QVOS VIRI SPECTATISSIMI TANTO MAGISTRO DE JVRE GLORIANTES ET VALE SALVE ADCLAMANT LACRYMIS CVM
VIRTVTEM
.

IV.

VIVES
IN
.

VIVES
.

VIR

OPTIME
.

ANIMIS
.

PRAESERTIM
ET
.
.

NOSTRIS
.

COLLEGAE
ET

CANONICI

TOTA COHORS
.

SACERDOTVM

QVI.VN0.ANIM0.ET.VIVENTEM.A3IAVIMVS.C0LVIMVS.SVSPEXIMVS

AMISSVM INSOLABILITER AD ALTARE SACRIS 9VOTIDIE

.

FLEMVS OPERANTES

TIBI

TE
105.
a.

PERPETVAM PACEM ADPRECABIMVR APVD SVPEROS REVISVRI

.
.

1830. Giovanni
1772,
Fatti
si

Mischiato^
ai)l)racci
i

nato
sin

Zara

da
lo

onesti
stalo

genitori nei
ecclesiastico.
de' chierici,

da

^io vinetto
il

suoi

primi studi presso

maestro
e
alla

applic con

impegno
in

alla

filosofia

teologia nel seminario Florio ed

quello
fu
di

dello

Zmasacer-

jevich sino
dote.

al

1799, nel

cui

anno
di

ordinato

Destinalo a fungere T ullcio

s.

collegiata di
la

consacr allo studio della teologia e del diritto canonico^ a tale da divenire in hreve profondo teologo e canonista. Assunto
tulio
si

Simeone, poscia metropolitana, fu allora che

diacono presso la seltimanario presso

ai

servizio della curia arcivescovile,

foce spiccare

il

suo acume e la sua perspicacia nella trallazione delle cause matrimoniali, onde si accpiisl onorevole lama e
riputazione.

Fallo dippoi

|)rofess()rc

nel

primilivo

liceo,

ed eletto del

IS()6 canonico teologale dal capilolo. lece

mostra

di

sua

facondia

colf annuale

predicazione

dal

pergamo., riscuotendo universale applauso poi suo argo-


inenlare encr<^ico e

233

e
pello

convincente,

siringalo,

non mcn chiaro suo siile. Senza tralasciare le mansioni chiosiastiche, si occup nell' udire assiduamente le confessioni,
l'

e particolarmente della gallica milizia,

militare austriaco
in

del-

ospitale

tempo

di

guerra. Crealo

arcivescovo Scolli suo cancelliere, e ad un tempo Rettore del seminario illirico, seppe disimpegnare coleste non men ditlcili che gelose incomhenze con tal senno e giudizio da meritarsi gli elogi i pi distinti dell' arcivescovo, il quale d' allora poneva in lui ogni fiducia e confidenza. Anche presso il capitolo godeva stima e pari fiducia, per cui fu eletto cancelliere capitolare e come tale prest un servgio molto
poscia nel
dall'
:

1814

attivo ed utilissimo,

rivolgimenti

di

bench aspro in causa dei quell' epoca infausta. Ma dove

la

politici

questo
il

uomo
cesano

spieg
si

tutta

sua energia,

la

sua sagacia,
il

suo
diola

sapere,

fu

allorquando, convertito
in
istituto

seaiinario

illirico

centrale pei chierici di tutta

provincia, seppe egli, a fronte di tutte le difficolt

contrate, salvare dalla

in-

conversione

beni destinati pel:

r educazione del clero della nostra diocesi

sta

opera que-

che sola lo rese degno d' un monumento di gloria perenne: dappoich coli' istituire in allora con que' beni

la

Fondazione diocesana, prepar

la via alla

ristorazione

diocesano seminario, che pel fatto ebbe nuova vita nel 1839, e che ora forma il vero appoggio, e la pi dolce speranza della diocesi zaralina. Come Rettore del seminario centrale prima illirico, e poscia latino, dimodel

str

lanla

sapienza e prudenza, da saper governare non

istituto,

solo

queir

ma
fu
in

pure,

al

dire dei

politici,

una
e

provincia,
in

un regno. Per tutto ci altamente

e
fuori,

stimalo

patria

parlicolar

modo amato

e slimalo

arcivescovo Nowak. che h) volle sempre vicino, suo consigliere, suo cancelliere, e suo vicario. Ma quest' uomo ebbe anche, come tutti grand' uomini, grandi nemici cui j)er seppe confondere e raddolcire colle sue cminenli virt Merilava egli di essere esaltalo pei suoi meriti, ma non lo fu: che invece nel 1836 fu trasfedall'
i

rito

Ragusa
fu

in

(pialil

di

Decano

di

quel capitolo. Didi

staccatosi

doleule dalla patria colla

accolto
f|uali

brama per
1'

ri-

vederla,

con grande slima e benevolenza dai

presto
si

ragusei, dei

concili

amore e

la

ldu-


eia,

234

per
prodigargli

tale
di

che andavano a ^ara

attenzioni.
egli

ogni
della

sorta

particolari

Collocatosi nel
i

convento

dei Francescani

dischiudeva ad essi

tesori

sua vasta intelligenza nel commercio famigliare. Saggio

consigliere, amico operoso e henelaltore, egli era T or-

namento del chiostro. Dopo poco tempo fu nominato da S. M. I. R. A. Ferdinando I Proposito di quel capitolo
cattedrale.

Si rese allora
il

tuto capitolare,

benemerito col redigere lo staquale fu anche approvato dalla s. sede.

al

La dimora
trovavasi
sto

a
in

Ragusa era carissima

una
citt

Mischiato, perch

colta

gentile
gli

da cui riscuoteva

stima ed affetto:

ma

questa dimora
i

molesta da

quando

terremuoli

divenne ben preincominciarono a

scosse
era
in lu

travagliarla.
egli
la

quelle frequenti e gagliarde

divenuto sensibilissimo, e perci risvegliossi

di

viva brama

ritornare in

patria.

Succeduta frattanto

la

vacanza della Prepositura di Zara nel 1847 fu nominato dalla prefata Maest I. R. A. Proposito del capitolo nostro, e fu anche canonicamente istallato il d 21 febbraio. Non a dire quale fosse la letizia del
clero nostro, e
d'

ogni ordino
di lui: lo

di

cittadini

nel

vedersi

ridonato

il

concilladino. V amico. L' arcivescovo Godeassi

volle

Pro-Vicario generale, e vice-Direttore degli studi teologici. Ma poco tempo stette con noi, che ormai ricever dovea il perenne guiderdono delle sue virt e dei suoi meriti incolto signi, poich giunto alla grave et di 78 anni, da letale morbo, sen vol alla oloria il d 18 aprile 1850, lasciando di s grande desiderio ed imperitura fecero memoria. Solennissimi furono funerali che si
ne fece gran conto
suo
i

nella

metropolitana
tutti
i

il

giorno 15,
magistrati e
alla

ai

((uali

presero parte
ordini citta-

anche
dini.

pubblici

tulli

gli

Lasci un legato
di

chiesa suddetta per T acquiin-

sto

un ostensorio

d'

argento. Prode atleta, duce

anima grande, che nei pi grandi perigli con braccio fermo e con vigoroso petto valorosamente protegne' gesti ed illustrasti la patria chiesa, prega per lei
vitto,
cieli.

Fra

lo

tante
in

epigrafi

[joetiche

composizioni che
merita
dall'

furono stampale
d'

questa
la

luttuosa

circostanza,

essere riportata
Ferrari

seguente,

composta
delle

nostro concittadino, raccoglitore

(liuseppe
(.'upilli
:

patrie

egregio memorie,


Ad
I

235

il

onorare accorriamo la virt ed

fimerali
si

sapere

celebrano

Di Giovanni Mischiato Cittadino illustre di Zara

che
in

breve morbo
all'

alla stima rapiva e

amore di

tutti.

verde al sacerdozio s'conseSeminario jjgralo. Del primitivo Liceo professore^ nel per anni molti Rettore, col prudente suo zelo il buono ^andamento egV istituti mantenne, con Y affabile sua

Nalo

nel

1772,

in

eia

gravit degli allievi acquistossi la riverenza e T affelto. Canonico teologale, cancelliere arcivescovile, rese
5^in
,.

ambi

gli

uffici

servigi

distinti

alla

Chiesa, e fu

di

segnalali vantaggi alla Diocesi tutta

premo vitore

be-

Decano e dipoi Proposito eletto, il ragusino Capitolo nel 1886 come uno de' suoi pi begli orna.,nemerito.
^nienti accoglievalo.

Alla dolente Ragusa, che d

T onorava,
nel

esti-

^mazionc
esultanle

altissima
la

1847
la

il

ritoglieva

patria:

ma troppo
che
il

ahi!
a

sua
lei

gioia

fu

breve, e solo

parve
la

cielo

ridonasselo,

55perch di un tanto figlio

terra che gli diede

la

culla.

tomba non mancasse alla Le vicariali mansioni a

il

Ragusa ed
^estremo
sere che
lo

Zara, nelle assenze del Pastore, con piena

laude sostenne, ed allora pur sosleneale che

colse.

morbo

Alla dottrina

somma,

da

continove

modesto velo facendo, pi d' esdi comparire sapiente Tu vago; ma invano, ch del chiaro suo merito gi risuonava dovunque la fama. N di velo men denso le sue beneficenze cosperse agli occhi del mondo, contento che solo fossero a quello palesi, da cui mercede riceve fin la gocciola ^d' acqua in suo nome donata. Equanime nell' avversa
j^applcazioni
pasciiiu.

come
.jficioso

nella

ridente fortuna, pio senza ostentazione, ofla

non mai si ri,,slelte dai tener dietro all' intellettuale progresso dell' et nostra, ed aperto fu sempre il suo cuore ad ogni no,,bile sentimento. Cittadino affettuoso, giov con 1' opera e con lo senno la patria, che mancatole in esso un
senza servilit,
..de'

sua mente

primi suoi
il

vanti

de|)lora,

ed
in

ai

giorni suoi
le

nefasti

^aggiunge sempre".
,,

18 aprile

1850,

cui

fu

tolto

per

236

Salve anhna desideratissima

questo ricevi doloroso tributo

onoranza Che nel generale compianto

U imperitura

Urbano di Zara Alla Tua benedetta memoria consacra

Il Clero

La
106.
a.

Offerendo per te V olocausto incruento dal Massimo Iddio implorando pace dei giusti e lo splendore dei Cieli,

venerando ecclesiastico, e nostro concittadino. Nato a Zara da onorati n:enilori nel 1785, da giovinetto vesti T abito chiericale, percorse tulli suoi studi in patria nel Liceo-Convitto d' allora sotto la guida deli' illustre benedettino P.e Raffaele Zelli, ed ottenne in teologia il grado accademico, che equivaleva a que' tempi alla laurea dottorale. Dedicatosi air istruzione della giovent., nel 1807 insegn matematica e fsica nel collegio di s. Lazzaro di Tra, e nel 1808 fu nominato professore di geometria, ed insieme censore presso il prefato Liceo-Convitto di Zara. Eletto poscia nel 1810 mansionario della metropolitana si prest con raro zelo nelT udire le confesaltro
i

1840. Giocanni Bercich,

sioni,

negli esercizi del culto, e nella predicazione

fe-

slivo-dominicale. e ad
fsica

un

tempo
per 23

insegn
anni.,

malemalica,
e.
r.

e storia naturale per alcuni anni nel

militare
nel

ginnaufficio

sio.
si

Fu capellano

cui

prest con assidua

premura, convertendo molli

ere-

tici.,

ed accaltolici. Per

tanti suoi meriti, acquistatisi nella

pubblica istruzione e nella cura delle anime fu nel

dair imperatore Francesco
1

1826

nominalo canonico, indi nel 1836 dair Imperatore Ferdinando 1 promosso alla dignit di Arcidiacono, e nel 1838 a quella di Preposito del capitolo nostro. L' arcivescovo Novvak nel 1837 gli conferi

r ufficio

di

Provicario, e ([uello di Vicario generale

:

nel

38

in

sua assenza
dalla
(itolo
di

poscia

:l

impoir col
in

sovrano
partihus

consenso
rio

romana Sede un vescovato

ansliarc.

infidcUnm col

XVI

il

anche da (Jrego13 luglio 1840 nominalo vescovo di Cassia,

e fu
nella

e nel

22 novembre successivo consecralo

vescovo
di

calle-

drale stessa di (|uesta sua

IMni,

paUia da mons. Luigi-Maria

Sebenico.

Come

(ale

perlustr

la

dio-


cesi

237

con vera sollecitudine pastorale non curando disagi, spese e pericoli: l)enedisse il nuovo acquidotlo, con sacr la cappella nionumenlale di s. Francesco sul Velebitli, ristabil il seminario diocesano Zmajevich celebr la traslazione della reliquia di s. Tito, ed institu
la

predicazione

Festivo-doininicale

nella

metropolitana.

Cessato il Nowak di essere nostro arcivescovo in causa della sua traslazione ad arcivescovo di Larissa in partihus. il suo successore Godeassi, lo volle suo vicario, e poscia in vista dei preclari suoi meriti, lo propose air Imperatore Ferdinando I a vescovo di Sebenico, il
quale ancbe

Confermato che fu nel concistoro del 16 aprile 1846, se ne part da Zara il 8 ottobre in mezzo alle pi solenni ed
lo

present nel

1845

al Pontefice.

estraordinarie dimostrazioni di stima e di alletto de' suoi

ebbe possesso della diocesi, si distinse tosto peila eminente sua carit e misericordia verso famelici in tempo di crudele carestia, per cui merit un attestato di sommo aggradimento dall' Impeconcittadini. Preso
eh'
i

ratore.
istitu

Mantenne
le

del proprio

vari giovani
di

negli

studi:

conferenze dei casi

coscienza per esercizio

quattro vicari coPelvi'' sanc gli

del clero della citt e diocesi, e la predicazione festivo-

dominicale nella cattedrale

rali,

nomin
i

contemplati dalla Bolla

capitolari: sollecit
:

^J^ocum B.
ristauri

statuti

della cattedrale, da

tanto tempo reclamati

delle
tuali

ristabil

la disciplina nel
gli

convento
spiri-

monache benedettine: procur

al
:

esercizi

popolo e al clero, e ne sostenne egli slesso tulle le spese fu principale promotore della fondazione della casa di ricovero. Del 1852 si rec a Fiume per

omaggio all' Imperatore Francesco Giuseppe da cui nel 1854, in occasione del suo eccelso connubio., fu anche fregiato della Croce di Commendatore dell' orprestare

dine suo imperiale.

della

sua

Diocesi.
al

Due volle fece Cna terza volta la

la

vsita

canonica

inlreprese nel 1855.

convento dei Minori Osservanti di Visfu chiamato improvvisamente alla palria beata ncH' anno 70.o di sua vita. Di l trasportalo a Sebenico, gli furono celebrale solenni esequie nella cattedrale, ove Tu anche sepolto. Grande fu il lutto, in cui trovaronsi repentinamente immerso la citt e la diocesi di Sebenico. Lasci alla medesima il suo paarrivato
il

ma

sovaz

26 maggio


sloraie di
patria

238

di

argento ed alcuni parameiili sacri con una niilra preziosa; alla chiesa di Zara

valore

sua

cara

un calice

d'

ar<>enlo

di

s((uisi(o

lavoro, che avea

appartenuto alf
gli

illustre

nostro concittadino

Lesina nions. (iiandonienico Stralico.

vescovo d Decorosi l'unerali

il

furono

latli

anche

(|u

in

Zara

si

nella metropolitale

na^

che nella collegiata.

atti

(Juali

fossero

doti

di

questo

insigne e venerando Prelato ce lo dicono

gii
r/A*,

specialmente
tir

consistoriali

del

1840. ove leggevasi.

gra-

prndens^ doctus. optimis iwbatus morihus^ renimque eaperientia praeditus^ et in ecclesiasficis fnnctonibus vite

una veridica dipintura del suo carattere. e delle sue qualit personali la troviamo nella hiografia dettata dal chiarissimo Giuseppe Ferrari Cupilli nel 1857^ dalla quale giover eslrarre il seguente hrano Avvezzo il Bercich in dagli anni pi verdi alr osservanza puntuale delle proprie incumbenze, di partecipare alle salmodie quotidiane giammai neglesse, e fra Io splendore dei riti augusti, nella celebrazione dei divini misteri, trasparivano dal suo volto " emozioni ,,doIcissime dell' animo suo. Niente abbagliato dall' allezza delle dignit conseguite, sotto V apparenza d' una ^lsonomia contegnosa e grave, mantenne ognora con tutti la naturale sua urbanit e dolcezza: a promuovere il bene, a giovare il merito si travagli sempre alle contraddizioni oppose la pru^,con zelo ed alletto denza e la rettitudine: tale insomma si dimostr egli neir esercizio della sua dignit, e nel sociale suo porrersalns.
:

Ma

lamento,

da meritare

la

soddisfazione
la

dei

governanti,

r amore dei propri concittadini, ,^cesi tutta. Il clero venerava

un padre, che s' era mostrato sempre forte nel sostenere le sue rafalli, circospetto gioni, amorevole nel correggere
in
lui
i
i

sti(a

delfarchidio-

emendare muniHcenza del

,,neir

disordini, zelante
(lO verno

nel

promuovere
di

dalla

quei
e
i

sussidi

cui

abbiso-

,,gnassero

sacri

ministri

le

chiese

loro.

N meno

che in lui sempre lrovarono un soccorritore operoso, un amico disinleressato, un consigliero prudente, un angiol di riconciliazione e di pace, e lui ravvisarono sempre fra gli con onori modesto, nel vivere lemperato, in sociel versevole. con tutti g(Mitile. Di lutti insomma sapeva
era in riverenza presso
cittadini,

239

n
vi
lu

che ^accostatolo una volta, non rimanesse preso dalle egregie sue qualit; fra le quali questa pur eblie, che per ,,quantunque dalla patria lontano, mai nelf animo suo venne meno per essa T affetto. Prova ne fu i'interessamento con cui nelle vertenze pi vitali per la nostra provincia e spezialmente per quest' antica sua campitale, che dopo il 48 s' andarono rimestando, non Ira^scur d' impiegarsi a pr d' essa". Di molte iscrizioni furono decorali i suoi funerali, celebrati qui in Zara. Noi con una soltanto, destinata a perennar la memoria del venerabile nostro concittadino, chiuderemo la narrazione:
egli ji^uadagiiare a s f animo,

alcuno,

lOANNI BERCICH Domo Jadera

Antistiti iitegritate vitae relig. in

egenos liberalitate

Spectatissinio

Qui de juvent. institutione ac preesidaris milit. benemeritus Per varios evectus gradiis ad Pontf. dignitatem
Divini
cultus

ac templi nitorem moriimq.

puritatem

Promovere ubiq. naviter studuit Jadertinam P^cclesiam qua Vicarius Archiepiscopalis Per sexennium sapientissime administravit

Mox
Loca
Pastoris

Sibenicensi Prsepositus

Quum
jurisdictionis
su^e

subjecta

visitando

optimi

munifici

vigilantissimi

partes

expleret

in Vissovacensi

M. O.

asceterio apoplesi correptus

vita

mgravit

IV

Kal. Jimii
suse

MDCCCLV
translatus

il^tatis

LXX
luctus

Inter

omnium ordinum

In sua cath. jede est sepultus

PVater et ex fratrc nepotes araoris gratiq. animi ergo

P. P.

107.

a.

1840.

Lui(ji
di

cua

familia

Maria hni, nato a Sebenico da cospiScardona li 10 settembre 1785. Vestilo

fece
i

r abito

cliiericale.
:

suoi
fu

studi
eletto

nel

seminario

di

Spalato

indi

fatto

sacerdote
le

chiesa di Scardona nel

1H08:

o di l uansioni

mansionario della si rec a Zara

di

ove funse per alcuni anni

direttore

spi-


riliiale

240

illirico

in

questo seminario
di

di

precellore

di

storia
di

tcclesiaslica.

e di pastorale e ad im tempo quelle

nel
e.
r.

professore

t>'ramuialica

Ginnasio.
e.
r.

NomiConvitto

nalo dipoi Vice-Direttore

dell'

or cessato

disimpegno per alcun tempo quell' nlTicio con molto zelo e premura ; ma annoiatosi di cosi arido incarico, e bramoso di dedicarsi alla cura spirituale delle anime, chiese ed ottenne la parocliia di Hogosnizza, che amministr da vero pastore sinch, avvenuta f organizzazione del capitolo di Zara^ Tu nominato Decano da S. M. V Imperatore Ferdinando 1 nelT anno 183(1 Qui ebbe occasione di far conoscere la sua dottrina, e le virt che a dovizia lo adornavano, abbench ne avesse anche prima dato splendide prove e qui ed altrove. Fu infatli esimio oratore nelT idioma slavo ed italiano. Tenne un annuale a Vienna nella chiesa degl' italiani. Fece a Zara con lode un quaresimale ed un avvento, nonch il panegirico d s. Anastasia. Conoscitore della lingua slava fece parte della commissione qui instituita pel depuramento e diffusione della medesima. Fu per qualche tempo Rettore del Seminario teologico centrale, ove spiccarono la sua prudenza pastorale, e la sua attitudine a governare, e perci T Imperatore Ferdinando 1 con suo Decreto del 1.0 gennaro 1839 lo nomin vescovo di Sebenico. Fu dal Pontefice Gregorio XVI il d 8 luglio dell'anno istesso confermato, od il 15 doccmbre a Lesina consecrato da mons. Filippo Bordini suo compatriolta. Poco per sedette su questa cattedra, imperocch, rimasta vacante la sede vescovile di Spalato, la prefata Maest Sua il 6 gennaro 1844 lo ha nominato vescovo di quella chiesa, il Pontefice lo ha preconizzato il 17 giugno successivo, ed egli ne prese possesso li 26 gennaro 1845. Govern T una e f altra diocesi con somma prudenza, sapienza e vigilanza, tenne dottissime omilie al popolo in ambe le lingue, e le perlustr pi volte, emettendo saggio disposizioni pel miglior bene del clero e dei fedeli. Pio e carilalevole senza ostentazione, all'abile e grave senz' allVltazione. si concili r amore di tutti. Giunio per ad un et mitilo avanzata, conoscendo essere iunninenle la sua fine, si preparava ogni d alla morie, la (piale dopo brevi, ma
[)enosa
malatlia.
lo

rap

il

aiorno

11

aiMinaio

IStJt.


108.
a.
vili.

241

col

1840. Nicol lonicelU. nalo a Zara da genitori ciVisse

il

pi do' suoi giorni colF illustre

sina

Giandomenico Stratico.
e da
cui

vescovo quale avea legame

di di

Lepa-

rentela,

appreso

le

amone

lettere e le scienze

sacre

in

guisa da poter far bella mostra d s nelle ac-

cademie e dai pergami. Prova se ne ha in alcune produzioni stampate col suo nome, quali sono un Orazione
:

panegirica per

s.

Pelagio

(Venezia,

Tipogr.

Bettinelli

1780): un'altra per s. Servolo (Padova. Tip. Conzalt 1783); ed una terza per le vittorie delle armi alleate in Italia (Zara. Tip. Fracasso 1790). Morto lo Stratico, continu il Bonicelli a servire la chiesa di Lesina, ed ebbe cattedra ginnasiale di belle lettere. Ritornato a
Zara,

occupossi

vantaggio

dell' Istituto

di

Pubblica
nostro

Beneficenza, e nel servizio della

ov' ebbe nel
capitolo.

chiesa

metropolitana,
nel

1839 un canonicato onorario

li

2 aprile del 1845, lasciando una scelta collezione di opere ecclesiastiche. 109. a. 1845, Matteo SanlicL nato a Cstelnuovo di Tra nel 1781. Percorse tutti gli studi letterari, ed anche i teologici presso il seminario di Spalato. Ritornalo in patria, e ordinato sacerdote, si occup nelF istruzione ed educazione della giovent, ed anche nella cura delle
anime, specialmente in tempo di epidemia. Nel

Mor

1819
di

si

rec a Zara per tener lezioni

ria

di

dogmatica e

agradi-

nel seminario

illirico

provinciale, incarico, che

simpegn per molti anni con zelo e premura, facendo parte nel tempo stesso di varie commissioni per sistemare r istruzione elementare, e promuovere V agricoltura, nel che preslossi con rara abnegazione e con efficaci risullali. Nel 1832 fu incaricato dalf i. r. Governo
dell'

ispezione generale delle scuole elementari dalmate,

nel

le

breve tempo, che tenne la carica, ebbero a merito suo uno sviluppo considerevole. Promosse V stiluzione di scuole femminili, procur la frequentazione
quali
della

scuola,
i

la

dillisiono
le

dell'

istruzione
allo

nei

villaggi,

ed obblig
todica^ fino

maestri e
allora

maestre

studio della

me-

negletto; purg e corresse le

scolastici:

nuove
slavo

edizioni dei lesti

libri
la,

tradusse

in

idioma
societ

d'istruzione sul colra, sui gelsi, sul baco da sesullo

(^pizozie

(;

dirosso utilmoulo la

agrovice-

nomica centrale^

della

quale fu per lungo tempo

16


del

142

1836
l'u

presidente benemerito. Nel

capitolo
nostro, e

In

nelT anno

nominato snccessivo
alla

canonico
Ispettore
dignit

scolastico
di

diocesano. Nel
e nel

39
a

promosso
di
di

arcidiacono.,

51
1"

quella

preposito del

noe

stro capitolo.

Esercit

ulTicio

esaminatore e giudice
scolastico,

prosinodale, nonch quello di

di

consigliere

arcivescovo (iodeassi nelle varie assenze del medesimo. Fu anche per molti anni cancelliere e procuratore capitolare. Malgrado tulle queste incombenze, che lo teneano molto occupato, fu semFrovicario generale
dell*

pre assiduo e diligente

al

coro,

df

egli

non

tralasci

giammai neppure
scrittore
lissimi

nella

pi

aspra stagione.

Fu

eccellente

slavo,

e ne

diede splendide prove nei suoi uti-

dialoghi,

stampati nei giornali,

ma specialmente
ottenere
a
la

nella

versione del

Nuovo Testamento. Per

si

necessaria licenza di pubblicarla,

rec

Roma

nel

1857, ma non la ottenne, se non che al letto di morte qui in Zara il 14 gennaio 1858. in cui rese T anima a Dio nell'et d'anni 77. Essendo ancora in vita, cio nel 1852 avea egli fatta donazione incondizionata dopo la morte della propria casa al locale istituto di pubblica beneficenza., affinch redditi della medesima fossero impiegati per 1 erezione e mantenimento d' un istituto apposito pei giovani e vecchi privi di ricovero, donai

zione questa che onora altamente

il

nostro preposito.
d'

la

una cui memoria sar perci scolpita un giorno su delle pietre angolari del futuro istituto. F'u egli benefattore dei poveri, educatore della giovent, nelf amicizia

ingenuo, nel conversare civile, nel suo ufficio laborioso e zelante: cultore delle patrie lettere, profesdi

sore pratico delle scienze religiose: destro

accorgi-

mento, lino di penetrazione, fecondo di mezzi, concepiva pronto e chiaro, parlava franco e misurato, scriveva lluido e corretto. Le sue ese(|uie attestarono quanta era la stima di lui. Solennissime furono, e non vi fu ceto di persone che non avesse preso parie al funebre
corteo, ed
alla

messa che

fu dalf

arcivescovo poulilicala.

110.

a.
il

18(>().
d

1)op(

(iiammatieo Scariche nato a Postire della l^razxa lo aprile 1793. e consacralo sacerdote nel 1S17. aver ([ualche tempo insegnato grammatica nel ginrecossi
la

nasio di Spalato,

Vienna

nelT isliluto
ir

di

s.

Agostino ove consegu

laurea (l(>llorale

^.

'l'eolo-


gi.

243

ivi

Di

venne

Zara, ed
dei

Tu destinato

professore
il

degli studi biblici

dialetti

orientali

presso
e

se-

minario teologico centrale. Nel

nonico, nel

1836

Tu

nominato
nel
nel

ca-

52 decano,
capitolo

nel

63 arcidiacono,
e

preposilo

del

metropolitano,

66 medesimo

tempo destinalo esaminatore e giudice prosinodale, consultore fiscale, e due volte per poco tempo rettore del seminario teologico. Fu ancbe Provicario generale dell' arcivescovo Godeassi nei vari intervalli di sua assenza. Dolalo d' una rara intelligenza, e prontezza d' ingegno, s dedic negli ultimi anni intieramente allo studio profondo
della

sacra scrittura: ne fece

in

la

versione,

ed interpretazione
in

lingua slava, a cui aggiunse pure

lngua slava un preziosissimo commento. Quest' opera

fu

cbe
pata

per

cura

sua,
nel

ed

alla

sua

presenza
gli

stammolte
e

Vienna

1860,
e

fatiche,

molli sudori,

molto

che tempo,

cost

un

insigne

perenne monumento della sua scienza teologica, e della sua profonda conoscenza della lingua slava. Havvi in essa un' immensa copia di materiale patristico, ed scritta con lingua facile e pura, con sapiente discrezione e con precisione ammirabile. Questa gli procur meritamente e la medaglia d' oro pr literis et rtibus dall' Imperatore Francesco Giuseppe I, e il grado di socio
corrispondente della e. r. societ letteraria di Cracovia, ed altre onorificenze. Visse ritirato gli ultimi giorni di
sua vita colpito da lunga e penosa infermit, che il condusse alla tomba il d 5 dicembre del 1871 nell'et
iV

anni 77. Le sue esequie furon degne del suo

nome,
il

e della religiosa piet di Zara, che lo ha ospiziato per

quasi

mezzo

secolo.

Le celebr
di

1'

arcivescovo giusta
le

praticato,
gli

con intervento
cilladini.

tutte

autorit e

di

tutti

ordini

In

vita

fece dono alla basilica

me-

tropolitana d' un bel calice. Nel suo testamento si ricord del seminario teologico, lasciando in legato la sua biblioteca: n si dimentic del clero della provincia disponendo che lutti gli esemplari della sua opera, che

sua casa dopo morte fossero distribuiti agli Ordinariati con incarico di farne regalo ai parochi
si

trovassero
poveri.

in

pi

IVa

le la

iscrizioni

e componimenti poetici, che ne

il

de-

coravano

bara, riportiamo

seguente,

come

il

pi degno.

244

IOANNI MATTEO SCAHICH Domo Braoliiensi

Sa. Theol. Doctori

Plurium Accadem. Socio

Foed.
et

Olim

Stiul.

Bibl.

Vet.

Lngg.

Orient.

Hiijus Sem. Theol. Centralis

Magistro

et iterato

Kectori

Capit. Metrop. Jadren.

Prieposito

Dignissimo

Viro oranigena eruditione clarissimo

(^iii

Coneivis sui Hieronymi vestigia seqiuitus

Sacr. Scrip. Libros utriusque Testam.

Nullis parcens laboribus

Siavicae

reddidit
latiiis

lectioni

Dahi)atici uominis

crevit decus

Anno

aetatis

suse

LXXVII

vivis erepto

Seminariiira Theologicum pr tota Dalmatia

Moerens cum
P.

lacryrais

111.

1865. Giovanni Bercich. nato a Zara li 9 gennaio 1824, nipote del summentovalo vescovo di Sebeniro. Indossato T abito ecclesiastico percorse regolarmenle tulli gli studi con felice successo in patria. Nel 1846 si rec a Vienna onde continuare lo studio teologico in quela.
la

istituto

di

s.

Agostino, e

fu

consecralo

sacerdote

dal

Nunzio apostolico mons. Michele Viale-Prel. Sostenuto eh' ebbe T esame rigoroso degli sludi biblici di
quella universit, quale candidato alla laurea
dotlorale.
ri-

dovette far ritorno in patria a motivo

dei

polii ici

volgimenti, che scoppiarono in marzo del 4S. Fu allora

nominato mansionario della collegiata di s. Simeone, e poco dopo catechista della scuola elemenlare femminile di s. Maria, ed insieme docente delle preparande maestre.

Nel 1H65 fu eletto professore degli sludi biblici del vecchio testamento, e dei dialelli orieulali nel seminario teologico, dopo di aver soslenuli con lode gli
reblivi.
(Ili

esami

fu

in

seguilo aldala

la

calledra

struzione della lincia e lelleralura slava antica e

dMmo-


pelle cause

245

inoltre

derna nel prefato seminario cenlrale, ed insieme destinalo esaininalore e giudice prosinodale, consultore nel
foro appellatorio, e consigliere del tribunale
matrimoniali.

Fu

pi

diocesano volto confes-

sore estraordinario, ed anche

di
s.

richi

monastero Maria. In lutti questi uffici, incumbenze ed incaegli spieg un' attivit ed uno zelo veramente diordinario
del

stinto
la

e tale da meritare

la
il

superiore
in

soddisfazione,

slima universale.
si

Ma

campo
i

cui egli

precipuasi

mente
na.

segnal, e colse

pi

gloriosi

allori,

fu

quello della lingua e letteratura slava antica e

moderquesto

La insegn

dalla

cattedra in

s.

Maria per ben dieci

teologico.
a luti' lo

anni,

e per quindici nel Seminario

del sapere filologico
dei suoi

ramo
il

vi si applic

frutto
le

durati studi
infatti

e
alla

fatiche

per

stampe.

Diede
nel

luce

nel

uomo, ed ammiriamo 1859 una

da
tutti

Crestomazia, lodata ed
g' intelligenti
:

apprezzata
il

moltissimo

60

Buhvar che viene

ritenuto quale

guida sicura a poter leggere documenti antichi, a preferenza di tutte le altre edizioni ch'esistono; indi la
raccolta dei frammenti
dietro
al

della

sacra scrittura,

la

quale tien

primo suo lavoro. Si prest inoltre dietro in-

carico di questo
rica
la

di

alcuni

Rev.mo Ordinariato alla versione illioffici e messe; compose una grammatica

:

quale per rimase inedita

delle

una citanka^ che

fu

stam-

pata nel
slave,

1864. senza dire d'altre produzioni

quali

letterarie

sarebbe

acquistatasi
rie
illustri

un' alta

lungo il discorrere. Laonde rinomanza, venia eletto socio di valetterarie, e

accademie scientifiche e
dei breviari,

membro

del

comitato pella correzione linguistica del messale glae

golitico,

che

la

Propaganda

di

Roma

si

accingeva a ristampare e ridurre alla pristina integrit. Per tanti suoi meriti fu nel 1868 nominato canonico onorario della collegiata di s. Girolamo in Roma, e poco dopo della nostra metropolitana. Intemerata fu sempre la sua vita, e placidi suoi costumi fu prono alla compassione verso i poveri, circospetto e silenzioso, modesto e sincero. Saggio, probo e pio sacerdote, e ministro fedele di Dio, poco tempo rest con noi, che
i
;

fresco

d' et

si

diparti

da questa terrena

dimora

il

di

24 maggio

1H70. carico bens di meriti, per cui imperitura rester la di lu memoria. Noi. che queste
del


trinseco^ e fedele ed

246

poche linee consecrare volemmo alla sua cara memoria, la sua dipartila con molto duolo e pena sentimmo nelr intima parte dell' animo^ poich egW ci fu amico inassiduo collahoratorc nel ministero
quindici anni continui.

parochiale di

s.

Simeone per

112.

a.

1870.

iScol

Volan'ch, nato a Verhenico nel

si

1812

sino dalla giovanile sua et

siastico^

e percorse

dedic allo stato ecclesuoi primi studi parte a Veglia e

si

parte a Segna. Portatosi indi a Zara,

sta

afligl

que-

diocesi, e

studi

con

esito

distinto

nel

seminario
nelf i-

teologico centrale latino, donde pass a Vienna

stituto
di
s.

Agostino, ove ottenne la laurea dottorale in s. teologia. Di l ritorn a Zara, e presso il mentovato seminario, dove poco fa era discepolo, divenne professore dello studio hiblico del vecchio Testamento, e dei dialetti orientali, cattedra che tenne sempre con laude ed onore per ben 22 anni, disimpegnando nel tempo istesso le mansioni di Rettore del medesimo isti-

Del 1861 fu da S. M. I. R. A. Francesco Giuseppe I nominato canonico del nostro capitolo metropolitano, indi del 73 il 7 novembre promosso dalla stessa
tuto.

M.

S.

alla

dignit di arcidiacono.
dell'

Fu

varie volte

Prodi

vicario generale

arcivescovo
del

nelle

circostanze

sua assenza:

fu

presidente

tribunale

ecclesiastico

matrimoniale, vice- direttore dello

studio
e

teologico, esadel

minatore e giudice prosinodale,

appellatorio;
tutt'
i

consultore
zelo

foro

quali

importanti uffici

seppe

disim-

pegnare con somma

con Ornalo di molta e soda virt prudenza e con sapea coprirla colla pi grande modestia. Sacerdote proesattezza,
distinto,

con

autorit.

bo, ed integerrimo, nelf esercizio

de' suoi

doveri,
egli

e nel

servigio della chiesa

rispettalo

si

occup indefesso. Fu
il

amato
fu-

stimato da lutto

clero,

di

cui

molli

rono suoi discepoli. Lungo e fiero morbo, eh' egli sopport con cristiana rassegnazione, ed esemplare pazienza, lo condusse al termine della vita di ouesta terra il successive d 30 aprile 1874. 11 giorno 2 del maggio suoi funerali, ai (piali prese parte anebbero luogo che r arcivescovo, che celebr la messa poiililcale in suffragio deir illustre trapassato. La segnonle iscrizione la lapidaria, fra le molle altre ancora, ne decorava
i

bara


Praefecto
.

247

NICOLAO VOLARICH
Curiae
Doctrina
.

Archiepiscopalis
.

Viro

Aiictoritate

Omnibus Eo Acceptiori Prudentiam Rerum Quod

.
. .

Cum

Scita

Eloquii
.

Urbanitate

Conjunxit

Praesidi

Desideratissimo

Curiales

Pacem

Et Quietem Adprecantur
.

Superum

113.

1870. Giovanni Gurato^ nato a Zara li 10 settembre 1804 da genitori zaratini. Fece suoi primi studi
a.
i

parte sotto

il

vicario

Giurovich,
il

parte

nelle

scuole

pubbliche ginnasiali sotto

regime francese. Quando poi sotto la seconda dominazione austriaca fu aperto il pubblico ginnasio, studi umanit e rettorica in quello, ov' ebbe per precettore il valentissimo Bicego, che lo prese a s e lo istru anche privatamente. Terminato il corso di Rettorica non essendovi ancora istituto filosofico,

dovette far sosta

le

frequent pertanto,

come
in

uditore

benevolo ponimenti
classi

lezioni

di

eloquenza,
in

si

esercitava nei

comdelle

in

prosa e

versi,
di

in

latino

ed

italiano,

e pel caso d impedimento

qualche

professore

grammaticali, veniva deputato a supplente. Studi

nel
si
e.
r.

dipoi filosofia

convitto di Vienna,

ma

per ogtosto

getto di salute
ga.

trasport a Gorizia a studiare teolopatria

Di

ritornato in
attuario
di

sacerdote, fu
arcivescovile,

quivi

destinato

della

curia

ed

anche

morale nel seminario teologico latino, incarico ([uesto che esercit per breve tempo. Fu indi nominato catechista della scuola elementare femminile di
supplente
s.

Maria,
di

al

(piale

uffizio

rinunzi di poi
*M)

nel

1835
suo

in

causa
l'

sua malferma salute. Nel

fu

destinato dal-

arcivescovo
si

Nowak. che
notajo
le

assai lo
la

stimava,
curia,
nel

can-

celliere,
ficio

e giurato
distinse
gli in

presso

quale uff abilit

per

sue

cognizioni

per

nel
in

trattare
latino

all'ari.

ed

Scriveva stringato, preciso e chiaro italiano. J)opoche il Nowak dovette per

la

fisica

indisposizione lasciare

sua sede, continu nelin

r incarico di cancelliere,
del

finche nominato
([ucsti

successore
ringraziare

Nowak

il

Godeassi.

credette


il

248

si

Guralo dello sue esibizioni. Trovatosi egli senza ufprefer la

Li

ficio,

privala alla pubblica vita, e

ritir in

Arbe. quella popolazione e le religiose benedettine con molta assiduit ed universale soddisfazione. L fu, cbe trascrisse una inlnit di preziosi documenti appartenenti alla Dalmazia tutta, ma specialmente a Zara ed Arbe. Tenne viva ed animata corrispondenza con letterati, e con personaggi versati nelle patrie istorie, facendo tesoro di ogni loro pi minuta notizia, riportandola ne' suoi manoscritti. Raccolse immenso numero di opere di letteratura ecclesiastica e profana anticbe e moderne. Trov
cominci ad assistere nelle confessioni

modo

in

fine
le

di

possedere
i

documenti
li

interessanti
il

risguardano
clesiastico
pria

chiese,

monasteri, ed

governo

cbe ec-

e civile della provincia,

ai

trascrisse di pro-

mano, lasciando cos

posteri un tesoro

prezio-

sissimo. Ritirato dal fasto

del

mondo
il

in

quelT estremo

pane con sudati lavori letterari, con preziose illustrazioni della Dalmazia per accademie straniere scientifiche, espandendo dovunque i raggi del suo sapere uomo di vasta dottrina, conoscitore di diverse lingue, visse modestamente fra Affranto gli sludi, e le opere di carit e di religione. dalle fatiche, lo colse un lento malore, eh' il condusse alla tomba il d 17 maggio del 1874. Arbe, che lo rispettava, lo amava, e lo venerava, perdette un padre, un maestro, un consigliere all'elluoso: come i poveri un benefattore generoso, la citt un zelante conserva:

angolo della provincia, guadagn

tore dei
civili;
i

monumenti
fedeli,
le

delle

passate sue glorie religiose e

instancabile

religiose un

ministro

di

penitenza, ed illuminato diretlore spirituale. Nel suo te-

slamento, che onora

della

la

sua memoria, non

e

si

dimentic

sua patria, che, quantunque lontano,

lglio

am sempre
tutta
la

da vero
infatti
al

legittimo,

con sviscerato amore: lasci

Rasilica
Biblioteca,
tulle

Capitolo della iMetropolitana

sua preziosissima e copiosissima

le

cio

opere stampate e nmnoscrilte, antiche e moderne, ninna eccettuata., con ampio corredo di ritratti di uomini illustri della provincia, e specialmente di Zara -.lasci inoltre tutte le belle sue reli(|uie alla chiesa di s, flrisogono. Solomii furono le esequie., a cui presero parie
il

clero tutto della citt di Arbe.

parochi e curali dei


vil|{^gi.
i

249

le

UR. PP. Francoscani,

i

ooiifralornite.

il

mudi

nicipio,
cittadini,

!^r

impiegati del luogo, od un' della schiera

poveri. Iscrizioni latine, italiane non esclusi e slave ne decoravano la bara. Fu sepolto nel cimitero dei Francescani di Campora. Il capitolo metropolitano nostro ha preso parte in radunanza capitolare di celebrare in perpetuo un' anniversario con messa cantata il

giorno del suo obito

rito

in

j^rata

riconoscenza pel surrife-

benemerito defunto, di cui serber perenne memoria. Il Gurato era membro della Societ delle arti liberali in Vienna, della Societ
splendido legato
tatto

dal

zoofila

Triestina,

e dell'

Accademia
e

scientifico- umanitaria

Giovanni

Pico

della

Mirandola,

Socio-Delegato
nella

del

Museo
114.
a.

nazionale di Zagabria.

di

1872. Nicol ValenficL nato a Pago Zara il giorno 8 settembre 1813, lin
in

Diocesi

dall'et
i

giostudi
il

vanile indoss r abito ecclesiastico,

priuiari

e fece

suoi

patria;

indi

si

rec a Zara, ove continu

corso regolare, ginnasiale, e liceale, e termin con quello

di

teologia

nel

Seminario. Ordinalo sacerdote

li

21 set-

tembre 1837, fu tosto destinato alla cura parochiale di Povljana sulT isola di Pago, donde poco tempo dopo in causa dell' aria malsana fece ritorno a Zara. Qui si dedic all'istruzione privata, e poi accett,
voglia
la

ma

contro sua

cattedra di agraria presso

il

seminario

pro-

vinciale.

Nel 1847. rimasta vacante

di

la

cattedra del
i

nuovo

testamento e della lingua greca, fece

e fu no?ninato professore
teria

prescritti esami,

cotesta importantissima
gli

maar-

teologica: indi nel

patrologia.

1852
in

fu

pure

affidata quella
I'

della

Venuto

seguito a questa sede

civescovo Godeassi, e conosciute le rare doti di lui. se lo prese con s, e lo nomin suo cancelliere. Allora egli dedic tutte le sue forze a vantaggio di questa chiesa con quelT entusiasmo con cui gli spiriti elevali
proprie incombenze, che furono molle, e di grave importanza, lo impieg nel coltivarsi in ogni genere di scienza e di dottrina con ammirabile perseveranza, con instancabile assiduit, e con una intensit potentissima. Di
1'

sogliono amare e sostenere le tempo, die gli rinumeva dopo

grandi

cause.

Tulio

il

esecuzione

delle

acume fmissimo.

di

rara

intelligenza

l'ornilo,

riusc

procacciarsi una elevata cultura,

ed acquistarsi, coi

befi


sacra e profana, a
lalc

250

una erudizione amplissima

alla

regolati e profondi suoi sludi

da lasciare

scienza
di

teolobiblica

gica pregiatissimi ed

estesissimi

manoscritti

interpretazione^ vero tesoro di dottrina

stica

di

ecclesia-

sapienza. Nella cattedra^ che tenne per oltre cinlustri,

professore celebrato, insegn colla profondit del vero teologo, coli' umilt e colla modestia del cri-

que

stiano.

Nel pergamo
la

distinse per nerbo

di

argomendi

tazione, per stringatezza ed

le,

assieme perspicuit

sti-

sua lingua facile e tersa, pel giusto suo criterio, lin suo lavoro egregio fu il panegirico di s. Anaper

Nel confessionale fu degno ministro maestro di cristiana perfezione. Neil' ufficio

stasia.

di
di

Dio.

cancel-

liere

arcivescovile, protratto per molti anni, prest T o-

pera sua

profonda cognizione, con tatto pratico, con onest, e devozione provata. Oltre a ([ueste mansioni per s stesse dilicate e gravissime, n' ebbe delle altre non meno gravi ed importanti, che sarebbe lungo il narrarle, ed a cui pur soddisfece con eguale esattezza ed impegno. Fu egli di carattere austero, e di

con

forti

convincimenti.
citt

Am

di

sviscerato

amore questa no-

vantaggio della quale molto si prest, ed avrebbe fatto qualunque sacrifizio: e perci era assai amato e corrisposto dai zaratini, e considerato quale uno
stra
a

dei
stra.

principali

sostegni

della

chiesa,

e della

patria

no-

Tante vedie e s lunghe e durate fatiche inlevolirono, ed a poco a poco logorarono le sue forze, bench vigorose e robuste, e lo disposero ad una line precoce. Fu difatti rapito improvvisamente nel D." anno deir et sua il 27 maggio 1872. Il 29 gli furono celebrale r esequie, che furono solenni, e nelle quali si distinsero gli alunni del seminario teologico, quasi lutli suoi discepoli. Ornarono a bruno T istituto, ed estesero
molti
poetici

componimcMiti.

il

fra

quali

il

pi

degno

di

essere riportalo

seguente:
Va
.

(Quieti

^U'nor'iiv

NICOLAI
In
.

VALKNTKII
.

Ilar
.

Pr(\sl>ytM*iili
.

Srieiitiar
.

Dinno
.

Ss
8ari<MMnii

q'li<Ml()ol;i('

Trotossoris
N(\
.

(Mariss
.

Hiblioruni
.

Vavd
.

luttM'protHtionl

Por

<^iiin(|iu'

Lustra

Ma^istorio


Eruditionis
.

251
.

Doctririae
.

Copia

Amplitudine

Adrairando
Ecclesiae

Pcrfuncti

Viri
.

Et
.

Patriac

Addictissimi
.

XXVII

Maji

MDCCCLXXII
.

E
.

Vivis

Inopinato

Ercpti
.

Seminariiim

Theolog
.

Pro

Tota

Dalinatia

Suorum

Diuturno
P.

Moerori

Consulturum

115.

1873. Tommaso Martincci^ nato in Alboiia nell' Istria 23 novembre 1795. Assolli gii sludi a Vienna, fu li poco tempo dopo nominalo Catcchisla presso l' i. r. ginnasio di Zara nel 182L nflcio che tenne sinch del 1840 fu promosso a canonico del capitolo nostro. Fu poscia destinato Ispettore in capo delle scuole elemencon molto tari della diocesi, incarico da lui sostenuto zelo e premura sino al 1849. Fu anche commissario arcivescovile presso il e. r. ginnasio, assessore del concistoro pegli affari scolastici, procuratore capitolare per molti anni, e Provicario generale varie volte in assenza dell' arcivescovo. Del 1863 fu nominato decano e del
a.

1866 arcidiacono
lasciando una

del

ca|)itolo.
di

fondazione
principali

Mori li 10 febbraio 1873 5 messe da cantarsi in

ss.

Duomo

nelle

solennit di Maria

di

cui era

sommamente

devoto; ed inoltre il suo preziosissimo anello canonicale, avente uno zaffiro, contornato da brillanti, a s. Anastasia, e le sue fibbie d' oro al proposito capitolare pr tempore.

Tesoro della Basilica Metropolitana.

Il

Tesoro
e

della

[basilica

Metropolitana
utensili,

si

compone
In

di

belda

lissimi
illustri

preziosi

arredi

sacri

donali

parte

arcivescovi e da
custodito

altri

dignitari,

ed

in parte acquistali

dalla
nite.

Fabbriceria, ovvero derivali dalle soppresse confrater-

della

basillcji.

luogo sicuro, fabbricato nel muro interno munito di doppia porta, di ferro una a dopin
1

~- 252
pia serralurn.
di
lo?iio

ima
ai

allra.
(Iella

La custodia apparteneva
basilica,

volta

ai

due procuratori
in

ora

n'

aldata

due sezioni, la prima delle quali contiene vasi sacri, la seconda sacri utensili. Dell' nna e dell' altra daremo una succinta descrizione, donde una volta di pi apparir quanto stessero a cuore dei nostri avi il decoro e r ornamento della patria chiesa, a vantajTgio della quale sapevano sacrificare le cose le pi preziose e le pi care.
Tesoriere. Si divide
i

Maeri

va$i.

I.

Tra
il

sacri

vasi,

die nel nostro tesoro sono

il

custo-

diti,

tiene

primo luogo
sbalzo,

magnifico calice d Pio IX. Tutto

d'

argento, ijuernito di fregi dorati, di tre teste e di tre putti

rilievo
di

con relativa patena, squisito lavoro d' orefice romano. Esso un dono prezioso dell' immortale Pontefice Pio IX. La se2:uenle iscrizione a bulino ne ricorda
a

r eccelso donatore
Pins
P.

IX anno XXVI
il

sai

Ponfificaffis

donavit

S.

Anastnsiac.

secondo posto il calice del vescovo Bercick, Di bellissimo disegno, e di forma molto svelta ed elegante, tutto d' argento, colle figure dorate del Redentore, delf Immacolata, e di s. Giuseppe nel piedestallo in bassorilievo, un pregialo lavoro di orefice veneto della fine del secolo passato. Con questo legato il vescovo di Sebenico. mons. Giovanni 13ercich, zaralino. preposito un tempo del nostro capitolo, dimostr ancor una volta quanto all'etto portava alla patria sua chiesa. Ksso fregiato della seguente iscrizione
a

IL Tiene

bulino nella parte di sotto

del

piedestallo:

A. D.

MDCCCLV. Ex
Praepositi.
altro

legato Joan.

Bercich Ef). Siben.

fa parto

ohm
del
se,

Jadreri.
IH.
\}\\

calice

mollo prezioso ed elegante

d'

nostro tesoro. Ksso lavoro recente,

tutto
d'

orelco

milanedi

argento, con fregi e putti

dorati,
il

guarnito

benemerito ca nonico capitolare (iiovanni .Maudich. tesoriere, nel IS(H). La seguente epigrafe, posta per cura della Fabbriceria, al di
pietre

prezioso. Lo

don

alla

patria

chiesa

sotto

del

piedestallo,

ne

la

testimonianza:

Joan.

)landich

Jadrcn.

Can.

T/tes(ttirartMs

donarti

a.

MIHVCLX.


JV. Altro vaUcL\
tesoro. Esso
tallo,

253
o

jicllo
si

ji^raiido

coiiscm'vj

nel noslro
di

tulio

dorato,

parte d'

ar-erilo

e [ku-Io

meTi
il

lavoro

d' orefice

viennese del 1855. Ha qnatlro medad'

glioni

attaccali

alla

base,

ottimo disegno, rappresentanti

lece

evangelisti in

bassorilievo.

Ne
il

regalo

alla
si

Basilica

preposito capitolare Giammatteo Scarich.

come
:

rileva dalla

seguente epigrafe incisa sotto

piedestallo

Ex Dono
a,

Jean. Malthaci Scarich Praep.

Cap.

Jadren.

MDCCCLXXl
V.
Il

quinto calice grande

si

d'

argento, eh' esiste

dal

nel te-

soro della basilica

rito

quello regalato

defunto beneme-

Canonico-Paroco Vincenzo Ivcevich. Egregio lavoro di orificeria veronese, di bella forma e di eccellenti proporzio-

ni.

Ha

nel

fondo
:

la

seguente iscrizione, fattavi incidere dalla

Fabbriceria

Ex
stasiae.

dono Canonici Viucentii Ircecich. Farochi

A,

S.

Ana-^

MDCCCLXIV.
altri
i

VI.

Vi sono pure
d'

quattro
quali

calici

grandi
le

colle

ri-

messe delle principali solennit. Fra questi uno si distingue per X egregio suo lavoro ed ornato. Apparteneva alla soppressa chiesa
spettive patene

argento,

servono per

dei dominicani.

come

lo

dimostrano
di
s.

le effigie,

cesellate in bass.

sorilievo sul piedestallo,

col cane portante nella
le
iniziali
v.
i.

Tommaso,

e di

Domenico.,

r.

Il

bocca una face ardente, e dappresso nodo di questo calice formato da un

carichi di grappoli e spicche.

bellissimo gruppo
siTff)oli

di

angioletti

della

ss.

Eucaristia. Merita

pure

menzione

un' altro

con grappoli e spicche, portate da tre angioletti, cesellati nel piedestallo. E lavoro delf orefice Martino Radman da Zara. La spesa Tu fatta col legato del Preposito capitolare
dei quattro,

Angelo Torato, come risulta dalla Fabbriceria dopo la di

Gli
altri

dalf iscrizione
lui

fattavi

incidere

morte, e eh' del seguente

tenore ^^Torallo Prcp. don'*' Martino ladman fece a tS^ll.

nulla
di

grandezza dei suddescrilti, non hanno particolare salvo putti, grappoli e le spicche cedella slessa
i

due

sellate

nella

base.

lavoro,

ne sono altri ([uiillro pi piccoli, di semplice d' argento colle relative patene, quali si adoperano per nso giornaliero. Due hanno sotto il piedestallo le lettere s. an. cio ,,.S*. Anasiasiae^^ ; ed uno ha la seguente
lutti

VH.

Ve

pure

iscrizione


^yloiinnes

254

1655.
altri

Milla
il

Canoiiicus viceim dnnarit S, Attaslasiae^.

Si

avvcM'le
Vili.

che

canonico (iovamii Milla vivea nel

e

<(enlo
nati
d

if ardoralo con patena egnalniente tutta dorala, senza or-

L" ullinio

minore

tle<>li

un

calice

sorta.

Sul piedeslallo vi sono attaccale tre niedagflie.

ha
inciso
la
il

una delle
titolare
s.

(juali

Redentore
si

paziente,

f altra

la

Anastasia, e
;

terza lo

stemma
in

della famiglia
il

vesia
di

neta Minotto
del

dal

che arguir
secolo
il

potrehhe, che
cui

lavoro
conte
alla

principio

del

decimoseslo,

era

Zara Giovanni Minollo,

IX.

quale contribu molto

edifica-

zione della lacciaia laterale della metropolitana.

sono da annoverarsi gli Osle/isor il pi grande dei quali, tutto d" argento, un magnfico lavoro eseguilo da un orefice di Trieste nel 1855. Il piedeslallo riccamente ornato di grappoli e spicche lavorate a cesello.
i

Dopo

calici

Il

castelletto

ha dentro nicchie profonde

le

statue

della

ss.

Vergine e dei quattro evangelisti di getto d' argento dorato. La raggiera tutta avvolticchiala da tralci di vite e da spicche, e guarnita di pietre colorate, sostenuta da un pellicano, simbolo dell' Eucaristia, ed ha nella sommit la statua del Redentore glorioso, sopra cui s' innalza una corona chiusa dal globo e dalla croce. Cost mille fiorini incirca la quale spesa fu sostenuta in parte col legato di fiorini 400 del preposito capitolare Giovanni Mischiato, ed in parie dalla Fabbriceria come risulta dalla seguente iscrizione incisa sotto il
;

piedestallo

Ex
X.

Icfjato

Joau. Mischialo Jadreu. Fraep. Cap. Hesiduim

vero imp. Fahricae Melrop. A.

Il

MDCCCLV,
regalato
I.

*
dalf Augustissimo

magnifico

Ostensorio,

nostro Imperatore Francesco Giuseppe

aprile

in

memoria
di

del suo
il

solenne ingresso nella Raslca Metropolitana, avvenuto

IO

germanico, molto appariscente, adorno, ([ueslo sacro arnese fregiato d doppia

stile

1875. Di

gemme
vario
la

raggiera
di

di

metallo

dorato, e di ({uatlro
vi

pendali di

gemme

colore.

La Fabbriceria

fece incidere sul piedeslallo

se-

guenle commemorativa iscrizione:

IMPKKATOK AVSTKIAK k)\\ MKMl>iaAM DVX UKX DALMATIAK KT .lADKUAK sih.kmjaiuc 15ASIL1(;am MicruoroLirANAM svi IN apk'ilis miu'cclwn dm \ lntikkssvs dik nissimi donani (;kati(jsi8S1mi-:
FKANOISCnS
.
.

JOSHl'ins
.


XI.
Il

255
pi

j)iccolo

terzo

Ostensorio,

dei

precedenti,

pure lutto
so.
Il

d' nrjrento.

pregialo lavoro veneto dei s.ecolo scor-

fusto

formato
ali

da un angelo
la

in
la

piedi,

che colle brac

cia

e colle
figura

sostiene

raggiera,

quale

sormontata

dalla

sai

Redentore. Si usa nelle esposizioni ordinarie. XII. Tna pisside di rame dorato, d forma esagona., asantica, con coperchio a foggia di piramide, si conserva
del

nel tesoro,
XIII.
tutta
d'

e non

per nulla
di

adoperata.
di

La pisside

uso assai grande,

bella

forma,
argento,

argento dorato. Potr contenere fino

800
tutta

particole.
d'

XIV.
la

un' altra pisside pi piccola,

in

comunioni generali. XV. Una pisside ancor pi piccola, pure d' argento, serve per le privale comunioni degl' infermi.
quale
si

adopera

occasione

di

Salari

utensli.

XVI. Formano parte dei tesoro sette candelabri d' argento ad uso dell" aitar maggiore sei dei quali sono generoso legato deir Arciprete del nostro capitolo Giovanni Mi:

lasseo.

il

quale viveva sul principio del secolo decimosettilo

mo, come
la

dimostra

1*

iscrizione

esistente

sul

piedestallo,

quale del seguente tenore:

Ex
Su

legato Joanns Milasseo Ardipresbyteri.

d'

MDCXXXX.

sono sul piedestallo in bassorilievo le effigi di s. Anastasia e di s. Donato. Il settimo, eh' il maggiore, e sostiene una bella croce d' argento deriva in parte da un legalo delf arcivescovo Parzago, e parte dalle rendile della Fabbriceria, la quale fece eseguire il lavoro, ed incidere sulla base 1* epigrafe seguente Ex legato qni ll.mi ac Hec.nii D.ni D.ni Ecamjelistae Parzaghi Archiepiscopi Jadren. liesiduuin vero imp, Fahricae
di

ognuno

essi vi

Ecclesiae S. Aintstasiae.
figie
di
s.

Anno Domini llDCLXXXIX.

bassorilievo adorna
il

L' ef-

Anastasia
sette

in

piedestallo del

candelahro.
Tulli
in

essi

il

son lavoro bollo della zecca

di
di

artefice
s.

veneto, riscontrandosi
di

Marco. Sono

ottimo di-

segno, e di bellissimo cITetlo. XVII. I sei vandelalni delF aitar del ss. Sacramento. Sono tulli d* argento. lavoro del \i^2'^^ delf artefice viniziano ('oslantino i*illalonga. Dipendono dai lasciti falli dal canonico
Pietro Doroteo, e dal
cittadino

Francesco

Zaccaria,

avendo


pelhi
reslaiilo

25()
la

conlralornila
iniziali

spesa conliihiiih)
T aliare

del

ss.
v.

Saincse

oranienlo. cui
sn
zo,
nila,
(li

apparteneva. Lo
r.

m.

nn lato del piedeslallo,

i

n.

suIT altro,

i.

e. sul ter-

rappresentano
cir

nomi dei
a

tre

presidenti

della

conlValer-

erano

in

carica

(jneir

epoca, cio
di

]\latteo l^tticense

pei

sacerdoti.

Pietro

Bortolazz pel ceto de' nobili, e Jacopo

Calilli

per

(|nello

de" cittadini.

Sopra

ognuno
per
la

inciso

un

calice,

eh"
1

f insegna

della

confraternita.

stesso altare.
dei

mensa dello Sono anche d" aroenlo e dello slesso diseono precedenti. Sono stati confezionati colf argento derivato
(judlfro canilelicri piccoli
alla

XVIU.

da un secchio donato

confraternita

dalla

Co.

Giacinta

Ruste. Furono lavorali dalf orefice Gainello di Zara nel 1799.

XIX.

quattro candelatyri

d'

argento

dell" aliar

dell"

Im-

macolata. Portano impresso nel piedestallo T anno

1772.
s.

XX.
sia.

sei candelabri

d'

argento

dell' aitar

di

AnastaOratorio

appartenevano alT aitar maggiore nella soppressa chiesa di s. Donato, gli altri
(Quattro
della

dell'

Purificazione

della

chiesa
ss.
:

stessa.

piedeslallo T effigie della

Vergine
Della B.

col
V.

due ali" aitar primi recano nel bambino. T anno

Oratorio di
s.

MDCCXXXV
Donato, Gli

e
altri

1'

iscrizione

dell'

due portano nella base T eflgie della B. V. col putto, e la seguente epigrafe: Ex legato Antonii Buscarolo^ Canonici Jadrcnsis, Anno Domini MDCCXXXV II.

XXI. I due candelabri pure d' argento pegli acolili messe solenni. Hanno nella base da un lato f imagine
sellata
di s.

delle

ce-

Anastasia, e dall'altro
del

l'

iscrizione:

Anno

MDLXIW
fu

Dono

(fuesto
di

Canonico Pietro Cedolini. che

cartaglorie
d*

poscia

vescovo
col

Lesina.
tre

XXIL Le
calice e

argento

dell' aliar

maggiore
del
ss.

due angeli ai lati. XXIII. Le tre cartaglorie d' argento per Sagramento col calice cesellato.

1*

aliar

XXIV. Le
ss.

tre

cartaglorie

d'

argento
omU):
a.

per

T aliar

della

Annunziata, colf iscrizione

V.
dall'

in

17G7 htido Merlo

\ er-

^(astaldo) della B.

Annunziata^ e colf imagine della

argento
per
1"

gine saluluta

angelo.

XXV. Lo

tre

cartaglorie

(V

aliar

ilella

Immacolata con l'anno I7()S. XXVL Lo tre cartaglorie d' ar(nlo per Anastasia lavoro d' ort^lce zaralino del S22.

aliar

di

s.

Il


XXVU.
Le
Ire

257

d'

carUKjlorie

argento

per

l'aliar

s.

Vincenzo. XXVIII. Una croce lulla coperta di con crocifisso ornali e piedestallo pure
deir altare di
s.

lastra
d'

d'

argento,

argento

ad

uso

Anastasia.
altre

XXIX. Quattro
e fregi
della
ss.
d'

croci di legno nero con crocifisso

degli
altari

argento ad uso

del
dell'

Annunziata, del Suffragio, e

quali

Sacramento, Immacolata.
ss.

XXX.
r iscrizione:

Qiiatlro piccoli candelieri d' argento

i

pella

mensa

delf aitar maggiore

hanno T insegna
pure

un calice colargento
pella

Ex

dono.
piccoli candelieri
s.

XXXT. Quattro
mensa delf
aitar
di

d'

Anastasia, lasciati dal Preposito capi:

Matlhaeus Santich Praep. Capii. Jadren. donami S. Anasiasiae a. MPCCCLVilI. XXXII. I sei casi d'argento, ad uso di palme^ per l'aitar maggiore. Sono lavoro dell' artefice zaratino Michele Fasolo dell' anno 1822 e 1827. Quattro sono stati fatti a spese e cura della Fabbriceria gli altri due a cura della Fabbriceria ed a spese d certo Zon vniziano in soddisfazione di un debito che avea verso un tal Zandonat da Zara. Questi oltre le iniziali di s. Anastasia hanno due Z. che ricordano le due famiglie Zon e Zandonat. XXXIII. I due piccoli vasi d' argento ad uso di palme per r aitar del ss. Sagramento. XXXIV. Le quattro lampade d'argento per T aitar maggiore. Sono lavoro del 1822 dell'orefice zaratino Michele Fasolo. XXXV. Le (/iatlvo lampade d' argento di forma ovale per la cappella di s. Anastasia, due delle quali dipendono da un legato dell' arciprete del nostro capitolo Matteo Tnina, come si rileva dalla iscrizione seguente incisa su di un lato /i';r Icfjafo A. l. D, Matt. Tninae ArchipreshJ' sul secondo lato A?ino MD( XXXXIV^' e sul terzo ,ySanc. Anastasiae
tolare Matteo Santicli, colf iscrizione
:

Jadren.^'

XXXVI. Le
tar

quattro lampade

d'

argento ad uso
inciso
nella

dell' ai-

del

ss.

Sagramento con un
conlValernila
col

calice

facciata,

lavoro del
stenuto

1()70 dell'orefice zaratino Benedetto Lbani.

legato d ducati

djlla

200
con

di

soSi-

meone Armani.
Xy\XVlI. Una

lampada

d'argento
collii

bul'fi

Tanno

MDXXXII
l'

inciso
il

da una parte,

parola
in

j^Ckarilas'' dal-

allra.

ed

l'adr(

elerno col crocifisso

seno dalla terza.

17


X.WVIK.
,^Ahh.
l'accia,
l'n" allra

258

d*

Ininpada

aroeiilo

colf iscrizione
in

rraticiscus Mazzaracchi^
e nell' altra f anno
l^n

Canoniiis

Jadret}'

una

MDCCI.
d'

XXXIX.
voto Can.

allra

lampada

aroenlo con iscrizione ^.tJx

altri altari.

Anton ii Ihtscnrolo^'
/////^r/r/e

XL. Altre cinque

tile

d'argento ad uso degli

XLl. La croce arcivescovile d argento colf asta portatutta d' argento, dono delf arcivescovo Maileo Vallaresso.
XLII. La croce
del

clero
nel

iV

argento

col

Padre
la

eterno
V^erL" asta

nella

sonimit.

la

Maddalena
s.

fondo, da un lato
quattro di getto.

gine, e dall' altra

Giovanni,

tutti

di legno dipinto.

XLIIL Due
d'

iurriboli d' argento

con una
col

navicella

pure

argento.

XLIV. Due
rio

secchielli d' argento

rispettivo

asperso-

pure

d'

argento.

XLV. Un'
e collo

argento ad uso del Cerenionisla. XLVl. V\\ bastone colf effigie di s. Anastasia d' argento
d"

aspersorio

stemma

dell*

arcivescovo Carsana. ad uso del Cered'

monista.

XLVn. Una pace

della

argento con (ies morto

la

in

grembo

madre. Serve per dar

pace

al

pubblico
argento,

Magistrato

nei

Pontificali.

XLVIIL Ampolle
cinella

di

vetro,

vestile

d'

con
con

babai i-

pure

d'

argento.
di

XLIX. Ampolle
nella
refice

nelro^

vestite
di
o.

d*

argento

pure d'argento, del peso

44

squisito lavoro d'o-

romano. Furono acquistate a Roma in occasione del Centenario di s. Pietro l'anno 18H7. come risulta dalla seguente iscrizione:
Die
lieciir.

XXIX

Juni

iMDCCCLXVl

Solemnissimo XVlll Centenario Ss. Pelri et Punii App. lomae comparata^ solntis scnlatis anj. ceninm.
L. V\\

bacile grande d' argento

d'

egregio
qu(sta

arlelce

vinel

niziano, donato alla

so.

motrojjolilana dall' arcivescovo

N'alares-

Esisteva pure

la

brocca relativa,

ma

manc

Gioved Santo deir a. ISl^f, e fu sostituita dalla seguente: LL Una brocca i>rande d' argento, di bellissimo lavoro e disegno, fregiata di simboli di vario genere, acquistata dalla Fabbriceria l'anno ISTI.

li


LII.

259

d'

Un' allro bacile oniiide

(jujilc

nrenlo, di semplice
del
ss.

lafallo

voro^
in

il

apparlieiie

all'

aliare

Saoramenlo,
Del
ss.

Zara

spese della

coiifraleriiita

fanno 1605
iscrizione:

dalT orefice

Simon Tricalcllo. Porla la setiuenle cr amento del Duomo d Zara.

<

Sala-

rande con calino LUI. Un' altra brocca sciata alla cliiesa dall' arcivescovo Godeassi.
LIV. Una lerza
ballistero.

d'

argento^

brocca

piccola

d'

argento

ad

uso

del

LV.

vaselli deir olio

santo colla relativa

bacinella

di

argento ad uso del battistero. LVU Una bacinella d' argento dorato con relativo cucchiarino ad nso della consacrazione
deg*li
olii.

LYII.
LVIII.

Una bugia.
dall'

w\\ indice,

ed una bacinella,
tutto
d'

tutto

di

argento, lasciati

arcivescovo Godeassi.
argento,

Vw

piccolo crocifisso,

per

uso

deir aitar maggiore.

LIX. Un ostensorio piccolo d'argento ad uso di reliquie. LX. Due vaselli d' argento delf olio santo, ad uso dei
curati.

LXl. Due messali,

di
d'

di

bellissima

edizione veneta, coperti

cantonate,
e
s.

velulo di seta cremise. coi contorni,

fibbie

argento, e con medaglioni nel centro rappresentanti

s.

Ana--

stasia,

Grisogono.
lavoro

s.

Donalo e

s.

Zoilo

pure

d'argento,

squisito

dell' artefice

milanese Annibale Conti del 1856,

Servono pei solenni

LXII.
gali
in

pontificali.

Due messali
rossa,

della

medesima suddetta edizione,

di

le-

pelle

ed ornati
gli

fibbie

di

altri

fregi d' ar-

f^ento.
ss.

Uno ba due medaglioni

da veccbi messali.
Il

Annunziala. L'altro ba
LXIIl.

mezzo, rappresentanti la slemmi dell' arcivescovo Friuli,

nel
dell*

trasportati

bacolo
a

pastorale

arcivescovo
del

Valaresso.
delhi

lutto

d'

argenlo,
eseguilo

magnifico

lavoro

gotico

decimoquint(ji

secolo,
ferula,

Venezia. Di Ire parli

composto,

del caslellello. e della curva. La ferula di forma nsagona, vt termina in punta. Ila nella cima un castelletto a due ordini, dei quali f inferiore pi grosso, il superiore

sorge un ramo, cbe dilatandosi va a formare un cercbio chiuso, cbe appunto la curva del bacolo: ed in ci diiferisce dai moderni pastorali, (|uali banno la curvatura aperta. iXc^I mezzo del cercbio s' innalzano su di una base W, intiere ligure di s. Anastasia e di s. Donato
pi
sottile.

Da

quesl' ultimo


ponlilionlinenle
la

260

della

vestilo.

Nella

sommila
fanno

circonl'erenza

e'

figura

del

Redeiilore. a cui

corona da
sulla

nn

lato

dall' allro

dieci semfigure

collocale

circonferenza
Moises,
Elia

del

cerchio, e guarnile di fascette d' argento, su di cui sono incisi

i

nomi
l\.
al

seguenti:
/\.

Jacoh^
inForiore.

Daniel
in

P.^
P.^

P.

Simon

Avon

Jeremia /% Amos
del

Jerohoam^ Tuhia.
ss.

Dintorno
figure a
s.

castelletto

(ante

nicchie Irovansi le

lutto

rilievo

Salvatore, della

Vergine,

di

Giovanni Battista, e dintorno al castelletto superiore quelle di s. Grisogono. di s. Anastasia, di s. Zoilo, di s. Donalo, di s. Pietro ap. e di s. Girolamo. Nella base del castelletto, dove quesf ultimo si congiunge alla ferula, v' incisa la seguente iscrizione:

MAFEVS VALARESSVS AKCHIE.PVS HVADRENSIS FACIENDVM CVRAVIT MCCCCLX

.

Donde

si

deducono e
la

il

cospicuo donatore e

1*

et del pastorale,

prezioso per

sua ricchezza, pelf egregio suo lavoro, e pel

Pare soltanto un po' strano T accozzamento di que' personaggi collocati sulla circonferenza del cerchio. Lo si adopera dagli arcivescovi nella solennit della
magnifico suo
elTetto.

Titolare

s.

Anastasia.
Il

LXIV.
di

bacolo pastorale dell arcivescovo Godeassi.

d' orificeria

un bellissimo lavoro
finissimo
le

milanese

del

184H.
alle

Tulio
in

argento, elegante e svelto nella forma, esatto

part.

tutte

sue

La verga rotonda con nodi dorali

da una torricciuola. guarnita

con-

giunture, sormontala
tro

di quat-

che racchiudono ligure di getto di ottimo disegno e di pieno rilievo, rappresentanti l' Immacolata, s. Giuseppe, s. Grisogono e s. Anastasia. In mezzo della curva, grazioso eh' aperta, e guarnita di Fregi dorati, v' un
nicchie,

simbolo del Salvatore. Lo slemma dell' illustre donatore adorna il nodo principale della verga. L\V. Ouallro madrivcijolc delle soppresse conlVaternile. Sono volumi scritti in carta pergamena, ligali in velluto di seta, guerniti di fregi e ligure d' argento dorato, cio: Sagramento. a. La madreregola della Coiifraternila del ss.
agnello,

cremisc con hbbie e cantonate di argento doralo e due medaglioni pure d' arnento dorato, rappresentanti il Kedcntore risorto da un lato e la \>rgim^ col bambino nel braccio sinistro dalT allro.
legala
in

velluto

di

sola


h.

261

di
s.

La madreregola

Congregazione dei Sacerdoti della B. V. Iminacolala, legata in velluto cremise eon fibbie e cantonale d' argento dorato^ e con due medaglioni pure
della
d'

argento dorato colle imagini

Pietro

ap.

della

Vergine col bambino dinanzi al petto, e col manto disteso sopra i Confrati. Il lavoro in bassorilievo cesellalo
0.

di

sbalzo e

di

ottimo disegno.

d.

Congregazione delle Quarantore^ legata in velluto di seta cremise con fibbie e cantonate d'argento dorato. Ha una medaglia d'argento doralo rappresentante Ges risorto, ed un' altra la Vergine col bambino. La madreregola della Confraternita del Suifragio, legala in velluto nero, e guarnita di emblemi d'argento doralo.
trrecl sacri.

La madreregola della

LXVL
cio
d'

11

prezioso ed elegante baldacchino d

processioni
solenni
del

soprarc-

Sacramento, colle corrispondenti quattro aste d' argento. Apparteneva alla confraternita del Sacramento, come sembra dimostrarlo le iniziali incise sopra cadauna delle aste, e che sono
oro ad uso delle
ss. le

seguenti

c. e. d.

i.

e. m. d. a."

le

quali potrebbero

inter-

^Congregano Corporis Domini Jadrensia Ecclesiae Melropolitanae Dirae Anastasae". impresso V anno MDCCLiv. Hiliensi che Y acquisto sia stalo fatto a Venezia, dove per V ordinario si rivolgevano gli zaralini per simili
pretarsi cos

oggetti,

e che

la

relativa

spesa sia stata sostenuta dalla slessa

confraternita,

desima,
tive

si

dappoich negl'inventari del 1755 della metrova annoverato il nuovo baldachino colle rispetcappella
di di
di

aste senz' allra indicazione.

LXVn. Una
seta

po/^U/icale

completa
di

di

stoffa

di

rossa a

fiori

colori

diversi,
d'

intarsiala

gento e guernila
(juallro

galloni
Ire

oro.

Consta

d'oro e d'aruna pianeta, di

tonicelle,

piviali,
dall'

nata alla Metropolitana

e di velo umerale. Fu doarcivescovo Zmajevich nel 1730,

Si

come

si

rileva
della

dal

suo

testamento.
di
s.

usa

nelle

principali

solennit

Pentecoste e

Pietro ap.

LXVIIJ. Una cappella ponlifcale completa di ganzo di oro con fiori di seta, e galloni d' oro. Si compone d' una pianeta, di quattro tonicelle, e di due piviali. Anche questa la donata dall'arcivescovo Zmajevich nel 1735, come apparisce
dal

suo testamento. Si usa

in

alcune solennit.


LXJX. Una

262 complcht,
(lonata

cappella poiifificale

dal-

(odcassi noi IHJ7. Oiieslo niajjrnilco apparato l' arcivescovo sola. ladi broccato d' aroenlo ricamato in oro. e fiori di voralo a Milano, composto d' una i)iancla, di (|ualtr() tonicelle, di dne piviali, di due voli umerali T uno [)i ricco dell'altro, e di un premiale. Si adopera nelle solennit della ss.

Pasqua e

del

ss.

Natale.
dall'

LXX. Una

cappella ponlifcalc compleln, donala

ar-

civescovo 31aupas nel 1868. tutta di damasco sa, adorna di ricchissimi ricami d'oro lino e di
d' oro,

di seta
<i^alloni

rospure

lavoro

di

fabbrica viennese,

d'

antica

forma. Si com-

pone d' una pianeta, di quattro tonicelle. d ([ualtro piviali, d'un velo umerale e d" un premiale, quest'ultimo confezionato a Novara. Questo splendido apparalo si usa nella unica festivit di s. Anastasia, e perci si denomina .^Cappella d
s

Anastasia^',

LXXI. Una pianeta

tutta
d

antica a

due

dritti,

bianco e rosso,

seta,

ricamata
di

in

oro

d'

mi

della

passione

Cristo nel

ambe le parti, cogli emblemezzo: un dono prezioso

arcivescovo Vittorio Friuli, il quale tenne la sede di Zara dal 1688 al 1713. Il lato rosso benissimo conservato, non cos il bianco. La borsa ha lo stemma dell" illustre
dell'

donatore.

LXXIJ. Una pianeta preziosa

ricamata
in

d seta bianca,
di

riccamente
elfetlo:

oro, d'ottimo dise<:^no.

eccellente

un dono del LXXIII. mata in oro Godeassi di

benemerito attuale arcivescovo mons. 31aup;is. Una mitra preziosa^ di broccato d' oro, ricae ^uernita di pietre, lasciata dalT arcivescovo

buona memoria.
di

LXXIV. Una mitra

broccato
di

d'

argento,

ricamalo
ricamala

in

oro, lasciata dal suddetto arcivescovo

Godeassi.
(f

LXXV. Una
oro e
rio
fiori

mitra antica
e perle,
rileva

^anzo
stemmi

oro.

in

di

seta
si

lasciata

dalf arcivescovo
del

Vitto-

Friuli,

come
le

daoli

donatore,

che

adornano

infule.

LXXVl. Una

mitra di seta bianca, tutta ricamala

(inficili

in oro.

simile alla pianeta so|)ra descritta, lasciata dalf arcivescovo Friuli.

LXWJl.
prezzati per
vellutata.,
la

Tre Pigiati
rarit
del
in

di
(*

fondo rosso,
polla
dati
al

mollo ap-

disegno.
\ allaresso.

qualit della stollu

e ricamata
ai

oro.

Da alcuni

parlenoano
quinto.

tem[)i

del
lo

cio

sembra che psecolo decimo-

Lo scudo e

stolone sono

li<urati.


mezzo
la

263

creinse,
di
la

^
con
nel

LXXVIII. Un apparalo antico d vellulu ricjuin e <^iiarn7oni (Foro (ino. La pianeta lia
colonna delia llajreliazione, e davanli
lina

dielro

croce^ rinella

camata r
anteriore,

e f altra

in

oro.

Le

lonicelle

tanto

parte

quanto nella posteriore ad eguali distanze, hanno attaccate alla stoffa due finte borse da calice, ricamate pure
in

oro,

distintivo
1'

dei

diaconi,
le

quali

nei

tempi

apostolici

T elemosine pei poveri fedeli. Le portavano appese al collo sopra le tunicelle. Quello che allora era un arnese di necessit or divenuto un mero ornamento, usandosi nelle tonicelle d' oggid cordoncini con flocchi di seta e di oro. affibbiati alle scapole, come pure fnte borse ricamale in oro. ed attaccate alle stesse funicelle, com' a vedere nelF antica pala di s. Stefano, esistente in s. Simeone. fuor di uso questo paramento per essere alquanto sdruscito.
incarico di far
collette,

avevano

ossia

Il

Seminario diocesano latino Florio.

noto a
ilei

E
di

tutti,

come
i

nei primi secoli

della

chiesa T ala

bitazione

vescovo ed

monasteri erano puranco

scuola

educazione ecclesiastica. In seguito vi si stabilirono appositi istituti, ove il giovine clero veniva educato nella scienza e nella disciplina ecclesiastica sotto la direzione ed istruzione di sacerdoti a ci debitamenle destinati dai vescovi.

Troviamo
nei
rio

traccia

di

tali
IJ

istituti

nel

sesto

settimo
di

secolo

concili
III

provinciali

con sua bolla del della cattolicit, non esclusi

r apertura
Il

lY della diocesi 1222^ ingiungeva

quelli della

Toledo.
tutti
i

Ono-

vescovi

jadertina
lo

provincia, teologico.
esisteva

di

scuole pei chierici e

per
et

studio

documento, che comincia col seguente addrizzo ^^Honorius

Jadrenat
Archiepiscopo,

Frntrihus
in

su/fraganeis"
Florio,

originale nelT archivio del Seminario

il

noi

posdi
s.

sediamo
Pietro e

plumbeo suggello, che

V.
s.

vi

era

appeso,
le

colT iscrieffigi

zione da un Iato ,^JJonorius

di

II^^

dall' altro

Paolo colla leggenda S. Pa. S. Pe. e col foro trasversale per cui passava il filo il qual suggello fu ritrovato negli scavi praticati nel t8f>() nell' orlo del preesistito
:

suddetto Seminario. iXcH'istrumento di ristorazione del capitolo

nostro,

fatta

nel

1391 dall'arcivescovo

Pietro de

Mata-


fari,

264

ivi

uno dei primi e principali

doli'

jir<:oinonli.

conlenuli.

si

quello

istruzione del clero:

per cui fu stabiiilo.

chea

spese della massa capilolare dovessero essere manlenuli due canonici per ap[>rendere la leologia e il dirillo canonico, aflnch questi, cos
nelle scuole
istituiti,

potessero essere
tutto

atti

ad insegnare

provveduto ahbaslanza alla disciplina ecclesiastica, che and sempre pi deteriorando, finch il sacrosanto Concilio di Trento colle sapientissime sue disposizioni pose un argine a tanto male, coir ingiungere ai vescovi lutti T erezione dei Seminari pei chierici nei quali giovani levili dovessero essere mantenuti, educati, istruiti, e provati prima di essere insignii! dei sacri ordini. Quanto saggio per era questo decreto del
de' chierici.

Con

ci

non

Tu

concilio,
in

allretlanlo

era difficile per alcuno diocesi a metlerlo

di
:

mezzi come appunto avvenne nella diocesi di Zara, malgrado la buona volont, e le premure di quelli che erano preposti al suo governo.
pratica per

mancanza

Quali e quanti fossero

nostri arcivescovi per
1'

infatti

gli

sforzi

adoperali

dai

un seminario diocesano nessuno il pu credere, se non chi legge la storia del V, Parlalo. Troviamo anzitutto un Calino, che. reduce dal concilio d Trento, stabilisce di rinunziare generosamente T Abbazia di s. Michele in monte d'Ugliano. cui teneva in commenda, e ci a vantaggio del Seminario, che si era proposto di fondare per ottemperare alle disposizioni di (|uel Concilio, nel quale ebbe azione mollo importante ed efficace. Ma nel mentre egli era per porre in atto tale suo divisamento, venne ad altra sede trasferito, senza aver potuto dare compimento al suo vivo desiderio. Troviamo poco dopo il Visitatore Apostolico Agostino Valier, che nel sinodo generale dalmate, radunato in Zara nel 1579. propone e stabilisce d' accordo con tutt' vescovi, la fondazione di due seminari provinciali, l' uno a Zara, e 1' altro a Spalalo, e a tale scopo ricerca facolt alla s. sede di poler sopprimere alcuni benefici semplici per incorporarli ai fuluri due isliluti ; ma questa misura non trov applicazione nella diocesi di Zara per la ragione dell' impoverimenlo. avvcMiulo n quei
erezione
di
i

tempi nel clero nostro,

devastazione.
L'

causa della lurchesca tcM-riloriale arcivescovo iMinuccio Minucci nel siuodt dio
in

cosano del 159(> ingiunge ai chierici la IVc(|uenlMy.ioue della cosidetta scuola del maestro del Seminario, cui egli inleudovn d' istituire (juanto prima., ma che non giunse, malgrado


lutti
i

265
il

istituire
il

suoi sforzi e premuro, ad

per

ruMncanza
fosso

di

mezzi.
sta
st'

pi fortunato
al

iu

Garzadori
attivo

quale j^overii que-

chiesa dal J()24

insigne prelato
d'

1689. Abbench dolalo

spirito

quee

uno

ed

inlraprcndente,

quantunque nella sua qualit di Delegato Apostolico per tutta straordinarie, ci non di facolt la Dalmazia fosse fornito pertanto tutte le sue speranze svanirono di fronte alle gravissime difficolt eh' ebbe ad incontrare nella divisata e da con instancabile sollecitudine lui sommamente desiderata, e procurata fondazione del Seminario. Finalmente ascese questa

cattedra nel

1642

il

Florio, piissimo

dottissimo nostro

arcivescovo; e quello che il visitatore apostolico Valier avea tanto raccomandato ai vescovi provinciali 80 anni prima, e
ci che
inutili
gli
i

mentovati
di

arcivescovi

sforzi

ottenere, egli

con grandi seppe condurre, superati

tentarono

ma
tutti

ostacoli,

ad ottimo fine e felice riuscita.

dei
cittadini
la

Ed
del

anzitutto ot-

tenne

dal

corpo

cessione
pi

locale,

che

serviva di ospitale de' poveri, e che essendo situato

petto la
cattedrale,
si

dirim-

scopo: Io ristaur. lo ridusse in forma d' istituto di educazione, e dott del suo, deponendo nella zecca di Venezia un' inlo gente somma di danaro all' uopo. Stabil che sei esser dovessero gli alunni, e questi dell' ordine de' nobili o de' cittadini, e mise l' istituto sotto la vigilanza e protezione dei veneti procuratori di s. Marco, quali doveano eleggere gli alunni, nominare il rettore, e corrispondere per le spese occorrenti la rendita annua di 800 ducati. Lasci al rettore r incarico di scegliere il prefetto, ed professori, che impartir doveano lezioni di grammatica, reltorica, filosofia, teologia e di canto fermo. Oltre ai sei alunni mantenuti dalla fondazione, lasci libero Y accesso ad altri ancora, che a proprie spese bramato avessero di approfittare dell' istituto, ciocch lo rendeva doppiamente vantaggioso. Non contento di esserne egli stato il fondatore, volle pure dopo morte bepresentava
il

adatto

allo

neficarlo
e
la

col

lasciargli

suoi
V\\

mobili,

tutta

la

sua

biblioteca,

galleria
istituto

do' quadri.

aperto l'anno

1656.

Sussistette

questo
air

sino

alla

caduta del dominio veneto, cio fino

i

anno 1797. in cui le vicende politiche assorbirono fondi relativi. Fu appellalo Scmmario Florio dal nome dolT illustre suo fondatore. Diede alla chiesa nostra molli ingegni per sai

pienza e dottrina prcclarissimi. fra quali un canonico Hiade Ponte, un arciprete de (irisogono. un vescovo Dalgio


1'

266

Ostili,

ed mi arcivescovo Carsaiia. l^bhe per rettori uomini

fra
i

distinti,

quali

no da Lesina nel raman, che fu poi noslro nrcivescovo. l'arcidiacono Giovanni Armani nel 1771. e linahnente l'arcidiacono Giurovich. di professori sono idrata ricordanza, sino alla sua chiusura. Fra meritevoli di memoria l'arcidiacono Corradini per T insegnamento della logica., un vescovo Helglava per la teologia, ed il mentovalo Caraman che per sette anni insegn belle lettere, reltorica, matematica, filosofia e teologia, nelle quali dii

meritano special menzione un Doimo Ze1718. che \\i poi vescovo di Arhe, un Ca-

scipline

era versatissimo.

Dolorosa per la chiesa di Zara fu la chiusura di questo utile necessario istituto, e tanto pi in quanto che quasi nel medesimo tempo avvenne anche quella del Collegio Illirico di Loreto, ov' ebbero educazione tanti chierici zaratini; onde il giovine clero latino della citt nostra rimase in tal

modo

sprovvisto della opportunit

d' istruirsi

di

convene-

volmente educarsi pel santuario. Suppl in qualche modo a tale difetto il pi volte menzionato e benemerito Vicario Giurovich. continuando con grande abnegazione e pel solo affetto che pella sua chiesa nutriva, a dare lezioni di gramatica. di rettorica, filosofia e teologia a quei giovani levi-

che palesavano ingegno e buon volere: ma ci non fu sufficiente, dappoich limitato era il tempo che T illustre istitutore consecrar potea a tale opera di cristiana carit in causa delle altre molte e gravissime incombenze che sostenea. e dall' altra parte chierici non astretti da una interna comune disciplina., trascuravano la propria spirituale educati,
i

zione,

e la propria

vocazione.
clol l^eiiiiiiario

$(*re
a.
5^

dei Kottor

Florio.
Simeone.

1656. 1660. 1673. 1681. 1700. 1716. 1720.

17I}S.

Don Andrea

Galli,

sacerdote veneziano.
di
s.

Antonio Casanova, pievano

(liovanni Galli.

Antonio Galli. Antonio Cavelli. Domo Zen, che fu poscia vescovo di Lesina. Antonio Holognese. pievano di s. Simeone.
(liorgio

Preradovich.

1704. Antonio (liusti. 1771. D.r (liovanni Armani, arcidiacono capitolare. 1782. D.r Giovanni (iiurovich. id.

-- 267
Il

bcncinerilo arclero

Seminario

illirico

diocesano Zmajevich.
il

Colla istituzione del Seminario latino

civescovo Florio aveva provveduto

cittadino,

all'

educazione del
si

non cos
sa
in

di

quello

della

campa|y;na.

Ognun
quei tempi

quale stato e condizione

trovassero

a'

i preti della campagna di Zara. Nissuno ignora commessi non avevano cultura alcuna, n intellettuale, n sociale, n religiosa, e 1' unico requisito per essere promossi agli ordini sacri era il saper leggere, ed anche questo assai male, il breviario ed il messale, ed assai poco il cosidello

Schiavetto, ossia
in

la

scrittura

in

dialetto ^tiMa)-d[Jt*$o.
il

Ed
e

questo dialetto erano stampati

di

rituale,

P epistolario,
al

r evangelistario,

cui

si

servivano per communicare

1'

po-

ed Di stitempra era necessario di servirsi, poich altrimenti un sacerdote, fornito di una qualche bench minima coltura, non si sarebbe mai determinato di portarsi fra gente del tutto selvaggia, per divenire loro simile; e ci ancor pi in quanto che non vi erano canoniche d sorta alcuna, ed i proventi parochiali consistevano unicamente nella decima ecclesiastica, e questa anche estremamente assottigliata per le turchesche continue devastazioni del territorio. Onde si scorge ben chiaro, come altro mezzo non v' era per dare sacerdoti a simili popolazioni alf infuori
epistola
il

polo nelle giornate festive

cerdoti
di
siffatta

vangelo.

infelicissima

di

quello

di

ottenerli

dalle

loro

slesse
il

famiglie,

presso

le

domestico ijuto. E questi sacerdoti, salvo il carattere sacro, non avevano nessun distintivo esterno, eccetto il collare, e la berretta nera, ed una vesta tallare, che indossavano soltanto, quando accedevano alla chiesa, o quand' erano chiamati alla curia. Nel resto il loro vestilo e tutte le loro abitudini domestiche e sociali erano (juelle del rozzissimo villano. Questi preti poi, se scorgevano in qualche ragazzo o nella proquali
pria

anche abitavano, ed avevano

necessario

famiglia,

o nel

proprio villaggio, che avesse avuto inlo

clinazione allo slato ecclesiastico,

slessi

istruivano in ci ch'essi

sapevano, vale a dire, nel leggere malamente il glae io schiavetto: e cos preparati, venivano in tempo opportuno presentati per l'ordinazione all'arcivescovo., il quagolitico
le,

rnloMs^

no'ens,

li

ordinava per

il

gravissimo bisogno dis-

sopra descritto.


Dnlla ii^tioranzji di
sordine, che, li'ovandosi
tali

268

il

sacerdoti ne venne anche

conlatto coi
serviani

di-

al

scismatici,

venivano da questi inoamiati e sopralFalli, inenlr'essi avrehhero dovuto illuminar quelli che in errore versavano, per il che assorhirono parecchi errori in materia di fede, alcuno dei quali vigeva lino pochi anni fa nelle parochie di campagna, contro i quali errori inveirono e declamarono abhastanza e T arcivescovo Nowak, ed il suo successore Godeassi. Per niente dire poi delf immensa caterva di pregiudizi, coltivati anche da certi libri stampati in dialetto slavo, che correvano per le mani d que' sacerdoti, e che vennero colpiti dalla ccnsui'a della sacra congregazione dell'Indice, a modo d'esempio, il Pohripljeje omtnfJuchGd altri di simil falla. Vide benissimo lo stalo doloroso delle rustiche popolazioni, governale da tali sacerdoti, il dollissimo e zelantissimo arcivescovo Zmajevich. e non contento di aver scritto disertazioni circa serviani, e di aver altamente deploralo il loro coniano coi nostri preti, rilletluto che a riparare a tanto disordine niun altro espediente sarebbe stato pi acconcio quanto quello di una conveniente istruzione ed educazione, progett, e stabili di erigere un' istituto, che offrisse una educazione un po' estesa ai sacerdoti illirici di campagna. Fece infatti la proposta a Honuu e domand insieme un ajulo di fondazione. Ricerc la cessione dell' Abbazia di s. Grisogono di Zara e di quella di s. Pietro d' Ossero, affine di provvedere colle loro rendite alla perpetua manutenzione dell' edilzio da erigersi, ed al mantenimento di alcuni giovani
i

chierici,

del

relativo

personale

di

sorveglianza e

d'

istru-

zione, mentre col suo peculio avrebbe fatto fronte alle spese
della
l'

fabbrica.

La

s.

sede, penetrala dalle buone ragioni del1'

urgentissimo bisogno ed il pericolo in cui versava la diocesi di Zara, non indugi punto di accordargli la chiesta grazia, ed il papa Henedetto Xlll con

arcivescovo, e visto

dicembre 1720 soppresse le due mentovate Abbazie, devolvendone le rendile a benehcio del futuro Seminario dopo la morie dei rispettivi Abbati. Ottenuto dalla per la per[)etua sussistenza del dis. sede (juanlo occorreva
Polla del
'M)

visato istituto,
altra

si

accinge tosto

ali

impresa^ e prinui

d ogni
ailtro

cosa gittato lo sguardo sul silo, e trovalo niun' luogo pi opportuno quanto (|uollo dell' antica ed ormai
strulla

di-

abitazione

dei

canonici,
la

diede

principio

all'

edificio,

che volle fosse costruito sotto

sua direzione e sorveglianza

269
e

e
d'

garanzia

di

sua

irileril5

sicurozza.
d' isliluto

perdio
a

potesse

servire acconciainenle alf uso

ecclesiaslica

edu-

cazione.

Il

lavoro

fu

condotto

alacremente

termine,

ma

volle sapientemente difl'erire T apertura dell' istituto sino tanto

che colle rendite delle abbazie avesse pagato la tassa romana di 2400 scudi, a sollievo del perpetuo quindennale tributo di zecchini

416

'/^^

inerente alla grazia

al

ottenuta

della

incorporazione delle abbazie

nuovo

Seminario.

Ed ecco

come r

ottimo Prelato in questo riguardo nel suo celebre tesi

slamento
,,dea

esprime: Per regola de' miei Illustrissimi Suc.,cessori devo pur aggiungere^ eh' essendomi applicato all' id'instituire un

Seminario Illirico, a beneficio spirituale della Diocesi, tanto bisognosa di Paroch morigerali, ed insiccome ho fabbricato il Seminario a spese mie, intelligenti cos pure ho avuto la buona sorte d' ottenere in aspettativa dalla Santit di N. S. Papa Benedetto XIII, le due Abbazie di s. Grisogono di Zara, e di s. Pietro d' Ossero per la
;

^sussistenza
jjHe,

del

pio luogo.

inseparabile dalla

Parendomi rigorosa la condiziograzia, di dover pagare perpetuamente

ogni 15 anni zecchini 416 '/^ per la legge indispensabile delli Quindenii Romani, alti quali sono egualmente soggetti tulli li Beneicii Concessoriali perpetuamente uniti alti luoghi pii; dopo lungo maneggio e travaglio, ho sortito fnal^mente l' Indulgenza di stabilire nelli Banchi Romani 20 Luo,nghi de Monti, che importano 2400 scudi, per ritraerli dalli jjfrulti annui, che si andranno ricevendo dalle Abbazie dopo ,yh morte de' Possessori. Ilo dovuto, die' egli, abbracciare il ,,progelto, quanto grazioso in se stesso, altrettanto molesto alle mie impazienze di goder alcun frutto maturo di tanti mii dispendii parendomi partilo vantaggioso al Seminario njdiflTerire piuttosto l'apertura delle scuole, per averlo poi libero dalla perpetua gravissima contribuzione, che tosto aprir lo, per soffrirlo poi schiavo eterno del Tributo Quindenna5, le, che non pagato una sol volta, avrebbe influito alla dejjSolazione del Seminario. Con tal impegno, e con tal metodo io mi sono diretto dopo la seguita vacanza dell'Abbate d' Ossero, prendendo d'essa possesso, e mandando a Roma annualmente tutto quel danaro, che ho potuto ritrarre dagli
;

^annuali prodotti,
chiesa.

libero

franco

dalle

spese

ordinarie

slraordinarie di mandra comprata, del tetto tutto nuovo della

dell' aliare,

della

])ala,

porla e finestre.

miei Illustrissimi Successori

di

essere

in

ci

Prego li solleciti e pon-


Inali

270

con Koina. ricordandogli che 1" iniponlualit de' paganienli potrebbe spogliare delle Abbazie il Seminario, permeile la grazia l'alta al medesimo circoscritta dalla condizione de* [)onlnaIi pagamenti, colla comminativa, a///^/* />r^,,sentes nfillae sint eie."

('on

([ueste

sapienli

disposizioni,

il

dopo aver compiula la granopera della fondazione del Seminario illirico, giunse a provvedere puranco alla sua permanente e sicura sussistenza, ed al sollievo pcrlino di quegli aggravi, che avrebbero polulo gravitare in perpetuo sopra il medesimo. Ma intanto era giunla f ora. in cui ricever dovea la meritata retribuzione, poich il Signore lo chiam a se li 11 settembre del 1745, prima che avesse potuto aprire T istituto. Questa gloria era riservata al suo successore T arcivescovo Caraman. Appena ebbe questi proso possesso della chiesa, primo suo pensiero fu quello di ultimare pagamenti a Roma, dopo di che
saggio
e

prudente

pastore,

de

tolte

che furono

le

altre frapposte diflcoll, celebr la

il

solenne
i

apertura del Seminario

gniti

d J."

maggio
di

del

1748. Sei furono

primi alunni, scelti a tenor della Bolla dalle parochie rurali, insidegli ordini sacri,
la

e vestili
e la

sottana violacea,

quali

servir doveano
nelle
rale,

cattedrale,

persona

dell"

arcivescovo

sacre funzioni. Vi destin a professore

fu

di teologia

mo-

ed insieme Pro-rettore quel Pcllani, allievo della Pro-

paganda, che dippoi

tore del

vescovo
di
il

di

Sebenico, e pi tardi retslabii

Collegio

illirico

Loreto, e vi

inoltre

per

procuratore ovvero economo

sacerdote Benedetto Spinelli,

che troviamo dipoi nel 1749 col titolo di rettore. Vi diede puranco apposito regolamento per la direzione interna delisliluto. Per testo d'insegnamento ordin che si adoprasse Ulyricus'^ la teologia morale, che col titolo di i)Ja/indactOi era stata composta e data alla luce dall' arcidiacono del nostro capitolo mons. Kadcich. Pili tardi vi s' introdusse lo studio della logica, melalisica ed elica, e del coupulo ecclesiastico, e cos si continu sino al 18*21 in cui il Seminario
1

illirico

Zmajevich cess
illirico

di

esistere

per sostituirlo ad un Sei

meglio sislemizzalo e per tulli chierici della Dalmazia. 1 sacerdoti illirici, che sortivano da questo seminario Zmajevich. cos d mano in mano migliorato nel jMano
minario
d'

istruzione,

dispersi

nelle

parochie
lato

defila

campagna

di
lalt

Zara
del-

cominciarono a portarvi dei notabili vanlagiii e dal

l'

istruzione religiosa,
civile.

dal

della coltura famigliare,

eco-

nomica e


Kloiieo
l<'i

271

*>^<'iiiiiiai*io

Itc'ttori

del

illirico

'/^iiiajovioli.

a.

.,

,5

1748. Don Giovanni Peltani. Pro-reltore. Benedello Spinelli, Rettore. iv4y. J? Giovanni Lissicicli, Rettore. 1763. Giuseppe Calvi, arciprete, Rettore. 1782. 59 Francesco D.r Segnanovich, primicerio, inca1811. J9 ricato pure deli' istruzione di logica, metafsica, etica, e del computo ecclesiastico. Giovanni Mischiato, canonico. Rettore. 1814.
il

Kleiico
a.

elei

Precettori cler^eiiiln<'rio.

1748. Don Giovanni Petlani. precettore di teologia morale. id. 1774. P.e M. Vincenzo Vidovich. M. 0. id. 1797. Lettore Andrea Kadcich, M. 0. 1807. 31. Costantino Boxich, M. 0. supplente. 1814. Bonaventura da Curzola. M. 0. precettore.

Elenco
a.

cle|;li

Keoiioiti.
rettore.

1748. Don Benedetto Spinelli, economo, e poi 1767. Giovanni Brisich, economo. 1774. Giovanni Valdeneve. id. 1782. id. Giovanni StercagL 1795. Pietro Marellicli. id.

Il

Seminario

illirico provinciale.

Venuto in possesso della Dalmazia nel 1813 f Imperatore Francesco 1, il Seminario diocesano illirico Zmajevcli, di cui abbiamo dissopra parlato, preso una forma pi estesa, sviluppo maggiore, e migliore avviamento. Il governo austriaco, avvezzo ad un clero colto scientificamente ed in modo uniforme, rest non solo stupefatto, ma scandalizzato
dallo
stalo del nostro clero illirico vecchio or ora descritlo, ed insistette per una maggiore coltura, che anzi Io voleva*


come
iieoli
altri

272

monarcliia.
delio
sialo,
isirullo

siali
lo

orodilari

della

ed

educalo secondo
pei'lino
rici

massime generali

devenne

non permellere T ordinazione in sacrs a quei chieillirici, quali non avessero presentalo il pubblico altea
i

slalo

del

dirillo

canonico, della calecbetica e della melodica.

Tale sialo di cose mise in gva\e imbarazzo T arcivescovo di Zara ed allri vescovi della Dalmazia versanti in circostanze
consimili
:

e fece

nascere T idea, che

ai

Fu

abbracciata

se-

condala dal governo per sopperire

cerdoti di campagna,
della

gravi

bisogni dei saillirico

erezione

di

un seminario

non pi diocesano, ma provinciale, nel quale gli alunni fossero istrutti di quasi lutte le materie d' insegnamento teologico in uso presso g* istituti della monarchia, per in lingua illirica, e soltanto in compendio. Tale istituto infatti fu aperto in via provvisoria nell' anno 1821 in novembre, ed iniziato nelle forme preaccennate, e sostenuto coi proventi del fondo di religione. A ci si riferisce la seguente iscrizione che una volta era situala sulla parete corrispondente al pianerotolo della scala del primo piano del Seminario
:

Imp

Francisco
.

Aug*

D
Klericis
.

Providentissimo

Quod
Illyricis
. .

Ex
.

Tota

Diilmatia
.

Aere

Publieo

Alendis

Institnendis

Lyccnm
Digna
.

Sacrum
.

Cbristiani

Caesaris
.

Muniticeutia

Donavert
IM

Ditaverit
.

MDCCCXXI
Ad
uso del medesimo furono ceduti

Seminario diocesano Zmajevich. il ([uale venne temporaramenle sospeso, e le sue rendile convertile in pia fondazioni^ onde ripigliarle a tempo opporluno pel futuro suo ristabilimento. Spechierici illirici diti frattanto dai loro vescovi vi accorsero di tutta la provincia. Fu isliluila un' apposita commissione di degli ecclesiastici per decidere sulf esame di ammissione alunni, che presentali furono dai rispeltivi Ordinariati. Fui

locali

del

ro nvi collocali pi di
lo,

00

giovani,

e del necessario lello, vil-

e vestito completauKMile provvedali.

di

Non mancarono anslesso

che

nuelli

che

furono

stipendiali

dallo

fondo

di


religione e lasciali nelle
collocali

273

per non aver polulo essere

la

raniiglie

neir isliluto.

V istruzione
insegnava

illirico-dalniala.

Vi

s'

veniva iniparlita in lingua gramatica, un po' di loin-

gica,

di

storia

ecclesiastica,

di studio biblico nella parte d'

troduzione, di dogmatica, di morale, di diritto canonico nella

parte matrimoniale, di pastorale,
di
di

metodica, di catechetica,

agraria e di lingua

illirica

antica.

Cinque anni
;

di

studio

doveano percorrere gli allievi in questo istituto e di meno non ci volea, dappoich vi entravano sprovvisti di ogni elementare istruzione, all' infuori del leggere e scrivere. Fu incaricato della direzione
il

canonico Mischiato, che disimpe-

gnava r
scielti
i

ulTicio

di

Rettore sino dal

1814
a

nel pi detto

Sepre-

minario diocesano Zmajevich,

sich,

ed

precettori

furono

migliori ingegni della provincia, quali erano un Miosfu

che
di

poi vescovo di Spalato,

un

Pini,

che

fu

ve-

Sebenico ed anche di Spalato, un Ciobarnich, che fu indi preposito di Macarsca, un Santich che fu arcidiacono del nostro capitolo, ed un Michalievich spettabile provinciale perpetuo del terzo ordine di s. Francesco, Gli allievi di questo Seminario mirabilmente influirono alla coltura religiosa, morale e civile del popolo di campagna, e se ne cominci a dir vero la rigenerazione, la quale prosegu a gran passi in seguito colla istituzione del Seminario teologico provinciale latino, di cui se ne far cenno in appresso.

scovo

VAou*i\ iv Pr<>fe.<oi* dol Noiiiii;ir<> illirico

li'oviiic*ial('.

Studio d Fdo sofia.

a.

1822. Antonio Canonico Slofani.

Sloria Ecclesasfica.

a.
,,

1822. (iiusep|)e ('iobarnich, sac. sec, 1828. Domenico IJudrovich, sac. sec. 1823. Luigi Pini, sac. sec. supplente.
Studio BIjUco.

a.

1822. Giuseppe Ciobarnich, sac. sec. 1821. Spiridione Carrara, sac. sec.

18


a.

274

sec.

Teologia morale.

1822. Domenico Budrovich, sac. 1824. Giovanni Liihin. sac. sec.

Teologia dogmatica.

a.

1822. Matteo Santich.

sac.

sec.

Diritto canonico.

a.

1822. Paolo Miossich,

sac.

sec.

Teologia pastorale.

a.

1823. Paolo Miossich, 1830. Luigi Pini. sac.

sac.

sec.

sec.

Catechetica e Metodica,

a.

1823. Paolo Miossich,

sac.

sec.

Economia
a.

rurale.

1824. Matteo Santich.

Lingua

sac.

sec.

illirica.

a.

1822. P.e Benedetto Michalievch, del

HI.

Ord.

di

s.

Francesco.

La Fondazione diocesana Zmajevich.

Seminario illirico diocesano., Fondato dal heu(Mneri(o arcivescovo Zmaj(vich per hcni cosliluenli la sua dotala sola diocesi di Zara. (m1 zione Furono eretti in jna Fondazione., che prese il titolo di
si

Aperto che fu noi 1821 cess per conseguenza, come

i

il

Seminario
detto,
il

illirico

provinciale


pia

275

Fondazione Zniajeviclu la cui amminislrazione fu alTidata vaal Mischialo. E qui fu dove spicc in special jnodo la lenta di queslo cospicuo e mai abbastanza lodato ecclesiastico, nostro concittadino, dappoich in pochi anni con una studiata e meglio diretta economica gestione seppe riordinare
r amministrazione ed ingrandire la facolt a tale da poter nel

danneggiare la fondazione, disporre di alcuni stipendi a vantaggio di que' giovani chierici diocesani, che frequentavano il ginnasio pubblico e la filosofia, af-

1826, senza punto

fine

di

apparecchiarsi allo studio teologico latino, di gi ini-

Vari giovani zaratini furono con questo mezzo beneficati, incorggte le vocazioni, e risvegliate le speranze del clero urbano e foraneo della diocesi. Partito il Mischiato nel 1836 per Ragusa, ov' era stato nominato Decano capitolare, gli succedette neli' ufficio di amministratore della Fondazione r economo del Seminario teologico latino Don Francesco Sabalich. che fu dipoi Canonico onorario del nostro capitolo. Con non minor zelo e premura del Mischiato si prest egli pure a vantaggio del pio luogo, sino tanto che nel 1848 ne assunse f amministrazione lo scrivente, il quale tuttora la
ziato.

tiene sotto gli

ordini e direzione principale dell'arcivescovo.

la

La regolare e generale riambulazione, e

praluogo
in di

constatazione so-

tutta

la

possidenza, che

furono

da

quel!'

poi effettuate, e le molte altre misure prese dietro

e
coli'

epoca il sa-

opera utilissima dell' or defunto dottor Natale Filippi, cospicuo e benemerito patrocinatore della Fondazione, recarono alla medesima sommi vantaggi, per cui i redditi ne furono raddoppiati, meglio garantita la propriet,
vio consiglio,

ed assicurati
vistosi

diritti

alla

stessa inerenti, senza dir nulla dei

in
tutti
i

miglioramenti operati
di

possessi,

di terreni,

case campestri, di boschi, di macchine ecc. L'amministrazione insomma ha esaurite tutte le sue forze per l' in-

come

cremento del pio luogo: ma tutto ci ancora fu poco, imperocch ci volevano rendite assai maggiori per sopperire ai
bisogni incalzanti della diocesi,
rio
te,
l

parochi

sortiti

dal

Semina-

provinciale, mancando per impotenza o per mornon trovavano sostituzione, in causa della un po' troppo matura conversione di gi avvenuta, come si vedr, del Semincnrio provinciale illirico in latino, e quindi rendcasi neillirico

cessario
del

di

accrescere

il

numero

dei giovani chierici studenti

di

ginnasio e della
])ol

filosofia,

onde preparare un numero

latino,

alunni

Seminario teologico

proporzionato

ai

biso-


oni presenti e
t'uluri^

276

in

e raccoglierli

apposilo islitulo, onde

11

provvedere anche alla loro educazione. che cerc sempre ogni modo e maniera
del pio luogo,

vicario

Bercich.
i

di

accrescere
e

fondi

giunse coi savi suoi consigli

suggerimenti

ad ottenere dalf or defunto Paroco di Possedaria Don Antonio Versich nel JH40 una fondazione di lior. 8000 a favore dei chierici della diocesi e preferentemente di quelli di sua famiglia, ovvero di Castel-Venier sua patria, e colf ohbligo soltanto di un anniversario con vesperi e messa in suffragio
deir anima sua. L' arcivescovo Godeassi, di benedetta
ria,

memomasi

cui

stava grandemente a cuore qest' oggetto della

sima importanza per la diocesi, essendo rimasti vacanti due benefici semplici Gliubco e s. Giacomo di Verch per morte dell' ultimo suo possessore Don Francesco Morelli, ceremonista della cattedrale, con suo decreto 30 luglio 1854 N." 1099, approvalo dall' eccelso Ministero del culto con suo dispaccio 14 novembre 1854 N." 1652, ne fece la canonica incorporazione alla pia Fondazione Zmajevich. Ma siccoue
la

rendita dei suddetti benefici era poca cosa per poter

calcolo della religiosit del nostro

far

fronte ai preaccennati maggiori bisogni, cos lo zelante pastore, facendo

graziosis-

mn

simo Imperatore Francesco Giuseppe 1, nonch delle ottime disposizioni del e. r. governo, chiese preg ed ottenne da S. M. che i beni della soppressa Abbazia di s. 3Iichele in monte d' Ugliano, eh' era dapprima posseduta dall' or estinto convento dei P.P. Domenicani allo scopo dell' istruzione generale del clero, ed allora amministrata dal e. r. demanio, venissero ceduti ed incorporati in perpetuo alla pia Fondazione Zmajevich. La Sovrana risoluzione porla la data del 13 gennaio J858, e Tatto, con cui da parte dell'Ordinariato segu l'incorporazione, fu segnalo li l giugno 1S5S N.^ 555. Ma 1' ottimo Prelato, non contento di quanto avea operalo a vantaggio del pio luogo, volle anche in morte lasciare un documento del suo all'etto alla Diocesi., disponendo una obbligazione di Stato di mille fiorini a favore della pi della Fondazione, colf obbligo di una sola messa piana nelr anniversario del suo obito, per cui T allo fondazionale relativo fu eretto il d 14 luglio 1865. li' esem[)i() delT arcivescovo fu imitalo dal sacerdote Giorgio Benzia di Pago. Cmionico dell' insigne Collegiata di s. (iirolamo degf Illirici
di

Roma,

il

(juale
di

inslilui

una fondazione
sco])o

di

fiorini

3000

in

obbligazioni

Slato,

allo

che venisse manlenulo colle


rehilive

277

Seminario diocesano Zmajevich un chierico di sua famiglia, e mancando questo, uno della citt, ovvero dell' isola di Pago. L' istrumento relativo reca la data 1. febbraro 1867. Finalmente l'egregio patriota sig. Commendatore Carlo Fontanella, con quello spirito di piet e di religione, che lo distingue, fece anch' egli una generosa fondazione a favore del pio luogo. Destin cio le rendite dei beni di Cerno di sua propriet a beneficio di alcuni chierida educarsi nel prefalo ci, e specialmente del suo casato, Seminario. Con queste benefiche disposizioni pot la Fondazione diocesana accrescere le sue rendite^ e mantenere un maggior numero di chierici nel Seminario diocesano Zmajevich, che, come vedremo, venne in seguito saggiamente ristabilito in miglior forma e sistema di prima.
rendilo nel

Il

Seminario Teologico provinciale latino.

Neil' auspicatissima

occasione^

in

cui
si

la

Sacra

Maest

di

Dalmazia, avendo visitato fra gli altri istituti d'istruzione anche il Seminario illirico di Zara, rimase sorpreso al non vederlo ordinato secondo il sistema austriaco, ed estern il sovrano suo desiderio, che fosse quanto prima istituito un Seminario Ialino
a
la

Francesco Primo Imperatore e Re felicitare coli' eccelsa Sua presenza

rec nell'anno

1818

provinciale, sstemizzato a tener delle leggi in allora vgenti

nel
di

suo impero, e modellato sulla foggia degli altri istituti smil genere, in Austria esistenti. A tale avvenimento si
l'

riferisce

iscrizione scolpita nella lapide,

esistente sopra

la

porla principale d'ingresso all'istituto:

Francisco

/
.

Imperatori
.

Quod

Sospes

Jaderain

Advenerit

Diocesarifim

Seminarium
,

r
Anno
Corsero
infalli
il
.

MJJCCCXVJIJ
fra

d'

allora

molle trattative

la

curia

arcive-

scovile ed

e.

r.

governo suU' argomento, senza venire per


far

278

ad alcun risultalo. Fraltanlo prese possesso delia Diocesi r arcivescovo Nowak, ed il Governo torn ad insistere, e

conoscere essere decisa sua volont di venir a capo della cosa. Non a dire con quanto impegno e calore avesse egli maneggiato questo affare, dappoich, versatissimo com' era nelle teologiche discipline, voleva anche il clero della provincia tutta in queste profondaniente istrutto. Animato e lungo fu r atteggio corso fra V egregio Prelato ed il cesareo governo, ma fu a termine condotto nel 1826, in cui venne sovranamente decretata V attivazione del sospirato Istituto, che venne anche aperto nel novemhre dello stesso anno. Era ben naturale che la dotazione del medesimo sostener si dovesse coi proventi del fondo di religione per tutte le diocesi della provincia, non esclusa ([uesta di Zara, la quale, oltre all' essere rappresentata da quel fondo, cedeva di pi gratuitamente ad uso temperarlo propri locali delfor cessato Seminario diocesano Zmajevich, sino tanto che lo Stato avesse, come conveniva^ decretata T erezione di un apposito edificio adattato allo scopo. Era pur chiaro ed evidente che r istituto incominciar dovesse col solo primo corso d' istruzione, per anche lasciar ai chierici illirici la possibilit di continuare e compiere i loro studi. Cos fu fatto; e di mano in mano che questi davano luogo, succedevano di latinj modo che nel 1831 mentre il Seminario illrico provinciale cessava di esistere, il Seminario latino avea raggiunto V intiero suo sviluppo, e la completa sua istituzione. Fu preposto alla direzione il canonico Mischiato, come quegli, che per esperienza era riconosciuto il pi degno, e il pi allo a disimpegnare codesto importantissimo ulTicio. e godeva di una illimitala e bene meritala fiducia dell' arcivescovo Novvak. Appena insediato come lleltore. fu primo suo pensiero di redigere un apposito statuto per la buona direzione interna del Seminario, e di provvedere cospicui soggetti per l' istruzione, educali ed istruiti secondo T austriaco sistema. E siccome in quel torno di tempo alcuni ecclesiastici dalmati avevano compiuto il corso degli studi teologici rigorosi nelf istituto di sublime educazione, detto di s. Agostino, a Vienna, ((uesti appunlo furono chiamati a coprire le cattedre del primo corso del nostro nuovo Seminario, ('osi pure venne Tatto in seguito pegli altri tre corsi: cosicch nel ISIU quasi lulf professori di teologia erano allievi di (jueir islilulo sublime. Fu slabilito il piano d' istruzione, pel (piale venne adottalo

i ; i


il

279

Seminari della Monarchia. stabilite, sono le seguenti

:

sistema

vitrciitc
d'

presso gli

altri

Le materie

insegnamento allora

I.

Corso. Storia ecclesiastica

V

Archeologia biblica Lingua ebraica

Introduzione
al

Studio obbligatorio.

V. T.

Esegesi del V. T.

Lingua arabica Lingua caldaica Lingua siriaca

IL Corso.
Diritto Ecclesiastico

Studio libero.

Ermeneutica Lingua greca

Introduzione
al

N. T.

Studio obbligatorio.

Esegesi del N. T. Pedagogia

III.

Corso. Teologia morale

Teologia dogmatica

Studio obbligatorio.

IV.

Corso. Teologia pastorale

Catechetica
'

Metodica

Studio obbligatorio.

Economia
La lingua
tata
illirica
d'

rurale

e letteratura

antica e

volgare fu adot-

come materia
11

istruzione nei tre primi corsi,

con stuapposito

dio obbligatorio,

e con apposito professore.

canto ecclesiasiico venne

tutti
i

pure

affidato

ad

maestro por

quattro
della

corsi.

Anche
stema
fallo
d'

pedagogia formava parte del siinsegnamento per tutti quelli che non lo avevano
lo

studio

nel liceo.
iXei

primi anni
in

da prevedere,
guilo
cui
dri
fu
s'

numero degli alunni fu scarso, coni' era causa della mancanza di giovani che avesil

sero assolti regolarmente

tulli

gli

studi

preparatori.

In
;

accrebbe a

lab;

da non aver posto

neW

istituto

seper

di[opo collocarne alcuni nel soppresso ospizio de' pa-

cappuccini, ed alcuni nelle vicine case, appositamente dal

(loverno appigionate. Tale misura,

che

nel

caso

accennato


si

280

resa indispensabile, rec ^rave imbarazzo alla direzione

Seminario per mantenere la disciplina, e lece per consejjuenza risaltare mao-giormenle la necessit di fabbricare nn edificio apposito, corrispondente al bisogno, e disposto e regolato secondo le massime generali dello Stato. Passarono varie scritturazioni, ma siccome s' intendeva metter mano sul fabbricato diocesano Zmajevicb, ed occupare per T ingrandidel

mento uno spazio rilevante dell' orto arcivescovile, cos il progetto cadde e non fu approvato. In seguito, essendosene fatto maggiormente sentire il bisogno., S. E. Reverendissima 1' attuale degnissimo Arcivescovo, cui sta grandemente a cuore il bene di cotesto istituto, visto cbe. oltre ai beni dell' Abbazia di s. Michele in monte d' Ugliano. anche le relative rendite capitalizzate erano state con veneratissima Sovrana risoluzione fin dalP anno 1858 cedute, senza che vi sieno state incorporate, alla pia Fondazione Zmajevicb. chiese a S. M. r Imperatore Francesco Giuseppe I. e colla benevola interposizione della e. r. Luogotenenza ottenne che quest' ultime fossero nell'erezione del divisato edificio impiegate. Rassegnato ed approvato il tipo cogli atti relativi, venne decretata r erezione dell' istituto. Il sito, che fu trovato pi opportuno si fu il cessato Seminario Florio, che dopo il 1797
era passato in propriet
dell' istituto

di

pubblica beneficenza,

che
zio

lo
si

concesse per un moderato prezzo. E poich lo spamostrava insufficiente, si fece acquisto di tre case di

privata ragione, a quello contigue. Ai 15

si
il

maggio

del

1865

demolizione dei vecchi fabbricali, e a. s. giorno natalizio di S. M. T Imperatore si diede cominciamento alla fabbrica colla solenne benedizione della prima pietra fondamentale, che fu collocata sotto la sodiede principio
alla

18 agosto

glia
in

della porta

principale,

e corredala

di relativo

documenlo
in

pergamena, firmalo
l'

dalle principali

auloril.

racchiuso

metallico astuccio, guarnito di alcune monete d'oro e d'ar-

Papa Pio JX e delT Imperatore Francesco Giuseppe. Condotlo a termine, ammobiglialo, od inauguralo ed allestito il nuovo edificio, fu solennemente aperto il 18 agosto 1867, anniversario della nascila dell' angustissimo Imperatore, ed intilolalo ^^Scmittario Francesca Oinseppe'''. V avvi^nmenlo (^ ricordalo da una iscrizione hi stguenle del pidaria, collocala nella sala |)rincipal(\ che
gento, portanti
ellgie

del

("

tenore


ALVMNIS
. .

281

.
.

SEMINAKIVM

FkANCISCVM JoSEPHVM DOCTRINA SACRA PKOVINCIAP:

.

IMBVENDIS

bp:neficiariiis

redditibvh
.

ex

monte
ex
.

ab

archangelo
.

michaellf

nvncvpato

vindicatls adtribvtis

mvnificentia
FrANCISCI

provvidentia JOSEPHI I
.

pietate
.

APOSTOLICI

IMPERATORIS
A
.

AVSTRIAE REGIS F VND AMENTI S EXCITATVM

.

DALMATIAE

CVRANTIBVS

PROVINCIAE
.
.

PRAESIDIBVS
. .

LAZZARO

DE

MAMVLA ET FRANCISCO DE PHILIPPOVICH Petrvs DoMNivs Mavpas

. .

ARCHIEPISCOPVS
SVPERIORI
.

MAGNAE

DEI

METROPOLITA DALMATIAE ANNO SOLEMNI RELIGIONE LVSTRATVM MATRI MARIAE AB ORIGINE IMMACVLATAE AN MDCCCLXVI
.

JADERTINVS
.

TVTANDVM
Quantunque
a
locali

COMMISIT

del

nuovo
la

istituto

sieno

sufficienti

contenere
il

(ino

60 giovani,

eh' appunto in termine

me-

quadriennio, e tuttoch vi sieno sale spaziose ed arieggiate ad uso di dormitori, e scuole, ed oltre a ci un' ampia cappella per le sacre funzioni, un vasto refettorio, ed altri locali necessari allo scopo, con tutto ci non vi ancora provveduto quanto occorre ad una regolare e perfetta disciplina, alla comodit e alla decenza, al che tutto potrebbesi porre rimedio con innalzare un' altra ala nei principale cortile dalla parte di libeccio, lavoro che non costerebbe gran spesa, pella quale consta essersi abbastanza trattalo.
in

dio

contributo che pu dar

provincia

un

In
di

questo collegio, mantenuto,

come

si

detto, dal fondo

mezzi d'istruzione, ma ci che pi importa una educazione ecclesiastica, scientifica e morale ed un tal corredo di cognizioni
letto, vitto, vestito

religione.

giovani ricevono

ed

da renderli

buoni e

fedeli

ministri
di

(b^lla

chiesa,

deoni
in

d'

o-

norare
salute

im)

giorno

il

sacerdozio,
di

travagliare con fruito alla

figura

delle

anime, e

poter fare ottima

qualun-


(juc

282

le

pi

colla

societ.
si

Nelle feste assistono a tutte

sacre
col

l'unzioni

che

celebrano nella basilica metropolitana e

loro edilcante conlegno, sollecito servigio, e canto religioso

accrescono maest e prestigio al pubblico culto. Sin dalla prima sua istituzione questo Seminario venne tenuto in grande slima ed onore, onde dal seno dei suoi professori si viddero sortire la maggior parte dei vescovi della provincia, ed anche di fuori. Troviamo infatti un Pini

vescovo di Sebenico e poi di Spalato; un Guglielmi, pria vescovo di Scutari. e poscia di Verona uno Zubranich vescovo di Cattaro e poi di Ragusa; un Maupas vescovo di Sebenico, dippoi arcivescovo di Zara un Caloger di Caitaro, poscia di Spalato: un Marchich di Cattaro: un Forlani vescovo ausiliare di Macarsca un Fosco di Sebenico un
;
;

llliich

senza dire di tanti altri e professori ed alunni che coprirono una volta, ovvero coprono oggid posti eminenti nell' ecclesiastica gerarchia, e per lacere di quella
di

Lesina

immensa schiera
lustrarono
la

di

parochi e curali, che colle loro virt

istruzione,

il-

zelante condotta hanno recato vantacroi considerabilissimi vanlaggi che in modo speciale brillano agli occhi di coloro, che per la loro et e per il loro sano giudizio sono al caso di instiluire un confronto fra le popolazioni di campagna di ogdalmata chiesa e colla loro
e
:

gid e

quelle di

40
il

anni addietro, e fra

curali

di

campare-

gna, le funzioni,
ligiosa
inoltre
del
di

servizio ecclesiastico e
d'

T istruzione

giorno

oggi con quella

altri

di

40
si

anni

quei molli
i

sacerdoti,

che
d,

Tacesi distinsero per

fa.

probit e dottrina,

quali

furono un
eruditi

ovvero

lo

sono

al-

lualmente precettori sacre e profane.

L'

cospicui,

maestri

nelle

scienze

arcivescovo per nalura sua il direttore dello studio teologico, e qualche volta soltanto si fa rappresentare da un vice-direttore, che per T ordinano il rettore delf istituto dumestico. Il rettore ha invero una gravissima responsabilit, condivisa per con quella dello spirituale, ed alleggerita generosi dalla ordinaria buona riuscita degli alunni, (juali, di animo come sono nostri, sanno corrispondere con gratitudine a chi di l(U'o si prende cura alotliiosa. Fna sol cosa devesi ricordare ai Ueltori del leoloyico Seminario, ed .
i

che

in

(|uesli

giovani sono

foniiali*

tutte

le

speranze

della

dahuala chiesa.


del
a.

283

laiiiio.

fiicfiiiijtro

tooBo^ico

5)

1827. 1836. 1837. 1839. 1840. 1846. 1847. 1863. 1869. 1873. 1876.

Giovanni Mischialo, canonico capitolare. Nicol [larassich, spirituale, sostituto rettore. Giarnmatteo Scariche canonico capitolare.
Luigi Pini, decano .capitolare.

Vincenzo Ivcevich, canonico capitolare, Giarnmatteo D.r Scarich, per la seconda

Giorgio Marchich, professore, can, onor.

volta.

Nicol D.r Volarich, professore, can. cap.

Gregorio Raicevich, canonico capitolare. Andrea D.r Illiich, canonico onor. e professore. Antonio Tacconi, professore di teologia morale.

Direttori spirituali.
a.

1827. 1830. 1831. 1843. 1846. 1847. 1848. 1851. 1865. 1867. 1870. 1873. 1876.

Giovanni Lubin, sac. sec.

Luigi Guglielmi, professore.

Nicol Harassich. sac. sec.

Pietro Maupas, professore.

Luigi Scrosopo, sac. sec.

Giorgio Markicli, sac. sec.

Lodovico Bolmarcich.
Spiridione Radissich,
P.e Filippo Belli, M.
Filippo Zuppanovich,

sac. sac.

sec.

sec.

0.
sac.

sec.

Marino Luciano vich, Francesco Uccellini, Antonio Orlich. sac.

sac.
sac.

sec. sec.

sec.

Kcoiioini.
a.

1827. Marco Husnardi, sac. sec. 1840. Francesco Sahalicli, sac. sec. 1848. Carlo Federico JJianchi, sac. sec. economo. 1850. Giacomo Marcicli. sac. sec.
1Hf)3.
186/1.

vice-rettore

ed

Simeone
Giovanni

Bailo,

sac.

sec.

Mcnc^ji^hollo. sac.

sec.

1869. (iiorgio Carlovalz, sac. sec.

284

leiic*> elei

1*1* ole* sfiori

del .Seminario teologico latino.

a.
a.

D Storia

di

diritto

ecclesiastico.

1827. 1840. 1856. 1866. 1873.

b.

Luigi Guglielmi sac. sec.

Simeone Mestrovich.

sac.

sec.

Giorgio D.r Avoscani., sac. sec. Casimiro D.r Forlani., sac. sec.

Antonio Franki.

sac.

sec.
orientali.

Del Vecchio Testamento, e delle Lingue

a.
,y

1827. Giammatteo D.r Scariche sac. sec. 1839. Vincenzo Zubranich, sac. sec. supplente.

,,

Nicol D.r Volarich. sac. sec.

effettivo.
id.
id.

55

1862. Casimiro D.r Forlani, sac. sec. 1866. Giovanni Bercich. sac. sec. 1871. Matteo Dvornik. sac. sec.
e.

id.

Del NnovO Testamento, e della Lingua greca.

a.

1828. Vincenzo Zubranich, sac. sec. 1847. Nicol Valentich, sac. sec. 1874. Giuseppe Marcellich, sac. sec.
d.

Di Teologia Morale,

a.

1829. Giovanni Kossich, sac. sec. Giammatteo D.r Scarich. supplente. 1831. Pietro Misetich^ sac. sec. 1840. Pietro Maupas, sac. sec. 1856. Spiridione Radissich, supplente. 1857. Giorgio Marcliicb. sac. sec. 1869. Antonio Tacconi, sac. sec.
e.

Di Teologia Dogmatica,

a.

,5

1829. 1848. 1851. 1853. 1876.

Matteo Vucicb. sac. sec. Giorgio Marchich. sac. sec. supplente.

Nicol D.r Volarich. sac. sec.

Andrea llliich, sac. Francesco Fccellini.

r.

sec.
sac.

sec.

supplente

Di Teologia Tastontlr.

a.

1830. FiUigi Pini., sac. sec. decano capilolare IH33. Pietro Misetich. sac. soc. supplenh\


a.
yj

285
sac.

sec.

1834. Nicol Harassclu

183(). Pietro Misetich,

supplente.

sac.

sec.

supplente.

1837. 1852. 1853. 1857. 1870.

Giuseppe Guglielmi, sac. sec.

Spiridione Radissicli, supplente.

Marco Calogero,

sac.

sec.

Gregorio llaicevich, sac. sec. Pietro Spanich, sac. sec.

"f.

Di

Catechetica e Metodica.

a-

5,

,5

,,

1827. 1835. 1840. 1841. 1843. 1844. 1858. 1868. 1869. 1873.

Leopoldo Terdich, sac. secolare. Vincenzo Ivcevich, sac. sec.

Nicol Valentich, sac. sec.

Giovanni Scopinich., sac. sec.

P.e

Leone Borcich, M. 0.
sac.
sac.

Demetrio Stipcevich, Antonio D.r Petriclu

sec.
sec.

Giacomo

Boglicli,

sac.

sec.

Filippo Nachich, sac. sec.

Giacomo Boglich,
h.

sac.

sec.

Di Economia

rurale.

a.

1830. 1839. 1840. 1841.

i.

Matteo Santich, sac. sec. Pietro Maupas, sac. sec. Giovanni Scopinicli, sac. sec. Nicol Valentich, sac. sec.
e Letteratura
Illirica

Di Lingua

antica e volgare.
s.

a.

1827. P.e Benedetto Michalieviclu del IH. Ord. di 1855. Giovanni Bercich. sac. sec. 1871. P.e Giuseppe Duimovich, del IIL Ord. di
k.

Frane.
Frane.

s.

Di Canto

ecclesiastico.

a.

1827. Francesco Sabalich, sac. sec. 1855. Matteo Curtoviclu sc. sec.

Il

Seminario piccolo diocesano Zmajevich.

1821
la
il

Aporlo die Tu in novembre del Seminario illirico pei chierici di tutta

provvisorio

Dalmazia, coi proin

venti del fondo di reli^^ione, e convertili

pia

Fondazione

286

Seminario Zmajevich, che and per conseguenza a cessare, s' intendeva di assorbire le rendile di que' beni, onde venir in ajnto alla dolazione. necessaria pel suddetto provinciale Seminario illirico. Due erano principali molivi che sconsigliavano di aderire a tale misura: e primieramente perch anche la diocesi di Zara era rapprebeni
del

diocesano

sentata nel tondo di religione, e quindi non

eh' essa

era

necessario

concorresse alla dotazione con altri mezzi, ed in secondo luogo perch dessa cedeva gratuitamente ad uso del prefato Seminario Y edilcio di sua ragione, fondalo dall' arcivescovo Zmajevich pei chierici della diocesi e non della
provincia, in seguilo alle buone ragioni addotte dall' Ordinariato
in

furono sospese

le

trattative,

ma ben
del

presto

tornarono
si

campo allorquando
il

in

novembre

1826

aprire

dovea

Seminario teologico provinciale latino. L' arcivescovo di allora sostenne lunga e calorosa scritturazione per salvare la fondazione, che fu istituita dal pontefice Benedetto XIII all' unico scopo dell' educazione del clero della diocesi zaratina. Rifietteva egli che il Seminario latino teologico provinciale non poteva che nella minima parte sopperire ai bisogni delle curazie di campagna, se non fosse venuto in sussidio un altro istituto di preparazione, eh' egli perch, siccome intendeva di fondare a tempo opportuno per lo studio teologico, sistemizzato colle norme austriache,
per ordine sovrano
;

richiedevansi

tutti

gli

altri

studi preparatori, tanto elementari

che ginnasiali e
cialmente
citt
di

filosofici,

e siccome le povere famiglie, spein

campagna non erano

istato

di

mantenere
anni,
i

in

ragazzi candidati, la dotazione Zmajevich era la sola che avrebbe potuto ajulare questi poveri aspiranti, venendo in soccorso stipendi* ai loro necessari bisogni pel momento con mensili colla espressa condizione che tali candidali sull'ragati Zmajevich fossero obbligati ad assumere le cure delia campaalle

pubbliche scuole, pel corso di

dodici

gna.

tali

rifiessi

giustissimi e necessarissimi

si

tac(|ue.

questo silenzio diede campo all' arcivescovo di dare slogo chierici, die freal suo progetto di stipendiare IValtanlo (luenlavano gf istituti ginnasiali e filosofici, e cosi la dotai

zione Zmajevich venne salvata corrispondentemenle

di

sua primaria istituzione^ clf

sufficiente
abili

([ueilo

di

scopo provvedere in nuallo

mero

sacerdoti per la canq)agnji

chierici
alti

Siccome per

(juesti

stipoudiati,

dii^piMM

('im-

le

case privale, erano esposti

distrazioni,

e correvano

ri-

287

si

Schio di perdere lo spirito ecclesiastico, cosi

lanloslo
in

cercalo di porre un rimedio tanto pericolo col

ridurli

un collegio, in cui vivessero a convitto, e pegli studi frepubblici istituti. 11 preposito capitolare, e viquentassero cario generale Bercich, di grata ricordanza, facendo peli' arcivescovo INovvak, assente, e di pieno accordo coli' autorit governativa, dopo aver prese tutte le necessarie misure prei

liminari,

in

data

24

ottobre

1839 eman

in

nome

dell'

ar-

civescovo un decreto, con cui, annullando tutti gli stipendi, che venivano conferiti ai chierici diocesani dalla Fondazione Zmajevich, stabiliva, che durante Y occupazione dell' edifizio Zmajevich da parte del Seminario teologico provinciale, fossero concentrati in una casa presa a pigione diciotto chiedalla campagna, perch sotto la rici, tratti preferibilmente direzione di un probo sacerdote fossero educati collo spirito ecclesiastico, e dopo di aver assolti tutti gli studi, avessero e con a recarsi in cura d' anime nelle parochie campestri di egual data destin lo scrivente a rettore ed ecodecreto nomo del nuovo istituto, che Piccolo Seminario Zmajevich diocesano venne giustamente appellato, dappoich dovea essere sostenuto coi redditi dei beni della fondazione Zmaje;

vich, dalla quale furono stabiliti

3000

fiorini

annui

pei

bi-

medesimo. Tale saggia e providenziale disposizione incontr l' approvazione generale, e l' istituto fu aperto il d 4 novembre 1839 nell' edilizio situato in piazzetta s. Demetrio al civ. n. 149, che pel sito, e pegli annessi si mostrava il pi acconcio. Oltre ai 18 allievi gratuiti, se ne ricevettero anche de' paganti, per cui il numero il s' accrebbe sino a 40. A cura del rettore venne formato relativo regolamento, modellato su quello del B. Barbarigo pel Seminario di Padova, e venne anche approvato dall' Ordinariato. Gli esercizi di piet si facevano in comune in apsogni inerenti
al

posita cappella.

Nelle feste
vestiti
di

gli

alunni assistevano
alle

presta-

vano servigio
tropolitana.
il

cotta

sacre funzioni
il

della

me-

Pegli studi frequentavano

il

ginnasio pubblico ed
e

liceo.

Soppresso nel 1849

i

e.

r.

Convitto,

tramutala

la

sua dotazione in slipendi per la giovent studiosa, restarono vuol locali da esso occupati. Fu allora che T arcivescovo Godeassi, per sollevare la fondazione Zmajevich
dalla

gravosa pigione che pagava per la casa a s. Demetrio, insistolU; presso il Governo, affinch (juei locali gli venissero gratuitamente cedui ad uso del Seminario diocesai


no,

288

occu-

sino Ijinlo che

edilizio

Zniujovich sarebbe stulo

provinciale.

palo dal Seminario leologico

Le istanze delf ar-

civescovo Furono esaudite, ed il Seminario Zmajevicb vi si colloc con evidente vantaggio della disciplina e dell' economia. In segnilo avendo il governo trovato necessario di concentrare lutti gf istituti d' istruzione, non esclusa la scuola normale, nell' edifcio del Ginnasio, il Sen)inario piccolo pass ad abitare i locali della prel'ata scuola normale, assoggetlandosi al pagamento di un annuo canone livellarlo di lior. 100 verso r istituto di pubblica beneiicenza. Allora si fu, cbe per dare pi facile e pi sollecito incremento al clero, destinato a coprire le parochie. si cerc e si ottenne, che questo Seminario diocesano Zmajevicb non fosse pi soltanto un convitto, ma fosse pure un' istituto d' istruzione, valevole soltanto pei candidati ecclesiastici e tale importante istruzione ed educazione vennero aldate alla sempre benemerita compagnia di Ges. Nel novembre 1865 ebbe vita il Seminario
;

diocesano, cosi sistemizzato.

e riduzioni e per allestirlo
di

Ma

per fare

necessari ristauri

quanto

mente pei
giovent,

religiosi,
ci

destinati alla

duopo specialdirezione ed istruzione della

facea

voleva una rilevante

caso
di

somma

di

danaro,

alla

quale

fondazione Zmajevicb. E perci S. E. R.ma, il degnissimo nostro arcivescovo mons. Pietro Maupas, si rivolse con devotissima supplicazione al

non era

in

sobbarcarsi

la

generosissimo Imperatore Ferdinando I. ed ottenne una sovvenzione di 2000 fiorini, coi quali si doveva far fronte ai ristauri ed al relativo ammobigliamento. Frattanto veniva eretto il Seminario Teologico probenelcentissimo
e

cbe fu nel 1867. gli alunni teologi sgombrarono l' edificio Zmajevicb, che ristaurato e ridotto, veniva occupato dagli alunni del piccolo Seminario coi religiosi professori e direttori, guanto concerne il metodo di educazione questo si lasciato alla Direzione sotto la dipendenza deir arcivescovo (juanto poi agli sludi, tu adottato il
vinciale:

ed

aperto

piano, stabilito pei ginnasi delf impero tanto

ai

rispettivamente
d'

corsi,

(pianto
i

relativamente alle
il

materie
direttore
di

insegnamento.
vice- direttore
(li

Otto sono
allievi

professori, ed
1'

rettore anche
il

degli studi, e

arcivescovo u
T

principale.

sono per
ali

ordinario
scielti

in

numero

iO.

Sono

gratuiti

semigraluili.

Sono

dalT Ordinariato.

Colort)

solvono

con classi legali, entrano nel leoloaico, portando seco lo spirito di occlesiaslicn vocazione.
studi

che asSeminario


ed un copioso corredo
o'uono
nolio
di

289

IT ordinario
si

cognizioni.

dislin-

sludio delle teologiche discipline, e

nel

morale

conlegno
cesi
colle

Entrali nel santo

loro
la

ministero, fanno onore alla dio-

chiesa per
sia

Ingente il dispendio che sostiene la rorniazione di questo giovane clero, ma lutto

virt.
la

benedetto, quando felice n

di

riuscita.

Perenne sar
illustri

la

gratitudine nostra inverso

si,

que' cospicui ed

religio-

che con perfetta abnegazione di se consacrano tutte le loro forze all' educazione ed istruzione del giovine clero della docese jadrense, e particolarmente in questi tempi, in cui
corruttela
de' costumi

la

ha preso vaste proporzioni, e lenta

di

penetrare perfino nei sacri recinti del Santuario.

Kloiieo

<8o

Rettori

lei ISeiiiiiiaro

pioeolo

c1ioee(^iiiio Zitia|evli.

a.

1840. Carlo Federico Bianchi^ 1846. Vincenzo Zubranich, 1847. Pietro Maupas,

sac.
id.

sec.

id.
id.

1856. Marco Caloger. 1857. Demetrio Slipcevich, 1861. Giorgio D.r Avoscani,
*WV,.,. , .V. X l.V^.W Borgazzi, 1866. P.e Paolo J^V^.^,

id.
id.

d.
d.

C.
C.
d.

d.

G.

1872.
1876.

Gioachino Vioni.

d.

G.
d.

Giuseppe Paslarini,

C.

G.

Biblioteca Zmajevich
annessa
al

Seminario diocesano.

La biblioteca Zmajevich ebbe il suo principio nelf anno 1832, quando il canonico Giovanni Mischiato era rettore del Seminario teologico provinciale, ed insieme amministratore della pia Fondazione Zmajevich. Incominci egli col provvedere
anzitutto
le

opere dei

ss.

Padri.,

e quindi altre opere teolosi

giche, cientilicho e letterarie. Gli ac(juisti

della

fecero a spese
la

Fondazione suddetta,

di

modo

elio

essa no

pro-

19


pretariji.

290

o
lascili

Fu inorandila con vari doni

fra
i

di benerallori

ecclesiastici,
lina

(juali

lo

stesso Mischiato,

che

vi

lasci

buona porzione
conia

della

sua privata libreria, e perci

og-

Seminario teologico provinciale aveva sua abitazione nelf edilzio Zmajevich. T uso della biblioteca fu concesso al medesimo, ed il rettore ne avea la custodia: ma (juando nel 1867 il Seminario piccolo diocesano prese possesso del suddetto edilzio, che di sua ragione, ebbe pure in consegna la biblioteca, per f integrit
gid

2000

pi

volumi.

Finch

il

della

quale risponde

il

rispettivo

rettore.

medesima alcune opere antiche

fra
le
I.

Formano parie della moderne di molto pregio,

quali annoverasi

pergamena, che una volta apparteneva all' or soppresso convento dei P.P. Benedellini d s. Grisogono. e che. pervenuto in propriet di monsignor Bercicb, vescovo di Sebenico. venne da lui regalalo alla biblioteca zmajevichiana. un bollissimo monumento di paleografia del secolo XV. E un grosso volume in foglio di pressoch mille pagine, di cui la prima, che forma il frontispizio, magnificamente lavorato, divisa in tre scompartimenti. Nel superiore v' lo slemma di Zara, rappresentato dal cavaliere romano s. Grisogono, palrono della citt, a cavallo, d'usbergo, lorica e lamiera vestilo, con lo scudo nella manintorno ca, lo stendardo di Zara nella destra, e col nimbo Chrysogoui Martyris'' al capo, sopra d cui sia scritto S. mezzo reca la sein lettere d' oro. Lo scompartimento di guente epigrafe in carattere gotico rosso In nomine Domini Dei Omnipolenlis ad fntnronim memoriitm. R.us in X.ro pater et dominus D.ns Dcodalus Vencrins Fatritins Jader Unns
manoscritto
in
:

Un messale

Ahbas Monasterii fecit ad honorem

S.ci Ckn/HO(joni Jadren.

ipsius

Hoc

missale scribi
et

prtedoris nostri^ ac l)eatissim patris nostti Benedica secnndum morem /lontane Curie. Anno Domini Millesimo qnadrimjentesimo ocfnaf/esimo. Lo scomparlimcnlo inferiore ha lo slemma della famiglia veneta Venier sormonlalo da un' infula abbaziale. In ogni pagina vi sono due colonne bellissime iniziali di huon disegno, colorite con molla diligenza, e con lucentissime dorature. Alcune pagine sono ornale da capo a fondo
Chrtjsofjoni

Dm

Martyris,

di

fregi di
Il

variopinti

colori

e di figure d'animali ([uadrupedi

e volatili.
calo.

carallere golico

sempre uniforme, elegante, spicin

La
le

tinta

nera e rossa, intensa e vigorosa.

scritti

3ono

voci abbreviale o

compendio.

Pochissime La perga-


mena oeneralinenle
sente,

291

tersa.

bianca, nitida e

Tulio

cos bene conservalo da apparire fallura del

volume tempo preil

circostanza questa che d un grande valore all'opera.

la

prezioso questo volume, non solo per

la

sua antichit, e
valore,

per

sua eleganza,

ma

pure

peli'

intrinseco suo

dappoich se non serve ai tempi presenti per essere anteriore alla correzione di Pio V, contiene per alcune notizie, che risguardano la patria chiesa. Da essa si rileva che nel secolo XV si celebrava in Zara la traslazione di s. Marco

Simeone profeta ai 4 di febbraro, e l'altra festa dello stesso santo agli 8 d'ottobre; la la festa di s. Donato vescovo di Zara ai 25 di febbraro dedicazione della chiesa di s. Grisogono ai 4 di maggio; e stesso mese; la la traslazione di questo santo ai 19 dello traslazione di s. Anastasia ai 25 di settembre; la festa di precetto di s. Girolamo ai 30 dello stesso quella di s. Leonardo ai 6 di novembre di s. Giacomo denodato m. ai 27 ;
ai

31

di

gennaio;

la

festa

di

s.

di

Grisogono ai 24 dello stesso di s. Zoilo ai 23 decembre; la solennit finalmente di s. Anastasia ai 29 decembre. A ci si aggiunge che essendo il prefato messale
s.
:

anteriore di pi d cent'anni alla correzione del Calendario,

esso per conseguenza segue

col giorno

il

calendario

giuliano,

per
Si

cui

13

di

gennaio incomincia l'anno 1480.

nota

ancora che la messa delle feste di s. Simeone quella medesima di oggid; che tanto per la festa che per la traslazione di s. Grisogono T introito ,,Gaudeamm'^ e l'orazione Adesto"*^ che nell'altra messa dello stesso santo, detta di
devozione,
si

le
s

orazioni sono proprie ed isloriche, dalle quali

conferma che s. Grisogono patrono e proantico di Zara, che il suo sacro corpo fu dato da Dio ai Zaratini per difesa della patria e che finalmente questo santo deposito si conserva ed esiste nella sua chiesa
tettore
:

deduce e

stessa titolare, in Zara.

Conservasi pure in cotesla biblioteca un breviario, manoscritto tutto in caratteri gotici rossi e neri. Anche questa un opera paleografica del 15." secolo. Alto 14, largo
II.

10, e grosso 7 centimetri, contiene piucch

scrittura
:

900

pagine. La

sempre bella e nitida, e neppure d' una sola mano la tinta non sempre nera e spiccata le iniziali tutte pi o men bene miniate. Questo breviario francescano, ha,

non

olire

santi

doli'

ordine,
p.

santi
le

propri ed alcune notizie slovittorie

di
s.

riche di

ArbOj come

e.

tre

Cristoforo.,


riteritc

292
\
.

Coiilieiie

dal
s.

l\

Fallalo nel T.
di
s.

pure

gli uiTic

proepi-

pri

di

Anastasia e
questi
santi.

Grisogono,
alla

composti
biblioteca

colle

stole

di

Fu

reo^alalo

da

nions.

arcidiacono Bianclii, cbe ne fece T acquisto qui

questa una di quelle opere,

in

Zara.

come
si

la

precedente, che dev'es-

sere gelosamente conservala e custodita.

III.

Un'

altra

opera antica,

T ArisloUle^ stampato in

foglio a

Venezia nel 1496.

di

IV. Altra opera degna

menzione

la

Geografia

di

Claudio Tolomeo
geografiche.,

in

foglio,
in

corredala delle

rispettive

tavole

Argentina (Strasburgo) nel 1513. (Juesf opera, ad onta degli enormi suoi errori, sommamente preziosa, perch il pi vasto deposito delle cognistampala
zioni di quegli
antichi

tempi

in

tale

materia.
il

V. Un' altra opera di

di

sommo

pregio

Codice
di

greco
e

Vaticano^ della Bibbia, rinomatissimo per fama

antichit,

nobiltii

or ora riprodotto dalla Tipografia di Propaganda

di

sotto gli auspici

Pio

IX.,

copiato

con

perfetta

somi-

glianza
lettere,

Codice stesso nella sua forma, nelle linee, nelle negli apici, e nelle note. La carta di questa splenal
:
i

dida edizione tutta di lino e di tino

l'

caratteri

unciali

volumi finora stampati, che comprendono due testamenti incompleti, cio con quelle istesse mancanze che vi sono nel codice medesimo. Il sesto volume, che sar f ultimo, comprender le aggiunte, supplementi, le correzioni, commenti e note. Questa nobilissima edizione del cav. Marietti, nel mentre forma il pi splendido ornamento della 15iblioteca Zmajevich. una di
inchiostro bistro e rosso.
i

Sono cinque

tramandar chiara memoria del pontificalo delT augusto Pio IX.

quelle opere, per
le
(juali
si

ai

posteri la

Biblioteca del Seminario Teologico

provinciale.
Seminario teologico provinciale, lincile tenne sua abitazione neir edilizio, eretto dalf arcivescovo /majtvich ad (Italia biblioteca, a liso di Seminario diocesano. Taceva uso
Il


gli

293

fu

quest'ultimo appartenente. Ma., dopoch venne fabbricato pealunni teoloo^lci

il

nuovo Seminario, e
pi

ridonalo F an-

tico,

come abbiam
il

dello

sopra^

ali'

originaria

sua

desti-

Seminario teologico provinciale rest privo di biblioteca, elemento indispensabile di coltura e pei professori e pei giovani. A sopperire a tale difetto rivolse suo pensiero il canonico-retlore Gregorio Raiccvich. Non avendo n fondi., n assegni allo scopo destinati, fec' egli un caloroso appello alla generosit del clero, e con questo espediente giunse in breve a metter insieme un buon numero di opere di argomento scentifico-letlerario-religioso, che, unite alla collezione di libri, lasciati parte dal canonico di Lesina Malico Vucich., parie da mons. Marchich vescovo di Cattaro, e parte dal preposilo Giammatteo Scarich, ed a molti altri donati dal degnissimo arcivescovo mons. Maupas, e da alcuni cospicui ecclesiaslici. andarono a formare una modesta biblioteca, la quale conta oggid 1310 opere in 2420 volumi. Fu aperta il di 16 giugno 1872, anno vigesimosesto del Pontificalo di Pio IX sotto gli auspici dell' immortale pontefice. \enne solennemente inaugurala il d 11 luglio a. s. con discorso dedicatorio, con un' inno a Pio IX, e con acclamazioni a lui medesimo, ed alT Imperatore Francesco Giuseppe. E sperabile che l' incipiente biblioleca acquister in seguito maggiore incremento merc le cure di coloro, che sono prenazione,
posti alla

direzione
iscrizione,

dell' istituto.

Una
ricorda
la

collocala

nella

stanza della biblioteca ne

:

sua

apertura nel

modo seguente

BIBLIOTHECA

QVAE

CERTANTIBVS

PRIVATORVM
.

STVDIIS

CONLECTA
VI
.

EST

KAL
.

JVN
1'
.

MDCCCLXXII
.

AB

ELECTO

PIO

IX
.

ANNIVEKS
.

DIE

XXVII

JVVENTVTI

SACKIS
.

INJTIATAE

PKIMVM

PATVIT

294

Istruzione religiosa negl' Istituti primari e medi.

Nella festa del nostro glorioso

patrono

24 novembre
provvisorio
tare,
fidati

1816 venne
d'

solennizzato

Grisogono. il T aprimenlo di un
s.

istituto

istruzione,

composto
la

di

scuola elemen-

e
a

ginnasio. L' insegnamento e

direzione

furono

af-

persone ecclesiastiche del clero secolare e regolare, per cui ciascun professore era anclie catechista nella rispettiva sua classe. Organizzato dipoi il ginnasio nel 1819. ed attivato nel 1821 T istituto filosofico, due catechisti furono nominati, perch insegnar dovessero la materia di religione neir uno e nell'altro istituto: e questi vennero conservati anche dopo che due istituti furono riuniti in un solo coi
i

titolo

di

Ginnasio superiore
le

di

otto

classi.

Sistemizzate

in

seguito anche
primi che

scuole elementari maschile e femminile, venne

di

pure a ciascuna
i
i

esse destinato apposito catechista, e tanto

la

dipendenza dell' ordinariato arcivescovile, con un corrispondente salario dal fondo di resecondi sotto
di

ligione,

air infuori

quello della

scuola femminile.

Professori di Keligioiir uv di Zara.

a.

e.

r. Cgiiiii!iio

1821. Tommaso Martincich, sac 1840. Filippo Coltelli, sac. sec.

sec.

i*rofi*99i>ri di Rokom^ nv

o.

r.

Istituto

flldsolico.
a.

1821. Domenico Budrovich. sac. sec. 1824. Paolo Miossich, sac. sec. 1830. Luca Torre, sac. reg. delle scuole

pie.

Profossori di Rokoiii* uri suporiorc.

a.

v.

r.

QiMiast>

1849. Luca Torre, come sopra.

Giacomo Boglich.

sac.

sec.

per
la

In

seziono superiore.

Filippo Coltelli, sac. sec. per

sezione

inferiore.


Cateclist
|it*ri!io

295

la e. r. ^c*uola ('8<*iii<?ii(arc Btiaschile.

a.

95

1827. 1835. 1842. 1844. 1858. 1868. 1871.

Leopoldo Tertliclu sac. sec. Vincenzo ivcevich. sac. sec. Giovanni Scopinici, sac. sec. Demetrio Slipcevicli. sac. sec D.r Anlonio Pelrich. sac. sec.
Filippo Nachcl. sac.
sec.

Enrico Rag^azzini. sac. sec.

f^ezaoEa eSc^'iiieiitore femitii lille

Catcclisii

4B<'lla

di
1826. 1831. 1835. 1851. 1863. 1869. 1875.

s.

llaria.

a.

Pasquale Possecco., sac. sec. Giovanni Guralo, sac. sec. Carlo Federico Bianchi, sac. sec. Giovanni Bercich, sac. sec.
Filippo Zuppanovich, sac. sec.

Pietro Spanich. sac. sec.

Giovanni Borsatti. sac. sec.

fu
istituita

Nel 1856

una

e.

r.

Scuola

reale

in

Zara

con apposito catechista.

Ca<oclii*ii della

e.

r.

Incuoia

re;le.

a.

1856. Demetrio Stipcevich, sac. sec. 1869. Dr Antonio Pelrich, sac. sec.
Nel

1868 venne

istituita

una

e.

r.

Scuola magistrale a

Borgo Erizzo con apposito

i'atf'clisia della e.

catechista.

r.

^^ciiola iiia|j;iti*ale.

a.

1868. Filippo Nachich, sac.

sec.


Il c.
r.

296

doniinaziunc fu aporlo

Liceo-Convitto di Zara.
sollo la
gallica

Ancor
in

nel

1808
gennaio

un pubblico Convitto per la giovent studiosa della provincia, il quale sali ben presto in fama. ina e si conserv per alcuni anni in istato di Iloridezza disciolto che fu nel 1812 il Liceo che era ad esso congiunto, continu languidamente Uno ai primi anni della nuova dominazione austriaca, in cui and a cessare. Riconosciuto da questa il bisogno di erigere un simile istituto di educazione per la dalmata giovent, con sovrana risoluzione del 31 dicembre 1819 ne venne accordata l'istituzione; ma appena 1826 ne fu solennemente festeggiata in il d 12 febbraio Zara T inaugurazione con stipendi per giovani ecclesiastici e secolari. La direzione del nuovo e. r. Convitto fu alFidala al P. Urbano Appendini delle Scuole pie, uomo dell' educazion giovanile assai benemerito, d' esquisita scienza fornito. dopo la cui morte, e nella letteratura latina valentissimo succeduta il 7^ dicembre 1834, fu sostituito dal P. Francesco Maria Appendini, fratello di lui, ed a lui non punto inferiore in dottrina, ma specialmente della slava lingua e della dalmata storia cultore distinto. A questi succedette nel 1837 il sacerdote secolare Gaetano Modena, ed a costui il P. Luca Torre delle Scuole pie, il quale diresse l' istituto lino al-

Zara

il

24

l'

anno 1849,
le

in

cui

in

soppresso, e tramutata
studiosa,
Il

la

sua
lo

dota-

zione in stipendi per la giovent

tero
politiche
a

come

esiget-

vicende
Ginnasio,
di

di
la

quel tempo.

allora
di

cessare mediante
nel

Liceo venne pure incorporazione delle due classi

tal

filosofia

che rest innalzato per

classi.

modo
in

Ginnasio completo
1

otto

giovani,
e.
r.

tanto

ecclesiastici
la

che

secolari,

educati

cotesto

Convitto sotto

direzione degli egregi

riuscil;i,

fratelli

Appendini, fecero una felice prono le prime cariche nella

della provincia.

ed ancor oggid cochiesa, e nella magistratura

Chiesa di
La chiosa
antichit,
di
lo
s.

S.

Grisogono M.
riniarchovolo

(irisogono

per

la

sum

por

sue storiche ricordan/e. Kssa un celo-


bre monumento della
dedicata a
ni,
i

297

maggiori.

piel

de' nostri

s.

quali

vi

Antonio abbate, ed ollciata da' avevano ancbe il proprio monastero. Un indinotizia,

Era prima monaci egiziadagli

a
s.

zio,

che avvalora questa

cronachisti,

pervenutaci
dedicato

antichi

nostri

sarebbe

T altare,

Antonio
').

abbate, esistilo in essa sino alla line del

secolo

passato

Succeduta
Aquileja a
il

nel

649 la traslazione di s. Grisogono ni. da Zara, come narrano le nostre antiche scritture '^\

suo santo corpo fu depositato nella prefata chiesa di s. Antonio. Allora si fu che i Zaratini spiegarono una gran divozione a questo santo martire, a lui intieramente si dedicarono, e
il

lui

presero a patrono e protettore,

chiesa di
del
s.

e
di s.

titolo

della

Antonio

in

quello

Un documento
Dalm.
et
di

906

riportato

dal Lucio

nel e

1.

cangiarono Grisogono. 4. de regno

monastero s. Grisogono, nonch dello stato rovinoso, in che T uno e r altro a quel tempo trovavansi, in causa delle guerre e delle distruzioni, alle quali and soggetta la citt nostra pelle
chiesa
del

Croaf, fa menzione della

incursioni dei barbari.

Una pergamena

dell'

archivio

di

quel

monastero reca il testamento di Andrea, Priore ovvero Rettore di Zara dell' anno 908, ov' egli dispone di alcuni suoi beni pel rista uro della chiesa e del convento di s. Griso-

')

Che gi
il

nel

IV secolo
il

vi

fossero

in

Ualniazia monaci e nonasteri,

ce

lo

attcstano

papa Zosimo,

(juale,

scrivendo ad Esichio.

vescovo
solitudo

di

Salona

Tanno 417,
el

cosi si esprinno
e
s.

^^Cnelus

monuchorum, quorum
s.

frequenliov
sic

est in Duimalia"'

(jiirolamo

nella vita di

Ilarione

^^Sicut

Aegijptum,

insutae Dalmatiae, solitudine a pinrnm linminum, ciim ckoris psallenlimn po-

pulo c/irisliuno e.vhihenlur.

ti'iarcha Aquilejae.

cronaca di Bonifacio si legge: Anno 5?i Paulinus Pa~ melu Longohardnrum apnd Gradum insulam se recepii cuni thesauris ecclesiue el sanctorum reli<iuiis, et unno circiter 64if, exlincli.'i Ctj') Nell'antica

priano

et Prmofjenito, Patriarchis callolicis (radensibuSy Forlunalus liacrclicus favore Lonyoburdorum sedem intrusus occupaoit. Sed indignat'S GradensibuS' fugum suscepit. el per quantum poluif. expoUavil hasilicam gradensent ac xenodoc/iia, el cum sacrilega praeda ad suos Longoburdos se recepii. Ex quo loco circa haec tempora datuc, f'ueruiit nonnuUae sanctorum rcliquiae amicisjader-

tinis.

et in ter

caetera, ossa S.

Chrtjsogoni el

A'.

Zoili, scilicet

anno 649 tem-

pore llaximi Patriarchae Grudensis, natione Dalmatae. qui a die

hris tli) sedit. ut calhoiicus in patriarchali stallo

24 eoceniFortunalum
ut

post inlrusum

usque ad diem 14 decembris annis

el aliae

(Tff,

cui successil Stepliaiias de Parenfio, quibus

et

sanctorum reliquiae Jadrae

'4

alibi translatae /'uerunt,

anti-

qua monumenta Aquilejensis Ecclesiae oslendunt.

Dandulus

in kstoria ven. Fari. T. Il p.

p.

L'i

Simeon Degna Ep. l/odrusFrane f.'ri.s-ogono noh. Jadrae in

Chron. Jadren.

14.

rislaur
il

298

ed assegn loro un
patriin

gono. Un' altra simile ci rivela, che Foscolo. Priore di Zara, successore immediato ed esecutore testamentario di Andrea,

convento e
in

la

chiesa,

monio consistente

alcune possessioni. Troviamo

infine

una scrittura del 986, che Majo, Rettore di Zara e Proconsole ossia governatore della Dalmazia, riedific nel detto anno la chiesa e il convento giusta la regola monastica, chiam da Monte Cassino il monaco Madio, religioso di prohil e virt fornito, ed a lui consegnati e l'uno e l' altra con tutt'
beni annessivi, lo costitu abbate, affinch li presiedesse, e giusta la monastica disciplina li governasse. Dalle quali cose
si

comprende, che ov' ora

s'
i

innalza

la

chiesa di

s.

Grisogono

monaci egiziani colf annessovi convento e chiesa dedicata a s. Antonio abbate che in questa, nella seconda mela del VII secolo, il vi fu collocato corpo di s. Grisogono m. trasferito da Aquileja a Zara in tempo di guerra che sin dalF ora quella chiesa cangi il suo titolo primiero con quello del patrono s. Grisogono; eh' essa assieme colf annesso convento fu ristaurala da Foscolo, Priore di Zara; e finalmente che nel 98H fu riedificata assieme al convento da Majo. Priore di Zara e governatore della Dalmazia. La fece egli costruire in forma pi bella e pi ampia di prima, T arricch di marmi preziosi, e la dot di molli beni. N' eresse il maggior altare tutto di marmo, a guisa di quelli delle basiliche, le cui quattro co; :

esistevano nei primi secoli

lonne, che sostenevano

il

baldacchino
reliquie
di

erano
s.

di

serpentino,
vi
la

marmo nero

e verde molto pregevole. Sulla

le

mensa
la

col-

loc r arca, contenente

Grisogono,

quale
e
il

internamente era dipinta

martirio
stre
d'

figure rappresentanli

vita

del

santo, ed estcrnamenle

era lutla coperta di lae

oro
d'

purissimo,

riccamcnle
v'
le

lavorale,
in

candelabri,

lampade

argento dintorno
in

appose
ci

mento. Abbiamo memorie.,

nisse portata

quali

processione per tutta Sin da Festa del santo, ed ancora nelle pubbliche calamit. quel tempo al vessillo della citt, che consisteva in una bandiera
s'

adornadicono, eh' essa vela cilt ogni anno nella

religioso

rossa,

guaniila

di

una gran croce bianca

sollo
la

nel

mezzo.

ed il vessillo del iartire <jl()rioso, (juaiido al principio del secolo XI una guerra sanguinosa venne a Iravagliare la Daltristissimi mazia. Zara, la capitale, fu la prima a sentirne
prolezione
i

aggiunse s. Grisogono a cavallo. Viveva in pace la cill nostra


effelli.

299

non polendo resstere, prima

Slrella d'assedio dai veneti,

i

nascosero sotterra le reliquie del santo assieme ai preziosi del tempio, non escluse le colonne del ciborio, allo scopo di sottrarle alla barbarie ed alla empiet dei nemici furibondi. Fu posta a ferro e a fuoco la citt,
di

arrendersi

cittadini

rovinati

palagli e

le

chiese, fra le quali

protettore.
i

non
si
il

fu

T ultima
la

quella

del nostro santo

Ritornata nel
cittadini,

1032

pa-

ce, e ricondottisi ai loro focolari

a

diedero essi

dissotterrare

nascosti tesori ed a ristorare

il

pio.

Non

fu

dato loro per di scoprire

sito

minato temdel sacro de-

posito, perch se n' era

colla

perduta

la

traccia.,

finch nel
le

1056
as-

scorta

d'

antica scrittura, rinvenuta

sacri,

fra

rovine

sieme ad alcuni vasi

sottoposto
al

fu scavato
altare,

distrutto

maggior

ben fondo il terreno e l alla presenza di

Andrea, vescovo di Zara, e dei primari cittadini fu scoparla r arca d' oro con entro le benedette ossa del santo, e ne fu fatta la solenne ricognizione, ed edificato un provvisorio altare di legno, fu sopra di, esso collocata ed esposta alla pubblica venerazione, con grande letizia d tutto il popolo. Esistono memorie che in tale circostanza il vescovo Andrea tenesse un discorso alla moltitudine radunata sulla santit di Grisogono, e che i pescatori di Zara, mossi da devozione verso il santo patrono, con pubblico istrumento si obbligassero di contribuire alla chiesa ogni anno una porzione delle loro
pescagioni.

Grisogono non resistettero a lungo, poich da documenti antichi sappiamo per certo, che verso la met del dodicesimo secolo fu riedificata in forma pi sontuosa, eh' appunto quella die vediamo oggid, e che fu benedetta il 4 maggio 1175 dal primo nostro arcivescovo Lampridio della qual consecrazione trovasi memoria neir antico messale, di sopra menzionato, ai 4 di maggio, e nella iscrizione che esisteva una volta sulF arco dell' abside principale, di cui un po' dopo parleremo. J)urante la
I

ristauri

falli

alla

chiesa

di

s.

fabbrica,

la
s.

santa

reliquia

fu

trasporlata

custodita

nella

chiesa di
lo.

Kufina v. m. ch'esisteva presso l'antico castelQuesta chiesa nella sua struttura, e nel suo stile architeltonico ha molla somiglianza con quella di s. Anastasia,

ed assai verosimile che quest' ultima essondo

di quasi un secolo posteriore, sia stata edilcata sul tipo, e disegno della prima. insieme dell' edificio essenzialmente romanico con

qualche accessorio bizantino.

V abside

il

lato

occidentale


iono
ciala
liberi,

300

ad
arco
circolare.

e costruiti in

istile

La

faclo

in

parte nascosta da

una casa, fabbricala per quanto

benedettini.
Il

consta a spese dei monaci

riteniamo contemporaneo
la

lato

suddetto
la

alla

fabbrica,

non
ai

cosi

facciala
la

quale posteriore. Si volle ricordare

posteri

me-

moria della riedificazione delle mura delia citt mediante un epigrafe scolpita sopra il timpano della porta principale della chiesa di s. Grisogono, nel cui nome, e sotto i cui auspici fu dato principio al lavoro nell' anno 1298. L' epigrafe, che adesso quasi inleggibile, la seguente, scritta in carattere
gotico
:

AD HONOREM DNI XRI 8ALVAT0KIS SANCTIQVE CHKYSOGONI JADERAE PROTECTORIB MVRV8 VRBIS JADERAE FVIT INCHOATVS DIE XII ADSTANTE NOVEMBRI INDICTIONIS BIS SENAE ORDINE LABENTIS SVB ANNIS XRI MILLE DVCENTIS NONAGINTA OCTO PLVS COMPVTl LEGENTIS EXISTENTE COMITE LEONARDO CHRYSOGONO
La
facciata ha

due porle, ambidue

di

di

marmo,

costrutte

ad arco circolare. Quella

mezzo

la

principale e la

pi

grande; duella a destra la pi piccola, ed da molto tempo otturata. Dalle porto in su sino al frontale la facciala adorna di olio nicchie, circondate da colonnine, sormontate da archetti circolari, e nel mezzo di esse v'haunlnestrone per rischiarare
pietra
la.
il

tempio.
:

Il

frontale ha

nelf estremit
costruito
in

supcriore una picciola iinestra

fuia,

liscio
il

e tutto

mista con

marmo, come

restante della faccia-

Nelle estremit laterali del

Frontone vi sono due animali,

ed uno pure nelf angolo destro della facciata. La facciala laterale della navata di occidente, tutta lavorala in pietra fina: ha una serie di colonne di pietra lavorate a vile, sorjnontale da archi circolari, ed intersecale da alcune finestre. Sopra gii archi ricorre una semplice cornice; Ira questa ed
il

tetto
altra,

esistono alcune
le
(juali

finestrino ad eguale distanza V una dal-

l'

ora sono otturate nella parte interna a |nee dimostrano

tre

e cemonlo,

che nella parte su[)erioro

i

delle
di

navale doveano esservi un tempo

quelli

ginecei
Isella

alla
la

foggia

della

basilica

di

s.

Aiiaslasia.

cornice, sollo

-- 301
il

d*

letto,

iV

ordine corintio. La porla

ingresso

lia

nciP ar-

chitrave lo

stemma ahhaziale

)cnedellino.

La lapide esistente
lapide
lato

neir angolo della suddetta

eh'

Tacciata

una
Il

sepolcrale

romana. Vedi Memorie di Zara 1875.

principale,

della
altre

navata

due ha una semplice cornice sotto il tetto. Tutte le tre navate terminano in forma di abside costrutto in pietra e cemento. L' abside di mezzo nella parte superiore circondata da una profonda galleria l'atta, a guisa di quella del lato boreale della basilica di s. Anastasia, con colonnette ed archi circo di semlari. La facciala laterale della navata d' oriente plice muro costrutto in pietre e cemento; una parte prospetta il cortile deir antico convento, e 1' altra aderente al fabbricalo che ora serve ad uso di pubblico ginnasio. Entrando nell' interno della chiesa si presentano alF osservatore tre alte navate, divise da due file di colonne e di pilastri, poscia il presbiterio, a cui si ascende mediante una gradinata di quattro scalini, indi T aitar maggiore che si eleva maestoso nel centro, e finalmente l'abside, che chiude in semicerchio la navata di mezzo. La luce vi penetra per mezzo di finestre quadrilatere costrutte nei muri laterali della navata principale. Da questa conducono alle navate laterali elevali archi circolari, portati da otto colonne di marmo greco,
assai pi alto
di

quello delle

e da quattro pilastri di pietra semplice.

e degli
altri

capitelli

delle

une

pre tutto di marmo di vari colori, lavorato a disegno di gusto orientale. Quello delle navate coperto di lapidi sepolcrali, alcune delle quali sono interessanti per la loro antichit, trovandosene pi d' una del XIV e XVI secolo, ed alcune rimarchevoli pei soggetti illustri che ricordano. V abside, era un tempo adornata da un mosaico di mollo pregio per lo squisito suo lavoro, per la sua antichit, e per le storiche memorie, che conteneva. Era questo uno di quei monumenti dell' arte cristiana, che veggonsi con ammirazione nelle principali basiliche di Roma. Era opera del dodicesimo secolo, in cui 1' arte de' mosaici da Costantinopoli venne porlata in Dalmazia. Fu barbaramente distrutta con biasimo universale nel 1791 in occasione del ristauro della chiusa. Dovealasi invece riparare, se malconcia; ovvero, noi polendo, sarebbe stato miglior consiglio lasciarla in pace. Non no avremmo neppur contezza, se non vi fosse stalo chi per avventura no avesse tratto nel 1771 il disegno, per cui ne .. "ii".^^^"""""
di

sono

ordine corintio.

Il

pavimento

del

sbiterio

K AJ

i.

li/;


rest

302

memoria. Happresenlava nei mezzo Salvatore^ con a deslra ia Vergine ed a manca s. Gio^ vanni evan^eiista. Di sotto a ([uesli nna zona, clie grav" per tutto l' emiciclo, conteneva un' iscrizione, che non pot'*
conservala
ia

essere rilevata, e
giirati
si

al

disotto

d'essa

in

dodici

quadri

rafl

vedean oli Ai)ostoli. coi propri nomi, dei quali taluno era ancora tegoli l)ile. L' epoca poi del lavoro era precisamente indicata da alcune iscrizioni, mentre sotto le lgurdegli Apostoli Simone e Giuda si rilevarono le seguenti parolee

HOC OPVS

FIERI

IVSSIT

STANA

FILI A

COMITIS

PETRA N A*

JADERaE ET Dalmatiae Proconsulis

le

quali

parole voglion dire, che quest'opera venne eseguita

di

Conte di Zara, e Provveditore della Dalmazia; e s noti che in documento del 1134 vi nominato Pietro, detto anche Petrana. Conte di Zara. Inoltre sulf arco di fronte correva tutto alla seguente leggenda, che assai malconcia dal teml' ingiro po, dev' essere stata forse anche in qualche parte poco hene trascritta; e che noi procureremo di completare nel miglior modo possibile, con caratteri corsivi
per ordine

Anastasia

figlia

di

Petrana

(Pietro)

SVMMA MAIESTAS TVA TVAQ. POTESTAS

OMNIA GVBERNAS PVGILLO CVNCTA SVSTENTAS.

ANNO MILLENO XPI DECIES QVOQYE DENO ET DECIES SEXTO

TER QVINTO MSEQ. MAIO
priih'NS

die FAUSDFJH

Mewsis Qvarfo

.am-

Archi episcopi s metropolitan?/s hauc Ecclesiam de-

dicami

rancio

c7misoGONO qvo gavdet

iadra

patrono

XPO REGNANTE qunque SEC/LA FVIT DE ANTE

la

quale

in

italiano

suonerebbe cosi: Somma^ o

(a

Sitjnore^

in

tua maest^

somma
in

tua polenta.
tutto
il

Tnlte le
porti.

cose

create

In governi^

ed

pugno

mondo

//
il

sto

Millesimo^ centesimo seftnagesimo quinto^

il

anno di Crimese di magmetro-

gio^

giorno quarto del mese stesso^

F arcivescoro

polita^

Lampridio consacr questa cltie'^a ad onor di s. (risogono^ del cui patrocinio gode Zara da piti di cinque secoli
addietro

deW

era cristiana.


Dalle quali iscrizioni
si

303

in

primo luogo, che quel mosaico Tu eseguilo nel 117o a spese di Anastasia (Stana) figlia di Pielro (Petrana) conte di Zara e proconsole della Dalmazia: in secondo luogo che il d 4 maggio del suddetto anno 1175 fu consacrala la chiesa di s. Grisogono dall' arcivescovo Lampridio, il quale da poco tempo, cio nel
raccoglie

1154, era
luogo che
patrono
l'

stato
fino

innalzato alla dignit di Metropolita

dal

in

terzo

settimo secolo
s.

zaratini scelsero per loro

;

il

glorioso martire
fissato

anno 649

dalle

Grisogono nostre cronache

e
pel

finalmente

che

trasferimento

suo santo corpo da Aquileja a Zara, la vera epoca della sua traslazione, la quale si festeggia ai 19 di maggio
del

da tempo immemorabile nella

citt

e diocesi di Zara.
del

parleremo dell' aitar principale. Questo sontuoso altare un voto fatto da Zaratini nel 1632 al santo Patrono ond' essere preservati dalla pestilenza, che a quell' epoca infieriva in quasi tutta Europa. Ma siccome il voto involveva robhligo dell'erezione mezzi, V aliar i di un altare tutto d' oro, cos, mancandovi d' oro fu tramutato in un altare di marmo, e ne fu differita l'esecuzione; ed appena nel 1672 si convenne coli' allarista di Venezia Girolamo Garzoni per la sua costruzione. Il d

Ritornando ora

alla

descrizione

tempio,

1701 wentie finalmente disfatto l'aitar vecchio di legno, e il 20 maggio dell' anno slesso fu eretto il nuovo, nella cui mensa fu inserta la pielrasanla antica. Li 26 detto vi fu trasportata la ss. Eucaristia, ed il 28 cele16 febbraio
del

brala solenne messa di ringraziamento, alla quale

interven-

nero

Provveditor Generale Alvise Mocenigo, puhblici rappresentanti e molto popolo. L'altare cost ducati veneti d'argento 1512, senza far calcolo delle due colonne di serpenil
i

tino,

slimale ducati 300, le quali, ritrovate ancor nel

la

1624

sotto

gradinala,

che dalla navata principale

al

presbiterio

conduce, e che formavano parte dell' antica tribuna, furono spedite all' allarista affinch le impiegasse nella costruzione
del

nuovo
([uelie.

altare

onde

fra

preziosi

marmi
vari

di

cui

com-

posto annoveransi sedici colonnine,

rimessi,
di

tagliati

da
di
le

Le quattro statue
i

d'

altezza naturale e

marmo
primo,

Carrara, rappresentanti
quali
si

quattro santi protettori della citl^

dal

riferivano ad altro contratto, diverso

il

vi

furono collocale

giorno 6 ottobre
il

1717

cosicch, dopo
da' Zaratini.
la

circa

un secolo,
qu.'il

fu

adempiuto

volo

emesso

Del

inairnifico

monumento

non

riuscir

sgradevole


seoHionle <lescrizioiio che ne
(1.

304
ss.

Ferrari
d.

lece T illustre P.
marliri

C.

ed Anastasia, stampate a Venezia nel 1874: L' aitar mao^riore della cliiesa di s. Grisoo'ono si leva sul diametro dell'abside semicircolare che serve di coro, e si estende colla sua graG. nelle sue
dei
Grisotj^oiio

memorie

un metro sul livello del pavimento della chiesa. Il basamento e la oTadinata in breccia rossa di Verona sostiene la mensa parallelepipeda. e i due fianchi in marmo bianco d' Istria indi

ndinala sul piano del presbtero, elevalo

circa

crostati

di
il

varie brecce e brocatelli,

di

tra

quali

sovrabcorre

,,bonda

rosso

Francia. Dall'uno

all'altro

fianco

nna balaustrata
.,al
,,

colonnette, che fa spalliera alla

di

mensa ed
sorgono

gradino dei candelieri. Sui pilastrini

questa

poco oltre il naturale, dei quatlro santi protettori della citt Grisogono, Simeone. Zoilo ed Anastasia. Queste statue fanno ala al grandioso tabernacolo, che si leva ad una altezza di 3 m. dalla mensa su cui posa, ed una maestosa piramide formala da Ire orj^din soprapposli e sormontati da una cupola ottagonale. Il primo ordine a forma di piedestallo accoglie il ciborio. Il secondo ordine presenta un tempietto a tre facciate. L' an..teriore un bel frontone tetraslilo a colonne di verde anche nello sfondo del suo intercolunnio j,tico (serpentino), ^accoglie il trono per f esposizione del Venerabile. Le due ,, l'accie di laterali e il timpano dell' anteriore sono adorne ,,statue simboliche di buono scalpello. Il terzo ordine si ri^jSlringe in uno svelto ottagono, anch' esso decorato di coIonne di verde antico (serpentino) e statuette onnicchiale negr intercolunni, e coronato da un attico a balaustrini, e sormontato dalla cupola terminale, dalla cui sommit domina
quattro statue, in proporzione
,5

j/il

mistico simbolo di Cristo risorto".

Dietro Io stesso altare vi

1'

elTigie

Vergine bambina, circondata da

lievo in pietra,
de,
sito

([ualtro

Anna colla angiolini. mezzo ridi

s.

innestato nella parte posteriore della pirami-

e ritrovato nel

1()92 negli scavi che

si

l'ecero

in

quel

medesimo. Deve aver formato parte delf aitar di s. Anna, ch'esisteva in questa chiesa, e eh' nominato in testamento del 1404 di Maria de Grisogono. la quale lasci 200 ducali d'oro con obbligo di messa quotidiana da celebrarsi su (|ueir aliare.

Due
stesso

lapidi
il

di

marmo

nero, collocate
in

ai

lati

delf altare
il

verso

popolo, ricordano
il

caratteri

d'

oro

volo

de' Zjiralini.

ed

suo adempimento.

305

Dalla parte del vangelo:

.

()

CHRYvSOGONI MART. PATROCINIO PESTILENTI AE ABIGENDAE

VOTIVA JADRENSIVM ARA AB ANNO MDCXXXII INEVNTE TANTVM NOVO SAECVLO TEMPORVM DIFFICVLTATE FRANC. COM. DE FANFOGNA STVDIO

FVNDATA
Dalla parte
dell' epistola
:

INDE AB ANTONIO FILIO AD SOLVEND. PATRIAE RELI6I0N. ANNO MDCCXVIII CONLATO A PATRITIIS AERE

DEDICATA II VIRIS CVRANDI TEMPLI PETRO CALCINA ET COM. ALOYSIO TETRICO

L'altare di
laterale a
s.

Benedetto, situato

in

capo

della

navata

Tanno 1620 per cura dei monaci, e consecrato Tanno 1669 dall'abbate commendatario Jovita Ziardi. Esso di marmo, lavorato da
destra
dell'aitar

maggiore

fu eretto

Haldassare Granzetti, e pagalo col prezzo ricavato dalla ven-

due colonne di serpentino verde, che come si detto dissopra, formavano parte delT antica tribuna. La pala pregiato dipinto di Pietro Perlani veneto, del J701. L' altare di s. Grisogono, posto in capo alla navata laterale a sinistra del maggior altare, venne innalzato nel 1742 per cura delli stessi monaci. Anche questo di marmo. La pala di veneto pennello distinto, e rappresenta s. Zoilo clie dalle aque di Grado estrae il santo corpo dell' inclito marlire Grisogono. Pria di questo marmoreo altare, n' esisteva uno di legno, che fu, come quello di s. Benedetto consecrato dalT abbate Ziardi nel 1669. Nella navata destra esistono due altri altari di epoca recente, cio del 1784; il primo dedicato alla ss. Vergine, costrutto in marmo, e ordinato da Maria Colombini relitta C/avalelti con suo testamento del I7r)9, e T altro pure di
dita

delle

altre

20


marmo, dodicnlo
Ita

306
v.

m. Nella sinistra

s.

Lucia
di

dio un solo, o quoslo

legno, consecralo
del

non vo no di in onor
detti
allari

s.

Luigi, eretto al principio

secolo presento.

Da
di
s.

antiche scritture

si

rileva,

che oltre

ai

Benedetto e di s. Grisogono altri ancora n' esistevano nel 1679, uno dei quali era dedicato alla ss. Trinit ed un'

Antonio abbate, ed un terzo alla s. Croce, quali furono consecrati dall' abbate commendatario Girolamo de Angelis nel 1679. Vi si trova pure attualmente un grande crocifisso, dipinto alla foggia orientale, abbastanza bene conservato, il quale esisteva prima nella chiesa di s. Domenico. Nella navata sinistra, poco discosto dalT altare di s. Grisogono
altro a
s.
i

infissa

nel

muro
la

laterale

la

pietra del martirio di questo santo,

ovverosia

pietra

sopra

di

cui

gli

fu

troncato

il

capo.

custodita a

chiave, e viene adornata nelle festivit.

Nella navata medesima, e precisamente sul

rale^

muro
nicchia

late-

sopra
di

la

porta piccola

d'

ingresso, in
di

una

rovi

tonda

marmo

rosso del diametro

circa

60

centim.

un busto di forma naturale in

circa un

marmo

carrarese.

Sotto di

esso v' una lapide levigata, quadrilatera, della

di

dimensione
da

metro,

d di
la

con lavori e fregi

tere

marmo nero, marmo bianco,

iscrizione,

circondata

cornice
in

sopra

la

quale
si

let-

dorate leggesi

che qui sotto

.

riporta:

D o M MAKINVS GEOKGIVS EQVE8 EXIMIA IN DEVM PIETATE IN HOMINES OHARITATE DIFFICILLIMO TEMP(>RE (JRAVISSIMIS IN REBVft OPERA DEXTERITATE CONSILIO REIP. ADFVIT AD PHILIPPVM IV inSPANIARVM REGEM
.

Al)

LEOPOLDVM

1.

IMPERATOREM

LEGATIONES MA(JNIFICENTIS8IME OIUVIT AMPLISSIMIS VRIJANIS MVNEKIUVS PEREVNCTVS

iUAETVllA

UELLVNKNSI rUAKFKCTVRA PATAVINA Ol'TIMK KXPLETIS VHIQVE MAXIMVM SVI 1)E81I)EK1\'M RELIQVIT

DALMATIAE A1J{ANIE^^ PROVISOR GENEKALIS AEQVISSIMK IMPKUIVM SVMMA IMTK(JU1TA'IE C\M tKUKUK COKlMSSKr VTKIVSQVE PUOVINCIAIO LVCTV t^VEM SIIU AETEKNV.M (JMlJiAUAN r\ K IMMATVRA MORTE olUir ANNO DNl M1)(;LXXV AKTAriS SVAK XXWIll UKlUMlNlS MliN^r in
MARINVS JOANNES EPISC.
BRIXIftE

FRATER NEC NON MARINVS EX FRATRE NEPCV.

FRATRl AC IWTKVO AMANTISSIMO

C.


Sotto r iscriziono vi
Nelln

807
in

lo
le

rilievo
([uasi

slemma
due
il

genllizio.

navata a destra, e
1'

IVa
si

colonne

del

primo arco verso

1

aliar

maggiore

Irova

sepolcro del-

abbate Venier, nominato nel frontispizio

del

messale

be-

nedettino surriferlo.
ca,

in

l'ormato

da una pietra oblunga, bian-

corniciala,
dalla

con

cima

lo

slcmma

gentilizio Venier, sor-

montato

mitra abbaziale, e quindi l'epigrafe:

MANE8 DEODATI VENEKII JADREN. ABBAT. INDE MORTVI BERNARDVS RVBEVS PARMEN. PONT. BELVN. AC DIVI CHRYSOG. COMENDATARIVS HAC MARMOREA TVMVLI CAELATVRA PIENTISS. ORNARE CVRAVIT MCCCCLXXXIX X. GAL. SEXT.
Presso a questa lapide, vicino
al

muro boreale, se ne

vede un'altra
pila
in

di
la

pietra

semplice, corniciata, su cui v' scoldi

rilievo

figura
colle

un vescovo, barbato, ornato delle

ai

vesti pontificali,

mani incrocciate, sotto

cui piedi

si

legge:

IOANNI

ROSAE
ET
.

EPISCOPO
.

VEGLENSI
.

PIETATE
.

RELI.

GIONE

INTEGRITATE
.

VITAE
.

INSIGNI
.

BORICEVS

SORORIVS

MATTHAEVS MDXLIX
.

Vedi per questo vescovo

serie
(egl' illustri

Giovanni

Rosa,

zaralino,

la

ecclesiastici.

Sotto
gini di
s.

la

pala dell' aliar della B. V. avente pure le

s.

ima:

Pietro,

Girolamo,

forma

la

base, leggesi in

Orsola ecc. sul marmo., che leltere dorale la seguente iscrizione

s.

MARIA

CAVALETTI PIAMENTE ORDINO', E GIVLIO ARVATINI FEDELMENTE ESEGVl' l' EREZIONE DI QVESTO ALTARE.
R.*

Da poco tempo
tica

pala,

fu

rimodernato questo aitare, ed all' ansostituita una bella statua della ss. Vergine col
fu

i)ambino.

Presso al sepolcro dell' abbate Venier, di cui sopra fu parola, evvi la sepoltura dei Monaci. semplicissima, di marmo greco, non corniciata, e col solo calice in rilievo., e
la

modestis.sima seguente iscrizione:

SEJ'VLTVRA MONACOR.


Nella stessa navata v'
1)
.

308
il

sepolcro della
tainicria
si

Man:

devio collo stemma e colf iscrizione^ che qui sotto

.
.

riporta

o M BLASIV.S MANDEVIVS EPLSCOPVS N0NKNSI8 NICOLAO ET CATHARINAE PARENTIBVS CARISS EORVMQVE POSTERIS P P. M
. . . .

ANNO
Vedi
illustri
la

M.D.C.XVIII.

biografia del

vescovo Mandevio

nella serie degli

ecclesiastici

zaratini.

Nella navata sinistra presso fallar maggiore, quasi sotto

primo arco, vedesi un bel sepolcro di pietra con cornice ben lavorata. Il coperchio in quattro pezzi, su di uno dei
al

quali scritto:

PETRO CHRISAVO JVRICONSVLTO HVIVS AEDIS PRAESIDI BENEMERITO DONATVS PRONEPOS F. C. MCCCC.
Nella stessa navata e vicino
stra di
lisciata
la

porla maggiore alla de-

chi

entra,

innestata

nel selciato

v'ha una pietra bene

in

della
il

cui leggesi

dimensione di circa un metro seguente decreto veneto

:

quadrato,

su

1)

IL^ Ecc.^ S.

Giorgio Moresini K. per la serenissima

.

Dale/c." ProvediCor Generale in Repubblica di Venelia inherendo alla sua sentenza di 26 Aomaiia^ et Albania vembre passato, fa saper col tenor della presente proclama,
.

che in avenir non ardisca alcuno cender qualsiasi

sorte

di

roba nella strada e luoco aranti il circuito della chiesa di S, Grisogono^ dovendo esser levati a fato li taolati luti, che per tal causa alacati al muro del circuito stesso si tenevano^ onde amosso T acenalo abuso^ goda il luogo sacro la reneratione et il rispetto dovuto in pena a trasgressori di ducati 50 per cadauno e cadauna volta band." prigionia, et altre maggiori ad arbitrio della giuslitia, Publicato adi 3 Decembre MDCLXXL Zara.
Nel 1791, come di sopra. Furono praticati molli rislanri cio rinovnto il ledo, conella chiesa di cui parola l'u e T organo, eh' era struite le linestre, che oggid esstono, fu situalo sopra gli ardii di mcz/o della navata destra, trasportato nel sito, ove attualmonle si trova, ciot^ sopra la
:

-^ 309
porta

la

magt^iorc. Noi
istituii

1830, dopoch
si

chiesa fu ahhinata ai
i

pubblici
la

d'

istruzione,

applicarono
di

soHlli

tutta

chiesa, che fu anche

provveduta

un

nuovo
della

organo,
chiesa
di stile

eh' quello che oggid esiste.

II

campanile, che fa angolo colla facciata

sinistro
dell'

dal

lato

osservatore^ opera

di

tempo e

diverso da quello della chiesa.

Basilica

E
all'

modellato su
altezza
del

quello

della
s'

metropolitana. Costrutto tutto d pietra levigata

frontale

in-

nalza sopra un quadrato sino

chiesa, e da tutte
colare.
laria
di
le

della

parti

ha grandi aperture ad arco

cir-

Fu

edificalo nel secolo

XVI

per
le

disposizione
il

legadi

alcune divote persone, fra

quali

vescovo
nel
in

Veglia Giovanni Rosa, zaratino. Fu

e condotto a termine nel

incominciato
cura,

1546
a

1562

per

ed

parte

spese del monastero, conio risulla dalla seguente posta sopra gli archi
:

iscrizione,

AD LAVDEM DEI AC B. CHRYSOGONI BERNARDVS JADREN. MONACHVS HVIVS AEDIS PRIOR SVA ALIORVMQ. MONACHORVM CVRA ET IMPENSA. M.D.XL.VI.
Narrano le cronache nostre che fosse assai pi alto, ma che da un incendio accaduto nelle vicine case nel 1645 venisse talmente danneggialo onde si dovettero demolire i piani superiori, Avea quattro campane, ora non ne ha che due da pochi anni fatte costruire col metallo delle vecchie a spese dell' erario, il quale provvede alla manutenzione
delia

chiesa.

Dinanzi
del

la

chiesa v'
quali

l'

antico
case,

cimitero,

una
della
di

porzione
sopra
nei
facciata.

quale fu occupalo da due

le

fabbricatevi

tempi andati,

nascondono buona parte

porla esterna
del

Sopra r architrave

della

muro

cinta del

una balaustrata di ferro, esisteva la seguente iscrizione, scolpita sopra una lapide, sormontata da un basso rilievo, rappresentante lo slemma della citt, cio s. Grisogono a cavallo:
cimitero, sostituito ora da

GREGOKII
B0NIV8

XIII

l'ONT.

MAX. AVSPICIIS PETRVS JACOBVS BOR-

EX

MARCHIONIBVS

MONTIS

S.

MARIAE

ARCHlEP.

PISANVS (JORSICAE ET SARDINIAE LEG. NATVS HVIVS COENOB.

AHB. M.D.LXXIIII.


Abbiiim dolio sin
iiinrcliovole
ila

310

chiosa
rila

principio clic questa

anche per
si

le

sue sloriche ricordanze.

la

Sopra

sua porla
delle

in falli

leg<2^e

memoria

della

riedilcazione

Zara nel 1298; sull' arco dell'abside inlerna era scrilla T epoca in cui Zaralini ricevellero il benedello corpo di s. Grisogono, e lo elessero per loro palrono in essa fu ballczzata nel 1373 Giovanna, figlia di Carlo Duca di Napoli col nome di di Durazzo, la quale fu poi regina Giovanna II: in essa per qualche anno slelle sepolta Elisabetta vedova di Lodovico, re d' Ungheria dopo la sua tragica morte, a v venula nel caslello di Novegradi nel 1386 per in essa fu opera di Giovanni Palisna, priore di Vrana nel 1403 coronato re d' Ungheria Ladislao, che sei anni dopo suoi diritti sopra la Dalmazia ai mercanti vend Zara e
di
i
:

mura

politici

deir Adriatico; e

lnalmenle
e di

si

trovano

in

essa

le

spoglie mortali di ben

bati, di

13 vescovi,
cill,

di

10

bani,

di molti

ab-

alcuni rettori
della

della

molli illustri guerrieri.

Non meno

chiesa aulico e
in

celebre
da'

F annessovi

monaci egiziani. Abbandonato e cadente, fu rislaurato nel ^)S6 da Majo, preside della citl, e consegnato ai monaci benedettini di Monte Cassino. A quel tempo il Convenlo era staccato dalla chiesa mediante una pubblica via. Siccome ci alla monastica disciplina si opponeva, cos in tale circostanza codesla via fu rinchiusa entro il chiostro, ed un' allra ne venne aperta sotto interle mura della citl, la quale per nel secolo XVI fu com' rata, e compresa nei terrapieni delle fortificazioni, oggid a vedere. Rovinato per le guerre, questo cenobio fu riparalo di nuovo nel 1032, indi nel 1154 riedificalo dalle
origine

Convento. Era desso abitalo

fondamenta, e reso acconcio a contenere lino ad 80 monamolte possessioni prima da Majo. e ci. Venne dotato di poscia da vari altri benefattori. Ridotto, dopo ([nasi sei semassimo coli di esistenza, per la sua vetust, in islalo di deperimento, venne rislaurato e rammodernato al principio Congregazione del secolo passalo, in parte a speso della cassinense, a cui fu aggregato nel 1()19 dal pontefice Paolo

*),

ed
in

in

parte a spese del Convento. La sua magnifica sala

venne

pi

occasioni adoperala per pubbliche radunanze e

*)
0AH8nen.se

In
tli

questa ciicostiiu/a venne a /ani

h.

il

Tesoriere

deU Conf^regAiioiie

(iuslina di

Padova

prese niuteritilo pottnenso deUtt (liiesa. del

cenobio e dei beni annessi.


accademie. Rimase
stino
in
in

311

al

polcrc dei monaci sino

al

principio del
al

secolo nostro cio sino

1807

in

cui

soggiacque
tutte
la
all'

de-

degli altri conventi,

della

e pass con

le

sue

rendile
utilizz

mano
fu
in

pubblica amministrazione,
sino

quale lo

per uso della pubblica istruzione

cui

anno

buona parte atlerrato, indi fabbricalo il difico, vi venne in esso collocato T i. r. Ginnasio, e pi tardi ancbe il Liceo-convitto, soppresso il quale nel 1849, v'ebbero stanza il piccolo seminario, ed anche le scuole normali. Attualmente vi abitano il Ginnasio e la Scuola
reale.

1822, in nuovo e-

Codesto convento ebbe sin dai primi tempi il suo abbate, il quale godeva T uso dei pontificali, ed il privilegio di consecrare altari e campane, e di conferire a' chierici gli ordini minori; le quali prerogative gli vennero da Celestino abIli confermate alla fine del secolo duodecimo. Il primo bate, che troviamo nominato nelle cronache antiche fu Majo nel 908, poi Odolberto nel 919. ed altro Majo nel 986 da Monte Cassino, sotto la cui direzione crebbe in fama e riputazione il convento e venne ristorata e consolidata la monastica disciplina. L' abbate era soggetto alla giurisdizione dell'arcivescovo di Zara, o doveva in alcune circostanze far atto di sottomissione al medesimo. Insorta su di ci una controversia, la lite fu trattata presso la curia romana, e fu emessa sentenza in data 4 maggio 1476 a favore dell'arcivescovo
santa
titolo
di

allora

Mafl'co

Valaresso. e l'abbate dovette

riconoscerlo per suo superiore. Alla fine del secolo

XV
la

la
il

Sede eresse l'abbazia

e le prerogative
a

in

Commenda, concedendone
secolari; e
la

chierici

verso
del

fine

del

XYI

secolo Gregorio XIII decret

separazione

della

mensa dell'abbate commendatario

Dallora in poi troviamo
eletti
in

da

quella

convento.
s.

abbati commendatari di
cardinali.
\

Grisogono vescovi, arcivescovi e

continuarono ad eleggersi
degli abbati
il

monaci

per

proprio abbate regolare. L'ultimo

commendatari fu Francesco Antonio Tetta, nominato nel 1685, e morto a Venezia nel 1748; dopo la cui morte le rendite dell'Abbazia in virt della Holla di Benedetto XIII di data 30 dicembre 1729 passarono in propriet del
seminario
illirico

diocesano, che

si

stava erigendo dall'arci-

vescovo Zmajevich per f educazione del clero foraneo. Negli atti antichi trovasi memoria di alcuni Abbati Commendatari di s. Cirisogono, e sono seguenti;
i


I.

312

Vescovo
di

a.

1498. Bernardo de
15()3.

Ilubcts,

Belluno,

poi di Treviso.
II.

5,

(amillo de Rubcis.

III.

1573. Pietro
Pisa.

Giacomo

Borboniu.
di

arcivescovo
Zara.

di

IV.

j,

1575. Michele Fabiani^ canonico

domestico.
Pietro

Prclalo

1584. VI. n 1594. VII. }} 1619. vili. 9} 1620. IX. 9} 1623. X. >? 1623. XI. jy 1642. XII. 1659. XIII. 9) 1660.
V.
>?
*}

Padocatoro.

Minuccio de Minacci^ arcivescovo di Zara. Giuseppe vescovo di Pafo nelT isola di Cipro.
11

Cardinal

Lanfranco,

Giuseppe Dotfin.
Il

cardinal Valter.

Benedetto Erizzo.
Cristoforo

Vidman.. cardinale di

s.

chiesa.

Girolamo PriuU\ dottor in ambe le lej^gi iidlore della sacra Ruta Romana, cappellano apostolico, e Prelato domestico di Alessandro Vili.
Giovi ta Ziardi,

1669. XV. ^y 1674. 1679. XVI. XVII. 1680. XVIII. 1685.

,^

XIV.

Basadonna^ cardinale Girolamo de Anqclis.

Pietro

di

s.

chiesa.

Manriz4o.

Francesco ^w/oai/o
mendatario.

Tt'//a.

ultimo abbate

com-

Celebre pure era T archivio di questo convento per le molle ed antiche pergamene che conteneva, le quali servirono benissimo alla storia di Zara non solo, nia ancora di tutta la Dalmazia. Venne regolato nel 1760, ed inoltre migliorato

documenti scritti in carattere gotico, guasti e corrosi dal tempo. Alf epoca della soppressione del convento l'archivio tutto venne raccolto ed abbinato all' i. r. Archivio generale pubblico degli atti antichi. Antichissima in vero e grande fu sempre la divozione
colla

trascrizione di molti

de' Zaratini

verso
il

il

glorioso

martire

s.

(irisogono.
lo

Ini

dotarono di ricche possessioni lui scelsero per loro precipuo patrono e particolar prolettore, ed assunsero la sua elgie per slemnia dedicarono
tempio, or ora
;

da noi descritto, e

della

citt;
le
di

sotto
lui

di

lui

auspici ne ricostruirono
i

le

mura:

sopra

reliipie

prestavano
alle

giuramenti

pi

solenni,

quale fu quello

di

fedelt

regine ungariche Elisabetta e


Mtria:
nella

313

sua
festa

ricorrenza

della

permcltevano
essolui

ad

alcuni esuli d
cittj

poter dimorare impuniti per sette giorni nella

e finalmente nel

1632 votavano ad

magnifico

altare per la

liberazione dalla peste. Questo spirito di piet,

i

ond' animati furono

de' tempi
le

nostri maggiori verso questo gran santo,

nostro custode e protettore, e che s'era per le

circostanze

alquanto infievolito, ora

le

si

va

risvegliando

merc

premure dei religiosi della compagnia di Ges, colle loro inquali ne hanno in custodia la chiesa. Esi i dustrie spirituali, quali sono il catechismo e le conferenze
cure e
la

festivo-dominicali,
sistenza
alle

predicazione del mese

pubblicazione
di

di

Maria,
vita

l'asdel

confessioni, e la

della
la

santo protettore, hanno

cercato

rialzare

piet

verso

Dio e

la

divozione verso questo santo.

i

grazie a questi zelanti cooperatori,

Siene dunque rese quali con vera abneall'educazione ed

gazione

di

s stessi non solo

si

prestano

istruzione della

giovent,

ma seppero ancora

dare un

forte

impulso al movimento religioso, che da alcun tempo si ravvisa con edificazione universale della citt nostra, e che ci
conforta
in
la

mezzo
civile

ai

grandi mali, onde vediamo

di

presente

avvolta
fosse un
cui la
fatta

societ.

Quanto meglio
stabilito

sarebbe

stato

per
si

Zara, che quest' ordine illustre e

sommamente
!

benefico vi

momento prima
nostra

Quanti

begl' ingegni,

di

patria

non

fu

giammai avara,

non

avrebbero

luminosa carriera nelle lettere e nelle scienze, nelle sacre e profane discipline, e riusciti sarebbero di giovamento alle loro famiglie ed nlla societ Quale schiera di ottimi e virtuosi citladini non allieterebbe ora la nostra patria Verso la met del secolo decorso, quando tutti gli sforzi dell'arcivescovo Zmajevich erano rivolli all' istituzione del Seminario pei chierici illirici, due cospicui soggetti della compa!

gnia

di

Ges,

il

Padre Pellegrini ed
a

il

Padre Albinoni, anizaraline,

bidue appartenenti

famiglie

patrizie

bramando

vivamente di giovare in specialmodo alla patria giovent civile, che allora avca gran bisogno d' istruzione e di educazione, molto si prestarono presso il governo veneto, perch un collegio giovanile l'ondalo venisse in Zara sotto la loro direzione ed istituzione, e giunsero anche ad ottenere dal Senato rej)licato ducali allo scopo, ma furono per viste politiche

dal

clero e dai

cittadini

siMupre avversali.


esistiti

314

Arcidiocesi di Zara.

Conventi ed Ospizi dei Padri Benedettini

una volta
Convenlo

iiell'

Zara.
Tcon.
isola

di

s.

Grsogono, soppresso nel 1807.

dei ss.
nel

Cosmo
in

Damiano, soppresso

Uglan.

di

1807. s. Michele 1402.

Monte, estinto Tanno

Idem,

Ospizio di
setta

s.

Pietro ap. sulla punta con chie-

superstite: estinto l'anno

di
s.

1430.

hisman.
Zaraveccha.

Convenlo

Doimo
1118.

alla

punta, distrutto nel

,,

,.

s.

Giov. Evangelista, distrutto nel

1126.
Vrana.
Melarla,
??

s.

Giorgio

al

monte, distrutto nel

al

,5

s.

1190. Benedetto 1400.

porto. (Stinto nel

Pago.
57

s.

Pietro ap. estinto

Nona, Rasanze.
iSovegradi.

s.
s.

Ambrogio,
Giorgio
nel
in

estinto

fanno 1420. Tanno 1426.

distrutto

Copriva,

Cai

in.

Zara.

Idem,

976. s. Giorgio, distrutto Tanno 1000. Ospizio delT abbazia di s. iMichele in monte appellalo s. Antonio abbate, poi sagrestia di s. Silvestro, estinto nel 1579. Capitolo de' Benedettini slavi in s. Demetrio,

s.

1290. Paolo al monte,

distrutto nel

soppresso Tanno 1210.

Chiesa di
e

S.

Maria
Heiiedettine.

CoMvonto

delle
di

Monache
quelli
di
s.

Non meno
chiesa ed
il

celebri

Grsogono
la

sono

la

convento

di

s.

Maria per

loro

nnlichil

per lo

illustri

e copiose liemorie patrie, che in so racchiudono.


la

315

antiche,

Slancio a quanto riportano le nostre cronache

Maria minore esisteva Tanno 1)06 nel silo, ove attualmente si trova la chiesa, che porta un tal nome. E certo che nel 1066 dai monaci henedettini di s. Grisogono, ai quali apparteneva, fu donata al chiostro muliehre del loro ordine, fondato in quel torno di tempo nelle vicinanze della medesima. Neiristrumenlo di donazione falla da Pietro ahhate di s. Grisogono a Cicca nell'anno 1066, questa chiesa appellata ,yEcclesiola s. Marine minor is ante por tam Bellatam'^ vale a dire la chiesetta di s. Maria minore esistente dirimpetto la porta Bellata. Era questa una piccola chiesa intitolata alla ss. Vergine, posta in faccia ad una porta della citt, che appellavasi Bellata, o Belluata, perch per essa s' introducevano gli animali in citt *""). Cicca, abhadessa, sorella di Cresimiro il giovine, re di Dalmazia, la riedific e la ridusse in forma pi ampia e pi bella, come si trova al presente. Andrea, vescovo di Zara, ne celebr la solenne consecrazione il d 28 ottobre 1072, nella circostanza in cui fu convocato a Zara un Concilio provinciale. Assistettero alTatto religioso Pietro vescovo di Arbe, Pietro di Veglia, s. Giovanni Orsini di Tra, Basilio di Belgrado Zaravecchia. Andrea di Nona, e quatlro abbati benedettini; dopo la qual funzione il vescovo Andrea, e il preside Drago fecero atto di donazione dell' isola di Selve alla chiesa ed al convento. L'alta e bellissima torre, che le sta dappresso, fu edificata nel 1105 per ordine di Colomano alfine di render celebre e memorabile il solenne ingresso che fece in Zara nell'epoca suddetta in qualit di re di Dalmazia. La seguente iscrizione lapidaria infssa nella medesima dal lato del convento, ne fa solenne testimonianza dell' avvenimento.
chiesa di
s.

ANNO INCAK. DNl NKl JHV XKl MIL. CV POST VICTORIAM ET PACIS PKAEMIA JADEKAE INTROITVS A DEO CONCESSA PROPRIO SVMPTV HANC TVRRIM SCAE MARI A E VNGARIAE DALMATIAE CHROATIAE CONSTRVI ET ERIGI
JVSSIT REX COLOMAKVS.

*)
dlln

ha

vi,

che sta ora iirirnpoKo

la

porta niiiioie

li

Diaria, coiiduccva

l'orla UcJlala antica Iella cilt.


Anlicaineiile era
ioniila

316
di

Ire

fabbricale nella fonderia de Caslelli

nel

campane, ora ne ha due, da Giovanni di Venezia

1757, come
la

si

rileva

dalla

iscrizione impressa sulle

me-

desime, eh'

seguente:

AD MAJOREM DEI GLORIAM. MDCCLVII.

OPVS CATTAE ET ANNAE SOR. DE CASTELLIS. JOAN. DE VENETIIS.

La chiesa
sima.

di

s.

Maria dedicala

alla

Vergine

sanlis--

lunga metri 29, larga 13. S'innalza dinanzi aduna piazzetta, precinta da muro. Fu edificata nel 1066, come di sopra ; la facciata per ed il lato occidentale sono posteriori
all'epoca della sua fondazione.
lali

sullo

stile

dei fratelli

Sono del secolo XVl, modelLombardo, veneziani. La facciala

ha una sola porla, adorna di colonne e di frontale su cui sono scolpite le parole reginae coeli sacrvm. Il lato verso
:

la

strada pubblica ne ha una pi piccola.

il

Tanto

la

facciata

con pietra fina, tagliata nelle cave del nostro isolano. La facciata ha sopra la porta una fenestrella oblunga, e pi in su una stella, ai lati della quale vi sono due finestre, che danno luce all' interno dell'edificio. Due pure ve ne sono nel lato sinistro, una delle quali otturata a pietre e cemento. Tutto il relato

che

occidentale

sono

lavorati

stante del fabbricato circondato dal monastero.

Come

nel-

r esterno, cos anche nelf interno questa chiesa molto elegante, abbench vi sieno parecchie dissonanze e sconciature,
manifestatesi dopo
i

recenti rammodernamenti.

Ha

la

forma

quadrangolare, ed divisa in tre navate sostenute da 14 archi e da 12 colonne di cotto cementato, vestito d' uno

marmorideo. Termina in una rotonda, in mezzo della quale collocato T aitar maggiore. Sopra le navate laterali s' innalzano le loggie, munite di eleganti cancelli, alle quali hanno accesso le monache dal convento. Sopra la porta maggiore in tutta la larghezza della tacciata ed alf altezza medesima delle loggie si eleva il coro monastico, simile a quello della nostra basilica metropolitana, fabbricato in legno di noce con intagli, opera dclT artefice (riovanni da Curzola
strato

dell'anno 1495.,
incisa sul

come si rileva dalla seguente iscrizione, manufatto mcccclxxxxv artificio .ioannis ookl'aliar

CYRAE." Prospelta

maggiore; per davanzale ha un pergolato guarnito di grate dorato, sopra le quali leggasi la seguente iscrizione ^Placida Ahhatissa fieri feci! anno 3lCCC\'i,^


Il

317

soffitto

della

chiesa di pesanti lavori a stucco ornamentalo,

Tu

costrutto nel

tutto

della

1744, e ristaurato nel 1835. Il selciato di marmo di Verona rosso e bianco a scacchi. Quello cappella maggiore del 1744, quello delle navate del

1835. L'edifcio riceve la luce da sei finestre quadrilatere, esistenti nei muri della navata principale sopra le loggie. L'antico aitar maggiore, eretto da Colomano, e simile a quello della basilica di s. Anastasia, pi non esiste. Il baldachino, detto anche tribuna, e le quattro colonne che lo sostenevano erano di marmo greco, e dello stesso marmo lati di era la mensa, la anale per aveva il davanzale e porfido. Quest'ultima era formata a guisa di conca a somii

glianza di quella dell'aitar principale

sepolcretto per
pi

della

basilica
di

lateracol

nense, e perci vi era sopraposta una tavola

la

legno
s.

comoda celebrazione
il

della

nel

mezzo era

collocato

tabernacolo di legno

messa; doralo, a-

dorno di colonnine e di statue pure di legno dorato. Sulla sommit della tribuna v'era l'iscrizione. ,^Rex Colomanus, M'\-CV. Sul davanzale della mensa era scolpito il monograma L'anno 1742 fu atterrata di Cristo xp'^ e l'anno mcvi. r antica cappella maggiore, perch crollante, e venne distrutta
la

tribuna coli' altare.

Fu

indi

innalzata

l'attuale

rotonda,
la

nel

1762

eretto l'altare, che

s'ammira oggid per

isolalo

bellezza

ed ha nel mezzo sopra la mensa un ciborio di bel disegno, e ai fianchi due angeli di marmo carrarese in grandezza naturale umana. La cappella separata dalla nave principale mediante una elegante balaustrata di marmo bianco. Questo altare fu consecrato sotto il titolo della nativit di M. V. dall'arcivescovo Caraman il dei d 13 dicembre 1762, e vi furono rinchiuse le reliquie ss. martiri Severiano e Placido. In capo alla navata destra situato l' aitar delle Reliquie,
e preziosit de' suoi marmi.

ed anche questo di marmo carrarese, eretto nel 1770 a spese del monastero. La nicchia delle Reliquie munita di graia di ferro dorato, e d' invetriata. In capo alla navata sinistra sta quello delf Addolorata,
intitolato

s.

Gregorio Papa,

fabbricalo dello slesso

marmo,

a spese del nostro concittadino

Giuseppe Rado nel 1764. Ila questo altare annessa l'indulgenza ogni venerd. Oltre a questi due, rileviamo da documenti del 1675, che altri sette ve n'erano a quel tempo nello due navale laterali nella sinistra cio, dopo quello dell'Addolorala l'aliar di pietra di s. Antonio abbate, la cui
;


pain,
(li

318

di

1)11011

pennello, e da

alenai allrilniila a Tiziano, esisle

({nello

Giovanni Evangelista indi ([nello di pietra della Nativit di M. V. la cui pala nn buon dipinto di Pietro Mera del 16()5, di Venezia^ ed in fondo presso la porta principale T aitar di legno dorato colla tavola dell' Epifania, che tuttavia si conserva, e s ritiene lavoro dello Schiavonetlo navata vicino nella destra
lultora
:

nel

convento: poscia

air aitar delle relicjnie trovavasi

T aitar di pietra della ftmiglia

e
a
s.

J3ortolazzi.

intitolato

s.

Pietro

Girolamo,
s.

poscia
ab.,

quello

di

marmo, dedicato aU'Assnnta

e a

Benedetto

eretto nel

1720

spese
:

del
in

Catarina

de Fani'ogna

ed
di

monastero sotto Tabbadessa line uno di legno dorato dediatti

cato alla Purificazione

M. V. In

poi del

1727

si

fa

menzione d'altro altare dedicato alla B. V. concelta, e di una statua di s. JMargarita collocala su quello della Nativit d M. V. In altre antiche memorie troviamo, che l'aitar della Purificazione, di sopra menzionato, fu eretto del 1390, e che presso la porta maggiore esisteva nella navata destra l'aitar dei santi antichi, fabbricato nel 1302, avente una tavola dipinta alla maniera orientale. Nessuno di questi altari esiste al presente, aven(ione il monastero sostituiti nel 1841
quattro nuovi
alla
ss.

di

marmo
ai

greco,
santi

quali

sono, fallar dedicato

dedicato
del
colla
al

Nativit di M. V. colla pala antica, l'aitar

Cuor

di

Ges, e
la

Francesco
quello

di

Sales, Gertrude e

Luigi Gonzaga,
discreto pittore
antica,
artista

cui pala

di certo A.

Zona

1853,
pala

veneziano:
s.

dell'Epifania
la

e quello d

Benedetto, avente

pala dell'egregio

zaralino vivente Francesco Salghetti-Drioli. Altre belle

sono la pala del Crocifisso di Cesare Vecellio dietro l'aitar maggiore, ed il quadro, che si reputa di Tiziano, od almeno della sua scuola, rappresentante rincontro di 3Iaria col dvin figlio coronato di spine. L'organo del Nachich ha la data del 1750, ed situato nel lato destro della cappella maggiore sopra la sacristia. Mediante una finestra (|uadrangolare esistente nel muro della navata destra, munita di
pitture
(^^

cancello

di

ferro scorgesi

il

bello ed antico capitolo o sacello,

dalfabbadessa Cicca nel 10(U>. come consta dalla seguente iscrizione: cicca auatissa, souou ck'esimiri uk(;is DALMATiAi: FiEin FKCiT SACELLVM A. MLXvi. Il Suddetto Canfabbricato
cello
d

dalla

parte della

chiesa cinto da
benedellino.

pilastrini

cornici
gli

marmo ben
dell'

lavorato,

ed ha nella parU* superiore

ed

em-

blemi

Ordine

monaslico

un' iscrirjone.


che ricorda
simiro,
la

319

Re Crefiglia

la

illustre

([uale

abbadessa Cicca sorella del edific chiesa e convento, e la

sua

Vekenega, che
altra

le

succedette in qualit di superiora.

alla

iscrizione nella parte inferiore, nella quale

Ha un' fatta menabde

mentr' era

zione dei restauri praticati

chiesa nel

1834

sotto V

badessato della
Lilienberg.

benemerita

M. Antonia
V egregio

Seismit,

governatore della

Dalmazia

conte

Venceslao

Iscrizione sopra

il

cancello:

TEMPLVM

HOC ClCHA MAGNAE MATRl SACRVM VlRGlKl JADRENSIS SOROR MATRONA CREMSlMlRl REGlS CROBATIAE ADIMPENSA SVA AEDlFlCAYir ANNO COENOBlVM MLXVI STRVXIT AYCTVMQYE MVNERIBVS ET PRIVILEGIIS A REGE COLOMANO FIUA SANCTISSIME REXiT SlBI SVCCEDENTE VEKENEGA VSQVE AD ANNVM MCXI
.
.

Iscrizione sotto

il

cancello:
.

NOVO VETVSTATE SQVALLENTEM SANCTIMONIALES CVLTVQVE OPERE SPLENDlDlORE EXORNAVERYNT LIBENTES MDCCCXXXIV GVBERNANTE DALMATIAM .V.C. VENCESLAO ANNO COMITE DE LILIENBERG ANTONIA SEISMIT ABBATlSSA TOTA PLAVDENTE ClVlTATE

AEDEM
.

SACELLVM

HOC
.

IN

NOVAM
AD
. .

FORMAM
. .

REDACTVM
. .

VIRGINIBVS

AD

ADMITTENDIS VOTA EST TEMPLVM AVTEM FACfENDO QVOTIDIE RELICVM PUS CANTICIS INTERSVNT PVELLAE QVAE AD GIONEM AD LITTERAS AD OPERA MVLIEBRA IN COENOBIO RITE INSTITVVNTVR MAGNO FRANCISCI I IMP BENEFICIO REGIS ET QVEM DEVS FOVEAT SOSPITETQVE
.

TTABITVM

ET

DESTINATVM SACRO CVI

.
. .

Qui
zione,
la

si

fa

l'elezione dell' abbadessa. ed

la

inoltre

la

vesti-

professione e

consecrazione delle religiose.

Non

conserva che poche cose della sua antichit, fra le quali si dee far menzione del monumento sepolcrale dell' abbadessa

Vekenega. E innestato nel muro presso la graia surriferita, ed formato da una tomba di marmo di forma quadrilatera, poggiata sul pavimento e sormontata da un arco di pietra sostenuto da due pilastri. Sulla parte anteriore della tomba
lo^gesi
la

seguente iscrizione:

320

lavde nitens mvlta jacet uic vekenega sepvlta qvae fahricavit tvrrim simvl et capitolia strvxit hap:c obiit vndeno centvm post mille SVB AEVO QVO VIVENS CHRISTVS CARNIS PORTAVIT AMICTVS NOS HABET ANNVS QVINTVS QVO REX COLOMANVS PRAESVL ET EST DECIMVS QVO G. FVIT ANNVS. ORET QVI SPECTAT DICENS IN PACE REQVIESCAT CORPVS ET ARCA TEGAT PLATVS ET REPETAT HVC VENIENS VVLTVM FERAT HOC CERNENDO SEPVLCHRVM TI V ICQ VE Die ANIMAE DONA REQVIEM DOMINE.

La

quale Irasporlando

nell' italica

favella significa

Qu giace sepolta Vekenega. per molte lodevoli opere iiluslre, la quale fabbric la torre^ e 1' unito capitolo e sacello. Mor l'anno di Cristo 1111, che fu l'anno quinto ^dacch il re Coloniano prese possesso della nostra citt, e jjl' anno decimo dell' episcopato di Gregorio. Chi sta esservando preghi e dica riposi in pace, e l' arca protegga il ^corpo, e lo spirito il ripigli. Colui che qui s' appressa ci pensi guardando questo sepolcro e dica a quest' anima, o ^Signore donale il riposo".
:

Stando alle parole di questa iscrizione dovrebbesi ritenere che Vekenega abbia edificato la torre ovvero campanile, ciocch sarebbe contradetto dalla iscrizione, esstenie sopra la torre stessa, da noi surriferita, dove si dice che Colomano a spese proprie la fece edificare. La contraddizione per non che apparente, se si considera col P. Parlalo che Vekenega estern il desiderio, che venisse edificata, ed il Re, volendo assecondarla, la fece a proprie spese r^proprio snmptu^'' costruire. Apparente eziandio la conlraddilone eh' esiste fra
la

prefala sepolcrale iscrizione di

Veke-

nega, e quella di sopra riportata circa la fondazione del capitolo ed unito sacello aderenti alla chiesa ed al campanile. Qui si dice infatti che Tabbadessa Cicca fece erigere quelr edificio r anno
a,

10()6 ^^Ccca Abalissa^ fieri iOGG^' mentre l invece se ne attribuisce

y^quae simttl et vapiloUa
si

fecit
la

sacellmn

Vekenega
edificio.

slruxU'''

fondazione meno che

per quel vocabolo capitoUa non

altro

voglia

intendere

qualobe

Ma

se Cicca l'ha
lardi

fondalo cotesto edificio, per-

ch non poteva pi

venire

da

Vekenega

rifabbrioaU),


od ingrandito, ovvero
narra
la

321

quanto
recitava
la
s.

in

miglior forma ridotto, con aggiun-

gervi forse quel!' elegante poggioletto, donde, giusta

tradizione, essa

ascoltava

messa

r ufficio divino colle altre religioso? In questo sacello conservasi la statua della B. V. addolorata, eh' rimasta illesa
neir incendio del convento
del
l.
di
s.

Demetrio, avvenuto

la

notte

aprile
la

1779.
chiesa che
il

Tanto

capitolo

sono

rimarchevoli
questi

pei

monumenti

sepolcrali ivi

esistenti. Molli di

scompar-

Uno vero pel sovrappostovi nuovo generale Simeone Fanfogna, tuttamagnifico, che ricorda il
selcialo.

solo, sontuoso e

via esiste nella destra navata presso fianco dell' altare principale verso
la

la

porla

maggiore.

A
il

sacristia

sepolto

vescovo Andrea,
sa,

il

quale celebr
le

la

consecrazione della chie-

pure vicine Irovansi

entro

spoglie di
un' arca
di

Colomano
pietra,

in

una

cassa di rame collocala

nel

trasferita

Maria il monastero annesso alla medesima. Dicesi fondato prima dell' anno 906 dai monaci benedellini di s. Grisogono. E certo che esisteva nel 920; il che apparisce chiaramente da una iscris.

1117 da Zara vecchia, ove mor. Non meno antico della chiesa di

zione lapidaria, riportala dallo storico nostro Simeone Gliu-

bavaz, e ritrovala

in

quella

parte
si

dell' edificio

accenna all' cenobio, fatto per cura della sua abbadessa, di nome Lampridia, a spese di Dragone, nei tempi di Niceforo, che in queir anno 920 appunto era stalo eletto Priore o Rettore di Zara. La iscrizione la seguente:
j^monaslero vecchio'^. In essa

che diceasi ingrandimento del

LAMPREDIA
AVX. DOM.
A.
B.

AB. MAT. MAO. VIR. VID. MAE. NVP. PEC. DRAG.

S.

AD

TTON.

D.

P.

F.

ET

SS.

ET

S.

M.

Y.

ET
I.

S.

SVB CVJ. REO. VIV. SVB NICEPTIORO PR. AN.

dal

La quale iscrizione viene

nel seguente

prefato

storico

spiegala

modo:

Lnmpredia Abatissa, metter^ magislra rtirginum^ viduarum^ male miptanim^ pecunia Dragonis auxil domum Sanctam ad honorem Dei Palris\ Filiiy et Spirilns Sancii^ et Sanctae Mariae Virginis et Sancii Ahalis Benedicite sub cujus reynla tivunt^ sub Nicephoro Priore anno primo. 21


Se adunque
il

322

monastero di s. Maria fu amplialo nelr anno 920, forza conchiudere eli' esistesse alcuni anni prima. Ha quindi il suo fondamento in questa iscrizione la storica tradizione, eh' esso sia slato Fondato prima deli' anno 906. Desso fu poscia nel 1066 ingrandito dalla sempre benemerita abbadessa Cicca, sorella di Cresimiro re di Dalmazia. Questa cospicua matrona, dopo T uccisione di suo marito Andrea., onde provvedere alla salute dell' anima sua e
del
a

defunto suo consorte, rinunzi

la

al

mondo,
in
illustri

dedic tutta

Dio, ed abbracci

vita
lei

monastica
molte altre

questo

convento.
spirituale,

Seguirono T esempio
telle, le

di

matrone e zi-

quali

conosciuta

in

Cicca
doti

la

loro

madre

e la religiosa, fornita
riora,
la

delle

necessarie per essere supe

a

elessero Abbadessa.

Non

dire con quanta

il

gezza, prudenza ed amore governasse

fu,

sagsuo monastero. Essa

ingrand,

che,
lo

come

si

detto, lo

riedific,
di

lo

ed

inol:

ire

arricch

di

molte possessioni

citt

e di

campagna

onde appellarla si pu la vera sua fondatrice. Mor Cicca in odore di santit Tanno 1096. L'esempio della madre fu seguito da sua figlia Vekenega, la quale, ripudiata dal capriccioso suo marito, il re Colomano, abbandon d' un trailo le pompe dei secolo, e si ritir in questo sacro asilo, ove per nel cui ufle cospicue sue virt fu anche eletta Abbadessa ficio si rese mollo benemerita, avendo colla saggia sua direzione, ed amministrazione procuralo il maggior prosperamento materiale e spirituale del monastero. Fin di vivere nel 1111, e fu sepolta nel monumento, appositamente creilo nel capitolo, ove dicesi fossero puranco trasportale le ossa
;

di

Lampridia.

Agape

e Cicca,

di altre

benemerite religiose.
sal in alla

merito delle prefale

illustri

sue Abbadesse

fama e riputazione il monastero di s. Maria, il quale perci venne sempre riguardalo con occhio di benevolenza e di
particolare predilezione dai re. dai vescovi,
e
dai

pubblici
lo
i

magistrati della

citt.

Cresimiro
e

infatti

Colomano
ne
il

arric-

chirono

di

molti

privilegi

donazioni, e
;

furono

suoi

principali

patroni e protettori
Il

onde

fu

appellato

reale pricilefjiato.
a

pi
gli

importante dei privilegi,

altri

Monastero che godeva

il

preferenza

di

tulli

monasteri
dai

di

Zara, era

pri-

vilegio della

regia libert

^privileyinm reyiae liberlalis^ conrappresentanti

della

cessogli dai sunnominati due re, e

comunit jadrense, e confermato da Zvonimiro. da Hcla 111. IJela IV. da Stefano. Ladislao e Lodovico, e pi lardi anche


dalla

323

come un
at-

Repubblica veneta. Consisteva questo privilegio nell'esenzione dai pesi e dalle pubblicbe gravezze, e nella intangibilit dei suoi beni, di modo cbe qualunque usurpazione,
tentala
alla

sua possidenza, veniva considerata

Slato.

Un' altro privilegio, acquistato nel 1205, fu quello di poter conservare e custodire nel proprio testamenti de' privati, e tale cuarchivio le scritture ed stodia aveva V effetto medesimo di quello degli archivi pubreblici notarili. Un' altro privilegio ancora godeva cotesta ligiosa comunit, ed era quello dell' elezione de' beneficiati, cui erano annessi obblighi di messe da celebrarsi nella chiesa la di s. Maria. Il vescovo Andrea, che nel 1072 consacr chiesa, mostr la sua speciale predilezione inverso questo monastero, col regalarlo in morte di tutta la sua paterna eretentalo contro lo
i

dit

e di molte sacre suppellettili, e col voler essere in quella

chiesa sepolto. Altrettanto fece T altro

vescovo

Andrea

del

1100.
vento

Il
il

pubblico magistrato volle custodito in questo

libro

con-

dei

propri privilegi, onde Paolo de Paoli nella

sua cronaca di Zara scrisse nel

vilegia nostra el

1396
in

^^Reposit a fuer uni pri-

cerla

alia jiira

capsa

Irium

clavium^

quae erunl in valla sub campanili Monialiurn sanclae Ma-* riae^ juxla par lem caplam in secrelo Consilio Jadrae^, E inoltre celebre questo convento per T antica sua ospitalit, per la sua liberalit verso i poveri, e per le luminose sue opere di beneficenza. La regina Elisabetta durante il suo soggiorno che fece in Zara nel 1383, deposto il manto reale, entr in questo convento, e vi dimor alcun tempo, accostandosi nei di festivi alla sacra mensa in compagnia delle religiose. Dopo la distruzione di Belgrado (Zaraveccha), avvenuta nel 1126, vennero in esso ricoverate alcune monache benedettine del convento di s. Tommaso, le quali dopo la loro morte lasciarono in compenso al medesimo le loro sostanze. Nel 1798, quando la chiesa ed il chiostro di s. Nicol restarono soppressi, a tutte le monache, converse, educande e serventi, abbench fossero dell' ordine francescano, le monache di s. Maria diedero asilo amorevole nel proprio convento. Inoltre nel 1804 accolsero benignamente le monache di s. Catarina, dopo la soppressione del loro monastero avvenuta li 5 giugno 1802; come pure quelle d s. Marcella nel 1807. E cos pure le monache benedettine del chioslro di s. llainerio di Spalato, costrette per Tistessaraf^ione

vivere fuori del loro sacro

asilo.,

furono

accolte


diamo
dopo
delle

324
di

s.

ricoverale nel iioslro convento

solennit che
si

Maria, e noi
in

ci

ricor-

fecero

Zara, quando nel

s.

1820
Maria

processionahnenle furono accompagnale dal clero a

di
i

principali santuari della citt. Danno aver visitalo esse pure ricovero e mantenimento ad alcune povere nell'ospitale,
d'

detto
al

perci di
cortile

s.

Maria, posto dirimpetto

alla

porta

ingresso

del

monastero,

il

qual

ospitale

venne
ri-

fondato nel

1302 da Lodovico de
in

Matafari,

dt
ci

recente

seguendo le antiche lodevoli consuetudini del monastero, generose e contnue elemosine distribuiscono a povere famiglie vergognose e in danaro ed in cibarie^ e colle loro elargizioni non mancano di sovvenire le patrie pie istituzioni, e di ajulare con
staurato, e tenuto

ottimo stato. Oltre a

altre

opere

piet,
;

di

religione e di beneficenza chi a loro

nel

per necessit ricorre

in

onde

concilio provinciale celebralo

titolo

Zara nel 1579 vengono per questo

S.

encomiate colle
Benedicli
alla

seguenti parole ^^Commendamus autern laudables consuetudines

Jadreusis Monasterii
paiiperculas''
utilissimo
.

Mariae ordins
anni

S.

circa
citt

Da

molti

finalmente

prestano
le

servigio

coli' istruire
al

ed educare
:

fanciulle

della

monastero il cui laboriosissimo ufficio, con coscienza ed abnegazione da esse adempiuto, le rende meritevoli di ogni elogio; onde il governatore conte Lilienberg. di buona memoria, altamente soddisfatto del progresso e del buon andamento di questa scuola, dicea nel 1835 in una solenne occasione essere degno quesl' istiluto
scuola popolare, annessa
di

stare

nella

capitale dell' impero.

illustre

monastero nel centro di Zara, d' ogni parte circondato da mura, e da ogni servit protetto. E un perfetto quadrilatero. lungo m. 47 largo m. 31. Vi sono alcuni spazi destinati ad uso d' orto, di giardino, di cortile, che sono assai acconci a maiKenere la salubrit dell' aria. stato pi volte ristauralo, ma specialmente nel 1480, dopo un incendio clie distrusse tulio il lato boreale. (raiuli riparazioni e migliornmenli vi furono praticali anche a' tempi nostri. Dalle fondamenta fu riedificalo il dormitorio, che sovrasta r orto dal lato orientale, e fabbricato di pianta il noviziato coir infcrmeria gS il chiostro. Non rimase dei vecSituato questo

chio cenobio, se non che

stauralo.
In

il

lato

boreale,

che

fu

pure
del

ri-

(juesto

monastero venivano sino

le

alla

fino

secolo

passalo accolte

sole

donzelle zaraline del colo nobile, onde


troviamo
d

325

frequento fra

le

religiose

nomi

delle
di

Fanfoanti-

gna, delle Nassi, delle Begna, delle Ponte, e

altre

che famiglie patrzie; ma siccome molte delle nostre nobili case andarono estinte, e siccome vennero soppressi gli altri monasteri, in cai accoglcvansi zilelle anche d' al(ro ceto, cos di presente in qneslo unico monastero di religiose tuttavia esistente, fu forza d ammettere zitelle di qualunque
ceto,

monache, abbench determinato dai sinodi diocesani, pure non fu sempre lo slese condizione.
Il

numero

delle

so.
citt

Difi'eriva
;

tenore delle condizioni politiche e sociali della

autentici

documenti che nel 1397 eranvi 35 religiose e 31 nel 1551, mentre invece nel 1780 ne troviamo 4 e nel 1798 una sola; indizio il primo di sociale prosperamento, il secondo di depravazione e di
de^ costumi
di

per cui apprendiamo da

corruttela
s.

quel

secolo.

Seguono

la

regola

di

Benedetto ed appartengono alla congregazione di Monte Cassino. Furono soggette sin dalla prima istituzione del loro monastero alla giurisdizione spirituale dell' abbate di s. Grisogono. Convertila in seguilo alla fine del secolo XV quelr abbazia in commenda, vennero rese dipendenti dall' Ordinariato, rimasto essendo ai monaci il solo ufficio della sepoltura secondo
1'

monastico in occasione de' funerali delle religiose, il che and pure a cessare colla soppressione di quel convento.
antico rito

Il

Santuario delle Reliquie in

Come abbiamo
di

S.

Maria.

sopra accennato,
in

in

capo della navata

s.

destra collocato T aitar delle reliquie, dedicato a

Greantico

gorio Magno. Esso contiene

reliquie
alla

una
quali

nicchia

molte

preziose

di

santi,
s.

alcune delle

appartennero
ivi

ab

chiesa di

Maria, ed alcune furono

trasportate dalle

chiese soppresse.
I.

Daremo

la

descrizione delle principali.

8&C Bie|iiieri' iIc^lBa 9>tacra

in di

lupina.
tutto
d'

Un
dorato,

reliquere
dell'

forma

di

ostensorio,
e
di

argento
e

altezza

lavoro, contiene nel

fissa

35 centimetri, mezzo una spina

ottimo disegno
ss.

della

capo di un piccolo crocifisso, tutto chiuso fra duo lenii di cristallo. Viene esposto venerazione il [)rimo venerd di quaresima.
nel

Corona, inpuro oro, di

alla

pubblica


II.

326

^.

Ri*li<|iiiere della
di

Croce*.

con picdcslalio e coperchio di argento dorato, di lavoro ])izantino. racchiude un hel pezzo del legno della ss. Croce, circondalo da una fascia d' argento, ove si legge ^^Lccjiio della Croce", Sulla hase sonovi affisso quattro medaglie d' argento, una volla smaltale, con effigi di santi. Il benedello legno di colore rossastro, sicilindro
crislailo

Un

mile alle altre reliquie

III.

di

simil

genere.
ss.

AHro

Keliqiiiorc della

Croco.

Pi grande e pi hello del

quiere.

precedente
forma, poich

questo

reli-

simile in

quanto

alla

anche

questo

con piedestallo e coperchio, tulio d'argento dorato, sormontato da un piccolo crocifisso. Viene attribuito al secolo XVI. Contiene un hel pezzo del legno della ss. Croce, e due frammenti della colonna della flagellazione. Di elegante lavoro il vaso di fiori d'oro, che sorge in mezzo al tubo, e che reca sopra tre gigli le suddette sante reliquie, avvolticchiate da fettuccie d' arDomini^' Coloua gento colle seguenti iscrizioni ^JJgnum
consiste in un cilindro di cristallo

Flagellatio{ns).
s.

Sul piedestallo v' lo

stemma

dell'

ordine di

Francesco d' Assisi, cio due bracci incrociati e stimmatizzati; donde si deduce che questo reliquiere appartenesse
alla

chiesa di

s.

Nicol delle monache francescane

ciocch

viene confermato dal Ponte, che nel suo

commentario dico cos ,5/w S. Nicolao : De Ugno S. Crucis,, et fragmentum coInmnae passionis Domini;''' dal Parlalo, ove dice ^^Fragmcnla ex columna Chrisli Domini^ et ex Ugno SS. Crtwis :'^ ed notre dal Fondra, che nell' elenco delle reliquie eh' esistevano in s. Nicol parla di ^^Frammcnti del legno della S, Croce,
e della colonna della flagellazione''.
IV.

Rellquioro della B.
d*

Ver|s:liie !?laria.

Bellissimo e tutto
ro, e per la sua

argento questo busto della

polla
alla

Malavoin let-

donna Annunziala, mollo pregevole

antichit.
:

finitezza

del

Dintorno

base leggosi

tere unciali gotliche

AVE MARIA GKACIA TLENA DOMIN.S TKCHVM HKNKPICTA

000

rv

-j-

MCCCCIIl

ME FECIT CKISTOFOKVS DE

KOI'IIIS

VENETVS.


Donde
che
il

327
fu

dedicala alla
ss.

si

rileva che

1'

clgie
al

lavoro fu eseguilo
si

princpio del

XV
in

Annunziala; secolo, e che

r arlefice
nezia.

denominava Cristoforo de

Roclii,

nativo di

Veil

Non

consta se egli fosse domicilialo

Zara, o se

Questo busto, che s espone nelle principali solennit, adorno di una collana di perle a cui sta appesa una teca con reliquie della veste della ss. Vergine e del pallio di s. Giuseppe suo sposo.
lavoro r avesse eseguito qui od altrove.
V.

RcJiquiorc? di

$.

Bc^ii cadetto

Ah.

Sopra un piedestallo d'argento s'innalzano due statuette, rappresentanti abbate., e s. Scolastica v., s. Benedetto frammezzo alle quali elevasi un reliquiere, coperto da un
tubo

con entro alcune reliquie dei santi suddetti e di s. Mauro ab. colla seguente iscrizione ,,Ex deuiibus S. Benedicti Ab." Ex oss. S. Scholaslicae K" y^Ex oss. S,
di

cristallo,

Mauri Ab", Tutto

e forbita
d' artefice

il

reliquiario

d' argento,

opera elegante

milanese del 1873.

.

VI. Rc>Biquic*i*<' di
In una

Xoio P. C.

cassetta lunga
d'

30
11

centimetri, e larga 14, d'ogni

intorno coperta di lastre

s.

argento,

Zoilo prete, confessore.

capo di lavoro del secolo X, lo che

custodito
il

si

deduce dagli ornati e dai fregi lavorati a foglie

ad
altri

di

vite,

simili

lavori

d' orificeria

queir epoca.
il

Nella

fac-

ciala
la

anteriore sono efiggiali in basso rilievo

s.

Salvatore,

Giovanni Evangelista; nel fianco sinistro le tre sorelle vergini e martiri Agape, Chionia ed Irene colla palma del martirio; nel fianco destro s. Marco evangelista, un santo sacerdote, ed una santa monaca con rosario in mano.
s.

Vergine e

Nel lato posteriore

Zoilo e
s.

s.

Grisogono a cavallo

in

mezzo

di

Donato. La parte superiore della cassetta rialzta, e formata a piramide tronca, sulle cui faccie laterali sonvi smboli dei quattro Vangelisti. La sommit chiusa da un cristallo, da cui trasparisce la santa reliquia. Questo
i

il

solo e r unico
le
s.

monucnento
tre

della

chiesa di Zara, in

cui

trovansi effigiate

sante sorelle.

Esisteva nella chiesa,

ora distrutta,
trasfori'o
in

di

questa

espone alla sta, che ricorre

Si

Maria maggiore, (s. Simeone), donde fu di s. Maria delle monache benedettine. pubblica venerazione nel giorno della sua feai

23

di

decembre.


Una
racchiude
partiene
al

328
fSi

VII. llol|ii8c>re

CssU'idu
e

t7I.

cassolln,

delT islcsso diincnsion,

lulla

del

niodesiino
d'

lavoro della precodeiile.

il

coperta

di

lastre

argento,

capo

di

s.

Quirino marlirc.
in

secolo XI, dappoich

Anche questa apdocumento del 1090 e

vescoastile
in

indicala colle parole

seguenti ,^Capsa Satcti Ciriui^'. Davanti

il

sono

effigiati
s.

in

hasso rilievo
s.

Salvatore, un santo

vo, forse

Donato, ed un

martire

con

croce

mano

duplice trasversale; nel lato destro due

sante,

una

con libro in mano, e 1' altra con una croce simile alla precedente; nel sinistro due santi, l'uno colla croce nella manca, e con altro emblema nella dritta, T altro con una fascia pendente, ove sta scritto ^^Tomas"'. Di dietro s. Marco evangelista,
s.

Zoilo e
di

s.

JNicol

v.

Di sopra,

la

cassetta

s'

in-

nalza a guisa

piramide tronca, avente nelle quattro faccie il leone alato, Ges nelT orto, un angelo, e s. Pietro dormiente. La sommit chiusa da un coperchio di lastra d'ar-

con T iscrizione ,yCaput S, Quirini M." I fregi, che adornano il reliquie re sono lavorali a guisa di foglie d vite, e gli scomparii delle facciale son divisi da colonnine sormontate da archetti di
effigie
di

gento con r

Ges

risuscitalo,

siile

goUico. Tulle

le

figure sono

dorale.

per conoscere a quale dei santi martiri tenga questa reliquia. Tanto il Farlato, che T arcidiacono Ponte, parlando di questo reliquiario lo descrivono cos Oiptd S, Quirini A/." ed egualmente il Fondra nelf Istoria della reliquia di s. Simeone lo appella j^Copo d S, Quirino ll.^''
Vili.

Non abbiamo dati di tal nome appar-

Kclif|uiri3 di

Gregorio
d'

iflagiio.

Tutta contornala di lastre

ceni,
s.

argento
lia

dorato,

lunga

30
di

e larga 22,

la
11

cassetta,
lato

ove riposano alcune ossa

tre

Gregorio Magno.
spirali,
il

davanti
Pietro,

scomparii,
lisci:

divisi

da colonnette
v'

sormontale da archetti
s.

nel niezzo
s.

Salvatore, a dritta

ed

manca

Paolo.

Nel lato sinistro la ss. Annunziata, nel destro lo sposalizio di M. V. con s. Giuseppe. Di dietro s. Gregorio franunezzo da d un re e di una regina, forse Agilulfo e Teodolinda, Cicca lui convertiti alla fede di Cristo, ovvero Cresimiro e sua sorella. La parte superiore fatta a foggia di [)iraGregorio con la comide, su di cui v' effigie di s.
i"*

l'


loinba,

329

il

simbolo dello Spirilo Santo, presso

il

capo.

Sul copontifi-

perchiello vi in basso rilievo

busto

del

santo

calmente vestito, con I fregi che adornano

di

la
la

gottica

epigrafe 5,gregouiv6 papa^^

foglie

cassetta sono lutti formali a

all'

vile.

Anche questa appartiene

undecimo

secolo,

tro-

vandosi indicata nell' inventario monastico del 1090 colle seguenti parole ^^Capsa Sancii Grigoro^', Il P. Parlato nclT e-

accenna questo reliquiario cos jyCapaf S. Gregorii Papae^^, L'arcidiacono Ponte lo dice De capite S. Gregorii Papae^'. Negli atti della visita canoCasseifa coperta nica deir arcivescovo Caraman detto (inargento col capo di S. Gregorio Papa'"'',
Icnco delle reliquie
di
s.

Maria,

IX.

Reliqiilore di

s.

Agapito
dietro

IVI.

Tutto
di

d'

argento doralo, e

di

ornato

d'

arabeschi
braccio

eccellente effetto, questo reliquiere in forma di braccio

in

sinistro,
di
s.

cui trovasi rinchiuso

un osso intero del

v'

Agapito martire. Sul carpo della mano

epigrafe, smaltata nelle sedi incise
la

la seguente
s.

gottica

^\ manvs

agapiti
seguenti
di

MARTiRis"
S

quale continua vicino alla base colle

parole smaltale
Nicol, e perci

qvam fecit fieri soror elena disiscea".

Clarisse
s.

irovava prima nella chiesa delle monache

la

donatrice ,jSoror Elena'^ dovrebb' essere

una religiosa

di

quel convento.
in
il

Dopo
Il

la

soppressione fu dalle
viene attribuito
il

monache

trasferito

s.

Maria.

lavoro

al

XIV

secolo. Tanto nus S. Agapiti ^/."

due Agapiti,

di

Ponte hanno ,^MaNon fu possibile rilevare di quale dei cui fa menzione il martirologio romano, sia
P. Parlato,

quanto

questa reliquia

X. Reliquiere* di
Tutto
d'

si.

Bonifacio M.

argento dorato, senza ornali, in forma di braccio destro e con piedestallo quadralo, il reliquiere, che contiene un osso del braccio di s. Bonifacio M. Aveva una
fascia
d'

argento attaccata

alla

base,

colT epigrafe
alla
in

s.

bonidi
s.
Il
;^'

faciv.s papa^^ Parlalo ha

il

Anche questo apparteneva

religiose

chiesa
s.

Nicol e fu da quelle
la

trasportato

Maria.
nella

seguente scrhione
l)racliio

,,lraciitm S.

Bonifacii 31
lraccio
lai

Ponte ^^De
di
s.

S.

Bonifacii"'

ed

il

Pondra
del

stodi

ria

Simeone a p. 15 ^^Frammento Bonifacio^. Non consta di quale dei lauti

questa reliquia.

S.

martiri di

nome

sia


XI. Ilelif|iiiere

330
doi

!is.

Innocenti.
lutto

Anche questo
di

reliquiere d' argento dorato,

ornalo

bellissimi

arabeschi, lavoro del

XVI

secolo, ha la
ss.

forma

di

braccio sinistro. Contiene alcune ossa dei

santi

Innocenti e

come rilevasi dall' epigrafe, che principia nel carpo della mano cos keliqvie sanctorvm innocenti vm ET ALiORVM SANCTORVM " e termina nella base colle seguenti parole r. f. ioannes matvlevs de cherso ex AERE proprio FIERI CVRAVIT MDLVIII DIE X AVGVSTl".
d' altri

ancora,

Negli

atti

della

visita

canonica

dell'

arcivescovo Caranian del

s.

1746

indicalo

questo reliquiere nella cbiesa di

Nicol.

XII.

Kelquiere di
la

Cliiara V.
d'
d'

Ha
tutto
ch' esso

questo reliquiere
d'

forma

un braccio destro,
arabeschi,

ed

argento dorato,

fregialo

lavoro

an-

del secolo

XVI. Nella base

v' la

seguente epigrafe

^de brachio" e continua sul carpo della mano cos beate clarie". Apparteneva, precedenti, alle monache Clarisse di s. Nicol, come come
gottica,

smaltala nelle sedi incise

ci

fa

conoscere
:

il

Parlato
S.

//

aede S. Nicolai: Plura [ragil

menta ex
Nicolao
sce
il

reliquiis

Clarae" ed

Ponte,
di

che

ha

/w

S.

Fragmentum reliquiarum

S.

Clarae''
s.

ai quali si

uni-

Pondra, ove dice ^jNella chiesa

Nicol"

^^Rcli-

quie di S, Chiara'^,
XIII. /litro

relifinero in
di
s.

forma
e di
s.

di

braccio.

Alcune ossa
ed
la

Andrea

ap.

altre

reliquie

figura di

sono riposte in braccio destro, ed

Matteo ap. ed ev. questo bel reliquiere che ha

lutto
d' argento.,

ornalo

di

lamine dorale, lavorate a foglie di vite. Davanti verso la base ha una porticina, la quale aperta lascia travedere da

un

cristallo

una pergamena colla seguente iscrizione

Reliijf

quia lapidis viu

cvbahat xts:

l^

s.

andreae

ap.

CA-

MisiAE Matris Xti. j: s. mattiiaei ap." Sulla porticina si legge la seguente iscrizione golica. smaltala nello sedi inciso

memento DNO FAMVLE TVE KATAHINA CONSi>KTK. POTENTI VIRO D.NO SENDAIJO VOIKVODE f IJOSNA f**. Si
!-

calcola

lavoro del XVII secolo.


XIV.

331

Un

altro rellqiiiore ancora a fog:gia di braccio.

al

Perfettamente uguale
slessa

precedente, fatto eseguire dalla

Catarina^ moglie di

Sandalio,

voivoda
di
s.

della

Bosnia^
m.
e

questo reliquiere, in cui sono custoditi alcuni piccioli fram-

menti delle reliquie

della

di

s.

Simeone

p.

Anastasia

cattedra di

s.

Pietro ap.

come ce

lo attestano lutti

d'ac-

cordo il Parlato, il Ponte e il Fondra, nonch T iscrizione seguente in pergamena ]^ s. anastasiae. simeonis s. PROPiiETAE. R' CATEDRAE s. PETRi". Sulla porticina v' T epigrafe, simile a quella del precedente, scorretta non meno di quella, e suona cos memento d.no famvla tve Catarina CONSORTE POTENTI VIRO D.NO SANDALIO VOIEVODE
Iil;

bosna".
della

In

centro della porticina

il

c'

lo

stemma
il

gentilizio

donatrice,

auale consiste in uno scudo traversato da

tre fascio

e circondato da

due rami d'albero,

tutto smaltato.

XV. .^Itro
In

r:

liquoro d
di

si.

Benedetto ^b.

con piedestallo e coperchio di bel lavoro d' argento riposto un dente legalo pure in argento. Quantunque non sievi scritto nulla, pure da ritenersi sia questa una reliquia del patriarca s. Benedetto, poich il Parlato, il Ponte ed il Pondra lo affermano nel modo seguente. Il primo cobi si esprime ^Jn aede S. Mariae : Deus
un cilindro
cristallo

S.

Benedicl

ahhalis

in

theca

cryslallina

lamnis

argenteis

ornala" 11 Ponte ha / S. Maria: Dens S. Benrdicti abNella chiesa di S. Maria: Un dente di halis^^ ed il Pondra S. Benedetto^ in reliquiario d' argento e di cristallo,
,,

XVI. Ileliquicre di
Entro un tubo
attaccala una
di

s.

Candido

]?I.

vetro con
s.

base e coperchio

di

rame

dorato, custodito un osso di

fettuccia
di

Candido martire, su di cui carta colla scritta ,,S. Candidi M."

.

XVII. Il<>il<|uere di

Knf'einia \.
s.

1?I.

Una porzione
lire,

della

testa
di

di
s.

un dente ed un osso

Eufemia vergine e marMaria Maddalena, sono cu-


slodti
in

332

consiste
in

questo rcliquicro, che

un

cilindro

di

vetro con piedestallo e coperchio d'argento dorato, sormonlalo da una piccola statua della santa. La reliquia di s. Eu-

femia ha sopra una fettuccia

f

d'

aro^enlo

la

seguente
R'

scritta

SANCTE EvriiEMiE", quella di s. M. Maddalena MARIE magdalene". Gli storici nostri s' accordano
scrizione.
Il

s.ce

nella

de-

acdc S. Mariae^ Varia fragS, Eupheniiae^ el deus S. Marine Magdalenae in theca cristallina lamnis argcnteis ornata^^ il Ponte ha ,^Dens S. Mariae Mngdalcnae ci de capile S. Euphemiac'' il Fondra / S. Maria: Un dente di S. Maria Maddalena : Parte del capo di S. Eufemia V. M,
Parlato scrive
//

mcnla ex capile

XVIII. Helqiisi'i*('

i^

s.

i^'col

V.

Questo reliquiere in forma d busto, rappresentante il vescovo di Bari s. Nicol, nello stile e nel genere d' orificeria
s'

assomiglia molto a

quelli

delle

sante

3]addalena

Marta della basilica metropolitana, e perci si potrebbe attribuirlo al secolo XIV. tutto d" argento, dorato nei fregi. L' effigie ornata del pallio vescovile in rilievo, nonch della mitra, fregiata tutta nel contorno di un lavoro a foglia di vite. Sul petto v' la seguente epigrafe in carattere gotico., smaltata sfNicoLAVs". Una croce vescovile d'argento dorato
d'

antico lavoro
parte,

coli' effigie

di

Cristo

crocifisso

in

ri-

con quella della Vergine dall' altra pende dal collo del santo mediante catenella d' argento lavorata a maglia. Questo reliquiere esisteva nella chiesa di s.
lievo da una
e

Nicol delle Clarisse, dalle quali fu trasferito

in

s.

Maria.

XIX. Roliquore d

^.

Catiirsiia V.

Ifl.

Piccolo busto
ria

d'

argento, pollo

stile

o genero

d' orifioe-

somigliante a quelli della basilica

metropolitana, o quindi
d' ar*xonl(n

lavoro del

XIV
al

secolo.
del

\}\\\\

cassettina

affissa in-

ternamente
di
reli(|uia

petto

busto

contiene
martire
di
s.

qualche

frammento

della
alla
Il

santa verjxine e

alessandrina.

Ap-

parteneva

soppressa chiesa

Catarina delle moiiaclu

lo

benedettine.

Ponte ed

il

Parlato co
S.

riferiscono
V.

cosi //

aedo

S.

Catfarinae'^

.Jielifjniac

Catharinnr

V.^

XX.

333
s.

IVIa^'iio.

duadro

di

Orog^oro

Questo quadro alto 30 cent, largo 15, e lutto coperto di lamina d' argento dorato, rappresenta il Papa s. Gregorio Magno in alto di benedire. pregevolissimo per la sua anvestita di tichit. La figura del santo Pontefice in rilievo, abiti pontificali ed ornala del sacro pallio di forma antica, scendente sino ai piedi, ha in capo una mitra di vetustissima forma, e tiene colla manca il pastorale che colla curva rappresenta un agnello. A lato destro del capo e' una colomba, simbolo di questo Pontefice. Vicina al capo trovasi f epigrafe gottica ,,s. GREGORivs PAPA^*. Il quadi'o contornato da un
fregio di stile greco
di

belf effetto.

Si

ritiene

anteriore

al

secolo XIII.

XXI.

Una Pace con

varii reliquie.
antica,

colle
ss.

Una pace (Pax-tecum) d' argento dorato, assai elTigi di s. Giacomo ap. di s, Antonio abbate,

della

Annunziata, ha nella sommit un piccolo reliquiario con crocifisso, e con reliquie della ss. Croce, e della colonna della flagellazione e colla scritta ^^De cruce et columna Xti^''
dalla
di
s.

parte opposta

le

effigi

della

B.

V. di

s.

Gioachino, colle seguenti

S.

reliquie

S'.

Giovanni B. e Cauusi m. S,

Agnelis m.

Jacobi Fraf. Domini'^. Vi sono nel piedestallo quattro medaglie d' argento, una col nome di Ges, 1' altra con la lettera p. la terza e la quarta con imagini di sante.

XXII. iioadi'o

con BSrcvo

di ,^less;)Ki<1ro Eli.
cornice
e

Fra
cimiere

le d'

reliquie
in

conservasi un ([uadrelto con

cui

una pergamena, ov' scritta in gotlico una lettera di Alessandro IH Papa diretta a s. Rainerio, arcivescovo di Spalato, da Venezia mediante Raimondo de Capella suddiacono della chiesa di Roma, mandato in qualit di legato in Dalmazia affine di definire una controversia insorta fra T arcivescovo di Spalato e questo di Zara intorno al vescovato di Lesina, sul quale T arcivescovo di Zara vantava diritto di giurisdizione in virt della Bolla del pontefice Anastasio del 1154, con cui veniva la chiesa di Zara innalzala a Metropolitana colle diocesi sulfraganee
argento
racchiudesi


di

334

di
s.

Arhe, Ossero, Veglia e Lesina. Si trovava questo

le

mento presso
lalo^

monache benedettine

docuRainerio di Spa

che ([u seco lo recarono (|uando dopo la soppressione, furono ospitate in questo monastero di s. Maria.

Chiesa collegiata di
una volta
di S.

S.

Simeone Profeta

Stefano protomartire.
di

Per ci che riguarda questa chiesa ho credulo

r
illustre

non
e
fu

poter far meglio che riportare quanto scrisse intorno ad essa

nostro concittadino Giuseppe Ferrari

di

Cupilli,

stampato neir opera

reliquia di S,
coi tipi della
in

Lorenzo Fondra ,yStorta

Profefa^^

della insigne

Simeone

da
di

me

pubhlicala nel

1855

stamperia Battara

Zara. Aggiunger alla fine

dall'

apposita appendice tutto quello che

egregio

scrittore

venne ommesso, e cir ebbi la fortuna di trovare in antichi monumenti della patria nostra. Eccone lo scritto. La chiesa dove oggi riposa il corpo di s. Simeone portava da epoca molto lontana il titolo di s. Stefano, ed era
collegiata.

Di vari suoi
:

pievani

si

trova

negli

atti

antichi

menzione, quali sono Predicio, nominato in documento del 1190 cum suo clero; Pietro nel 1203: altro Predicio nel 1208; Dobre nel 1222: Marino Filoso, che intervenne qual procuratore dei Capitoli di Zara, e di Ossero al concilio provinciale di Grado nel 1296 ecc. Suo pievano fu pure quel Pietro Matafari, che divenne indi arcivescovo nostro, come apparisce da un atto del 1374. con cui esso Pietro, il quale, oltre che pievano di s. Stefano, era nel tempo stesso anche rettore delle chiese de' Santi (juaranta. di s. Maria dei buon gaudio, di s. Grisogono alla fontana, e di s. Ippolito governo delle d' Uglian, eleggeva un proprio cappellano al medesime; lo che dev' egli avere fatto pel suo trovarsi ancora in et immatura onde conseguire il sacerdozio, n cui sappiamo esser giunto parecchi anni dopo la sua nomina in arcivescovo. L' ultimo pievano di s. Stefano fu Matteo da
Vrana, il quale intervenne co, mediante cui nel 1393
co' suoi
il

sacerdoti alT allo pubbli-

suddetto arcivescovo

Matafari


soppresse
cattedrale,
le

335

il

nostre collegiale, onde riformare

Capitolo della
;

com' narrato dal Fondra a pag. 92 ed allora, con le altre, anche quella di s. Stefano rest abolita. Scrive- il Fondra che, soppresse le collegiate, fu lasciato
ai
titolati,

detti

indi

settimanar, T obbligo di celebrare

in

nelle rispettive
fatti

chiese a vicenda^ ed

giro

questo

di

anche nella chiesa di s. Stefano, come si rileva da un brano degli atti di visita dell' arcivescovo Francesco Pesaro nel 1517, in cui veggonsi nominati tre sacerdoti, che allora servivano la medesima, cum oblgalione^ quod unusquisque leneatur celebrare quotidie unam mssam ima qiiaque tertia hebdomada. Che r incoronazione di Ladislao re di Napoli quale re d'Ungheria, successa in Zara nel 1403, avesse luogo nella chiesa di s. Stefano, V afferma Simeone Gliubavaz, egregio storico nostro del secolo XVII, bench altri dicano che sia stata eseguita nella cattedrale, ed altri in s. Grisogono. Ricordando per tale chiesa, in un col nome del protomartire, quello pure del santo Re protettore dell' Ungheria, probabile che r asserzione del Gliubavaz sia la pi vera. Nel 1567 trasportata in citt 1' antica immagine di Maria Vergine della pace^ eh' era custodita nella chiesa suburbana d s. Matteo, venne riposta in s. Stefano e siccome grande venerazione si tributava dal popolo a tale immagine, cos da essa cominci a nominarsi eziandio la chiesa in cui fu collocala, dicendolasi, oltre che S. Stefano, anche Madonna della pace^ o del borgo, li qual uso ancora pi invalse dopo che il veneto patrizio Nicol Suriano, Capitano in golfo, fece ristaurare ed abbellire la chiesa stessa, ad onore particolare della Regina del cielo, come rendono testimonio, e la sua statua posta sopra la porla maggiore, e queste parole, che si leggono tuttora scolpite sopra le due porte laterali:
continu ad essere praticato
;

M.D.IIII

DOMINA PACIS

TERTIO MAI!

NICOLAI SVRIANI PIETATE MDLXXII.

A
citl,

cosa accenni

la

prima

di

tali

date.,

la

quale sarebbe
eniro
la

anteriore anche al trasporto della

sacra

immagine

non ci venne trovata memoria: ma un'altra iscrizione abbiamo trovato, che del Suriano parlava entro la chiesa,

dove adesso

pi

non

si

vede, cos concepita:


OPIMIS
VIRGINI

336

1
a

MDLXXIII

PROVISOR CLASSIS NICOLAVS SVRIANVS

IIANC

ORNAVIT SPOLIIS

HOSTILinVS AEDEM.
denominazione per ebbe chiesa nostra per assumere quella d s.
allra
fatti,

Ogni

deporre pi tardi

la

in

foss' ella

destinala ad accogliere
nel

il

Simeone. Come, corpo del giusto

profeta, e
col

come

1632

vi

sia

slato questo recato, insieme

suo Collegio, fu dello al capitolo IX. Venne essa in allora totalmente ristaiirala ed aggrandita, con V aggiunta della cappella per l' insigne reliquia, la quale fu poi solennemenle consacrala dall' arcivescovo Vittorio Friuli nel 1705, come
si

raccoglie dalF appresso iscrizione, esistente ora nella

:

sa-

grestia

DIE XVIII

OCTOBRIS MDCCV
0.
S.

CONSECRATIO

SIMEONIS

J.

P.

EDITA

AB ILLVSTRISS. ET REVERENDISS.

D.

D.

VICTORIO PRIOLO

ARCHIEPISCOPO JADRENS.
CO.

LAVRENTIO FONDRA ET LVDOVICO CIIRYSOGONO

PROC.

Nel tempo medesimo fu compiuto anche T aggiuntovi decoroso campanile, come accenna la seguente iscrizione, che
gli

sia

sopra

COMPLETVM
CO.

LAVRENTIO FONDRA ET

LVDOVICO CIIRYSOGONO PROC.

MDCCVII.

Siccome per
ristauri

In

chiosa era

d'

antica coslru/iono,

ed

dopo il 1632 non erano stali ordino; cos, tali da poterla mantenere lungamente in buon alla met delf ultimo secolo si trov ella in tanta rovina (f abhisognare d' un pronto riparo da' fondamenti.
escguilivi o prima o


La
blica
carila
in

:]87

di

dei
pari

fedeli

non

manc

prestarsi
1'

all'

uopo,

ed invocalo

loinpo dai

Procnratori

ajiito della

concorse anello il Senato con una pia venzione, come dalla se<2:uenle ducale si rileva: Franciscns Laiiredano Dei grafia dnx Veneiiamm eie. Coniar ano Provisori uoslro iSobili et sapienti viro Alofjsio
niunillcenza,
el

pubsov-

generali in Dabnalia
lecfionis

Albania /iddi

dileclo

salnteni et di-

a/feclnm.
il

,^Esponc
spaccio

processor vostro Grimani

la

in

suo giuralo dis'

26 agosto passato

necessit in
il

cui

attrova
in

di

essere quasi del tutto riedificato

citt

tempio

ove

codesta

Zara si venera incorrotto il corpo di s. Simeon profeta, avendo accompagnato anche la deposizione del Colonnello ingegnere conte Antonio Marcovich, che ne ha esaminato diligentemente ogni parte della fabbrica^ e la rilev rovinata cos neir interno, che ne' laterali. ^Esaudendo per il Senato le suppliche de' Procuratori del tempio stesso, concorre a prestar un qualche ajuto alla riedificazione del medesimo, accordando in elemosina per una
di

volta

tanto

ducati trecento
offizii

v.

e.

dalla
di

cassa de' Provveditori

quei
debitori

e Savii sopra

della

ragione
praticarsi

da
piet

tr
in

anni in

l.

come
i

solito

dalla

pubblica

casi consimili.

,^Die

IV

dece/nb,

MDCCLVI/'
le

Anche
pia opera
altre
cos^e
l'

Provveditori generali aggiunsero a favore della

qualche atto delf autorit loro, accordando fra

esenlamenlo dalle pubbliche fazioni ad una famiglia d ciascun villaggio. alTinch dovesse occuparsi a raccor elemosine pella rifabbrica divisata. Con questi mezzi fu essa dunque intrapresa, ma progred assai lentamente, colalch appena dieci anni dopo ne giunse a compimento, come rilevasi dalle seguenti iscrizioni, che si divisava d' erigere, ma che, o non furono mai poste, o furono indi lolle, dacch ora pi non si veggono:

CORPVS JNTlXIRViM DIVI NITVS AD JADKAE LITVS ROGHI PRIVS REPOSITVM IN TEMPLO FVNDITVS
IIVJVHCE TEMPLI

SIMEONIS JVSTI PROPIIETAE

DIVI-

SACELLO NVNC DIVI NOlilLIVM JADRENSIVM AERE HOC INSTAVRATO TRAN8LATVM EST.
IN

APPVLSVM

FRONTEM ET LATERA AEVO LAPORANTIA PETRVS CO. FANFOONA AC KLASIVS SOPPE PROC. ELEOANTIVS INHTAVRAIil CVRARVNT ANNO MDCCLXVI. PRAESIDE Ol'ERI
ANTONIO
CO. MAIfCOVIClI MIE.
TRII',.

ET PVM. MVNIM. MAOISTRO.

22


In
eh' era

338

l'il'use

questa occasiono furono anche

le

campane, e
di

provveduto un nuovo maestoso

stalo

orbano

in

luot^o

(juello
di

costruito nei

secolo

precedente

col

legalo

Simeone Armani, collocandolo sopra la porta mag-^^iore della chiesa, anzich nel coro dietro il maggior altare, dov' esisteva
di
s.
il

primitivo surriferito^ che fu

trasportato nella

chiesa

Grisogono. Di nuove integranti riparazioni

il

alla

chiesa del Santo

si

hisogno nel secolo corrente, in cui, crollatone il tetto, non poteva pi essere eseguita la sacra uffiziatura se non nella cappella maggiore. In tale stato trovavasi, quando
present
nel

1818

fu

visitata

l'augusta reliquia da S. M. l'Imperatore

Francesco I, il quale, in riguardo alla ceiehrit del santuario, ed all'economiche sue condizioni, d'accordare si piacque nn prestito generoso dal regio tesoro pel pronto suo riattamento. A cui fu suhito posto mano, e, compiuto nelf anno
appresso, fu reso a

Dio solenne
il

uflcio

di

grazie.

N questo
parlilo
alla
in
il

fu

solo

henellcio da quel pio

Monarca

ini-

chiesa nostra,
la

ma

corare
soltanto

appresso

volle.

un altro segnalatissimo dex\veva essa, coni' noto, non

d'

vano e

di

suo antico corpo preshteriale, composto del piequali sostenevano f ullziatura quattro mansionari,
i

quotidiana, ed ogni altra solenne funzione di culto^

eziandio assegnata una parte della

citt,

cui.,

ma aveva meno T amdelT esequie

ministrazione del hattesimo.

ai

la

celebrazione

tenevano per tutti indistintamente nella metropolitana (dair anno 1820) suppliva tutte le altre parochiali attribuzioni; lo che, rendevala. dopo della metropolitana stesdefonti,

che

si

sa,

la

prima, e pi
la

frequentata.
di

Avvenuta
sta
in

nuova organizzazione ecclesiastica

que-

provincia, in vigore della Bolla ^^Locnni Beali Pelri'^ daln

Roma

il

30

fiumio

1828

dal

Sommo
la

Ponlelice Leone XII.

e delle relative Sovrane Risoluzioni,

ad effetto nel
la

1830: grande
del

fu

vennero mandale premura con cui s'adopr

che
chiesa
di in
s.

citt

nostra perch non

fosse alterato nella

Simeone T antico sistema

lora
il

divino servizio.
(liuseppe

Teneva

al-

questa sede arcivescovile

zelo,

Francesco

Xovak,

non solamente ad ap[)oggiare si fece il comun desiderio circa la conservazione alla chiesa stessa del carattere di collegiata, ma propose inoltre, che, a maggior suo lustro e vantaggio, a maggior comodo della pofjoquale, con pio

lazione del circondario, ed

a facilitazione

maggiore

della cura


dell' iininie
in

339

parochia

quesla

cill,

elevala fosse a
;

formale

pievano fosse asquatsieme capo del Collegio, e parroco del dislrello, ed tro mansionari fossero di lui cooperatori nella cura pastoradalf eccelso Governo le. I voli del buon Prelato, secondali
e iiulipendeulc dalla

melropolilana

il

cui

provinciale, presieduto allora

degnamente da

S.

E.

T illustre

Venceslao conte

di

Lilienberg, furono esauditi, ed ebbe mons.

di

Novak
citt,
in

la

compiacenza

annunziare agli abitanti

pel

di

questa

dala

5 luglio 1832, che alle sue proposte era stato

invitandoli

Sovranamente annuito,
mento
In
tulle
le

giorno

15

del

mese

stesso alla solenne celebrazione delfatto

della
tale

pubblico di attiva-

nuova parocchia.
giorno,
di

fatto,

raccoltesi nella chiesa del

civili,

Santo

Autorit

ecclesiastiche,
fra

militari

comunali,

numeroso concorso fu tenuta la sacra funzione, della quale venne fatto anche cenno dalla Gazzella di Zara di quell' anno n. 31. A tale cerimonia si riferisce la iscrizione,

con pompa giuliva e

esposta

in

quel giorno

sopra

la

porta

maggiore del tempio, ed esistente ora nelT interno del medesimo sopra la porta piccola, a mano destra, concepita dal eh. P. Urbano Appendini in queste parole:
IDIBVS

JVLII
.

AN

M
.

DCCC

XXXII
.

AVCTORI

BONORVM
.

OMNIVM
.

DEO
.

QVOD
IN
.

INDVLGENTIA
.

FRANCLSCI
.

N
.

HAC

AEDE
.

SIMEONI

JVSTO

PROPHETAE
.

DICATA

SERVATO

VETERI

SACERDOTVM
.

COLLEGIO

AD

FACILIOREM
.

ANIMARVM
.

CVRAM

NOVA

SVI
.

JVRIS
.

PAROECTA

NVPER
COLLEGI!
.

SIT
.

INSTITVTA
.

SACERIJOTES
.

ET
.

CVRATORE8
.

TEMPLI

CVM

CIVIBVS
.

EX

OMNI
.

ORDINE

LAETI

GRATIAS
.

AGVNT

AVDI

DEVS
.

PIISSIME
.

EX

ANIMO
.

QVOD
.

ROOAMVS

TVTARE
PARENTEM
.

FOVE

OSPITA
.

NOSTRVM

FRANCISCVM

340

Al presente stato materiale della chiesa nosira facendo adesso passaggio, daremo di essa una breve descrizione. Poggia la medesima sopra un piano retto, ed ha di lunghezza 24.0.0., larghezza 10.4.0., superficie 256.0.0. *) con tre ingressi in prospetto, e due laterali. Si divide internamente in tre navate, la maggiore delle (fuali, cio quella di mezzo, fiancheggiala da colonne, che a mano destra sono di pietra bianca scanalate con capitelli lavorati, ed a mancina sono d muro intonacato: dillcrenza che dee avere dipenduto dalla premura con cui fu posto riparo allo stato rovinoso della chiesa, quando rest concessa per trasportarvi la sacra reliquia nel qual incontro, come rilevasi da documenti, si rese
;

necessario d'interamente rifare l'ala sinistra **). Dalla navata

di

mezzo

si

viene

alla

cappella

del

Santo,

ed
il

guisa

di
di

cappelle finiscono pure le due navate laterali, fornite ciascuna

quattro altari
dal
lato
1.
;

alla cappella

maggiore succede

coro, che melte

destro nel campanile, e dall'opposto nella Sagrestia.

(appella del Sa/tlo, Nella grande cappella sta

di
s.

1'

arca

Simeone, la mensa del cui altare, alla romana, ed il basamento su cui posano gli angioli sostenenti r arca stessa, mostrano buon gusto e ricchezza di marmi. Per due scalette laterali, dietro la mensa, giungesi a portala di mirar da vicino la reli([uia, e baciare T arca in cui giace. Una volta non era permesso a tutti di salir quelle scale,
colla

spoglia

ond' evitare, spccialmenlc

riali,

nell'

affluenza

delle

genti

territodel
la

(|ualche
in

inconveniente: esisteva perci una

a'

effigie

Santo

pittura

piedi

dell'

arca

dalla

parie

del

coro,

qual era baciata

dal

popolo, entrando per una porla, ed

u-

scendo per l'altra del coro stesso. Ma tale uso and col tempo smettendosi, onde dalla Comunit di Zara il 5 dicembre 1715 veniva presa parie di richiamarlo in osservanza, pel timore che il fervor della divozione in toccare il vetro dell' arca potesse una volta o l' altra farlo spezzare, oltre al danno che da tale continuo passaggio risentiva la doratura

*3
tri,

[ia

misura

calculata

in

klal'tei',

ognuno

dei (|uali l'orrispondc a

me-

uno

mezzo.

*)
eliiaro e

Non condivido

l'opinione

di'll'

egregio scrittore; impereioecK ormai

>;uarnite
di

manifeKto che queUc otto colonne soanatate,

resti
dell' antict g,randi(iso
lo

eapiteUi

d'

or-

dine corintio, non sono die

tempio dai xaratini eretto

(grande colonna del

a
di

(io ve
.

in

onor

d'

Augusto, come

sono pu ranco

la

ampo
ncfli

Simeone
fatti

e tante altre pi piccole di itimi pietra e

lavoro,

ritrovati*

cavi

nel

1843 nella via

di

s.

Klia.


dell'arca
inodoslirin.

341

slahililo di far
di

Era quindi

chiudere
da

^f

in-

grossi delle due scaielle con rastrelli

versi aprire che
nei

ferro,

non

tempi convenienti
lo

alle

persone pi

doragsapla

guardevoli e
piain
dirlo^

civili:

che so abbia avuto ofFelto non che

da
lunga
il

ma

certo

pezza

non

esiste

passaggio libero a tutdel maggiore concorso durante F ottavati, anche in tempo rio del Santo, Fuori che nei momenti pi solenni del divin olio, sacrifizio. La cappella tutta ornata di quadri ad fra cui distnguesi quello della volta, di maniera Tiepolesca. che
consuetudine sopraddetta, ed ora
rappresenta
pareti
la

glorificazione

del

Santo.
il

In

due grandi,
della

sulle

laterali,

vedesi
essi

raffigurato
fatti

miracolo
dall'

regina

arcivescovo Vincenzo Zmajevich, con elemosine raccolte in cadauna parocchia della diocesi, e quello della volta fu da lui fatto a proElisabetta.

Furon

eseguire

prie

spese

*).

A
calo
si

destra

della

cappella

si

vede

un

marmoreo

monudedi:

mento, con busto ed emblemi, che, relativamente

lavoro

alf epoca,

non privo di molti pregi. Il prode, a cui viene a conoscere dalla seguente descrizione
1)
.

o
.

M
p
.

IOANNI FRANCISCO ROSSINI GALLO NARBONENSI

VENET. MiLITVM PRAEF.

GRALI

PROPVGNATORIAE MAGISTRO

ET BELLI ET PACIS PRAESTANTISSIMO ARCIBVS IN VENET. ITALIA EPYRO ET DALMATIA

INSTITVTLS AVCTIS INSTAVRATIS EMENDATIS

DE REP. VEN.

SIBI

VSQVE MVNIFICENTISSIMA BENEMERITO

EFERVESCENTIBVS JADKAE ASCRIVYQVE SVIS INSTA VRATIONIBVS

PVBLICO FATO PEREMPTO

ALOYSIVS FRACIIIA MAGNANINI PKAEF. GRALIS AC NIC. CO. DE RIGO

TRIBVNVS MILITVM

CVRATORES EX TESTAMENTO POSVERE VIXIT ANNOS LXXVII OBYT lAURAE XI KALEN. MAXI MDCCLXIIII
*J Nel parlaifi
l'

ilr

Me opere d'arte non faremo che

per

riporttir

l'

opinione delOrioli,
in

nltir;

volte lodato nnimio nostro concittadino ig.

ci

Francesco

JSalglietli

cui

molto

professiamo tenuti

l'

asnintenza

gentilmente

prestataci

taU

propoKito.


A
niorin
sinislriu
d'

342

si

conlro a qucslo inonuinonlo.^

\c^^e

me-

un cilladno raoMrnnrdovoIissiino, e della noslra chiesa mollo benemerlo la qualo meiioria. lauto pi acquista pregio, quanto che venne posta a lui ancora vivente, per de:

creto della Conuiiit.

Eccone
.

le

parole:

TRIPHONI
PATKITIO
FRANCISCI
.

PASQVALI
JADRENSI

II
.

Pll

CLEMENTIS
.

AVGVSTl

APVD
AEDIS
.

DALMATAS
D
.

A
.

C0N8IL1IS

SIMEONIS
.

PKOCVRATORI
AVXERIT

QVOD
INSTAVRAVERIT
GIVI
.

EAMDEM
. .

ORNAVERIT

CONSILIVM
.

JADRENSE

BENEMERENTI DECRETO EX
.

MDCCCV
Del quadro nei coro,
di

che

rappresenta

la

Risurrezione

C.,

artistico,

non faremmo parola, stante il veruno suo prexio se non fosse per commemorare la piet di Giodi

vanni lovovich nobile

D'
altri

Stratimirovich,

che

lo

fece esejruire
si

da Pietro Tantini, come dall'annotazione sottopostavi

rileva.

due quadri, appesi alle pareti del coro slesso, uno, che raffigura s. Girolamo penitente, viene molto slimato dai conoscitori, siccome adorno di parecchi meriti artistici. e particolarmente di grande intelligenza nel modellare il nudo. Pare anzi che il sig. Poiret giudicasse questo quadro come r unico della cliiesa nostra che fosse degno d' esser menzionato nella sua rivista de' principali dipinti esistenti in Dalmazia, pubblicata sulla Gaz^'Clta di

Zara

del

8i ove, nel-

r appendice n. 21, cosi d'esso favella: ,Jia chiesa di s. Simeone ha un buon quadro situato sulla porla della sacrestia dalla parte del coro: mezza figura del Zanchi, rappresenlanle s. Girolamo. Il fare largo e succoso di ([uesta pittura, colla perfetta cognizione anatomica, ben dinota il gran jillore della
scala
nella
II.

scuola di

s.

Hocco

in

\ en(*za'\
Il

Altare della Cocez^one,

si

simulacro

di

M.
su

..

col

divino infante, elio

venera entro

una

vetriata

questo


yllare,
ai

343
s.

in

nella

cappella in l'ondo alla nave destra, rimonlu forse

di

primordi della chiesa

Stefano: esso

basso

ri-

poco spiccato, con testa e mani dipinte, e drappi dorati, che mostrano una parlilura ed un andare di pieghe ben rigido, per cui lo si pu ritenere con probabilit lavoro del 1200. altare di marmo, su cui posa, con ai lati le statue de' ss. Pietro e Paolo, ed il pavimento della cappella, egualmente in marmo, e di buon gusto, furono costruiti al prinlievo,

cipio

del secolo scorso.

Di questa cappella prese cura una confraternita di pre-

nominata Scuola della misericordia^ la quale fu istituita il 27 gennaro 1493, sondo arcivescovo Valaresso, sotto gli auspici di Maria, concepita senza peccato, detta anche del buon gaudio^ con lo scopo di procacciare un maggior numero di sacerdoti all' esercizio del culto, e porger loro, in caso di bisogno, sollievi e conferii. L' unione era composta dapprima di dodici, e poi di venti membri, uno dei quali doveva essere 1' arcivescovo pr tempore^ ed era dover loro di suffragare le anime dei confratelli defonti, e di esercitare le possibili opere di carit coi viventi. Una volta v' era aggregato anche un certo numero d laici, i quali partecipavano de' benefci spirituali di tal sodalizio, ed aveano diritto ad un comune sepolcro nella cappella medesima, su cui tuttora si legge: Pro confralrihus et consororibus saecularibus Conf/regationis A. MDCXCV, 1 redditi di questa confraternita vennero aumentali nel passato con pie disposizioni, che la posero in grado di ricostruire l'altare nel modo, che ora si vede, di provvederlo d' argenti e d' altri sacri utensili, e di far fronte decorosamente alla sussistenza propria.
ti,

lo

stesso

pensiero del

comune sepolcro manc

alla

Congregazione nostra, come prova, oltre la riportata lapide, qualche altra ch'esiste, non solo nella chiesa del Santo, ma eziandio nella cattedrale, ove una se ne scorge con le parole Congregationis Presbyterorum S. M. Misericordiac S.
:

Steph.

M.baXIIlL Un quadro v'

in

questa cappella con

s.

Maria

Mad-

dalena penitente, della maniera di Palma il giovine. III. Aliare della Croce^ cos detto dal quadro che vi sopra, rappresentante (les crocifsso, lavoro di scuola ve-

neziana del

IfUK), e

d'autore incertissimo. Ksso

di

sgrazia-

tamente ricoperto da ritocchi

restauratore ignorante.


inserta nella

344

secchia,

Qucsl' aliare dicesi anche

dell' (irai

per Cijservi

mensa f arca di niartno, entro cai giaceva il corpo di s. Simeone^ prima che Tosse chiuso in ([nella d' argento. Qnando usc a'ia luce la dissertnzione del P. J^egali. che prelese di provare T esistenza in Venezia del vero corpo di detto Santo^ V arcivescovo Malico Caraman, per non lasciare intenlalo qualunque mezzo che potesse por<cre qnalche lume a conferma sempre maggiore della credenza nostra^

ed oppugnazione

dell'

avversaria, volle che Tosse accu-

ratamenle ispezionala nel suo interno T arca medesima. Una notte adunque^ alla presenza del cancelliere arcivescovile e
di

quattro

leslinon

dalla

Curia delegali, fu essa con

vi
di
si

molla

falica
d

dischiusa;

ma non

trov entro se non una cassa

velluto,

legno, ed un guanciiile

ripieno

di

paglia,

il

quale vi Tu anche lascialo.

Qnest' altare era
degli orefici,

una volla mnnlenuto dalla conTralernila

che lino dal secolo XV esisteva nella cill nosra. IV. Aliare del Sacramento. Anche questo aliare (d'architettura harocca, ma discretamente ornata) era governato del Sandalla propria contraternita, che dalT antica chiesa to, cio da s. Maria maggiore, Tece passaggio in questa., as-

sieme colla di lu reliquia, come si rileva dai suoi statuii (madreregola) Termali a' tempi dell' arcivescovo Natale Venier

(1577-89).
Soppresse nel 1808 le conTralernile laiclie. Iranno quelle del Sacramento nelle chiese parocchiali, la noslra, quanlunque molto decaduta dalf aulica lloridezza. Tu conservala appunto pel motivo che gi esisteva in s. Simeone la cura d' anime, abhench snccursuale della melropolilana. Quando poi la parecchia Tu sciolla da ogni dipendenza, venne anche vede si la conTralernila ravvivata., e nella Torma, che o^jgi
ricostituita

(1834). V. Altare d s. Lucia.

il

i\ul!a
Tu

olTre

di

notevole
no>\v

questo

altare,

cui
di

antico (juadro

surrogalo
sig.

giorni

da

un' altro,

mano
il

delf egregio

Vincenzo
dalla
.

l'oiret.

vivente.

Esso
alla

r ultimo

della

navata

deslra.

(juaU

passandt

sinistra,

})rimo
s,

che

s'

incontri,

VI. Altare di
il

Stefano.
di

La sua lavola ra(q)rosenlanlc

onla d(
pi

Protomartire
tali,

in

ahilo

diaconale, ad

irrauio-

novoli e grossolani
cie
stinto

restauri

mano
si

imperila conserva Irac-

da poterlasi riconoscere opera

miglior epoca;

veneta
in

d' artista

di-

della

ma

rimani^

Torso

se

dehha

~ 315
allribiiirsi
il

di<>nilosissimo.

Pordenone, d sua severa maniera, od a Palma vecchio, deir epoca della s. Barbara in s. Maria Zobenia
Il

go.

l'are

largo

randioso. e V insieme

La parie superiore
durlo alla

una volta, certamente collocato in sito pii^i cospicuo. Propagatasi la divozione pel taumaturgo d'Italia cesco di Paola, Sebastiano Fontana colloc una sua
gine su questo altare, di cui
chiesa
to,
il

sembra mulilala, forse per ridimensione delf altare, dove ora si trova, giacch sendo stato il titolare della chiesa, dovea essere
del (juadro
s.

Fran-

immadella

ottenne
di

dai

Procuratori
il

il

pieno uso, con T obbligo

di

curarne

mantenimensa-

e r esercizio delle sacre funzioni ad esso inerenti, eccetto

giorno

s.

Stefano, pel quale veniva corrisposto ai

cerdoti

della

chiesa un particolare

compenso

dall'
la

arcivesco-

vo, siccome quello alla cui mensa era stata

chiesa

desima devoluta, soppresse che furono le collegiate. il Fontana, venne tale divozione continovata da Diana Catlinelli, la quale impetr dal Cardinal Vicario di Roma una particella d' osso del Santo, di cui si celebrava con solenne pompa la festa nella quarta domenica dopo pasqua. Col volger del tempo cess la funzione, e fu tolto dalF altare anche
il

meDopo

quadro.

Fra questo e
tesimale, costruito

il

successivo altare
pietra,
a tutto

si

vede

il

fonte

batla

in

pulimento, dopo che

indipendente,

chiesa fu nel
pra

1832

innalzata a parocchia

so-

disegno dell'esimio architetto dottor Valentino Presani. Tanto il coperchio d tlolto fonte, quanto la portella del ricettacolo polla conservazione degli olii santi, e questa ultima specialmente, sono lavori in rame a cesello, di pi che me-

modello della statuetta di s. Giovanni }3atlista in bronzo dorato, che sta sopra il coperchio del fonte fu eseguito da Antonio Ciaccarelli, valente nia sfortunato artista di Venezia. Tutta la spesa per la costruzione del fonte medesimo fu sostenuta dalla pia ge11

diocre perfezione, eseguiti in

Venezia.

nerosit
(li

di

Andrea de Frossard,

i.

r.

segretario del

Governo

provincia, che lasciar volle di s questa degna memoria nelhj chiesa nostra. VI Aliare di a, (Sirolanio. Di quel Sommo, che tanto illustr la terra dalmata co' suoi natali, ben era giusto che la dalmata capitale avesse dinanzi agli occhi un' effigie da maestro pennello condotta. E tale si il quadro so|)ra que(|uesta
sl'

ara locato, che rappresenta

il

Sauto penitente nel

deser-


lo
;

846

ma
delle

opera dclf iillima maniera di Tiziano Vecellio, pi energiche di quella sua et decrepita.
Sotto gli auspici del glorioso

connazionale
albanese
e

fu

istituita

nel

1675
di

dalle

milizie

oltramarina,

croata

una

confraternita, che presa cura

del suo altare, lo ricostruu ador-

nandolo

vaghi marmi e di ricche suppellettili provvedendo tanto esso, che la cappella. Tutti gli appartenenti alle milidagli
ufficiali

zie suddette,
rilasciar

superiori fino

ai soldati,

dovevano

mensilmente dalle paghe loro un importo proporzionato ai gradi; con che s'erano formati de' capitali, i cui censi venivano impiegati non soltanto al servizio dell'altare ed allo spirituale vantaggio della corporazione, ma henanco in opere di misericordia, quali erano il sepoUimento dei confratelli poveri, la somministrazione di soccorsi dotali ad oneste figlie dei medesimi, ed il riscatto di quelli, che combattendo pel Principe, fossero caduti nelle angustie della schiavit. Colr estinguersi del veneto dominio, anche questa pia istituzione
si

spense.
Vili.

Altare della B.
ss.

V,

del Rosario.

tolala

ai

Cosimo

Damiano

esisteva in

Un' edicola intiZara, entro una

la

callicella

detta

Rimniz^a^ nella contrada Carriera (presso l'atdistrutta

s.

tuai

residenza del Governo militare),

il

quale,
s.

fu

trasferito

suo altare nella chiesa

il

di

Stefano (poi
a

Si-

meone) dove

Capitolo della cattedrale, possessore d'alcuni

terreni dell'esistila chiesuola, recavasi annualmente

cele-

brare nella festa dei detti Santi. Era mantenuto questo altare
dalla

confraternita

dei

barbieri.

Soppresse nei primi anni del

secolo nostro le confraternite laiche e varie chiese della cit-

prime cess quella eziandio dei barbieri, e nel destino delle seconde si trov pure avvolta la chiesa di s. Domenico, ufficiata dai Padri Predicatori. Da questa in allora fu trasportata a s. Simeone una statua di iMaria del Rosario, che vi era venerata con gran divozione, ed aveva una confraternila numerosa. Collocala prima sull" altare di s. (lirolamo, le venne indi concesso quello dei ss. Cosimo e Damiano, dove le fu ricostruita la medesima nicchia marmorea endello tro cui si trovava in s. Domenico, cessando cos al altare T antica denominazione, e (piella prendendo del Rosario. La statua di nostra Donna scolpila in legno, lesta e mani dipinte., se non diiioslra con 1' argentea corona che porU in
t,

fra

le

capo.,

con gli ori che le fregiano il pollo, e col Inolio delle vesiimenta che indossa, l' umile Verginella di Naiarel. di-


delle

347

si

mostra bens quella cristiana piet, che

compiace vedere pi ricche spoglie ammantala la Regina degli angeli. Dopo questo altare sopra la porta della navata, si vede
in

scolpito
to,

basso-rilievo

il

Presepio del Salvatore, argomensi

nella

rappresentazione del quale

fino

esercitaron

gli

artisti

cristiani
tichit,

dai

primi secoli, e che rende, appunto per T and'

meritevole

una osservazione anche

il

marmo norisorgimento
borgo.

stro,

appalesandosi esso chiaramente anteriore

arti,

al

delle

ed appartenente forse dal

B.
V.

1100

al

1200.

IX. Altare della

della

pace o
apostolo
alla

del
s.

Due
;

chiese
detta

v'

erano
la

in

Zara dedicate
entro
la citt,

all'

Matteo
il
1'

una

dei popolari,

vicino

chiesa

di s.

Antitolo

tonio abate,
di

quale dev' esser quella, cui fu dato

altra quantunque tale propriamente non t'osse ; detta del borgo^ perch appunto nel suburbio della citt si trovava. Grande venerazione aveva in quest'ultima una immagine di Maria, che della pace si nominava titolo del quale non ci venne trovata l' origino, ma che gi fin dal secolo decimoquinto era diffuso in modo, che la delta chiesa di s. Matteo, pi che dal suo proprio nome, s' addimandava generalmente saula Maria della pace o del borgo. E quest'appellazione si trova d' ordinario accompagnata negli antichi documenti da quelle di miracolosa e gloriosa, le quali ac-r. cennano indubbiamente a qualche cosa di straordinario, che noi ignoriamo^ e che concili a quella immagine un culto

collegiata

particolare.

Del quale, infalli, abbiamo parecchie prove poich troviamo, che due appositi procuratori, imo nobile, ed uno cittadino, eletto dai veneti Rettori, sopraintendevano all' elemosine ed alla fabbrica della chiesa; che aveva la sua confraternita; che possedeva beni stabili e capitali, e che il Senato medesimo prendeva ingerenza neir amministrazione di essi. L'anno 1525. trovandosi la citt in grandi angustie pelle devastazioni e depredazioni lurchesche, s' avvis d' istituire un Fondaco, ed a tal elf'etto implor dal Senato la conces;

sione a prestito di ducati quattrocento

in

deposito, e stanno
del

inutili,

danari che stanno delle obblazioni della gloriosa

dalli

borgo di Zara, qiial oblazion, per decreto dell' illustritisimo Dominio, parte sono spesi in tanto stabile per ditta chiesa, lo resto veramente sempre sta ad bcncplacitnm hujus illustrissimi Domimi'', Al che con ducale 7 aprile dell' anno suddetto veniva risposto: Circa al far del. Fontego.

immagine

^
essendone gralo che quella
I

348
citt

sia

abbondante de biave, per universal comodo e benefizio de tutti, siamo ben conlenli che se Tacci; e per scrivemo a nostri Rettori, che operino con quel reverendo Vicario, che li sia dato ad imprestito ducati quattrocento delli danari, che sono in deposito per conto delle oblazioni della beata Vergine del borgo, s come ne hanno richiesto, prestando per le debile fideiussion de restituirli, quando bisognasse". Nel 1564 coi doni ricevuti dalla sacra immagine pot essere coperto d' argento il suo quadro, come dalle seguenti
ubertosa
e

parole sovrappostevi

si

rileva:

EX

ARGENTO
.

DIVAE
ET
.

VIRGINI
.

OBLATO FKANC FVMATVS

.

IV

CONS
.

FRANC
. .

VENTVRA
.

PROCV
.

.F.C.
.

MATTHAEVS BORICEVS AC LVCAS FILIVS JADREN FECERE

M
Spiantato
il

LXIIII

guerre cogli Ottomani, e rcovratine in citt agli abitanti, vi fu anche la sacra immagine trasferita, come narra la seguente memoria 1567, ad 12 ottobre, giorno di domenica, per ordine

borgo

nelle vicende

delle

tleir

Eccellentissimo

sig.

Sforza

Pallavicino*)
di

fu

levata

la

Madonna Santssima
clarissimi
Rettori^'.
la

del

borgo
s.

Zara,

portata

nella

citt,
delli

e riposta nella chiesa di

Stefano,

per
il

commissione
corpo
dal
di
s.

Trasportatovi per
pia
le

Simeoin

ne, dovett' essere

immagine rimossa
fu

sito

cui

si

volendo suoi Procuratori che continovasse ad essere venerata coir antico decoro, conchiusero nel 1637 una convenzione coi Procuratori dell' arca e fabbrica di s. Simeone,
trovava, ed un altro
i

assegnato. In appresso

poi.

mediante

la

quale veniva loro accordata una parte della chiesa

per edificare un' apposita cappella, con piena facolt di prov-

vedere al divino servizio ma, senz' altra dipendenza venivano eletti. (irolamo deir immagine, volle. |)er
zione, farle costruire a

ed

all'

abbellimento

della

medesi-

che dai pubblici Rettori, dai (juali Horgo, eh' era uno dei Procuratori impulso della sua parlicolar divoin

proprie spese un' altare, ed

cappella,
il

ele-

gante

modo

erigere

la

cbe compiuto

nel

1611,

*) (generale

tlelln

li|iubblicM.


ai

349

riposta.
.

di

luglio

fu

ivi

con pompa solenne

si

Un
ci

iscri-

zione che sulla

pala d' esso aliare

:

legge, fa

di

me-

moria con

le

seguenti parole

CELEBRIS

HAEC
.

IMAGO
.

EX
.

SVBVRBIO
.

lAM

OLIM

IN
.

HANC
.

SACRAM
.

AEDEM
.

TRANSLATA
.

NVPER
.

VERO

ANNO
.

MDCXLI
.

Ili

NONAS
.

JVLII
.

IOAN

BAPTISTA
IO
.

GRIMANO
.

DAL

AC

EPY

PROVIS
.

GENERALI
.

BAPTISTA
.

BENZONO
.

PRAETORE
.

FRANCISCO
.

CA.

PELLO

PRAEFECTO
PROVIS
.
.

ALOISIO

MARIPETRO
.

EQVITVM
ROSA
. .

GENER

PROCVRATORIBVS
.

IOANNE
.

ET

HIERONYMO
POPVLI
.

BORGO

SOLEMNI
.

POMPA

AC
.

MAGNA
.

FREQVENTIA
.

HIC
.

COLOCATA
.

FVIT
.

CVI

IDEM

HIERONYMVS
.

BORGO
.

PROPRIO
.

AERE

PIETATIS
.

ERGO

ARAM

EREXIT

SACELLVM
.

CONSTRVXIT

AC

EXORNAVIT

Emulatori del Borgo nella divozione per la s. immagine furono altri cittadini, a merito dei quali pot, non soltanto quadro della stessa, ma tutta T ancona del suo altare esil sere vestita d' argento. Fra gli altri si distinse la famiglia
Ferrari.

Un Bartolomeo
dell'

Ferrari

con

T atto

di

sua

estrema
la

disposizione lasci V argento necessario a

di

formare

parte

ancona, che rappresenta il divin Padre, ove si vede inciso, per memoria, il di lui nome: e gii ultimi speciali Procuratori dell' altare furono discendenti, del di lui
sopra
i

ramo nobile, che piamente prestaronsi all' amministrazione del medesimo lino al 1826, in cui fu essa unita all' amministrazion della chiesa.

ancona suddetta, che pesa oncie 800, ascende a fiorini 2000. Nel centro vi sta T immagine di Maria, ed ai lati, in tutta figura, santi Matteo e Giorgio. La parte inferiore occupata da due angeli in adorazione: la superiore dalla figura del Padre eterno, il tutto lavorato di sbalzo a cesello. Le leste della Vergine, dell' Unigenito suo^ e dei due Santi, sono dipinte in uno stile volente imitare il bizantino, ma forse appartenenti al XV secolo. La volta di questa cappella e le relative cornici sono fregiate di stucchi, sul gusto de' scccenlisti, di sufficiente l)uona esecuzione ed elTelto.
11

valore

dell'


Tre
dipinti

350

lo
:

pareli uno che rapGirolamo nel deserto, opera di Palma il giovine, s. ma delle sue pi andanti, e due pi piccoli, ai lati deli' altare, eh' esprimono la llagella/jone di G. C. e 1* adorazione dei 3Iaoi, il primo della scuola di Tiziano, l'altro imitazione

nd olio ne decorano

presenta

della

scuola dei Bassani.

Prima
air organo,

di

allontanarci

dal

tempio, volgeremo uno sguardo

egregio lavoro del rinomato fahbricator dalmalino Pietro xXachich (detto anche Nanchini), circa il quale in una

seguente memoria: A1 rev. Don Pietro Nachich, autor dell' organo nuovo, per T organo, per annchiarlo ed accordarlo, zecchini 281 e lire 18 m. b., sono lire 13527.4. oltre le spese fatte al suddetto e suo compagno, donate al Santo dal sig. co. Giuseppe Fanfogna. Fra le avvertenze date dallo stesso costruttore pella conservazione dell' islrumento, vi fu pure quella di non preS^iudicare al medesimo coi soverchi strepiti che sogliono farsi negl' incontri di musiche e di sinfonie per lo che dai Procuratori della chiesa, nella nomina degli organisti, veniva imposto ad essi V obbligo di supplire col solo istrumento al maggior decoro del culto ritenute le musiche e le sinfonie come superflue rispetto alla vaghezza dell' organo il quale solo di un ornamento* distinto nelle sacre funzioni". Primo organista fu il sacerdote Francesco Ruste. di cui viene lola

nota di spese fatte per

chiesa nel

1756 troviamo

la

dala la particolare abilit.

Lieti
fetta,
i

Procuratori
di

dell'

aquisto di un opera tanto

l'

per-

desiderarono
della

poter esporre sopra

che.,

stemma

Comunit,

dir

organo slesso lo loro, aveva sopra quella

lo

cappella e chiesa un' antico diritto di patronato, e

citava liberamente.

eser-

Fu appagata
ha
la

1*

inchiesta, ed eretto lo stem-

ma, che venne per posteriormente levato.

Due
custoditi
sacri,
la
i

sagristie

chiesa

nella

pi

molti argenti ond' essa

i

fornita,
d'

fra

quali

uno se ne trova degno

grande vengono paramenli ed osservazione per

i

ricchezza e singolarit del lavoro, a

ligure,

in

colori

ricamo. La sagrestia minore, dietro l'altare della Concezione,

melodi serve ora d' ufficio alla Fabbriceria, che, secondo vigenti, subentr ai nobili l*rocuralori. cui era una volta demandata r amministrazion della chiesa. Nella sagrestia maggiore si osserva un grande quadro
i

con

la

l>.

V. circondata

in

cielo

in

hTra dagli

embliMiii v


simboli a
lei

351

di

apparleneuli.

helT opera

Angelo

Macini
'"^).

per assai guasta,

1

ma

fortunatamente senza restauri

di

redditi

della

chiesa,

derivanti quasi unicamente da ele-

mosine dei
dei

fedeli^

variarono

molto, secondo

le

circostanze

tempi.

forastieri,
offerta,

La divozione, per altro, e di questi abitanti e de' non cess mai d' appalesarsi con qualche speciale
di

apprestare

alla

chiesa
1'

stessa

mezzi

sufficienti
in

pel suo

esercizio del culto^ mantenimento, e per corrispondente alla dignit dell' insigne reliquia che
nerata.

modo
ve-

vi

Fin qui

il

chiarissimo scrittore Ferrari-Cupilli. Ora quindi

aggiunger, come di sopra ho promesso, quanto ancora necessario di conoscere intorno a questa chiesa, la quale merita di essere compiutamente illustrata, essendo uno dei pi begli ornamenti della nostra citt. Pria che vi si fosse trasferita la santa reliquia del Profeta Simeone il Giusto, questa chiesa, intitolata a s. Stefano
Protomartire, aveva altra forma, altre dimensioni.

Fu

in quella

solenne occasione ingrandita

di

tutta

la

cappella

principale,

che fu eretta da' fondamenti sopra due orli di ragione privata, ed acquistati dalla fabbriceria ; donde apparisce chiaramente, eh l' area, occupata oggid dalle sole navale, for-

mava

in

allora
le

la

chiesa di

s.

Stefano.

Non

quindi

mera-

colonne della odierna navata destra differiscano da quelle della sinistra, dappoich quegli otto antichissimi monoliti scanalati, adorni di capitelli corintii, erano sufficienti a separare la principale dalle laterali navate della piccola chiesa antica. Quando se ne rese necessario l' ingrandimenviglia, se
to,

non

ci

furono n mezzi, n tempo per costruire altre otto

la

colonne uguali alle esistenti; fu presa perci zione di erigerle in pietre e cemento, come
pensalo
di

determina-

le

vediamo ogsi

gigiorno. Avessero allora fatto almeno ci che pocanzi

far, rivestire

cio di stucco quest'ultime, e ridurle

scanalale

come
s'

le

prime.
atti

canonica del 1627 dell'arcivescovo Garzadori, cio prima del suo ingrandimenlo la chiesa di s. Stefano aveva dieci altari; il maggiore consecrato in onore della miracolosa conversione di s. Paolo ;

Come

apprende dagli

di

visita

*) Va
(^io.

tardi cio nel 18.58 fu rlstauralo la un

ard.sla intelligente, che fu

PcbbI

di

Fiume,

il

(|ualc

ristaur*

pure

il

magnifico apitaratn, appellato degii

angeli.


in
:

352

capo della destra navala (|uello delf Inimacolala colf annessa conlValernila de' sacerdoli. indi (jiiello di pietra della s. Croce, poscia un' altro consecralo alla 3Iadonna, ed in Une quello di s. Lucia v. m. nella navala sinistra vicino la porta principale T aliar di s. Barbara v. in., poscia quello di s. Girolamo Dottore, indi (|uello dei ss. nini. Cosmo e Damiano, cui era congiunta la scuola dei barbieri, poi T altare del titolare s. Stelano Protoni, e lnaimenle in capo della stessa (|uello di s. Nicol v. Dopo la traslazione del Santo, come risulta da'li atti della visita sacra dell' arcivescovo Parzag^o del 1675. si trova il maggior altare coli' arca di s. Simeone, indi nella destra cappella quelli della Concezione, della s. Croce, mantenuto dall' unita scuola degli orefici, del ss. Sacramento coir annessa laica confraternita, trasferita da s. Maria maggiore, e quello di s. Lucia nella navata sinistra il primo, vicino le porle d' ingresso. 1' aliar di s Stetano, poscia quello (]i s. Girolamo, mantenuto dalf unitavi scuola dei militari, indi quello dei ss. Cosmo e Damiano, colf annessa scuola dei barbieri, e lnaimenle in capo della stessa navata fallar della B. V. del borgo, governato da due procuratori laici, V uno nobile, f altro cittadino. Xegli alti di visita delf arci;

vescovo Capello del 1640 ciar maggior della cbiesa

y^suburho^
,.

si

trova
s.

registrato:
s.

,,sopra

fal-

di

Stefano, ora

Simeone, s'ins.

nalza un' imagine del crocifisso, dipinta sul legno, delta do

trasferita
li

in

questa cbiesa. un tempo di

dalla
distrulla
di

Stefano
di

protomartire,

22 dicembre 1594.
rilevasi
dalla

cbiesa

s.

Bernardino, assieme colla confraternita laica

^^snnirhio^

come
s.

M. V. de matricola". Dopo (jualcbe tempo

sua

per ed
cbiesa di

il

crocifisso

e la conlValernila furono trasportali nella

Micbele. Paolo de' Paoli nella

cronaca

ja-

drense dice: che nella collegiata di s. Stefano esisteva a" tempi suoi 1' aitar e la cappella di s. Giacomo Apostolo, ove

ancor l'anno 1407 venne cantata nel d della Santo una messa pei cittadini, cbe mantenevano istessa. Ancbe questo altare col tempo cess di
ad esso fu sostituito
fraternita
della
di
s.

festa
la

di

tal

cappella
e

esistere,

((nello

della
in

1].

V.

del

borir, o la
L' aliare

coninfine

Giacomo pass

s.

Micbele.

B. V.

della

Concezione, detta

anche

i\c\

buon
;

(jaudo

ovvero pure della miscrcoi dia^ per ispecial bolla di I^Miee Cledelto XIII venne dichiaralo privilegialo in jierpeluo in ptM*mente XIII nel 1761 concesse induliicnza plenaria
peluo nelle (jualtro
|)rinci{)ali

solennil

di

Mari:i

ss.


La chiesa
di
s.

353

la

seconda delle collegiaEbbe sin le, istituite nel 1150 dall' arcivescovo Lampridio. da quel tempo il suo pievano, sacerdoti e chierici. Cess di esser tale nel 1393, allorquando T arcivescovo Matafari la soppresse, ed incorpor il suo clero a quello della metroStelano era
politana.

Torn ad acquistare
del
si

le

sue prerogative di collegiata

dopo il trasferimento nel 1632, in cui vi

rogative.,
di
s.

sacro

corpo

di

s.

Simeone,
diritti,

cio

trasportarono coi propri

il

pre-

rendite ed oneri

pievano ed

il

clero della chiesa

Maria maggiore, che nel 1570 venne atterrala per dar luogo alle tanto in allora necessarie fortificazioni. Dimise pure in quella circostanza il suo titolo di s. Stefano, ed il collegio quello di s. Maria maggiore per assumere e T una e T altro

Simeone Profeta. Anche dopo la nuova organizzazione ecclesiastica della provincia, avvenuta nel 1828, questa chiesa per particolare riguardo all' insigne reliquia che contiene, venne confermata
il

titolo

di

s.

nella

sua dignit di collegiala, e

di

pi

elevata

formale

pievano non solamente capo del collegio, ma paroco ancora, ed i mansionari, suoi cooperatori. Tale provvida disposizione aggiunse lustro e splendore
parochia, di
il

modo che

alla

nostra chiesa, e diede un nuovo e maggior impulso alla

il

divozione verso
s'

santo

nostro
il

protettore,

qual

divozione

morbo asiatico cominci ad apparire in queste contrade. Dapprima nel 1836, indi nel 1849, ed in particolar modo nel 1855 tale spiegossi una
accrebbe vieppi

quando

divozione verso
le

il

santo protettore da eccitare

la

universale

ammirazione. In quest' ultima epoca lino a 500 si calcolarono aperture dell' arca santa nella decorrenza di sei mesi, cio dal luglio al decembre di quell'anno; onde per T intercessione di questo nostro caro santo, abbench il malore menasse stragge nel territorio e nell' isolario, la nostra citt ne rimase pressoch illesa, contandosi in quell' anno nella parochia di s. Simeone minor numero di morti di quello che negli altri anni. Ad accrescere maggiormente la divozione inverso s. Simeone giov non poco l' istoria della reliquia, stampata appunto in quel torno di tempo, in cui il morbo ferale con immensa rapidit auasi in tutt' Europa si diffuse, onde fin da lontani paesi venne richiesta la sua intercessione, ed il benedetto suo bombace. Fu poi un vero prodigio la cessazione del rio malore, proclamata il d 8 ottohre, in cui cade la solenne sua festa, onde potemmo render solenni

23

**


grc^zie

354

liediazione del nostro

Dio per

la

liberazione, colla

santo prolellore ottenuta. Alla qual solennissinia l'unzione prese

parie lutla
re,

commossa

la

citt

nostra,

per

la

circostanza pu-

che

alla

messa, da S. E. K.ma mons.

arcivescovo
al

Goi

deassi pontificata, assistettero in pontificale ornato

trono

monsignori Maupas e Caloger, allora appena consacrati vescovi, il primo di Sebcnico, il secondo di Cattaro. Voglia il cielo che tale sprito di divozione verso la preziosa reliquia non s' illanguidisca giammai, ma venga continuamente dai
ministri
del

santuario alimentato

colla

parola,

colf esempio.

e colle pratiche ed industrie spirituali, dalla chiesa inculcale.

possesso di questa insigne reliquia "*) certamente una gloria per Zara, e T arca che la contiene e custodisce, a delta d' alti personaggi foraslieri. ed illustri visitatori, senza dubbio uno dei pi grandi e splendidi monumenti della criIl

stianit.

Ed ecco
a

un' altro

nobilissimo motivo, che dee spn-

provvedere convenientemente al lustro d questa chiesa, e a non rimaner indifferenti alle vicende, cui non di rado soggiace questo illustre patrio monumento, che tutte le premure impegnava dei nostri maggiori. Non sar qui fuor di proposito T accennare a quei sacri arredi, che formano parte principale del tesoro della chiesa, a quelli specialmente che a titolo di voto ovvero di dono vennero regalali da' fedeli. Ed in primo luogo esiste un bellissimo calice d'argento dorato, lavoro d'egregio artefice del secolo XIV, contemporaneo a quello dell' arca. 11 piedestallo e il nodo sono ornati degli stemmi delle reali case ungarica e napolitana, e precisamente uguali a quelli che si trovano nei triangoli laterali deir arca donde si deduce che la donatrice del calice
ger
i

zaralini

sia la

medesima

dell'

arca cio
(V

la

regina Elisabetta.
dalf Abate
e'

Un' altro calice

vich in occasione di

argento, donato

Preradola

pestilenza,
tli

come
1*.

insegna

scritta

*) Dell'insigne reliquia

8.

Simeone
185.").

avendone parlato abbastanxa

ili

il

Fondra nella sua

ne.

storia,

stampata nel

trovo inutile
la

farne

1
in

descrizio-

Riporter soltanto juanto trovai seritto circa

in

sua preziosit
\ III
li

una relala

zione di un pellej;riuaio
zia
di

Terra Santa: ^Domenica

.

de Junio. con
altri

gra-

Dio a \1 ore

/.onsemo a Zara

Andai con

peregrini,

per

che

cos'i

era ordinate, a una gcsia de Sanoto Symeone, unde, cantato vespero,

lo

ru mostrato

corpo de Saneto Svmeone. reliquia dii^nissima.

in

la pi bella

che

mai vedessi ne
,.apertn, e d

lioma. n altrove,
in
ci
li

num
in
le

si

vede tutto

inte|{;ro;
li

non

li

manca

cosa del mondo, non

volto,

non

mane, non

in

piedi,

(iene la boco

sopra non

sono denti".


posta sotto
la

355
suona

cos:

preradovich GRASSANTP: peste in loco DOHRO POGLCI PRO .amico POSSIDARIA ILLIC PRESIDE DIVO SIMEONI HOC VOTVM FECIT.
basc^

che

aijas

Allro calice
d' artefice

d'

argento

con

dorature,
sig.

lavoro

moderno

viennese regalato dal no^ dimorante a Trieste, e questo in fatto da lui al Santo nel tempo del morbo cliolra del 1855, come risulta dalla sottopostavi iscrizione del seguente tenore ^^Dono (li Giuseppe Baldo 1855 a S. Simeone in Zara",
Allro simile
incisa suir orlo
s.

Giuseppe Baldo zaratiadempimento d'un voto

d'

argento, di semplice lavoro, colla scritta

base,
co.

della

zamaria bembo mdcclxxviil"

pena fatta levare da s. e. di zara come da dec. xxiil maggio

d'

Un

magnifico ostensorio

argento del peso

di

o.

70.,

con dorature, pietre colorate, emblemi e simboli eucaristici, eccellente lavoro dell'orefice milanese Annibale Conti del 1858, acquistato col danaro ricavato dalla vendita superiormente permessa ed accordata, di alcuni argenti antichi, fuor d' uso. Un pajo d' ampolle d' argento colla relativa bacinella pure d' argento, d' ottimo disegno con dorature, lavoro anche questo del suddetto artefice milanese della stessa epoca dell'

anzidetto ostensorio.

germanica, con cornici e cantonate d' argento, lavoro qui eseguito nel 1858 dall' artefice veneziano Cristofori, qui dimorante. Ila due medaglioni pure d' argento, lavoro d' altro didi

Un messale grande

recente bellissima edizione

stinto

artefice

veneziano,
1'

di

sbalzo a cesello,

rappresentanti

Girolamo penitente. Altri due messali di recente edizione italiana, ed anche questi con contorni, e cantonate d'argento, e medaglioni rappresentanti s. Simeone, s. Stefano, la B. V. del Rosario falli eseguire qui in Zara dal suddetto orefice Cristofori nel 1858. Un bellissimo baldacchino a quattro aste per uso delle solenni processioni. K di stofl'a di seta, e tutto ricamato in oro fino, con emblemi e simboli eucaristici, e con cordoni e fiocchi d' oro. Esso fu acquistato coi redditi della chiesa nel
altro

r uno r Immacolata e

un

s.

1859
il

nello

Uu
quale

di Venezia. magnifico paramento, ricamato in argento

stabilimento

Agnino

ed

oro,
dipinti

defjli

Anr/eli
relativi

si

appella,

perch ve
stoffa

ne

sono

con emblemi

al

sacro ministero.
di

Un
dall'

apparato pontificale,

oro e argento, donato

arcivescovo P. Maupas.


ro,
intarsiati
di

35
di

velliilo

Tre maestosi seggioloni

uadreperla,
Gabrieli,

rosso broccato d'o-

regalali

nel

1797 da Lodovico
melodioso

console imperiale austriaco.

inoltre ricordare
il

Giover
eseguito
in

perfetto e

con-

certo delle cinque campane, ora esistenti nel campanile.

Fu

lassano nel 1S60 dal sig". Pietro Colbaccbini. La spesa di fior. 1500. non calcolato il metallo delle campane veccbie, Fabbricate nella prima met del secolo passalo nella pubblica Fondera di Venezia, Fu sostenuta in parte dalla Fabbriceria, in parte dalle elemosine dei fedeli, ed in parte da un beneFattore che non ama di essere conosciuto.

Chiesa di
Una
delle

S.

Michele Arcangelo.

quella
di
s.

antichissime chiese di Zara,

della

Michele arcangelo,

che lasciarono memoria delle cose nostre. Nulla consta per di preciso circa r epoca della sua Fondazione. Esisteva prima del 1150, in cui da Lampridio arcivescovo Fu eretta in collegiata. Era in ordine la quarta delle Collegiate, ed avea pievano, sacerdoti e chierici. Cess d' esser tale quando T arcivescovo de MataFari la soppresse, assieme alle altre, nel 1393. D'allora veniva ullciata colla celebrazione della messa
quale parlano
lutti

quelli,

in

alcuni giorni della settimana,

nel

marted cio

venerd

sabbato, da taluni dei settimanari della cattedrale, che

ci
col appellali

per-

erano settimanari
di
in

di

s.

Michele
al

pratica che and

tempo

cessare, rimasto essendo

cantarvi
quella
la

capitolo

T obbligo,

che continua oggid, B. V. della Neve, ed

messa
s.

nella Festivit della

Michele arcangelo. Ora ulTiciata in illirico dai Padri del ili Ordine di s. Francesco. L' edificio un rettangolo, lungo metri 24, largo 10, ristringendosi un po' nella cappella principale. Lo circonda la pubblica via da libeccio e da maestro, mentre da borra ha
di

annesso convento e da scilocco un cortile privalo. Le mura sono coslrnUe di rozza pietra ed intonaco. La porla maggiore, a seslo acuto, adorna nel suo timpano di una scultura antica a basso rilievo, abbastanza conservala, ma di arie mediocre, Forse del secolo decimo. Uanpreseula T arcangelo mano manca tien sospesa la bilancia s. Michele, cIk^ colla della <>iuslizia, e colla deslra vibra asla IVomenle c(nlro
1
1'


l'

357

belva,

infernale nemico, che, in figura d' ispida

la

pone

di-

una delle due tazze, che, ripiena delle opere buone, trabocca. Ai lati dell' arcangelo vi sono i due protettori di Zara, s. Anastasia colla palma del martirio, e
spettoso
d'

zampa su

Grisogono, da guerriero vestito. Nella mensola, sottoposta al timpano, e' la Vergine col figlio divino, in mezzo a s. Giovanni Battista, e a Maria Maddalena. Ai lati del timpano sono incastrati nel muro due quadri, non meno antichi, che rappresentano altri due santi in bassorilievo. Verso la sommit del frontone v' un quadro di marmo, sopra del quale
s.

sonvi scolpiti ad alto rilievo tre busti

;

di

figura naturale e di

dappoich, secondo che ci narrano una storica importanza le nostre cronache, sarebbero i tre rettori, ovvero giudici di Zara, i quali ebbero parte integrale nella scoperta del corpo di s. Simeone. Questo marmo, che apparterebbe al secolo XIJI, sarebbe stato, giusta la tradizione, trasportato in citt dal suburbano Romitorio dopo la sua distruzione, ed ivi collocalo. Secondo altri dovrebbe aver appartenuto a non ignobile monumento sepolcrale romano, nel qual caso avrebbe grande importanza per l'alta sua antichit. Ne lasciamo agli
archeologi
dalla
la

decisione.

Ha questa
dal

chiesa oltre
lato
di

la

porta

magmar-

giore, altri due ingressi, uno

occidentale, e
tre
altari,

T altro

parte del convento.

il

fornita
alla

di bel

mo,

maggiore cio dedicato

il

B.

V.

della
dell'

pala di nessun valore,

laterale
colla

sinistra

con osservatore

Neve,

Immacolata in mezzo e ai lati s. Gio. Battista, e s Francesco d' Assisi, ed un' altro a destra in onore di s. Antonio di Padova, ambidue trasportati dalla chiesa soppressa di s. Giovanni Ballista, coi rispettivi dipinti. ancora una nicchia colla relativa mensola, e con entro la statua del Nazareno, di recente collocata. 11 lastrico
dedicato a
s.

Gio.

Battista,

di pietra regolare, pocanzi costruito.

Non ha
le

guari ne fu rinnolaterali.

vato

il

tetto,

ch'era cadente, ed innalzate

mura

Anti-

altri quattro, vale a dire, di Girolamo, della Trasfigurazione, di s. Matteo ap. ed ev. e s. di s. Michele arcangelo. Nel 1747 dopo il maggiore, eli' era di legno, ne avea altri quattro di legno egualmente, quali

camente aveva pi altari. Nel 1627 sta da documenti ne avesse avuli

oltre l'aitar

maggiore, con-

erano consecrati al Crocifisso, alla Presentazione di M. V., a s. Michele e a s. Agata. In quanto a dipinti, e rimarchevole un quadro, rappresentante una processione di pia Confraternita, tenuta per oj)era di Tiziano.


Esisteva
fralcrnila
bor<i^hi

358
s.

1316 una
arcan<!;elo.
in

in
il

qiiesla
titolo

chiesa sin dal

di

laica

coni

sol lo

Michele
i

Distrutti
ciltiu

nel

1536, e

ricovratisi

horijhig-^iani

pordello

tarono seco un' antica imagine della B. V. della neve, dipinta

alla

greca, ed assieme con essa

i

un

antico

crocifsso
in

stesso genere,
sa,

quali

nel

1574 collocarono

questa chie-

loro assegnata dalf ecclesiastica autorit, coli' obbligo della

manutenzione. Fu allora, che alla prefata confraternita di s. Michele, furono incorporate quelle della Misericordia e della s. Croce de' borghiggiani. Aveva il suo cappellano, il quale
si

prestava per tutto ci che concerne

confrati.

la

direzione spirituale
l'

dei

Tal' era

verso

la

met del secolo scorso

egre-

gio sacerdote

Don Giovanni

Giurovich, canonico

capitolare,

che per molti anni disimpegno quest' incarico con zelo e premura, predicando tutte le feste, e tenendo particolarmente nel tempo di quaresima discorsi e catechesi anche alle milizie, assistito da' chierici del Seminario Zmajevich. Sino al 1500 la scuola di s. Giacomo ufficiava questa chiesa, come apparisce dal suo statuto, e da altre memorie, e vicino ad essa avea la sua sala pelle radunanze, ove ora il convento. Avea inoltre il suo cimitero, che in antico tempo si estendeva fino alla pubblica loggia. Nel 1505 vi si predicava la quaresima nella italiana favella dal P. Cherubino Vulastio da Firenze dei Minori Osservanti. Dal 1821 al 1829 vi si tennero discorsi in illirico dai candidali teologi del Seminario provinciale. Fra le cerenionie speltanli al culto si distingueva in questa chiesa 1' orazione delle Quarantore che vi si teneva nella solennit della Pentecoste, e nei seguenti due
giorni,
la

allora

festivi,

con
in

processione,

luminarie,

ed

altro;

quale divota pratica,

dal

istituita,

secondo
di

qualche

memoria,
era siala

fino

1304 per voto

citt

occasione

pestilenza,
tale, ([uesla

dai borghi nella

introdotta.

Come
in

divozione

pi non sussiste, convertita essendo

del
ss.

semplice

esposizione

Sagramento

in
s.

quelle

tre

sere.

Michele va unito da poco un convento dei Padri Francescani del terzo ordine. Quando venne soppressa del 1807 la chiesa di s. Giovanni Hallisla, ed espulsi dall'attiguo convento suddeUi religiosi; sebbtMio avessero
Alla chiesa di
i

per
la

tal

emergenza chiesto ed ottennio

il

Hreve

Ponlilicio per

non senza lusinga di miglior avvenire, non ne usarono, e conlinuarono a portar Tnbito non solo, ma eziandio ottennero, che la scuola de' //orloro secolarizzazione, pure essi,

359

gheggiaui inlcrni^ csislenle nella chiesa di g. Michele, concedesse loro il locale, che possedeva attiguo alla, slessa, onde Padri, ulTiciassero la chiesa secondo il loro vi abitassero istituto e costume, e prestassero loro la necessaria spirituale Padri non istavano inoperosi, ma insiassistenza. Intanto stendo presso r austriaco governo per la propriet del loro locale e dal governo stesso riconosciuta, fu ad essi accori

dato,

come

affitto

del locale,

di

cui lo
1'

stato

si

serviva

per

annua somma di fior. 400, e gli arretrati di tutti gli anni trascorsi (ch'erano circa 16) in ragguaglio di detta somma. Con tale danaro i Padri acquistarono il suddetto locale de' borgheggiani verso il relativo compenso, e si fabbricarono un convento abbastanza comodo e decente, in cui possono abitarvi sei religiosi. Cos la chiesa di s. Michele concessa ai Padri Francescani del decentemente tenuta ed ufficiata. III Ordine sussiste, ed L' atto di cessione, per parte del governo, di detta chiesa di s. Michele ai Frati suddetti, invece di quella di s. Giovanni Battista, porta la data 28 gennaro 1807 N.*^ 648: Regno d'Italia. In seguito, cio nel 1874, coi risparmi fatti,
arsenale di Artiglieria terrestre,
e colle pie obblazioni de' fedeli, e

merc

le

lodevoli cure e

premure del R.mo Padre Ministro Provinciale D.r Giuseppe Dujmovich, fu desso convento ingrandito d' un terzo piano,
e reso cosi adatto a collocarvi pure, quei
dine, che
studi
dalla

chierici

dell'

orgli

provincia qui

si

raccolgono per assolvere

teologici^nel

Seminario.

Chiesa e Convento di
Narrano
le

S.

Francesco.

che il Patriarca d' Assisi, viaggio facendo peli' Adriatico mare, gettato fosse da una procella a questi lidi, e sceso dalla nave, facesse sosta in una antichissima chiesuola, a s. Girolamo sacrata, posta vicino alla riva; e l vicino, a chiesta del clero e di alcune nobili famiglie, la prima pietra ponesse d'un cenobio pei Frati Minori. Ci viene confermalo dal Gonzaga e da altri storici dell' Ordine francescano, h] poi da irrefragabili documenli compatrie istorie,

provato,
retta nel

ma specialmente
12.'^^

dalla

lettera
di

di

Bonifacio.

IX

di-

all'arcivescovo

Zara Giovanni Venier, che


nel

360
i

religiosi di
s.

Francesco avevano in questa citt fissa dimora, e che su quella pietra un vasto convento innalzassero, e sui fondamenti di quella chiesuola erigessero il tempio, che oggid veneriamo, favoriti da' doviziosi zaratini, ed in particolar modo assistili dalf arcivescovo Lorenzo Periandro, dal quale fu anche consecralo quesl' ultimo nel 1282, come lo dimostra T iscrizione, scolpita in uno dei pilastri del coro con queste parole
e fors' nnche prinin,
:

1228

ANNO DOMINI MCCLXXXII

DIE
XIII

OCT.

DEDICAT. BASILICAE
S.

FRANCISCI

JADRAE
Questo tempio sussiste ancora nella originaria sua fore struttura. un quadrilatero ad una sola nave, lungo metri 40, largo 10. Da horra e da maistro circondalo dalla pubhlica via, nel restante dal convento. Era desso una delle sette basiliche, che furono destinate nel XV secolo alle stazioni e all' acquisto delle Indulgenze del Giubileo, a guisa

ma

delle

sette

basiliche

di

Roma.
convento
Minori mi
in

Fella descrizione d' esso e del

riporto

quanto scrisse
T. II p.
9.

il

M.

R.

P.

Donato

Fabanch,

ex-iMinistro

Provinciale, nella sua

Storia

de' Frati

Dalmazia,

Ecco, come
,,

si

esprime V erudito scrittore

di
s.

Considerata sempre questa chiesa

dell'

Francesco dai
del

^Ministri supremi

Ordine

quale

basilica

principale

^convento nelle terre oltre T Adriatico, ebbe fino dalla sua prima erezione indulgenze copiosissime., s pegli alunni del
cenobio,
,;Coir

come

pei fedeli

che

la

frequentavano.

S' ingrand

andar del tempo di due cappelle: quella di s. Carlo. 5,detta una volta degl'Innocenti, della ([uale fu benefattrice 5^1a nobile famiglia Matafari, ch'ivi ebbe il proprio sepolcro. ed alla quale danno accesso due porle, una dalla chiosa, r altra dal chiostro; l'altra del Crocifisso, ricostruita dalla ^nobile famiglia Delrico in memoria di san Francesco, ivi raccollosi n pregare nel primo suo ingresso in Zara. La piet di quel casato vediamo perpetuala collo stemma che si osserva sopra 1' arco delf entrata e nelle belle due la-


La gratitudine poi
dell'

361

delta

pidi sepolcrali incavate nel pavimento della

cappella.

Ordine Francescano verso tale beneinerita famiglia viene testimoniata da un documento degno di memoria anche pel nome illustre nei fasti serafici di quegli da cui fu rilasciato. Con esso, fra Giovanni da
Capistrano accetta
,^quell
di di

ed

ascrive
li

alla

sua

confraternita
in

tutti

stirpe
tutti
i

Detrico, e
suffragi

fa

partecipi
della

vita

dopo

morte

spirituali

sua religione.

La chiesa era una

ria
si

volta

coperta di piombi, e

memodonna
l'

(rova del testamento, fatto nel

Varicassi,

1387
con

dalla nobil
cui,

jjMaddalena q.m Daniele de

cose, lascia
5^

tra

altre
di

ai

Padri ducati

200

d'

oro,

se

in

termine

quattro anni vorranno fare un tale coperto.

Si trova

pure

che nel 1402, in cui era guardiano del convento il p. Simeone de Bottone da Zara, Catterino di lui zio, uomo dedito alla piet, lasci in testamento una parte del suo ricco avere alla chiesa slessa per siffatto lavoro. Questa beli' opera ristaurala nel 1762, pei guasti sofferti, dal noto ar,;,tista Chiupani di sani' Apollinare di Venezia, scomparve poi jjdel tutto nel 1780, in cui, riconosciuta la necessit di un generale rinnovamento dei piombi, n sendo in islato il monastero di sostenerne la grave spesa, fu abbracciato il partilo di venderli, e col ricavo non solo furono alzali di ^,piii muri della chiesa e rifallo il tetto di tegole, ma ne ,jfu anche internamente perfezionato il solltto. ed oraltri namenli eseguiti, come ora si vede. ,,Gli altari erano una volta di legno dorato; ora dei dodici eh' esistono, tutti, meno due, sono fregiati de' migliori marmi che adornino le chiese venete. Merita per ^speciale menzione l' altare maggiore, provveduto nel 1672 yjdalla scuola del Carmine, istituita nel 1615, e soppressa nel 1808, alla qual epoca fu dal governo francese donalo l'alitare alla chiesa. L' altare antico era in forma di ciborio doralo. ed era dedicato dal 1417 a sant'Antonio di Padova. ,;I1 nuovo lo fu invece alla Vergine del Carmelo, ed , per vero, di una grandiosit imponente. Sulla parete, che separa il coro dal resto della chiosa, s innalza esso dall' imo al sommo. coprendo tutta l' altezza della parete stessa con sgruppi di copiosissimi marmi, toltene le due porle laterali
i

coi sovrastanti archi, e quesli pure ornati di marmi unifor^mi. Magnifiche le quattro colonne, con fregi alla base e ai
^capitelli
:

due

statue;

colossali

di

marmo

collocate ai

lati, di


sant' Antonio alla parte del
jjpure aggiunto nel

362

di

vangelo,

san Girolamo a quella

vi

deir epistola. Dalla stessa conlraternila dei Carmeliti

fu

1749 un tabernacolo
di

di

marmi

finissimi

in luogo dell'antico ch'era

legno dorato. Soprastava un ptempo a questo altare un magnifico cimiere di finto marmo,
in

j^che

forma
air

di

una gran cappa ornava

fu

la

dipinta

navata

ideila chiesa;
ticativi

ma

esso tolto negli ammodernamenti

pra-

epoca sopradetta. 11 presbiterio termina con tre scalinate e con balaustra di marmo rossastro. Gli altri altari vennero costrutti nel secolo dopo, con T elemosine dei fedeli, per opera di fra Bonaventura Boccabianca da Zara. benemerito e distinto soggetto, la di cui saggia direzione ^aggiunse lustro alla chiesa e decoro a questa religiosa fayiniglia, che uguale sempre a se stessa nella piet e nello zelo, ha renduto e non cessa rendere alla citt nostra uti,jlissimi spirituali servigi. Nel 1790 fu eretto pure dalla scuola ,^del Carmine un piccolo altare ad uso di nicchia in cui si ,^depose la statua della Beata Vergine. Tutto il corpo di ,5marmo di Carrara, di qualit statuaria: le due colonne di jjFOSso di Francia, i pilastri dei lati, ed il timpano concavo ,5Con rimessi a fascia dello stesso colore: il basamento di
brocatello di Verona. T antipendio a rimesso
Sicilia.
di

diaspro
di

di

Ultima memoria della squisitezza veneta,

coro, fu sino dal
fregi

cui

va

^abbellito questo tempio.

11
j^stali,

1394 adornato
d' intaglio

di

quarantacinque
di

lavorati con

da

da frate un ^jBenedetlo, custode del monastero, con 456 ducati d' oro, 200 dei quali erano stali lasciati in legato per tal opera dal nobile Giorgio de Matafari. Si trovava esso coro dapprima in chiesa, e soltanto ([uando fallar maggiore in forma
Santo-Sepolcro, e pagali,

giusta

Giovanni documento,

Borgo

nuova

fu

costruito,
di

venne dietro
fatta,

al

medesimo

trasportato,
si

Intagli

simil

e di pi fino lavoro,

nei begli armadi di noce, condoni a termine nel

^collocarsi nella
riedificala

vedono 1724. per

ador-

sacrislia:

(juali

lultoggi

nano la nuova, ridotta anni sono a l'orma mollo elegante con nuovo ordine arcliiloltonico. o abbellila di ampie finestre con vetri a colore. Intagli mollo preaiali fasciano una tavola in ramo di piccola dimensione, giudicala di buon pennello, su cui si vedono s. Michele con altri santi, raccolti ,,intorno alla Croco di legno. In fondo vi si legge S(i/rr.s7//
C/li.

l\

ty

Altro (luadrello di legno, quivi appeso, porla


le immagini d
s.

363

di
s.

Francesco e

Giovanni.

L' effigie

di

san Francesco copia di quello stupendo ritrailo che per primo dipinse il Giunta sulla porla della maggiore sagrestia
di Assisi qual glielo descrissero
i

primi discepoli e frale Elia.

dal

L' organo fu costruito di

^Maestro Marco degli

jjcirca

nuovo nel 1443 organi*); memoria poi si

Il

veneto

trova,

che

l'anno

1632
di

fosse rifatto e perfezionato, e pi lardi

^rimodernato, con T aggiunta della cantoria.

presente oreseguito,

igano lavoro

D.

Pietro

Nachich

del

1753,

come
jjfelti

dice una sua carta di contratto, con materiali pi per-

che

si

possin trovare nella citt dominante.

pregi, fra
quali

Una mano
e

^inesperta tent negli anni scorsi di porvi delle aggiunte

^riusc a farvi sparire tutti
flauto
i

il

rinomato
volte

a tutta

la

tastiera.

Un
,5chiesa,

valente artista
all'

not

alcune

tele,

che

altre

non isfuggirono
scrive,

occhio
Padri

d' intelligenti

viaggiatori. =:: Nella

secondo altare a .jdestra di chi entra, porta T imagine di san Francesco e di altri santi, lavoro di Palma il giovine. Bizzarro n' il penj^siero della gloria, in cui mise in semicerchio una schiera di cheruhini rossastri di un cattivissimo effetto. Sceverando jjle hizzarie dell' autore, tutto il resto del quadro troviamo ,,mirahilmenle consono ai tocchi della storia serafica, la quale in pi forme rammenta le estasi del santo, pi o meno sublimi, accompagnate ora dalla presenza della gran Madre di Dio, ora da quella del Redentore, ora dai cori degli angeli, ora dallo splendore di luce tutta celeste. Il Palma, che
dei

francescani

il

lratteggi in varie attitudini

il

Serafino

di

Assisi,

prefer

^in questa tela di collocarlo sopra una nube elevata in

,5ad

mezzo

una moltitudine di cherubini, temperandone il pallore colla vivezza dei colori, onde il piano superiore s vede rischaralo. Neir inferiore piano del dipinto v' assistono in campo j^spazioso san Bernardino da Siena, san Lodovico di Frantela, vestilo di abili pontificali, santa Cecilia avente dap~ ^presso il suo prediletto istrumento per onorare colle sue ^melodie la gloria di colui, che merit di ricevere nelle sue carni T impressione delle sacre stimmale. ll primo degli altari dopo il maggiore dal Iato dell' epislola

porta

il

taumaturgo

di

Padova

col

bambino

Ges

*) IWarco
COKtruzione
d

degli Organi, era nativo di Zara, e per la sua

valentia

nrlla

fi|tnettc

ed organi. Cu comi appellato.


nelle mani
55C
;

364

si

tela

pregiatissima per sempiieil di espressione,

per

la

divola positura in cui

ammira

il

santo.

Mentre
glo-

^angeli e cherubini scendono a far corona

ria,

al

re delia

compreso da sorprendente riverenza depone il libro di preghiera^ prepara frattanto T anima sua al divino colloquio. V augusto ospite. La si ,56 con umile raccoglimento riceve
^giudica pittura
di

Sebastiano Ricci.
di

Le
55S.

tele

degli altri tre altari a sinistra, cio quella

s.

Girolamo e
tutt'
i

Diego, quella
un' antica
dell*

di

M. V.

della
d'

Concezione
argento),
e
v'

^(rappresentata
quella di

da

statua

coperta

Santi

Ordine francescano,

memoria

che sian opere di Giambattista Pitteri, piltor veneto del se,^colo scorso, dimorante in Zara, dove lasci anche altri suoi
lavori *).
jjNella cappella

del Crocifisso havvi a

sinistra

una
artisti

tae

vola
,,e

di

grande dimensione, molto

pregiata
militante

dagli
i

^ritenuta per lavoro di

le

Carpaccio. Chi

contempla
e
tanta

simboli

sublimi idee delle due chiese,

in

trionfante.

che

quel vasto

campo

si

vedono con

maestria

di-

esposte ed espresse, facilmente si accorge, che le schiere ^ordinate nella fiduciosa loro posizione tendono gradatamente
^^alla

felicit

eterna,

mostrata

appunto v' collocato in meta, di cui arduo il eletti intorno alla gran Madre della Misericordia, rappresentata in alto colle braccia aperte, con cherubini nel suo manto sua destra ^^raccolti, con una moltitudine di beati, che alla
e sinistra genuflessi, spiegano nelle loro rabile felicit onde sono compresi. Sotto
attitudini l'inenarai piedi della
coeli*^^
in
lei

tempio della gloria, che cima di un monte. Salita questa cammino, passano a radunar gli
dal

Verper

gine

si

leggono
il

le

parole inec est ara

come

^indicare alle schiere del piano inferiore

affssale

es-

sere quello
,5Vita
dell'

limite

che separa
sul

la

vita

peregrinante
altare,

dalla

eterna beatitudine **).

stessa

^Nella
,5

cappella,

secondo

vodesi

la

Vergine col Putto. Di questo quadro, della dimensione di due piedi sopra uno e mezzo, non si scorgono che lo due
*) Una
iUWc. nostre

cronache riporta che

di

la

pala
di

dei
h.

Santi

frauccHCMni
e
;(.

fu dipinta

da lirulanio Marcati

^^cardona, elio quella

all' iiiia{:;:ine

lirolaiiio

ihc

go, e quella pure che Hcrvc di contorno

d'

argento della Coneonione

stata

Kcno fatture del Pitteri; e che

Mellata a spese de' devoti l'anno

la

detta imagine drlla ('oncexioni* sia

eo-

ii'il.

**} Questa pala da una oroiiaua viene

attribuita

nlU scuola

di

Palma.


teste^
jjL'

365

quelle due teste, la

confulen/.a
alla

essendo
di

il

restante coperto da una lamina d'argento.

espressione

di

amore
11

e di

santit di

^dolcezza

quelle fisonomie invitano

ogni

cuore

vaghissimo pennello per me ignoto ; ma si avvicina molto a quello di Gian Bellino *) L' altare del Crocifsso andava pure adorno d' una precristiano.

giata tela di Bernardo Rizzardi. rappresentante

jjzione di san
jjcolo

decolla-

Giovanni Battista

tela,

che nel corrente

se-

venne coperta dall' immagine dei medesimo santo da ^rnano poco esperta. Di questo quadro, tolto per sempre alle ^arti, stimiamo opportuno riportare la seguente memoria, la
,^dere nota

quale, oltrech ricordi famiglie cittadine., giova pure a ren-

almeno in parte la bont del pennello. =:z In ,,Chrisli nomine amen. Anno ah ejus naUmtate MDLXVI. Il spettabile messer Pietro Cedolini et m. Giuliano Cedolini nobili di Zara, come commissarii sostituiti al testamento del
q.

spettabile
il

cendo per
naruti,

Zuanne Cipriano similmente nobile di Zara, fadetto nome, et per nome di m. Bernardino Caril

terzo commissario loro collega, per

et

qual promisero

maestro Bernardino di Rizzardi padoano pittore habitante al presente a Zara dall'altra parte, per debita esecution del testamento del detto q. Zuanne, vennero insieme a questa conventione, patto et accordo, cio il detto Maestro Bernardino solennemente promise et promette far una palla da altare, et sopra quella depinger la decolation di s. Zuan Battista, in tutto et per tutto giusta il disegno, qual disse haver avuto dai detti commissarii, et questo per l' aitar nuovo fatto di lor ordine nella chiesa di san Francesco di Zara, et delta palla dar al tutto in or:

de rato ecc., da una parte,

prossima ventura. Et li detti commissarii all'incontro promisero et promettono dar et con effetto pagar al detto maestro Bernardino per la sua mercede ducali quaranta da l. 6 s. 4 per ducato, a questo modo, cio, un terzo per tutto il mese di settembre, ed il terzo a Nadal prossimo venturo, ii:^ y^nnc abbellito in questi anni ^^''*) di nuovo qua,,11 coro dro, vero monumento dell' arte, che spesso trae a s gli ^sguardi dcgl'inlelligenli foraslieri, e la giovent nostra, cula

dine et fornita per

festa della

delta

Decolatione

HI

*) yucHta iinaginc secondo W, V. venne Iti collocata nel

le

nostre

cronaoho rapprcHcnta la

Maternit

17.'>2.

*)

1/ autore Kcrivcva nel 1BC4.


pi(la
di

366
nobili

la

classico siile e di
oiio^

^dipinto ad
,,uno
di

che or decora
lavori
dell' lui

tanti

squisiti

Salghetli-Drioli, inspirato a

^ueslo t^randioso chiesa di s. Francesco, illustre cittadino Francesco dall' alletto verso la moglie
lavori,

trapassata, che gli fu delizia sua, e

della

prole;
virt

concetto
e

nel pi
nella

fiero

dolore per
le

la

donna,

le

cui

cristiane

^domestiche, e
fatale

alle

doli

intellettuali,

egli

ud

encomiarsi
e
ila-

sciagura da

illustri

scrittori

della

latina

j.liana favella, ed animare s stesso a riprendere il pennello, e dedicarlo alla perenne memoria dell' angelo visbile del viver suo. Fra questi, il Tempesta, canonico d Treviso, invi l'epigrafe, che si legge sopra una lastra di marmo, collocata sotto al dipinto:

ANGELICAE
VXORIS
.

ISOLA
.

DVLCISSIMAE
.

MEMORIAM
.

POSTERITATI

COMMENDATAM
.

VOLVIT
.

HOC

RVAE

ARTIS
.

ATQ

INFELICITATIS
.

MONVMENTO
RELICTVS

FRANCISCVS
. .

SALGHETTI
. .

DRIOLI
.

MARITVS
.

AD .LVCTVM ET LACR CVM

X
.

LIliERIS
.

INOPINATO
.

CALEN

OCTOBR
.

A
.

MDCCCLIII

VIXIT
.

ANNOS
.

XXXV
.

PATERNAE AC CONIVGALIS DOMVS

.

SOLAMEN ET DELICIVM
.

ITEM

PIETATIS
.

MODESTIAE
.

ET
.

GRATIAE
.

DECORE

OMNIVM
I1

SEMPER

015SEQVIA

AMOREMQ
tela

PROMERITA
dimensione.
di

Cenacolo del Refettorio:

tinte

di le

vasta

da taluno apprezzata per

^criticala

per

pieghe

vesti,

da

altri

per

le

gigantesche corporature, per alcune

^movenze
yjSua

fuori

di

proporzione.

V ha
ma
del

per certo di
osservata
luogo, ben

tali diletti

che non appagano ogni

luce,

occhio:

nella
di

vera
altro

e a distanza

maggiore

checche si dica, (liovanni nella sua positura e nel virgineo suo volto; maestoso il Kedenlore nell'inimollo eUxiuente lo stupore di al^passibile sua soll'erenza cuni apostoli; Giuda fuori della mensa, distinto per colorito della veste, tra il timore ed il penlimentcL pare e' solo voglia dire: son io colui. i\(> questo degli ullinii pregi. S dico
^ell'elto.

Bello,


j^clic

367

un
aflVesco
di

questa tela

fosse sosliliiita ad

Schiavone di Sebenico, cancellato ('alla umidit ll convento godeva la preminenza sopra tulli gli altri ^conventi della Dalmazia. Di ci ne fanno fede non dubbia e gli eminenti soggetti, cbe per regolare le cose nostre da

Andrea del muro.

Roma

inviali,

qui eran

soliti

di

fare

ordinaria

residenza,

Gerardo Odone, san Giacomo dalle Marche, Marco da Bologna, san Bernardino di Fossa, moderatori dell' Gradine francescano: e i suoi ospiti naturali, promossi ad alti gradi, de' quali un fra Girolamo, dapprima Provinciale, poi ^Generale delf Ordine, e in fine romano Pontefice, col nome di Anagni, suo compagno y^di Nicol IV, un fra Giovanni metropojjed amico, da lui medesimo elevato alla cattedra litana di Zara, e verosimilmente un Bonagrazia all' uno e y^air altro compagno nelle fatiche apostoliche, poi Legato pon1' Gr^tificio a Costantinopoli, e Ministro Generale di tutto adine; e i moltiplici decreti pontificii e regii a questo con vento trasmessi, fra quali molti originali con sigilli in piombo od in cera lacca. L' estensione che oggid occupa parte deir ampio giro che aveva ne* tempi migliori. Era limitato
jjde' quali,

in origine ad alcune casette,

offerte

da famiglie divote al-

Istituto

nascente, e poco appresso ingrandito, e ridotto a

forma di convento sopra 1' area di una parte dell' orto, che si protendeva verso il monastero di san Nicol: dono di ^quelle Suore fatto alla persona di san Francesco. Prima che varcasse il terzio decimo secolo era venuto a tale rinomanza per le cure de' suoi abitatori e per le largizioni dei cittadini, che si annoverava fra principali deli

,,1'

Ordine. Oggid sarebbe

la

difficile

determinare
e

T antica
in

sua

^cerchia
jjbaslioni

quale venne

in

pi

circostanze

jjsformata e diminuita per cedere luogo alla

dal lato

guise costruzione dei

pi

meridionale, e
la

dall'

opposto ad
s.

una

chie-

suola e ad orli designali per

grotta di

Francesco.
acquist

Nel 1858
cui,

si

diede

mano

al

rifacimento generale, per

esterne,
stile

perduta
di

la

forma antica nelle faccio

in
il

^quella

grandioso edificio, foggialo

gotico, che d

canale. L'interno da uno a due piani ridotto, fece dimenticare la sacra vetust delle sue pareli, prese forma di architettura moderna. Rimase nella sua originalit quelf ala, che guarda il ponente, crollala, si ^dice, da un Iremuolo verso il 1740, e tosto rimessa sul

^bellissima prospettiva verso

^primitivo modello. Allato della porta che dal

chiostro mette

~
al convento
i

368

venne collocata una lapide di marmo, che rammenla mezzi, donde si compi la ricostruzione, e il nome deir illustre personaggio, che ebbe a cuore la francescana
^^famiglia:

FRANCISCO

JOSEPHO

PRIMO
.

SVMMO
LAZARO

AVSTRIAE
QVI
.

IMPERATORI
.

FAVENTE DEPRECANTE
. .

LIBERO

BAR MAMVLA
.

DALMATIAE GVBERNATORE
.

HOCCE
PRIMIS
.

FRANCISCI
.

COENOBIVM
.

ORDINIS
.

INCVNABVLIS
.

EXTRVCTVM

JAM

JAM

EDACI

DILABENS
.

VETVSTATE

REFICI

AB

INTEGRO
.

INSTAVRARl
.

AEREQVE

PVBLICO

DECORE

AMPLIARI

JVSSIT

FRANCISCANA
REGI
.

MM
.

00.

COMMVNITAS
.

RELIGIOSISSIMO
.

PATRONO
.

MVNIFICENTISSIMO

PERPETVVM

GRATI

ANIMI
.

MONVMENTVM

MDCCCLIX

jjQuesto convento iu sino dai primi tempi tornilo d'ar-

Cospicuo era il primo per la qnan.,Ul ed importanza dei documenti, memoria trovandosi, che vi si conservassero, oltre molte pergamene antiche, gli origlnali di sessantasetle bolle emanate da venti Sommi Pontefici a favore del convento stesso e della sua chiesa. La
chivio e
di

biblioteca.

con alquante celle, per ^accidentale incendio; in seguilo per venne di nuovo stabilita, a merito specialmente delF arcivescovo nostro Evangelisla Parzaghi, il (juale ben alFetlo a questo convento per
.^biblioteca

dicesi perita

nel

147().

^essere stalo anch' egli dell' Ordine IVancescano.. gli lasci alla sua morie, avvenuta nel 1()8S, tutta la libreria privala. Anchc r arcivescovo Vincenzo Zmajevich gli si dimostr generoso,
lasciando
alla

sua

biblioteca

la

grand' opera

del

j.Wadingo.
(Jueslo convento., oltre
y,che
i

suoi

particolari

Procuratori.

erano sempre

scelli

fra

soggelli pi distinti della cil-


t,

369
d'

e dei quali era

della

ufizio

assislerc

Padri negl' interessi

dalli

comiiii

religiosa famiglia,

aveva pure quattro Procuscelti

ratori,

due

nobili

e due cittadini,

pubblici

rel-

atori
colti

di

Zara, per vigilare sugli individui, che venivano ac-

monastero, e tutelare que' riguardi eh' erano dalla politica del veneto governo richiesti, e che dai Padri colla ^regolarit della condotta loro non vennero mai sorpassati.
nel

^Monumento non
jjUnico
di

ignobile della veneta architettura,

in

ed
di-

questo genere
e

Provincia,

si

il

chiostro,

segno e lavoro, dice

una

memoria,
Stiich,

dei

nostrali
all'

muratori

Zuane Trifunich
^questi
artisti

dalla

ingegno di famiglia de Cipriani per singolare divoi

Zuane

commesso
sua
dorico.

azione ed
lat

affetto

verso

Minori

di

patria.

Ha

quattro

regolari col sovraposto terrazzo, ciascuno di sette arsostenuti da colonne di stile

chi,

Fu compiuto

nel

Agostino Poliziano, e procuratore il nobil dottor Pietro Fanfogna. Nel 1627 si ripararono la prima volta tre colonne cadenti e una parte .,del soprapposto selciato tre altre rimesse nella base e nei ^capitelli col dispendio di ducati 300, lascito di Domenica de' Licini al convento patrio, alla quale somma fu aggiunto il soprappi delle spese incontrate, dai commissarii testamenlarii Benetlo Zanchi, e Giammaria de Lantana. L' area in origine dev' essere stata consecrata ad uso di cimitero, ,,dappoich vi si riscontravano lapidi della prima met del ^quindicesimo secolo: n cesse di servire a tale uso fino agli ultimi tempi. In appresso sepolcrali di varii ordini di ^cittadini coprivano il terrapieno dei quattro portici; il zappatore, il bottajo, il mercante, T orefice, leggevanvi sopra i nomi e le virt dei benemeriti loro trapassati coi simboli

1556, essendo guardiano

del convento

deir arte ereditala

fra

quali

il

ricco
la

il

nobile destra

^disdegnavano
lapide di

di

avervi riposo. Sotto

portava
le

volta

non una

marmo

seguenti parole:

S.

VENERAJ5ILIS

PATRI S

ET

D.NI

VITI

DE

BVTOVANO DEI GRAT.

E. PI

PITAREN.

ET liRAC.

Se/wlcrum nencraltils patris ci domni Vili de Buioy,vano Dei (jralia Epscopi Pharensis ci Brachicnsis, Oltre

rzz

24


5,1'

370

sommo
al

iscrizione,

un pastorale contlollo dal

al

basso con
e
alla

,, molla eleganza delf arte, accennava

so<i^oeiio

di-

gnit di cui andava fregiato. Altri

alla
,,pure
l'amiglia

segni
(ratti

istoriati,
i

allusivi

patrizia,

donde

aveva

natali,

eranvi
1'

anno della vita, logori e incomprensibili. La qualit per dei caralteri e delf epitaffio, ed il trovarsi questo fra lapidi, che
a

ravvisare sui contorni,

ma

questi,

come

quasi tutte portano date del secolo XV, lasciano credere, jjChe in quel torno appunto abbia egli tenuto, per assai poco

forse, la

sede.

Nessuna memoria

di

lui

dalle

tabelle

della

cattedrale farense, n da quelle, nelle quali per ragione di

^patria,

di

ufficii

anteriormente esercitati: donde giudichiafinora

mo, che, per circostanze

55

ignote,

fosse

stalo
i

obbli-

gaio a ritirarsi dal grave incarico, e rimanersi fra

Il

proai soli

5,prii.
55

titolo

di pafris^

in

antico

usato senza distinzione, e

si

in

appresso,

come da
la

frequenti iscrizioni

conosce,
di

55monaci rimasto:
.,

deposizione della lapide a lato

aljbaziali

altro

marmo con emblemi

decoravano
porta piccola
la

dei
delle

primitivi cenobiarchi,

moche

strano fosse addetto ad

,,allora

una

famiglie
il

claustrali,

nostra capitale e

suo territorio.
all'

Uno

colle insegne della famiglia

della

Venier,

collocato
i

ingresso

della

chiesa,

rammentava
di

gloriosi

di

quattro arcivescovi, sepolti nella cattedrale, di

di

nomi provve1

5,ditori,

conti,

di

capitani:
di

il

parentado

5,con
.,loro
,5

una gentildonna
la

casa Seppe, da cui

uno di questi si accrebbero

di

possessi delle ville di Zemonico, di Slivniza,

Castel-

Venier,
di

quale ultima conserva tuttod

il

nome

del casa-

to,
55

che fra noi non pi. Uno verso la porta di san Carlo. grande dimensione, senz' ornato, eretto a Cattcrina Begna
ricordo
di

jcoir alTetluoso

figlio:

MCCCCLXXXXVII
.JOANNKS lKGNA MAIOK

NATV

CATHEKIN.

MATRI

SVE PIENTISSIMK POSTERIS

QVE

SVIS

PONEIE

CVKAVIT
memorie

A
Iustre

(jucsla

pia

donna
al

si

colloiiano
n'

le

dell

ii-

famiglia,

che

presente

possediirice delle villo


di

371

Uno
deslinaio

Penissich e
s|)o<2:lio

di

Possodarin.

ad
di

accogliere
squisito la-

le

degl' iniiocciili portava T impronta

voro. col motto:

INNOCENTIBVS

FONTE BAPTISMATIS RENATIS

Era desiderabile, che
guito
in

nel
le

rifacimento del selciato, esedette

lapidi

quesl' nltimi

anni,

con
delle

molle
quali

altre tulle

ydi data

anteriore, e d' importanza

storica,

persa ogni memoria, fossero

muri laterali, coni' di uso presso le nazioni, dove la piet pe^jgli estinti, e T amore delle patrie ricordanze, non vogliono
state

incastonate

nei

essere obbliate."

A
ci

queste notizie sulla chiesa e convento di san Frand'

cesco, forniteci dal nostro P.e Fabianich, nulla

importante

rimane da aggiungere,
Il

all'

infuori

di

quel poco che siamo

per dire.

campanile opera recente, innalzata sul vivo sasso, a foggia di alta e solida torre nel 1849 per cura del M. R. P.e Zoilo Monti da Zara, allora guardiano benemerentissimo di questo convento. Ha tre campane, due delle quali
di

moderno, la terza assai scrina, che seco porta

getto
:

antica,

come

si

rileva dalla

MAGISTER

BELGA
.

VICCENTIVS
.

ME
.

FECIT
.

ANNO
.

D.NI

M.C.C.C.XX.VIII

ANNI

CHE

DIO

NAQVE

MARIA

E
autori,
giata.

questa

la

pi antica

campana

eh' esista

in

Zara.
di

La biblioteca conta
ed situata
in

circa

cinquemila

volumi

buoni
arieg-

una sala bene

manoscritti
altri
in

illuminata,

ed

Contiene

alcuni
e

pergamena,
secolo,
e
oltre

parecchi

stampati del
bel corredo

XV,
di

vari

del

XVI
in

ad

un

edizioni antiche,
e dei
di

pregiate

rare

dei

Padri

greci e

latini,
figli

classici

latini

prosa e in metro.
si

Vari
na.

(jucsla
in

nostra patria

distinsero

noli'

Or-

dine Minorilico, ed
desimi, cosi
il

questo cenobio, per santit

il

dottri-

Siccome troppo lungo sarebbe

rimettiamo
il

dire

alcun che dei

me-

lettore

quanto ne scrisse di loro

sullodato storico P.e

Fabianich.


di

372

il

^lenire scriviamo, viene rislaiiralo

qiicslo

cadeiito

chiosi ro

convenlo, con sovvenzioni oraziosanienlo accordate dair Imperatore nostro Francesco Giuseppe I. Taluni de<j^li
archivoili^

ed alcune colonne furono

intieramente

rinnovale

Chiesa della B. V. del Castello.

ben munito e fortificato, diviso dalla citt mediante una fossa, soroeva una volta sulla pnnta di Zara alf interesso del porto. Era stato edificato assieme alle
castello,

Un

assai

alto,

mura

alle

altre

torri

del

lato

meridionale

per

ordine

Augusto, e perci denominavasi Castello Imperiale. (Jacob. Spon de Dalm. 1. II). Narrano le nostre cronache che i Zaratini. dopo che abbracciarono la fede, fabbricarono in questo castello un' edicola in onor di Maria Vergine. Anzi si ritiene dal Ponte e dal Tanziinger, che questa fosse stata la prima chiesa eretta in Zara al Dio de' cristiani. Ebbe in seguito il suo cappellano, che la governava, ed assisteva nelle pratiche religiose i 30 militi che custodivano il castello, al quale era permesso r ingresso nel d soltanto della festivit dell' Assunzione, cui
era dedicata
la

chiesuola.
il

Atterrato che fu
di
la

castello dal
le

veneto

governo,

affine

regolare in altra guisa

chiesuola, e
1'

fortificazioni,

scomparve

anche

imagine benedolfa fu trasportata e collocata da alcuni divoti in una cappelletla. appositamente costruita fedeli, l dove sorge adesso il Santuario della B. V. che d( l Castello perci appunto viene appellata. Il canonico Girolamo Brittanico, vicario delT arcivescovo Minuccfo Minucci in una
sua memoria del

1604

ci

lasci

scritto,

che questa cappella

venne ah anfiqtiissimo tempore eretta dalla piet de' fedeli, eh' era assai angusta, e chiusa e dedicata alla Madre di Dio da un cancello di ferro; che una pia donna del vicinalo avea la cura di accendervi giornalmente la lampada, che stava apimagine; che grande in breve ne venne la pesa dinanzi
;

1'

divozione e
cero
le

la

frequenza dei fedeli; che

le

ahbondanli
(juali

si

fe-

limosine e

pie

obblazioni,

colle
di

fu

quesla
e

cappelletta
pellettili,

ingrandita, ed

ornata

di

altare,

arredi
o

sup-

ed inoltre provveduta

di

un

rettore

cappellano


precitala
:

373

Troviamo^ infalli, nella Don Simeone Naiixich

per r uficialura ed amministrazione.

memoria, che il sacerdote ne fu il primo cappellano che fu eletto dal Vicario arciveche soddisfece al suo incarico scovile Giandonato Begna con particolare zelo e premura dal 1540 (ino al 1604; e che in tuli' sabhati dell' anno, e nelle domeniche d quaresima soleva assieme coi chierici celebrare in canto divini uffict. S'accrebbe pertanto vieppi la divozione verso la benedetta imacrine, e quanto maggior copia di grazie dispensava Maria ai suoi fedeli divol. altrettanto questi accorrevano per far elargizioni a vantaggio del piccolo santuario. Si rese necessario per conseguenza d' istituire due procuralori laici, l'uno nobile, cittadino T altro, perch avessero cura delle elemosine, e prestar si dovessero all'ingrandimento della chiesuola. L'anno infatti 1582 venne per cura loro innalzata la rotonda, che tuttora sussiste, e la henedelta imagine di lastra d' argento rivestita. Poco dopo vi fu aggiunta una sacrista per uso e comodo dei celebranti. Ma questo non bast, che la sempre crescente aflluenza de' divoti fece nascere il pensiero di rifabbricare dinanzi alla rotonda un corpo quadrilatero, il quale dovesse dare all' edifizio la vera forma d' una chiesa. Quando ci avvenisse, noi sappiamo con cer:

tezza,

ma

dagli

alli

di

visita
la

del

1627 dell'arcivescovo Garesistenza,

zadori

viene

constatata

gua

dappoich,

oltre

r aitar maggiore,

sono ivi registrati altri tre altari^ uno cio dedicato a s. Francesco d' Assisi, un' altro a s. Spiridione, ed un terzo alla B. V., ed inoltre un Crocifisso, la cui festa si celebrava con solennit il 2 di maggio. Se esistevano gli altari, dovea per conseguenza, oltre la rotonda, esistere 11
suddetto edilzio.
intorno
struita
al

Venne questo per nuovamente

riedificato

ne
pita

fa
in

1700. ed ancora pi ampliato; e nel 1703 cola bella facciata, come la scorgiamo oggid, e come testimonianza l' iscrizione, che nella sommit vi scolquesti

termini:

ine PROSFECTVS FVIT KEAEDIFICATVS PUS FIDELIVM

SVMPTIHVS ANNO

Ai?

r)KI{E

REDEMPTO

MDCCIII.

Successivamente, cio nel 1705, fu innalzato nile, con ((uatlro campane. Venuto dippoi nel

il

bel

campal'arcisic-

1713

vescovo Zmajevich

al

possesso

di

questa diocesi,

egli,


come
mo, dedicandoli
T

374
i

il

era divolissmo di Maria, pose lutto

suo
altarini

affollo
di
s.

questa chiesa: fece costruire

due elefanti
Neri,
la

uno

s.

Filippo

T altro a

marFran-

cesco d'Assisi: fece lastricare tanto

gior cappella, ove dinanzi
all'

chiesa, che

la

magappi

altare

della

vergine volle pre(vedi

parato
della

il

suo sepolcro con apposita

iscrizione:

presente) e finalmente nel

porta minore

consecrazione, coue

1725 n celebr la solenne apparisce dalla lapide marmorea esistente

d'

sopra

la

ingresso, ove leggesi

DIE XX OCTOBKIS MDCCXXV C0NSP:CKAT10 HVIVS ECCLESIAE

FACTA AB ILLMO ET RMO

D.

D.

VINCENTIO ZMAJEVICH

ARCHIEPO JADREN.
Questa chiesa, senza
cappella, lunga metri 18, larga 7.

la

Neir
1

infierir dei contagi, cui

il

and soggetta

la cilt

nostra, fu

im-

posto

titolo

di

B.

V. delia salute dalla divozion popolare al-

Imagine che ivi si venera, e che solt' esso titolo festeggiala il 21 novembre, come in Venezia, di cui Zara in molle cose fu imitatrice. Questa benedetta imagine, che per la sua vetust,

era divenuta affatto

preziosi,

irreconoscibile,
il

fu

nel

1447

da

Biagio, pittore zaratino, ristaurata. Tulio

nito
di

quadro

guar-

prova manifesta dei lavori ottenuti dai zaratini colla sua intercessione. Fra questi primeggia la croce pettorale d' oro donata in testamento dalT arcivescovo Zmajevich, guarnita di 6 smeraldi. 4 zaffiri e 12 diamanti. Zara pertanto ad essa volgendosi nelle maggiori angustie, la tolse pi volte dal proprio seggio, e la port in giro solennevoti

mente per
chi negli

le

sue contrade. Cosi fece nelle guerre coi

tur-

1715, 1710. 1717. alla caduta della Repubblica veneta nel 1797, neir assedio del 1S13. e nel cholra del 1836 e del 1849. dopo le ([uali epoche e la sacra Imagine ed il suo tempio ebbero vari nuovi pegni della pubblica divozione: fra quali si annovera la irrande corona coi due angioletti d' argento che sovrasta T aliare. c(l ricco paanni
i

diglione di stoffa

d' oro,

che

lo

adorna.

Neir assedio di Zara del 1SI3. a:>Ii II novembre Tu solennemente Irasporljita la suddetta imagine per le vie della citt nella chiesa metro[)olitana. ove veniva venerala con
j)arlicolari

pratiche di divozione.

11

giorno

12 del successivo


dicembre
lennit di
cui
sta
fu

375
la

benedetla imaginc una

civili

celebrala

dinanzi

so-

rincrraziamento
le

per T entrala delle armi austriache,

intervennero tutte
il

Autorit

e militari con alla te-

governatore Barone de Tomassich. Il giorno seguente nel pomeriggio fu levata la sacra imagne e con pomposa e solennissima processione riportata al suo Santuario, dove si cant r inno ambrosiano in segno di gratitudine per aver liberata la citt da maggiori disastri.
Nel 1849 essendosi manifestati alcuni casi del morbo cholra nella nostra citt, il giorno 14 d' ottobre fu levata
la

suddetta miracolosa imagine, e trasportata direttamente in

dal

Duomo

capitolo

dal

clero.

Collocata sopra F aitar

mag-

giore, furono istituite preghiere pubbliche per la

del flagello.
fatto

liberazione

Stette col fino

agli

di

decembre,

rendimento di grazie pella solenne pontificale ed omilia, e nel pomeriggio con generale processione per tutta la citt; dopo di che fu l'iposta nel suo
cessazione del
Sin da principio questo santuario ebbe
il

venne morbo, con

in cui

santuario.

suo rettore o

cappellano come

di

sopra

si

detto,

il

quale vicino alla

e nella

memet

desima avea
vo.
del

la

sua abitazione, ed era eletto dall'arcivescoil

Uno

di

questi fu
il

canonico

Tanzlinger,

canonico Carlo Felicinovich, che v'introdusse nei sabbati e nelle feste la divozione del s. rosario, la quale continu sino a' nostri tempi, e nel cholra del 1836 divenne quotidiana. A dimostrare la sua divozione verso la benedetta imagine volle esser ivi sepolto, come lo
secolo passato

dimostra
sa,

la

seguente

scritta,

esistente nella
alla

nave

della chie-

a piedi del gradino, che mette

cappella:

]^

CAROLI FJXICINOVICir CANONICI AC AEDITVI CINEKIBVS

IX

KALENDAS SEPTEMBKIS MDCCLXXVIII

sui

fondamenti della casa del cappellano dalla [)ubblica e privata piet fu eretto un ospizio pei Padri Cappuccini.

Nel 1737

Lo

attesta

T iscrizione
:

posta

sopra

la

porla

d'

in-

gresso, che cosi suona

IATRir,VS CAF'VCCJINIS

rVJJLICA

W PRIVATA PIETAS
.

MDCCXXXVII


Ad

376

con Decreto del Senalo Vendo di data 1." dicembre 1736 furono accolti nella nostra citt, e due di loro destinali con annuo assegnamento alla cura spirituale degT infermi nel militare ospitale ^). pocanzi eretto, ove
si

istanza dell' arcivescovo Zinajevich,

resero grandemente benemeriti. Fu loro

s

concessa
perci n

la

vicina cbiesetta per la celebrazion della

de' ss.
i

messa

e per T amministrazione
il

Sacramenti.
procuratori,

cappellano, ned

Non cessarono ma continuarono

quest' ultimi
le
i

ad amministrare le rendile, e quello a celebrare funzioni di metodo. Quando poi nel 1812 furono attivati
di

consigli

fabbrica, considerato, che cadaun

di

consiglio do-

vea esser composto

sette

membri,

oltre

il

podest

ed

il

paroco, e ritenuto, che non era del caso di occupare tante persone per una gestione di poca entit, e visto pure che la chiesa non avea paroco. fu trovato opportuno di affidare
la

gestione

alla
al

Fabbriceria della metropolitana

ciocch'

in

vigore anche
venti; e nel
stello

giorno

d'

oggi.
la

3Ia r ospizio de' Cappuccini segu

sorte d' altri

1807

il

nostro Santuario della B. Y.

condel Ca-

rest privo

dei

benemeriti religiosi, che per a giorni

nostri furono
stro

richiamati da S. E.

Rev.ma

T arcivescovo

no-

degnissimo Pietro Maupas, che il d 24 febbraro 1868 con grande letizia della citt tutta, e loro conseli insedi, gn solennemente il ristaurato ammobiliato ospizio per loro abitazione, e la chiesa con tutto il suo corredo per le relative
ufficiature

e pratiche religiose.

Per cura dell' arcivescovo Zmajevich questo Santuario slato aggregato in data 17 giugno 1736 alla Basilica Lateranense; in virt della cui aggregazione essa provvedala
di

moltissime indulgenze plenarie

parziali,

al

qual' effelto

per necessario di ricercar la conforma Suir architrave della porla maggiore trovasi

ogni
la

quindcnnio.
:

seguente scrina

INDVLGENZA QVOTIDIANA A CMl VISITER' QVESTA CHIESA.

Prima
Santuario.
di

chiudere
in

la

presente

descrizione,

riporteremo

alcune altre iscrizioni, che esistono dentro e fuori del nostro

V erano
Oh|h'UiI

esso diversi sepolcri,

si

quali
di

vennero
uarmo.

imbunili nella occasione che vi

fece

il

selciato

*)

^^66'''i

civile.


Fu conservato
di

377

piedi della porla

soltanto quello, posto a

la

maglapide

giore d'ingresso,

cui

iscrizione,

scolpita

su

bella

marmo, con contorno

lavorato, la seguente:

D o M RVBICH MARCO ANTONIO VENETARVM COPIARVM DVCI

.
.

QVEM
OB PRAESENTIAM ANIMI FIDEM ET PRVDENTIAM

GESTA

CORCYRAE PRAEFECTVRA ARMORVM SVSCEPTI PRO REPVBL. LABORES ITINERA ET NEGOTIA IN EXPEDITIONIBVS AD ATROS PRO SECVRITATE NAVIGANTIBVS SINGVLARI DEXTERITATE CONSECVTA CLARVM REDIDERVNT SVPREMI OFFICII MONVMENTVM STEPHANVS NEPOS MOERENS PONENDVM CVRAVIT
A. CIO.IO.LXXVIII

Circa alla met della chiesa dal lato

dell'

Epistola

D o M PAVLAE GRIMALDI MATRIS AMANTISSIMAE CINERIBVS MOESTI MOSER DE FILII FILSEK POSVERE
.
. . . . .
.

IDIBV8

JANVARU

MDCCLXXVI
La seguente
iscrizione,

posta sulla facciata a destra della

della

porta maggiore, appalesa una prodigiosa preservazione

chiesa e dei fedeli

QVOD TEMPLVM ET CIVES SERVASTI A FVLMINE VIRGO JADER A EAETATVR GRATA PATROCINIO
XII
SIJRIS

MDCCLII


E
l'altra,

378

il

posta dal lato sinistro, reca

rstanro fattovi

nell'anno istesso

1752, per cura

:

del

ProvvediJor

Generale

Girolamo Maria Halbi

H. M.
P.

BALBI
G.

RESTAVRAVIT
Ag<?iungiamo per ultimo la bella iscrizione^ fatta scolpire dall' arcivescovo Zmajevich sul sepolcro, che ancor vivente s' ebbe apparecchialo davanti F aitar maggiore la quale iscrizione, che appalesa la modestia e l'insigne piet del benemerito prelato inverso la ss. Vergine, in questi termini concepita
;
:

VT

D o VINCENTIVS ZMAJEVICH ARCHIEPISCOPVS JADRENSIS APVD VIRGINEM VIVENTIVM PARENTEM MORTVVS VIVERET ET EXTINCTVS QVOQVE OBSEQVIVM AETERNARET ANTE ARAM MATRIS
.
.

isi

TVMVLVM
MORTALITATIS SVAE CVSTODEM NOVISSIMA COGITANS IN SPEM RESVRRECTIONIS VIVENS POSVIT AETATIS LXII MDCCXXXTII SEPTEMBRIS OBIIT DIE XI
.
.
.

ANNO MDCCXLV

Chiese che una volta esistevano in Zara.

L<

ivv

CJi!c*

di

I*iotrc> <ip.

Tre erano anticamente

degli
chio^

in

Zara

li'

chiose,
s.

al

principe

apostoli
detta
di

consegrale,
ili

/'

aiitivii

caftcdrale.
e
n,

hctro reenfwro,
allual-

allrimenli

pidz^z^ti

/hccoI<k
di

Pietro
esiste

ovvero
monte,

piazzn
tosto

i/tutffdr.

Nissuna

queste

come

vedremo.


a,

379

s.

L'antica cattclralo di

l*iit*o.

apoche stolo. Della sua origine molto diffcile stabilire alcun di certo. Non v' per dubbio, eh' essa non fosse assai anLa cattedrale era dapprima
intitolata

s.

Pietro

tica

e molto bella.

Perdette
di
s.

il

primiero suo titolo

di s.

Pietro
vi

per assumere quello

Anastasia m. dal tempo, in cui

:

furono trasportate dal vescovo Donato le ceneri di lei ^/Tcdesia cathedralis (jadrensis) olim eraf sub titillo sancii PeIri^

de

cfjjus

diffcile

est;

primaeva aedificntione aliqiiid certi slatnere peromni tamen dnhitatione carel et ortu et splenTiluliis

dore fuisse floventem et antiquissimam. ex siii in nomen S. Anastasiae M.

.

S. Retri

quo

ejus

cineres

trana

S.

Donato Jadrensi Episcopo adductae fuerimt''. Cos 1' arcidiacono Ponte nel suo commentario delle cose ecclesiastiche di Zara, e cos pure gli altri nostri istorici Begna, Gliubavaz ecc. Secondo essi adunque antichissima ed illustre
eir era

questa chiesa
principio
del

di

s.

Pietro

apostolo.
vi

Se,
in

infatti, s.

Doal-

nato
della

al

nono secolo
si

depose
dire

essa le ceneri
altrove
di-

santa

martire Anastasia,

dee

eh' esistesse

meno
fioriva

neir ottavo secolo. quel tempo

Se

poi.
di

come abbiamo

mostrato colla testimonianza

a

Costantino Porlrogenito, dcssa

per bellezza e splendore, in allora pos-

siamo senz' alcuna esitanza conchiudere aver avuto origine molto tempo innanzi, e la sua fondazione risalire probabilmente sino al quarto sooolo sotto Felice vescovo di Zara. Non possiamo accertare, se questa fosse quella chiesa di s. Pietro, a cui LJrsinio. Gonfaloniere di Zara, lasci con testamento deir anno 418 tre pezzi di terra oltre il porto, con casa e cisterna sotto il monte argentario alT ingi del monte ferreo. Se ci fosse dato di ci constatare, non rimarrebbe pi alcun dubbio sull' antichit della medesima, e potremmo attribuire la sua fondazione (corno dissi) almeno al secolo del nostro vescovo s. Felice. Questa chiesa, danneggiata dal tempo, fu rovinata nelP assedio del 1202, e le antiche sue vestigia le riconosciamo nella cripta, sottoposta al presbitero
deir attuale metropolitana.
titolo,

Se

poi

perdotlo

T originario
in

suo
del

fu

per

in

(|uost'

ultima

eretto

un' altare

onor

suo primiero patrono s. Pietro, al quale fu pure innalzato sopra la maggior porla un monumento, consistente in una statua marmorea, rappresentante questo principe degli apo-


sloli,

380

mentre ricevea la suprema potest da Cristo, pendente in croce dall' allo della tribuna, confermava nel ministero colleghi, che sugli epistili della chiesa in tante altre statue veniano raffigurati.
che, assiso su cattedra vescovile

La parlicolar divozione e venerazione, dimostrate

ratini

da'

Zave-

verso
di

il

Principe degli apostoli san Pietro, primo

vicario
di

scovo
la

Homa,

Cristo in terra, e
fin

Capo

di

tutta

chiesa, colf avergli innalzalo

da

principio

della

loro

conversione alla fede, un tempio cos illustre e bello, e colr averne in seguito eretti altri due in suo onore, come or ora vedremo, nei siti principali della citt, dimostrano indubbiamente la loro ferma fede e costante credenza, essere il Romano Pontefice la pietra angolare, ed il fondamento su di cui s'erige tutto F edilzio cristiano, come pure dinotano essere stati essi sempre uniti con Roma^ e non essersi giammai da
essa disgiunti.

Pietro vecchio detta delBa psazzola. ndi i?Iarcella.

h.

Chiesa

di

s.

n.

Anche questa
ma, essendo
drale,
di

chiesa, dedicata a
edificata

s.

Pietro, antichissila cattes.

stata

probabilmente dopo che

parola,

cui

innanzi
di
s.

femmo

mut
si

il

titolo

di

Pie-

tro in

memoria in testamento dell' anno 908, in cui si fa pure menzione di s. Anastasia ,yDimitlo in S. Petio uno savana de panno serico: in S. Anastasia una cuppa de argento et uno panno de sirico". Donde si deduce che a (fuell' epoca, avendo la catquello

Anastasia. Di essa

trova

tedrale gi perduto

il

suo

titolo

originario

di

s.
s.

Pietro

ed

assunto quello della nuova patrona e protettrice

sia,
la

Anastascrittura,

chiesa di

s.

Pietro, nominala

nella

riferita

non sa la prima, ma un' altra, edificata dopo il succeduto cambiamento, cio nella prima met del secolo nono. Fu denominata della piazzala^ perch sorgeva dinanzi una piccola piazza, situata vicino a s. Antonio abbate. Venne in seguito
appellata di
s.

Pietro vecchio^

per

dislirmuorla

da quella, che

venne innalzala nella piazza grande in onor pure di s. Pietro, vergendo alla sua fine il secolo dodicesimo, e che, come

vedremo (|ui a[)presso, Era essa una delle sei

titolo

fu

perci

denoininala
stabilite
in

s.

Pietro nuovo.
nel lir>l;
la

collegiale,

Zara
per

e prerogativa

che perdette

nel

UJiKJ

riforma


del

881

rimase ad una confraternita sotto r invocazione della ss. Annunziala^ di cui una sacra immagine da remotissimo tempo vi si venerava, ond' anche dicevasi chiesa deli' Annunziata, o di s. Maria nuova. Da tale
captolo catledrale.

Allora

pia
fu

societ, confermata dalla puhblica rappresentanza nel

la

1462,
in

chiesa ingrandita, e di tutto

il

necessario
il

al

divin culto

provvista, fino che del

quello di

1540 succedette
s.

passaggio
le

essa

d'una religiosa famiglia femminile, che mutare

tico
titolo
in

fece l'an-

Marcella.
de' turchi
di
di

Nelle

prime

irruzioni
nella
citt

in

Dalmazia
(che
s.

verso

il

1500"),

distrutto

Nona per
s.

bisogni di forlifi-

cazione un antico monastero

eziandio nominavasi) quelle

Maria,

Marcella

dove con ducale

dell'

monache si ricovrarono in Zara, 11 ottobre 1501 fu loro concesso d'ess

sere provvedute di qualche luogo vacuo, su cui fabbricar

potessero un'abitazione novella.

il

convento,
di
s.

fu

ad esso,
Il

in

luogo fu trovato, ed eretto memoria dell' altro, imposto il

Il

ttolo

Marcella.

sito

di

questo dev'essere stato certorre

di

tamente
dosi da

in

prossimit degli attuali pubblici giardini, rilevandi

memorie
la

quel

tempo che

s.

Marcella
s.

si

dicesse
cella

torre sovrastante ai cinque pozzi,

il

e che di

Mar,

portasse pure

nome uno
anche
tal
;

dei vicini bastioni.

Certo

che non molto dopo

causa delle fortificazioni fu rovinato laonde rimaste di nuovo senza tetto, un altro locale trovarono, pel quale si richiedevano ducali 500; ma non potendoli esse pagare, il senato con ducale dell' 8 gennaro 1540 ne fece generosamente l'assedomicilio

nuovo

per

gno.
le

questo locale fu
rispettivo

la

chiesa

di

s.

Pietro

vecchio
e

con
delle
di

unitevi case, appartenute, prima

al

della
titolo

soppressione
di

collegiale,

pievano
la

abitazione
e
le

beneficio, zioni dei

dove mediante
Fedeli
s.

propria

industria
e

pie largi-

si

ridussero un

agiato

decente
di

chiostro,

detto pure di

Marcella, pel sostentamento del quale fu loro

il

accordalo

di

conservare
di

possesso dei beni

Nona,

con-

dovervi accogliere, oltre le donzelle nostre, le nonesi eziandio, come allora che il monastero col sussisteva. Nuove sciagure sovrastavan IVattanto a quella citt, la quale non polendo esser convenientemente dilfesa, era dai
veneti
{\m^

dizione per

volle incendiata
di

perch
tali

turchi

dassero. Nella seconda

devastazioni

non vi (1640)

si

anni-

vennero

*) Itamni. xuralino a

1851

j).

23.


da
di
l

382

la

Zara le rcli(fuie di s. Ambroorio, s. Anselmo e s. Marcella, con altre sacre preziosit, e nella cattedrale riposte; ma poi nel 1()5() iurono solennemente porIrasi'erile
in

tale

santa Marcella, e collocale sotto

ss.

mensa delT
ivi,

altare

della

Annunziala. Per centoventisei anni rimasero

citt
di

sotto

Nona, il cui prelato aveva il diritto di visitarle pontilcalmenle. essendo per nel resto soggetto il monastero alf arcivescovo di Zara. Da ultimo, nel 1782 vennero con pompa ecclesiastica ricondotte a Nona. Questa chiesa ha la forma di un rettangolo, lungo m. 17, largo 8, colla bella sua fronte di stile lombardesco rivolta a settentrione nella via pubblica, e con appresso un
custodia dei capi della
elegante campanile, eretto a spese delle monache nel 1736;

vede che la parte inferiore. In quest' incontro ristaurarono anche la chiesa, e poco dopo vi costruirono un nuovo parlatorio e capitolo. Osservavano la regola di s. Francesco, e perci Clarisse erano denominate. Perfetta n' era T osservanza della regola, ciocch serviva di grande edificazione a tutta la citt. Nel 1750 erano desse in numero di tredici con una conversa e quattro educande. Nel Sinodo diocesano delT arcivescovo Minucci dell'anno 1598 il numero fu limitato temporariamente a dieci. Procuratori loro erano i cittadini di Zara, e di tal ceto dovean pure esdel quale oggid non
si

sere le donzelle nostre da collocarvisi.

I

confrali delf Annunziala eh' erano

e
air

del ceto

degli arti-

giani,

dei

bottai,

e che unitamente alle

di

monache attendemaggior
divod'aliar

vano

ornamento e servizio
di

questa chiesa, fecero a pro-

prie spese coprire

lamina

d'

argento
*).

per
nel

zione quell'antica benedetta immagine, e

1748

Per antica consuetudine. ne' pubblici bisogni, veniva portata in processione per tutta la cill la sacra immagine, a cui prendevan parte il capitolo e tutto il clero. Olire al prefato altare ne avea altri quattro consegrali in onor della visitazione di M. V , di s. Chiara, di s. Margarita e di s. Bartolomeo ap. Soppressi convento e chiesa al principio del secolo dalla reggenza italica, le monacbe passarono in s. Maria, V immadi

nuovo

bei

marmi

la

fornirono

gine col relativo maggior altare

fu

trasferita

alla

cattedrale,

dove oggid pure

vertili
in

si

venera, e

1'

una e T allro

furono

con-

caserma.
uKar

*^

t'tii

I'

ilelln

ss.

Aiiiutn/Jtttu

in

Diioiuo.


e.

383
s.

nuovo.
era

Cheiia di

E'pptro

La
situala

terza chiesa

dedicata

al

Principe degli apostoli

nel

mezzo

delia
di

piazza
s.

grande,

ed appellavasi chiesa

Pietro

ovvero dei signori, nuoco de platea magna.

Anche questa era molto antica, trovandolas innalzala nel 1154 al grado di collegiata. D'un suo pievano, di nome Madio, abbiamo memoria in documento del 1162, e d'un altro, di nome Michele, in scrittura del 1167 ^^Michael Piehaniis S.

Pelvi noci^'.

Come
1393

le

altre

collegiate,
titolo

cos

questa, fu privata nel

la

di

questo

ed

anche onore per

la

riforma del captolo. Vicino a questa chiesa v'era

pub-

ove sin da' pi antichi tempi si trattavano le cause, si promulgavano le leggi, e le decisioni civili e comunali, come si rileva da scrittura del 1199, in cuileggesi: ad dioersorum j,//? plateis post tribtmas S. Petri iodi\ cum
blica loggia,

causas

disciiliendas

et

definiendas

resderemus^'.

Troviamo

memorie, che non solo nella loggia, ma benanco nella chiesa di s. Pietro nuovo, si congregava alcune volte il consiglio jadrense per trattare affari d' importanza. Nella radunanza generale, tenuta il 4 luglio 1251, fu conchiuso di spedire
deputati alla Serenissima per

implorare
scritto

una
in

remissione
i

del

dazio sulle merci, che dalla Sicilia portavano

proprie navi a Venezia; e Tatto

Zaratini colle
consiglio,

quel

termina
af)

cos

^^Actnm

est

hoc

omniljus praesentibus in

majori Consilio^ et firmato praedicta Ecclesia S. Petri novi

in

de Jadra^^. Venne questa

Pietro

chiesa

appellala

col

nome
detta

di

s.
s.

nuovo per distinguerla

dalla

precedente,
era
assai

di

Pietro vecchio, che, per essere stata fondata,

di

come abbiam
pi nel

sopra riferito, nel secolo nono,

di

antica

di

questa, della quale troviam

memoria

soltanto

secolo do-

non che fu, con indulto del Pontefice Nicol V del 4 giugno 1447, a causa della sua situazione demolila, ed in suo luogo piantalo il veneto stendardo. Essendo stato incorporalo nel 1394 il clero di questa pieve al nuovo capitolo cattedrale, vi furon perci pure annesse in virt del Breve dello slesso prefalo Pontefice dell' a. 1448 le rendite e gli oneri a (|uollo inerenti, abbench ii capitolo non ne andasse al possesso che del 1456. Uno degli oneri che si adoss il nuovo capitolo si fu quello di
questa chiesa, se

dicesimo. Nuli' altro sappiamo


tre

384

messe seltimanali da celebrarsi all'aitar di s. Pietro nella cattedrale. Fra le rendite v'erano le pigioni di alcuni stabili, situati in quelle vicinanze; e specialmente dove ora esiste la granguardia., per la quale la camera lscale pagava nel 1563 al capitolo lire diciotto dalmate d' attto prezzo che non parer molto tenue a chi voglia riflettere, che quell'abitazione fu ridotta nel 1332 una muracca a causa di un in;

cendio, e che poscia fu ricostruita da fondamenti nel

dal

1562
lato

veneto governo per uso del corpo

esistevano alcune case,
le

di

guardia.

Dal

poi sciroccale della chiesa e precisameute vicino alla loggia

attuale
quali,

rimaste consunte da per cui

s.

un fortuito incendio, furono

metropolitana percepiva
lire

livellate

a particolari,

la

70, e

la

chiesa

di

Stefano

ora

s.

Simeone

I.

12

all'

anno.

Cliiesa d

9.

Donato.
s.

Circa r origine della chiesa di

a quanto abbiamo scritto nel nostro

Donato

ci

opuscolo

riportiamo .^Memorie di

sotempio quel desso, che fu da zaratini stenuto, essere questo edificato in onore di Livia, moglie di Augusto, in graia ricordanza dei benefci dall' imperatore Augusto ricevuti, ed abbiamo detto essere probabile, che questo tempio, pagano nella sua origine, sia stato convertito in tempio cristiano nel nono secolo, da s. Donato, vescovo di Zara, terzo di questo nome. Se non che, rovistando un po' meglio le antiche patrie memorie, trovammo essere opinione di molti, che il santo vescovo di Zara Donato, primo di questo nome, il
in quello scritto

Zara'^ qui stampato nel 1875.

Abbiamo

quale sarebbe stato

in

tale

dignit

dagli

apostoli

costituito,

avesse egli espurgato dagli idoli questo tempio, e al vero Dio consecrato. Noi facciamo nostra questa opinione dei noriteniamo assai pi probabile, ed stri maggiori, perch la anche pi consentanea a ([uanto abbiamo esposto nelle prime pagine di questo volume. Diciamo quindi, che una delle prime e pi antiche chiese di Zara si fu (juesta di s. Donalo, che fu consecrata al vero Dio da s. Donalo vescovo di Zara. primo di ((uesto nome, nel primo secolo, e che in sejfiiilo questo titolo assunse nel secolo decimo, dopoch all' onor degli altari veniva innalzato il vescovo Donalo, terzo di questo nomo, e collocata in essa la sacra sua spoglia nu>rlale.


antico ed

385
di

descrivere
questo
d'

Ci premesso, tenteremo
da
si

storico,

interessante monumento.

Circondato
della

ogni

parte

edifizi,

quasi tutta
dell'

la

sua cerchia esteriore rimano occulta

all'

air occhio
estolle

osservatore,
le

infuori

cupola, che

alta
il

sopra

torri

della
ai

citt.

desso una rotonda,

nel

cui

diametro varia dai 19

22 metri

piano.

Sei

gi-

ganteschi pilastri, circa tre metri distanti dai

trali,

lulla

sostengono una volla, che gira tra intorno intorno in una altezza di 8

muri perimemuri ed pilastri

i

'/<,

metri,

formando
i

una galleria circolare, sorretta da altrettanti pilastri, sostentano V eccelsa sua cupola. In fondo del piano, quella di petto air ingresso s presentano (re absidi
;

quali

dirim-

mezzo
anche

pi larga
nella

e pi fonda delle altre.

galleria.

Sono esse

ripetute

Davanti ad esse, in luogo di pilastri, vi sono nel piano inferiore due alte colonne liscie di marmo 2.20 e due altre orientale della circonferenza di metri pi piccole nel piano superiore, formato dalla galleria Tutte quattro, hanno capiteli d' ordine svarialo, e pi o meno vago. Dal piano attuale sino alla sommit sonvi 34 metri di altezza e notisi che il piano antico dell* edifizio assai pi
descritta
;

air ingi
gi,

del

presente. Si riscontrano qua e

sparsi dei fre-

e delle cornici, rimarchevoli

di

per

la
si

loro

bellezza,

per

singolarit
Si

lavoro. Di alcune non

ha esempio

nell' arte.

scorgono alcune colonne di marmo, innestate nella grossezza dei muri perimetrali, ciocch dar motivo a nuove investigazioni nei prossimi progettali ristauri. La sommit della cupola, dove in questa specie d' edifiz v' d' ordinario un occhio per tramandare la luce, patita essendo per la sua vetust fu in parte demolita, e coperta da un tetto, composto di legname e di tegole; onde per illuminare l'edilzio
furono aperti vari
d'

fori

e finestre in diversi punti.

Il

portale

ingresso, opera moderna del secolo scorso, ricorda T arcivescovo Zmajcvich, il cui stemma scolpito sulT architrave. L era T antico ed originario ingresso, adorno di sfingi e d altri emblemi della pagana antichit. Era assai pi ampio, e lo si conosce dall' arco che lo sovrasta, nella cui volta si ravvisano le traccio di un antico mosaico. A mezzo di una scala di pietra a chiocciola, che ha principio vicino

r abside a sinistra
l'

dell'

osservatore, e eh' posta fuori del-

ambilo perimetrale, si ascende alla galleria su[>eriore. Le noto due iscrizioni lapidarie sono incastonate nella base del primo pilone a sinistra di chi entra. Sono occulte poich

25


slrnlti

386

essa sostenuti.

rimasero tolalmenlc interrate^ quando venne innalzalo il pavimento doir cdifizio, in seguilo all' elevamento del piano della eill, provenulo dalle ammonticchiate rovine degli edilizi, dinei

molti

assedi guerreschi da

abbiamo, il tempio di s. Donato, quale, tranne qualche mutazione, si fu prima della sua conversione in tempio cristiano. Preso dal Governo per ragion di guerra nel 1798, trasporlale in Duomo le sacre

Taf

oggid,

come

descritto

l'

imagini,

insegne cristiane, e ridotto a magazzino militare, ritorn nel primiero suo stato d' origine, come ora lo vediamo. Poche notizie troviamo di questo tempio negli scriltori delle cose nostre. Porfirogenito
gli

altari,

le

reliquie,

le

altre

ne fa un breve cenno, e lo rassomiglia a s. Sofia il Ponte ne parla un po' pi dilFusamente, non per quanto basta; cosi Gliubavaz, il Begna, ed altri ancora. Appena nel diciasetil tesimo secolo cominciamo ad averne qualche notizia particolareggiata. Apprendiamo, infatti, dagli atti della visita canonica dell' arcivescovo Garzadori del 1627, che in due sezioni si partiva, inferiore cio e superiore. La chiesa inferiore, eh' era la principale aveva anticamente nelf abside di mezzo, r altare della ss. Trinit nelT abside a dritta quello di s. Donato coli' arca del santo patrono, fabbricata per disposizione testamentaria dell' egregio cittadino Gregorio Morgane T anno 1460, ed in quella a sinistra 1' aliar di s. Luca evangelista. Nella seconda met del secolo sestodecimo, dopo cio la demolizione della chiesa di s. Maria Maggiore, venne di l ivi trasportata una veneranda imagine di 3Iaria V., e
;
:

collocata
nit
di

sull' aitar

principale.

In

allora

la

pala

della ss. Tri-

venne posta su quello di s. Donalo. Nel 1622 l'arca s. Donato, che ab antico si Irovava inserta nel muro del

suo proprio altare, fu levala di l, e fatlane la solenne ricognizione della reli([uia dall' arcivescovo Stella, ne foce egli

nuova, pi bella e pi preziosa, v' inchiuse il sacro corpo, e la espose alla venerazione de' fedeli sulla mensa dell' aitar principale, sotto V icone mariana suddella. Quest'ultima poi venne coperta di lamina d'argento nel 1670 dall' arcidiacono Ponte, che le professava gran divozione. Cos l'aliar magiriore rest dedicalo alla ss. Vergine purificata, ed inoltre al santo patrono. Kra (juesto altare tenuto in grande venerazione, ed ulTiciato da 12 Sacerdoti, coniponenti la religiosa congregazione della carit, della quale parleremo a suo luogo. L'arca del santo fu nuovamente ri-

costruire una


dotta in miglior 'forma
Friuli,

387

dall'arcivescovo
Vittorio
fallo

noi

1705

e collocata su

di

un nuovissimo sontuoso altare,

appositamente erigere, e dinanzi al quale volle anche essere sepolto. In questa circostanza fece anche lastricare di nuovo il pavimento. AH' altare della anss. Trinit era nessa una laica antichissima confraternita dei Calafati, stada
lui

confraternita dei Casseroli (luganegheri) la quale provedeva al suo mantenimento. Anche di queste confraternite si far cenno
bilitavisi

nel

1669.

quello

di

s.

Luca era

unita

la

suo luogo.

Vicino all'aitar
s.

della

Trinit
ap.

ne

fu

eretto
a

in

seguito uno in onor di

Giacomo

Dappresso
1'

questo

avea principio la scala a chiocciola suumenzionata, la quale in un dato punto si partiva in due rami, uno dei quali con1' duceva alla scala santa, e altro alla chiesa superiore nella
galleria.

Quest' ultima appellavasi col titolo di Oratorio di

l'

s.

Donalo. Aveva nell'abside principale

aitar

della

B.

V. della
instituita
si

Neve, servito dalla confraternita di tal nome, nel 1688, e composta di cospicui cittadini, che
citavano
fu
in

ivi

vi

varie pratiche di piet e di

dell'

religione,

eserperci

anche denominata

Oratorio. Per indulto apostolico del

6 febbraio 1713 nel Gioved Santo vi si celebravano due messe, una piana, ed una solenne. Neil' abside a dritta v'era r aitar di s. Osvaldo, a cui zfiratini professavano particolar
i

divozione, per esser egli

zane.

il

protettore contro
v'

le

febbri
di
s.

ter-

manca

dell' aitar

maggiore

era quello

Maria

Maddalena, che yenne poscia dedicato a s. Margarita. V'era ancora un' altro altare, e questo dedicato a s. Martino. L'altro ramo della scala a chiocciola melteva alla Scala Santa^ che
appellavasi col titolo di S/ccrario. L' origine sua
soltanto
esisteva.
rara,

ignota, e
di

da qualche scrittura

rilevasi
di
di

che nel

1480
rosso
di

gi

Conslava
s.

di

28

i^radini

marmo
quella

Ferdi

ed era fabbricata a foggia

in

del

Pretorio

Pilato

Giovanni Laterano. Era prima di legno. Fu edificata in tal forma a spese e per cura dell' arcivescovo Zmajevich, ed inoltre arricchita delle stesse indulgenze di (|uella di Roma con Decreto della congregazione dei 16 febs. braio 1736, da rinnovarsi ogni settennio. Ouattro volte all' anno si ascendeva solennemente dai fedeli a ginoccbiji piegale, nella festa cio dell'Epifania, nel Gioved Santo, *'') nel di
)
Il

fsioved

Hanto

lopo

la
h.

funzione

lei

Duomo,
la

l'

Mrcivescovo ed

il

Prov-

veditore generalo andavano in

Donato a

far;

Scala Santa.


della

388

di
tulli
i

Pentecoste, e nella solennit

dall'
si

Sanli
il

qual^

giorni furono destinali

creto, che

Ordinario giusta
Ivascvve
:

prefato
etc.

Deet

per memoria

UfilL'ersis

Adau-

(jendatn
coifessis

fidelinm

rclifjinneni^

omnibus

vere

poetiitenlihns

ac

Ecclesa S.

stinatami in

Comunione refectis^ qui Scalam sitam in Donati Civifatis Jadrensis^ orationi tantum dequaluor anni diebus per Orduiarium designandis^
ss.

flexibus genibus denoie ascende rin(^

pr Christianorum Principum concordia^ haeresum cxlirpaione. et s. Malris Ecctesiae exaltafione pias ad Deum preces e/fuderint^ Pienariam Indulgentiam concedinius. Insuper iisdem^ saltem contritis Scalam hujusmodi in reliquis tofius anni diebus nt sapr ascendentibus et ibidem oranlibus^ quo die pari ter id egerint^ centum dies de njunclis poenitentiis relaxamus, in forma Ecclesiae consueta eie. Volumus aufem ut dieta Scala atiis tisibus non inserviat.^^ Il 16 Giugno 1787 fu confermato ad Septennium da Pio VI. Questo venerando sacrario venne ristaurato ed abbellito nel 1752 dal Provveditor Generale Girolamo Balbi, come lo dimostrano lo stemma gentilizio, e
el

ibi

l'iscrizione, esistente nella facciata esterna:

H. M. B.
p.

G.

ANNO

D. MDCCLII.

XV. MxV.

Nel sito, ov' era appoggialo il grande Crocifisso, esiste ancora scolpila la seguente iscrizione:

CRVCIFIXVM INNIXVM SCALAE

GEN. XXVIII
XIII.

Neir Oratorio
a

mano manca v'era un monumento

1705
al

creilo

Giustino da Uiva, Provveditor generale dal

1707.

del qual

monumento non
tempio
:

esiste

che

la

seguente epigrafe sul

muro

del

JVSTINI A RIPA PIETAS IN MARMOKE SVRGIT QVOD VIVENS TRinVIT MORTVVS UIC OPERIT
Oltre air ingresso
lalo,

principale,

di

cui

abbiamo sopra

\n\v-

ve \\ era ancor uno a dritta dolf aitar di s. Donalo, il quale metteva in comunicazione (juesto lempio colla sagrestia della basilica melropolitana. Vn esso edificalo dall' arci-

389
vescovo Znujevich
tiillavia
la

lo

nel

1732, come

diinoslra

T iscrizione

esislenle

siili'

architrave della

porla,

ora

immurata

quale del seguente tenore:

PRESBYTERIS ET POPVLO PORTAM PIETATE PARAVI PRAESVL: PLAVDE PATRI PLEBS PIETATE PARI. MDCCXXXII
Nel 1649, abbisognando il governo veneto di un edifizio pel foraggio della cavalleria, che erasi in Zara accredalla ottomana posciuta, in causa di guerra, minacciata tenza, il nostro tempio venne preso e destinato all' uopo.

Fu
s.

allora

trasportala

1'

icone mariana nella vicina chiesa

s.
il

di

Martino, e l'arca di
s.

Donato
tempio,

in
l'

Duomo, sopra
una e
1'

l'altare

di

Orsola. Restituito

altra

furono

suo luogo devotamente riposte. Ma nel 1798 fu definitivamente occupato dal governo austriaco, e convertito in magazzino
gine,
di

proviande

militari.
;

spoglialo de' suoi arredi e collocata in

la

fu

Duomo

Prima per della consegna, fu levata l' imagine della Ss. Verfu suU' altare della Concezione
;

disfatta
di
s.

Scala Santa, e posta

del
fu

in

custodia

nella

cripta,

trasportata sotto la scala del campanile. L' arca poi di

Donato munita
generale,
basilica,

suggello capitolare da Mons. Giurovich

posta

vicario
della

provvisoriamente
il

nella

procura
ri-

finch levato

santo corpo da quella, e

posto colle debile formalit

gentata, ed ornata di figure
fu

in
di

una
ai

cassetta di

noce

inar-

santi e

fregi d' argento dorato,

questa solennemente depositata,

la

30

d'Aprile del 1809,

eh' era

reliquie,

e stabilita la

domenica quarta dopo Pasqua, nel Santuario delle prefata Domenica a solenne ricordanza
pure
in

della

sua Traslazione. L' altare poi fu

Duomo
in

tradella

sferito
inclita

ed eretto

nella

cappella di

s.

Anastasia
degli

onor

martire e patrona.
del pari estratto
il

Furono
trasferite
altri

le

ossa
fatto

arcivescovi,

che defunti, che riposavano

in
i

Duomo;

diciottesimo secolo tra

benanco di quelle di alcune tombe, edificate nel in pilastri ed i muri principali del tempio.
fu

Per renderlo pi acconcio questo edifzio allo scopo, r i. r. Genio mililare vi costrusse due intavolature orizzontali e parallelo al pianterreno, la pi alta delle quali va a congiungersi col piano della galleria ma queste costruzioni, che servirono tanto bene all' uso, a cui si volle destinarlo, tolsero all' osservatore il bene di poterne discernere ad un
;

colpo

la

sua struttura


Circa r occnpaziono
di

390

Con fondi

questo snnhiario non istelte inodiritto

perosa
di

la

Fabbriceria della basilica inelropoiitana.

il

date ragioni fece valere

esso, per essere stalo

propriet che aveva su

detta basilica congiunto.

sempre

alla

che le fosse perci contribuita una pigione, la quale fissata prima ad annui fiorini 200, fu poscia innalzata a f. 400. Venne in seguito alla Fabbriceria nei 1870 restituito,
Chiese, richiese e finalmente
ottenne,
indi

da essa
di

alla

Societ enologica allogato. Dalle trattative

la

corse

recente tra

Fabbricieria.
si

il

Rev.mo Ordinano
ritenere
pel

l'Eccelsa Luogotenenza

ha motivo
di

di

per

certo

che r
stici

i.

r.

Commissione Centrale

Vienna

rintraccia-

niento e pella conservazione dei

monumenti
stato

storici

ed articol

dell'Impero vorr provvedere quanto prima, affinch questo

edilzio

venga

ridotto

nel

primiero suo

originario

togliere frattanto quelle enormi

intavolature,
l'

mano

totalmente, e collo sterrare

attuale

che lo deforsuo piano onde

scoprire l'antico suo pavimento.

Clioisa d
l>

s.

Ilaria
di

maggioro
s.

nomi naia poscia

pi antiche
e

liiicoiie.

Una

delle

delle

pi

cospicue

chiese

di

Zara era quella di s. Maria maggiore. Fondata nel V secolo ad onor di Maria Vergine e di tutti Santi, fu riedificala da Maria moglie del Bano Dorso nel 1018 in forma pi sontuosa. Fu appellala con questo titolo per distinguerla da
i

quella
cola,

monache benedettine, che, per essere denominavasi s. Maria minore. Fu detta anche
delle

pi
s.

pic-

Maria

dei prof t\ mentre f altra

monache. Era la prima e principale delle sei collegiate, istituite dalf arcivescovo Matafari nel 1154. Avea il suo pievano, (piatir mansionari,
diceasi
delle
tre
il

diaconi, tre suddiaconi, ed alcuni chierici. capitolo

collegiale e

Formavano
al

questi

capitolarmente
i

si

radunavano

suono
gli

di

campana

per trattare
di

loro

affari.

Suo pievano,

fra

altri,

meritevole

ricordanza, nel principio del secolo \\\\

era

Grisogono della nobile famiglia Fanfogna, il (pialo dal capitolo di Sebenico venne eletto al governo di quella chiesa, della quale fu il secondo vescovo. Aveva inoltre una pia Congregazione di 20 preti, che ufficiavano in modo particolare l'aliar della Verdine.

Era questo tempio

situato

(lap])resso

la

porta principale


(Iella
;

391

di s.

marinn, ovvero del porlo, che ora dicesl

Flocco,

ma

che ne' tempi antichi appellavasi porla dell'arsenale, che l ed in seguito porta di s. Simeone, vicino esisteva una volta dopoch in questo tempio fu collocata la reliquia del santo. Ergevasi, infatti, questo maestoso edifizio a manca della suddetta porta, su d' un piano orizzontale, e precisamente l dove nel 1848 venne costruita quella salita di terra, che conduce sopra il terrapieno delle mura. Il frontone ei Ire muri esterni e le interne pareti, erano tutti portali, nonch incrostati di pietra battuta, tagliata nelle cave del nostro isoi

lario della

ciocch
tuttavia

si

evince dall'esame della facciata e dei

la

lati

sussistente navata sinistra,

quale accenna ad

un sontuoso fabbricato, una volta esistito. Aveva questo tempio 25 metri di lunghezza, e 18 di larghezza, non compresa la cappella maggiore, ch'era lunga 12 e larga 7 metri e coperta da cupola a volto reale. Otto grandi archivolti, sorretti da pilastri di pietra, separavano la nave principale dalle laterali. Il presbiterio era diviso dalla chiesa mediante un grand' arco, munito di dorato cancello d ferro. Sul diametro dell' abside semicircolare elevavasi la tribuna, o baldachino di marmo, portato da quattro colonne di marmo orientale, sotto il quale eravi l' altare col ciborio di legno dorato per la custodia della ss. eucaristia. Dinanzi T altare era collocato il coro, tutto di pietra, con 32 sedili. Non mancava di organo, che anzi era uno dei pi sonori ed apprezzati. In capo della navata destra laterale, cio a borea, v'era la cappella dell'arca di s. Simeone Profeta, fabbricala di pianta nel 1368 in onore di lui in quella a mano manca l'altare della B. V. mantenuto dalla congregazione dei preti. erano pure in antico tempo nella prima gli altari di s Pellegrino, di s Martino e di s. Nicol v. colla scuola de' marinaj, e nella seconda quelli dello Spirito Santo, di s. Girolamo e di s. Zoilo colla sua arca. Sopra il volto della cappella di s. Simeone, il quale era fregiato di cinque stemmi, di cui s'ignora il titolo, era scolpita la seguente iscrizione, che sembra in qualche parte erroneamente riportata LAVRENTIVS PERIANDER lADRAE ARCTIIEPISCOPUS DEOSCIJLATVS EST PRIMVS S. SIMEONIS CORPVH CVM EREMITLS ACTRII5VS JADRAE RECTORIIiVS CLERO INDE AC POPVLO DEVOTI AMATORinVS DEFERENTE PIUNVS AD S. MARIAM PRE;

HliVTERORVM

Vlil

JACENT MONVMENTA MAJORVM.

NOSTRORVM


Nel
protettori

392
di

do' fedeli
di

13i)9

collo

ol)l)lnzioni

fu

imialznt<

un
di

magnifico cjnnpanile, ornato

cui

colonne e

l)usli

dei

santi

si

Simeone, Anastasia, Grisogono e Zoilo, leggeva quanto segue

:

sopra

DIE vili JVNII MCCCXCIX EGO

NEDICTIONE

D.

PAVLVS DE PAVLO CVM BEARCHIEPISCOPI POSVI PRIMVM LAPIDEM TVRRIS

B.

CAMPANARIAE AD HONOREM DEI ET

SIMEONXS
P.

MARIAE AC SANCTI

F.

{pielate fdelinm')

Nel secondo seguenle tenore:

piano

oravi una

iscrizione

lapidaria

del

IN FABBRICA TVRRIS

AD VOCATOS FIDELES
MARIA DIVA CVM SENE SIMEONE
SINT PROPITIl

DESSAE DE CATTOPAGNA

Donde apparisce che

la

nobile

famiglia

de

Caltopagna
nelle

si

prest efilcacemente alf erezione del campanile.

Questa chiesa, come

attesta

Simeon

Regna

sue

memorie
nel

di

Zara, era
le

la

terza

delle

sette basiliche, destinale

XIV

secolo per
in

stazioni
di

ed

acquisto dell'Indulgenze,
a
g'uisa

specialmente
basiliche di

occasione
Si

Giubileo,

delle

selle

venerava in essa un' antica e prodigiosa imagine di Maria santissima, per cui era assai frequentala. Ma dopo che fu in essa trasportato il corpo di s. Simeone, divenne celebre questa chiesa non solo in Zara, ed lontane regioni. Propagatasi in in Dalmazia, ma ancora in breve la divozione alla sanla reliquia, giunsero da ogni parte alti personaggi e divoti fedeli d' ogni grado, celo e condizione per venerarla, e per adempiere i loro voti, lasciando ricche obblazioni, ed elemosine generose, in attestalo dei favori e dello grazie ricevute. Allora fu, che con grande dispendio venne costrutta la bella facciata del tempio, e si
riedificarono
di

Roma,

pianta
fu,

la

cappella
di

del

santo, ed

il

sontuoso

campanile. Allora

che

molli e
([uesti

preziosi

arredi

venne
di

provveduta, annoverandosi
argento dell'altezza
di

fra

quattro

candelabri
le

quattro braccia,

come narrano

nostro


tare coi rispettivi gradini

393

cronache, ventiquattro lampade grandi e trenta piccole, un lampadario pure d'argento con 72 lumi, dodici candelieri d' altare, una croce ed una corona d' oro, un paliotto d' aldella

mensn,

sei

vasi da
quali,

fiori,

un-

deci bacili, oltre una infinit di voti, coi

vasi da autentico documento, fu costruita

nel

come rile1514 qui in

peso questo ricchissimo corredo d' argento di 300 oncie. Tutto che, giusta alcune memorie, pesava due milla libbre, e che era gelosamente custodito dai procuratori deli' arca, fatalmente svan pegli estremi bisogni, che pat pi volte la citt
tutta
d'

Zara una statua del santo,

argento dorato, del

nostra, per ragion

d'

assedio e di guerra. Altrettanto

dicasi

che adornavano la santa arca. Questi sparirono dal tesoro della chiesa, ov' erano stati nascosti per timori di guerra e di rapina ; e perci, essendo procuratori dell'arca nato un tumulto nel popolo, fu contro istituito un processo, del quale non vedendosi giammai la
dei Quattro angioli d' argento,
i

fine,
scritti
s.

zaratini sdegnati presero

satirici,
al

in

dileggio

giudici

con
di

che alludevano
limbo.

alla

discesa

degli angioli

Simeone

Ma

questa chiesa, eh' era in breve divenuta uno de' pi

nostra
citt,

begli ornamenti della

per

le

vicissitudini

dei

tempi scomparve
dalla
lala,

un tratto. Per ragioni di guerra minacciala ottomana potenza nel 1570 fu nella maggior parte smantelper dar luogo a nuove fortificazioni, e le sue rovine nei terrad'

pieni e nella costruzione di

sinistra

nuove mura impiegale. La

e
gli

sola navata

che la separavano con murature cementate otturati, come dalla salita a lei aderente ora si scorge. Questa navata dippoi prese il nome di chiesa di s. Rocco perch in essa verso il 1630 fu eretto un altare colla statua di questo santo. Al suo ingresso vedeasi una tomba, da lapide coperta, su di cui erano scolpite una scimitarra, sormontata da una codata stella, e la seguente iscrizione

rimasta

in

piedi,

archi,

dalla principale, furono

PA. V. DEVOT.

SIMEONIS.

.JrVSTI

DIEM EXTREMVM

EXPECTAT IN PACE PRAES. M. NEPOS EX SORORE MOERENS PRO SVIS POSVIT TEMP. PESTIS.
Altre lapidi sepolcrali vcdeansi in essa del secolo XII,
e dei

successivi. In seguito

venne atterralo anche

il

magni-


fico

394
il

essendosi praticali degli

titolo:

campanile, vicino

alle cui

riiino,

escavi, fu nei

17()2 rinvenuto
P.

seguente

EX VOTO D. PACHARIVS
Nel
tale,
1

O.

M. SIMEONI

DIVO

PR. F. F.

MCCLXXVIU.

scavo fatto nell' orto del vicino ospise ne rinvenne un secondo, che fu letto come segue:
in

764

altro

SIMEON JVSTVS
QVI FILIO MEO SAL.

MCCLXXIX.

E
di

nel

1770

nello
si

stesso orto

si

estrasse uw frammento

lapide su cui

leggeva:

ANNO MCCCIX SIMEONI SANCTO

P.

ANDR.
titoli

R.
si

C.

Coi quali ultimi tre

rafferma T istorica
di
s.

tradisia

zione, che r invenzione del corpo

del avvenuta in Zara non pi tardi del 1273, alla cui epoca viene generalmente attribuita. Distrutto r antico tempio, si pens di alzarne un nuovo e bello, non meno del primo. A ci fu scelto il sito contiguo alla navata di s. Rocco, ov' era la canonica del pievano, che di buon grado la cedette, avendone in cambio ricevuto un' altra, situata nella prossima via, cos delta del

Simeone profeta 1278, ma piuttosto

paradiso. Col peculio della chiesa, e colle obblazioni raccolte dai

fedeli
divoti
si

diede principio all'opra

nel
I\la

1000 incominper
le

ciando dal frontale, che tuttora sussiste.

sioni turchesche
il

incur-

essendosi

diminuite le obblazioni,

scemato

concorso dei devoti, e le rendite campestri annichilate per fabla devastazione del territorio, sospender si dovette la brica, e pensare ad altro mezzo, affine di liberare la santa Fu reliquia dall' umidit che dagli adiacenti lerrapieui pativa. quindi superiormente decretato il trasferimento del benedetto corpo nella chiesa di s. Stefano, nella quale, praticali alcuni cappella restauri, ed innalzata dalle fondamenta una nuova maggiore, il UJ maggio 1632, ne fu celebrata la traslazione con quella solennit, che descritta dal Fondrn a pag. 20S.

Se non che

completare

la

descrizione

dell' illustre

storico,

395

giover aggiungere quanto d' interessante venne da lui ommesso, e che noi abbiamo desunto da una autentica relazione. Ed anzitutto diremo qualche cosa della processione, che contandosi Uno a fu solennissima e splendida oltre modo,
300
sacri,
i

preti
fra
i

forestieri,

che

vi

presero parte, vestili di

5
i

abili
1

quali

7 arcidiaconi,

arcipreti,

3
di

primiceri,
varii

preposito,
religiosi.

18 canonici, senza

molti frati

ordini

Fra invitati e spontanei, 200 suonatori e 52 canrallori, e con essi parecchi maestri di canto e di suono, legrarono con le loro soavi melodie il corteggio. Innumerevoli faci e
feretro
;

doppieri
i

brillavano

dinanzi

dietro

il

sacro

primeggiavano 32 torcie, spedite dalla Repubblica, e portale dalli ammiragli in abito rosso alla ro4 torci, portali da quattro mana, guarnito di seta bianca
fra

quali

confratelli

di

ogni scuola
11

ed

altri

24

portati

da dodici nobili
dall'

e da dodici cittadini.

sacro feretro, preceduto

in
abiti

arcivescovo

pontificalmente vestito, e portato dai vescovi di Lesina,

sero,

Ospro-

Arbe

Veglia
e
di

sacri,

serviti

da
ai

quattro
lati

curatori nobili

da quattro cittadini, aveva

quattro

Nona, vestili di dalmatica, e quattro settimanari in lonicella che incensavano di continuo la sacra reliquia, circondala da torcie. Quattro militi con
canonici, due
di

Zara e due

tacevano dintorno onorato presidio, e la seguivano le prime cariche e le magistrature, precedute dal Provveditore generale, dal Conte, dal Capitan grande, e dal Camerlengo, in abito di gala, destinati a portar il baldacchino in chiesa soltanto, mentre fuori non venne innalzato,
sfoderata spada
le

onde lasciar
riverenza era
alcuni anni

libera
tutta
si

vista

di

tulli

la

santa reliquia, che per

di cristallo,

coperta da un padiglione

che

conservava ancora nella sagrestia della attuale collegiata per memoria. A presidiare la fortezza e la citt furono collocali pi di 500 morlacchi nel Forte, muniti
fa

di

fucili,
di

pi di

1000
s.

villici

dell'isolarlo

del

contado,

forniti

armi e bandiere, furono distribuiti nelle piazze dei

castello, di

signori,

di

alle

Luca o dell'erbe, di s. Grisogono s. Stefano ovvero s. Simeone, con un forte presidio porte di citt. Oltre di che, il trionfale corteo, precedel
di

duto e seguito dalle pubbliche milizie,

santo giubilo e di

gioconda esultazione s'empieva pel suono festivo e continuo di tulle le campane delle molte chiese di allora, e pel tuonar fragoroso delle artiglierie della cittadella, delle mura, e del porlo, e delle moscheitcrie delle milizie nazionali, del

396

di

municipio e del governo. E per render ancor pi liela la solennit furono provveduti tutt'i poveri di pane e carne, a spese dell'arcivescovo e del provveditor oenerale, ed oltracci
furono aperte molte gran botti
vino
a

disposizione
falli

coesi-

mune. Non mancarono cerajuoli e pirotecnici, appositamente da Venezia, onde soddisfare alle
genze, e con oneste
ogni giorno od
in

venire

molte

ricreazioni

tener

viva

nel

gioja e r esultanza. La

solennit continu tutta

popolo la Tettava, ed
quali

italiano

ovvero

in

illirico

si

tesseva l'ei

logio del santo da un sacerdote a ci deputato, fra

si

distinsero T illustre arcidiacono Ligniceo.,

l'egregio

P.

Maestro Cornelio Nassi de' Predicatori. Ad appagare finalmente la pubblica divozione, fu diviso in particelle il gremiale di seta, che copriva la santa reliquia, finch stelle neir arca di marmo, ed all' accorrente popolo distribuite; venne
fatto
lo

stesso della polvere, raccolta nella

medesima

arca.

Cos ebbe suo compimento questa celeberrima solennit,

che form epoca nella zaratina ecclesiastica istoria, e che da queir illustre arcivescovo venne ai posteri tramandata
colla istituzione

una festa commemorativa, che tuttora sussiste, e che ogni anno si solennizza il d 16 Maggio con generale processione di tutte le confraternite, degli ordini religiosi, del clero e capitolo metropolitano, e dell' arcivescovo, che suol assistere pontificalmente alla messa cantala dal pievano della collegiata, durante la quale si dispensano al clero e al popolo mazzi di rose, che in ricordanza di tale glorioso avvenimento vengono benedette.
di

Chiesa
Dopo
s.

s.

Rocco

Coiifciisoro.
d

la

demolizione della maggior parte del tempio

Maria Maggiore ovvero di s. Simeone, seguila, come abbiam veduto, per timore di guerra in Luglio del 1570, il suo lato sinistro, rimasto intatto addosso al terrapieno delle nuove fortificazioni, venne alla meglio rislaurato, ed empiuti con murature vani delle arcate, che lo separavano dalla
i

nave
gli

principale,
allora

fu
in

ridonato
a

al

pubblico culto,
alla

conservali
Zoilo,

altari

esso esistenti, sacri

s.

H.

V. della cons.

gregazione de'
ov' era

preti,

]\Iartino.

all'Assunta, e a
il

custodito in grand' arca di pietra

della

suo santo corpo.

in

Prima

detta
il

demolizione,

fu

trasportalo
s.

(juesla

superstite navata

benedetto

corpo

di

Simeone, racchiuso

~
tieir
fali

397
all'

arca sua d pietra,

altari,

la

quale fu inserta in

uno dei prccui

fu trasfe-

ove rimase sino

chiesa di
la
s.

anno 1632,

in

rito

nella

Stefano.

corpo di s. Simeone, anche la sua arca marmorea fu trasferita nella chiesa di perdette il suo originario 8. Stefano, la quale sin d' allora santo Profeta, e fu inserita titolo per assumere quello del
solenne traslazione del benedetto
neir aliar della
tare
dell'
s.

Dopo

Croce.

Rimase quindi
in

nella

cappella

Tal-

Assunta, governato dalla famiglia de Grisogono, e

s.

quello

di

Martino,

che

seguito

fu

parimenti
dei

distrutto

per
s.

la

sua vetust. Questo misero avanzo del bel tempio di

rest affidato
alla

Simeone
i

confraternita

divoli di san
del santo

Rocco,
loro

quali vi eressero
e
si

altare e

statua in onore
la

titolare,
le

fabbricarono

sopra

cappella

una

sala

per
il

loro
di
s.

congregazioni.

Da

quel tempo, la chiesetta prese

titolo

Rocco,
era
il

nel

1746

venne amministrata da un rettore, che mansionario della metropolitana Giore

la

gio Bianchi.

Anche
a

vicina

porla

di

citt

la

piazzetta

denominarsi col titolo di s. Rocco. Ogni anno facevasi il d 20 gennajo, sacro a s. Sebastiano, una solenne processione generale con stazione a questa chiesa di

cominciarono

s.

Rocco,
la

in

adempimento

del

voto emesso da
;

tutta

la

citt
fin

per

cessazione della pestilenza

deila

la

qual

processione

all'epoca

soppressione, cio nel 1808. La chiesetta e

la

sala cogli annessi

sono ora carceri

militari.

I>ol culto

prestato

cla^
1.

al loro protf*ttore
11

Zaratiiii Zoilo.

occupa un luogo importante nei fasti della chiesa zaratina. Era questi sacerdote dell' Altissimo, e conduceva una vita santa, umile e penitente entro le angustie di picciol tugurio nelle paludi di Grado. Dopo il glorioso martirio subilo da s. Grisogono in quelle parti dietro ordine di Diocleziano, per celeste rivelazione rinvenne al lido del mare, e raccolse il santo corpo di questo campione della fede, ed assieme alla sua testa lo seppell divolamenle nella sua abitazione. Per quesl' alto di religiosa riverenza merit di esser avvisato dal santo stesso non solo diil tempo della sua dipartita da questo mondo, ma benanco del prossimo martirio, ch(J avrebbero subito le tre sante sorelle Agape, Chionia ed Irene, che a lui Furono in parlicolar
culto
di
s.

Zoilo


modo raccomandate da
meriti
s.

398

Colmo
di

Anastasia

anni

di

pass

alla

beala vita nel secolo terzo nelle dette pa-

ludose solitudini, col vivo desiderio di spargere anch' egli il suo sangue per la fede. Il suo corpo fu deposto nella chiesa d' Aquileja, la quale cominci fin d' allora a venerarlo sugli

con festa solenne e con rito doppio di seconda classe. Dopo la sovversione di codesta citt se ne fece solenne commemorazione con rito eguale nella chiesa di Udine, e con rito semidoppio ai 6 di febaltari,

e a celebrarne

la

memoria

brajo

in

tutte

le

cattedrali

parocchiaii

dell'Istria,

come

pure nelle cattedrali di Verona, Ceneda, Concordia, Vicenza, Treviso e Feltre, Gorizia e Trieste.
Dalle cronache di Bonifacio e di Francesco Grisogono, nobile zaralino, apprendiamo, che nel 649 le reliquie di s.
Zoilo,

assieme a quelle dell' inclito martire Grisogono, furono a Zara trasferite, ed entro marmorea urna collocate, nella chiesa di s. Maria maggiore (poscia S. Simeone). D'allora
i

Zaratini elessero questo santo per proprio protettore,

la

ne stabilirono

festa

per

tutta

la

citt

Diocesi

nel

23

dicembre d'ogni anno, ed esperimentati gli effetti salutari del suo patrocinio, spiegarono verso di lui una grande divozione. Non vi fu chiesa in cui non vi fusse o una sua immagine, ovvero una statua esposta alla pubblica venerazione. Nella pala antica (a. 1399) dell'aitar maggiore della metropolitana fra Protettori di Zara vess. Apostoli ed deasi dipinta tutta intera la figura di s. Zoilo in abito sai

cerdotale colla iscrizione appiedi

di
s.

S. Zoilns Conf, Nella chiesa

Grisogano
sacri;
gli

gli

fu

innalzato un'altare su di cui esisteva

il

un dipinto del 1307, rappresentante

di
abiti

nostro

santo
del

vestito

pi
fu

tardi,

cio

al

principio

secolo

decimottavo.

una statua, che assieme a quelle ed una dei santi patroni di Zara vi adorna il maggior altare sua effgie era dipinta sulla cassa, che contericva il corpo onore di s. Grisoi^ono. LU altro altare venne cretto in suo neir antica collegiata di s. Maria Maggiore (s. Simeone),
eretta
;

ed un suo busto nel campanile dolla chiesa stessa. Un' antichissima sua effigie adornava fallare della sagrestia di s. Demetrio; un'altra del 1309 esisteva nella chiesa di s. Maria delle monache; una terza in (|iiolla di s. Domenica, ed una
finalmente
snirreslia
(

ra

dipinta

sulla

pala antica

di
si

s.

Barbara
in

nella

della

metropolitana.

Dui die
il

vede

quanta ve-

nerazione era tenuto generalmente

nostro santo.


Atterrata che fu nel
giore,

399

la

1570

chiesa d
l'arca

s.

Maria mags.

come abbiam
nella
altari.

detto

dissopra,

df

Zoilo
in

fu

trasferita
di
al

rimasta cappella laterale, ed

L

inserta

uno
la

quegli

furono venerale T arcivescovo

le

sante sue reliquie sino

risolse
d
di

1622,
e di

in

cui

Stella
fallo
infatti,

farne
s.

giuridica
stasia

ricognizione,
s.

come

ave^^

quelle di

Ana-

e di

un triduo d digiuni pubbliche preghiere apr egli V arca del Santo alla preDonalo. Premesso,

senza del magistrato, dei primati della citt e del clero. Entro quella ne trov un' altra di cipresso con le ossa del santo^ meno il capo, il quale era custodito in separato reliquiere
d'

argento. Erano esse munite di relativa iscrizione,

che ne confermava T autenticit. Estratte di l, ed in altra cassa pur di cipresso divotamente riposte, furono con gran pompa e solennit trasportale nel santuario della metropolitana il d 16 dicembre di quell' anno islesso, alla qual processione presero parte tutte le confraternite laiche, le corporazioni religiose, il clero, il capitolo, F arcivescovo, ed
i

pubblici rappresentanti. Prima

per

di

chiudere quella

santa

arca
di

Fu

levate
di

vetro,

un osso d'un braccio e collocalo in reliquiere piedestallo e di coperchio argenteo guarnito, il

quale venne depositato nel summentovato santuario,

r altro reliquiere,
fu

mentre
santo

contenente

il

venerando

capo
di
s.

del

trasportato nel

santuario delle

monache

Maria.
sin
di
s.

Non
da

consta qual fine abbia fallo l'arca di

principio

marmo

ov' era

custodito

il

santo deposito. In
di
s.

memoria
del

questo

trasferimento del corpo

Zoilo dalla chiesa di

Maggiore
il

alla Metropolitana, ed in suo trasporto da Aquileja a Zara,

ricordanza
la

Maria primiero
celebra

chiesa

nostra

16 dicembre
rito

di

ogni anno
citt

la

festa della sua traslazione

con
festa

doppio
si

nella

e
il

nella

diocesi

ma

la

sua
di

principale

solenneggia

doppio maggiore, lino da epoca Un'improvviso accidente fu per la causa, che questo culto, che si prestava con tanto fervore e divozicne da' zaratini alloro
santo protettore, venne per alcuni anni
il

23 dicembre con immemorabile.

rito

intermesso.

Avendo
Kiti,

capitolo
festa
di
il

nostro chiesto
s.

alla

s.

Congregazione dei

se

la
di

Zoilo Gonressore, solita a celebrarsi nella chiesa

rito

Zara

23 dicembre con
ordinalo
il

doppio, fosse da trasferirsi,

alla

come aveva
nal}i

defunto arcivescovo,
in

prima gior
si

non impedita, per la ragione che lennizzavano le antifone maggiori con

quei giorni

so-

rito feriale,, la s.

Con-


ma
soltanto
di
s.

400

la

gregazione rispose, non doversi fare alcun ufficio di s. Zoilo Confessore, dappoich n nel Romano Martirologio, e neppure nel pi antico di tali codici si parla di s. Zoilo Confessore
Zoilo martire,
cui
festa
le

cade

ai

27

di

Giugno

''Nuliffm

faciendum esse (ecco

parole del Decreto)

offkium de S. Zoilo Confessore^ cnm nec in Marlyroloyio Homano^ nec in Marit/rologio vefnstiori agaluv de s. ioilo Confessore^ sed tanliim de s. Zoilo Martyre^ cujns notalis
celebrafnr die

27
s.

decreto della
troversia
del
altri

1671, Tal Congregazione diede occasione ad una conJunii.

S.

R. Congr. 21

Martii

capitolare

intorno

alla

continuazione
si

delF ufficio

santo; poich alcuni sostenevano

dovesse sospendere
il

invece

lo

si

potesse continuare, e frattanto redigere

dalle

voluto canonico processo, richiesto

tuzioni.

apostoliche
in

costi-

La

lotta

perdur alcuni anni, ed

dell' ufficio.

questo frattempo
su
delle

fu

sospesa la recita

prime sue cure fu quella di por fine alla questione, che teneva diviso il capitolo, colf ordinare la conformazione d' un accurato processo, che provar dovesse il culto immemorahile di S. Zoilo, e ne diede T incarico al canonico D.r Tanzlinger, il quale sulla hase degli antichi monumenti delle chiese d'Aquileja e di Zara dimostr ad evidenza T antichit e la
veracit
s.

cattedra nel

Venuto che fu 1713 l'arcivescovo Zmajevich, una

questa

del

culto

prestato dagli Aquilejesi e dai Zaralini a

s.

Congregazione dei Riti, dopo inteso l'oracolo del sommo Pontefice, con suo decreto del 15 Aprile 1714 conferm solennemente il culto prestato al santo da tempo immemorahile ciocch torn a maggior gloria ed onore di s. Zoilo. Laonde, ritornate in pristino le cose, si cominci a recitarne di nuovo T ufficio nella citt e nella
Zoilo, per cui la
;

Diocesi, a fare
celebrare,

la

sua
l'

commemorazione
innanzi
la

nei
del

suifraggi, ed

a
ai

come per

festa

suo

natalizio

23, e quella della sua traslazione ai 16 di dicembre, ed inoltre nella sua propria orazione s' aggiunse Y epiteto di santissimo Confessore. Fra gli altri documenti addotti nel processo non dubitiamo sar stala recata pure
propria del santo,
nedettino di
s.

la

belf antifona

la

quale

si

trova
secolo

neT

antico

messalo besi

Grisogono

del

W,

da cui

viene

conoscere
lente

divozione do' Zaralini verso questo lor protettore, ed inoltre la fiducia che avevano nella sua pola

special

intercessione.

Essa del seguente tenore:

vi

Confessor inriclissiwc

nntrtyrii

vnffidr.

s.

Zoilt\

casir

Gradensh ^/
'

?ff

'

^/j

Thrderiimw

prutecWr

et

refugium.

nostrs iicqniesce precibus\ et pr salale

omnium fnnde preNicol.

ces

ad Dominum.
a)

CliU^sa e

Convento

s.
in

Pi chiese e convenli esistettero

e patrocinio di
s.

gente, dedita alla

i

zaratini,

soleva

Zara sotto il titolo Nicol. E non meraviglia; dappoich la navigazione e al commercio, com' erano onorare con particolar divozione questo

santo qual loro protettore.

Narrano, infatti, le nostre cronache, che una chiesa, con un convento di monache benedettine, esistesse un tempo nel borgo interno della nostra citt dirimpetto a s. Domenica, che si estendesse dalla parte di borra sino al palazzo Pozza, ora quartier militare, verso scilocco sino alla casa Soppini, e verso maislro sino al grande ospitale di s. Martino, ora casa Soppe. Gel conferma il Tanzlinger nella sua cronologica di Zara,, ove dice, che a' tempi suoi, ^^ Dama intorno cio al 1716, esistevano ancora gli avanzi del fabbricato, e che egli stesso ne vide T antico portale, ancora in piedi, e le sdruscite muraglie, nonch gli archi del vetustissimo chiostro. Quale fosse stata la sua origine, quali le sue condizioni e vicende, non ci fu dato di eruire dagli antichi patrii documenti. E un fatto, che ancora al presente se ne scorgono gli avanzi in quella parte delia citt; ed aggiunge l' illustre canonico^ che e chiesa e convento furono atterrati e distrutti nell'assedio del 1202, e che le

monache ricovraronsi
di
s.

in

alcune case, vicine all'altra

chiesa
di

Nicol, eh' esisteva alla riva del mare, dalla

il

parte

ponente, dove ora sorge

quale ne daremo ora
h)
la

baluardo detto

di

s.

Nicol, della

descrizione.
s.

/lltra

chiesa e convento di

]|i[col<>.

Questa chiesa fu edificata alia riva del mare l' anno 1018 da Stefano, bano e governatore della Dalmazia, come consta da antica pergamena, ch'esisteva un tempo nell'archivio del cenobio di s. Grisogono Ego Stephanus^ cos lo
scritto,

imperialis

protospatarius^

et

banus^

fabricavi

islam

Ecclesiam ad honorem S. Nicolai^ cnm conjiige mea Maria anno MXVlll^ de propria mea [acuitale^ et elaboravi eam in circuita cirilatis Jadrae ad mare^ cani lacalentis praediis^^,
li

che

confermato

dallo

storico

Gregorio

Slralico

nelle

26


monache
nominali
edifzii

402

sue memorie di Znra, T. I. ove loggesi ^^Stefano^ Ba/io^ He d' UngheriiK fond il monastero di figlio (l Cresimiro
s. Nicol ^y Si trovano docninenlo del 1042. E F uno e l' altro questi furono rovinali in tempo di guerra; e quando poco

benedettine, e la chiesa di
in

dopo
di

la

demolizione, furono riedificate e terrapienale

le

mura

ne vennero interrati gli avanzi, e talmente coperti, da non rimanerne n traccia ne memoria ; ed inoltre dintorno innalzato il baluardo, che perci di s. Nicol l
fortificazione,

prese

nome, e tuttavia il conserva. Vennero per in luce questi avanzi dopo cinque secoli appena, cio nel 1716, e ne fa fede il suUodato canonico Tanzlinger nel precitato suo manoscritto, ove aflerma, che, essendo stato praticato nel 1716 per ragioni di fortificazione un escavo profondo nel baluardo di s. Nicol, comparvero il 2 marzo di quell'anno muri dell'antica chiesa di s. Nicol, sui quali vide egli i stesso dipinte a fresco in grandezza naturale, e bene conil

servate, e per nulla

guastate,

le

imagini di

s.

Nicol, di

s.

Girolamo, di s. Lorenzo m. e di s. Maria Maddalena, ed inoltre un grande crocifisso alla foggia greca. Prese egli le dimensioni perimetrali di quelT edifizio, che trov lungo metri
13, largo 7, mancante di tetto e d'impalcature. Fu nuovamente di terra coperto per terrapienare il sito. La fedele narrazione del Tanzlinger viene confermata e dilucidata ancor meglio dal P. Gonzaga nella celebre sua storia minorlica.

Avendo,
al

die' egli,

Francesco Diedo, Provveditore geneeseguire nel 1761

un alta
il

rale

della Dalmazia, fallo

fossa,

molino a muri vento per la triturazione de' cereali, furono scoperti perimetrali d' una antica chiesa con sua cappella, sopra quali si conservavano intatte, ed a fresco dipinte le ligure naturali di s. Nicol vescovo, di s. Lorenzo protomartire, del dottore s. Girolamo, e di s. Maria Maddalena, lenente il fu esaminato in mano l'alabastro del prezioso unguenlo pavimcnlo e fu trovato coperto di sepolcrali iscrizioni. che
vicino

baluardo

di

s.

Nicol, ov'era situato

leggere non si rinvenne il modo, e tra queste una tomba chiusa da una lapide, su cui era scolpila f imagine (V un
di

vescovo, di abito pontificale e di mitra vestilo, ed altre tre ancora con effigi di guerrieri, di elmo e spada muniti. Tulio molprefati istorici, fu visto e constatato da ci, dicono tissimi testimoni, che accorsero ad appagare la loro curiosila.
i

Si trovarono inoltre alcuno auliche monele

dei

lempi

del-


r impero. Si scorpersero
quadrate,

403

coperte
di

pure

muratyJie,

tegolo

che

appartenere

dovettero

all'antico

cenobio.

siccome in quel torno di tempo si rese necessario il vuotamento dei cemeteri di s. Francesco della Grotta che di l eran poco lontani, cos furono quello ossa trasportate in quelr escavo, e di terra coperte. Ralfrontate queste due narrazioni, si trovano perfettamente d'accordo; per cui nessun dubbio rimane sulla verit del fatto, anzi resta cos con istoriche testimonianze constatato, che al lido del mare verso ponente della citt e precisamente nel sito dove s'innalza il
baluardo, detto di
chiostro
s.

Nicol, esistevano
tal

l'

antica
e

chiesa

col

muliebre
in

di
di

minati
glie,
le

tempo

nome, che T uno guerra, rimanendo per

T altro
le

furono

intatte

mura-

quali furono

lerrapienate per ragione delle fortifica-

zioni,
a

e quindi dalla totale sua

la

distruzione salvate, lasciando

noi cos
vita

dolce speranza di nuovamente scuoprirle. ed a

nuova
e)

forse un giorno ridonarle.

Terza chiesa
nel

e convolilo di

s.

Hicol.
copovere
regola

Tolti alla luce,

testi
illustri

modo che
della

di

sopra narrammo,
la

monumenti
quali

piet de' nostri padri, le

monache,
di
s.

le

nel

1261 abbandonata aveano

di
s.

Benedetto, per seguir quella

storica tradizione le
la

sta

la

Francesco, che giuaveva consolate di sua presenza

e
di

durante
chiesa,

sua dimora in Zara, rimaste prive di tetto

afflitte,

bench dolenti e
vicine case,

non

si

smarrirono
loro

punto,
si

ma

nelle

da

divoti

fedeli

apprestate,

raccolsero,

menando

vita

comune

e penitente, pensando

sem-

pre alla maniera, onde procurarsi un nuovo chiostro, un altro

dopo qualche tempo alla meta de' loro desiderii. Colle accumulate rendite dei loro beni, coi savi loro risparmi, e colle elemosine dei fedeli, si edificarono dalle fondamenta una nuova chiesa ed un nuovo convento, nel sito ov' ora esiste l'ospitai militare, poco lontano dall' antico, sopra terrapieni delle mura. Ci avvenne, come ci attestano le nostre istorie, nel secolo XIV. Formava la chiesa un beli' edifizio quadrilatero della lunghezza
tempio, col divino soccorso.

Giunsero

infatti

di

33

metri,

e della larghezza di

13, costruito a tre navate

con archi sorretti da liscie e rotonde colonne. Sorgeva nella cappella maggiore 1' aitar principale di marmo con elegante e dorato tabernacolo in mezzo, sormontato da un baldacchino di marmo, da quattro marmoree colonne sostenuto, alla fog-


gi delle basiliche. Sopra
crocifisso
il

404

baldacchino innalzavasi un grande

greco stile. Sei altari minori, quattro dei quali di legno dorato e due di marmo adornavano le pareti niclaterali; dal lato del vangelo quello di s. Nicol colla chia delle reliquie, e adorno delle statue del prefato santo, e di s. Antonio Abate, poi quello della B. V. Assunta, indi quello di s. Chiara; dal lato delf epistola l'aitar di s. Giov.
dipinto
a

Battista,

poi auelio di
s.

s.
11

Pietro

d'

Alcantara,
in

finalmente

buona parte a mosaico. La sacristia era formata dal piano del campanile ch'ergevasi alto a guisa di torre. Tal' la descrizione che troviamo negli atti delle visite canoniche. Quelle buone religiose si fabbricarono un comodo monastero, lungo 87 metri
quello della

Croce.

pavimento lastricato

largo
alla

27 sopra

le

case, loro cedute dalla

piet

de'

fedeli,

chiesa aderenti. Godettero in

ritiro,

pace

per

molti

molti
di

anni quel loro spirituale

piet,
di

esercitandosi nelle
il

opere

misericordia, e di penitenza. Verso

1554 sembra

che a qualche vicenda soggiacesse, trovandosi che le religiose rifuggite si erano in Venezia, che alcune dippoi fatto aveano ritorno in Zara, e che in Venezia ne dimoravano ancora quindici. Furono ai superiori francescani soggette fino al 1562, in cui sottoposte vennero all'arcivescovo. Dovevano esser nobili e zaratine, poich il senato fino dal 1458 aveva proibito ai conventi di Zara d'accettar forestiere. Nel

1570, quando per ragioni

di fortificazione

s'

innalzarono

mag-

giormente i terrapieni delle mura, rimase anche questa chiesa in buona parte interrata, e specialmente nella fronte ; onde
innalzar
si

dovette

la

porta maggiore e costruire nella parte

al

interna una scalinata di otto gradini per discendere

piano.

Danneggiata perci dall'umidit, ed anche dalf edacit del tempo, minacciava di crollare, quando nel 1760 fu demolila dalle fondamenta a spese del monastero, e fabbricata la nuova, che oggid vediamo convertita in ospitale per uso della milizia. Sotto la direzione delf architetto zaratino Antonio Piovesana di pianta fu edificata. Questa bella chiesa, che ha la forma di un quadrilatero lungo metri 35, largo 16, poggia sopra un piano orizzontale, ed rivolta colla facciala a libeccio. Sontuosa e magnifica ne la sua struttura. Dieci grandi pilastri con basi e capitelli di pietra di bello stile,
sormontati da otto archi
in tre

di

pietra
la

lutto

sesto,

la

dividono

spaziose navate, delle quali

la

maggioro prolungasi verso

borra per formare

principale cappella, che termina in abside.


Un
arcuati
il

405

conFra
ufficii

cornicione, assai sporgente, gira tutto d'intorno a

di

veniente distanza dagli archi, e sopra

fenestroni, che
gli

esso s'aprono otto

danno luce

alla

grande navata.
ai

cornicione e

archi esistono le traccio delle cancellate,

che servivano
dalle

alle

monache per
le

assistere

divini

erano in comunicazione col coro, che ora pi non esiste, e che sopra la maggior porta ergevasi a foggia di quello di s. Maria. Le laterali
corrispondenti loggie.,
quali

navate costrutte a volto reale la maggiore a stucco quelle erano illuminate da finestre quadrangolari, alcune delle quali sono al presente otturate con murature. In centro della grande cappella era situato il prncipal altare, dietro il quale era il coro sacerdotale. Nella stessa era collocato l'organo sopra
;
;

la

sacrista,

in

cui trovansi

ancora

oggid
situata

il

lavello

e la

cos

det(a

ruota. Esiste

pure tuttora una porzione della bella

dal
lato

ed assai antica
dell' aitar

torre

campanaria,

sinistro

maggiore. Del selciato, che era di quadrelli marmorei bianchi e violetti costrutto, non apparisce che un'ultimo avanzo nelT ingresso laterale dalla parte del cortile.
Il

lato

esterno
fina,

di

questa chiesa da maestro lavorato tutto in

la

che sono in muratura. Non era ancor condotta a termine questa chiesa quando nel 1798 essa ed il chiostro furono soppressi, facendo passaggio le monache col suo corredo in s. Maria. Nella demolizione dell'antico maggior altare, stata trovata nel sepolcretto o ])ietra sacra una pergamena, nella quale si leggeva:
pietra

non cos

facciata

il

lato

da

scilocco,

DOMINICA li AVGVSTI MCXXIX MICHA EPVS JADKAE SANCTO OLEO VNXIT HOC ALTARE ET PCSVIT OSSA SANCTORVM AD HONOREM OMNIPOTENTIS DEI D. N. I. C. I. M. E.
Secondo questo documento quell' aliar sarebbe stalo consacralo dal vescovo nostro Micha nel 1129. Ma ci non si
pu ammettere, essendo
quella
di
(juesl' la

epoca

in

contraddizione

con

sopra accennala,
allribuita

quale dai nostri storici

viene

concordemente
colo.

all'erezione del tempio nel

XIV sedal

E
nelln

quindi

da ritenersi che quel sepolcrclto o pietra sachiesa antica, fabbricata

sia

cra

distruzione della
al

Bano
altanto

Stefano
iare,

lido

del

mare,

stato

levato

dal

maggior
fino

e dalle religioso riverentemente

la

custodito,

che, edificjita
rito

nuova chiesa

nel

XIV

secolo,

venne inse-

nel

suo aitar principale.


Esistevano
nel
in

406

questo convento nel

nel

599

diciaselte

1625

dodici,

e tre educando; nel

1754 cinque monache, momento della soppressione

a
d'

monache, una conversa

tre

monaMinucci
edifcio

che, una conversa e quattro educande.

del
fu

Nel Sinodo
20.
Il

numero fu stabilito tramutato, come dicemmo ad uso

il

1598

loro

vasto

ospitale
dell'

militare.

Consta

datali

atti

della

visita
a

canonica

arcivescovo

quest'epoca nel santuario di quella chiesa il busto d' argento di s. Nicol, ed bracci Chiara e de' ss. d' argento di s. Bonifacio, s. Agapito, s. Innocenti ; i quali reliquarii furono dalle monache trasportati in s. Maria nel passaggio che fecero in quel convento. Abbiamo memorie che verso la met del secolo passato si celebrava in questa chiesa con gran solennit la festa di s. Ignazio di Lojola per cura ed a spese della nobile famiglia de Pellegrini.
del
i

Parzago

1675 ch'esistevano

d)

C|ur^a cBiK>sa di

s.

IVcol.

Un' altra chiesetta, dedicata al santo vescovo di Mira e denominata San Nicol dei pescatori^ esisteva in Zara dirimpetto a s. Simeone (dov' oggi una rimessa di carrozze).
Ridotta quasi cadente, fu nel
della

1630

distrutta,

e dal

capitolo

metropolitana livellato
un'abitazione,
la

il

fondo ad
colla

un

sacerdote,

che

vi fabbric

quale poscia in
livellalo

un

giorno del
persone.
Pinelli,

1666 precipit d'improvviso, Nel 1776 venne quel fondo per lire venete 24 annue.
e)

morte d'alcune
alla

famiglia

diiiiita chiesa di
in

si.

IWieol.
di
s.

Un'altra chiesuola ancora,

onor
la

Nicol,
s.

esiin

steva
faccia

alla
al

riva del
sito,

porto,

vicino

porta
le

di

Hocco,

dov'eran

solite

svernare
de'

venete galere. Fu
e delle

edificata

nel

1612 per comodo

marinaj

ciurme.

ed ingrandita nel 1709 e provveduta di un proporzionato campanile a foggia di torre, di un nuovo altare, e di nuova pala colle imagini di M. V. addolorata, di Sebastiano, s. Douienioo, s. s. Nicol, s. Simeone profeta, (lio. Bats. Francesco, e s. Antonio di Padova, dipinte da
ristRurata
tista

Fu

Augusti. Fu nuovamente ristaurala m^l

Ciirolajiio

1712
moiri
il

dal
1

ProvUw^ix

veditor generale
7, ed

Guerini. Frii lunga

1,

avea la forma d'un (piadrilalero. Avcn'a pellano, che celebrava nelle domeniche e nelle

sui

capo

feslo,

cho


oltre
sticcia
li

407

le

ad un fisso salario, che dal pubblico erario rkeveva, percepiva ancora una onoranza di lire 40 da ognuno, che piantava alia marina una baracca, ovverosia una stanza polegno, per vender all'aria aperta
fiera
di
s.

tempo
lere.

della

Simeone. Nel 1775

quest'ufficio
i i

fu

mercanzie soppressa

n\^l

la

cappellania, e sostituiti a

cappellani delle ga-

quando in galera dovea esserne eseguita la sentenza In essa pure prendevano Pasqua le ciurme. Dal provveditore generale Giacomo GraIn essa veniano condotti
sentenziati,

denigo ristaurata

la

riva

del porlo, smanlellato V edificio della

Dogana, ch'esisteva alla sponda del mare, ed atterrate tutte le baracche di legno, fabbricate per comodo della marinaresca, fu demolita nel 1777 anche la chiesa. E perch le ciurme non rimanessero prive della messa nelle festivit, fu dallo stesso Gradenigo, sopra le mura, dirimpetto ai pubblici navigli, eretta una rotonda di pietra battuta, della circonferenza
Paola,
cesi,
di

circa

metri 7, entro
della

di

cui

fu

edificalo
s.

un piccolo
fran-

altare in
il

onore

B.

V. Addolorata e di

Vincenzo da
galere

quale essendo gran cappellano

delle

Ma

reduce dall'Albania visitava nel 1632 ancor questa citt. anche questa cappella fin di esistere, essendo stata connel

vertita
allatto.

1780

in

garetta

di

guardia, e finalmente distrutta

Clifeia e convenuto di
Narrano
di
s.

h,

Ooviainii Battista.
i

le

nostre cronache, che

detti

Padri del

Francesco,

Eresili della

penitenza^
si

Ordine vennero da
III

Assisi in Dalmazia nel XIII secolo, e

regioni,
la

stanziarono in queste

al

di

anche ai tempi di s. Girolamo abitate da monaci. Per maggior parte laici professi, parecchi di loro passarono sacerdotale ministero, e si esercitavano in opere di piet, penitenza, e di misericordia verso il prossimo. Eressero
in

per loro abitazione romitorii

varii

luoghi,

nelle

solilarie

campagne, ed eziandio vicino

ronsi
agi' indigeni
slavi,

alle

citt.

Col tempo associail

che abbracciarono
nel

loro

istituto,

adottarono l'idioma
riori

illirico

divino servizio, e coi

supenei

assensi
di

si

costituirono in

regolare provincia.
dell'

Anco
de

contorni

Zara, per leslimonianza

si

Anonimo
un
del

obsi-

dionc jadrensK
spizio,

stabilirono,

fabbricaronsi
alla

comodo oM. V.,

;

presso

una chiesetta, dedicata

riva
dalla

Nativit di

posta
qual

vicino alla

parte sciloccale
il

porto

nel

ospizio hanno accolto

corpo

di

s.

Simeone,

quando


noi
i

408

inoltre

1273

fu

queste parti condotto, e vi abitarono

quando si portavano coli' esercito sotto Zara. Si osservili quadro esteriore del coperchio dell' arca di s. Simeone, ov' disegnato a foggia di chiostro un edificio, che, quando venne fabbricata l'arca, cio nel 1380 dovea sussistere ancora, od almeno trovarsi nella memoria dei viventi. Alcuni di questi religiosi li troviamo rammentati in documento del 1251, esistito nell'antico archivio di s. Grisogono, il quale in chiusa cos si esprime: Tunc aderanl Frater Damianiis de Monte Nigro^ et Frater Paulus de Ja~ dera^ Heremitarum^ ac alti fatres Heremtue Ordinis Sancti Francisci. Nel prefato chiostro vi dimorarono fino al 1439, nel qual anno dovettero per ragioni di gnerra far passaggio nel prossimo sobborgo di s. x^artino, dove fn loro ceduta una chiesa, denominala di s. Giovanni Battista, la quale era servita da un sacerdote secolare, chiamato Paolo de litera solatia. Presone possesso assieme alle aggiacenze, la ristaurarono, e vi costruirono dappresso un comodo cenobio colr elemosina de' fedeli, e specialmente con quelle del pio e dovizioso cittadino Gregorio Morgane, il quale per volle fosse pria assicurata la pia donazione mediante pubblico islrumento, stipulato fra 1' arcivescovo Lorenzo Venier. ed il guardiano del romitorio Fra Martino q.m Novacio. Un secolo dopo, e precisamente il giorno 3 Giugno 1536, in causa dell' imminente guerra della Repubblica cogli Ottomani, essendo slate incendiate per ordine del senato tutte un cogli alberi, le case dei borghi adiacenti alla citt, in alle altre chiese del borgo viti e boschi, fu atterrata assieme di s. Martino anche quella di s. Giovanni Battista., colf anre d'Ungheria,

nesso convento, e reso inabitabile tutto il territorio. Allora unitamente agli i religiosi colle loro robe si riluggiarono, altri abitanti, in citt, dove furono amorevolmente accolti ed ospitati; e poco dopo fu loro assegnala f aulica cbiesa di
s.

Silvestro,

situata

presso

le

mura

della

cilladolla,
orticelli

rimpelto
a

al

posto dai borghigiani

occupato,
di

cogli

quella

contigui.

E memoria
ai

pure troviamo
tale

delf investitura

pusorli-

sesso dato
celli

Padri suddetti

cbiesa

coi

vicini

ai

10 d'agoslo
in

dolT anno

1541.
la citt,
la

Posti
sul

possesso del nuovo lor domicilio entro

si

fondo della sala, ove

inalzarono
il

radunava
convcMilo.
ai

conlValernila

di

s.

Silvestro,
di

loro

die poi

colf ac(|uislo
alT abita-

vicine casette aii'iirandirono, ed

comodarono


zione
di
di

409

la

molti religiosi.
la

perch anche
al
si

chiesa

era

ca-

dente ed angusta,
quella ch'ebbero
la

riedificarono,

dedicandola, in

nel

sobborgo,

cursore. Sopra

porta maggiore

memoria medesimo santo Preleggeva memoria della

sua consacrazione colle seguenti parole:

SEBASTIANVS LECHAVELLA ARCHIEPISCOPUS

PARIENSIS ET NEXIENSIS TEMPLVM HOC
IN
DIVI JOANNIS

HONOREM
D.

BAPTISTAE CONSECRAVIT
XLV.

DIE XVI NOVEMBRIS M.

Cos questi Padri vennero a formarsi un agiato e decoroso allogiamento, coli' assistenza del governo, che li soc-

elemosine de' fedeli, ma in particolare de' borghigiani, i quali per le antiche relazioni secoloro contratte, per la lingua illirica, in cui tenevano i sacri uffizii, e per avere continuato ad abitar fra essi anche in citt, li riguardavano come una famiglia propria, e con
corse di materiali, e con
1'

afletto

particolare del benessere loro

alle

s'

interressavano. Oltre

sovvenzioni dei divoti, aveva tale cenobio, fin da quando fuori della citt si trovava, qualche possidenza di campi e case, tenendo questi religiosi beni stabili, al par dei Conventuali, cui pure col tempo si uniformarono, e nel
per
colore dell'abito, che prima usavano cinericio, e nel
del
taglio

cappuccio, che usavano prima appuntito.

tari

Adornarono in seguito la loro chiesa con di marmo, ed uno di legno. L' anno 1603
di

tre
vi

belli

al-

aggiunsero
al

una grande cappella con altare

santo titolare, e
pi
tardi

legno dorato, dedicato

cio nel

1690, un
vi

bel

campanile
1

con

tre

campane. Nuovi miglioramenti

il

fecero nel

726,

trovato essendosi sopra

ciso l'anno

cimiero della porta maggiore invi si

"MDCCXXVl,,. Grandi adornamenti

aggiunpoich
atter-

Ma questa chiesa or pi non esiste, soppressa col convento sotto il regime francese, fu
sero nel 1793.
rala
nel

1844 per dar luogo a nuova fabbrica Fortuna volle, che persona amante delle cose patrio, ce ne lasciasse una dettagliala descrizione, che noi fedelmente riportiamo n lume dei posteri:
novembre
militare.

La chiosa
dol
Ili

di

s.

Giovanni Battista dei PP. Krancescan

Ordino ha una sola nave lunga metri 26 larga IO.


yLo stucco
,,ed
di

410
ad

stile

tutta

la

chiesa bellissimo, di
onta, che la

ottimamente

conservalo,

moderno, chie|:>a, dopo

la

soppressione sia stata devoluta ad uso del militare di artiglieria. La Cappella dell' Aitar Maggiore divisa dal resto della chiesa per mezzo d' un grande arco.
,,11

soffitto

di

essa presenta

ai

quattro

angoli
in

busti

de quattro Evangelisti, coi

glioni
:

rispettivi

emblemi,

meda-

l)Lato del Vangelo, angolo verso il muro maestro: s. Luca; verso la nave della chiesa, s. 2) ,y ,5 Giovanni ; 3) Lato dell'epistola verso il muro, s. Marco; verso la nave: s. Matteo. 4)
Questi quattro medaglioni agli angoli vengono ad unirsi al centro mediante lavori eleganti e corniciati, preesentanti una figura di quasi un triangolo isoscele. In

ognuin

na

di

queste figure di unione vedesi un qualche pezzo

^rilievo; cio

1/

le

tavole della legge di

il

Mos;

2.^ l'arca

del Testamento; 3.^

sta

sacrifcio

di

"4. l'arca di No. Sul sedile

scritto
:

dell'

un bue sull'altare; e Evangelista s. Giovanni

CLEMENS SOMAZZI
La
figura
di

INV.

ET FEC. 1793.
le altre
sigilli

mezzo,
Ci

alla

quale vanno ad unirsi

il

^quattro degli angoli,

rappresenta
in

libro

dei

sette
gli

coir agnello

di

sopra.

quanto

riguarda

stucchi

della cappella maggiore.

nave tutto all' intorno elegantemente ^corniciato. Nel mezzo in un beli' ovale scorgesi il batlesimo di G. C. che sta in ginocchio colf estremit de' piedi
11

soffitto

della

neir acqua, ed
s.

in

atteggiamento assai

divoto.

Da

un

lato

Giovanni Ballista in atto di battezzare G. C. versandogli r acqua sul capo con molla attenzione e riflessione. Dalr altro lato un albero d' im magico eifelto. In allo lo Spi,,rilo Santo in forma di colomba. Tutte le dette figure stanno col capo rivolto alla porla (f iuf^resso. Quest'ovale circoscrilto da un grande paralellogramo, presso a poco paralello
ai
lati

del

sofftlo;

e (juesto
in

paralollogratno
((uella

ottimanjozzo,

mcnte cornicialo, diviso

,,Nel

Ire

parli,

di

ch' perfettamente quadrata, e lo Mitre due che sono oblunj^be.

mezzo

dei

lati

di

(|uesta

figura

grande

(|uadrila-


1. Visitazione di
s.

411

s.

tera vi sono de' bassi rilievi in medaglioni ovali con fondo ,,coIor castagno, figure in bianco, ed esprimono quanlo segue:
Elisabetta;

,,vi

Giovanni Ballista; 3. La decollazione di s. Giovanni, la ragazza portante il di lui capo sul desco, e l' atrio del palazzo reale; 4. Quid exislis in desertnm videre ? Nei due vacui oblonghi, al capo ed ai piedi delle figure sono tre angeli in contegno festoso, ed unenlisi fra di
2." Maria Vergine col figlio divino e
^'

con ghirlande di fiori. ,5 Nel 1844 in novembre questa chiesa fu distrutta dal ^militare per fabbricare una casamatta. Faceva piet a tutti ,^il veder demolire un monumento cos bello, e degno injjVero d' esser conservato. Il capitano del genio militare, di
jjloro

allora,

procuro
gli

di
;

levare a pezzi

gli

stucchi del soffitto, e

che pr ? Staccati ed abbassati, non presentavano che informi embrioni, non applicabili. E appunto quella di fare in j^di fatti la vista dell'artefice
di
fatti

riusc

ma

suo quadro spicchi nella posizione in cui esso poveri stucchi di s. Giovanni peri,5va collocato. Sicch

5,modo che

il

^rono miseramente.^.
Si
nella

celebrava
la

in

questa chiesa

con

pompa

solennit

settimana santa V esposizione delle

alla

cominciava
cessione,
e giorno

La si sera del Gioved Santo, dopo una grande proquaranfore.

l'arcivescovo,
tutti
i

quale intervenivano
la

pubblici

rappresentanti,
si

milizia,

gli
la

ordini
ss.

della

citt.
al

Nolte

lasciavo

e:^|justa

Eucaristia, sino
1'

pomeera
la
s.

riggio del sabbato santo, in cui chiudevasi

altra

esposizione con
la

processione
gli

minore.
altari
in

In

tale

frattempo
di

chiesa

festosamente addobbata, ed ornata

Eucaristia e
vasi,

molta luminaria,

scoperti,

soltanto l'ufficiatura

lenel'istiIli,

quale viene

que' giorni

lugubri

usitata. Incerta l'o-

rigine di tale funzione.

Da

alcuni
s.

ne viene attribuita
altri

tuzione nell'antica chiesa di

Silvestro ad Alessandro

quando
trodotta

nel

1177 pass per Zara. Da

il

invece dicesi in-

dominio ungarese con varie altre consuetudini di quelle regioni. E certo per essere vetustissima questa divozione trovandosene precise memorie in epoche assai lontane, ('on testamento del 1214, dopo soli 37 anni dal passaggio di Alessandro HI, veniva fallo \\n lascito di lire 10 Frataliac Verheralornm ccclcsnnculac sancti Siheslri
sotto

expe/fdends in oralione

XL

horarum

in

dichns

fassionts

J.

412

D, N. In altro del 1270 un lascilo facevasl d'una vi^na pr expensis Orationum XL horarum in hebdoniada dolorosa in cappella sancii Silveslri ad muros arcis. Oltre che antichissima, era tenuta in grande stima questa divozione, dap-

poich e nobili e cittadini e sacerdoti e popolo ad essa prendevano parte mediante un'apposita confraternita che perci

coena Domini" o altrimenti Delle quarantore,, della quale parleremo a suo luogo. Assidui cultori dell' idioma illirico, da lor sempre usato nei riti sacri, dovean esser questi Padri di libri nell'idioma slesso ben provveduti ; e noi, difFatti, memoria troviamo che nell'archivio loro si conservassero settantaquattro codici manoscritti in detta lingua, e moltissimi stampati messali e breviari antichi, con gelosia custoditi, e nell'anno 1765 dal Padre Lettore Carlantonio Radich in beli' ordine collocati. Le vicende successive dispersero anche questo prezioso depoaito. Rimasti i Padri dopo la soppressione senz' alloggiamento, dovettero procacciarsi a tutte loro spese un ricovero in case private, senza mai depor l'abito, come per indulto apostolico avrebbon potuto. L' interessamento per da tulli preso per la loro conservazione fu tale, che non solo di chiesa, ma anche di un provvisorio albergo furono provveduti. Fu loro concessa la chiesa di s. Michele arcangelo, colla condizione per che non si potessero fare funzioni pubbliche in essa se non che in lingua illirica-glagolitica, come lo erano nella chiesa di s. Giovanni Battista, salvo la processione e funzione delle Pentecoste. Fu pure ceduta loro alla chiesa, la sala della confraternita della Neve, contigua la quale essi accettarono col progetto di convertirla in convento ciocch quaranl'anni dopo elfettuare potettero, come vedemmo, quando abbiam parlato della chiesa di s. Michele. A questa chiesa trasportarono Padri anche la divoappellavasi
^^bi
^^
; i

zione delle quarantorc

tora,

in

settimana santa,

la

quale vige tutdel

ss.

ma

soltanto

di

giorno, facendosi f esposizione

Sacramento il Gioved Santo di buon' ora anzich di sera, onde compiere il numero prescritto delle ore. Venne, per Michele la processione funebre di altro, a cessare in s. quella giornata, che pass invoce in san Simeone, dopo che nel 1832 fu questa chiesa creila in parocchia. Cess pure
in
si

san Michele
limit
tre

1'

uso delle quaraulore nella Penlecosle, e

esposizione
ordinaria
del

lo in

ad

una

Sagramento

quelle

sere.


Chiesa d
s.

413

di

CAovaifeii

Balista

Fnstorla
le

d>tta

!.

Ooinoiiica.
mura,

Questa chiesa, situata nel borgo interno presso

per testimonianza dell'arcidiacono Ponte, e degli altri scrittori delle cose nostre, era prima dedicata a s. Giovanni
Battista,

e denominavasi pure

s.

Giovanni

di

Pusterla, per-

ch vicino ad essa eravi una piccola porta (^pusteti)^ che dalla citt metteva al lido del mare, la qual dicevasi anco delle babbe^ ovvero delle balie, per esservi stato in quei dintorni un ospizio pegli esposti. Mut il primiero suo titolo con quello di s. Domenica dopoch nel sedicesimo secolo fu antica e venerata di in essa trasferita un'immagine assai Maria Ss. la quale esisteva nei sobborghi in una chiesetta, appellata perci s. Maria Mater Domini^ e volgarmente s. Domenica^ cio della Nostra Signora. Questa chiesa, ridotta ad uso profano dopo la soppressione, conserva tuttavia l'antica sua forma e struttura. Sorge dessa su d' un piano elevato tre metri circa da terra, ed una gradinata esterna di pietra conduce al suo ingresso, che
laterale
dalia

parte di borra.
di

fabbricata a
in

volto,
la

sorretto

da quattro colonne
delle

pietra,

che
di

tre

navate

dividono,
finestre

quali

pi elevata

quella

mezzo.

Le
il

sue

binate sono ad arco rotondo costrutte.

fatto

Ha
i

suo campanile,

modo

di

torneinola, che finisce in piramide.

assai

antica, e

bench ora pii non si veggano mosaici, le urne, gli stemmi, che una volta esistevano, indizii notevolissimi della sua vetust sono il profondo sotterraneo o cripta, che
r sottoposta
in

tutta

la

sua estensione, e

la

scultura,
in

invarii

serta

nella facciata
la

scilocco, la quale rappresenta

Cristo,

e T adorazione de' Magi, che ritiensi opera del secolo ottavo. Il volgo, credendo che le figure di quel bassorilievo rappresentassero delle sanie vergini^ diede alla chiesa anche un tal nome. Per tal chiesa le principali famiglie zaratine avevano una particoiar divozione, ma specialmente quelle dei Grisogono-Bortolazzi e Soppe-Papali, che nel 1302 v'istituirono un beneficio, colr obbligo di cantarvi la messa ed i vesperi nella festa di s. Giovanni Battista. In essa esisteva una confralernila di fabnativit
di

gruppi

bri

caldera]

fin

dal

1416,

nel

quale fu riputata

degna

di

Nei giorni festivi era ufficiata dal cappellano della medesima, che ai 25 di giugno vi celebrava pure la memoria del suo prolcllorc s. Eligio, volgarmente detto
pubblici
privilegi.


s.

414

si

Al. Per tradizione vuoisi che in questa edicola

in

contradi-

servino sepolte
sottratte

un

interno

pozzo

molle

sante

reliquie,

nei tempi

delle incursioni

barbariche. Simile

Giovanni IV Pontefice, ne' giorni del quale, per la irruzione in Dalmazia degli Slavi, sappiamo quanto sperperamento avvenisse di reliquie de' Santi, che egli ebbe il merito di far in gran parte raccogliere ed a Roma portare (640), congiunta a quello special interesse
zione, congiunta al
di

nome

delle pi

cospicue
^*)

famiglie

nostre

particolarmente

della

famiglia Papali

per l'edicola

nostra, ed all'epoca rimotis-

sima della scultura sopraccennata, potrebbe forse a probabile deduzione aprir l'adito.
L' aitar

qualche
pala
del
s.

principale antico era di legno, la cui

le

1306 aveva
Giorgio e
un' aitar
di
s.

immagini
Pii

di

Maria
a
s.

Ss.,

s.

Grisogono,
Oltre

Donato. pietra, dedicato

di

vi

fu

costruito

dalla

confraternita
a

Eligio

vescovo.

Maria Vergine volgarmente di s. Domenica, colla sua antica menzionata immagine, la cui festa si celebrava la domenica del ss. Rosario. Possedeva questo santuario alcuni antichi e preziosi arredi, fra i quali sono degni di menzione i seguenti:
questo v'era l'aitar
1.

Una croce grande d'argento dorato

arte

di

un meravi-

confeda) con figure smaltate, rappresentanti a destra s. Maria Maddalena col motto ^^Qui me confessus fuent^'' a sinistra s. Marta, nella sommit Cristo risorto, e s. Simeone profeta; nella parte inferiore ,Moc opus fieri fecit Fraternitns Fabrorum^ quod perfrcit Dominus Matthaeus de Malapharis^ existentibus Vrocuratoribus gcnerosis viris S. Greg. et Lodovico leiricis^ et Gaslaldionbns Magislro Georg io Spathario^ Simeone^ llatl/iaeo^ Joamu% Philippo Fabris^y Dalla parte opposta, nel centro, dietro un cristallo quadrato eran collocate alcune reliquie colf iscrizione "Credo in Deum,, e pi sotto ^^lucipil Lamentano Jcremiae Prophelae,^ ; a destra le immagini di s. Giacomo e di s. J3artolomeo; a sinistra due figure di sante donno, e quella Eligio in cima la Vergine smaltala del vescovo san .^MCCCCXLVl die scritta: colla seguente nelle incisioni, XXXI Jnlii: Tempore Serenissimi F. D. Frati cisci Fosca ri Ducis Venetiarum et i)D. Laurentii Venerii Archtep. Anglioso lavoro {mirifica
;

**)

Si ritiene

che

1'

anlicn,

ora

estinta,

fAMtijvliu

PmiimII

liisocndcia

da

qucUa

ili

Gliovunni IV l'onteflce.

415

dreae Quirino Comitis^ et Marini Sunuto Capitauei digniss, t Jadrae. 2.^ Una croce d'argento con reliquie del s. Presepio, del Monte Calvario, del s. Sepolcro, e della s. Casa di Maria V. la qual croce Simeone fabbro di Zara seco port da Gerusalemme, ove T ebbe in dono nel 1437 da P. Delfino,

Guardiano del convento

3."

di

Monte Sion.

V'era inoltre un braccio d'argento dorato colla iscrizione "Brachium B. Clarae. MCCCCXU,^ e colla scritta seguente nel piedestallo ^a/22/5 f>a/er/7a//s Fabrorum SanDe colunina Chrisli,y due Dominicae M, D. J.

conservava con reliquie di santi ignoti, e coli' iscrizione "^wes/o reliquario fu fallo soiio il Gastaldalo di Zuanne Sezia con li suoi Procuratori. M.o Dom.co Rulacni M.ro Tommaso dalla Gencina fecero ad 7
si

4. Altro reliquiere vi

Otlobre 1600.,, 5.'^ E finalmente un Pax-lecum

coli'

immagine
morto,

di

Maria
colla

Vergine avente sul grembo scritta "Opera della Fradaja

il

divin

figlio

de''

Fabriy,.
s.

Chiesa e Convento
storico Ferrari Cupllli nel
a. p.

di

Domenico.
dal

L'origine di questa chiesa trovasi descritta

nastro

15

coi
il

Rammentatore zaratiuo del 18b6 termini seguenti: La buona fama che di s

di

spargeva
sia

nascente ordine domenicano,

di

cui alcuni alunni

eransi gi stabiliti nella citt di Nona, fece sorgere

nei zaratini

bramoproprie

vederli

introdotti

anche

fra

le

mura. L' arrivo loro a questa parie viene fissato nel 1228, ma soltanto nel 1244 poteron ottenere dal capitolo della cattedrale la chiesa di s. Tommaso (detta poi s. Silvestro) con alcune case aggiacenti, per costruirsi un apposito domicilio. Insorta per qualche opposizione, e desiderio mostrando tanto il Pontefice quanto il Senato d'uno stabile provvedimento, si

monastero di s. Demetrio, posseduto dall' abate di Rogovo ma l' arcivescovo Lorenzo Periandro stim pi acconcio l'altro cenobio denominato s. Platone, e questo ad essi efl'eltivamente concesse nel 1248, facendo
collocarli

divis

nel

altrove passare
stanza, nel
alla

alcune monache sue abitatrici.

intrapreser
il

Piantata

ivi

1267

la

fabbrica d'un nuovo tempio

papa Clemente IV con le indulgenze, la divozione pubblica, e privata con l'elemosine; e questo compiuto nel 1280, il 14 gennaro fu solennemente consa-

quale concorsero


cralo

416

Grado colf assistenza dell'arcivescovo Periandro suddetto, e dei vescovi di Nona, d' Arbe, (li Segna. Venne dedicato a s. Marco; ma perch l'aitar maggiore portava il titolo di s. Domenico, e Domenicani eda Guido patriarca
di

rano

che l'officiavano, quest' altro nome prevalse, e gli rimase poi sempre. L' antica chiesa di s. Platone form di tale nuovo tempio la sagrestia,,. A questa narrazione deli

religiosi

l'

egregio scrittore, succinta, ma vera, ed alle nostre antiche memorie pienamente conforme, noi aggiungeremo quanto ancora d'importante abbiamo trovato su di ci nelle cronache dei nostri maggiori. Ed anzitutto giover sapere, che questa chiesa fu eretta sopra le fondamenta di un quartiere militare, ceduto all'uopo dalla repubblica veneta, la quale perci volle conservare un
diritto

di propriet

sopra

la

seguente iscrizione, che vi

medesima, come lo dimostra esisteva un tempo:

la

xiv. JANVARII. ciocCLXXX. GVIDO P.(atriarcka). G.^radensisj

D,(^almatiae)

F.(^ri/nas).

DEDcamt

S. aneto

M.arco

ECCLESiAM H.anc R.eipiiblicae S.erenissimae V.enetae temPORIBVS D,omini lavrentii archiepiscopi jadren ASSAsleii"
libiis

E.piscopis N.onense.

A,rbense^

et

A.uxerense,,.
;

Dalla qual iscrizione apprendiamo pi cose

ed

in

primo
nel

luogo

il

diritto

di

supremazia, concesso da Adriano

di

IV
di

1155
di

al

Patriarca

Grado sopra T arcivescovo

;

metropolita

Zara, ed esercitato da Guido, che nella

della

qualit

Pri-

Dalmazia consacr la chiesa in secondo luogo in terzo luogo il titolo la data precisa della consacrazione impostole di s. Marco dal Patriarca per fare in tal modo un allo di devozione e di ossequio alla Repubblica e finalmente il titolo di propriet da questa riservatosi sopra la chiesa. In questa occasione il Patriarca regalava la nuova chiesa di un magnifico turribolo d' argento, di stile gotico, fregiato della seguente scritta

mate

CIOCCLXXX. GVIDO.

PATRIARC1IA
M.

GRADKN. DD. jadrae:

([uale

S.

PLATON!

L' arcidiacono Ponte,

il

riporta

questa

iscrizione

nel suo

7V.s'oro

delle chiese di Zara^'^

pi

discorrendo del lembolli

pio di
della

Domenico, lu dice uno do' noslra citt. Era infalli ((ueslo

s.

e pi adornali

edificio

conw

lo

de-

scrivono

le

nostre storie antiche^ un (luadrilalero, lungo moiri


tro
l'aitar

417

costruita
a

40, largo 12, un p pi rislrello nella sacrislia, situala dieuiagt^ioro.

d
stile

L' iinpalcalura

cassettoni di

legno doralo
gli

gotico, molto appariscente.

di

Adornavano
si

altari

cospicui

dipinti

veneli

artisti,

che

distinsero

nelTarte pittoresca. La pala del

basilica

nome

di

Ges, ora esistente nella

metropolitana, di

me

altri

vogliono,

di

Andrea Scliiavonetto Palma il vecchio quella

;
;

ovvero codi s. Vincenzo

,

una di s. Giacinto della scuola un' altra di s. Maria Maddalena della scuola istessa, di Tiziano ora in s. Simeone; di s. Giovanni Battista del Campagnola, scolaro di Tiziano; di s. Raimondo di Pegnafort di Andrea Schiavonetto e finalmente di s. Girolamo del Palma, ora in s. Simeone. Le portello dell' organo erano formate da due tele egregiamente dipinte da un allievo di Tiziano, rappresentanti la ss. Annunziala, e la Presentazione: esistono amhedue nella sagrestia della Metropolitana. Adornavano il medesimo due angioletti, della stessa scuola, d'istrumenti musicali forniti. li tutto presentava un hello ed armonioso accordo. Attiguo alla chiesa era il capitolo con la relativa cappella di s. Michele, l'uno e l'altra antichi, quanto la chiesa, con due altari di legno dorato, Tuno intitolato alla Nativit
Ferreri di Vittore Carpaccio
:

della

Vergine, fornito

di

pala,
a
s.

dipinta

da

cospicuo

artista

veneziano del 1398, Un grande crocifisso

sta

cappella

Michele arcangelo dedicato. di greco siile esisteva ancora in quequesto trovasi ora in s. Grisogono. Vari sel'altro

polcri

antichi

del

1310,

1326, 1403
chiesa

ecc.

ne
il

coprivano
sepolcro

il

pavimento. Nel mezzo della

scrizione

eravi

della
i-

celehre donna Marzia Grisogono colla seguente onorifica

:

Matrona^ Major nm suorum nobilitale^ propria viriate, iufjerrii perspicuitatc^ admirabili vloquenlid^ ac humanarum lifterarum pcrilia [ere per iO" tum orbem celeberrima : hoc lierortfjmi Chnjsogono patruelis tumulo cura constructo anno MDXCIV,

Murtia Chrysogono^ Ilieronymi

fila^

Nel
rala

corso
tetto
altari

di

cinque

secoli

fu

questa

chiesa

ristau-

pi volte.
il

Nella

novali

ed
di

il

mela del passato secolo ne furono rinsorilto, ed agli sdrusciti altari di legno

soslituili

fini

marmi

e di scelte pitture,

fra

quali

primeggiava Fallar principale, che ora si trova nella collegiata di Pago, e eh' era l'ornilo d' un celehre dipinto di Jacopo Tinlorcllo, rappresentante s. Domenico, s. Catarina da
27.


lati

418

s.

Siena, coronali dai quindici misteri del

Rosario. Ai

suoi
di
s.

furono creili
i

oli allari
si

marmorei

di

s.

Domenico, e
in

Vincenzo
clio
d'

quali

trovano adesso nella basilica melropols.

lana. Nella

nicchia di

Vincenzo erano cuslodile,

di
la
s.

tec-

argento e di rame,
situato

munite della rispettiva

eh' era

1718 reliquie di patente. Dopo quello

del

santi, quasi tulle

Domenico^

nel

lato

vangelo, fu eretta

nicchia della

statua di
sola,
di

M. V. del Rosario, che, colla elegante sua menfini marmi lavorata, venne trasferita in s. Simeone.
l'aitar

Seguiva
ndi altro
pstola

antico,

di

legno dorato, del

s.

ss.

Nome

simile colla

statua di

Pio

V.

san

dopo quello di san Vincenzo Raimondo, mantenuto dalla famiglia

di

^e\ seguiva
Nassi,
di
in

Ges, lato delf edi

T aitar

di

ed
santa

in

fine

un'altro antico di legno

doralo colla statua

Rosa.

Nella cappella
del ss.

san

Michele

fu

eretto

Sacramento, esistente ora in s. campanile fu edificato a questo tempo. Oltre F ingresso dalla parte del convento aveva questa chiesa due ingressi esterni, la porta maggiore cio nel frontale, e la piccola nel lato della via pubblica, che di s. Domenico anche oggid s'appella. Era bene tenuta, bene ufficiata, ed assai frequentata.

marmo Tallar Simeone. Un nuovo

Annessa
la

vi

era i'anlichissima Confraternita

del
quali

ss.

Rosario,

quale numerava sino a

recitava

2500

confrati,
di

recinto del convento la loro sala

vi
si
il

avevano nel radunanza. Ogni sera

i

s.

rosario,

sermone. Nei venerd di faceva alla sera la divozione della reliquia, colla quale si benediceva
tissimo vi accorreva.

ed un religioso faceva analogo marzo poi con gran solennit si

s.
il

croce dinanzi alla s. popolo che frequentatempio, da

i

Dopoch
si

fu

compiato nel 1280

il

noi,

per

quanto potemmo, diligentemente descritto,

scia

Padri Dominicani
e

prestarono a rislnurare colle obblazioni de' fedeli,

po-

anche ad ampliare l'antico cenobio di s. Platone, che per loro uso fu concesso nel 1248, come sopra si disse, dall'arcivescovo Lorendo Periandro. Diedero infalli mano alr opra, e nel 1302 condussero a termine il lavoro. Fu in seguito di nuovo rislauralo ed amplialo pi volle, e provvisto di tulle lo comodit proprie a simili abitazioni, per cui negli ultimi tempi numerava (U) metri di lunghezza e 10 di larghezza. Aveva un bellissimo ed amplissimo chioslro di ben (juatlro lali, orlo e corlavorale colonne guarnito in tulli tile spaziosi aveva moltissime celle, archivio, sala di radui


lente

419

nanza e biblioteca, ed un vasto refellorio colle mense di noce, da pilastri sorrettele con una Coena Do ini i^ e ccepennello.
In esso

convento era custodito l'archivio delia domenicana Provincia, il quale era ricco di pergamene, e di molli documenti antichi di grande importanza. Questo convento fu unito sin da principio alla ungarica provincia domenicana. Fu disgiunto da quella nel 1380 dal Papa Urbano VI, ed assieme agli altri conventi della Dalmazia and a formare una provincia propria, della quale esso ne fu il capo ed il sostegno. I conventi assegnali dal Ponsono i seguenti: tefice alla Provincia illirica domenicana Zara, Nona, Spalato, Ragusa, Durazzo, Scutari, Dulcigno, Caltaro, Lesina, Tra, Segna, Veglia, Arbe, Sebenico, Udine, ai quali s'aggiunsero in seguito: Pago, Cividale, Capodistria Isola Bua, Cittavecchia, Boi, e Torcola. Era il convento di Zara il principale, il pi cospicuo ed il pi illustre di tutti gli altri della Provncia non solo per la sua antichit, e per la sua origine, che trae dal B. Jacopo, socio di s. Domenico, che ne fu il primo priore, ma ancora per lo studio generale di filosofia e di teologia, che in esso da valenti uomini era sostenuto, e non solo ai figli dell' Ordine, ma tornava di comodo e vantaggio moltissimo a tutti anche que' laici, che profittar ne volevano. L'arcivescovo Caraman, nella sua relazione al Pontefice circa la visita canonica, lo chiama ,, Hoc Praedcalorum Coenobium, ctvitalis^ Religionis^ ac tolius Dalmatae ornamentum. Questi Padri si resero molto benemeriti dell' istruzione, specialmente dopo che nel 1570 furono da Pio V donati dell'abazia di san Michele in monte, perch tenere potessero uno studio generale dell' Ordine. Diversi perci questo chiostro produsse valenti soggetti, alcuni dei quali pervennero all' onor della mitra, e nella mancanza di pubbliche scuole, ritrasbcr ognora da esso anche i laici molto profitto. In esso inoltre avea sede il grave tribunale dell'Inquisizione per tutelare l'integrit della fede, limitato per alla citt e diocesi di Zara. Si contano quattordici padri domenicani zaratini, che furono insigniti della dignit e pre;

rogativa d'Inquisitori. Eccone

la

serie:


Padri
a.

420

Zara,

]>oiBioaieaiii di^l Coiivoiiio d

eo|>i*B&*OBio la

laaSi

earlea

cr Eiiquiinilori.

1547. 1580. 1591. 1601. 1644. 1661. 1663. 1671. 1685. 1690. 1691. 1709. 1715. 1716. 1752. 1753. 1776. 1782. 1790.

Fr.

Matteo da Zara. Fr. Nicol da Zara.

Fr. Fr.
Fr.

Luca Pallavicino

dalla Brazza.

Cornelio Nassi da Zara.

Domenico Soppe da Zara.

Cornelio Ullicense da Zara.
Vittorio

Fr.
Fr. Fr.

Morea da Zara.
da Zara.

Giacinto Palladini da Pago.

Giacinto Zaricli da Zara.

Fr. Felice Possedaria

Fr.
Fr.
Fr.

Francesco Parcich da Sehcnico.

Domenico Scuttari da Zara. Fr. Gio. Domenico Marcovich da Zara.

Fr.

Giordano Foresti da Zara. Fr. Francesco Maria Bianchi da Zara. Fr. Pio Clemenle Moretti da Callaro. Fr. Francesco Faini da Zara.
Fr.
Fr.

Giacinto Pellegrini da Zara.

Antonio Cebalo da Curzola.

al

La soppressione
religiosi

principio

del

secol nostro dei corpi

possidenti colp anche questo; e chiesa e convento

di

caserma militare. Colla Provvediloriale Determinazione 8 ffennajo 1807, con cui furono soppressi il convento e la chiesa, vennero
furono convertiti ad uso profano, e servono ora

pnre al regio Demanio avvocati beni rispellivi, ed assegnala inoltre la pensione di lire venete 960 (fior. 180) a ciascuno dei sei religiosi, componenti allora la famigii:!: ([uali
i

erano
voli

Padri Vragnizan, Cebalo, Osloja., Celentich,

Budro-

vich, e Chinchio,

che furono con indulto pontificio

sciolti dai

monastici.

Illustri Doiiieiilcaii del

a.

convento

di

Zara,
Do-

1228.

7/

menico nel 1228 allo scopo di estendere e propagare in ((uesto regioni f Ordine religioso da lui instituilo. La prima sosia fec' egli a Xona, donde nell' anno slesso coi socii recossi a Zara, dove fu Immc
ospizialo ed allogialo
in

Venerabile fra Jacopo, spedilo da s. con altri tre compagni in Dalmazia,

case

privale,

lino

lanlo

che

gli


venne consegnalo
il

421

convento di s. Platone. Qui piant sua slabile dimora, fu il primo priore, e diresse con molta sapienza, la sua piccola communil la quale in breve cresciuta si diffuse per lulla la provincia. Mor in odore di santit, e fu ivi sepolto. Non ci rimase notizia del sito ove riposano il le sue ossa benedette; ma per lungo tempo si conserv suo scapolare col cappuccio di lana bianca e ruvida, che in particelle diviso veniva distribuito ai devoti fedeli. Una cronaca narra che Andrea Tron Provinciale dei Domenicani di Dalmazia, in un sermone tenuto ai Frali di Zara il di 14 settembre 1674 ebbe a tessere 1' elogio del venerabile Fra Jacopo, fondatore del cenobio zaratino. Eccone le parole:
Dalmatiae^

XIV

sermone manuscriplo ad Fralres Jadrenses^ die sepiembris MDCLXXIV exposuit hisloriani Ven. P. Jain

cobi^
a.

Fundatoris Convenfus

Jadrensis.

1250: il Beato Paolo; fu egli il secondo priore del nostro Convento, e mori martire per la fede. domenicano a. 1443. Fr. Paolo da Zara, che da frate fu eletto Vescovo d' Arbe nell'anno 1443, in cui anche cess
di

vivere.
a.

Vedi Fari,

T.

V.

1443. Fr. Nicol da Zara, che da tutti i cataloghi dei Vescovi Arbesi viene additato, come appartenente all' Ordine dei predicatori. Di esso non trovasi che il nome nelle vertenze ecclesiastiche dell' isola di Arbe. Memorie per abbiamo che portasse il cognome di Mezzanirnch e fosse
priore
dell'

ospitale di

s.

Martino fuori delle mura

di

Zara.

Fu vescovo prima di Segua, indi ai 13 Luglio del 1443 eletto vescovo di Arbe, ove w\ tempo suo s stabilirono i Minori Osservanti merc d'un religioso, pur zaratino, dell'ordine stesso, Nicol anch' egli di nome, addetto al Convento di s. Croce, allora esistente fuori delle mura nostre.
il

Cess di vivere verso il 1450. Si trova spesso menzionato suo nome nei docnmrnli della chiesa di Arbe. a. 1470. // Beato Antonio da Zara, il quale fu priore di questo convento nel 1470, e mori in opinione di santit. a. 1481. Fr, Antonio da Zara, insigne per doltrina, piel e candore di vita. Fu egli prima vicario della provincia Ungarica, Cappellano di Mattia Corvino Ke d' Ungheria, e conlV'ssorc della di lui moglie Hoatrice. Fu crealo vescovo di Modriissa da Sisto iV nel 1481. Il Padre Ferrari fa menzione di lui nella sua Storia della Provincia Ungarica.


Govern
la

422

sapienza,

sua chiosa con

somma

ma

per

poco

tempo, dappoich nel 1489 non era pi alla sua sede. a. 1521 Fr. Donato Crtssava^ di nobile famicrlia zaralina, maestro in teologia, e Priore del zaratino convento. Pubblic in illirico la dottrina del Concilio di Firenze, e mor

Minerva in Roma. a. 1568. Fr. Simeone Rosa^ da Zara, maestro in teologia, e Priore del nostro convento nel 1568. Ebbe per
lettore
della
-'

maestro il Pontefice Pio V. In seguito alle incursioni turchesche ed alle conseguenti territoriali devastazioni ridotto questo convento all' estremo della miseria., il Padre Rosa in nome della Comunit supplic il Papa, ed anche ottenne che l'abbazia di s. Michele in Monte, convertita in Commenda, passasse in propriet dei padri domenicani di Zara pel mantenimento dei religiosi, e polla conservazione dello studio generale, il che avvenne nel 1571. a. 1579. Fi\ Luca Spingaroli^ della velustssimn e nobilissima famiglia de' Spingaroli,

che dicesi oriunda dagli antichi Signori di Dessa, i quali erano un tempo pi ric1530 chi e polenti signori di Dalmazia. Nato in Zara nel da Girolamo, uomo chiarissimo e specchialissimo per le egregie sue virt, rinunziata ai fratelli la porzione di sua pai

terna eredit, abbracci l'Ordine de' Tredicatori

nel

patrio

convento, ove diede

cui

illustri

venne destinato
Si
in

lettore

prove d'ingegno e dottrina, per di filosofia e poscia anche di

la

teologia.

distinse nel
di

bandire
la

divina parola, e nel

di-

Comunit. Le sue esimie virt non restarono occulte al Pontefice Gregorio XIII, che nel 1574 ai 23 di Gennaro lo innalz alla cattedra Sibenicense. Quindici anni resse quella Diocesi con rara sarigere
qualit

Priore

religiosa

pienza. Intervenne nel

1587

al

concilio provinciale spalatense. e

iu

e due anni dopo, cio nel 1589, mori,

cattedrale colla seguente iscrizione:

sepolto

nella

LVCAS SPINGAROLVS JADRENSIS

EPISCOrVS SICENICENSIS
OlilIT
a.

ANNO DOMINI MDLXXXIX.

1630. Fr. Cornelio della zaratina famiglia patrizia Aq) Nassi, Fu maestro in sacra teologia, lodalo per dottrina, zelo e piet. Fu per pi di treni' anni lu(|uisilore dot Santo
Ufficio
in

Zara, ed anche priore del convento.

Alcuni scrii-


tori

423

di

avere scoperti gli erMarcantonio de' Doniinis. rori dell' arcivescovo di Spalato Port egli amore vivissimo alle arti, ma specialmente alla mecanica ed all' architettura. Alcuni stromenli di sua invenzione insieme con un suo scritto sul modo di adoperarli si conservarono sino agli ultimi tempi in questo convento di Zara, ove dimor quasi tutto il tempo di sua vita. a lui dovuto il disegno della Cappella maggiore della Collegiata di s. Simeone, edificata dalle fondamenta sotto la sua direzione in modo non meno solido che decoroso. Viss' egli sullo scorcio del XVI e nella prima met del XVII secolo. de a. 1634. Fr. Basilio^ delia nobile famiglia zaralina Segna. Abbracci l'Ordine domenicano sin da giovinetto nel patrio cenobio, e percorsi tutti gli studj con lode, dopo che fu ordinato sacerdote, si diede particolarmente allo studio della eloquenza sacra, per cui acquist splendida nominanza per la sua valenta nel bandire la divina parola dai pergami. Nuli' altro di sua vita potemmo attingere dalle cronache nostre. a. 1702. Fr. Giaciuto ZenohelU. Nato a Zara da padre fiorentino, ancor dalla sua prima adolescenza si diede alla domenicana famiglia. Fatto sacerdote, assunse il magistero di filosofa e teologia, ed esercitollo con somma lode di tanto per il suo ingegno, quanto per la sua erudizione. Prevosto dipoi a diverse cariche ed uffzii del suo ordine, da Clemente XI sul principio del secolo XVIII fu eletto vescopo d Caltaro. Govern la diocesi con molta saggezza, ed ottenne d;il Veneto Senato che venissero richiamate in vigore le ducali, che impedivano l'intrusione dei preti stranieri di altro rito nella Dalmazia, e dai vescovi loro la visita delle parochic eterodosse. Per ventitr anni, nei quali sedette su di questa cattedra, si distinse per tanta costanza e fermezza di animo, che se di alcuna cosa ben ponderala sapienlemonte emanalo avesse relativo decreto, per niun conto soIlViva di esserne distolto, che anzi gii allar alla gloria di Dio rivolti e alla salute delle anime, una volta incominciali, spingeva con perseveranza ed alacrit (ino a vederne il termine, n punto dal timore delle dilfcolt arredegl' incomodi, ma sta vasi invece amava conseguirne, quando elio fosse, pienissimo l'intento. Tulli per abbracciando con ispirilo di carila e nel dolce vincolo di pace, ad
allribuiscono a lui
il

merito

ognuno sludiava

di

far

bene.


a.

424

di nnlica
il

740. Fr, Francesco Maria Bianchi,

famipatrio

glia

zaralina, sussistente tuttora.

Nato
de'

in

Zara

17 Marzo
nel
studi.
di

1697, da giovinetto vest l'abito

convento, ed
lettere
in

Predicatori
suoi primi
lo

esso percorse

tutt'i

Adobelle

lescente fu spedito in Italia a

e
di
i

continuare

studio

teologia, e Padova., Piacenza, Milano,

Cremona
divine

Bologna

luoghi furono, dov' egli alle

alla

fonti

delle

scienze attingeva, e da dove indi

ritorno,

terra

natale

faceva

approvato lettore di filosofia e teologia. Insegn nel convento patrio filosofia e teologia per anni molti e con molta lode. Attendeva nel tempo stesso ad altre incombenze proprie del suo carattere, o ad esso dall' Ordine suo conferite. La predicazione fra le altre, form per lui di particolari applicazioni 1' oggetto., ed anche fuori di Zara 1' esercit pi volte con frutto. Priore pi volte del suo convento, pi volte reggente dello studio, r attivit e la saggezza con cui s' adoper al buon governo della religiosa famiglia riputare lo fecero degno di sopraintendere alle famiglie tutte, di che si componeva la provincia domenicana della Dalmazia. Due volte quindi veniva egli eletto ad unanime voto Ministro Provinciale ed il Generale dell'Ordine, che 1' aveva innalzato poco
sacerdote gi consecralo,
anzi
alla

ed

laura
in
lui

del

magistero,

confermandone
dexterilats^

la

scelta

encomiava
lenta^

prudentiae^

ac

jndicii

la-

a Dea praedilas erat. A lui commesso altres veniva il geloso carico dell' Inquisitorato, novella prova della fiducia pubblica nella probit sua e ne' suoi lumi. Dire quindi ben si pu, che da tutti riguardalo fosse coi pi tequihiis

neri sentimenti

di

riverenza e

di

stima; particolarmente poi

//

era egli caro all'arcivescovo Zrnajevich, che

sno amaits-

Simo Padre Maestro e l'rorincale Bianchi appella vaio, come da una sua lettera si rileva, e secolui praticava colla fami lunga durala la fosse pi gliarit pi benevola. Cos gli vita! Ma l'ora estrema fatalmente cogliendolo ncH' ancor vigorosa et di cinquantasei anni, scambiare facevagli a' 22 uwluglio 1753 le onorificenze terrene con le ricompense mortali, di s lasciando Tra (|uanti conosciute ne avevano lo virt benemerite desiderio e memoria. Un magnifico suo ritratto,

che

lo

rappresenta insignito della croce pettorale, deisi

l'anello magistrale e della ferula in(|uisiloriak\

conserva gelosH-

menle, non lunge dalla sua lomba., nella casa de'suoipronepoli viventi, ai ([uali servir di sprone alla virt e dal santo amor di patria.


a.

425

daluflcio
d'

patrizia

1780. Fr. Giacinto Ignazio Pellegrini, della famiglia zaralina di lai nome. Nacque in Zara nel 1738. Fu
ch'eseringegno fu da

banditore vaiente della parola divina, provinciale della

mata provincia domenicana, ed Inquisitore, cit per varii anni. Per le sue egregie doti
Pio VI promosso nel

memorie
a.

d'infinita

1789 all'infula di Veglia, ove lasci bont. Non tenne per quella sede nepZara genitori, da cui ricevette una
a
li

pur quattro anni^ poich cess di vivere nel 1792.

1780. Fr, Giandomenico Stratico^ nato

onesti

Marzo 1782 da
cazione religiosa.
dicatori,

Da

giovinetto vest per voto l'abito de'

19 eduPrecon

fatti

nel patrio

convento
a

suoi primi

studii

progresso distinto, venne

Gio.

Antonio Castelli, Liceo deir Ordine domenicano presso il convento della Minerva fu posto sotto la peculiare direzione e disciplina del celeberrimo Padre Mamacchi, maestro del sacro palazzo, e l comp con brillante successo gli sludi superiori di umanit,
filosofia,

condotto da suo zio mons. vescovo di Cattaro. Ivi nell' insigne

Roma

teologia,

ed apprese, quasi tutte

la

le

lingue
studio

orientali,

e specialmente
di

greca, che se

la

fece cos proallo

pria

da crederlo greco
in

nazione. Pass quindi

nel

generale
ritorn a

Pavia, ove fu ordinato sacerdote, e l'anno dopo

lettore
di

Roma

filosofia

convento suddetto del

suo ordine. Da l a non guari per vi si dovette allontanare di nuovo per trasferirsi a Firenze. Entrato ivi nella grazia di quel Granduca, merit d' essere prescelto nel 1760 in professore di sacra scrittura e di lettere greche nelT universit
di

Siena e
Pisa;

di

far parte
indi

di

varie
a

commissioni
la

per

ogbi-

getti

scientifici.
in

Fu

trasferito

coprire

cattedra

blica

ma

dovette poco dopo cercare di essere riam-

trovando quell'aria confacente al suo temperamento. Prima per di ritornare a Siena volle rivedere la sua patria, ove nel 1772 si rec per abbracciare congiunti e gli amici, nella qual occasione tenne una forbita orazione Ialina pdf innalzamento del suo palriotta arcidiacono Carsana a vescovo di Curzola. Avvenuta frattanto la soppressione de' Gesuiti, poco dopo la morte d(;l loro generale Padre Jiicci, lo Slratico ne scrisse una orazione Funebre, la quale riusc pure gradita a Pio VI, allora appena divenuto Papa. Desideroso il Pontefice di premiare il vaiente oratore, essendosi resn vacanti^ la sede vescovile di Cittanova nela
i

messo

Siena, non

r Istria,

lo

destin nel

1776

quella

cattedra.

Hecatosi a


Roma,
l
ivi

426
21

dell'anno stesso, e di
d'

fu
a

consacrato

il

Iiif^lio

portatosi

sua sede. Ivi

buon pastore; celebr un sinodo riputatissimo, e per otto anni form la delizia di
le

Venezia per tutte ademp

le

pratiche
parti di

uso,

si

trasfer alla

quegli abitanti, finch del

1784

fu

traslatato

Lesina.

Go-

vern quella chiesa con somma sapienza per ben quindici anni, ma indebolito il suo fisico ed aggravato dal male, dovette rendere alla natura T indispensabile tributo nel dicembre del 1799, sessantottesimo dell'et
zelo acc'oppiava
lo

sua. Alla

piet e allo

grado eminente dottrina e facondia, delle quali doti furono ammiratrici Padova, Bologna. Berna, Pavia, Napoli, Roma, Firenze, Siena e Pisa, onde veniva appellato clarissinmm domnicaniie famUae decus. Fu Ciili collaboratore della storia del P. Orsi: era versato in tutte le scienze, conosceva molte lingue, la greca, T araStratico in
:

bica,
la

la

latina,

illirica,

l'ebraica.,

la

germanica,

la

spagnola,
incaricato

francese, l'inglese. Veniva

civile

consultato nei varii argomenti

di
d

ed

economica amministrazione:

veniva

prime scuole d' Italia, e di prendere conoscenza dei pi grand' uomini, che nelle medesime profeseavano. Fu tenuto in grande estimazione e dal granduca di Toscana, e
visitare le
dalla

repubblica veneta, e

dall'

imp. reg.

Governo Austraco.
altri

Fu

accettissimo a diversi Cardinali, Prelati, ed

egregii

che a maggior sua lode risulta sono le distinzioni onorifiche, di cui fu decorato dal Pontefice Pio VI che lo volle suo Prelato domestico, ed
soggetti della
Curia.
ci

Romana

Ma

assistente

al

Soglio Pontificio.
in
Italia,

che allora fiorivano

Stay, del Cunic,

Fu egli amico di molti come p. e. delf Alfieri,

del

dotti

dello

del Boscovic,
a

Gagliuffi

dello

Zasocio
dei

magna. Era
r arcadia di

ascrillo

molle accademie
quelle
dei

lo

ebbero
di

Roma,

Georgofili
lettere

di
arti

Firenze,

Rozzi

di

Siena,

delle

scienze,

ed

quelle di Bologna, Napoli, Milano,

Pavia,

ed
in

Padova, anche quello

Moli issimi
poesia

che allora esistevano in Zara. Spalalo e sono gli scritti di ogni genere di scienza
diti.

Trai.

ed

in

prosa lasciateci dallo Stratico, dei quali molti rimasero ine-

vescovo Stratico fratello a Simeone, e a Grealtro di nominanza pi che gorio, r un di fama europea, municipale, onde forma con essi uno degli ornamenti pi

Fu

il

1'

luminosi della patria.

1780. Fr. Ernuinuo Domenico Crisftanopolo. Xnloin Zara nel l'M da onesta famiglia, da poco tempo eslinla.
a.

427

abbracci nel patrio convento da giovinetto T Ordine de' Predicatori, ed ivi percorse tulli gli sludi prirnarii con ollinio risultalo. Spiegalo avendo nelle scuole una forte inclinazioae allo studio, venne spedito con altri giovani in Italia a percorrere r arringo delle severe discipline nel celebre convento alla di s. 3Iarco in Firenze, casa consacrala allo studio e preghiera, e commendevole per una quantil di uomini illuNulla sappiamo dei stri ch'essa produsse negli ultimi secoli
suoi primi
il

anni di Religione: sappiamo bens, che conosciuto

suo fecondo ingegno dal P. Mamacchi, egli, che chiamavasi suo parente; conjunclus cognalione^ lo scelse a compa-

gno
jfetto

nella

compilazione degli Annali dell' Ordine. A tale efviaggi in Ispagna, ed in Italia in cerca di documenti
11

Padre Mamacchi indica nella prefazione le parti scritte dall'aurea penna del Padre Crislianopolo in quella egregia opera, che fu stampata a Roma nel 1756. La vita appunto del padre Rremond, generale dell' ordine domenicano, morto nel 1755 vi scritta dal nostro Cristiawpopolo. Dimor poi per alcuni anni in Osimo, e poscia in Cingoli, ove prese a difendere contro gli Osimani l'antichit del vescovado di Cingoli, tocche suscitogli contro una fiera briga
storici.

letteraria.

Circa

il

1770
i

si

ricondusse
del

in

Roma,
s.

ed

allora

convento di Minerva. Nel 1773 essendo stato concesso

forse fu ascritto tra
figli

Maria

sopra
il

ai

Domenicani

Collegio Geruianico,

il

P.

Crislianopolo fu scello a

Profes-

Canonico, e tenne anche la prefettura degli sludii. Fu membro di varie Congregazioni Romane, e per la sua dottrina nonch per T integrit de' suoi costumi si
sore
di

Diritto

acquist

la

stima

de'

Sommi
degli

Pontefici,

de' Cardinali,

de'

Sudelle

periori dell'Ordine,
in

uomini

dotti,
la

che allora vivevano

parte

Roma.

In

questo Collegio scrisse

in

maggior
di

sue opere, ed

esso finalmente cess

vivere nel di

30

Settembre 1788, essendo nell'ancur fresca et d'anni 58. Il suo cadavere ebbe esequie, e sepoltura nella Chiesa di s. Maria sopra Minerva. Oltre a ci che scrisse nel I volume degli Annali dell' Ordine, abbiamo di lui varie opere, cio: Analisi critica
del

Trattalo del
delle

Sifj.

Le

Vafjer de

lhiti(jirj^

delT Autorit del

he sopra
nullit
TfODis

Vela de' Relajiosi

Tomi 2
in

(1772

a^Holuzioni ne^ cani riservali

Roma^ Della (Roma 1785). De

nerjno.

Martjrihus Ord.

Praed.

Touh'ni

Gregari

Lopezii Comment. in Apocalf/psim latine redditus.

Dcs.Exui

428

perantio Cbignlanor. Episcopo^ deque ejns inlae actis. 1777. Delle fagiani de' Cimjolani sopra il non doversi n riiwcare^ n rilormare le lezioni di. S, Esnperanzo. (Roma 1772 volumi 2). Disserlalio de loco ubi corpus s. Simeonis J. P. as-

servatur

in

opusculnm Fr.

Alot/sii
s.

Legati Ord. Praedic.

CUvsa
fletta

eli

$lv^siro

Papa

anche

di

s.

Croce.

Dedicala sin dalla sua origine a s. Tommaso Apostolo questa chiesa di s. Silvestro Papa, rimonta ad un'alta antichit, hench non si conosca T anno delia sua fondazione.

E
di
p.

certo eh' esisteva al principio del

in

secolo,
di

facendosene

espressa menzione

testamento del

908

Zara, riportato per intero da antica

Andrea Priore pergamena nel T. V.

esprime quella scrittura, dimitlo in s. Thoma uno sacano. La si trova nominata in seguito in documenti del 919 e del 1036. Sorgeva questa chiesa vicino la marina, dappresso a s. Grisogono, nel sito, dove ora s' innalza il hell'ediizio della scuola popolare. Era dessa pievania, ma senza cura d' anime, e senza clero. Era governata da un rettore, il quale partecipava di tutti gli utili relativi, ed in occasione di funerali dava la quarta parte delle cere al capitolo. Era puranco una delle sette hasiliche, destinate nel XIV secolo alle stazioni per l'acquisto del giudel P,

39

Parlato. Ifern^ cos

si

bileo,

d'altre indulgenze, a

guisa delle

sette

basiliche

di

Roma.
Accolti
e
dal
in

questa
nel

cit
le

Padri Domenicani, fu loro condall'

cessa questa chiesa con

capitolo
nel

case vicine
essi
in

arcivescovo Franco
anni
ulciala,

1244, e da

per pochi

una pi comoda abitazione, cio in s. Platone, siccome di sopra si e detto. Allorquando nel 154 l'antica confraternita de' Verberanti di s. Silvestro, per dar luogo ai Padri Francescani del HI Ordine, tu trasportata in questa chiesa, incominci dessa a perdere T antico suo titolo di s. Tommaso, ed assumere a poco a poco
finche

1248 passarono

qurello di

s.

Sileosho.

Fu

in

seguito

nominata
e poi

anche
in

di

a*

Crocr,

motivo d'un
pria
in
s.

altra aulica conlValernila, che, dal borir

lasferitasi

Stefano nel
incorporala
di
la
s.

[>>^\

(juesla col

proprio crocifisso,
ternita
de'

fu

alla

V^M-beranti

Silvestri),

prementovala confraconservando per

nel
li

confratelli

borghigiani

loro

bianca

divisa.

(^)uesla

chiesa fu riedificata ed

ampliala

IO.

In


tre Iati

429

avea
alligue

dalla

via

pubblica ricinla,

da

libeccio

abitazioni privale.

Formava un
della

quadrilatero,

lungo
sopra
in

m.

33,
parie

largo
di
d'

in.

13. L'ingresso principale era connesso dalla

colfediicio

iriaeslro

confralernila, cbe
di

la [)orla
s.

ingresso aveva un busto

il

pietra,

rappresenlanle
si

Sil-

vestro Papa,

quale ancora adesso

il

conserva

quel ue-

desimo
di

sito.

Dappresso eravi
serie
di

campanile, fabbricato a
la

modo

torre.

Due

colonne a stucco separavano

principale

due laterali. L' aitar maggiore alla o Iribuna, da quattro colonne s' erigeva solto baldacchino di marmo sorretta. Avea nella sua sommit un grande, anCrocifisso, dinanzi al tico e prodigioso simulacro di Ges
dalle

nave romana,

quale prestavansi
rico

solenni giuramenti,

come

ci

narra lo sto-

de Paoli, ed accendevasi nelle solennit un grande lampadario: del che ne fanno testimonianza anche gli alti di visita canonica del 1640 dell' arcis^^escovo Capello, il quale si esprime nel modo seguente Super cihorium^ quod est super altare majas^ pendei imago sancissimi Crucifixi^
nostro

Paolo

valde devota^ qaani referuiil invenlam fuisse natantem jn mari^ ante quarn pendei lampadariuni septuaginta lanrpadi bus fulcftum. Nel
gnifico
aitar
di
s.

1768

fu

rislaurala,

e provveduta
allato

d'

un mastatue
il

maggiore e tabernacolo, con

il

r una
nella
di

lavorato di
chiesa
pietra,

Tommaso ap. e l'altra di s. marmo squisito, qual altare si dei MM. 00. di Pozzobon. Altri
nel

due Silvestro papa

trova
altari,

lutto

adesso
e
tutti

adornavano
ap.,
di
s.

1627
dei

questa

chiesa,

cio
s.

di

s.

Tommaso
Battista,

del

Crocifisso degli agonizzanti, di

v.

Giovanni

Fabiano e Sebastiano., d' Ognissanti, dell' Immacolata Concezione di M. V. e di s. Orsola V. m. E nclT epoca medesima la troviamo officiala da quattro sacerdoti, e da allretlnnti chierici, che nelle solennit facevano in canto le pu!)l)liche funzioni. Del 1746 vi troviamo ancora l'altare di s. Gaetano e dietro l' aliar maa
Lucia
m.,
ss.

trovano adesso nella metropolitana. Fu pure a quel tempo edificata una nuova cappella del Crocifisso, in cui fu collocalo il prementovato simulacro: e questo aliare era mantenuto e servilo dalla conlValernila, elio ogni venerd vi faceva 1' esposizione del Venerabile, l' otiavario dei defunti, ed ogni qual volta veniva eseguila sentenza di morte; ondo Fallare veil
i

giore

santuario delle reliquie,

cui

reliquieri

si

niva ap[)ellalo
ternita

il

suffragio

degli aqoniZ'Zanh]

la

confra-

era

nominala della misericordia.

430

La sagreslia era in orit^ine una cappella dedicala a s. Antonio Abbate, e spellava all' Abbazia benedellina di s. Micbele in Monte, assieme ad una casella, cbe serviva di ospizio. Passala questa nel 1570, come sopra si detto, in possesso dei Padri Domenicani in virt della bolla di s. Pio V, il Priore di s. Domenico, il d 24 novembre di quell'anno, prese formale possesso anche di essa come risulta dal relativo

istromenlo.
la

Dopo
cese,
i

soppressione succeduta
la

sotto

il

re:ime fran-

beni della confraternita furono devoluti alf istituto di

pubblica beneficenza, e
sotto

chiesa
nel

colla
in

sagrestia
edificio

convertila

l'austriaco

governo

1822

scolastico.

Jiiea di

s.
(li

.^iitfiiiio
Si.

pria
Presso
al
il

/Ibbatc vSalvatorc*.
esisteva,
collegiate

teatro

vecchio una chiesa

sei
:

dedicala
stabilite

divin

Salvatore, ed era una delle

1154 dall'arcivescovo Periandro prerogativa questa, che and a perdere nel 1393 dopo la riforma del capitolo menel tropolitano.
ficio

La sua plebania

allora

venne convertita
quella
di
s.

in

bene-

semplice, indi incorporala,

come
di

Stefano,

alla

mensa arcivescovile. L'origine

bench per difetto
di
di
la

questa chiesa assai

antica, e

storiche

testimonianze ignorisi

l'epoca
ci

sua fondazione,

sua primiera strullura era un

mache

nifesto indizio della sua vetust. Nelle

poche antiche

scritture,

rimasero dopo le tante vicende subite dalla nostra citt, non troviamo un pievano di s. Salvatore pi antico di Mario^
che, in qualit di pubblico notajo, estese nel 1251 un'istru-

compravendita, in cui pose la propria firma coi termini seguenti Ego Marins Plebnnus s. Salcafors^ publicus Notarius Jadrac^ feci hoc instrainenlum. rogntus eie. Formava questa chiesa un quadrilatero, lungo m. Il), largo
di
:

mento

8,

ricinto

da due
bella

lati

dalle

pubbliche vie,
riedificata
la

da

libeccio

scilocco da case private.

di

Fu

nel
di

nuovo
in
la

la

facciata

con

statua

U)23, e costruita Abs. Antonio

festa
titolare

bate
era

una nicchia sopra

ufficiata

l'ingresso.

La sua
la

Trasfigurazione del Signore.

del
di
s.
s.

Dopo
i

soppression
nei
d
si

delle
feriali

collegiate era

con messa giornaliera

da taluni dei settimanari

Duomo,

quali

perci

nominavano sellimanari
zione de' zaratini verso

Salvatore. In seguilo,

la

dedivo-

Antonio Abbate, riguardalo come particolar protettore contro gf inccndii, le fece perdere il


primiero suo
in
titolo,

431

coni'rateriiita
vi
si

dopoch una
la

stabil

essa nel 1532,

di

quale, superiormente

confermala
per
e
citt

sotto

r invocazione
d'

questo santo anacoreta, aveva

estinzion
degl' incendii nella
il

obbligo
nei

accorrere
e

all'

bor-

ghi,

come

tale

avea sola

diritto

per legge statutaria di

citt.

tener animali porcini entro le mura della

sta

D' allora que-

chiesa a poco a poco prese

si

il

titolo
il

di

s.

Antonio

Ab-

bate ovvero del fuoco^

fabbric

proprio altare di mar-

mo
di

quattro colonne, e lo mun d'un

quadro

d'eccellente
s.

pennello, avente le immagini del suo titolare, di

s.

Biagio, e

Appolonia

il

quale

si

trova adesso nella metropolitana.

Un' altro altare, eretto nel 1675 in onor di s. Antonio di Padova, e mantenuto dalla nobile famiglia de Ponte, adornava la parete laterale destra. Ve n'erano ancor altri due nel 1627, uno a s. Lucia, e l'altro a s. Stefano protomartire dedicati, ed erano anche questi ambidue di pietra. Ebbe pure questa confraternita la sua sala pelle radunanze, ed il
suo cappellano,
il

quale

avea
in

l'obbligo

di

celebrare

nelle

feste e nelle domeniche.

Una seconda
s.

confraternita, detta dei

varateri, la quale fu istituita

e

Maria maggiore nel 1410,

che poi pass a s. Rocco, si trasfer nel 1610 in questa chiesa di s. Antonio, e si eresse il proprio altare in onor dei ss. Fabiano e Sebastiano Mm. alla quale si un pure la scuola de'pelliciaj, che possedeva un reliquiere in forma di
braccio d'argento dorato, con reliquia di
J'

iscrizione;

Hoc opus factum

fuit

Firmano, e coltempore Joannis Gastaldi

s.

Pelliparorum.

Nel 1807 anche questa chiesa soppressa, e passata in amministrazione del Demanio, fu convertita, come tante altre, profano. Nel 1835 della sadi cui femmo parola, in uso gristia si fece un nuovo ingresso al contiguo teatro; e dal 1861 e l'una e l'altra servono alla Dieta Provinciale. Una lapide ricordante un lascito di messe fatto da Antonio Ferrari nel 1658 l'unica memoria che in essa si trov nell' epoca
citata.

Altra Chiosa di

s.

.Antonio

A}>ll>a<o.

Vn
ticamente
scrittura

edicola, dedicala a
in

s.

Antonio Abbate, essteva analla

Zara, ed era situata vicino

porta di terradalla
s.

ferma. Fu distrutta del

:

1454,

come consta
ad portam

Anno

1^I4 diruta fuil parva Ecclesia

Cittadella^

seguente Aulouti
ut

Abatis^ posila sub

tcrrac^ firtnae

lv(jHar
h

432

ad unum Ecquesto santo era anli-

Slutato Jaderae^ et lapulcs destinati

consideri, che

clesia rum.

Se
cliissimo

il

cullo di

in

secolo vi
di

Dalmazia, sendovi memorie, che fino dal quarto cominciassero ad avervi stanza monaci eiiiziani.
i

cui

Tu
di

esso T istitutore, assai prohabile

che

zaratini

di voti

questo santo, dopo

trasferiti
in
s.

la

demolizione della prefala ecol

dicola,
tuiti

siensi

Salvatore, e siensi

costi-

in

confraternita,
la

ed abbiano cos riaccesa,

come abbiamo

di

sopra accennato,

divozione verso questo santo anacoreta.

Cliosia di

s.

Francesco della
chiesa
e
si

(erotta.
di
s.

Tutto quello spazio, che dalla

lino
al

Francesco

santuario del Castello

noslra citt nel
quel silo

estende, fu devastalo, e reso

degli
;

deserto in occasione delle guerre

stenne
starono

la

XIV

secolo

di

che somodo che non reassedii

che case diroccale e macerie. Due tratti di cotesto spazio deserto, distinti e separati mediante la pubblica via, l'uno verso maistro presso s. Nicol, l'altro a scilocco, dirimpetto il coro di san Francesco, furono convertili in cimitero; il primo pei militi della marina, il secondo pei poveri della citt Col tempo venne quest'ultimo ricinto di cui di muro a pubbliche spese, e in due sezioni diviso, una fu destinala alla sepoltura dei poveri, e f altra a quella
in

benedetti, ed affidati alla custodia del curato del Duojio. Fra questi eravi un gelso antico, a cui alcuni fedeli divoti appesero un lampadino, che mantenevano acceso giorno e uotle per un pio riguardo a quei defunti; indi v'aggiunsero un quadro di s. Francesco; ed in seguito vi costrussero una cappellelta, onde proleggerlo dall'intemperie. Cominciarono
dei soldati
di

guarnigione.

Furono

in

quest'incontro

quei
stivi;

di voli

raccoglier elemosine
in

dai

passanti

nei

di

fe-

breve tempo giunsero a metter insieme una somma di danaro, coila quale costruita una grotta di rozze pietre e gusci marini, vi ri{)osero dentro una statuetta di s. Francesco S'accrebbe in tal guisa a poco a poco la divozione, e s'aumentarono T elemosine; per cui, formato un fondo di 100 ducali, poterono provvedersene una assai pi bella e pi solida, che non era ({nella di gesso, e ci mediante il laico francescano fra Bonaventura da N'enezia, elio la rec dalla Romagna. Posto che fu il nuovo simulacro nella
sicch
grotta,

s'accese vieppi

il

ferver nei divoli,

ai

quali

s'uni-

-^

433 -recitando assieme ogni

in

rono

religiosi

del vicino convento,

sera preghiere in onor del santo ed

Si elessero poscia un rettore; e nei
confraternita, che anco
di

suflragio
si

dei

defunti.

1641

costituirono in

confraternita
,

della

venne confermata nel 1645, col titolo buona morte. Poscia colle loro ob-

con quelle dei fedeli fabbricarono intorno a quella grolta una chiesa nel 1668, come ne fa testimonianza l'iscrizione seguente, scolpita sopra la facciala: Sacellum eiemosynis fidelium constradum anno MUCLXVIH Alle stimmate del Serafico fu dedicata la nuova chiesa e se ne celebrava la festa titolare il d 17 settembre, in cui si faceva anche T esposizione del ss Sacramento. La statua poi veniblazioni

va portata

3 ottobre nella vicina chiesa di s. Francesco, e il d seguente si faceva con essa solenne processione per tutta la citt, dopo la quale si riponeva in grotta. Tal' r origine di questa chiesa. Nel 1748 fu ristaurata la grotta, edificata una sagrestia, e provveduta la chiesa di
il

arredi

suppellettili,

ed
di

anco
portar

di
la

sepolture
statua
di

pei
s.

confrati.

Questi
in

avean

obbligo
il

Antonio
loro

processione

13 giugno,
alle

d'intervenire

colla

cappa cinericia alla del Corpusdomini^ nonch

processione del Venerd Santo, e a quella

generali di penitenza e di rin-

graziamento, ed inoltre a quelle del Rosario e del Carmine,

come pure
poi
ziati
il

ai

funerali

dei
di

religiosi

dei

confrati.
i

Aveano

dovere speciale
a
i

assistere

spiritualmente
di

morte, per cui furono arricchiti

sentenmolte indulgenze.
33,
larga

La chiesa, compresi
metri 4.

due cimiteri, era lunga m.

Nel 1761 per ordine del Provveditor Generale Francesco Diedo due cimiteri vennero ristaurali, e vuotati, e le ossa riposte in una fossa profonda, escavata nel terrapieno
i

delle
tica

mura

attgue,
s.

ove

in

quest'incontro fu ritrovata
1'

l'an-

chiesa di

Quando
nelle chiese,

in
i

come abbiamo accennato a suo luogo. marzo del 1820 fu tolto uso di seppellire
Nicol,
di
s.

cimiteri

Francesco

della

Grotta servie
ci

rono per qualche tempo

di

comune

sepoltura,

finche
di citl.

venne eretto il nuovo Campo Santo comunale La chiesa era soggetta alla Francescana
francescani erano
i

fuori

religione,

suoi

rettori.

Fu soppressa
secolo,
allora

assieme
e

alla

confraternita al principio

del

presente
fu

ridotta

magazzino
chiesa di

militare.
s.

La statua

trasferita nella vicina

Francesco, e riposta sulT altare

dei

santi

del-

28


paga
ai

434

si

r Ordine, ove ancora allualmenle

religiosi
di
s.

trova.

Il

genio

militare
titolo

Francesco

un'

annuo canone per

d' affitto

pei

suddetti sacri ricinti.

Chiesa e Convento di s. Ilaria di Infletta o d* alia ripa.

Nel borgo
ora
il

di

s.

Martino, fuori delle mura di Zara, dov'

nel
sito,

Forte, e

precisamente

dove

sta

f edifizio,
le

destinato un tempo alla custodia delle polveri per

belli-

che armi, vedeansi alla fine del secolo passato, le vestigia d'un vasto fabbricato antico, che avea di sacro asilo l'aspetto. Quelli appunto, per testimonianza dei nostri storici, erano gli avanzi d'un tempio dedicato alla Vergine, e di un chiostro di religiose domenicane, intitolato di s. Maria di Mella^ ovvero anche (T alla ripa^ per essere collocato in posizione eminente, presso il lido del mare. Questo chiostro e questo tempio ebbero sua origine verso la met del secolo XIII.

Quando

Tartari nel

1241 fecero

violenta

irruferro,

zione neir Ungheria, e messa ogni cosa a sacco e a

vi

posero stanza, allettati dalla ricchezza e fecondit del suolo, fra i molli che abbandonarono la patria, e in Dalmazia si ricovrarono, vi furono cinque monache dell'ordine domenicano, di nome Suor Egizia, figlia del bano Simeone, suor Cristina, suor Elena., suor Margarita e suor Maristella, tutte del monastero di s. Catarina d Veszprim, le quali associatesi al loro padre spirituale, si rifuggiarono nella citt di Nona, dove furono benissimo accolte ed ospiziate, ed in breve di confacente monastero provvedute. Ad esse si unirono ben presto varie donzelle nonensi, le quali presero anche l'abito religioso. Non and mollo che suor Elena colle due nuove consorelle Miroslava e Margarita, si recarono a Zara, e nel luogo summenlovato posero mano all' erezione d' una chiesa e d'un chiostro novello. L'arcivescovo Periandro, da patrio e santo zelo animato, non manc da parie sua di coadiufedeli ad aiutare T impresa vare alla pia opera, eccitando di tali generose donne con pie largizioni; nel che parlic)i

larmento

veneto patrizio Alberto Morosini. Avvenne in questo lVatlem[)o., che le religiose benedettine di chiesa ai Domenicani, come s. Platone, ceduti convento e
si

distinse

il

abbiam pi sopra riferito, dovessero d' altra abitazione essere provvedute; e questo fu il convento di Mella, dove si tra-

435

sportarono coi loro beni, abbracciando esse pure il domenicano istituto sotto la direzione dei padri suddetti, cui da

Benedetto XI nel 1304 vennero formalmente assoggettate. tal guisa d' importanza in s' accrebbe Il convento di Melta e d rendite; ma fu breve la sua durata. Nel 1311 sendosi data Zara a Carlo-Roberto re d'Ungheria, mentre che Veneziani s'apprestavano a racquislarla, si preparava essa pure ad oppor loro una valida resistenza. In tale occasione, gli
i

edificii

pi prossimi alla citt,

onde toglier

il

comodo

d'

o-

gni asilo ai

nemici,

furono demoliti,
il

restando cos
s.

distrutto

anche

Maria di Melta. Quelle monache allora furono ricovrate dentro le mura, e dal Clero e dalla Comunit venne loro assegnato il monastero di s. Demetrio, posseduto dai monaci benedettini di Rogovo. In tal modo ebbe fine il monastero di Melta, e quello di s. Demetrio per la seconda volta da monache fu abitato, come qui appresso vedremo. La chiesa per di s. Maria di Melta continu a sussistere, ed il borgo in cui si trovava, svanito quel turbine bellicoso, fu come innanzi popolato. Alla fine volendo la Repubblica nel 1570 rassicurare la piazza di Zara con la erezione del Forte, venne il detto borgo smantellato del tutto. Ma la chiesa anche questa volta rimase, ed affidata ai Padri
in

gran parte

borgo, dov'esisteva

Minori Osservanti, serv di cappellania al Forte stesso, finch ridotta gi cadente, e dovendosene occupare il sito con ulteriori opere militari, fu essa pure distrutta, ed un'altra
chiesetta entro
il

Forte medesimo edificata,

in

cui

nel

1612

venne donna
in

solennemente T antica immagine della MaMelta. Tale nuova chiesetta continu fino al 1738, cui ridotta a mal termine, rest soppressa insieme col
trasferita
di

cappellano. Un'altra
rate
alla
in

poi,

comodo

delle

milizie

acquartiededicata
fu

quel ricinto, ne fu costrutta

l'anno
s.

1764,

divina Madre, ed all'Arcangelo

Michele. Ivi pnre

des' inalo vi

collocata la sacra

immagine

di

Melta, e
s.

cappel-

lano un religioso del convento di

soltanto la seguente iscrizione

Domenico. In seguilo fu dimessa da ogni uso sacro, ed oggid ne accenna il sito

:

DEIPAKAI'] VIRGIN!
y^

DIVOQUE

MICHAELI
<.

DICATUM MDCCLXIV

Cliio9<i e

Convolilo d

l>eBiic(ro Ularlire.
la
si

il

D'origine assai antica, ma incerta, sono e convento di s. Demetrio martire. Della chiesa

chiesa e
fa

men-


zione in dociimenlo
del

436

non
cos
del

1018,
lo

convento.

dubbio se

le

monache che

abitarono da principio l'ossero

;

benedettine, ovvero agostiniane

alcuni

per sostengono, che

prime sieno state le monache benedettine, che nel 1125 dalla distrutta Belgrado (Zaravecchia) in Zara fecero passaggio. Del 1202 rest affatto abbandonato dappoich, ridotto alfestrema miseria per T esterminio della citt, avvenuto per opera dei crociati, 1' abbdessa Viola si rifugg in Arbe, ove fu ricevuta nel convento di s. Andrea, e le altre monache Bubiane (l'antica Blandona) presso Zarasi ricoverarono a vecchia in una casa e cappella di s. Pietro di loro pertinenza. Ristabilita la pace, il capitolo ed il comune per commonaci benedettini di Tcon dell' ospizio dato ai pensare
i

profughi nostri nella circostanza preaccennala, fecero ad essi

dono dell'abbandonato convento; e quando, sei anni dopo, le monache ritornate da Arbe e da Bubiane cercarono d' esservi rimesse, non poterono pi ottenerlo, ma dovettero anzi, verso un tenue compenso, approvare la donazione, e contentarsi di passare a s. Maria, rinunziando pure ai medesimi quanto possedevano a Bubiane. Abbiamo memorie, che monaci tenevano in esso loro capitoli, ovvero congregazioni. In questo modo termin il primo convento di s. Demetrio,
i

gli

abati
il

di

Tcon ne restarono
introdottesi
nella

pacilici
citt

possessori, fino clie

verso vento
e di

1311,

le

esisteva, Metta o d'alta ripa, che fuori cui abbiamo poc'anzi parlato, fu ad esse quello di s.
di

monache delle mura

del

con-

Demetrio ceduto. Coli' industria loro, e coi pii lasciti de' fedeli, s' accrebbero loro possessi in citt ed in campagna e s'aumentarono in breve le loro rendite in modo da divenire questo sacro ricinto uno dei pi cospicui della nostra citt. Nel 1419 lo ristaurarono e lo ampliarono con l'acquisto di cinque case circonvicine, e cos lo resero capace di mollo religiose. Domenicane sendo esse monache, alla domenicana
i

religione furono soggette. Insorta controversia nel

il

1573

Ira

priore di
la

s.

Domenico

la

priora

di

causa dinanzi la santa Sede, il domenicano a finire la questione fu costretto d ril' Ordine nunziare il monastero nello mani del Pontolice (Jregorio \I1I, quale lo assoggett alla giurisdizione dell' arcivescovo, riil masto essendo ai padri domenicani il solo diritto delT esetala

Demetrio, e porMaestro Generale dels.

quie sopra

le

minciarono

monache. Allora si fu die questo religiose cofarsi velare solennemente a guisa dello bene-


dettine.

437

Nel temporale poi era il Monastero sotto la tutela loro economi, e del corpo nobile, e nobili dovean esser procuratori, come pure nobili avean da essere le zitelle in esso raccolte. Amplissimo e comodo era questo convento, contando colf annesso giardino 53 metri in lunghezza, e 19
in larghezza.

La chiesa era
fuori
della

in

tutti

lati

ricinta

dal chiostro,

all'in-

che prospettava la pubblica via, che ora sbocca direttamente alla riva del porto; la qual facciata, ancora sussiste in parte, lavorata a pietra polita, e fornita di due porte, T una maggiore, che riferiva alla navata principale, e l'altra minore, riferibile alla navata laterale, poich la chiesa non avea che due sole navate. La maggiore, riedificata prima del 1433, come lo dimostra T iscrizione sepolcrale, che appresso riporteremo, aveva in lunghezza m. 25 ed in larghezza 12. Era in parte lastricata con quadrelli di marmo, ed in parte con lapidi sepolcrali, fra le quali una specialmente era rimarchevole, che, esisteva vicino T aitar maggiore, in cui era scolpita la seguente iscrizione:
facciata,

liem Domniiis cum vxore sua Calharina filia legs Nicolai de Bosna fedi el fundavit islam Capellam^ quemadmodum in testamenlo et lilera uxoris suae conliuelur^ et de serenissimo

Domino nostro Maliia Dei gratia fege Hungariae confirmalum est. Obiit VII Septembris MCCCCXXXll tempore Vili
Subicl Abalis^ sub cujus

cura hoc

etc,

Comes illuslris uatus gente Joannis Curjacovich^ Requiem mar more tectus iabet Principi laeta din^ sub quo Corbavia mansit nunc flet a/timum non (ibi canus erit^ nempe manu valida lotum senevit ab lioste majorum Sepulckrorum inclyta
soffitto

furia.
di

Il

era tulio ornalo

stelle

d'oro;

l'organo,

rinnovalo nel
e
fu

1587 avea

le

portello
a.

dipinte alla foggia greca,

portava l'iscrizione ^^'Vlarcus

edificato
nel
di

/588''*)

Un nuovo coro

ciata

Fornito

1582, come pure il campanile sopi';i la facdue campane. Sette erano gli altari di questa
Zara,
letto
l(;gli

*j

Marco,

la

Organi

in

riguardo appunto aUa sua

maeuno
citt

stria nella ;oKtru7Jone di tali Ktronienli, visse nel secolo

dei
pii'i

XVI

fu riputato
in
pili

d'Hlinti

professori

in

quest'arte, lasciato avendo suoi lavori

d'Italia, e specialmente nel

regno

di

Napoli.

Non

inverosimile eh' esso sia

stato

l'auiore

di

rjuest'

organo


chiesa,
lulli

438

di

forma gotica. Il maggiore aveva la mensa di marmo sormontala da una tribuna o baldacchino d legno dorato, sopra del quale era collocalo un antico crocifisso alto 12 braccia, sulla cui sommit aveva la seguente inesplicabile iscrizione:
di
,,B.

legno dorato, e

U.

Q.

T.

P.

A.

MCCLV."

Sopra la mensa v' era il quadro della ss. Annunziala, tenuto in grande venerazione, ed inoltre una magnifica pala di Palma, rappresentante s. Girolamo, s. Giovanni ev. s. Domenico, e s Antonio d Padova. Dietro poi la tribuna vedeasi un abside antica frammezzo ad altre due piccole, tulle tre adorne di antichi alfreschi, rappresentanti s. Girolamo, s. Demetrio, s. Antonio Abbate, s. Agostino, s. Nicol, s. Domenico, e varii altri santi. 11 lastrico delle medesime era un bel mosaico a fiori ed uccelli, bene conservato. Vicino alla tribuna, dal lato del vangelo esisteva T altare dedicato a s. Luca ev. con pala di Tiziano, d mollo valore, raffigurante il santo in atto di scrivere il vangelo dal lato opposto quello di s. Domenico con quadro di scuola Tizianesca, raffigurante il santo patriarca in alto di pregare dinanzi la Vergine: quali dipinti furono slimati dal celebre pittore dalmalo De-Vila. il primo 200 zecchini d' oro, il secondo 80. Il quarto aliare avea un quadro dei ss. Apostoli, dipinto del 1407. Il quinto dedicato a s. Demetrio m. avea la pala del santo, dipinta alla greca nel 1314 da Giovanni Clericopulo, come consta
; i

dalla

epigrafe

in
la

esso
cui

esistita.

^^Joannes Clericopulo fedi

a,

1314''^ sopra
d

sommit eravi
i

una

nicchia
d'

con

graia
i

ferro

dorato contenente alcuni reliqueri

di

argento, fra

quali

meritano

essere menzionati
di

seguenti:

Un

busto

di

argento con corona ornala

gemme., rappresentante s. Elena con stemma ed iscrizione germanica; un braccio d'argento doralo di titolo ignoto un' ostensorio d' argento doralo, nel
;

cui

centro eranvi varie reliquie coWiscr'i/Aoie:

s.

,,

He liquiae
di

di-

vers. et dgilus

Joan'^

una

cassetta

quadrata

dorato

argento, ornata
d' ar'genlo

smallale figure, d'ignoto ttolo: un

vaso

Demetrio, e colf iscrizione Manna s. Dentei rii,^: una pace (f argento gotica smaltala dorato colle immagini del divin Salvatore, della Vergine, di un altra simile con ims. Giovanni ev. e di s. Barbara
dorato, colla
^^

manna

di s.

magine magino

della

ss.

Annunziala; una croce

d'

di

cristallo

coli'

ima

del

Crocifisso

argonlo.

Il

sesto altare,

dedicato


s.

439

celebre Scbiavoncllo.
di
Il

Elena^ avea

un bel
s.

dipinto

del

settimo filialmente a

Francesco

Paola

consecrato,

con

quadro del santo, ornato di moltissimi voti d' argento. Era ben provveduta ques'a chiesa di damaschi e sacri arredi, fra quali erano rimarchevoli i seguenti per la loro antichit e valore Una pianeta di drappo di seta verde, ricamata in oro, di forma assai antica, di taglio molto lungo ed appuntita all' estremit un apparato in terzo di velluto di seta cremise, ricamato in oro, di forma e disegno antico, guarnito di perle fine: un piviale ed una pianeta di stoffa di seta bianca, riccamente adornati di perle e gemme: un pai
: :

liotto

d'altare di velluto di seta cremise, ricamato

in

perle
di

e pietre

preziose: uno detto di stoffa d'oro

tre
di

con
forniti
di
l'

ricami
sei
di

antico disegno, ornato di perle fine e di

d

gemme;

detti
stelle

damasco rosso, e
di

damasco bianco,
avevano
:

d'oro e
dei

argento: cinque fermagli, ornati

gioje, ad uso

piviali,

due

dei

quali

inciso

anno

MCCIX

un tur ribolo, e due calici d' argento, lavorati alla gotica con smalt e figure: quattro lampade, quattro candelieri, un ostensorio cinque calici, due crocifissi: il lutto d' argento. La solennit della consacrazione della chiesa s celebrava ai 30 d' ottobre quella del titolare s. Demetrio ai
sette arazzi

antichi preziosi, figurati

una

pisside,

26

dello

stesso
della

mese

in

citt

ed anche

in

tutta

la

diocesi;

Annunziata festeggiavasi con gran pompa, e v'interveniva l'arcivescovo col capitolo e clero in processione ai vesperi e alla messa. L' archivio del chiostro era rimarchevole per le molte antiche pergamene, che possedeva. Per le disposizioni prese nel sinodo diocesano tenuto nel 1598 dall' arcivescovo Minucci 16 religiose potevano essere mantenute in questo chiostro. Del 1754 non v' erano che sole 3 monache e 3 converse con 6 educande ed ale quella
ss.

trettante

fantesche.

Da

ultimo era

ridotto

alla

sola

priora

ad una

talch scorgendosene il deperimento, si \ennc in pensiero di tramutarlo in altro uso. Menlre l'arcivescovo si disponeva di cederlo ad altro
religioso,
varii

conversa,

istituto

progetti

si

colare por usurpare alla

delle

chiesa

facevano dall'autorit sequel sacro ricinto. Chi lo

delle

voleva quartier militare; chi

conservatorio
affidato
ospitai
alla

vedove

o
dei

povere
di
s.

figlie

di

militari,
;

confraternita

militari

Girolamo

chi

un

militare.

Ma

quello


che vantava
bili,

440

modo
il

diritto era

in

parlicolar

corpo

de'

no-

essendo gli amministratori temporali del convento, credevano d'aver un titolo di propriet sopra il medesimo. Inalzarono, intatti, istanza al senato, in cui, dimostrata la decadenza e il deperimento del chiostro, da essi dipendente, ne chiedevano la soppressione, ed il conferimento, allo scopo d' inslilure un collegio di educazione per la giovent patrzia zaratina. Appoggiati dal Provveditor generale d'allora Alvise Gradenigo ottennero anche l'intento, poich il Senato con Ducale 12 marzo 1779 decret lo scioglimento del religioso istituto, con ordine, che dopo la morte delle due religiose, che lo abitavano, il monastero con tutte le sue abenze e pertinenze dovesse passare in propriet del corpo de' nobili di Zara, e l venisse fondato un collegio di educazione per la giovent patrizia, il quale essere dovesse di juspatronato pubblico, ed amministrato dal consiglio dei
quelli,

come

eh'

nobili sotto

la

vigilanza

dei riformatori
il

dello

studio

di
il

Pa29,
redi-

dova. La Ducale qui giunse

27 marzo,
di

e pubblicata
a

venne

fissato

il

2 Aprile, giorno

Venerd Santo,

gere l'inventario dei beni stabili e mobili della chiesa e del chiostro, e ad invitare le due superstiti monache a passare
in altro
ivi

monastero, nonch a licenziare

le

undeci pizzochere,

da molti anni domiciliate; e ci lutto onde potere immediatamente prendere di ogni cosa possesso. Ma la cosa and
altrimenti,

dappoich una catastrofe terribile^ la sera innanzi accaduta, in un col convento distrusse e mand in fumo il meditato progetto, ed ordinamento. Infatti, alTora in cui le serotine funzioni del Gioved Santo ebbero compimento nella cattedrale, e la teoforica processione avea principio in s. Giovanni Battista, mentre le due religiose si disponevano alla dormizione, e le pizzocchere, chiusi convento e chiesa,
tutt'

improva stormo d'insolita campana, che mise in costernazione e confusione tutta la citt. Qualche sventura per certo. Il convento di s. Demetrio era tutto in fiamme. Al lugubre suono di quella campana si un ben presto quello di

prendevano la viso il suono

solita

refezione della sera, s'ud

alf

che congiunto al battere de' tamburi, e alle grida del popolo., che accorreva al luogo del disastro, di terrore invase e di sbigottimento lutti gli abitanti. E non senza rali/zoni ardenti, slanciali dalla violenza gione^ dappoich del fuoco, e sospinti dal vento gagliardo di levante, minacciavano la polveriera del castello; ondo molli salivano tetti
molto
altre,
i i


delle case a
fu
la

441

inzuppale
nel-

difenderle con coperte di lana

veemenza del fuoco, che in Ire ore arse r acqna. Tal si chiesa e convento in modo, da incenerire ogni cosa, e ridurre in calce le mense degli altari, e perfin la grande colonna, che sosteneva l'arco della principale
navata.

Ad ec-

una porzione del mentre a nulla valcapitolo, tutto il resto and in fiamme sero i travagli dei bombardieri, dei borghiggiani, degli artigiani, e dei militi, i quali tutti si prestarono con intrepidezza e costante annegazione di s medesimi. A forza di manaje furon gettate a terra le porte della chiesa e del chiostro, e malgrado il densissimo fumo, che avea tutto intero avvolto r edifizio, la vecchia priora Maria Spingaroli, e la conversa, che come abbiam detto, eran le sole religiose, da cui fosse il convento abitato, vennero dalle serventi con grave stento sottratte al pericolo, e trasferite in una casa vicina. Le pizzocchere sen fuggirono, non pensando che a salvare la vita. Dei sacri oggetti nulla rimase, alT infuori (vedi prodigio) d'una statua della B. V. Addolorata, che di
cezione del parlatorio, della cucina e
di
;

fu

trasferita

in

s.

Maria, ed in

quel

capitolo
in

fu

riposta,

ove oggid ancor

si

conserva, ed tenuta
militari

grande vene-

razione. Tutte le autorit civili e

ed

polo furono spettatori del disastroso incendio.

l'arcivescovo,
il

immenso poAccorse anche

casa

quale
le

si

rec tosto nella

vicina

Ga-

leno a confortare

povere religiose, che volle egli stesso accompagnare nel convento di s. Marcella, e consegnarle a quelle monache, che benignamente le accolsero. Fra le rovine furon trovale 700 oncie di colato argento, che dalla commissione a ci istituita furono depositate nella camera flscale. E cos and a finire la dolorosa scena , di cui avendosi voluto conoscere la causa, s'istitu regolare processo,
dalle

ma
le

nulla

si

wemw
lo

a
si

rilevare,

serventi. Effetlo

disse

d'

n un lumicino, che per caso

religiose,

n dalle

attacc

fiamme
di

all'aitar

del santo pi

sepolcro. La priora poco

dolore,

dopo cess
lattia,

vivere, affranta

dal

che

da

ma-

e furonle fatte solenni

esequie con intervento dell' ardei

civescovo, del capitolo, del clero, e

dai
quali

padri

domenicani,
religioso

ricevette sepoltura, perche al loro

ordine per

apparteneva.
I

nobili

pertanto,

ritenendo
il

avverato,
poter essi

l'

allontanain

mento

delle

monache,

caso

di

andar

pos-

sesso del luogo, ond' erigervi l'accordato collegio, stabilirono


Frattanto
il

442

amministrar
tal

alcuni deputati dal loro gremio per

parlatorio,

le

rendite.

con alcune aggiacenze,

e
fatti

qualmente
obblighi
s.

ristaurate, fu

convertito in quarlier militare,

gli

fondazionali di messe
Gli

adempire

nella

chiesa di

Maria.
fe-

ostacoli
s

frapposti dalle religiose, ed

1

altre

incidenze

793 si desse principio alla fabbrica del progettalo istituto. Furono dapprima gettate a terra buona parte delle bruciale muraglie, ed appena nel 1795 nel sito
cero

che solo nel

del

parlatorio

innalzala

e della larghezza di

una chiesa della lunghezza di m. 13 m. 6 con porla sulla pubblica via. L' anno
edilzio,

successivo
eretto
dal

1796

un' altro

simile
le

questo,

venne

lato opposto,

e questo

per

officine del collegio,

e frammezzo a questi due Fabbricati, fu edificato

principale del collegio, sopra
iscrizione
:

T ingresso
la

il

quale fu scolpila

seguente

Coenobium incendio comhnstum^ ampUalis

A,

solo et operbus

ex

S, C, inslruendae Sob. Jad. Jucenlui resiUulum

D.

MDCCXCIV.
assieme
e.
r.

Fu

in
il

seguito provveduto altrimenti alla pubblica istrulocale

zione, ed

beni, pass in
di

Demetrio, amministrazione del

di
s.

tutti

suoi

Demanio. Si spera
alla
citt,

veder fra breve questa rilevante sostanza devoluta fondazione d'un istituto mollo utile non solo alla nostra ma benanco a tutta la provincia

Chiesa e Convento d
Dedicati a
s.

s.

Catriiia V. e

IH.

Catarina V. e M. esistevano in

Zara

un

tempio ed un chiostro femminile dell' Ordine benedettino. Incerta r epoca della loro fondiizione, anteriore per al dodicesimo secolo. Narra, infatti, Simon Begna nelle sue memorie, pi volte citate, che T uno e T altro fossero stali pressoch distrulli da un incendio., accidentalmente avvenuto ranno Ilio. Se quindi pongasi la loro fondazione anche soli 20
anni
tale

prima, essa sarebbe seguila nel secolo undociuu).

disastro

Con

non si estinse per la religiosa famiglia, cht" autentici documenti ci fanno prova cortissima, essere siali o convento e chiesa poco dopo ristaurati in modo da poler abitare ed ufficiare da (|uelle monache. K un fatto che la nobil donna Catarina de IJutovane con suo testamenlo del 1214 lasci a questo convento tutta la sua possessione di
i


Bibigne colf obbligo
dell'

443

in

erezione d'un altare

onore

di s\

Benedetto, come pure certo che l' abbate benedettino di Rocrovo, per nome Giovanni, celebr nella chiesa suddetta solenne messa
il

4 dicembre 1240. Gol

edifizii

tempo
di

per
ci

pegcura
la

giorarono questi sacri

in

guisa da rendersene necesSi prese

saria la ristaurazione dai fondamenti.

Pellegrina de Saladini, vedova di

Francesco
ricostruire

Grisogono,
chiesa
e

quale ancor vivente, cominci a

con-

vento nel 1382; poscia con testamentaria disposizione del 22 maggio 1391 ne ordin il compimento ai suoi commisde Matafari. Si sari!, uno de' quali fu l'arcivescovo Pietro prest egli con zelo e premura per l' adempimento della volont della pia testatrice, e terminata la fabbrica, furon chia-

male dal convento

quali unitesi

di

Arbe

quattro

monache benedettine,

alle

cinque zitelle nostre, vi formarono una stabile e regolata famiglia religiosa, la quale in poco tempo crebbe rese necessario d'ingrandire il in modo, che nel 1405 si

monastero

coli'

acquisto
le

di

case circonvicine, poich

coro.

fino

36 eran giunte

monache da

Nuovo incendio

credesi

che distruggesse anche questo secondo fabbricato; certo che a riattarlo ed estenderlo contribu moltissimo Nicol di Michele Drappario, cittadino di Zara, assieme a sua moglie Agnese, mediante generose largizioni fattegli in vita e con testamento del 2 marzo 1414, con cui beneficarono pii coni

jugi r antico altare

possessioni a

di

s.

Nicol, e lasciarono

tutte

le

loro

vantaggio del convento e della chiesa. Anche il vescovo di Veglia, Giovanni Rosa, che nel 1549 fin di vvere in questa citt, sua patria, fu generoso benefattore di questa comunit religiosa, ed altri ancora la provvidero di sufficiente entrata. Per tal modo continuava questo monastero a
il

fiorire,

quando un terzo

fortuito incendio,

come narra

Tanziinger nella sua cronaca jadrcnse, accaduto il 7 dicembre 1722, divor nuovamente una parte del medesimo,
la

quale venne per tosto anche ristaurata.

Venivano accolte
dell'

in

questo sacro asilo

figlie

le

sole donzelle
antichi

pagavano ducati 100, e quelle dei nuovi ne pagavano 300 per essere ammesse alla professione religiosa. Il numero delle
dei
cittadini

ordine de' cittadini. Le

religiose

nel

1405, come abbiam

coro.,

detto,

era
di

di

36, nel

1625
e

era

di

14 monache da

nel

1754

monache

educande, ed al principio del secolo presente era rido to a solo 4 monache. Fu perci che sotto la prima dominazione


decreto 5 giugno zione

444

governiale sovrana risolucol

austriaca ne venne disposta la

soppressione

1802 e colla successiva 24 maggio 1804 accordato il passaggio delle monache nel convento di s. Maria. Le monache benedettine di
questo chiostro
di
s.

Maria, eguali a

quelle

di

s.

Catarina
ridotte

per

istituto,

ma

differenti

soltanto per essere del ceto nobile,

quando T

altre

non
al

erano

che

cittadine,

vedendosi

anch' esse, in causa delle infelici condizioni de' tempi, a piccol

numero, posposte

servizio divino le convenienze del sanle

sorelle, e con esse formarono una sola famiglia. Neil' incontro di tale trasfusione, aperto un deposito, vi si trov una umana salma con iscrizione in lamina di piombo, accennante quella esser la spoglia del prenominato benefattore Nicol di Michele Drappario, e fu insieme con la lamina trasportata a s. Maria. Il convento aveva una estensione d metri 40 in lunghezza, e di 30 in larghezza, ed era situato quasi
nel

gue, dischiusero generosamente

soglie alle profughe

centro della

citt.

La chiesa presentava un ampio quadrilatero lungo m. 21 largo 10. Da borra e da scilocco aveva contigua la pubblica
via,

che

perci
il

di

s.

Catarina

ancora

s'

appella

da

convento, colf attinente giardino. Di una sola nave era formata. Consta dagli atti di visita canonica, eseguita nel 1675 dall'arcivescovo Parzago, che cinque erano gli altari in essa esistenti, ed intitolali all' Assunzione
maistro e libeccio
di

M. V. a

s.

Catarina, a

Benedetto,
nel

al

Crocilsso, ed

ai
soli

santi

Cosmo
i

Damiano; mentre
quali
il

1746 ne troviamo

maggiore, dedicalo a s. Girolamo a s. Paolo e a s. Giovanni Ap. e Ev. e gli altri tre di marmo intitolati a s. Benedetto, a s. Catarina, ed agli Angeli Cualtare stodi. Nel 1760 fu innalzato un nuovo e magnifico maggiore, di marmo, il quale ora si trova nella chiesa paquattro, fra

rochiale di Cale.

In questa

chiesa dal

1730

sino

-il

1777

si

celebrava con grande pompa e solennit la ffsla di s. Luigi per cura ed a spese del nobile signor (liacomo dottor Danieli,

medico

fisico

d^'lla

nostra citt

veduta questa chiesa possedeva le quali un Crocifisso della scuola

di

Docente e qualche buona

di

ben provpittura,
fra

Tiziano,

rincontro

Maria col divin figlio di spine coronalo, dolT islessa scuola. Quest'ultimo^ ed il busto d'argento di s. Chiarina con alcune preziose suppellettili sono ora posseduti dalle monache di s Maria. K chiesa e nonastero son oiiirid caserma ujililuro. r r.


Chiesa d
Frammezzo
la

445

V. e
HI.
il

s.

Barbara
di
:

basilica
la

metropolitana
s.

ed

tempio

di

san Donato situata

chiesa

Barbara
alla

V.

M.

Non
deve

consta quando sia stata edificata

la

sua origine per

essere assai antica, se pongasi mente

al

sua struttura, ed

suo pavimento, sottoposto

al

presente, e lastricalo a

mu-

mezzo due gran cervi., dissetantisi ad una fonte. Essa lunga metri 17 '4 la*ga 8*/^,. fabbricata a volto, sostenuto da archi di sesto acuto. Termina con un abside, nel cui mezzo havvi un altare di marmo.
saico figurato, avente nel

Riceve

la

luce da una grande finestra, situata

basilica cio,

nel

frontale.

Ha

tre

ingressi, dalla

da

s.

Donato,

dalla

pubblica via. Serve ad uso di sagrestia della metropolitana,

ed anco
volta,

d'

aula

capitolare.
il

L' altare
di
s.

non pi quello
al

d*

una
edi-

che portava
s.

titolo

Barbara, poich
di

princi-

pio

del secolo fu scambiato

con quello eh' esisteva

ai

nell'

cola di

Andrea, e che per essere

propriet della scuola

dei pescatori,

viene da essi festeggialo

30

di

novembre

con messe, vesperi e benedizione a loro cura e spese. La pala ha le immagini di Maria Vergine, di s. Andrea Ap. e di s. Nicol V. Si fa per commemorazione della sua antica titolare, celebrandosene in essa dal Capitolo e clero della metropolitana la solenne ufficiatura nel d 4 dicembre d'ogni anno. Viene inoltre ufficiata pii volle fra V anno e specialmente quando, a causa della troppo fredda temperatura, ovvero d' altri eventuali impedimenti, il capitolo ed il clero obbligato di abbandonare seggi del coro della basilica.
i

venne celebrato nel 1334 un conclio provinciale dalT arcivescovo Nicol de' Matafari, ed in essa
In questa chiesa

Paolo de Paoli, fu prestalo dalla citt di Zara il d 8 luglio 1384 sopra il braccio di s. Grisogono ed altre reliquie solenne giuramento di fedelt alla sacra corona ungarica, alla regina Maria, a Edvige sua sopure, per testimonianza di
rella,

ed alla loro madre Elisabetta. Questa chiesa venne ristaurala

Molin intorno al 1425, e segno di una volta si vedeva in varii punti

arcivescovo Biagio ci n'era lo slemma, che

dall'

affisso.

Taluno dei nostri storici d' opinione che la chiesa di s. Barbara fosse slata un tempo la cattedrale di s. Pietro. Non cosi: giacche, come abbiamo dimostrato pi sopra, discorrendo della metropolitana basilica, lutti gli antichi do-


dimeni, e
liilte

446
di
s.

s'

le
la

isloriche
basilica

leslimonianze

accordano nelsia

r affermare, che
pi

Anastasia
s.

stala

edifial

cata sulle rovine delT antica

si

cattedrale di
la

Pietro.

Tutto

potrebbe ammettere, che durante

la

fabbrica della detta

di
s.

basilica,

quale dur molti anni,

del

la

chiesa

Barbara
della
il

servisse alT ufficiatura

Clero, ed alle sacre funzioni, co-

me

1780, pendente il generale ristauro medesima, e nel 1838, mentre che si andava rifacendo
fu

praticalo

nel

suo

soffitto.

Chiesa dei

ss.

Quaranta martri
s.

detla duello
Ignota affatto F origine
ai

Barl>ari.
quesla antichissima chiesa,

di

Quaranta Martiri dedicata, nulla trovandosi nelle nostre antiche memorie circa T epoca di sua fondazione. Se provar si potesse che la torre che T era contigua, e di cui pi sotto diremo, le fosse fin da principio appartenuta, affermar si potrebbe pure con qualche probabilit., che questa chiesa sia stata edificala sullo scorcio del quarto secolo. Consta
santi

dagli

atti

capitolari
la

eh' essa
alla
s.

al

capitolo apparteneva,
de'
lei

il

quale

nel

1615
in

concesse
protettrice
la

confraternita

Bombardieri, che

avendo per
sero,

Barbara,
pi

il

di

nome
vi

le

impo-

forma
altare

ridussero

elegante,

eressero

onor di questa santa, e vi una sala per le loro radunanze. Anche quesla, come la maggior parte delle nostre chiese, avea la forma d' un quadrilatero, lungo m. 17 largo 6; ed era situata neif angolo che dalla via larga volge drillo verso la piazzetta marina. Presentava il suo principale ingresso verso ponente., dicontro minore alla via del duomo, ed il fianco sinistro colla porta
in

nuovo

un aggiunsero

nella

via

larga,

di

faccia

alla

antica
;

abitazione

della

nobil

Grisogono ora Franceschi mentre gli altri due lati erano precinti da case privale. Sopra la porta grande ergefamiglia
vasi

un'alta torre quadrala

torre T arcivescovo

assai antica,

su
Sulla

di

cui eravi in-

ciso in pietra
sta

Fanno CCCLXXXVlil**.
Muzio
Callino,

cima

di

que-

che la rislaur, vi fece porre Tanno 1555 un' orologio colla seguente iscrizione: ^^Oriliualione Ina persecerat dies^ qnoniam omnia scrcianl Uhi . Anno iWDLF ed il capitolo ne salariava il custode con annue lire 40. Il capitolo conserv costantemente il possesso di questa chiesa, e n'esercitava il diritto coli' andar ad uf-


fidarla nel d
festivo dei
gli
atti

447

Martiri.

ss.

Quaranta

Di

ci

ne

fan testimonianza

della visita

canonica,

fatta dall'ar-

civescovo Parzago nel 1675, ove si legge: ^^Domniuni drectum diciae Ecclesiae {scilicel ss. XL Martjrwn) est pene venerabile Capiiuium Cathedralis^ a quo concessus [uil usus ejusde/n Ecclesiae eidem Cunfraternitali cum annuo canone unius cerei et pans^^ Si celebrava pure dal capitolo ai 4 di decenibre la festa di s. Barbara con pompa e solennit a spese e per cura della confraternita sunimentova, la quale per antica consuetudine in detto giorno portava in dono un pane benedetto ed una candela ai capi della citt. Nelle domeniche e feste dell'anno veniva ufficiata da apposito cappellano. Anche questa chiesa venne soppressa al principio del secolo. Occupata dalle milizie nel 1806, fu in seguito venduta dal Demanio a Doimo Nachich, che sulle sue fondamenta vi fabbric nel 1825 una casa d'abitazione; e cos al capitolo non rimase che V obbligo d' una messa can-

tata

nella

metropolitana nella festa dei

ss.

Quaranta Martiri.

Chiesa di

s.

Lorenzo M.

Presso la Granguardia della piazza de' Signori, nella palazzina che serve di abitazione al generale, comandante d
piazza, situata un' edicola consecrata
a
s.

Lorenzo martire.

La sua fondazione risale ad epoca vasi memoria di lei in documento

assai
del

rimota, poich tro-

919. un piccolo quadrilatero, rientrante nel sito dell' unico suo altare, dedicato al santo titolare, che or pi non esiste. Fabbricata a volto, sostenuto da quattro colonne di pietra, con capiteli sormontati da aquile, pure di pietra, divisa in tre navate.
Il

sotterraneo, ovvero cripta, alcune

tombe

1401. alcuni frammenti di musaico, ed il di torricella, che una volta esisteva, sono indizii della vetust. E lunga m. 10, larga m. 5. Sopra una lapide
polcrale
v'

1326, e del campanile in forma

del

sua

se-

scolpila

la

se^iuente iscrizione;

Vtvens panpcr eram

Uic mihi post

reges nunc morfnns acquo morieni mollins ossa cubani.

;

Aveva

il

suo cappellano, uno de' quali

in

di

nome Cosmo

menzionalo

1305. Aveva questi il titolo di pievano, come trovasi in pergamena del 5 agosto 1312, cos sottoscritta: ^Etjo Petrus Plebanus S, Laurentit' fui prescrittura
del


sens et subscripsi,y

448

cui

nella festa del lilolare colr esposiziono d'una reliquia, e con vesperi e messa cantala dallo slesso cappellano, il quale aveva pure T obblit^o di as-

Era

ufficiala

sistere

condannali a morte,

per

godeva

un beneficio,

e riceveva dal pubblico erario un' apposito emolumento.

Ve-

niva elelto dal Conte. Attualmente viene nominato

dall'

arci-

vescovo il semplice beneficiato, che senza alcun obbligo riceve dall'i, r. genio militare un tenue imporlo in danaro ogni
anno, a
titolo
di

livello.
le

Rimasta questa chiesetta col tempo quasi sepolta fra

case circostanti,
la
fin

ai

nostri giorni

colf essere

incorporata

neir abitazione del comandante di piazza, conservando

per

sua antica forma e struttura.

Chiesa d
Attigua
alla

s.

/tiidrea apostolo.
s.

chiesa di

Pietro

vecchio,

della

poi

s.

Marcella, esiste tuttora dalla parte boreale un' edicola

cala all'apostolo
s.

dedi-

conosce per r epoca della sua fondazione. Ha anch' essa la forma di un quadrilatero lungo m. 14, larga m. 6, e sopra il suo frontale, eh' rivolto a ponenle, si vede tullavia il suo campanile. Era mantenuta dalla confraternita dei pescatori e naviganti, i quali per essersi distinti nelf ingresso delle armi venete nel 1409 insieme coi confrati della scuola degli artigiani, esistita nella suaccennata chiesa di s. Pietro vecchio, furono, al par di quelli, privilegiali. Vi eresse questa confraternita un nuovo altare di marmo nella met del secolo passalo, e vi colloc una pala colle immagini della ss. Verassai
si

Andrea.

antica; non

gine,
tare

di

s.

Andrea

ap.

s.

Nicol ecc.; e sopra questo al-

faceva celebrare tulle le domeniche e le feste la messa da apposito cappellano. Questa chiesetta fu colle allre soppressa al principio del secolo; non cos la confraternita, la quale fu accolla nella sagrestia della basilica meiropolilana
col

rispettivo
il

suo altare, ove

si

celebra
a

la

solennit

di

s.

spese e per cura un della medesina, e si espone alla pubblica venerazione braccio doralo, con entro alcune reliquie, il (|uale ad essa apparteneva, ed ora custodito nel santuario della basilica.
d

Andrea

30 novembre d'ogni anno

Clilosa di
Nel mezzo della
dedicala
al

8.

\Uo

Iflarliro.
chiesetta
il

cill

esiste una
la

mollo antica,
alla

martire

s.

Vito,

quale diede

nome

pub-


blica
via,

449

slrultura
s'

accenna alla sua alla antichit, che il Tanzlinger fa ascendere sino all' anno 604. La sua forma quella della croce greca, poich due
dov' siluata. La di
lei

navate, egualmente lunghe metri 9 e larghe 3,

nel mezzo.

incrociano

Sopra T incrociamento delle navate s'innalza su quattro pilastri una cupola a volto reale. Le navate sono didei

sposte nella direzione

venti

principali.

La

porta

d'

in-

gresso rivolta a maestro sulla via pubblica, ed aveva dirimpetto l'aitar principale, dedicato alla B. V. di Loreto. L' altra navata avea nelle sue estremit gli altari di s. Vito M, e della ss. Trinit. Sopra la porta d'ingresso oravi un campanile con due piccole campane, e dietro la chiesa un

aveva alcuni locali che servivano ad uso di sagrestia e per le radunanze della scuola de' calzolaj. Nel 1429 il sacerdote Jacopo degli Anastasii cui devolse una sua possessione in v' istitu un beneficio, terraferma, con l'obbligo d'una messa cantata e dei vesperi
cimitero pei forastieri.

Ai

fianchi

nella

festa

di

s.

Vito.
l'

Il

beneficiato era

il
1'

ceremonista della

cattedrale, elettore
de'

arcivescovo. Circa
discipline
della

epoca stessa Tarte

loro
in

calzolaj, riformate le

confraternita

(esistente gi prima
sotto
al
il

del

1395),

si

stabil

questa chiesa
i

patrocinio dei
della
i

ss.

mm.
di

Crispino e Crispiniano,

quali

tempo lopavano la palma

siciliano

persecuzione

Diocleziano, trovati che ratriport

calzari

dei poveri, e scoperti cristiani, ottennero

del
8.

martirio,

come

la

pure

il

giovanetto

Vito, di cui fatta memoriali

15 giugno, giorno

che era tenuto nello slato

veneto quale semifeslivo per la scoperta nel medesimo della famosa congiura di Bajamonte Tiepolo (1310). Questa confraternita suH' aitar della ss. Tricelebrare la nit pose l'imagine di s. Crispino; vi faceva

messa ogni domenica e

lebrava
ai

festa,

e cantar
la

le

litanie

lauretane

ogni sabbato in onor della Vergine,

cui solennit si

ce-

10

di

maggio

santa casa di Nazaret a

a Loreto.

memoria della traslazione della Tersato, donde poi fece passaggio

in

Nel d poi di s. Vito che si festeggiava pure con solennit, s' esponeva un braccio d' argento con entro alcune reliquie, il quale ora conservato nel santuario della metropolitana.

Quest' edicola, bench soppressa, e ad uso profano con-

mantiene tuttavia nelF antica sua forma e struttura. desiderabile, che venga ristaurata, e ridonata al pubblico culto, onde non vada a perire col tempo questo inlevertita,
si

29


ressaile

450

monumoiilo della piel doi nostri maggiori, cos antico e nella sua esiguit non meno prezioso di quello di s. Donalo per la sua particolare struttura. In una escursione che feci a Nona affine di esaminare ruderi di quelF antichissima, ed una volta illustre citt, vi i
trovai un' edicola, dedicata alla ss. Trinit, uguale nella forma,
nelle

dimensioni, e nella struttura

sorelle.

alla

nostra di

s.

Vito,
la

de

possono dir chiese scrizione, quando parler

si

della

Mi riservo di farne chiesa di Nona. ')

onde-

C Illesa di
Antichissima,
nostre memorie,

s.

Elia Profeta.
al

ma

ignota

pari
al

di

molte

altre,
s.

T o-

rigine di questa chiesa,

infatti,

dedicala

profeta

Elia.

Nelle

non trovasi notizia di lei prima del decimoterzo secolo. Se ne fa espressa menzione in documento dell' 8 agosto 1229, in cui un prete di s. Elia, per
Michele,
nell'

nome

vi

si

sottoscrisse
s.

in

qualit

di

testimonio
fa

^^Preshjler

Michael Ecclesiae
antico
statuto
in

Eliae Jadrae.^^ Se ne

pure

menzione

di

Zara del 1305, ed

s.

in
il

pergaproprio

mena

del

1371

scritta

conjnio
dall'

Eliae,

Aveva

cappellano henelciato, eletto

arcivescovo., colf obhligo dei

s.

vesperi e messa solenne nella festa di

nel

Elia. Di

consueto

era uno dei seltimanari della cattedrale, e prendeva possesso

modo
il

nella

forma usata per

della

tutti

gli

altri

beneficiati.

Talvolta era un canonico, trovandosi

in

documento
a

del

1561

che

canonico

cattedrale
di
s.

Antonio
in

Mircovich,

ceduto, qual henelciato

Elia,

affittanza

aveva Paolo e

Giorgio Cassio nohili di Nona alcuni terreni posti a Ugliano. In seguilo fu concessa questa chiesa ad uso de' Greci, che sotto la veneta dominazione in Dalmazia vi si stabilirono. Vari] furon essi ') d'origine, e varie pur T epoche dell'arrivo loro. La caduta di Costantinopoli ne mand alcuni anche alle spiaggie nostre molli ne sopravvennero con la ca-

valleria leggiera

degli
altri

Slradioli,

spedita

presidiar

queste

piazze; ad essi
Mentre

s'aggiunsero, che dai possedimenti veper la eoiiservay.ioiie

i

*) di 8.

si

facevano

voli

proj^etti

AA

tein|i

nio

Vito, ed in

(jucll'

istante nuMlesinii, in eui era Sv)tlo

t(r"li l*

presente dr-

Korizione, ((uesto nntiec nioniunentii, ehe rieoidiivu la reli^-ione dei nostri avi, veniva da mano inesoraltili' ullcrralo, pn- iiiiuil/ar\i Hopia unu abitazione Au-

gusta tetra
^}

lugubre
il

Coni

liamni.

/.ur.

a.

Ib4.


iieli

451
di

f^ucrre

del

Lovniilo per cagion

di

commerci

emi-

grarono; ma il maggior loro numero quello fu dei Serviani, che dalle finitime provincie ottomane nella nostra si tramutarono. Quantunque non lutti attaccati alla chiesa latina, pure latini prelati, e qualche ispezione a lutti sopra-intendevano vi esercitavano pure gli arcivescovi greci di Filadelfia, residenti in Venezia, uno de' quali, che fu Gabriele Severo, trovandosi appunto in visita delle chiese greche di queste parti, fin di vivere in Lesina nel 1616. Morto poi anche r altro di detti arcivescovi Melezio Tipaldo del 1713, rest per lungo tempo la chiesa greca di Venezia senza essere governala da un prelato, com' era solito. Cominci allora la lotta dei Greci nostri per avere un vescovo proprio, e sici

bramavano dipendente dal patriarca di Pech, il quale dal canto suo non mancava di secondarli. I Prelati latini caldamente si oppo-

come

il

mai^gior loro nu(nero era

di

serviani, lo

sero

alla

ricerca

gridarono
il

lesa
il

la

loro

giurisdizione,
il

attaccato non pure

rito,

ma
la

dogma:

veneto
alla

ed Senato
ora

per, coir ordinaria sua desterit, lusingando ora

gli
altri,

gli uni,

lasciava pendente

Divenuto fra noi sempre maggiore il numero dei greci, specialmente per nuove spedizioni degli Stradioti, l'arcivescovo Natale Venier concesse loro nel 1578 la detta chiesa per f esercizio del cullo secondo il proprio rito, e conferm in cappellano quel medesimo sacerdote, che seco aveano condotto. Fu questi Cirillo Grammalicopolo ed uno dei loro governatori fu quelT Andrea Rondacchi, di cui si scoperse intorno al 1845 la pietra sepolcrale con iscrizione onorevole del 1596. Ottenuta la chiesa, una confraternita pure v'istituirono, di cui era ufficio provvedere non solo al decoro della stessa, ma eziandio all'assistenza spirituale e temporale de' poveri, ed alla elezione de' cappellani. Uno d essi fu quel Dionisio Dimilropolo, a cui le cronache narran essere apparso nel 1649 il santo vescovo Donato, annunziandogli, che allor(|uando liberato fosse da' fieni, ond' era stalo ingombro, il suo tempio, rimasta sarebbe libera la citt dalla peste, che la travagliava, come infatti successe. Alla della confraternita venne poi data nel 1722 una regolare forma, e dal governo approvata, come tulle le altre simili congregazioni di questa citt. Posteriormente, cio tra il 1736 ai 1780 fu anche provveduto al generalo rislauro e ingrandimenlo della chiesa, riducendola per nella forma greca, od
Repubblica.
;

questione fino

caduta della


divini ufficii,

452

erigendovi un decoroso campanile, e adornandola inoltre di nobili pitture. In essa celebravano greci pubblicamente i ed una solenne processione facevano
delle primarie
il

venerd
santa

santo, con F intervento

cariche,

e V assistenza
di

delle milizie, trattenendosi

alquanto sul

crocicchio

Maria, e rimpetto la porta maggiore della fare il laudo alle pubbliche rappresentanze,
siastici,

cattedrale,
ai

per

capi

eccle-

urbane corporazioni, dopo di aver salutata con apposita orazione la santa patrona e martire Anastasia. Un' altare per continuavano a conservare in essa chiesa i latini nella loro cappella di s. Giorgio (ora s. Spiridione) ; gli arcivescovi conservavano pure il diritto di visitare la chiesa, e di confermare il cappellano premessa la professione di fede cattolica, ed il clero latino quello di eseguire ai greci defunti l'esequie. Ma siffatte consuetudini andarono
ed
alle

poi a poco a poco

del tutto la chiesa,
culto.

estinguendosi,

restando

ai

greci

libera

e senz' alcuna restrizione T esercizio

al

del

AI quale anzi dai governi che succedettero fu dato nuovo ordine e lustro; ma specialmente
gallico,

veneto

dall' italoil

sovrano decreto, che accordava in Dalmazia l'erezione d'un vescovato di rito greco scismatico, d'un capitolo, di un seminario, e prescriveva la convocazione in Zara d' un sinodo per sistemare le bisogna del rito stesso. A tal effetto quaranta soggetti si raccolsero nella chiesa di s. Elia, dove il 30 novembre dell'anno stesso, preside il Dandolo, fu aperto il sinodo, che dur fino ai 22 del seguente dicembre. Il vescovo fu nominato, attivato lo studio pei chierici, e la citt di Sebenico fu delf uno e dell' altro la residenza, finch poi ambi fecero in Zara passaggio.
sotto di cui
ai

19 settembre 1808 eman

In tal

modo questo
avi,

tempio, cospicuo
tanti

monumento

della
al

piet de' nostri

ove

tanti

legittimi

olocausti

onore del grande profeta s. Elia, e dell' illustre campione della fede s. Giorgio, ed ove ancor quali le nole ossa conservansi de' nostri maggiori, fra bili famiglie dei de questo tempio Dominis e de Candis venne con sommo dolore de' zaratini, rapito alla chiesa cattolica, e alla nostra pure, che, fondala sopra il fondamenlo

Signore

si

offersero, in

degli apostoli,
a
lei

si

mantenne sempre
incrollabile
unita,

pclla

durata di lauti secoli

suo capo visibile, il romano pontefice, vicario di G. G. in terra coslanlemonte fedele, e devota. Facciamo voti pertanto, allnchiN questa chiosa

con

fedo

al


di
ai
s.

453

Elia una volta cattolica, ritorni un giorno a chi spelta,

successori di

coloro cio, che ne posero

il

primi

fonda-

menti, e n' ebbero da tempo immemorabile

continuo legittimo

possesso.

Chiesa di

Giorgio martire.
della
citt,

Sopra le ora distrutte mura meridionali dove sorge una casa di privata abitazione,

fabbricata

nel

1847
nente

dal cittadino
si

Giacomo Molin,

nel

cui
di
s.

angolo

da

poesi-

trova un capitello col quadro

Giorgio,
zaratini

steva ancor poch' anni fa una chiesa, eretta da

ad

onor dei ss. Apostoli Pietro e Paolo e di s. Giorgio m. La sua forma era rettangolare della lunghezza di metri 12 e della larghezza di m. 5. Da questa chiesa prendeva nome nelle pala porla di citt, che d' appresso le stava, e che trie memorie troviamo appunto accennata col nome di Porta
s.

Giorgio. Nella storia,

infatti,

della traslazione
nell'

di

s.

Ana-

stasia
lato

da Costantinopoli a Zara, accaduta

810

(vedi Par-

T. V. p. 34) leggesi

come segue:

^^Na vis .,,

ad portam

Jadrae mque pervenite quae est juxta Ecclesiam s. Georgii Marlyris. Cum enim cum beato corpore {s, Anastasiae) per dictam portam civitatis ingressi essent .... statim ipsam portam firmissimo muro obstruxerunt ut nullus amplius per eam neque adilum^ neque exitum habere posset., quae usque hodie clausa est^ et semper usque in finem saeculornm non perietur''. Dal che si deduce che a queir epoca cio al principio del secolo nono sussisteva la nostra chiesa di s. Giorgio. La porla poi, menzionala nel prefalo documento, vedeasi immurata fino giorni fa, poco distante dalla chiesa slessa. Narrano le cronache nostre che in questa chiesa fosse trasportalo un beneficio antichissimo, il quale era congiunto ad
altra

chiesa
Il

d'

egual

titolo,

esistente pria
il

nel

suburbio, e poi

distrutta.

beneficiato
di

ch'era

fruiva del possesso

alcuni terreni,
di

ceremonista della cattedrale, ed avca T obbligo di

s.

una messa cantala nella solennit

Giorgio. Istituita nel

1457

la

confraternita de' macella], (che

s.

aveva
si

una
in

propria

cappella delta di

Pietro oltre

il
1'

porto)

stabil

questa

chiesa, e ne tenne poi

vi

sempre

amministrazione. Nel
dalla

1640
sotto

fece alcuni ristauri,

nella

come appare
/Vc/

seguente iscrizione
collocala

lapidaria trovata
il

chiesa slessa, ed ora

mentovalo

capitello.

tempo di Gasta.o Tomaso Che-


ludeo^ et procura.'r

454

et d confr,^

Domenego Tambacch giovane^

1643. Del 1756 vi eresse un nuovo altare di marmo in Gnor del titolare, innanzi al quale faceva celebrare tutta la quaresima. Un' altro aliare vi esisteva in una delle pareli laterali. Il campanile eh' ergevasi sopra il frontale, portava scolpito r anno 1402. Quando fu demolita, venne ingiunto al proprietario del nuovo fabbricato dall' ecclesiastica autorit di costruire nel muro esterno, e l appunto dov' era situala la porla d'ingresso della distrutta chiesa, un capitello e dentro di esso collocarvi un quadro di s. Giorgio M. chiuso da cancello di ferro; il che fu anche eseguito a perpetua

memoria

di posteri.

Cliiesa

s.

Wlartiiio
ti

vescovo
er
ii

detta
dicata
illustre

II

e 11 e

s.

IB

ardI

ii

Da remotissimo tempo
all'

esisteva in Zara una chiesa, des.

vescovo

Martino. Era questa

situata
di

di
s.

faccia la porta, che mette alla chiesa e al monastero

Maria: aveva il solo fianco destro rivolto alla j)ubblica via. mentre il restante dell' edifcio era da case privale attorniato, La sua figura era rettangolare, ed avea una lunghezza di metri dieci, ed min larghezza di metri cinque. Danneggiata dal tempo, fu Tanno 1565 riedificala coi materiali di demolizione della chiesa di s. Luca, eh' esisteva una volta, come vedremo, nella piazza dell' erbe. In quest' incontro., oltre il primario altare, ne furono eretti due altri, T uno in onor di s. Martino e l'altro in onor di s. Luca ev. affino di conservar una memoria della distrutta sua chiesa. Fu denominata anche chiesa di s. Bernardino, dopoch da una chiesa, esistila
sotto
il

medesimo

titolo

nel suburbio
gli

di

Zara, furono in essa

di[)inti.,

trasportate le sacre supelleltili e

la
la

antichi

nonch
o

confraternita dei sarti sotto

la

protezione
fu
in

di

s.

Omobono:
celebrare
a
s.

quale

istituita

fin

dal

1480.,

seguito

riformata,

dalla
le

pubblica rappresentanza
le

confermata.

Faceva
di

feste e

domeniche

sul

maggior
per
da
ss.,

altare,

dedicato
della
in

Bernardino.

Quando
chiesa
di

nel

KMl)
Donato
di
in
s.

ragion
fieni

guerra
si

fu

occupata
militare,

la

san

cavalleria

T antica imagine

Maria

che

essa

vealcun

nerava, venne trasferita

ciarlino,

ove

stello

per

tempo, dopo di clie fu riporlata e posta a luogo suo. {){W' sia chiesa, che nelle antiche scritture viene denominala ora


col titolo di
fu soppressa
s.

455

s.

Martino, ed ora con quello di

principio del secolo, indi dal

Bernardino,

al

govrno
del

vensacro
istorie

duta a Giovanni Beretlini, che nel

1849
ogni
se

la

convert in prinelle

vala abitazione. Spar in

tal

guisa

indizio

luogo, non rimanendone memoria

patrie.

non

che

divozione che avevasi per questo santo. Introdotta fu probabilmente dagli Ungari, per cui troviamo e

Grand' era

la

chiesa ed altari nella citt nostra in suo onore dedicati.

Chiesa di
La piazza che
dell'

s.

liuca Kvaiig:elista.

erbe oggid ha il nome, appellavasi una volta piazza di s. Luca, a motivo d'una chiesa, che, a questo santo dedicata, in quella esisteva. E menzionata in parecchie antiche scritture. Fu demolita nel 1565 per rendere pi regolare e pi comoda la piazza. Coi suoi materiali fu riedilcata, come abbiam detto di sopra la chiesa di s. Martino, nella quale, come pure in quella di s. Donato fu eretto in quell' incontro un altare ad onor del santo evangelista, affinch la memoria di tal chiesa non andasse col tempo a perire, e non venisse meno la venerazione de' zaratini verso uno dei suoi apostoli. Taluno de' nostri istorici la colloca nel mezzo della piazza, ma da quello che siamo per narrare, diverso dovrebbe esserne stalo il sito. Infatti, quando nel 1845 si praticarono i lavori di livellazione e di selciamento della piazza dell' erbe, nello scavare, che si fece, il canale pelle scolo delle acque piovane, dal lato di scilocco, nel sito, ove incominciava una volta la rampa delle mura,
perse nella profondit
si scodue metri, una muratura sedi circa micircolare, un'abside cio (rivolta a sellenlrionc) di una chiesa, del diametro di circa 4 metri, colle ale rispettive, a dritta e a sinistra; e presso quest'ultima una buca quadrata, ricinla da muro, e di umane ossa ripiena. Negli scavi si trovarono pure molli pezzi di marmo africano, pertinenti a colonne e pilastri. Non quindi a dubitare che quegli avanzi, cos marcali, non sieno slati fondamenti della dislrulla chiesa di s. Luca, e che quella fossa, contigua all'abside non sia sialo r ossario spettante alla chiesa medesima. Adunque non noi mozzo della piazza dell' erbe, ma invece ncIT angolo della slessa tra scilocco e libeccio era situala la chiesa di s. Luca.

rimpetto e quasi sotto

la

cantonata della casa N.

695


Verso
governiale
cilt,
la

456

il

Chiesa della Beata Verghine del Buoii-gaudio.

porta di terraferma, nel silo, dove

palazzo
esisteva
della

fa

cantonata colla via

di

s.

Domenico,
dal

un' edicola antichissima, sollevala

e costruita a

alquanto

livello

volto a guisa di torricella.

Si

appellava

Beata Vergine del buon gaudio, ed era ufficiata da un Rettore che nel 1374 era Pietro de Matafari, il quale fu poi arcivescovo nostro. Danneggiata dal tempo, venne dissagrata nel 1694, poscia nel 1704 demolita per dar luogo all'ingrandimento del palazzo. Di questa chiesetta memoria in documenti del 1374 e del 1454. In essa, dicesi, avesse origine la congregazione de' sacerdoti della Beata Vergine del buon gaudio, che di l si trasfer in s. Stefano, ora s. Si-

meone.

Chiesa di

s.

Vigililo

vescovo
la

inarlire.
santa

Nella via, che sta dirimpetto

porta minore di

Maria delle monache eravi una piccola chiesa dedicata a s Vigilio martire, vescovo di Trento, la cui memoria si celebra in Zara il 27 giugno. Aveva il suo cappellano beneficiato, che nel 1406 era il sacerdole Pietro Ticulin. Veniva eletto dall' arcivescovo, e la famiglia de Ponte ne faceva la presentazione. Sdruscita dal tempo, fu interdetta, e converesistenza si tita in abitazione privata. Una memoria di sua conservava ancora tempo fa in una corlicella della casa situata nella cantonata di faccia alla mentovala porla piccola di s. Maria, e questa era una croce scolpila) su d' una lapide, ed una piletta ad uso delf acqua santa, infissa nel muro.

Chiesa di

s.

/tpollliiare
della

vescovo
al

e martire.
Appollinare,

Ravenna, era pure consagrala una chiesa nella nostra cilt. nominata in isirumenlo dell' S giugno 1248, con cui furono ceduti ai padri domenicani il convento
di

Air apostolo scovo e marlire

Dalmazia,

santo

ve-

occhi duo strumenti, estesi da Pietro Scandulario pubblico nolajo, e proto della chiesa di s. Apollinare di Zara. T uno di dula IO giurai[hesani si obbligarono di contrigno 1248, col quale
la

chiesa di

s.

Platone.

Abbiamo

sotto

gli

buire al

Comune

di

Zara una quota doir

introito

sali,

T 1-


Ir

457

deirS agosto 1251, il quale si riferisce ad una convenzione stipulata tra Veneziani e Zaratini circa i dazii ; ed in tutte due queste scritture io troviamo firmato cos Ego l^etrus Scandolarius^ presbiler s, ApoUinaris Jadrae^ etc. Era
questa chiesa situala
z-arische presso
la
11

in

contrada assai frequentata, detta

Po-

chiesa delle

monache
p.
s.

di

s.

parte di liheccio.

Parlato nel T. V.
siviaia'' ad

Maria dalla riporta una i-

scrizione sepolcrale

memorie

di

rom^n^ essa non troviamo

Apollinarem,,. Altre

nelle

cronache nostre,

Chiesa di
Una chiesa dedicata
anticamente enlro
le

s.

Kiifina V. m.

a s.

Rufina vergine e martire esisteva

mura, presso 1' antico castello di Zara. Abbiamo memorie, che ci attestano, essere slato in questa chiesa trasportato nel dodicesimo secolo il corpo di s. Grisogono, nostro patrono, ed essere stato l custodito con sommo onore, ed alla pubblica venerazione esposto, durante la fabbrica del 'suo tempio, che tuttora sussiste. Assai antica adunque dovea essere questa chiesa, di cui ne fa parola il canonico Tanzlinger, e della cui origine e fine nulla affatto ci hanno lasciato scritto i nostri avi.
.X"

Chiesa di

s.

IflaKeo evang-elista.

Come
chiesa
si

apparisce da scrittura del 18 febbraio 1363 una trovava anticamente in Zara dedicata a san Matteo

apostolo ed evangelista. Era dessa situata

s.

presso

quella

di

Antonio Abbate), ed era appellata s. Matteo dei popolari. Aveva il titolo di Collegiata, bench tale propriamente non fosse, non trovandosene memoria nella riforma del capitolo cattedrale, n facendosene menzione n dal Fondra, n dagli altri scrittori nostri. Suo pievano era nel 1323 quello Stefano della nobile famiglia de Sloradis, il quale venne poscia nominato vescovo di Lesina. Rimasta cos vacante questa pievania, fu dal pontefice Benedetto Xll nominato pievano Demetrio della nobil famiglia zaratina de Malafari, come ne fanno testimonianza gli atti concistoriali del l'anno 1334 della sede d'Avignone, riportali dai Parlato Tomo V. p. 95. ^^Mandalum pr collatione plchartatus colle(s.

Salvatore

yiatae

el

saccularis plchis

s.

Matl/iaci Jadrcu.

20 florenorum
obitum

auri valorcm

annuum non

exccdenlis^ et per

quon-

458

re.
.

dam Stephani apud sedem aposloUcam pracvia generali

sercatione vacantis^ pr Demetrio Matafaris de Jadra^ Clerico Jadren.^ cum cessatione elecUouis ipsius favore concorditer celebrataci ac conprmatae. Datum apud Pontem
dioeces, Acenionensis

8 Calendas seplembris

.,,

Fu

egli

in

seguilo arcidiacono del capitolo nostro, indi vescovo di

Pe-

dena

in

Istria,

donde fece passaggio a Nona.

ss. lIarCri

Chiesa del
Una
della

Codino e Damiano.
ai
ss.

piccola chiesa,

intitolala
in

martiri

Cosmo

Damiano esisteva anticamente

Rimniui^ posta Comando militare ed
di

Zara,

denlro una callicella,

fra

nella
il

y'vix-Car riera-

T ufficio

del

palazzo della Luogotenenza. Si trova

essa memoria in documento del 2 agosto 1402.

dal tempo, fu
ai

Dannegsuo

giata
aliare,
s.

dissacrata

Tanno 1519,
in

T unico
barbieri.

prenominati santi dedicalo, fu

Irasferito,

santo Stefano (ora

dei

Simeone)
nel

colla

confraternita

Uno

de' suoi rettori

fu

T arcidiacono capitolare
e T ultimo
fu
il

ladeis
pitolo
vi

1397

Botcanonico Brillanico. Il cade

beni di questa chiesa,

Marino

catledrale, possessore di alcuni

andava ogni anno processlonalmente a celebrare vesperi e messa nella festa titolare, uso, che continu anche in s. Stefano sino che vi rimasero X altare e la confraternita, che lo manteneva. Ora adempie a quest' obbligo colla celebrazione d'una messa cantala in Duomo nella prefata festivit. Dell' antica chiesetta non rest traccia alcuna, ma sollanlo la memoria.
elitra chlsa dei ss. Iflarlir C4biiio e naiiiaiio.

Un'

allra

chiesella
di

di

colesti

ss.

iMarliri

esislelle

in

Zara

dalla parie

scilocco della cilladella. Di

dei
cilladini

essa
11).

trovasi

nolizia
slrulla

nel

libro

de' privilegi

pag.

Fu diI

nel

furono nel Giovanni Tommassich.

1454 per ragion di forlilicazione. Suoi cappellani 1440 il sacerdote Pietro Zelencovich, e nel US

diiesa

di

%,

Iflareo evaiiKelIsfa.
privilegi
il

Nel surriferilo libro de'

falla

delT ordine
lilolu
di
s.

civico

menzione

di

un'edicola scilo

Marco

o-


1496
ai

459

far

vangelsla, situala nel canlon

boreale della cilladella. L'anno

era ancora uflciala

delle

Fu poscia dcmolila per

luogo

lerrapieui

mura.

Chiesa dello
Esisteva
pure
in

ISpirito laiito,
da

tempo immemorabile una chiesa allo Spirito Santo consecrata. Havvi di essa memoria in tre antiche pergamene del presistilo archivio di s. Grisogono, ed anche nelT Ulyricum sacrum del P. Parlalo Tomo V. p. 3 ove riporta una iscrizione sepolcrale situata "/w aede S. Spirilus^y
Zara

Cheiia d

Iflara
di

detta
s.

lottoiiilsclie.
esisteva
nella

Una
citt,

piccola

chiesa

Maria

nostra
so

ed era situata verso l'antico castello. Di

in

essa

ne

fa

menzione

scrittura

del

1438,

col titolo di Sottomischie,

Chiesa
Una chiesa
col

di

s.

Orsola \.
s.

!T1.

ttolo

di

Orsola

v.

m. esisteva presso
in

r antico Castello di Zara. Si trova di essa memoria cumenti del 1435, e 1495. Nessuna traccia per ci

dori-

masta n

di

questa, n delle due precedenti.

s.

Chiesa di
Una
chiesetta,

Cipriano martire.
al

grande vescovo e martire s* Cipriano, trovavasi un tempo nella nostra citt presso l' antico arsenale, cio vicino a s. Maria maggiore, poscia san Simeone. Se ne ha di questa edicola la sola memoria di sua
dedicata
passata esistenza in scrittura del Febbraio

1411.

Chiesa della
I*oco lungi
sella,
in

ss.

Trinit,
un'altra
s

dalla
alla
ss.

precedente era situala

Trinit
;

chie-

dedicata
del

della

quale

fa

menzione

scrittura

1420.

Chiesa
Anche
(jucsta

di

s.

Marina

v. in.

edicola,

consecrata a

s.

Marina

vergine

e martire, era situata presso

T antico arsenale. Della passala


sua esistenza ne
fa

460

18
di

una scrittura del 25 novembre 1420. Non consta quando sia stata demolita. Non ce ne rimase che la sola memoria, celebrandosene dalla chiesa
certa prova

nostra la festa di questa santa ai

giugno.

Chiesa
Anche
i

di

s.

Paolo apostolo.

grande apostolo delle genti san Paolo avevano zaratini eretta una chiesa entro le mura della citt. Della passata sua esistenza ne fan fede le nostre cronache, e le tradizionali memorie.
al

Chiesa di
Col titolo di
s.

s.

Severo

itiariire.

Severo martire esisteva anticamente in Zara una piccola chiesa. Dalle cronache nostre nulla potemapprendere circa il sito, 1' origine e la fine di essa. Nulla quindi ne possiamo dire alFinfuori della sua antica esistenza.

mo

Chiesa di
Che
ad onor
3,

s.

ilg:aCa v. in.

un' edicola
di
s.

esistesse

un tempo
martire

nella

citt

nostra
le

Agata vergine e

ce
il

lo

attestano

cronache e
p.
9.
il

la

tradizione, e cel conferma

P.

Parlato T. V.

quale riporta una epigrafe romana

in

ritrovata

,^Apud

Agatham,^

Zara.

Cliiesa di

s.

Tommaso

apostolo

ed annesso convento di Eremiti,

Narrano
stello
di
le

cronache nostre, che, vicino alf antico

la

ca-

nono secolo una chiesa, dedicala a s. Tommaso apostolo, con annessovi convento di Eremiti. Una prova di ci T abbiamo in
Zara, e presso
porta catena, esisteva
nel

istru.nento del dodicesimo

secolo, stipulato fra

il

T abbate

dei
di

Benedettini di
s.

s.

Grisogono ed
di

proposilo degli Eremili

diacono di s. Anastasia, e notajo pubblico di Zara, dove leggesi quanto segue: />/<*.. Marta a. MCXIV. Petru Abbas s. Chnjsotjoni cum sms XXXll.. Monachis conccnit vnm rcnerabili Frafre llcnnoliw s. Thomae Pracposiio cnm stiis XHl llcrcmtfis^y donde chiaro apBasilio,

Tommaso, per mano

parisco che

gli

Eremiti possedevano

(|u

in

Zara

nel


la

461

convento.

chiesa di

s.

Tommaso

colf annesso

Le

istesse

cronache poi aggiungono, che del 1202 nella universale desolazione della clt tanto la chiesa che il convento degli Eremiti di s. Tommaso furono assieme alle aggiacenli mura atterrati e distrutti. In conferma di che riporteremo quanto si trova registrato in proposito da uno dei nostri cronachisti. L'anno 1790, Antonio Lascari, ammiraglio del porto di Zara, dopo di aver ottenuto dal pubblico erario per tenue prezzo la livellazione d'un fondo, esstente presso 1' arsenale di marina, di cui aveva egli la custodia, volle erigervi un edificio per uso di sua abitazione. Nel fare gli scavi per le fondamenta, venne a scoprire qua e l delle murature, che non
tardarono
bricato,
i

di

manifestarsi quali avanzi di antico distrutto fab-

cui muri perimetrali

il

eran forniti
di

di

cappelle
pietra

alla

foggia greca, ed

pavimento

lapidi

sepolcrali lastricalo,

che un sotterraneo, costruito a volto laterizio, diconduceva in viso in tre scompartimenti. Fra le rovine trov una corona da cisterna, dello stemma ungarico adorna, e d'aquile imperiali, e tramezzo ad una moltitudine di embrici e di tegole antiche, tre caldaje di rame, molti frammenti di bronzo, di stagno e di ferro, tutto logoro e sdruscito, un pezzo di campana, quattro ampolle di vetro, ed una porssione di lampana d' ottone. La scoperta fatta dal Lascari attirr l' attenzione del Provveditore generale di allora Angiolo Diodo, e di altre persone intelligenti, le quali, dopo un diligente esame fatto sopra luogo, stimarono essere quegli oggetti e quelle rovine nuli' altro se non che gli avanzi di un tempio le antiche mecristiano e d' un sacro asilo e, consultate morie, portarono giudizio, esser quelle reliquie le vestigia resti del tempio di s. Tommaso e dell'annesso coned vento dei monaci egiziani, i quali avevano la loro abitazione verso r antico castello presso la porta catena; e lo stemma ungarico, scolpito sulla corona da cisterna, esser un indizio indubitato, che il monastero, di cui parola, era slato di favori e privilegi decorato dai re d'Ungheria, quali ebbero sede in Zara pi volte nel dodicesimo secolo. Dal che lutto si deduce, che una chiesa dedicata a s. Tommaso apostolo esisteva anticamente in Zara, vicino l' arsenale di marina, presso la porta catena, che ad essa era congiunto un sacro asilo di anacoreti, che questo e quella furono nel 1202 distrutti, e che sopra le loro rovine fu edificata nel
; i i

in un angolo del quale ritrov una gradinata di


1790 una
veniila

462
la

qualo sin dal

1'

casa di abilaziono,
doli
civ.
asili

18()()

di-

propriet
il

di

carila per

inTaiizia e puerizia,

e porla

niini.

149.
Orsiola

Cappella di
Dalla

s.

V. W.

parie della

marina vecchia verso scilocco, ove

le

fabbri dell' antico

nel

arsenale avevano
dalle fondamenta^
le

loro
il

officine,
di
s.

esisteva

1402 una

pubblica cappella sotto

titolo

Orsola.

Fu smurata

sino

per cui oggid non se ne

conoscono neppur

traccie.

Cliese siibiirbaiie esistenti.

Santuario della Beata Vergine degli
llivi.

La sola delle chiese suburbane, che sorvisse alla distruzione dei borghi di Zara nei secoli andati, si quella della Beata Vergine degli ulivi. Questo santuario situalo ad un buon miglio di distanza dalla riva opposta del porto
verso borea.
la

antichissimo,

ma

nulla

consta di certo circa

sua origine e fondazione. Si hanno memorie eh' esistesse

del

sull'alba

secolo Xll

In

questa chiesa col titolo di

documento del 1118 appellata S. Maria de /iov^m; in altro del

in

1200

s.

Maria ad Quercus^ ed
s.

scritture

dei

tempi
scritture

sucridi

cessivi Ecclesia

levasi essere stata

Mariae Olicarum. Da altre riedificata nel 1215 sopra

del

fondi

Lula

crezia e Laura de Matafari, ciocche farebbe credere che primitiva chiesa nell'assedio
distrutta.

1202

sia

stala

totalmente

origine a

molto probabile, che abbia servito fin dalla sua comodit d' una di quelle villette, che ne' tempi

andati in quelle vicinanze esistevano, fra le quali una ve n'era,

documento del 1143 menzionala col nome di Podium. Antonio Grubogna. nobile zaralino, vi lasci una circostante considerevole possessione, insliluendovi nel 1302
che
in

con suo testamento un beneficio, colf onere

obbligate all'aitar del
latore l'arcivescovo,
ss.
in

di

varie messe,
beneficio col-

Duomo:

del
lo

qual

che d'ordinario

conferisce ad

un

canonico della cattedrale. Il })i antico beneficiato, di cui si ha memoria, il canonico Malico Sturarlo, il ([uale visse nella seconda mela del secolo decimcxininlo. Kgli rislaur la chiesa e la ingrandi, ed a piedi del primario altare vi foce costruire il proprio sepolcro, su cui vcdesi scolpila in bas-


sorilievo la

463

all'

sna effigie, de'sacri parimenli vestila,

(K

antica

maniera, colla seguente iscrizione,

intorno scolpila:

MATHAEVS STVRAUIVS PRESBITER ET CANONICVS Qvi HOC tp:mplvm

INSTA VRAVIT PROPRIA IMPENSA ET AVXIT VIVENS SIBI FECIT
Negli angoli superiori della lapide sono scolpite
le

in-

segne segue

di
:

sua famiglia

d'

intorno alle

quali

si

legge

quanto

VIVE PRECOR REQUIEM OH PIA DIO MENTE VIATOR

MOX QVOD

ERIS
il

SI

SVM

SI

QVOD ES IPSE FVI

Provvedilor generale Querin, il quale tra il 1741-1744 tenne questo podere, come luogo di diporto e di villeggiatura, v' aggiunse alcuni altri terreni, e vi edific d'appresso alla chiesa una comoda abitazione, che poi lasci ad uso de' beneficiati. Fu egli pure che v' eresse il beir altare di marmo, leggendosi scolpite su marmo nero sotto la veneranda icone di Maria queste parole:
Altrettanto fece

HIERONYMVS QVIRINVS PROCONSVL IN OBSEQVIVM MATRIS SANCTISSIMAE AERE PROPRIO

Scorgonsi pure di lui stemmi genlilizzi, di militari emblemi attorniati, tanto sopra il cimiero, quanto sul davanzale dell'altare, nonch su di una pianeta di seta. Nel 1645 furono atterrate per ordine del Senato tutte le case campestri, e tutti gli ulivi, nonch il boschetto, esistente nella suddetta campagna, e ci per non lasciare alcun ricovero agli ottomani, che minacciavano una nuova incursione. Restarono in piedi la chiesa e la casa cappellaniale. S l'una che l'altra dal provvedilor generale Leonardo Foscolo furono nel 1649 concesse ad uso temperarlo dei Calogeri del convento di s. Michele Arcangelo, quali con gran parte della popolazione di Kistanje, durante la guerra del 1646 coir ottomano, s' erano rifuggiati nelle vicinanze di Zara. Essi abitarono per alcun tempo la casa ed ufficiarono col proprio rito la chiesa nostra. Questa chiesa di forma rettangolare: lunga m. 21.5 lar^a 5.78. ristringendosi verso V aitar maggiore sino a m. 4.68. K situata in capo d'uno spazioso cortile, circondalo da cementato muraglie, entro il quale, per testimonianza del


noslro
islorico
il

464

nella

Simeone Degna, facevasi

domenica

delle

mercato dispositivo alla Pasqua. Siede il santuario in mezzo d'una campagna, ferace d'ulivi, e perci la Madonna degC Ulim s'appella; anzi sull'epistilio della porta maggiore, eh' a maestro rivolta, leggesi il motto della scrittura "sicut olwa speciosa in campis. A libeccio la porta minore, che mette ad un piccolo cortile, fornito di cisterna d' acqua potabile, nel di cui contorno da un lato scolpito Io stemma dell' arcivescovo Vailaresso, dall'altro uno scudo con entro una stella, e nel terzo lato l'arme del beneficiato canonico Sturarlo nel centro della zanfarda canonicale. Il trovarsi riunite le insegne del Vailaresso e dello Sturarlo un indizio non dubbio essere lo Sturarlo vissuto nella seconda met del secolo decimoquinto. Il quadro del principal altare una bella effigie della Vergine col divin figlio fra le braccia, dipinta alla maniera orientale sopra tavola, alta 60, larga 40 centimetri, ed
attorniata da cornice ovale, di bel

palme

marmo

e di

angioletti
:

adorna, uno dei quali spiega una fascia colle seguenti parole

ASSVMPTAE MARIAE
All' infuori

del volto,

tutta
lati

coperta
si

di

lamina
la

d'

ar-

gento

di

finito

lavoro.

Ai

d'

essa

legge

seguente

iscrizione a bulino:

JOANNES JVROVICH BENEFICIATVS FIERI FECIT SVMPTIBVS FIDELIVM ANNO DNI MDCCXXXII. PER MANVS STEPHANI
PIAZZA AVRIFICIS.
Nella parte inferiore
lardi
dell' effigie

stata

collocata

pi

un'altra lamina

d'argento, sulla quale scritto:

IN

SIMEON JVROVICH BENEFICIATUS

OBSEQVIVM

B. V.

M.

AERE

PROPRIO FIERI FECIT ANNO DNI MDCCLXXVII.

Questa veneranda immagine fu sempre tenuta in mollo onore della nostra citt e dalle genti del territorio noslro. Numeroso popolo v' accorre nel nel d della sua festivit, eh' quella della sua assunzione. Memorie abbiamo che fosso talvolta portata in Zara per implorare la sua assistenza in occasione di pubbliche calamit. Qualche altra volta vi fu recata per sottrarla ad ogni pericolo noi trambusti di guerra, ed annotazione si trova del 1670, la quale dice: jjAdi 14 agosto si torn a portare T immagine della Beata Vergine dell' ulivo, con un Crocifisso, levalo dalla


chesa di
s.

465

il

barcagno, e fu posta nella sua chiesa, discosta un miglio, da dove in tempo di guerra era levata,,. Dopo il cholra del 1855, maggior ancora si fece la divozione per tale immagine, che
Catarina della citt; passarono

viene ora portata in processione per quelle aggiacenze sino al sito del Barcagno, ove particolari di s fanno preci sopra la citt, ed con segni letizia festeggiata, e di l alla sua sede riportata. Durante
nel pomeriggio della sua festa

r ottava della suddetta festivit si espone nel mezzo della chiesa un crocifsso, a' piedi del quale v' una tavoletta colr iscrizione ^^ndugenza plenaria per tutta V ottava con gli
altari privilegiati:
situato dalla

MDCCLXXXXVU",
Fu

parte laterale di borea v'

Nel secondo altare un grande crocifisso,

dal Capitan

precinto da una cornice a stucco.

eretto

ve-

neto Marco Bellafusa, di cui evvi lo stemma nel davanzale.

Il

campanile, eh' aderente alla

chiesa

dalla parte

boreale,

ha due campane, ed stato edificalo nel 1735.

La chiesa ben provveduta di sacri arredi, fra i quali un calice d' argento con piedestallo ed ornati di rame dorato, e coir epgrafe Anlonius Tommasoni in obsequium B, Mariae Virginis Olivarum a. MDCCLlV."^ un altro tutto dorato coli' iscrizione: ,,Canonicus Carolus Fridericus Bianchi Bpnefciatus f, f. Romae a, MDCCCLXIX in honorem B. Mariae V. Olivarum,^ un ostensorio pure dorato, ed una pisside d' argento con ornati e dorature e colla medesima iscrizione,
j

/^^

'*^5"

Varie vicende ha subilo il beneficio in quest'ultimi tempi. <hs^ik;v< Il beneficialo arcidiacono Giovanni Giurovich, visto che le /;.M^' tt tenui rendile dei terreni erano insufficienti alla manutenzione ^ ^^^"^ f della casa beneficiale, dopo ottenuti i superiori assensi, de- >p ^t-'i^venne nel 1806 alla stipulazione d'un contralto di perpetua f^^-g^^ enfiteusi col sunnominato Bellafusa, con cui livellava tutti iyf^^Cb J beni, componenti il beneficio, per 1' annuo canone di fior. 200, ^ *^/^ '^t^ f|J salvi per i diritti sulla chiesa beneficiale, e sulla stanza sopra la sagresta, nonch sull'uso della cisterna, camera e ^ f^^^KCi cucina dell'annessa palazzina. Succeduto al Giurovich il ca'^ Tuujt nonico Giov. Mischialo nel 1828, questi dietro lo istanze ^;^^^^y^^

>^:

degli eredi Bellafusa, facendo per so solo e senza pregiudizio

de' suoi successori, ridusse il canone livellarlo a fior. 100, e mediante un correspettivo importo acquist da essi il fondo

^^'^^

"^^''^h '"^^^*
A'Jjf^SJf

esistente sotto

il

campanile,
sopra

coli'
la

idea

di

congiungerlo

alla

stanza da

lui

riedificala

sagrestia.

Morto

il

Mischialo

30


nel

466

1850, il suo successore canonico Carlo Federico Bianchi, appena entrato in possesso del benefcio fece valere il suo diritto sopra T intero canone di fior. 200. La questione fu a
lungo agitata, e fin coli' affrancazione del livello mediante r esborso da parte degli eredi Bellafusa di fior. 2100 v. a. che convertiti in obbligazioni di stato pel valore nominale di fior. 2800 fruttano annualmenle fior. 116 effettivi. Il contratto venne stipulalo in data 10 aprile 1865, e sancito dalla autorit ecclesiastica e civile col qual contratto furono messi in salvo i dirilli suaccennati del beneficiato, ed inoltre quello della propriet d' una piccola cucina, esistente sotto la casetta presso la sagrestia. Di alcuni beneficiali si trova menzione negli atti antichi, quali sono il canonico Matteo Sturano in documento del 1470; Biagio nel 1476; canomco Donato Begna nel 60\ l'altro canonico Simeon Begna nel 1590, che fu poscia vescovo di Modrussa il canonico Biagio Sideneo nel 1555, che fu poi vescovo di Arbe: il canonico e primicerio Fr<//2cesco Colonna nel 1634; L. Lucassecich nel 1640; l'arciprete Gregorio Zappicli nel 1665; il canonico Giovanni Ginrovich nel 1720; l'altro canonico Simeone Giurocich nel 1768; e T arcidiacono Giovanni Giuromch dal 1780 in poi sino al 1828. Mentre andavamo queste carte vergando, ci giungeva r infausta notizia, che la vigilia del s. Natale alcuni tristi e malvagi s'introdussero forzatamente in chiesa, e strappato dalla imagine il vestito di lamina d'argento, chela copriva, la spogliarono di quel prezioso indumento e dei pochi gio; ;

jelli,

ad esso congiunti.

riparare

cotanto

oltraggio

fatto

alla

benedetta effigie, venne toslo celebrata solenne messa, e

disposta una collella per far fronte alle

spese occorrenli
dall' orefice
d'

rinnovare

il

vestito.

Il

lavoro fu eseguito

Leone

Radman
Il

zaralino.

assieme colla
colla seguente

Furono impiegate 35 oncie fattura costarono 135 fiorini.

volle

argento, che
fallo

beneficiato,

ricordare

alla

posterit

il

iscrizione impressa sulf argentea

veste:

VETERI ARGENTEA VESTE SACUILEGE SVBDVCTA

NOVAM HANC SVMPTIHVS FIDELIUM

FIERI FECIT

CAROLVS FRIDERICVS BIANCHI UENEFICIATVS

TER MANVS EEONIS RADMAN AVRIFK'IS JADREN.

ANNO MDCCCLXXVI

467
Ciliegia di

Giovanili liiaitista in faccia al porlo, flela vol^ariiioeale

9.

san Giovannino.
Oltre
alla

chiesa

di

s.

Giovanni
il

Battista,

esistita

un

assai tempo nel borgo di s. Martino, ora santo precursore dediantica paranco ve n' era, allo stesso cata, ed unita ad un convento, situato in faccia al porto, poco lontano dal luogo, detto la spianata, ove giusta quanto

Forte, un' altra

ci

narrano

le
si

patrie istorie,

solevano abitare
alla

re

d'

Unghe-

ria,

mentre

portavano colF esercito

sia

difesa di Zara, ed

ove pure, tradizione slorica di s. Simeone Giusto il corpo

stalo portato

nascosto

Profeta.

In

documento del

Giovanni degli Eremiti, poich quel convento era abitato da persone, che vivevano tutte a Dio consecrate in perfetto ritiro, e perci s'appellavano Eremiti della penitenza. Nella guerra cogli ottomani del XVI secolo, e chiesa e convento furon demoliti, al pari delle molte altre chiese e dei non pochi sacri asili, che a quell'epoca fuori della citt nostra esistevano. Ma non and molto che, staappellata viene
s.

1406

venne edificata sullo stesso silo un altra chiesetta, al santo medesimo intitolata la quale fu data in custodia ai Padri del terz' Ordine di s. Francesco che in citt avevano da alcun tempo e chiesa e domicilio. Quesl' quell'edicola che scorgesi non lungi dalle ortaglie de' borghigiani, e che dal volgo s, Ztuannin si appella, ovvero anche la Madonuina^ perch un' antica effigie di Maria Vergine sotto il titolo della Nativit in essa dai
bilita
la

pace,

coi

ruderi

dell'antica

fedeli

assai

venerata.

Anche questa
alcun

chiesa,
dai

come

la

predel

cedente, venne ufficiata per

tempo

Calogeri

convento di s. Arcangelo durante la guerra coi Turchi del 1649. Fu parecchie volte abbandonata, ed alcuna volta anche adoperata ad uso di magazzino militare. Da poco tempo fu per cura di donna divola e colle obblazioni de' divoti ristaurata, ed
inoltre
di

nuovo

bell'altare

di

marmo,
si

e di sa-

cre suppcllellili bene provveduta. La sua festa

celebra con
sta

segni
nanzi

di

letizia

di

piet agli

8 di
Il

settembre. Durante l'anno

poi religiosamente Frequentata.

alla

campo,
la

che

le

di-

porta maggiore, e eh' tutto da

muro

allorniato,

servi per alcun

alla

tempo di cimitero per parecchia di Borgo Erizzo.

milizia.

soggetta

468

Chiesa della Beata Vergine di Loreto

In Borg-o rlzzo.

Una

colonia
d'

d'

Albanesi,

per

la

diocesi cattolica

Antivari, affine di
regioni

massima parte della sottrarsi dall' ottomano

servaggio, nel

1726 emigrarono

colle proprie famiglie dalla

si

loro patria, ed a queste

condussero implorando dair arcivescovo nostro Vincenzo Zmajevich, ricovero e protezione. AccoUr benevolmente dal loro antico pastore ottennero dal veneto governo, colla di lui valida mediazione, alcuni terreni in Zemonico, ed alcuni altri nel suburbio di Zara, ove posero la loro sede, eressero i propri focolari, e si diedero alla coltivazione dei campi, affine di procacciarsi il necessario sostentamento. Da prima dodici famiglie, condotte da certo Pettani, poscia altre

dodici vi

si

trapiantarono,

un proprio sacerdote, di nome Michele Tonsi da Sapa, che fu anche destinato in loro paroco, formarono a poco a poco il Borgo, eh' Erizzo s'appella dal nome del Provveditore generale che loro accord tali e tanti favori. Avuto il paroco, ebbero in seguito la chiesa e la canonica; s l'una che l'altra sono opera della religione e della munificenza di Mons. Zmajevich.
venire
L'edifizio
della

e costituitesi in communit, e fatto

chiesa, di forma

rettangolare,

lungo

metri 17^7, qq largo 8'y, q^; posa su di un piano orizzontale, ed situato quasi nel centro del villaggio, colla porla
primaria, rivolta a maestro.
edificato,

ma insufficiente alla soch 1500 anime, che ora costituiscono il Borgo Erizzo. Ha un solo altare, di marmo, dedicato alla Beata Vergine
di

solidamente popolazione, composta di presdi

bell'aspetto,

Loreto, la cui pala

pregiato lavoro

di

recente

artista

veneziano.
Nell'angolo presso
entra, situato
pietra
il

la

porla principale, a sinistra di chi

consistente
cui
in

battistero,
di

una
lo

vasca

di

con piedestallo, su

scolpito

slemma

del

fondatore.

Una

lapide di

marmo

nero, infissa nella parete la-

terale interna
la

presso l'altare dalla parto dell'epistola, ricorda

consecraxone della chiesa, celebrala nel 1768 da Mons. Castelli., fu vescovo di Catlaro, ed in riposo a Zara, TaoitMile
per Mons. Caraman, ridotto impotente per apoplessia. L'iscri-

zione

la

seguente:

469

JOANNES ANTONIVS CASTELLI

OLIM EPISCOPVS CATHARENSI3

PRO ILLMO AC REMO DOMINO DOMINO

MATTHAEO CARAMAN
ARCHIEPISCOPO JADRENSI

ECCLESIAM HANC

CONSECRAVIT
KAL.

MAY

MDCCLXVIII.
Dalla parte del vangelo v' una nicchia chiusa da ele-

gante porticina, attorniata da una fascia di marmo, sormon-

marmo, ove sono custoditi gli olii santi. Sopra la porta maggiore nella parte esterna vedesi un bel marmo, adornato dello stemma Zmajevichiano. Reca la seguente epigrafe
tata

da un cimiere pure

di

DEO OPTIMO MAXIMO AD GLORIAM

MAGNAE

VIRGINI

LAVRETANAE AD HONOREM
ANTIBARENSIBVS

SVIS OLTM DIOECESANIS

NVNC FATO MELIORI JADRETINIS SVBVRBANIS COLONIS

AD CVLTVM CATHOLICAE RELIGIONIS
AVSPICE PROCONSVLE GEORGIO GRIMANO

VINCENTIVS ZMAJEVICH EX ARCHIEPO ANTIBAREN.

ARCHIEPISCOPVS JADRENSIS
M. D. ce.

XXXVII
larga

Dietro

l'altare

v'

la

sagrestia lunga m. 6*y,

,^(^

4'yn,y, dalla quale si ascende al campanile, a foggia di alla torre quadrata con piramidale cupola fabbricato. A manca della chiesa, un p discosto dalla medesima, v' la canonica, eretta, come dissimo, dallo slesso benemerito arcivescovo, sopra il cui ingresso leggesi su di un marmo quanto
liegue:


VINCENTIUS

470

ARCIIIEPISCOPUS

ZMAJEVICII
PAROCHORUM COMMODITATI
MDCCXXXVII.
La parochia
nella cui
fu creila

formalmente ad
dalla
la

1. febbraio

1743,

occasione furono assegnati

cbiesa alcuni terreni per

pubblica

munifia

cenza

alla

sua manutenzione, ed

alcuni altri al paroco, parte a

Borgo Erizzo e parte

in

Zeso-

monico, ed inoltre alcuni contributi

stentamento, e
I

derrate, pel suo

di

pi r indennit
di

di

decima.
di

conservare nelle loro famiglie il loro linguaggio epirotico, e perci lo usano coi loro figli sino all' et di dodici anni. Parlano per anche
lo

parochiani

Borgo Erizzo amano

slavo e T italiano trovandosi

Celebrasi
la

di

continuo
di
di

contatto

coi

cittadini

e cogli abitanti del contado

festa
litolare
ai

Zara.
masfffo 'tJto'

10

con

ses:ni

giubilo e

di

particolare divozione.

Chieda di
Sotto
setta,
l'

Iflaria
di

Vergine dei dolori.

situata

la

parochia

Borgo Erizzo

una

chie-

sulla

strada regia, che guida a Malpaga.

che da tre lati la circonda, apparteneva a e dopo la morte di lui, pass in eredit alla sua moglie Mar-^ garila Caraman, nipote ed erede del defunto arcivescovo noslro, Mons. Matteo Caraman; la quale passata poi a seconde nozze con Vincenzo Pecota, e morto anch' egli, indi passata anch' essa vedova fra gli estinti, tulla T eredit si trasfuse in Pietro Pecota, e poscia nelle due figlie di lui. La superstite, vedova del cav. Erco, ha ora la cura di questa chiesetta. un quadrilatero di piccole dimensioni, non avendo in lunghezza che sei metri, e tre da separare in larghezza, compresa la sagrestia: Fu rislaurala ed ingrandita nel 1771 colf elemosino de' fedeli. Essa dedicala alla B. Vergine Addolorala, ed ha 1' ingresso sulla via pubblica. Riscuoto grande venerazione
orlo, quali pochi son specialmente dai passanti, fra quelli che non vi si termino a porgere supplichevoli preghiere alla Madre del Bedenlore. ila un solo altare, e questo di marmo., con una nicchia, ov' (^ collocala una statua r/j

Assieme alViuor Cortes,

dai fedeli

Maria col

figlio

morto nel grembo. Si celebra

la

sua

festa


non solo nella domenica
le

471

di

terza

settembre
d'

ma ben anco
parziali

nella solennit della Pentecoste e nei

successivi due giorni;

quali

giornate sono arricchite pure

indulgenze

plenarie.

L'altare poi, con breve

fu

di

Pio VI di data 18 di-

cembre 1792
d

dichiaralo privilegiato in perpetuo per tutta

r ottava dei morti, ed

anche nei luned,

marted

venerd

ciascuna settimana.

Chiesa del H^uffrag^io nel Cmitfero

Quando
nel

eoitiutiale.
civile
di tu-

1820

fu proibito

dall' autorit

mulare nelle chiese, in allora yenne eretto un pubblico Cimitero comunale fuori di citt, alla distanza di due chilometri, il quale fu anche solennemente allora benedetto dall'arcidiacono Mons. Giovanni Giurovich, vicario generale e capitolare in sede vacante. Una gran croce fu elevata nel mezzo del luogo santo, e questa n' era V unica insegna. Neppur si pens in quel tempo ad una cappella, per la ragione., che poco lungi da esso v' era la suaccennata chiesetta della B. Vergine Addolorata, la quale perci appunto non tard a diventare cappella del cimitero, e cominci ad essere frequentata dal clero e dal popolo per suffragare le anime dei defunti. Col tempo per vi si fece sentire il bisogno d' una propria cappella, e di un'ampliamento, e regolazione generale del cimitero. Il Comune, infatti, coir idea di assecondare i giusti desideri del popolo, si fece redigere il relativo tipo e progetto, secondo quale, oltre la chiesa, dovevano essere conslruite due galil lerie, che da essa partendo, avrebbero attorniato a dritta e a sinistra il sacro ricinto, per servire alla tumulazione dei defunti. La chiesa fu anche eretta nel 1866 per cura ed a spese del Comune, non cos le gallerie, che pur sono necessarie, ed assai desiderate, e potrebbero essere tosto innalzate a tutte spese dei privati, e per cura del comune. La chiesa che ora s'innalza nel mezzo, un elegante tempietto, fabbricato in forma di croce. Ha nel centro un'altare
isolato,
di

pietra,

e
d
il

dedicato

alla

santa
del

Croce.

Fu benedetta
dall'

solennemente il scovo Maupas,

fcio
in

novembre
vi
i

1866
pure
,

arcivesacri-

quale
di
lutt'

celebr
fedeli

solenne
e

suffragio
di

defonti

fece le

as-

metodo intorno al cimitero. Intervenne alle prefalo funzioni la Congregazione municipale, che in (juesla
soluzioni

occasione provvido

la

chiesa di sacri arredi.

parochi della


citt,

472

durante Toltavario dei morti, vi si recano ogni anno processionalmente colle rispettive confraternite, ed oltre alle

molte preci che recitano pei trapassati, vi celebrano solenne sacrificio espiatorio. Nel corso pure dell'anno, a richiesta dei
fedeli,

alcune messe vengono lette dai sacerdoti della

di
s.

citt,

ovvero dal paroco premessa.

Anastasia, da cui dipende

la

chiesa

Chiese siiburbaiie distrutte.

Giusta quanto
tori
ci

fa

sapere

il

Fondra

cogli

altri

scrit-

cose nostre, i contorni di Zara erano una volta molto popolati, ed in essi esistevano abbadie, monasteri, ospizii ed ospitali colle rispettive chiese, o cappelle, che per le ingiurie del tempo, e per le guerresche vicende sono cadute, ovvero per la maggior parte atterrale e distrutte, assieme ai loro borghi, i quali si estendevano tutto intorno al porto, e d'ogni parte sino alla fontana di s. Marco, ora denomidelle

nata deir imperatore.

Daremo una breve

descrizioue

di

tali

sacri edificii, ser-

vendosi all'uopo d'una cronaca nostra, aggiungendo tutto quel di pi che da altri documenti, e da altre fonti genuine

abbiamo potuto

eruire.

Chiesa

<ii

s.

maria delia
s.

pae,

pria di
Nel centro del borgo
di

jflatteo.

s.

Martino, ora
s.

il

Forte,

esi-

Matteo apostolo ed evangelista consegrata. In essa grande venerazione avevasi ad una divota immagine di Maria ss. detta della Neve, per cui a poco a poco and questa chiesa a perdere il suo titolo primiero, e ad assumere quello di s. Maria ad i\iris. A conservarne per la memoria fu collocata al lato destro dell' immagine un dipinto, coperto di lamina d' argento., raffigurante s. Matteo Ap. mentre nelf altro lato fu posta un' eguaio pittura rappresentante s. Giorgio M. cui Zaralini professavano particolar divozione. In testamento, infalli, di Cosma de
steva un antichissima chiesa a
i

Baculo, fatto
tajo

il

2 ottobre

1302 per mano

del

pubblico no:

Guidone de Mechagnis troviamo (|nanU) segue //r//* /<liquit centnm VKjinli capita nnearnm vum trfinia oltvars fruclifevis Ecclesiae s. Mariac ad Sires in uaburbio cicitatis^

et

473

~
Crucifixi^

unum pannum de

serico pr altari

pr

anima

uxoris siiae Stanae^ sororis societatis ejusdem Ecclesiae.

col

Ma
di

tempo anche questo

la
si

titolo

pordelte, e

nel

decimoquinto
col

secolo gi
s.

trova intitolata

comunemente

nome

pace ed anche del Borgo^ senza che siasene potuto conoscere il motivo di tale cangiamento. Distrutto il borgo per ragion di guerra coi Turchi, ad 12 ottobre del 1567 fu quella benedetta immagine portata processionalmenle in citt e deposta sull' aitar maggiore della chiesa di s. Stefano, ora s. Simeone, e dopo alcun tempo le furono eretti relativo altare ed apposita cappella, che del Borgo tuttava all' ins' appella. Della prefata chiesa nulla rimase in piedi fuori di una cappella, ove fu in seguito esposta un altra immagine della B. Vergine, che prese il nome di s. Maria della Cappellizza. Fu poscia anche questa atterrata, ed il quadro
della

Maria

portato in citt, e collocato sopra

sagrestia della chiesa di
s.

l'

altare laterale, vicino alla

il

Michele,

quale prese allora

il

nome

Maria della cappelizza, e per molto tempo anche lo conserv, fino tanto che, nei ristauri fatti alla chiesa, a quello ne fu un' altro sostituito.
di
s.

Chiesa di
Neil anzidetto borgo di

s.

Domenica.

Martino esisteva una chiesa, immagine di Maria Vercontrade dell'Oriente dal zaratino patrizio Pietro de Catopagna, che fu uno de' Crocesegnati nella spedizione di Terrasanta. Cotesta chiesetta, per distinguerla dalle altre, alla santa Vergine dedicate, aps.

cui veneravasi un' antichissima gine, qui portata nel 1214 dalle
in

pellavasi santa Maria

Domenica^ ovvero
dicesimo secolo, e
lettili

Mafer Domini^ donde volgarmente s. della Nostra Signora. Fu dislrutla nel sela

veneranda immagine
fu
d' allora

colle

sue suppeldi

trasferita in
in

citt,

deposta nella chiesa

prese
il

vanni

Pusterla^ che

nome

di s.

GioDomenica.
s.

Ciiiea di
Nel borgo
di
s.
il

s.

[flarMiio T.
eh' era

Martino,
al

attiguo

alla

citt

di

Zara, ove adesso una chiesa, dedicata

si

Forte, sino da tempi

glorioso vescovo
Bolla
di
s.

rimoti

esisteva

Martino. D'essa
Ili,

trova

menzione

nella

Clomcnto

diretta l'anno

11H8 all'Abbate

de'

monaci benedettini

di s.

Grsoffono, colla


quale
il

474
la

donazione di questa chiesa, falla dai rispellivi Patroni, con assenso del capitolo di Zara, al monastero di s. Grisoffono Ecclesiam s. Martini cum omnibus pertinenliis suis a Fa ir ani s ipsius Ecclesiae de assensu Jaderensis Capitnli Monaslerio restro pia largitione concessami sicut ipsam juste et sine controcersia possidetis^ vobis^
:

Ponlefice conferma

et

per vos eidem Monasterio authoritate

et praesentis
d' altra

apostolica^

con/ir^

mamus^

scripti

patrocinio communimus.
s.

che

d'essa e non

chiesa di

Marlino
111

ivi

si

parli,

viene

dimostralo

dall' altra
al
s.

Bolla di Celestino

del
le

17 giugno

1195

diretta
di

prefalo abbate, in cui

tra

possessioni del

Grisogono, che dichiarate vengono inviolabili, si trova annoverata anche la chiesa di Martino sis. tuata dinanzi la porta della citt, ove appunto era il borgo di san Marlino Ecclesia Sancii Martini ante portam civitatiSj cum pertinentiis suis. Se ne fa inoltre menzione in una Tabella di Beneficii ecclesiastici dell'anno 1300. Da

Monastero

questa chiesa ebbero

nome
di

il

borgo e

la

porta di terrafersi
il

ma, che borgo e porla

larono
in

s.

Marlino comunemente

appel-

tulle

le

antiche scrillure, sino tanto che e

borgo

e la chiesa furono intieramente distrutti nel secolo diciasesto.

Chiesa di
Una
deli,

s.

Croco.

chiesetta,

dedicala alla santa Croce, era situata ande' fe-

ticamente nel borgo summenlovato. Colle elemosine

e specialmente colle obblazioni
di

Teodoro

de'

Bran-

mercadanlo di Zara, fu costruito presso questa chiesetta, circa il 1442, un conventino per abitazione dei Padri minori Osservanti. Questi, dilfatli, nell' anno slesso, cogli assensi di Papa Eugenio IV, dallo scoglio di Uglian passarono a stabilirsi anche a s. Croce. Ma per poco vi dimorarono, poich, minaccialo di distruzione quel chiostro a causa di guerra, ed insorlo negli abitanti di Zara il desiderio di averli entro le mura, nel 1453 vennero trasportati nel convento di san Francesco. Nel tempo medesimo fu dal
dini da Vicenza,

Pontefice Nicol

cenobio

di

s.

demolizione della chiesa e Croce, come anche in seguilo avvenne.

autorizzala
la

CliU^<ia

eli

j4.

(liiiovaiiii)
di

KaUf^^a.
v'era
ab
antico
fu

Nel suddetto sobborgo

chiesa intitolata di
s.

Zara

Giovanni

[ballista.

L'anno 1431

uno con-


cessa
ai

475

padri del terzo ordine di san Francesco,

coli'

quali vi

elemosine de' fedeli, e particolarmente del ricco e pio cittadino Gregorio Morgane. Verso la met del sedicesimo secolo V una e V altro furono
atterrati

edificarono appresso un convento

per timor

di

guerra cogli ottomani, ed

religiosi,
s.

ricoveratisi in citt, trovarono

accoglienza nella chiesa di

Silvestro presso la cittadella.

liisa di
pci

s.

Bernardo Abbate,
Bernardino.

di

j.

Neir estremila orientale del pi detto borgo di s. Martino, verso il porlo, esisteva da antichissimo tempo una chiesuola consegrala ad onore dell' abbate di Chiaravalle s. Bernardo. Come apparisce da scrittura del 7 agosto 1205 era da Eremili ufficiata. Introdottavsi la divozione di s. Bernardino da Siena, nel
di

1646 cominciossi ad
furono
s.
i

intitolarla col
di

nome
for-

questo sanlo.
in

Fu poco dopo demolila per ragion

citt

tificazione, ed

suoi sacri

arredi trasportati,
d' allora

e collocati nella chiesa di

Martino, che

cangi

il

suo

titolo

con quello

di

s.

Bernardino.

Chiesa
Fuori
tire,

di

s.

Damiano M.
gli

di

citt,

nel

sito

dove sono adesso

s.

orti

dei

horghiggiani, v'era una chieselta, dedicata a

di

cui

il

cappellano nel

1349

Damiano marappellavasi Cosmo Culuogo

smich. Nello scorcio del secolo passalo se ne vedevano an-

cora
alla

le

vestigia,

che

in

seguilo scomparvero per far

coltivazione dei terreni.

Chiesa di
Si

s.

Marina V, M.
s.

ha da antiche scritture, che una edicola, a rina vergine e niarlire dedicala, esistesse noi dintorni

MaZara,

di

poco lungi dal poderelto dei Fratelli Batlara. Esisteva nel 1426 ancora ed alla sua custodia v'erano tre Eremiti, quali apparlOMcvano al Romitorio di Ossero, ed abitavano una vicina lorricclla vivendo di clcnosine. E la chiesuola e Ja lorricclla Furono distrutte nel tempo della guerra coi Turchi, n delle medesime rimasero neppur le traccio.
i


II

476

che godeva il Rettore di questa chiesa, venne incorporalo alla massa capitolare delle distribuzioni dall'arcivescovo Minuccio de Minucci, e le messe a
beneficio semplice,
quello
inerenti
trasferite
di
s.

nella

metropolitana

all'

altare,

al-

lora esistente,

Margarita.

Chiesa di santa Maria.

Una
chiesetta rotonda assai antica,

e alla

ss.

Vergine
Zara. Si
in

consecrata, era situata a levante nella

campagna

di

denominava

s.

Maria della Cappellizza, perch veneravasi

essa
dei
fin

essa una vetusta immagine della Madonna. In

dal

1282 trovavasi una

circostanti. Nelle

confraternita

d'

agricoltori

borghi

guerresche vicende venne atterrata, ed ora non se ne conoscono nemmeno le vestigia.

Chiesa di
Mezzo
pellizza,

s.

Giorgio

IH.

miglia distante da quella di

s.

Maria della Capconsecrata

al

era situata una chiesa a tre navale,

grande martire s. Giorgio, pel quale v' era nei Zaralini una grande venerazione. Si hanno memorie che ancor Tanno 1402 sussistesse. Fu dipoi verso la met del seslodecimo secolo demolita per ragion di guerra, e non ne rest che la sola

memoria

della

passata sua esistenza.

Chiesa
Anche
all'

di

s.

Uliciielo .4rcaiig:elo.
Michele dedicata era

arcangelo

s.

campagna. Sussisteva decimoquarto secolo, trovandosi in documento del 1356 memoria di essa, il cui cappellano era allora il sacerdote Jvan Jurovich de litera slava. Scomparve assieme colle altre, di cui femmo parola, alf epoca della guerra funesta cogli ottomani.
suola, situata
nella vicina

una chieancora nel

Chiesa di

s.

Fiia Profeta,

Nel cos'ideilo poylic dei Horghiggiani esisteva un tempio maestoso, a s. Elia profeta coiisocrato. Era, assieme alle sue aggiacenze, dai cavalieri leinplari posseduto. Fu audio esso neir epoca suaccennata atlerrato. Nel sito per, dove


sorgeva,
si

477

in

rinvengono
terreni,

di

quando

quando

nel

dissoda-

mento dei

alcune traccie della passala sua esistenza.

Chiesa di

9.

Cipriano M.
volta
al

Nell'anzidetto paglie v^ era una

un'edicola
i

di

s.

Cipriano martire. Si veggono ancora

chiesetta,

presente

suoi avanzi;

e quel sito porta la denominazione d Zubrian dal titolo della

che

in

mezzo
di

v' esisteva.

Chiesa
Oltre
il

Pietro Ripostolo.
chiesuola
di
s.

porto a borea era situata una

Pietro apostolo, che nell'anno

1404 ebbe per cappellano

s.

certo

Simeone q.m Nicol. Si appellava ch una societ di loro provedeva

Pietro de' macella], poi-

alla

sua manutenzione.

Chiesa di santa maria

Anche questa
chiesuola, a
s.

Tladdaleiia.

Maria Maddalena dedicata, era posta oltre il porto, dentro l'antico bazzarro, dove le carovane turche traducevano gli animali e le merci. Nel 1445 era cappellano il sacerdote illirico Giovanni Cordizza, del quale si sa da scritture antiche, avesse egli comprato un
breviario
illirico

manoscritto
al

per

26

ducati

d' oro.

Anche

questa chiesa and a finire

pari delle altre surriferite.

Chiesa
Come
le

di

s.

riacoiiio

apostolo.

due precedenti, cos anche questa chiesuola di s. Giacomo apostolo esisteva oltre il porlo presso il cos detto harcagno^ che in documenti antichi si trova nominato barcagno di s. Giacomo, Suo cappellano nel 1248 era il sacerdote Majo di Vito. Aveva il suo cimitero, ove nel 1292 fu conchiuso un' accordo tra il conte di Zara, e quello di Almissa, a repressione delle piraterie che turbavan T Adriatico. Presso questa chiesetta fu stipulato un' istrumento il d 7 agosto 1284 ^^Actum in Curia S. Jacohi ultra portum Jadrae" ; ed un terzo ancora nel 1350. ''Actum in Ecclesia S. Jacohi ultra portum". Nella cronaca jadrense di Paolo de Paoli trovasi registrato che gli Ungheresi, venuti in ajulo
dei
zaratini

contro

veneziani ad 7 di luglio del

1346

col-


locarono cingeva
la

478

nel
prel'alo

le
hi

macchine da
chiesa.

guerra

cimilero,

che

valle

di

questa chiesa appellavasi pure horea, presso cui piantarono i veneti gli accamtitolo di la

Col

pamenti contro

citt

nostra nell'assedio del 1346.

.

Chiesa d
Verso
esisteva
la

.liidrea apostolo.
al
s.

valle

di
all'

maestro,
apostolo

lido

intitolata

mare, un' edicola Andrea, a cui era andel

nessa una societ di marinari. Si trova, infatti, nel testamento di Pietro Fagnani di Novara d data 6 aprile 1439 ,^Velius Fagnani de Novara reliquit Capellac et Fraialeae s. Afidreae Apostoli Marinariorum extra eie itale m Jadrae de ce ni ducatos aureos.

Chiosa di
Anche
alla

s.

Tlars^arita V. e

I?l.

santa vergine e martire Margarita era

nei

de-

Non ci fu dato di constatare dove precisamente esistesse. Doveva per essere situata non lungi dalla citt, dappoich, come risulta da andicata una chiesa

contorni di Zara.

tiche scritture

anche questa fu demolita per molivi ra nel sestodecimo secolo.

di

guer-

Chiesa di

s.

Anastasia
campagna

Ifl.

V era

inoltre

nella nostra

una
al

chiesa

di

s.

Anastasia martire. Anche questa fu distrutta guerre coi turchi.

tempo

delle

Chiosa di

s.

lYlaroo Kv.

A
setta,

fianco

del

Lazzaretto

in

Borgo Erizzo,
s.

ora
essa

scuola

magistrale, e vicino alf antico arco romano, esisteva una chie-

consecrata alF evangelista

Marco.
dell'

Di

ne

fa

menzione
nella

Adamo
^^

di

13rena,

scrillore

uiidecimo

secolo,
inoltre

sua opera
in

Annali

deijli Scliiaconi'^

Se ne trova

documento del 28 maggio 1403, con cui cerio Preste di Malach compr una vigna., posta fra la chiosa di s. Marco, e la fontana, nel confine dell' antico arco romano. Di ([uest'arco non si riscontrano oggid neppur le vestigia. So ne deduce per da alcune scritture la passala sua osi-

memoria


slenza. In

479

documento del 13 maggio 1442 leggesi come se-

gue /\W co w/i/z e delV arco sotto la /igurzza'^ cio vicino ad una cappeliella, iu cui si venerava una statua di iaria Vergine; ed in altro del 1569, dove nominato l'arco vicino a s. Marco. -__

la vicinanza della
oltre
il

chiesa della Beata Vergini? degli Ulivi

porto, narrano le cronache nostre, esservi stata una

s.

Luca evangelista intitolata. In documento del 1607 fatta menzione d'una casa, situala appresso s. Luca al campo, la quale formava parte del beneficio della B. V. degli ulivi. Questa chiesa deve aver subito la stessa sorte delle altre chiese suburbane di Zara, dappoich non ne rest
chiesa, a

che

il

nome

nelle antiche scritture.

Chiesa
Una

di

s.

Kleiia Itnp.

Elena Imp. situata non lungi dal mare in luogo detto Gasenizze oltre il Borgo Erizzo, sulla via, che conduce a Bibigne. D' essa non esistono al presente se non che i muri perimetrali. E lunga m. 7, larga m. 4 termina con un abside, ed ha la fronte rivolta a lichiesa dedicata a
s.
;

beccio.

Chiesa di

s.

Clementi*

I*.

m.

Al principio della valle degli Albanesi su d una isoIella giaceva una chiesuola di s. Clemente papa, martire. Non se ne scorgono oggid che i diroccali avanzi.

Congregazioni religiose.
1.

Congregazione della Beata Vergine della Misericordia detta anche del buon gaudio in S. Simeone.

La prima Congregazione di sacerdoti, esistito nella nostra citt.) sotto il titolo di buon gaudio, ha avuto origine, giusla le antiche nostre memorie, nella Chiosa della Beata Vergine del buon gaudio, situata presso le porto di terra-


sta

480

ferma, alf angolo del pubblico palazzo, e demolita, come abbiam dello di sopra, nelf anno 1704. Sembra, cbe da que-

prendessero il nome le allre Congregazioni dei preti, fra le quali la prima e la pi antica quella fondata nella chiesa di s. Stefano (oggid s. Simeone). Questa congregazione della B. V. del buon gaudio, detta anche della Misericordia, fu
istituita

nell'anzidetta
il

chiesa sotto l'arcivescovo Maffeo Val-

gennaro 1493, allo scopo di onorare la Beatissima Vergine Immacolata, di assistere con opere di crisliana carit i confratelli infermi, e di suffragarli con benefici spirituali dopo morie. Il loro numero era da principio ristretto a soli dodici. In seguito, cio nel 1496 si accrebbe sino a venti, i quali dovevano essere tutti sacerdoti. Vi si aggiunsero anche dei laici dell'uno e dell'altro sesso, i quali partecipavano dei beneficii spirituali della congregazione, e del diritto della tumulazione nelle arche della stessa, senza veruna ingerenza nell' amministrazione. Regolala con savie leggi, le quali furono approvate li 13 luglio 1651 dall'arcivescovo Bernardo Florio, e li 29 ottobre 1677 dall' arcivescovo Evangelista Parzago, questa congregazione divenne che la componeillustre e cospicua, e pei chiari soggetti, vano, come Prelati, dignitari, canonici, fra i quali il primo
laresso
d

27

era l'arcivescovo, e pei mol(i privilegi, di cui fu arricchita, e pel vistoso patrimonio, che col tempo and a formarsi. La

appoggiate al gastaldo e a due procuratori, da eleggersi ogni anno. Molte erano le sacre funzioni, colle quali i buoni confratelli onoravano la loro cara madre e patrona Maria ss. moltissimi poi erano i
direzione ed amministrazione erano
suffragi,
eh' essi

prestavano
di

ai

confratelli

defonti.

Basti

il

dire che

ognuno
suffragi,

essi

era obhligalo di celebrare

oltre

quaranta
tulli

messe per T anima

gli
altri

del confratello det'unto,

que-

che prestar dovea in comune, nel giorno della morte, nel giorno settimo, quadragesimo, ed anniversario. Benefici di tanta entit ed importanza contribuirono

grandemente

far

sempre pi prosperare
il

la venerabile

con-

gregazione. Vistoso era perci divenuto

suo

patrimonio,
di
capitali,

come ahbiam
di

detto,

che

si

componeva
il

di

livelli,

beni di citt e di campagne, colle cui rendile, e coi condei

Iributi
la

soci giunse ad erigere

belT aliare di

marmo,

cappella, che lo contiene.

Se non
la

che
si

venne anche
fu
al

ptM*

essa l'epoca della decadenza, e questa

secolo, in cui, perdute avendo

principio del
dello

maggior parte

suo


risorse per la falligione del
locati
i

481
a

di

monte

piet,

suoi capitali, and

passo

ove avea colpasso scemando di

noveravano
Si
tent

rendite, ed anche di

soci a causa della triste condizione dei

tempi, in guisa tale, che nel

soli

1842
nuovi

si

quattro
di

confratelli

sacerdoti, laico

nessuno.

allora

rialzarla coli'

aggregazione
giace
di

di

socii,

ma poco dopo

ricadde,

tuttora

nell' obblio,

salvo alcuni pochi beni

senza vita e senza mezzi, campagna, che sono amministrati

spese
dell'

pievano correnti per

dal
colata.

di
le

quella

chiesa, ed impiegati nelle

oc-

sue

sacre

funzioni nella
tale

festa

Imma-

Facciamo

voti,

perch

religiosa

venga ristabilita, ora specialmente, che la la Vergine Immacolata s va sempre pii dilatando

congregazione divozione verso

in tutto l'orbe.

Dopo aver

narrato

1'

origine, lo scopo,
di

e le vicende di

questa pia associazione, sar giovevole

descrizione artistica della
tante,

dare
la

una
quale
bella

breve
delle

sua

madreregola,

che possiede

la

chiesa di Zara, la

pi

la la

pi preziosa, pei ricchi e squisiti lavori d' orificeria che

adornano, e che, per essere parto d' un valente artefice zaratino, dimostrano quanto quest'arte dovette essere per lo
passato fra di noi tenuta in pregio. Essa
carta

un

volume

di

pergamena,
in

scritto

19 cent, grosso 3 cent, tutto bellissimo carattere gotico, con inchiostro rosso e
alto

27

cent, largo

nero, legato in velluto di seta cremise, guarnito in ogni sua

parte di lavori di cesello in argento
stato

dorato,

ed

in

ottimo

Ha

nel

mezzo

della faccia anteriore

cent,

esterna un
figura

meda-

glione, alto

13 di san Stefano protomartire, titolare della chiesa, di paramenti diacent, largo

20

con

l'intera

conali alla foggia antica

vestito,

e di quelle borse fregiato,

che servivano una volta a raccogliere le offerte de' fedeli, e che poscia divennero l'ornamento distintivo delle loro vesti
sacre.

Tiene
la

egli

colla

destra la palma del martirio, e colla

manca
rilievo

sacra scrittura. D' un egregio effetto questo basso

sbalzo in lamina
d'

di

argento tutto dorato,

all'

infuori

del volto, delle

mani e dei
:

piedi.

Nel suppedaneo

v'

in-

cisa la seguente iscrizione

PRESBYTER SANCTUS DE SANCTIS GASTALDUS CUM SVIS PROCURATORIBUS P. JOANNE ANETTA ET PRESBYTERO FRANCISCO
RADOSEVICH. 1588.

MAGISTER, STEFANVS. VENCONVS. FECIT. 31


Dalla quale iscrizione
si

482

f orefice

apprende, che
lavoro

Steil

fano Vencon""') ha eseguito cotesto

Tanno

1588, e

che

in

quelf anno
ossia

il

sacerdote Santo de Sanctis era

della

ca-

congregazione, e i due sacerdoti Giovanni Anetta e Francesco Radosevich erano procuratori^ Neil' opposta faccia v' un' altro medaglione, nel cui centro raffigurata la Vergine col figlio in braccio lavoro sistaido,
i

Decano

mile

al

precedente. Sotto di essa incisa

la

seguente

scritta:

TEMPORE ILLVSTRISSIMI NATALIS VENERI!

ARCHIEPISCOPI JADREN.
a cui segue lo
tre fascio

stemma
di

dell'

arcivescovo, avente nello scudo

d' oro.

orizzontali in

Le cantonate
di arabeschi
di

campo ambedue
;

le

faccio esterne sono

ornate

di

buon gusto

le

quattro fibbie raffigurano teste

di

grifoni. In

ogni sua parte, ed in tutto l'insieme

si

quear-

sto
tista

elegante e ricco lavoro

zaratino.

appalesa

la

valentia

dell'

Un
del

altra

religiosa

congregazione., sotto lo stesso

titolo

buon gaudio ed
chiesa di

allo stesso
s.

scopo, esisteva da' tempi rimoti

s.

nell'antica
la

Maria Maggiore, poi

vi
si

Simeone. Quando
nel

benedetta reliquia di questo santo fu trasferita

cappella di
s.

1570

nella

Rocco,

trasport anche la congrecol Collegio

s.

gazione, che poscia nel

e

1632 assieme
s.

de' Preti

fece passaggio nella chiesa di

si

Stefano (oggid

incorpor a quella da noi poc' anzi

sola.

descritta,

Simeone) forman-

dosene una

MI. Coiig-rog^azioiie

buon

della Beata Verghine del gfaudo nella IVIetropoliaiia.

precedente era la congregazione de' sacerdoti della B. V. del buon gaudio nella chiesa catil giorno 8 dicembre dell' anno tedrale. Fu essa istituita
Simile del tutto alla

gennaro 1547; fu poscia approvata, pria dall' arcivescovo Alvise Molin in data 1 1 maggio 1554, indi dall' arcivescovo Minuccio de Miuucoi con suo sactM-doli, conidecreto del 20 aprilo 1598. Dodici erano

1510, ed organizzata

il

*) Che Stefano Vcncon fosse znratino si rileva dalla iserixione, li* lui stesso Incisa sul vestito d'argento della ss. Annunziata in Duomo, forbito kuo
lavoro del 1097.


12
apostoli,

483

il

ponenti questo religioso sodalizio, rappresentante

coro dei

sacerdoti addetti alla cattedrale. Lo scopo di esso era di onorare beatissima Vergine Immacolata, e di in modo speciale la soccorrere i confratelli viventi con mutui uffici di cristiana

ed erano

in

parte canonici

ed

in

parte

carit,

defunti con olocausti ed

altri

suffragi

spirituali.
affitti,
i

I suoi redditi

consistevano
in

in

livelli,

supporti, ed

ad annui fior. 120 circa. Con questi facea fronte alle spese di messe cantate e piane, ed a tutte le occorrenze di culto inerenti all' altare, che all'Immacolata Concezione dedicato. Quest'altare che prima era di legno, e che ora tutto di marmo d Carrara, a quattro colonne, dopo la met del secolo passato fu eretto a spese della congregazione. Ha un' antica effgie della Vergine, tutta coperta di lamina d'argento, come pure d'argento, sono i suoi candelieri e le cartaglorie. L'anno 1821 and a cessare questa congregazione, e le rendite furono annesse alla cattedrale, la quale mantiene ora 1' aitare, e fa celebrare annualmente 20 messe piane in adempimento degli obblighi inerenti alla medesimp. La sua matricola simile a quella della congregazione esistita in s. Simeone. Tutta ornata esternamente di fregi d' argento dorato, ha in un medaglione la figura intera di s. Pietro, e nell'altro la Vergine, col diquali

ascendevano

complesso

vin figlio, e coi

divoti
l'

confratelli,

raccolti

sotto
in

il

di

Lei

manto. L' uno e

lievo
di

altro

sono bellissimo lavoro

basso ri-

sbalzo, forse del

summentovato

artefice

Vencon.

III. Coiig:reg^azioiie cleifla

Beata

'i^org;^iiic
s.

della

carit detta anclie del

Dal 1572 esisteva gregazione di Sacerdoti

buon

g:audio in
s.

I>oiiato.

Donato una condella Beata Vergine della Purificazione, detta della carila ed anche del buon gaudio. Instituita da tempo antichissimo nella chiesa di s. Maria Maggiore, nel 1570, cio dopo la sua demolizione, si trasport in s.
nella

chiesa di

Donalo, assieme colla prodigiosa effigie della Parificazione di Maria ss. Fu confermata nel 1594 d^U' arcivescovo Luigi
Molin.
di

Evan dodici

religiosi

fratelli

onorare nel miglior modo la ss. a vicenda con ogni ufficio di spirituale
vita,

ed aveano Vergine, e

per
di

iscopo
in

assistersi

cristiana

carit

dopo morte. Avevano l'obbligo della manutenzione dell'aitar della Vergine, della messa cantala nella festa tiloe


lare della

484
della
di

celebrazione
s.

Purificazione, e

di le

12

messe

piane nella chiesa parochiale

capitali
di

Eufemia
delle

tive erano sostenute col ricavato

spese relaelemosine, censi di

;

livelli.

questo pio e religioso sodalizio, formato

nel
l'altro

sacerdoti,

non aventi mansione,

del quale

1801

si

congiunse

di

sua libera e spontanea volont

sodalizio, intitolato

appresso, ed il cui parleremo temporali sacerdoti conscopo era di soccorrere con mezzi fratelli infermi. In tal guisa queste due congregazioni sorelle, scambievolmente assistendosi, intendevano di provvedere al loro migliore incremento e prosperamento, nonch alla loro permanente sussistenza. Se non che, avvenuta la soppressione della chiesa di s. Donato, la congregazione dei sacerdoti della B. V. della carit dovette necessariamente cessare, e forse per sempre. L' antica effigie di Maria santissima fu trasportata in Duomo, e collocata suU' aitar della Concetta ; le rendite poi devolute a quella fabbriceria.
del soccorso^
i

qui

IV. Coiigreg^azone del soccoro nella IfletropolUaiia.

Questa congregazione religiosa ebbe origine nella chiesa metropolitana al principio del secolo presente. Un povero
prete per mancanza di mezzi languiva infermo sul letto del
dolore, senza che
si

trovasse chi di

lui

si

siero per alleggerirgli le

pene con

qualche

prendesse temporale

pensov-

vegno. Questo caso fece nascere in alcuni sacerdoti della metropolitana il nobile progetto di costituirsi in congregazione, allo scopo di soccorrere con sussidi pecuniari i propri confratelli infermi, che non avessero mezzi di provvedere ai loro indispensabili bisogni. Formarono, infatii, iulti regolamento, e col primo giorno di d* accordo un adatto giugno dell'anno 1800 inaugurarono la nuova pia associazione, col titolo di Congregazione dei sacerdoti secolari del
fraterna sovvenzione. Il numero non era fisso, ma ciascheduno, che avea i sacri ordini, poleavi formare il fondo, necessario allo scopo, ogni appartenere. membro era obbligato di pagare un annuo canone., senza
soccorso^ ossia della

doveri di sorta. Da questo fondo che appellar dovoasi cassa del soccorso ciascun confratello infermo od impotente avea diritto ad una elemosina giornaliera., pari allo stipendio
altri

sinodale di una messa, ed

in

caso

di

assoluta

miserabilit


ad
altri

485

~
Costituitasi

sovvegni ancora. Tre conservatori erano preposti al buon governo della congregazione, e due cassieri attender

dovevano per turno

all'

amministrazione.

rego-

larmente questa congregazione, progred con buon successo e crebbe a poco a poco in guisa da procurarsi un sufficente patrimonio. Se non che, fattosi sentire il bisogno di sollevare i defonti confratelli con suffragi spirituali, si pens

congregazione, eh' esisteva in s. Donato sotto il titolo della carit^ la quale aveva per iscopo, come abbiamo di sopra accennato, il suffragio spirituale dei fratelli defonti. Cos anche avvenne il 3 agosto 1801 e le due congregazioni si prestarono in tal modo uno scambievole soccorso di cristiana carit. Ma nel 1808 colla soppressione della chiesa di s. Donato essendo andata a cessare anche la pia associazione, la congregazione del soccorso ritorn nel primiero suo stato. Accresciutosi per colr andar degli anni il numero dei soci, e quindi anche le ridi

congiungere questa con

l'

altra

sorse,

si

sopper

al

difetto

colf annuale celebrazione di

una

solenne d'anniversario, e di dodici messe lette fra r ottava de' morti per tutti i soci defonti nonch di altre dodici

messa

messe piane

alla

morte

di

ciascun confratello.

da de-

siderarsi pel miglior utile di questa benefica congregazione,

che rimangano inalterati il suo scopo e la sua natura e che il danaro, di cui pu disporre, sia oggi impiegato nella costruzione delle sepolture, tanto desiderate dai soci, che coi
loro contributi di tanti

anni

concorsero

ad aumentarne

il

patrimonio.

Confraternite laiche.
I.

Confraternita del ss. Stacrameiito nella metropolitana.

Sacramento nella chiesa metropolitana ebbe principio il d 12 marzo 1505 per le insinuazioni di Fra Cherubino Vulastio da Firenze, minore osservante, che predicava quella quaresima in Zara nella chiesa oi s. Michele. Fu tale confraternita inaugurata con
confraternita laica del ss.

La

solenne processione, alla quale intervennero pi migliaja di fedeli, che la maggior parte con fiaccole accese accompa-

gnarono

la

ss.

Eucaristia, portata in

giro per

la

citt

dal


vescovo
di

486

in

Nona Giorgio

Difnico,

assenza

dell'

arcive-

scovo. Coir istituzione di questo pio sodalizio il buon religioso intendeva non solo di ravvivare il culto dovuto al ss. S'acramento, ma ancora di rannodare i vincoli di pace e di cristia-

na carit fra gli ecclesiastici, i nobili e i cittadini di Zara. A questo scopo principale erano dirette le discipline contenute nello statuto, ossia madreregola, la quale volle egli stesso compilare, ed appropriare alle circostanze di que' tempi. Dieci di ciascuno dei tre ordini prementovat, col titolo di conservatori erano preposti alla confraternita, la quale, saggiamente diretta, cominci a crescere e prosperare, di modo che le persone pi rispettabili di Zara ambivano di esservi ascritte. Cangiatesi in seguito le condizioni dei tempi, le venne dato un nuovo statutO; che fu anche approvato l'anno 1547
dalle

autorit ecclesiastica
al

e civile,

il

quale contribu moltis-

suo sempre maggiore incremento. Fu arricchita nel 1608 di molti privilegi ed indulgenze. Col mezzo di questa pia confraternita s' accrebbe ne' zaralini la divozione alla ss. Eucaristia, s' introdusse il costume di celebrare con gran pompa e solennit la festa del Corpus Domini col suo ottavario, nonch l'uso di chiudere ogni festivit colla esposizione e benedizione del venerabile sacramento. L' aliar proprio della confraternita era l'aitar maggiore, su di cui poggiava uno splendido tabernacolo di legno dorato, dinanzi al quale ardevano cinque lampade d' argento in onore delle cinque piaghe e perci pure con cinque tocchi di campana annunziavansi al popolo le comunioni degli infermi. Venne

simo

in seguito

tolto

di l

il

tabernacolo, e collocalo veli' attuale

di

legno dorato, creilo appositamente, il quale poi nel 1719 fu scambiato con quello, che ora csisle, costruito di scelti marmi, ed ornato delle statue dei quattro vangelisti. Si mantenne questa confraternita sempre in florido stato e colle ben amministrale sue rendilo,
:

cappella su di un altare

costituite
sciti

da censi

di

capitali,

da contributi,

elemosine.,

la-

danaro e cera lavorata, ascendenti ad annui fiorini 320 circa, faceva fronte alle spese ordinarie, inerenti all'aliare, ed inoltre provvedeva la cappella di ricche ar^jentorio, quali rimarchevole il bel bale di preziosi arredi, fra dachino di soprarizzo d' oro ad uso delle processioni. Ma giunse anche })er essa l'epoca della decadenza, che fu nel (piali no 1810. La cessazione del corpi civico e nobile, erano l' anima e la vita, il conccnlramenlo in essa della conin
i
i

 487
nuovo regolamento, impostole superiormente, alterarono talmente la sua natura, da non solo impedirle ogni ulteriore progresso, ma da prepararle benanco la sua decadenza. Tale, infatti, ella al presente, composta di soli facchini, che di bianca tonaca, e rosso rocchello vefraternit del suffragio^

ed

il

servono a portar i pesanti cerei e le insegne della medesima nelle processioni e nei funebri convogli, pel cui servigio vengono anche compensati. In tale infelice stato si trova oggid questa confraternita, che era un tempo il decoro della chiesa nostra, e di cui l'arcivescovo Caraman nestiti,

gli

atti

della

sua visita pastorale del

1754

lasci

scritto

Universa civitas sodalitas ejus,

11.

Confraternita del iSuffragro nella

Basilica fletropolitaiia

venne eretta nella chiesa metropolitana dall' arcivescovo Teodoro Balbi nel 1666 allo scopo di suffragare le anime del purgatorio. Fu confermata dal vice-conte di Zara Agostino Michel con suo decreto 15 gennaro dell' anno stesso. Istituita sotto gli aufi spici del Patriarca s. Giuseppe e di s. Orsola V. e M.

La confraternita

laica,

detta del suffragio,

dal

prelodato
dei

arcivescovo aggregata

all'

arciconfraternita

di

simil titolo,
ricchirla

esistente in

Roma
il

col pio

intendimento di arquella congiunte.

privilegio delle indulgenze a

si

Ecco come

degno Prelato nella relazione della sua visita canonica, diretta alla s. Congregazione "//^ Catliedrali Confraternitatem suffragi pr animabus Purgatori institui^ quae mirifica frequentarti ac propagari coepit; illamque Archiconfraternitat Almae Urbis aggregare curavi:'^ Appena per nel 1776 le yeimc approvalo lo statuto perla sua buona direzione, secondo il quale era essa affidata ad un presidente, a due procuratori, e ad un cappellano. Vari suffragi con cui venivano sollevate le animo dei furono confratelli defunti. Il principale era una messa quotidiana per ed ima messa cantata con altre lutti confratelli defunti, 40 piane da celebrarsi alla morte di uno qualunque dei medesimi. I suoi confratelli appartenevano per la maggior parte al celo de' nobili ed a quello de' cittadini, onde cresceva di continuo in lustro e splendore, per cui fu tenuta in grande considerazione, e fu a lai segno dalla pubblica autorit proIella, da poter fare le sue radunanze in una sala del Paesprime
i i

488

lazzo pretorio. Per alcune controversie insorte col capitolo, illanguid, ma fu ben presto ravvivata con decreto del ve-

neto senato dei 3 febbraio 1773, e con altro decreto dei 2 settembre 1776 del conte di Zara Zorzi Marin le fu approvato un nuovo e pi appropriato regolamento, col quale

furono conciliati

g' interessi

d'

ambe

le

parti.

Al principio

del secolo contava

124

associati,

e la vistosa rendita di fior.

414 20,
:

superiore alle occorrenze del culto, senza far calrilevanti

colo

dei

civanzi
fior.

che

fronte alla spesa di

so
altare

4500

possedeva, coi quali fece per T acquisto del maesto-

marmoreo, che uno dei pi begli ornamenti della cattedrale, La sua pala, dono del primicerio Francesco Colonna, un pregiato dipinto di Giuseppe Palma. Nella generale soppressione delle confraternite fu essa incorporata a
quella del ss. Sacramento, conservando alcune speciali
in amministrazione

pre-

rogative, e le proprie rendite, le quali in seguito passarono

Nel 1871 venne da quella staccata, e con nuovo regolamento, adattato ai tempi presenti, ed approvato da S. E. reverendissima mons. arcivescovo Pietro Maupas, fu riorganizzata, allo scopo pure di promuovere la divozione del titolare s. Giuseppe, che in quell'anno medesimo venne dichiarato Patrono della cattolica Chiesa dall' immortale sommo Pontefice Pio IX. Fu solennemente inaugurata il 19 marzo colla lettura della relativa patente, ed i nuovi confrati, appartenenti alla classe dei falegnami, vi fecero pubblica comparsa, vestiti di bianca tonaca, e di rocchello di lana verde. L'antica madreregola di questa confraternita un volume di carta pergamena, ligato, in
della

fabbriceria.

velluto nero, ornato di funerei

emblemi.

111.

Coiifrateriiia del ss. iSacraineuto

li s. SI ini eolie.

Assai antica
esistente nella

la

confraternita laica del ss.

di
s.

Sacramento
per

collegiata

Simeone:

non consta

quando avesse avuto origine. Si sa di certo., che esisteva prima nella chiesa di s. Maria maggiore, e che nel 1(>33
suo collegio di sacerdoti., in quella di assai probabile ohe s. Stefano, delta poscia s. Simeone. sia stata istituita dopo il 1505, ad imitazione di quella del nuMUori ss. Sacramento, fondala nella catledralo. Troviamo
si

trasfer,

assieme

al

di

beni,

da ossa acquistati f ainio

lo IO, o

di

altri

btMii

di


l'

489

sua propriet, descritti in islrumenlo del 1555, ed in altro del 1602, in cui nominato certo Matteo Boricevich, presidente. La sua matricola colla madreregola fu approvata dal-

arcivescovo Natale Venier nel 1577, e dal veneto governo confermata nel 1628. Al momento della soppressione delle confraternite laiche, avvenuta, come pi volte si detto, al principio del secolo, questa venne conservata in vita per la ragione, che in s. Simenne esisteva una specie di cura d'anime, quantunque sobordinata a quella della cattedrale.

Quan-

do

la

chiesa di

s.

Simeone

nel
la

1832

fu

eretta in parochiale,

indipendente dalla cattedrale,

confraternita

fu

ricostituita,

ed anche riorganizzata con apposito regolamento, sotto il titolo di confraternita parocchiale, nella quale si trovarono commiste ad un tempo quella del ss. Sacramento, e quella
del
s.

Rosario, che sin

s.

dall'
si

epoca

della

soppressione della

chiesa di

Domenico,

era ivi collocata.

due confraternite, di titolo e impedirne il progresso, ed il sto inconveniente rarcivescvo Giuseppe Godeassi, dietro istanza del Paroco-Pievano, con suo decreto del 2 ottobre 1858 le ha dismembrate, riorganizzate, e ristabilite nella sua forma originaria. In allora la confraternita del ss. Sacramento in s. Simeone si ricostitu con nuovi fratelli, nuove divise, e nuove insegne, e per la prima volta fece solenne comparsa nella

La unione delle scopo differente, non fece che loro sviluppo. Per togliere que-

processione della festivit di s. Simeone agli 8 d' ottobre di queir anno medesimo. Si trova attualmente in florido stato,

composta

di

un numero considerevole
formarsi

di

fratelli,

quali

coi

loro savi risparmi giunsero a

nel pubblico cimitero.

le

tombe

fraternali

Nel 1810 contava 49 confratelli, e le rendite ascendevano a circa fior. 50; ora ne conta pi che 100 e le sue intrate costituiscono una somma di annui 6or. 150 circa.

IV. C'on fraternit del

La confraternita
della

s.

Rosario in

s.

Stimeone.

Rosario la pi antica di tutte le altre della citt nostra. La sua origine sembra risalire all' anno 1248, allorquando incominciarono ad avere stabile sede in Zara padri di s. Domenico, il cui
i

Beata Vergine del

istituto

ha per iscopo speciale la predicazione della divina parola, e la divozione del s. Rosario. L' antica sua madreregola fu approvata l'anno 1604 dal R. P. Cornelio Nassi,
allora

provinciale dell'ordine in Dalmazia,

fu

confermata


dal conte di Zara Pietro

490

nell'
i.

Loredan col decreto 28 marzo 1621.

r.

La sua matricola,
ha l'impronta
scritti
i

eh'

custodita

Archivio antico,
si

di

un'Yalta antichit.

In essa
in

veggono

tra-

dal

vecchio registro primiero,

antichi fratelli, e poi
i

hel

carattere

gotico

nomi degli teri moderni

si

successivamente
in

in carat-

nomi
il

associarono;

processo di tempo vi cui numero complessivo ascende a 2505.

di

quelli

che

Questa confraternita si mantenne sempre in floridissimo stato per cura dei benemeriti religiosi, che ne avevano la direzione e l'amministrazione. Di moltissime indulgenze e di parecchi privilegi fu da' sommi pontefici decorala, dei quali uno era quello di una messa bassa nel gioved santo nella cappella del Rosario. Aveva nel ricinto del convento una bella sala per le radunanze, e pegli esercizi di piet e di divozione.

Compariva

in

tutte

le

solenni processioni
la

colle

proprie

indi
I

segne, e colla divisa,

confrat fruivano
di

quale consisteva in una

tonaca

lana bianca, ornata di una corona, ad

molti suffragi

uso

di

preghiera.

dopo morte. Aveano una annua rendita di circa 500 fiorini. L' aitar maggiore, dedicato alla B. Vergine del Rosario era destinato per le loro funzioni ed oltre a questo avevano in una ncchia, di scelti marmi costrutta, una bellissima statua della madonna del Rosario. Nel 1807, quando fu soppressa la chiesa di s. Do;

menico, la confraternita, colla statua e col relativo corredo fece passaggio in quella di s. Simeone. Nel 1811 fu soppressa,
ss.

ma

continu a sussistere,

incorporata

a
di

quella

del

Sacramento,
il

conservando
altare.

le

sue

pratiche

divozione,

diritto

del proprio

unione di seppe Godeassi, di buona memoria, dietro mozione fatta dal pievano-paroco, con decreto del 2 ottobre 1858 ne pronunci la separazione. D' allora questa confraternita del s. Rosario,
patibile r

Riconosciuta in seguito incomquesti due sodalizi l' arcivescovo Giu-

provveduta

di

nuovo appropriato regolamento,

Nella prima domenica
d'

e munita delle e

proprie insegne, forma una separala

corporazione,
ottobre

conia
la

300

confratelli.

celebra
la

solenne titolare funzione, e processione, e continua

serotina quotidiana del
s.

recita

Rosario.
II.

V. Coiif'raCoriiita clolla
III s.

V. del

Carmelo

l<>aiic<>.ieo.
della
B.

La confraternita
nella

laica

V. del Carmelo, esslenlo

s.

chiesa dei padri minori osservanti di

Francesco, obbo

491
La

sua
antica
il

suoi principi l'anno

la

1615.

matricola

che
P.

portava

data della sua istituzione, che fu

16

luglio del-

l'anno suddetto, venne nel

1674

riformata

cura

del

Ambrogio da Zara,
Nei primi anni del telli, ed un' annua da livelli, affitti di mosine, luminarie,
viglia

allora

custode del convento, ed

appro-

vata dal veneto governo. Si mantenne sempre in florido stato.

secolo nostro ebbe fino ad
rendita di pressoch

800 confraele-

600

fiorini, costituiti

case e di terre, da censi

di capitali,

esequie e sepolture; onde non

mera-

spese per l'acquisto del prezioso e magnifico maggior altare, dedicato alla Vergine titolare, per la costruzione del marmoreo tabernacolo, e della nicchia della sua statua, nonch
delle

se pot incontrare una volta delle ingenti

molte

Godette di tutte le indulgenze e privilegi concessi dai Romani Pontefici a tali pie associazioni, come appare da bolla 22 novembre 1680 di papa Innocenzo XI, qui pubblicata dale ricche suppellettili, che la chiesa bellamente adornano.

l'arcivescovo Parzaghi. Oltrech

terza

faceva

annualmente

nella

domenica di luglio una solenne funzione e processione, celebrava puranco negli ultimi periodi del carnevale un ottavario di uffici divini a suffragio dei trapassati, pratica sancita dal pontefice Clemente XIll, che l' arricch di speciali indulgenze. Fu soppressa colle altre confraternite nel 1808, nella qual circostanza l'aitar maggiore venne dal governo
francese donato
terza
alla

religiosa famiglia. Allora la festivit della

domenica di luglio si ristrinse all'interna sacra funzione, che il convento prosegu a celebrare, insieme coll'ottavario del carnovale. Allorch poi nel 1836 venne questa
citt

funestata dal

morbo

cholra.,

tra

le

altre

divozioni, an-

che quella del Carmelo si and risvegliando, e ripristinate no furono la solennit e la processione con 1' antico decoro. Si ravviv e s ripristin anche la confraternita, che conta ora un rilevante numero di membri d' ambo i sessi, i quali colle loro elemosine contribuiscono grandemente al maggior lustro e splendore del cullo. Hanno essi nel recinto del convento una comoda sala per le loro radunanze, e nelle processioni portano le antiche loro insegne, e la tonaca di lana
di

color lionato scuro.

VI. ConTvait'Vtisk della buona morte in . Francesco della iJivoita.

La conlValernila laica, sotto il titolo della buona morte^ ebbe sua origine assieme con quella della chiesa di s. Fran-

492

Cesco della Grotta Tanno 1641. Fu legalmente approvata li 4 ottobre 1645, ed assoggettata alla giurisdizione dei padri minori osservanti di s. Francesco. Il suo scopo principale, oltre le altre opere pie, era quello di suffragar con spirituali esercizi i defunti, e di assistere i condannati all' estremo supplizio. La sua festa titolare era il 17 settembre, sacro alle stimmate di s. Francesco, la cui statua nel 4 ottobre veniva esposta nella chiesa grande, a lui dedicata, e da essa, coir intervento di que' religiosi, portata in processione per la citt. Un crocifisso di questa confraternita l'anno 1748,
brutalmente percosso da un soldato italiano con la baionetta, sembr che mandasse dal costato qualche goccia di sangue;

che venne chiuso in una custodia con cristallo. Ebbe questa corporazione varie brighe col convento di san Francesco pel possesso del fondo, pel diritto d'esser visitata la chiesa dal provinciale dell' Ordine, e per altri oggetti. All'epoca della sua soppressione, che segu nel 1808, aveva 131 confratelli, 32 de' quali in tonaca cinericia e le sue rendite, formate da affitti di case, da contributi, e da elemosine, ammontavano a circa fior. 130, i quali erano dalle spese occorrenti pel culto assorbiti. La statua ed il prementovato crocifisso furono trasportati allora nella chiesa di s. Franper
lo
;

cesco, ove tuttora

si

trovano.

TU.

Coiifrateriiia della misericordia in san Uliclielo.

de' borghigiani,
si

La

pia confraternita
di

sotto
1'

il

titolo delia

misericordia^

cui

non

canonica istituzione, esisteva della Beata Vergine della neve, contigua alle mura di Zara, come si rileva dalla sua madreregola, e da altri antichi documenti. Distrutta questa chiesa verso l'anno 1570 per dar

origine, n la conosce n prima del 1461 nella chiesa

luogo

opere fortificatorie, fu nel 1574 trasferita nella chiesa di s. Michele infra moenia^ dietro ordine del vescovo di Nona, Marco Loredan, amministratore della diocesi di Zara. Per decreto poi dell'arcivescovo Evangelista Parzaghi di data 9 dicembre 1672 fu ampliata colla incorporazione dolf altra
alle

confraternita de' borghigiani, la quale,

sotto

il

titolo

di

s.

Croce, esisteva da prima nella chiosa delia B. V. della Paco neir antico sobborgo, e poscia si trasfer in s. Stefano, oggid s. Simeone, entro le mura. Fu tenuta sempre in cousi-


derazione, e
la

493

madreregola venne approvata da due arcivescovi; fu confermata pareccliie volte e di vari privilegi arricchita dal veneto governo, e con determinazione 25 agosto 1813 conservata perfino dal regime francese. Soggiacque per anche questa alle vicissitudini dei tempi, e dal florido suo stato decadde in guisa da non conoscerne al presente che il nome. Lo scopo di essa quello di onorare Maria, e la Croce dell' unigenito suo figlio, di soccorrere 1 mendici, di suffragare gl'infermi con benefici spirituali e temporali, di accompagnare i giustiziati al patibolo, e di sepsua
pellire
i

morti, specialmente in
di
citt

tempo
di
di

di

contagione. Le sue
di
livelli,

che costituivansi elemosine, di questue di

rendite,

affitti

realit,

di

campagna, ammontarono
308.
1

erano 135, la cui divisa nelle processioni consisteva in una tonaca bianca di lana. L' aitar patronale era, com' pure di presente, il maggiore, dedicato alla B. V. della Neve, il quale possiede un ricco corredo per le sacre funzioni.
nel
a
fior.

1810

388,

le

spese a

fior.

confratelli

\^lll.

Confrateriiila della ]?Iiericorda in san ISilvestro.

della

V istituzione

confraternita laica

di

san

Silvestro

rimonta ad un' alta antichit, trovandosene menzione in documento del 1214, con cui venne fatto un lascito alla fratellanza de'Verberanti nella chiesuola di s. Silvestro, che esisteva vicino le porte di terraferma. ^^Frataliae Verberatorum Ecclesiunculae s, Silvestri^^. Distrutta questa chiesa nel

1412,

la

detta confraternita

fece passaggio in quella di san

poco a poco il nome di chiesa di s. Silvestro. Nel 1426 form il suo regolamento, che fu anche legalmente approvato. Essa portava in origine il titolo di confraternita de'Verberanti, dal costume, che avevano di disciplinarsi pubblicamente. In seguito prese il nome di confraternita della piet e della misericordia^ perch uno

Tommaso, che

perci assunse a

degli obblighi, ad essa inerenti, era quello di seppellire

in

morti
al

occasione

di

contagio, e di accompagnare
della
quali,

giustiziati

patibolo.

La rappresentanza
i

medesima

si

componeva

di

mediante un gaslpldo (direttore) ed alcuni procuratori dirigevano la scuola, ed amministravano le rendite. Nel 1689 fu aggregata all'arciconfraternila della Nativit di Nostro Signore, ed a quella pure
cosidetti governatori

25


di

494

Maria Vergine Assiinla, in Rorra. Nella commemorazione dei defonli si recava in processione nel cimitero di s. Grisogono, dinanzi la sua chiesa, poi in campo Castello, ove venivano giustiziali i condannati a morte, indi nel cimitero di s. Nicol, ed in
lutti

questi

luoghi

facevansi
la

dal

cappellano
e
il

le

assoluzioni di metodo.

Aveva essa
s.

custodia

T amminiclero, alla

strazione della chiesa di

Silvestro.

Salariava

medesima addetto,
doti,

il

quale era composto di

quattro
i

sacertutti

col titolo

di

cappellani,

e di due chierici,

quali

venivano eletti in congregazione. Il pi degno fra i quattro avea il titolo di cappellano maggiore^ e il diritto delP alloggio in una casa della confraternita, vicina alla chiesa. Aveano r obbligo di cantar la messa per lurno coir epistola e vangelo in illirico idioma, e cos pure la messa per ogni confratello defunto. In occasione di funerali doveva la quarta parte delle cere al capitolo della cattedrale, una delle altre tre la passava al cappellano maggiore, e le altre due riteneva per s coir obbligo di tenere in concio e colmo la chiesa.

Le sue rendite, consistenti in affitti di realit, in questue di citt e di campagna, in elemosine di chiesa, in luminarie, ed in eventuali obblazioni, ascendevano in termine medio ad annu fior. 800, i quali per venivano quasi tulli consumati in occorrenze, comprese alcune elemosine ai poveri, e tre grazie dotali, che ogni anno distribuivansi ad oneste donzelle.

Anche questa benemerita

godeva

confraternita, che per la sua

la

antichit ed eccellenza,

preminenza

di

posto nelle

processioni sopra tutte le altre, fu nel

1810 soppressa as-

sieme

alla

sua bella chiesa.

JIL.

Coiifratoriiita della ss. .%iiiiuii7ata ili 9. Ularcella.

le tante

Fra
stono
ss.
in

magini antiche di Maria Vergine, che esiquella

della

Zara, maggior venerazione riscuoteva

Annunziata nella chiesa di s. Pietro vecchio, la quale perci con questo titolo s' appellava, e che commut in seguito con quello di s. Marcella, dopoch le monache benedettine di Nona in essa vi si trasferirono nel sesto decimo secolo. 1/ origine di questa veneranda immagine, come di
quasi tutte le altre, che
si

trovano

nelle

chiese

nostre,

si

avvolge nella pi
tenga
alla serio
di

alla

tinlichil.

tradizione, cirella apparritraili

que' pi vetusti

di

Maria,

dipinti


in

495

eli

Oriente ne' primi secoli, sul modello probabilmente

si

quelli,

che

attribuiscono a

s.

Luca. Grandissima era

la

divozione

verso cotesta icone prodigiosa, che, nei pi urgenti bisogni di pioggia, veniva divotamenle trasportata nella cattedrale, e da questa portata religiosamente in giro per
degli zaratini
la

con supplicazioni e preghiere, e con facci accese. Nel 1802 fu per ben tre volte trasferita solennemente in Duomo. Al suo altare era annessa una insigne confraternita, che delr Annunziala si appellava, e che provvedeva con zelo alle occorrenze del medesimo. Non consta, quando fosse stata istituita, ma si sa di certo, che fece solenne mostra di s nel 1409, quando le armi venete presero possesso della nostra citt; come pure si sa, che nel 1462 venne dal veneto governo confermata, e di molte grazie e privilegi arricchita, e che inoltre fu nel 1634 aggregata airarciconfraternita deldi Roma sopra Minerva. Era dessa numerosa, l' Annunziata e composta di artieri. Aveva anch' essa la sua madreregola, legalmente approvata, la sua sala pelle radunanze, e le sue insegne. Era tenuta in considerazione, e si conserv sempre in uno stato prosperoso sino al principio del secolo presente, in cui dopo la soppressione della chiesa, avvenuta nel 1807, dietro ordine del Provveditor generale venne trasferita, assieme all' altare, alla veneranda effigie, ed al prezioso suo corredo, nella cattedrale, ove continu a sussistere sino air anno 1810, quando dovette subire la sorte delle altre confraternite. Contava allora pi di cento tra fratelli e sorelle, ed avea una rendita, in contributi, questue ecc. di fior.
citt

304, coi quali faceva fronte alle spese occorrenti. Cessata la confraternita, non cess la divozione per questa santa imagine, che anche a' nostri tempi fu parecchie volte portata con solennit in processione, e con pubbliche supplicazioni e preghiere onorata ed invocata, particolarmente in tempo
di

siccit,

da cui talvolta viene travagliato

il

nostro territorio.

%..

Confraternita d sant* /tntonio /ibbale

nella eliesa delio i^tesso titolo.

Antonio Abbate, una volta s. Salvatore, esisteva da' tempi rimoti una laica confraternita, che aveva per obbligo di accorrere all' estinzione degf incendi nella citt e borghi. menzionata nello statuto
di
s.

Nella or soppressa chiesa

zaratino.

Aveva

il

diritto

il

privilegio

di

tenere

animali


porcini

496
citt.

Teneva per suo partico-

entro le

mura

della
s.

Antonio Abbate, detto anche del fuoco. Aveva il proprio regolamento, il suo cappellano, ed una sala per le riunioni. Nel 1615 ai 22 aprile fu approvala dall'arcivescovo Benedetto Capello, e nel 1624 ai 3 di marzo confermata dal Conte di Zara Gabriele Zorzi. Le sue rendite consistevano in livelli, censi di capitali, ed affitti di realt, ed ascendevano ad annui fior. 167:70 le spese poi per elemosine di messe a fior. 38, e per le funzioni sacre del titolare, di s. Biagio, e di s. Apollonia, nonch per altri bisogni straordinari a fior. 120. Anche questa confraternita fu colpita dalla legge di soppressione del 21 dicembre 1808.
lare patrono

e protettore

H^ Confraternita di li. cliiena di questo

La
gliata
citt

Rocco nella nome.

trava-

di

Zara

ne' secoli

andati fu di sovente

ben per questo, che i nostri avi nutrirono una gran divozione a s. Rocco, invocarono la sua protezione contro il rio malore, ed eressero una cappella, un'altare, una statua in di lui onore nelf antica chiesa di s. Simeone, ed inoltre una confraternita istituirono sotto la sua invocazione e protezione. Quando avesse avuto principio quest' ultima, non consta. Fu per confermata nel 1507, e pi tardi, anche aggregata airarciconfraternita era di onorare di Roma dello stesso nome. Lo scopo suo in special modo s. Rocco, qual protettore contro la peste, e di avere cura della sua cappella, del suo altare, e della sua statua, che, per voto fatto da' Zaratini, ogni anno con solenne processione veniva dai confrati portala in giro per
dal flagello
della

pestilenza.

la

citt

il

d
di

20 gennaro,
tutte
le

coli'

intervento di

tutti

gli

ordini

religiosi,

confraternite,

di

tutte

le

pubbliche
del

cariche.

colo

Aveva nostro 24

questa confraternita nei primi

confratelli,

anni

se-

130, consistente in livelli, propri interessi in congresempre con decoro, e trattava gazione nella sala., da essa appositamente edificala sopra la
i

ed un annua rendita di circa fior. censi ed elemosine. Si mantenne

prefata cappella eh'

rimasta
il

intatta

nella

demolizione
delle altre

de!

tempio. Segu anch'essa

confralernite nel 1808, e la statua del senato fu data in custodia alla calledralo, che alla pubblica venerazione espone

medesimo destino


il

497
nel

giorno
si

16 agosto d'ogni anno,

cui

celebra

dalla

nostra chiesa la sua festa.

XII. r(>BIVaU^a*ni<a deBla Beata

iN^eie in

Vergine della san Donalo.

Donato da epoca rimota essteva una invocazione della Beata Vergine laica confraternita, sotto di Donato. Aveva s. della Neve, e col titolo di Oratorio per iscopo principale la divozione a Maria santissima, che
Nel tempio
di
s.
l'

era venerata in una antichissima e devotissima imagine, tutta

di

lama

d'

argento coperta,
di

di

prezioso

lavoro.

Rimase
il

da

s estinta questa confraternila alla

met del
allora
eletto

passato

secolo

per mancanza

soci confratelli.

Fu

che
dall'

sacerdote Bartolomeo Ferrari wenne

reverendo arcivescovo

Giovanni Carsana in officialore dell' altare, ed amministratore dei pochi beni, che possedea, i quali costituivano un' annua rendita di fior. 67 in termine medio. Soppressa che fu la
chiesa di
s.

Donato

al

principio

di

questo secolo,

beni della

confraternita furono annessi

3ICISI. Coiifrat<>rfiita
iiB

alla Cattedrale.

della
.^ ila)

IS.

V. della

Paee
Pace

^an

e Oli e.
della

La confraternita
ab antico
la

della

Beata Vergine
tal

sua origine nella chiesa di

ebbe nome, esistita un

borgo di s. Martino. Trasportata nel 1567 la divota imagine nella chiesa di s. Slefano, oggid s. Simeone, si trasfer con essa anche la confraternita. Da quel tempo non fanno pi di essa parola le cronache nostre, e perci nulla delle sue vicende dirne possiamo. Quello che certo si , che al principio del secolo nostro non aveva corporazione, ma che aveva invece due procuratori, eletti 1' uno

tempo

nel

dall'ordine de' nobili, e l'altro da quello de' cittadini,

quali

sue rendite, che ne' tempi andati doveano essere vistose, ma che ora non giungono ad annui fior. 40. All'epoca della soppressione., T amministrazione pass in seno
le

amministravano

della

fabbriceria della collegiata.

XIV. Coiifrateruita delle Q,uaraiitore detCa anche Coena Domini nella elie$a eli .
Giiovaniii Ba<tlta.

Una

laica

confraternila, sotto

il

titolo

delle quarantore^

ed anche Coena Domini^ esisteva

in

epoca assai rimola nel-

32


r antica chiesa
alle
di

498

la

san Silvestro,

quale era situata

vicino

prima met del secolo decimosesto fu questa chiesa distrutta per dar luogo alle nuove fortificazioni, pare che in allora anche la confraternita abbia cessato d esistere. Edificata poi in quei contorni la chiesa di s. Giovanni Battista dai padri del terzo ordine di s. Francesco, la conf;raternita si ristabilita, e colla sua madreregola fu anche legalmente approvata dal conte di Zara Giambattista Michel in data 23 aprile 1585. Il suo scopo principale era quello di propagare la divozione del ss. Sacramento, detta delle Qtiarantore^ e di riparare agli oltraggi, che si commettono contro di esso colla bestemmia. Quaranta dovevano, secondo lo statuto, essere i membri attivi di essa, ai quali se ne aggiungevano ogni anno degli altri per riserva. Fra i quaranta, che avevano il titolo di governatori,
porte di terraferma.
nella

Quando

venivano

scelti

tre

presidenti per la direzione.

Dieci

dove-

vano essere sacerdoti, quindici nobili, e quindici cittadini. Fra i primi eravi sempre annoverato qualcuno dei capitolari della cattedrale. Per privilegio speciale la divozione delle Quarantore si teneva nel secondo triduo della Settimana Santa,
che cominciava col gioved e terminava nel sabbato santo; e perci anche la confraternita in Coena Domini appellavasi. I qnaranta erano tenuti a far T Ora Eucaristica, per turno, e ad intervenire ad accompagnare il ss. Sacramento nella solenne processione, che il gioved santo di sera, faceasi con intervento dell' arcivescovo, delle pubbliche cariche, e di numeroso popolo, nella qual processione il sacerdote presidente avea T obbligo di portare il Venerabile. Tutte le spese occorrenti erano sostenute dalla confraternita, e queste erano vistose pegli addobbi, e per la splendida luminaria della chiesa e della processione- Quando questa bella chiesa fu soppressa, anche la confraternita si disciolse; la divozione delle quarantore pass in s. Michele, e la processione serotina del gioved santo in s. Simeone. Che la solenne Orazione delle Quarantore, la quale si celebrava nel triduo della settimana santa pria nella chiesa ed ora di s. Silvestro (S. Giovanni Hattista) alla cittadella,
si

celebra

in

s.

Michele, sia anlichissima f abbiamo dimostralo,

s.

(juando abbiamo parlalo della chiesa di

Giovaini

Hallista.

Giover pertanto riportare alcune ferma della verit.

In testamento
di

altro

testimonianze a con-

certa

Dobro

del

1270

si

trova un hi-


scito
fatto a

499

/270, die Dobre^ et jam

benetcio

della

suddetta funzione a.

10 Decembris^ Manda filia q.m Marci de uxo Radoslavi^ causa mortis^ hoc nliimo testamento legavit in perpetuum iulegram suam vineam positam in insula Pastimani ad mare cum triginlaquatuor olicariis ; et hoc pr expensis Oralionum XL Horarum in Hebdomada Dolorosa in Capella s, Syhestri ad muros arcis. ^
Paolo de Paoli nella sua cronaca jadertina sotto il di 22 Marzo 1380 cos scrive: In sero Coenae Domini^ orto tumultu populi in parva platea^ ante publicam supphcationem XL Horarum^ sclicet ante januam parvulae Ecclesiae S. Sylvestri Societatis Verberatorum^ ego cum aliis duobus Reetoribus civilafis Jadrae unico sgno finem imposumus etpa^ cem ; et cum recto ordine etiam hoc anno 1380 facta fuit ut erat antiquitus distributa per horas^ et personas^ usque ad Sabbatum Gloriae hora meridiana, Francesco de Grisogono, patrizio zaratino, nella sua cronaca patria, da lui scritta nel 1530, cos si esprime circa la solenne pubblica esposizione del Ss. Sacramento per quarantore nella settimana santa nella chiesa di San Go.
tista:

Bat-

^Sussistendo lo scisma nella apostolica Romana Chiesa, ,,suscitato dall' imperatore Barbarossa, e per salvare la propria vita, e
i

diritti

della

Cattedra di S.

Pietro,

Alessan-

dro Papa
55pio

III.

fugg da

Roma,

e ricoveratosi in Sicilia, dal

zelo della repubblica veneta fu conchiuso un

accomo-

damento tra T imperatore ed il pontefice. Ed acci non rimanesse esposta n la sacra sua persona, n la sublime
sua dignit a qualche tradimento durante viaggi terrestri, dovendosi conchiudere V affare in Venezia, e confermarlo in Bologna, da sapientissimi veneti senatori per V Adriatico ^nel mese di febbraio del 1177 fu spedita una galera con ^quattro legni armati in Puglia per V imbnrco del Pontefice, ,,che con prospera navigazione giunse all' isola di Lissa, ed ^insorto il solito dalmatino ostinato vento boreale, fuggendo r inconlro d' approdare nei porti ungarici, con fatica dei remiganli la prima domenica di quaresima giunse al porto ,,di Zara, che godeva la protezione dei veneziani. Con estra,,ordinaria consolazione, seguitando il vento boreale, fu invitato di entrare in citt, e processionalmente condotto nella ^Cattedrale, per quattro giorni alloggi nell' Episcopio, ser,,vito dal cadente vecchio arcivescovo Lampridio, trattandosi a gara il Comune e il Privato di Zara per solennizzare un


cordi cambiarsi
,^Ie
il

500

mezzogiorno del
la

lale arrivo, afflitto allorch vide al

merdi

vento favorevole per

navigazione. Fra
nelle

molte indulgenze lasciate dal Zara, si ha per tradizione, che

Pontefice
i

chiese

confral

delia chiesa
si

di

55S.

Silvestro, la mattina di sua partenza, in corpo

pre-

esentassero a Sua Santit, implorando indulgenze per la dijjVozione che avevano di far orazioni al Ss. Sacramento chiuso

forma di sepolcro, in memoria delle quaj^ranta ore, che dopo la passione e morte Ges fu nel seno ,jdella terra, come Giona nel mare, e che avendo il ponte,,fice lodata la loro piet, abbia loro concessa T indulgenza ,^di quaranta giorni per ciascheduna ora che avessero pregato pei bisogni della Chiesa, secondo la sua intenzione e suoi successori, e che rivolto alf arcivescovo ,^ de' pontefici jjLampridio, che con bastone ed appoggio d' un chierico per j^la vecchiaja si sosteneva in piedi, gli dicesse, che a magnel tabernacolo
in

j^giop divozione

de' confrati

di

S.

Silvestro,

consolazione
Cristo

della citt e suburbi, invece di adorare

Gesi

Sanel

j^cramentato nel chiuso sepolcro. Io adorassero

esposto

Gioved e Venerd santo, considerandolo anche risorto, ed estendendo l'indulgenza di 40 giorni per ciaschedun' ora, che, in perpetuo, pregando in ginocchio, far qualunque
^fedele dell'uno e deir altro sesso
^jCesco q.m Girolamo
;

qual divozione

s io

Fran-

Grisogono, che tutti di mia famiglia., ad ,,esempio anche de' miei antenati, con tutta attenzione se5,guitiamo a distribuire l'ora diurna e notturna in s pio
^esercizio",
11

vescovo

di

Modrussa Simon Begna, pi volle

nel

citato,

nella sua collezione delle cose della

alla

chiesa di Zara, intorno

Venerd Santo di sera nella chiesa di S. Giov. Battista, scrive quanto segue: A primo istante sembra contrario all' uso della Chiesa Romana 5^il far la processione la sera del Venerd Santo col ss. Sa^cramento, coperto con velo nero ; ma fatto riflesso ai prijjVilegi ottenuti dalla santa Sede dal re Stefano per s, suc^jCessori e sudditi, tra quali per pi secoli furono anco li jjZaratini, dovrebbero arrossire alcuni Tonsurati, che biasimano gl'antico uso, che si conserva ancora in Ungheria '), volendo
processione, solita a farsi
^tralasciare
il

privilegio delle quarantoro nella Chiesa di

San

'^

II

Degna Bcrivcva ncHa prima met

del tleoiinost'(o sortiln.


Giov. Ballista
di

501

Zara, ch' assai antico, ed ha indulgenze defunti, come apparisce |)onlifice, applicabili anco per li da Bolla d Alessandro Papa III, e ponlific successori/^

Vediamo ora che cosa

lesta

dice l'Arcidiacono Ponte di co-

straordinaria
egli
si

funzione. Nella sua storia delle chiese di

:

Zara cos

^Due sono le chiese in citt, deesprime dicale ad onore del Precursore s. Giov. Battista; una l'anlica chiesa, detta di S. Giovanni in Posteria, ora detta dei
comoda
alli

Fabri, e l'altra pure chiesuola, posta alle porte, dette delle

jjBahe, e pi
5j0ve
si

scogliani,

intitolata

S.

Silvestro,

conservava con

spirituali esercizi

una promiscua conalle

si

,,gregazone detta di Verberanti, in cui per antica e non interrotta consuetudine,

bench non relativa

si

rubriche del
la

^jCeremoniale Romano,

faceva, e tuttavia
il

fa

sera del

j^Gioved Santo, dopo tramontato

sole,

una

solenne

pro-

^cessione

portandosi dal sacerdote Presidente, l'Auguslissi-

mo Sacramento,

coperto con velo nero

e indi esposto al-

radorazione de^ fedeli sino a mezzogiorno del Sabbato Santo, in cui, cantato con il suono delle campane il Gloria^ alle porte della chiesetta si dava la benedizione al popolo. Enlrati li Eremiti, ossia Terziarii di S. Francesco, per sovrana disposizione, al possesso della chiesa, subentrarono pure neir antica consuetudine, privilegio ed indulgenze delle
quaranlore, ed ingrandita
la

chiesa,

che avevano nel suburbio,

crante
tica,
a

fu
;

memoria di quella dedicata dal vescovo consain

di
s.

S.

Giov. Ballista
detti

e per per distinguerla dalFan-

che l' vicina, dal volgo fu detta

di

Gioannino, ove

con zelo
.jtinua
tal

religiosi,
in

dei nobili e de' cittadini si

con-

divozione,

ogni secolo patrocinala dai Sovrani,

^facendone anco menzione Madie Monaco d s. Grisogono ^nelle memorie che scrsse del suo monastero, indicando che sei di loro monaci, con croce e torcie, per antica coslumanza, all'ora del mezzogiorno del Venerd santo, an^davano adorare unanimi il ss. Sacramento, esposto nella
^cappella
Il

di

s.

Silvestro."

canonico Tanzlinger nella sua Dama cronologica lasci scritto circa Tanno 1700 quanto segue. Per antico ^privilegio la sera del Gioved santo, terminato T officio nella ^Melropolilana, si fa una lugubre processione dalla chiesa ^d s. Giov.'nni, una volta della di s. Silvestro. La sacra ^funzione la fanno presentemente i religiosi illirici del terzo Ordine di s. Francesco, bench anticamente la facevano


^reverendi presbiteri della

502
citt

e diocesi,
quali in

disgustali dalla nuova stabilita congreg' 3oiie,

un tempo non pi vi

^intervengono, se non per accompagnare T arcivescovo quale 55Con candelotto va dietro l'ombrello, portalo da pubblici
^^rappresentanti, e
jjda
5,e

non venendo
dalli stessi.

essi,

dai

due
la

presidenti

altri

due
il

invitati

Terminata
il

processione,
lo
si

levato

velo, con cui era

coperto
la

Venerabile,

^espone

alla

pubblica venerazione sino

fa
la

al

mezzogiorno

del

jjSabbato santo, in cui terminata

tedrale, con eguale solennit
si

sacra funzione nella calprocessione di

al

chiufa

sura delle quarantore con canti pasquali intorno

^zale dinanzi
la

solo piazsi

chiesa, a

differenza

della

prima, che
s.

lungo corre
,,ove in

la la

via del Borgo, e dalla chiesa di

Michele peral

carriera, e pel palazzo prefettizio ritorna in chiesa

le

ambe

processioni
di

si

da

la

benedizione

popolo.

tempo dell' esposizione, sopra due ^sgabelli stanno in adorazione due religiosi terziari con cotta e stola, ed un nobile ed un cittadino sopra banco distinto j^fanno le ore rispettive, che sono dirette da uno dei delti ,,religiosi. Dinanzi ad un tavolino appesa un' antica copia
,^di

Nel continuo periodo

Bolla Pontificia, scritta

assistiti

in

caratlere gotico,
di

li

oranti

sono

da un chierico, e da un laico
antica
gli

detto
nei

conprivi-

5,vento,

subentrato anche in questa consuetudine

di

legi della Confraternita

S.

Silvestro. Gli antichi

che sono regolari vanno esenti da qualunque spesa, non avendo allra incombenza che quella della officiatura, co' suoi religiosi, ed attenzione al divino servizio, spettando ai due laici, nobile e jjCittadino, la spesa dell'addobbo, delle cere. La funzione con^presidenti preti e mollo pi
attuali,

tinuata delle quarantore fu cangiata nel

1773
Santo,

principi

farsi

alla

prima

mattina

del

Gioved

chiudendo

jjOgni sera la

chiesa.
s.

ILV. Coiifratoriita del

.%iis:<'lo

Ciistodo

nella Cattedrale.
La confraternita laica, sotto il titolo ed invocazione del santo Angelo Custode, fu eretta dall' arcivescovo Teodoro Balbi nella Cattedrale il 14 gennaro delfanno 1666., il giorno stesso, in cui venne istituita quella del suffragio. Nuli' Uro di essa sappiamo, se non che aveva il proprio altare, che dovea essere quello istesso del Suffragio, e fu approvala dal Vice-Conte di Zara Agostino Michiel nella dala sunccennutn.


Una
drale.

503

s.

X\fl. Confraternita di
laica

Carlo
sotto
la

nella Cattedrale.
confraternita

esisteva
s.

anticamente
nella

prolezione, ed invocazione di

Carlo
in

chiesa

catte-

Troviamo
in

di

essa

menzione

documento

dell'

anno

Jacopo Bazzarello n'era il guardiano, ossia direttore. Esiste ancora una memoria della medesima in una iscrizione, scolpita sull' architrave d' una finestra, che da s. Donato guarda in una corticella della sagrestia della Cattedrale, ed la seguente: ^^Scuola di s. Carlo MDCXXXV." S'intitolava della dottrina cristiana^ dappoich aveva per
1625,
cui

iscopo di raccogliere

fanciulli

d'istruirli
il

nella

religione.

Avea
a
s.

il

proprio altare nella cattedrale,

;

quale era dedicato

chiesa
di

Carlo

e faceva le sue radunanze nella

san

Donato.

Non

consta quando sia stata

la

sero le discipline, che

bia cessato di esistere.

n quali fosregolavano, e neppure quando abistituita,

XVI9. Confraternita delle duarantore in san ITIieliele.

Secondo qualche annotazione
una confraternita, mista fino dal 1304 nel borgo
di
laici
s.

d'

antico

nostro

cronista,
instituita,

ed ecclesiastici, fu

di

Martino, per voto,

in

occa-

sione di pestilenza. Pi tardi fu introdotta in citt nella chiesa di san Michele. Era intitolata dello Spirito Santo e sotto

questo

nome
di

fu

approvata dalla Santa Sede

di

Tanno 1512. Si
quali tutti
al ss.

componeva combeva di

12 sacerdoti, e
delle

25

laici

ai

in-

far l'orazione

quarantore dinanzi

Sa-

cramento, esposto alla pubblica adorazione. Questa pratica di divozione si teneva dalla medesima nella solennit delle Pentecoste,

e nei due

successivi giorni, con splendida luminaria,

La confraternita, i cui membri appartenevano maggior parte al ceto de' borghigiani, or pi non esiste da parecchi anni, ed anche la pratica cess come tale, essendo slata convertila in semplice esposizione del Venerae processione.
la

bile

nel

triduo anzidetto, le cui spese

vengono sostenute og-

gid

coir elemosine de' devoti fedeli.

^VIII. Confraternita di s. Iflieliele /trcang-elo nella chiesa di tal nome.

da antiche patrie memorie, una laica confraternita sotto l'invocazione e protezione dell'arcangelo san
rilevasi

Come

alieta

504

lai

Michele esisteva Tanno 1316 nella chiesa di vea per iscopo d onorare in modo speciale
della

nome.

A-

questo
la

santo

celeste milizia,

e di

promuoverne

divozione

Allorquando le confraternite della misericordia, e della santa Croce de' Borghigiani fecero passaggio in questa chiesa di s. Michele, s' incorporarono ambedue ad essa, la quale a poco a poco perdette il suo titolo e le sue prerogative, per cui con questo fatto cess la sua esistenza.
ne' fedeli.

]Il1^.

Coiif ratoriiiiti di s. in s. IflicBiele.

nelle

3'iifi'iiiia

Troviamo

antiche

memorie
il

di di
s.

Zara,
s.

che

l'

anno

1438 una
Scozzesi
talea
s.

confraternita sotto
si

titolo
di

trasferita

nella

chiesa

Eufemia degli Michele. L'annoin

tazione del seguente tenore

Anno MCCCCXXXVIf. Fratranslata fuit

Euphemiae Scoiorum

Ecclesia

s.

Miehaelis Jadrae, Altro di essa non consta.

JL%..

Coiifraionita di

s.

Giacomo

nella chiesa

deir OiipiCale
Una

di tal sioiue.
il

confraternita laica, sotto

al

titolo di s.

steva in Zara

principio
di

del XIII secolo,

in cui

Giacomo esicome si rileva

:

da un testamento

quell'epoca,

detto

Die

i,

Aprilis

i203: Deodalus de Candis assignat Confraieinitati s. Jacobi civilatis Jadrensis mensuram vini meri ctini dimidio in Ecclesia S, Clirysogoni. Sembra che dopo quest'epoca abbia subito delle vicende poich ai 25 di Luglio 1407 la troviamo trasportata ed inaugurata di nuovo col canto di solenne messa nella cappella del santo apostolo, esistente allora nella chiesa di s. Stefano, oggid s. Simeone. Di la si
trasfer nella

chiesa di

s.

Michele, ove
la

la
la

si

cata nel

1457, e presso

quale aveva

trovava collosala di sue ra-

dunanze. In seguito, cio nel 1500, Fece passaggio nella chiesa di s. Giacomo apostolo, situata dirimpetto la calledrale, nell'ospitale di tal nome, e l stette lino alla sua estinzione. Il suo scopo si era in primo luogo Toner e Ih gloria
di

la
il

Dio e della Madre sua santissima, ed inoltre il callo venerazione di s. Giacomo secondariamenle la salve/.za
;

ed

profitto

spirituale de' coiilVatelli

in

terzo luogo rajulo

e r assistenza scambievole sia per le cose ItMuporali, sia per


le

505
in

~
;

morte; in quarto luogo il buon esempio e T edificazion del prossimo e finalmente la fedelt al Principe. Aveva la sua madreregola, la quale, perch non corrispondeva Ale esigenze dei tempi fu riformala, ed approvata dal Senato il 24 marzo 1458. Dopo la sua riforma cominci ad avere molla importanza nella nostra citt, per aver essa dato origine ad un nuovo ceto d persone, che accrebbe decoro alla patria, ed utili servigi le rese. Fu questo il ceto de^ cittadini popolari^ formato dai megiiostanti del
cose
spirituali,
in

vita

ed

popolo, ascritti alla nostra confraternita.

Alla

sua

direzione

erano preposti un guardiano, un vicario, e tre procuratori, i quali ultimi avevano anche T amministrazione delle sue ren-

amministrazione dell' ospitai dei poveri. Il numero dei membri della confraternita era limitato a 150. Anche le donne potevano esservi aggregate. Aveva questa confraternita le sue insegne, e la sua divisa, con cui compariva nelle pubbliche processioni. Aveva inoltre il suo cappellano, e le sue funzioni nelle principali solennit. Il titolare s. Giacomo era festeggiato con
dite.

Ad

essa era pure affidata

la

direzione ed

culto

speciale. Fin

di

esistere

questa

confraternita

l'anno

1806, nella qual epoca coli' ordine anche quello de' cittadini.

de' nobili

and

a cessare

HH. Confvatemiv doi

d (Me^ii e i?Iai*ia luJIa Basilica i7etro5)oliiana.

.^li.

Cuori

Di recente Cuori di Ges e

litana.

istituzione
di
s.

sono
di

le

confraternite
basilica
i

dei

sacri

Maria, esistenti nella

metroponel

Quella del
11

Cuor

Ges ebbe

suoi

principi

canonico nostro Giovanni Bercich, reduce da Roma, ov' erasi recalo per oggetto di divozione, si assunse l'incarico di aggregare all' arciconfralernita del s. Cuor di Gest,

1829.

ivi esistente,

tutti

coloro che lo avessero

si

desiderato.
il

tissimi

furon quelli che vi

citt.

ascrissero, per
dilatata,
i

chi

anni celesta divozione

si

ed

che in anche consoli-

Molpo-

data nella nostra

di

Nel 1853,

Padri

della

compagnia

Ges, facendo la missione nella nostra metropolitana, parlarono puranco dell'eccellenza ed importanza di lai divozione, nonch della opportunit di fondare le confralornite d' ambi i 8s. Cuori di Ges e di Maria. Non lardarono noslri buoni zaratni di dar il proprio nome, anzi moltissimi furono quelli che volonterosi vi si ascrissero all'una e all'altra. A san^
i

508

zionare questa istituzione non mancava che 1' autorit della chiesa; e perci 1' arcivescovo Giuseppe Godeassi, di pia

memoria, nella domenica quinta dopo la Pentecoste, che fu il 19 giugno di quell'anno, ne celebr la solenne inaugurazione col benedire pubblicamente i due quadri dei ss. Cuori, collocandoli poscia sugli altari di s. Vincenzo e di s. Domenico. In seguito le due confraternite furono aggregate alla congregazione dei preti secolari di s. Paolo ap. presso santa Maria della Pace in Roma. Istituite in tal modo le due confraternite, s' incominciarono a celebrare con esercizi di piet i mesi di Giugno e di Agosto, il primo in onore dell' adorabile Cuor di Ges, i' altro a maggior gloria dell' immacolato cuor di Maria. E qui giova ricordare il mese di giugno 1875 (anno santo), in cui neir ultima domenica si celebr T apertura del giubileo colla solenne consacrazione della citt e della diocesi al

sacro Cuor

di

Ges.

Un

triduo di divote preghiere e di anaPontificale ed Omelia, ed

della

loghi discorsi precedette quella festa, che fu celebrata colla

comunione generale e con solenne

inoltre
sulla

sera col

pio

esercizio

coroncina

del

s.

cuore, con relativo sermone, e colla eucaristica esposizione

durante

la

quale

1'

Eccm. Arcivescovo mons. Pietro Maupas

consacrazione della citt e diocesi
la

pronunzi Y atto

di

al

sa-

cro Cuore di Ges giusta

formola, stabilita dalla

il

gregazione dei riti, dopo di che benedisse polo coir Augustissimo Sacramento.

con numeroso pos.

WU.
Una
lute

Coiifrateriii<a della li. \. doll.i Salute iiolla Cliiesa ilei Castello

confraternita sotto
il

titolo

della

B.

V.

della

Sa-

venne eretta l'anno 1871 nella chiesa del Castello dall'arcivescovo Mons. Pietro Blaupas con sua patente del 16 ottobre. Lo scopo di essa si quello di ottenere dalla Vergine santissima la salute spirituale e temporale degli aggregati, quali possono essere d' ogni et, sesso e condizione.
i

regolamento, approvalo dall' Ordinariato. La direzione ed amministrazione sono appoggialo al Presidente dell' annesso ospizio dei PP. Cappuccini, e a duo confrati, coir obbligo della resa di conto atiuuale da presentarsi alil

Ha

proprio

l'

La solennit principale della confraternita t^ la Presentazione di M. V. ai 21 novembre. L'altare della meordinariato.

507

desima il maggiore. Coi contributi, che pagano annualmente pi che cento confratelli, si fa fronte alle spese occorrenti per le funzioni, per le messe, che si celebrano a vantaggio dei soci vivi e defonli, per le benedizioni sabbatine,

e per le

altre

occorrenze.

Fu questa

confraternita

aggregata alf arciconfraternita della B. V. della Salute degli inferrai, di s. Giuseppe e di s. Camillo, eh' esiste a Roma nella chiesa di s. Maria Maddalena, e ci allo scopo di farla
partecipe di tutte le indulgenze, di cui cotesta pia

associa-

zione provveduta.

3Il]CII1.

Confraternita della
lift

ss$.

TrieiU

s.

]?Iaria delle lloiiaclie.

alla ss.

Una

pia confraternita, intitolata

nella

Trinit esiste da

Maria delle Monache benedettine. Ebbe principio il giorno 2 giugno 1855, nella festa della ss. Trinit, in cui si ascrissero le religiose ed altre divote persone. Lo scopo di questa pia associazione quello di onorare in particolar modo il mistero della ss. Trinit, e di concorrere colle elemosine alla redenzione degli schiavi. Gli obblighi inerenti agli aggregati sono di portar lo scapolare prescritto, e di fare alcune orazioni ed elemosine allo scopo suindicato. Dal Commissario apostolico dell'ordine deiTrinatari venne impartita al confessore ordinario delle monache di s. Maria la facoll di benedire trisagi e gli scapolari, imporli agli aggregali, ed impartire loro V assoluzione generale coir indulgenza plenaria in artculo moriis. Il confes-

poco tempo

chiesa di

s.

sore ordinario
gregali sono in

il

direttore
di

della

pia

associazione.
principale

Gli
si

agso-

numero

120. La festa
ss.

lennizza nella domenica della

Trinit.

XJL'X. Coiifrateriifa

ncJla
Una
pia

eliiesia d

i^i.

\. ;!iddolorata iTlaria delle inonaclie.

IS.
il

della

confraternita

sotto

titolo

ed invocazione della

Beala Vergine Addolorata ebbe principio nella chiesa dello RR. Madri Benedettine di s. Maria, il d 7 aprile 1854. Dietro istanza delle religiose, il Priore generale dei PP. Servili aveva concesso in data 5 luglio 1853 all'ordinario loro confessore la facoll di benedire le corone e l' abitino dei dolori di Maria, e di imporro quest'ultimo tanto alle reli-


^ose, quanto
ai

508

e
dell' altro

fedeli

dell'uno

sesso,

che

lo

tutte le indulgenze e le grazie ad esso inerenti. Le monache, e molti altri divoti approfittarono di tale benefcio spirituale, e Tanno 1854 incomin-

richiedessero, applicandovi

ciarono ad inscriversi nel pio sodalizio, nel venerd di Passione, sacro alla ss. Vergine addolorata, e continuarono a
farlo

negli anni successivi.

Siccome per
sei
la

la

suespressa
cos
si

fa-

colt

era

al

periodo di
di

soli

anni

limitata,

ren-

dette necessario
religiose,

chiederne

continuazione da parte delle

anche la ottennero dal Delegato del Padre generale., il quale con suo rescritto 2 agosto 1858 la concesse. Mancava ancora la facolt della canonica istituzione del sodalizio che non tardarono punto di conseguire, dappoich il Padre generale con sua patente^ datata a Roma il 18 agosto 1858 ha impartita la facolt di erigere la confraternita in pubblica forma, concedendo tutte le indulgenze,
che
tutte le
tuito

grazie e

tutti

privilegi,

alla

medesima annessi.

Isti-

che fu regolarmente il pio sodalizio, moltissimi furon quelli che vi si aggregarono, per cui giungono ora al nu-

800. Lo scopo dell' associazione di onorare con atti speciali di venerazione la Beata Vergine addolorata. Gli ascritti hanno oltre a ci il dovere di portare in dosso costantemente l'abitino benedetto, ed usare nelle loro preghiere la corona dei dolori. 11 confessore delle monache il direttore della confraternita, ed ha l' incarico di scrivere i nomi degli aggregali nel registro, ed inoltre di benedire le corone e gli scapolari. L'altare della confraternita quello che esiste ab antico, dedicato alla B. V. dei dolori. Le feste principali sono le due solennit dell' addolorata, V una nel venerd di Passione, e l'altra nella III Domenica di Settembre.
di

mero

Scuole degli Artieri.

I.

Scuola
sotto
arti le

(logli Orofci in
il

n.

IIiiik^uikv

Quando
secolo
orefici

XV
di

dominio veneto nella seconda met del furono unite in corporazioni, anche gli
in

Zara s'unirono
di
s.

societ, ed

eressero
s.

la

propria

scuola nella chiesa

gli

Stefano, oo-^id

Simeone, ^oUo
inizi

auspici

della

santa Croce.

Ebbe
l

suoi

nel

I7t>,
d-

e fu

legalmente approvata nel

IS7,

assieme

alle

sue

509

non
solo
al

scipline, le quali conlribuirono

moltissimo

suo

prosperamento, come pia associazione, ma bens come arte d' orificieria che sin d' allora cominci ad essere operosa, ed a tenersi in pregio nella citt nostra, anche come ramo di commercio. Teneva regolarmente le sue adunanze, ed osservava rigorosamente le sue discipline, ciocch valse gran-

demente ad assicurare gl'interessi sociali, e l'onore degli dedicato alartefici, suoi membri. Aveva il proprio altare, rinvenzion della s. Croce, cui provvedeva di lutto Toccorrente colle sue rendite, costituite da elemosine, luminarie
censi di capitali. Erano
e

18 i suoi membri al principio di questo secolo nella qual epoca dovette cessare in forza della legge del 1808. Quanto bene sarebbe^ che tale societ venisse rianimata, applicandole quelle stesse discipline, che per
tanti

anni

la

dagli abusi.

governarono giudiziosamente, e la preservarono Questa scuola per la sua antichit godeva della
tutte
le
altre.

precedenza sopra
11.

v^coBa dei Fabbri in

la

s.

Hosisetaica.

di

avevano santa Domenica. Era assai

I

fabbri di Zara

propria scuola nella chiesa

e

antica,

memorie
degli

si

hanno

prima del 1413, perci la precedenza sopra le altre dopo approvala ed arricchita di privilegi apposito cappellano, che oltre ai d sacre funzioni il giorno 25 giugno,
eh' esistesse

aveva nelle processioni

quella
orefici.

Fu
le

Tanno 1416.
festivi
vi
al

Avea un

celebrava

sacro

suo patrono e

protettore

s.

Eligio,

detto

volgarmente
di

sani' Al, al cui

i

onore
erano
del
s.

aveva

edificato

un

beli' altare

marmo. Fra
d'argento,
del
in

suoi preziosi
cui
v'

arredi aveva una croce

grande
la

rinchiuse alcune reliquie del

presepio,

calvario,

sepolcro e della santa casa,

fu
qui portata

qual croce da

Gerusalemme

da certo Simeone, fabbro e fratello della scuola nel 1437, ritornando dal pellegrinaggio di Terrasanta. Po^.

un braccio d' argento dorato, coHa iscrizione; Brachum B. Clarae: MCCCCXUl Mamis Fraternlatis Fa^ hrorum sandae Dominicae M, D. J. cio Mafris Domini

sedeva

inoltre

Jesu,

principio del secolo questa scuola contava 26 fratelli, i quali provvedevano al mantenimento dell' altare colle rendite, che ricavavano dall'elemosine, affitti, luminarie, ed
altro

Al

nella

somma

di

fior.

63:15. Nella

navata

destra

della
la

chiesa suddetta, scorgesi tuttora una lapide,

che

chiude

510

la

seguente iscrizione: Questa sepoltura fu fatta dai Fratei Fabri con il R.mo M. Matteo Dudesio canonico piovan con m.o Simon Karu proto e gaslaldo con li suoi procuratori M.o Ztuane

sepoltura di questa fratellanza, e che reca

Spader

Baldo fiussini C anno 1866 ad 16 settembre.

III.

Incuoia de* Casneroli in

i

s.

Donato.

Nella rotonda di S. Donato ebbe

de'

suoi principi la scuola

Casseroli volgarmente Luganeghieri nel secolo

XV. Nelconfrail

r auno 1808, in cui fu soppressa, constava di 17 telli. Avevano per protettore T evangelista s. Luca,
tare

cui al-

provvedevano

di

tutto

il

necessario corredo colle

fior.

procirca.

prie rendile, che annualmente ascendevano a

55

IV. Incuoia de* 91acellaj in

Antica era
di
s.

s.

Giorg^io.

la

scuola de' Macellaj, ed esisteva nella chiesa

il

Pietro ap. oltre

la

porto. Atterrata questa nelle vicende

guerresche,
chiesa di
'

scuola

si

ridusse in citt l'anno

1457
1'

nella

s.

Giorgio, della quale tenne dippoi sempre

am-

iti

suo adornamento sotto la vigilanza d'un procuratore, che per pubblico decreto del 1708
ministrazione,
al

provvedendo

eleggevasi vicendevolmente dal corpo de' nobili e de' cittadini ogni due anni, ed al quale incombeva la sopraintendenza
del danaro,

proveniente dai dazi della beccheria. Dodici

e-

che componevano questa scuola nel 1808, allorch fu colle altre soppressa. I suoi redditi, costituiti da elemosine, salivano all'importo d'annui fior. 151 70, lo spese pel corredo dell' altare, e pelle sacre funzioni a fior. 126:18.
rano
i

fratelli

\. HcuoSk

<le'

Pescatori in

s.

/tndr>a, in citt.

Una scuola
di
s.

di

pescatori esisteva ab antico nella chiesa

la

Nicol, dirimpettto

collegiata

di

s.

Stefano,
trasfer
di
di in

ora
s.

s.

Simeone. Distrulla la chiesa nel 1()30, si drea ap., ove edificossi un proprio altare re della Beala Vergine, di s. Andrea e
slette

AnonoLi

marmo,
s.

in

Nicol.
all'

sino alla soppressione della chiesa, cio fino

in

anno
di

1808,
s.

cui fece

passaggio col suo altare nella

chiesa

Barbara, nella sagrestia cio della calledrale.

di
fior.

Aveva una
fior.

annua rendila

118.18, ed una spesa

di

99:15,


con cui provvedeva
al
;

511

dell' altare,

ed all' esercizio delle sacre funzioni. Non fu soppressa con le altre scuole ed ora si sostiene di obblazion e di elemosine, colle quali fa celebrare il d 30 novembre d' ogni anno la festa del suo patrono e titolare s. Andrea. Di buon ora si recano i fratelli pescatori in processione dal Duomo al santuario

manlenimento

messa, finita la quale, fanno ritorno in Duomo, ove ascoltano una messa piana sul proprio altare, su di cui la sera viene fatta l' esposizione del ss. Sacramento.
della

B. V. del Castello, ove

viene

cantata una

VI. ricuoia de^ llaritiari

I

iai

s.

Andrea

al

mare.
e

marinari, sin dal principio del secolo

la

XV,

per

le

loro pratiche di divozione scelsero

chiesa di sant'Andrea,
di

posta al lido del mare verso la valle

si

maestro.

Di

essa

trova memoria col

titolo

di

scuola in testamento del 1439.

si
;

Atterrata per ragion di guerra quella chiesa,

trasfer in s.

Andrea della citt, e da questa in s. Giorgio in tempo vi rimase, essendo stata anch' essa disciolta
VII.

cui
noi

poco 1808.

Scuola de* Varateri In

s.

/tiitono.

di

La scuola de' Varateri s form nel 1410 nella chiesa ragione che in (s. Simeone) per la s. Maria Maggiore
per
la

quelle vicinanze v' era T arsenale collo squero

costru-

zione delle navi, e pel loro varamento. Distrutta che fu quella

chiesa nel quindi nel

1570, pass
in

nella
in

contigua cappella di
di

s.

Rocco,

1610 si un marmoreo altare

e protettore,
il

trasfer

sant'Antonio Abbate. L eresse

s.

onor

Sebastiano,

quale altare fu arricchito di

suo patrono parecchie indul-

genze dal Pontefice Benedetto XIV. Aveva il suo regolamento che venne anche approvato dall'arcivescovo Benedetto Capello nel 1640. Negli ultimi anni di sua esistenza, cio poco prima che fosse emanata la legge della soppressione delle confraternite, non avea che soli quattro confratelli. Le sue rendile erano tenui, e non giungevano alla somma di fior. 15. Sopperiva perci alle spese inerenti mediante elemosine.

Vili. .Scuola de*

Antica, non
pelliciaj,

Pelliclaj in

n.

^tiitoa^io.
la

meno
il

della

precedente, era
s.

scuola

dei

che sotto

patrocinio di

Fabiano, esisteva nella


chiesa di
tare colla
s.

512

Antonio Abbate. Quando

varateri
il

si

traspor-

tarono nel

I610",in colesia chiesa, e vi eressero

proprio nlallora
le

pala dei ss. Fabiano e Sebastiano, fu

alla

scuola de' pelliciaj concesso l'uso di quest' altare per

sacre funzioni. Al pari
di

loro

anche questa fu arricchita di molte indulgenze da Benedetto XIV. Possedeva un bel reliquiere in forma di braccio d' argento dorato con entro la reliquia di s. Firmino, e colla iscrizione Hoc opus factum fuif tempore Joannis Gastaldi Pellipariorum, S' estinse colla soppression della chiesa nel 1808.
quella,
:

VltL.

Scuola do* Caflzolaf

in

s.

ito.
chiesa
di
s.

La scuola de' calzolaj ebbe origine Vito l'anno 1424. Tenea per protettori
e

nella
i

ss.

martiri Crispino
i

Crispiniano,

quali trovati,

che raltopavano
martiri

calceamenti

de' poveri

cristiani,

dopo

replicati

furono decapitati.

Fu approvala tanto la scuola, che la sua madreregola nel 1624 dair arcivescovo Ottaviano Garzadori, e fu confermata l'anno 1640 dal Conte di Zara Giovanni Contarini. All' epoca
della

soppressione
il

avevano
!

quali 51 confratelli, proprio cappellano, e celebravano le loro pratiche

era

composta

di

di

divozione nella chiesa anzidetta. Dalle questue e dalle ludi fior.

minarie ricavavano annualmente un'importo

i

53

circa,

quali

non essendo
del

sufficienti

coprire le spese, vi aggiun-

gevano

proprio quanto era necessario.

X.

Scuola
i

fSe

Sarti
in

ib .
la

I?Iartiio.

Anche
questa
i

sarti

avevano

Zara

propria scuola.
chiesa di
Distrutta
di
s
s.

suoi

principi l'anno

1480

nella

Ebbe Ber-

nardino nel sobborgo, fuori delle mura.

si

la

quale,

trasport in
altare

citt.,

si

pose

nella chiesa

Martino,
rifor-

col suo

e relativo

suppellettili.

Fu

in

seguito

mata, dippoi stabilmente approvata col suo regolamento l'anno

1672. Teneva per patrono e protettore sani' Omobono, e ne celebrava la festa con solennit. Al principio del secolo,

quando

fu

soppressa, constava di
tutte

48
le

confratelli,

quali colle
al

loro elargizioni sostenevano

31^1.

spese inerenti
s

cullo.

Scuola

elei
la

Uarbcri in

Siiiicoiio.
chiesa
di
li

barbieri ebbero

propria scuola nella

s.
il

consta ([uando sia slata istituita. proprio altare, da essi manlenuto, e dedicato ai

Simeone.

Non

Aveva
ss.

martiri


Cosmo
e patroni, o ne celebrava

513
la

protettori

e Damiano, cui prese sin da principio per

festa

tembre. Nei primi anni

fratelli.

del

Tenui furono

le

con pompa ai -27 di setsecolo nostro contava 22 conloro rendile, sufficienti per ai biil

sogni.

Anche questa scuola segu

destino

delle

altre,

ed

or pi non esiste.

XII. Incuoia doi Calafati in

s.

Donato.
la

Anche
Era assai 1479. Si

1'

arte dei calafati

aveva

in

Zara

propria scuola.
la

antica,
stabil

poich
in
s.

la

sua matricola portava

Trinit,

data del
essi per

Donato l'anno 1669. Presero

la
ss.
il

patrona o protettrice

cui

altare,

situato

destra del maggiore, presso la gradinata, che conduce

alla

chiesa superiore, era da loro provveduto

rente, e decorosamente adornato
nella

di

tutto

l'occor-

padronale che celebravano con solennit. Nel 1803, venuta in decadenza questa scuola, fu incorporata nella congregazione della Cafesta
eh' esisteva
s'

rit,

nella

chiesa stessa, finch nel

delle
altre.

1808

ai

25

decembre
il

estinse al paro

Questa scuola aveva

terzo posto nelle processioni.

3S^IBI.

Incuoia dei Bombi^rdieri in

scuola

s.

Barbara.

Della istituzione in Zara della

nuli' altro
si

dei bombardieri,

sa,

se non che
la

il

capitolo cattedrale l'anno

ss.

1615
gli

cedette ad essa

chiesa dei

quaranta

martiri,

che

apparteneva. Appena ne fu in possesso,

la ristaur, vi

eresse

un altare marmoreo, e lo dedic alla sua protettrice s. Barbara ; donde ne deriv in seguito alla stessa il suo nuovo titolo. Avea il suo regolamento, che fu anche legalmente approvato. Era tenuta in considerazione, e venne fornita di
molti privilegi.

Aveva

il

proprio cappellano ufficiatore, e colle

chiesa e adornava
1'

sue rendite manteneva

la

altare.

Cele-

brava le proprie festivit con solennit e pompa. Erano i bombardieri una parte assai benemerita della milizia urbana per segnalate prove di valore, offerte alla provincia tutta in varie belliche imprese. Erano guidati quei vecchi militi nostri da prncipi di lealt, di popolarit, di temperanza, e di
probit. Si esercitavano nel tiro, e si prestavano zione degl' incendi. Colla caduta della llcpubblica,
all'

estin-

fin di

esi-

stere

anche

la

scuola.

33

XIV. $$cuolu
La scuola
di
s.
s.

514

iii

elei Ifllit
fu

s.

iineoiio.
nella chiesa

dei

militi
il

islituila

Tanno 1675
pure
i

Simeone, sotto

patrocinio del glorioso

ufficiali

connazionale

venete milizie, esistenti in Zara, vi presero parte, e vi si aggregarono, ed inoltre si obbligarono di rilasciare mensilmente a vantaggio della medesima ed al suo decoroso sostentamento un
Girolamo. Tutti
gli

tutti

soldati delle

importo della loro paga, proporzionato al grado di ciascuno. cui redditi furono impiegati Si formarono cos de' capitali, neir erezione del beli' altare, in onor del santo patrono, e nel prezioso adornamento della sua cappella, nonch in susi

sidi

dotali

di

quelli,

ad oneste figlie dei medesimi, ed anche nel riscatto che, combattendo pel Principe, fossero caduti nelle

angustie della schiavit.

Aveva

questa scuola

la
il

sua madre

regola, che fu legalmente approvata, ed anche

suo proprio

cappellano, che celebrava su quell'altare

tutti

giorni festivi.

Celebrava poi con gran pompa e solennit la festa padronale il d 30 settembre. Al cader della Repubblica venne meno, ma non cess affatto, che anzi continu a sussistere per alcuni anni, finch a poco a poco disparve.

1L\,

Gabinetto ecclesiastico di Lettura.

manifestatasi in tutto Y Episco-

L' ammirabile concordia,

pato cattolico, allorquando T immortale Ponteflce Pio

in

IX

riun

Roma

nel

1867
il

Vescovi dell'orbe per

spirito
di

la

celebrazione

del dicianovesimo

centenario dei beati apostoli Pietro e Paolo,

associazione,
effetti.

dest in tutto
allora

clero uno

tard a produrre anche fra noi eccellenti

fatti,
il

felice pensiero
lettura,

nel
di

clero

nostro,

che non Surse, indi fondare

di

un gabinetto di ove consigliarsi

religione,
del

affine

avere un centro
di

unione,
della

vicenda, animarsi, e sostenersi V un Taltro,

Cristo,

e cos difendersi dagli attacchi dei nemici

sacerdozio

e colf intento inoltre di procurarsi

un mezzo di erudirsi, e poter pi agevolmente conoscere, mediante la lettura di opere stampale e di giornali, gli avvenimenti della giornata, e tener dietro al progresso, spesupecialmente delle scienze teologiche. Ottenuti pertanto riori assensi, e conformato d'accordo il relativo regolamento, che fu anche approvalo dalT ecclesiastica o politica auloril, aprile 1S6S e il si costitu regolarmente tale societ il 16
i


di

515

solennemente inaugurata sotto gli auspici di T arcivescovo nostro Pietro Doimo S. E. Reverendissima Maupas, nella sala, appositamente costruita dalla Fabbriceria

31

luglio

fu

metropolitana, naif edifizio di sua propriet, situato presso

il

campanile della basilica.

Il

discorso di apertura

da chi scrive, ') a cui analogamente rispose il Prelato, che in tale occasione si degn di accettare il titolo Gabinetto assieme agii altri vescovi di socio onorario del della provincia. \ sacerdoti, che si ascrissero alla societ fu-

venne letto degnissimo

rono trenta,
a tutto
dici
il

fra
il

quali

vennero

eletti

il

presidente,
si

procuratori ed
e

cassiere.

Coi contributi dei soci

due provvide
i

necessario mobilio e al corredo di parecchi perio-

giornali,

ed inoltre ad una raccolta di

dalmati.
effetti,

ritratti

di al-

cuni

illustri ecclesiastici

Uno
societ
politico
si

dei pi salutari

che produsse questa illustre

giornale
:

fu la fondazione

del

religioso-letterario
cattolica.

ed

economico,

intitolato

la

Dalmazia

Era necessarissimo,
dell'

eh' esistesse

anche presso

di noi un'

organo

episcopato e del clero cattolico per ribattere le calunnie

de'

nemici della religione. Era questo un bisogno reclamato dalle condizioni dei tempi. Molte furono le difficolt, che si
frapposero
gli

alla

sua attuazione, non

meno per grandi furono

sforzi

adoperati per superarle. Concorsero in primo luogo

la

l'arcivescovo nostro ed

un fondo per
alcuni

vescovi comprovinciali a formare necessaria cauzione, e vi si associarono

i

membri

della

societ.

S'

adoprarono
i

alla

sua compila-

zione alcuni preclari ecclesiastici, fra

ticolar

meritano parMacarsca Mons. Foriani, allora professore di diritto e di storia nel Seminario Teologico, ed il professore di Morale D.r Antonio Tacconi. In tal modo si potuto dar mano all'opra ch'ebbe principio il di 5 giugno 1870 nella solenne festa della Pentecoste.
quali

menzione fattuale Vescovo

di

Il

suo programma contenuto nel seguente passo scrittuVeritaCem facentes in charitate.^ rale, che porta in fronte crescamus in ilio per omna^ qui est caput Cristus e la sua bandiera reca le parole di s. Girolamo E(/o interim clamito
: : :

Si quis Cathedrae Petri junyilur^ meus

Questo periodico una preziosa e fedele raccolta degli avvenimenti, specialmente ecclesiastici della provincia, e quindi potr un
est.

giorno servire
Vedi

di

ajuto a

chi scriver la

storia

della

chiesa

')

il

discorso in calce dei volume

II.


nostra.
il
,

516

reper-

Sarebbe pertanto desiderabile, che ogni ecclesiastico

conto, per usarne quale

possedesse, e ne tenesse
delle

torio

cose

di

religione dei tempi, che corrono.

Io

sussiste tuttora

merc

zelo instancabile,

le

Desso premurose
abbia
il

cure
a

di

distinti

ecclesiastici,

facciamo
la

voti,

perch

meglio consolidarsi suo incremento.

sempre

futura

sua esistenza ed

XVI. Societ Cattolica.

Quello spirito di fede e
lici,

di

azione, che nei tempi infedelle

in

cui

viviamo, mosse

buoni cattolici
dell'

principali

Europa, ad unirsi in societ per sostenere colla parola coir opera e coli' esempio g' interessi della religione, inspir benanco, non ha guari, ad un' eletta schiera di generosi la felice idea d' una simile importante istituzione nella citt di Zara. Non appena erasi iniziata tale pia associazione, che i suoi promotori si raccolsero in adunanza nel d 4 maggio 1873 per discutere le leggi, che governarla dovessero. Uno statuto quindi, conveniente allo scopo, in quindici articoli partito, venne da loro saviamente elaborato, il quale fu anche sancito dal Rev.mo Ordinariato in data 4 luglio 1874, indi dalla politica autocitt

dei

diversi Stati,

dentro e fuori

rit

riconosciuto. In esso la pia

istituzione

appellata So-

ciet cattolica

pegf

interessi della religione^'' e d'ich'mraio

g'

con-

sstere

il

suo scopo nel promuovere

e nel

interessi

della chiesa

cattolica,

vantaggiare

coltura

religiosa e morale del

al

popolo. L'anno stesso, nel

30 settembre, sacro
di s.

patro-

Maria delle no della Dalmazia s. Girolamo, nella chiesa monache benedettine, veniva solennemente inaugurata la nascente Societ dair Eccellentissimo arcivescovo nostro Pietro Doimo Maupas colla celebrazione della messa, colla comunione eucaristica degli aggregati, con apposito sermone, e colla invocazione dello spirito s. sopra il sodalizio, che fu pure confortato dalla approvazione, incoraggiamento e benedizione del Vicario di Ges Cristo.
sotto
il

Costituita

in

tal

modo
in

llllf'

Ifill

anno sempre pi prosperando, di modo che conta ora un buon numero di soci, i quali favoriscono tutto ci che pu riuscire ad osservanza, incremento e decoro della religione cattolica, ne sostengono spiegatamente le dottrine e Io islituioni, e professano di obbedire con sommo ossequio al Ponvessillo
del

Salvatore, tale societ va

di

anno

tefice
alla

517

rispetto
fatti.
il^

Romano,
il

al

nostro Pastore in tutto

religione ed alla morale, e di confermare

casione senza

menomo umano
nel

cimento cattolico colle parole e coi

che spetta ogni ocproprio convindessa essenzialin

mente religiosa, e

medesimo tempo

laicale.

L'ammissione

n' temperata da savie leggi. Non esclude persona di quale che siasi ordine, purch occorrano le convenienti qualit morali. E raccomandato ai soci lo spirito di concordia, di confidenza e di soggezione, e questo triplice vincolo, stringendo

ed armonizzando
e gli
atti

le

varie parti, d

all'

associazione

le

movenze

un corpo solo. Ogni anno essa tiene generale adunanza nella seconda domenica dopo l'Epifania, ed ogni anno si constatato un maggior progresso nella sua azione
di

e nella religiosa benefica influenza eh' esercita

citt.

nella

nostra

prossimo decorso nel giorno 3 settembre, in occasione del secondo pellegrinaggio dei cattolici italiani ai
di

V anno

Santuari
egli

Francia,

la

nostra Societ
il

fu

rappresentata
di

dal

suo proprio cappellano, che ebbe

stesso
all'

conforto
di

altare della
di

Madonna
Societ
e

appendere Lourdes un gran cuore

i

d'argento, entro

cui erano rinchiusi

voti degli aggregati.

A mezzo
della
s.

di

questa
pel

Infanzia
dei

riscatto,

incremento 1' opera battesimo ed istruzione reper

la

ebbe

ligiosa

figliuoli
di

infedeli,

liberazione
il

degli

schiavi

per cura

essa fu eretto in Zara

pio ricovero

per le povere donne vecchie ed inferme;

trina

da

essa

la

dot-

cristiana viene efficacemente assistita

s.

nelle
in s.

e nelle feste tanto in

sario
di

Grisogono, quanto
riparatrice,

domeniche Maria; per

il

cura sua furono attivati l'Apostolato della preghiera,

vivente, e
la

Ro-

Comunione

molte indulgenze; per essa infine

la

per
dei

celebrazione di sante messe

defunti,

membri
le

e per ottenere

infedeli alla

chiesa cattolica. Queste

di

opere arricchite fu istituita una pia unione per suffragar le anime la conversione di alcuni ed altre molte ancora
la

furon
si

opere
di

misericordia esercitate dalla Societ,

quale

propone

farne altre ancora a vantaggio della religione.

'^-~^AAAA/VV^A/VV^-^

Ospitali dei poveri e degli infermi.

Dopo
di di

piet

e di

aver parlalo dei molti religione, che furono

cospicui
dai

monumenti
nostri

eretti

padri


ne' tempi andati

518

con

tanti

loro dispendi e sacrifizi, ed

quali

giover assai il ricorpresenti quelle opere loro, che addimostrano quanto fossero da essi coltivati i sentimenti di carit e di misericordia verso prossimi. Fra queste sono da annoverarsi i parecchi ricoveri, aperti da loro alla umanit affitta dalla
la citt

resero illustre e famosa

ai

nostra^

dare

miseria o dai morbi, e che se non per magnificenza

tuzione, sono per

d' isti-

quale, non altri il mezzi s'impiegavano, che locali e privati, n di rado avveniva, che tutto il merito se ne dovesse ad un solo benefattore.

degni di memoria per scopo, cui venivano destinati, a conseguir

la

santit

dello

Oiipfale d

s.

Marco.
appellavasi

Uno
d
s.

di

tali

ricoveri fu quello che

sulla piazza

Ospitale
la

Marco, posto

della

Cattedrale, dov' ora

casa N. 410 in faccia al Seminario Zmajevich. Quando eretto, non consta se ne trova per qualche memoria nel secolo
,

anno 1420 fu risarcito ed ampliato col concorso anche del veneto governo, che accolto Io avea sotto il suo patronato, onde appunto ricevette il titolo, che portava. Era diretto da un priore, che, per pubblica disposizione, dovea avea anche la proesser dell' ordine dei cittadini di Zara pria farmacia e gli opportuni ministri. Accoglieva poveri di ambo i sessi, tanto infermi, che sani, fino al numero di cin-

XIV.

L'

quanta:
secolo

ma perduta nelle guerre cogli XVII la maggior parte de' suoi

la

ottomani a

mezzo

il

poderi nel continente,

economia, che non dava pi se non il solo ricovero a mendichi, capaci di questuare per la citt. I soli beni, da cui traeva una qualche risorsa, erano alcuni terreni ed un bosco nel silo cos detto Gaseniz<e presso Zara, che di s. Marco ancor oggi s' appella. Nel 1717 si trova, che questo ospitale fosse occupato da milizie, ed i cronisti raccontano come una particolarit straordinaria, che sendovi tra essi molti luterani, celebrassero in detto anno a porte aperte Y apostolica cena, secondo il rito loro. Andato sempre in maggior decadenza, fin col suo incorporamento a di nostri nel patrimonio generale dei poveri, amministrato dalla pubblica Heneficenza, che alien il fondo
dovette restringere in guisa
su cui sorgeva.

La sua

chiesetta,
la

situata

nelT angolo della prementovala

casa, avea rivolta

sua fronte a maestro, ed era dedicata


air evangelista
s.

519

Marco. Era un quadrilatero lungo metri 8 largo 5 ; era fornito di un altare di marmo, sul quale si celebrava le domeniche, le feste, ed i venerd dell' anno. La
casa cappellaniale, ridotta a beneficio ecclesiastico, quella che ora vedesi rimpetto a s. Elia, al N ro 458 destinata a

canonica parochiale di
di

s.

Anastasia, con

obbligo
di

al

paroco
dalle

cinquanlalre messe annue in

a

Duomo. Fu

riedificata

fondamenta nel 1856

spese del fondo

religione.

0pUale
Esstette un
cattedrale,
tolato

di

s.

6racoaiio.
nostra
coli'

tempo

nella

citt,

dirimpetto

alla

un'ospitale di poveri

annessavi chiesa,

inti-

fu

Giacomo Apostolo. Fondatore di questo ricovero Gregorio Merganich, o Morgane, bosnese, domiciliato in
a
s.

Zara,
aprile

uomo 1460

ricco e pio,
lo

il

quale col suo testamento del

28

benefic largamente, disponendo

che

tredici

poveri vi dovessero essere sempre accolti e nodriti, e

che tener ne dovesse la scuola di s. Giacomo. l' amministrazione E siccome tale scuola era formata da quella classe d'abitanti, che corpo civico s' appellava, cos da procuratori di questo, fin che dur, dipendette pure l'ospitale, di cui parola. Era esso di rendite ben provveduto, ma le successive guerre cogli ottomani lo spogliarono di gran parte dei beni, che possedeva nel continente. In seguito a ci, nel 1658 venne altrimenti disposto anche dell' edifizio, affittandolo ad uso del Seminario Florio, e trasportando i poveri, che vi dimoravano, in altro stabile d' appartenenza del corpo civico,
cio nella casa Giovino, presso
breria Artale. Cessato
il

s.

Cattarina,

ov'ora
il

la

li-

Seminario Florio, cessato

corpo

civico e concentrate le rendite dei vari luoghi di carit nell'istituto

di
s.

di

beneficenza, ad esso fu anche devoluto l'ospitale

fu poi
affittato

Giacomo, che
nel
il

per uso

tare e poscia

1866

demolito, e sopra
e

caserma miliquelle fondamenta

di

eretto

che formava l'angolo esterno del fabbricato, era lunga m. 13, larga 5. Aveva un altare di marmo, al santo titolare consecrato avea pure il suo cappellano, ed inoltre la sepoltura, fabbricatavi dal fondatore pei poveri dell' asilo. Nella festa di s. Giacomo, nonch in ([uclla di s. Anna f'acevasi grande solennit, a cui molli cittadini intervenivano. Si hanno memorie, che ai
:

nuovo seminario teologico. La chiesa, al medesimo annessa,


donde appare che sieno

520

disposizioni.

tempi deir arcivescovo Garzadori, cio nel 1632, si trovavano raccolte in questo ospitale, non pi i tredici poveri, dal testamento Mordane contemplati, ma invece tredici povere ;
state

modificate quelle

Ospitale di

s.

Iflaria,
al

detto pria di

s.

Bernardino.

convento delle monache benedettine di s. Maria, entro un cortile, dappresso al luogo ove era una volta la chiesa di s. Martino ovvero s. Bernardino, esiste l'ospitale detto di s. Maria. Fondato T anno 1302 da Lodovico della nobile famiglia zaratina de' Matafari., fu ristaurato nei tempi posteriori da un suo pronipote per nome Lodovico de Matafari. Fino a ventiquattro povere possono avervi ricovero. Sono scelte e sussidiate dal prefato convento, il quale ne ha il giuspatronato, e quindi anche T obbligo di tenere lo stabile in concio e colmo. Questo ospitale s' appellava una volta di s. Bernardino, dalla chiesa di tal nome, che gli era attigua, e che pria portava il titolo di s. Martino.
Situato dirimpetto

Ospitale

Uaiisii.

In Polana, nel sito detto una volta

l'Ospitale Nassi^ cos nominato
dalla

Posartschie^ esiste

famiglia

de
la

Nassi

di

Zara, che
Nassi.
dell'

lo

eresse per disposizione testamentaria di Pietro

edifizio,

un

fabbricato nel

1762

sotto
1'

direzione
della

ingegnere zaratino Antonio Fiovesana,

di
s.

architetto

bella chiesa

Nicol. Ventiquattro celle prestavano rico-

vero ad altrettante povere, che venivano nominate e sussidiate da quella illustre famiglia, estinta la quale,
lo

stabile

cadde nel massimo deperimento, per cui ora non serve che ad alloggiare malamente qualche miserabile.

Ospitale Eiantaiia.
Verso
nel sito,
la

riva nuova, in linea

al

campanile

di

s.

iMaria

che una volta MareoiHiz s' intitohiva., esiste tuttod un Ospitalctlo che dalla nobile famiglia zaratina de Lanlana prende il nome. Essa ne ha il giuspatronato, e quindi anche la nomina di alcune povere ricov(M'ate. Consiste in due casette, che furono da essa rifabbricale nel KilMn ma che ora
in

cattivo

stalo

si

trovano.


Presso
s.

521

Ospitale Keiiessl.
Francesco v' un ospitale per sei povere. Fu riedificato Tanno 1620, ed era di patronato della estinta famiglia Renessi, da cui prese il nome.

Ospitale di

s.

martino.

Sorgeva questo ospitale in citt, presso le mura, nel confine di s. Domenica, dov' era T orto della casa Bortolazzi, ed ora sono le carceri criminali. Era stato eretto nel secolo undecimo pei soli malati d' ambo i sessi, ed era mantenuto colle rendite, derivantigli da testamentarie disposizioni
e giornaliere limosino.
capitali e terreni,
in

Perduti

nelle

turbolenze
di

guerresche

continuava tuttavia a sussistere nel 1465,

Zara n' era priore, ed i nobili Gabriele Nosdrogna e Zoilo Ferra n' erano procuratori. Mancatogli alla fine ogni provento, ed essendo frattanto qualche altro gi sorto di tali ricoveri, fu chiuso nel 1502, e lo stesso edifizio ne and col tempo in mina, sicch alla fine del secolo XVII appena se ne vedevano le venel vicolo sulla stigia. Con qualche avanzo di ragion sua
cui

Gregorio Guercevich cittadino

piazza deir erbe, presso

alcuni indigenti,

la

colonna, fu poi
il

dato
di

ricetto
di

ad
san

che conservarono

nome

poveri

Martino.

^Itro Ospitale ds

s.

martino.
di
s.

Un secondo
fuori di citt, nel

ospitale

col titolo

Martino

esisteva

borgo d' egual nome. Aveva i suoi priori, si trovano in documenti dei secoli XIV, XV, ed anzi appare, che nella nomina v' intervenisse talvolta la autorit sovrana d' allora. Nel secolo successivo, distrutti i borghi, fu anche esso travolto nelle rovine di quelli. Anche Paolo de' Paoli nella sua cronaca jadrense ne parla della sua esistenza, e cos pure T arcidiacono de Ponte nel suo commentario pi volte citato, ove dice che desso era situato presso la chiesa parochiale di s. Martino, e perci con tale nome veniva appellalo.
alcuni dei quali

Ospitale pubblico.
Ospitale pubblico
milizia.

Zara non esisteva se Era desso situato dapprima nell' antico

in

non

per
;

la

Castello


suo
lasci
la

522

di

fondatore fu Basilio, rellore

Zara, che

nell'

anno 559
porta del
e
pei

sua casa di abitazione, situata presso

un'asilo
pegli
esteri.

la

Castello, perch vi fosse istituito

infermi,

segnatamente pegli
tale della

In

seguito

venne

destinalo

condannati, pei marinari, e pei galeotti, ed era appellato Ospi-

ne

fu

nel

Beala Vergine di Caslelvecchio. 1515 stabilita la erezione d'un

il

Distrutto

questo,

altro in certe

case

particolari presso

monastero

di

s.

Nicol;

ma per sedare

alcune insorte differenze, convenne variar consiglio, e Tan-

no 1593, permutata con terreni

s.

di

pubblica ragione una grande

esistefnte

casa del nobile Simeone Cedolini,

nel

confine

di

Maria maggiore (indi

brica del

Rocco) fu dato principio alla fabnuovo Ospitale, detto comunemente Ospitale delle
s.

milizie italiane,

ed albanesi,

il

quale fu perfezionato soltanto

nel

1611. In seguito

con

la

incorporazione

di

altre

case

adiacenli fu ampliato, e delle necessarie officine provveduto.

L'amministrazione affidata erane a privata persona coltitelo di Priore; alla cura degl'infermi attendevano il medico ed il chirurgo della citt, ad uno degli speziali era commessa Irt preparazione dei farmaci, e l'assistenza spirituale appoggiata ad un sacerdote regolare. Nuove circostanze per fecero nascere il bisogno di migliori provvedimenti. Accresciuto il numero delle milizie, nessun sacerdote voleva pi assumer l'ufficio di cappellano dell' ospitale^ pel timore di non poter soddisfare ai relativi doveri. Interpellatone l'arcivescovo Vincenzo Zmajevich propose che a riparo dell'occorrenza, non meno che a profitto dell'intera citt, fossero introdotti nella medesima due Padri Cappuccini. Gi fin dal 1593, ad istanza delf altro arcivescovo Luigi Molin, aveva la Comunit nostra cercato d' avere non sort allora T effetto. di questi Padri, ma il desiderio L'esempio recente di Spalalo, a cui l'aveva ottenuti f arcivescovo Cosmi, lusingava questa volta d' una buona riuscita, ed infatti con ducale del primo decembre 1736 fu dal seCappuccini qui pure chiamali. nato concesso che fossero La carit pubblica e privala concorse a fornirli d' un ospizio, che nel successivo 37 fu ad essi eretto vicino alla chiesetta del Castello, e d'annuo assegnamento furono donali per l'assistenza dell'Ospitale, a cui rest in tal guisa convenieni

temente provveduto. N meno che allo spirituale, si cerc di provvodiM-e al corporale vantaggio dei militi in esso ricoverali, col pr-


figli

523

curar loro l'assistenza d que' soggetti, che alla cura degli infermi per istituto si prestano. Furon questi i benemeriti
di
s.

Giovanni

di

Dio
si

(detti

quattro dei quali ne!

1741

anche Fatlebenefratelli) condussero a questa parte,

di

destinato ciascuno al proprio ufficio, cio di priore,

chi-

rurgo, d'infermiere, e di speziale. Appartenevano

alla

proe

vincia regolare di Milano,

il

di

cui

superiore

li

visitava,

godevano
fici

di

tutte

le

esenzioni e favori concessi dai ponte-

agli

Ordini mendicanti.

Nel 1751,
glioramenti
praticati
fatti

tempo dei Sindici inquisitori, nuovi mivennero al pio asilo e nuovi ristauri furono
al

nelle

abitazioni
di

de'

religiosi,

nelle

officine,

nella

cappella, ornata

pitture
il

del

veneto

Giambattista

Pitteri.

primo austriaco governo trasfer l'Ospitai militare nel soppresso monastero di s. Nicol, e convertito fu questo in ospitale civico, volgendo l'anno 1804. Al servizio dell'istituto continuarono per qualche tempo i religiosi premenzionati d'ambi gli Ordini, che del pio luogo non solo, ma di tutta la citt s^ erano resi benemeriti grandemente in seguito per venne provveduto con un sacerdote cappellano salariato. La direzione e 1' amministrazione vennero poi affidate a un direttore, assistito da un controllore, da un medico, da un chirurgo, e da alcuni infermieri. In luogo di quest'ultimi nel 1875 vennero sostituitele suore della Carit della Congregazione di s. Vincenzo de Paola, che in numero di 12, presiedute da una Priora, prestano un
Caduta
la

Repubblica,

servigio assai caritatevole.

WjB piet,

ovvero l'Ospizio dei Trovatelli.

1452 presso

Un
la

asilo

pei fanciulli esposti era situato nel

cittadella, vicino alla

porta di citt, che perci delle habbe^

ossia

nominavasi. Distrutto questo, ne fu stabilito un' altro nel 1605 verso il convento di san Francesco. Era
delle

balie

governato da due priori, l'uno nobile e 1' altro citAveva la sua priora, e le balie occorrenti. Sotto l'austriaco governo fu in sua vece istituita la casa degli esposti, la quale fu collocala in una porzione del cessato seminario
diretto

tadino.

Florio,

dirimpetto

al

giardino dei conti

fu

Begna;

stette

per lungo tempo, fmcli

data ad una apposita

unita

al

civico ospitale, ed affi-

priora.


Ospitale d
Presso
il

524
s.

l>einetrSo.

Demetrio esisteva nel XIV secolo un' ospitale pei poveri, che perci da questo santo prendeva il nome. Da antiche annotazioni rilevasi che nel 1386 possedeva alcuni beni in san Michele in Monte nell'isola di
convento
di
s.

Ugliano.

Ospitale di Mazaret.
Esisteva nel

Nazareth sotto
nel libro
di

le

1496 un ospitale di poveri mura della cittadella. Se ne

dell'

col
fa

titolo

di

menzione
consta

de' privilegi

ordine civico antico.

portasse.
Si

Non

hanno per tali da far credere, che assunto lo avesse dall'unita chiesa, consecrata alla Vergine sotto cotesto titolo di Nazaret.
dati

certo perch questo

nome

Ospitale di
Vicino
la

s.

llaria Uladdaleiia.

Donato esisteva nel XV secolo un ospitale per le povere, il quale aveva anche la sua cappella, dedicata a s. Maria Maddalena. L' arcivescovo Lorenzo
chiesa di
s.

Venier, affine di render libero

l'

erbe

alla

chiesa di

cedendo in di s. Maria per uso di ricovero a quelle miserabili. Non consta dove precisamente fossero situate tali casette, ma molto probabile, che con esse sia stato ingrandito l'ospitale
l'edifizio,
di
s.

passaggio dalla piazza dels. Donato fece demolire nel 1447 quelpari tempo alcune casette nel confine
il

Maria.

Lazzaretti.
liazzaretto di
Quando
i

!$.

Spirito pei lebbrosi.

la

nei

passati secoli

lebbra infestava quasi

tutt

paesi

carit,
i

Europa, fu costume dei fedeli, s per motivo di che per buon politico governo, di formare spedali por
dell'

lebbrosi,
sani.
s.

affinch

quegl' infelici

vivessero
i

all'atto

separati

dai

Da

qui ebbero

origino
di

Lazzaretti,

cos

chiamati

da

Lazzaro, protettore

quegl' infelici.

Introdottosi

coallo

testo

malore anche in Zara, in seguito specialuienle Crociate, non mancarono gli avi nostri di provvodoro a

tale


bio,
il

525

occorrenza coli' erigere e dotare un'ampio ospitale, che da tempo molto rimoto esisteva nell' ultimo confine del subur-

1428, veniva con le proprie rendite sostenuto, ed era capace d'accogliere oltre duecento infermi. Appellavasi ospitale di santo Spirito perch la chiesa che v'era congiunta, ad esso era dedicata: denominavasi pure ospitale di s. Lazzaro, e pi brevemente Lazzaretto. Nella distruzione de' borghi, a causa delle guerre coli' Ottomano, verso il 1570 fu atterrato anche questo pio luogo. Da alcune antiche memorie consta, che dopo la guerra trattavasi di ricostruire quell'edifizio, e che anche si facevano dei lasciti a questo scopo, com' a vedere nel testamento di Francesco q.m Pietro, del 1590, con cui vi lasci un legato di dieci ducati d'oro: Item reliquit in auxilium fabricae diclorum pauperum leprosorum ducatos deeem aureos. Essendo per col tempo scomparso del tutto il formidabile malore, pare che la fabbrica non abbia avuto luogo, e che invece le sue rendite, eh' erano maneggiate da due procuratori, uno nobile e l'altro cittadino, andarono confuse con altre della citt. Il provveditor generale Antonio Civran nel 1681 le concentr in apposita cassa, detta cassa dei leprosi, che amministrata da Procuratori suddetti, serv ad
quale dalla carit pubblica ristaurato nel
altri

pubblici scopi di sanit e di beneficenza. Estinto

il

go-

verno veneto, quello che di tal fondazione scamp alle vicende dei tempi fu congiunto al nuovo eretto Istituto di pubblica

beneficenza.

Lazzaretto d

n.

Iflartiiio peg^li

appestati.
crudele

Allorch per le incursioni turchesche

della
ribile

il

morbo

peste invase le nostre contrade,

nella
citt

menando stragge orallora stabiliti

nel contado di Zara, furono

dei

Lazzaretti a ricovero e

custodia

degli

robbe, sospette di contagio, affine di

tener
fu

uomini e delle lontano il trenel

mendo
nel

flagello.
di

Uno
s.

di

questi ricoveri

aperto

1500
in

sobborgo
d'

Martino, nel sito ov' ora

peste, che spopol

il

Forte,

occasione
piedi,

una

fierissima

parte dei villaggi circonvicini.

poich dopo poco pi di fu atterrato, allorquando cio si cominci dar mano alle opere fortificatorie per diffendere la citt dalla potenza degli ottomani.

Poco tempo mezzo secolo

borghi e gran per stette in


EiazxaroCto
eli

526

oltre
II

s.

Luca

porto.

Un' altro ricovero di siml fatta lo troviamo menzionato in documenti del 1567 e del 1604. Era situato presso la chiesa della B. V. dell' Oliveto, vicino al campo di s. Luca, rimase per la denominaoltre il porto. Or pi non esiste zione di Lazzaretto al luogo, dov' era collocato. Troviamo nelle vecchie memorie che Francesco q.m Pietro lasci in testamento del 1590 a questo asilo due ducati d'oro: Item relquit Lazareto Pesfiferorum ante Jadrani ducatos duos
;

aureos.

Lazzaretto Caloger.
Sul piccolo scoglio Osglach, presso Oltre, appartenuto
alla

famiglia Caloger, indi a quella dei Giurich esisteva nei

siffatti

tempi andati uno di

^

ricoveri, intitolali Lazzaretti.

Fu

esso stabilito nel 1631 quando la peste s'introdusse di nuovo in Zara. Di questo ricovero pegli appestati rimase vestigio
in

qualche muriccia, ed

in

una grande massa d'umane ossa,

in

una valletta giacenti. Il morbo fu violentissimo a tale, che vi stermin in poco tempo pi di mille persone in citt, oltre a tremille e pi del suo contado, tra le quali cento-

quarantadue ecclesiastici.

Lazzaretto
Anche

eli

s.

Paolo nello scoglio

il

di Galevaz.

nel

1678

tero

morbo

della

pestilenza

men

stragge grandissima in Zara. In tale incontro il convento di presso Oltre fu cons. Paolo sullo scoglietto d'ugual nome
vertito
in

Lazzaretto,

coli'

obbligare

francescani
citt.

del

terzo

ordine,

suoi abitalori; a rlcovrarsi nella

Ci non vuol

che a quel tempo Zara mancasse d' alcuno di simili ricoveri, ma dimostra piuttosto che i zaratini in tali emergenze amassero d' averne pi d'uno, acciocch non avesse
significare,

mai a mancare luogo

ai

sospetti di conlaggio.

Lazzaretto di
II

s.

Ularco a Itorgo Krizzo.

a
la

1 "

Lazzaretto di
dalla

s.

Marco

Borgo Erizzo prese

quale
al

il

suo
V e-

nome

chiesetta

annessa,

santo

evangelista

era dedicata. Era stato eretto dal veneto governo per

spurgo, detto anche quarantina^ delle carovane turche.

And


a cessare colia

527

governo. Fu convertito nel 1831 in provvisoria casa di ricovero, che veniva sostenuta dalla pubblica e privala beneficenza. Pochi anni sussistette come tale, e rimasto abbandonato e deserto T edifizio, nel 1869 fu ristaurato ed ingrandito a spese del pubblico erario, e fatto servire ad uso di Preparandio-Convitlo pedagogico ed annessa scuola popolare di pratica.
caduta
del

veneto

JVfonte di Piota.
generale Antonio Pisani con suo decreto 27 aprile veniva fondato in Zara il Monte di piet con alcuni capitali di pubblica ragione, ascendenti a dei quali lire 29000, che giacevano senz' alcun profitto, e
dal Provveditore

Nel 1628

era fatto un prestito al

Monte per

dieci

anni. Dodici

Gover-

natori e due Priori gratuiti, due

lariati,
tutti

Cassieri e due Massari sa-

met dal ceto dei nobili e met da quello dei cittadini, ne avevano per tempo determinato e per turno la direzione e V amministrazione. Gli eletti, che rifiutato avessero r incarico, soggiacevano alla multa di ducati dieci. I
scelti

primi Cassieri

offrivano di servire gratuitamente.

citt,

Gli

sti-

con salario e pieggeria. Dapprima non corrispondevano che soli ducati quattro sopra un pegno, ma poi la sovvenzione fu estesa a ducati dieci. I pegni dopo un anno erano venduti. I notai dovevano ricordare il Monte ai testatori, e nel giorno di s. Marco, dopo la processione solenne, facevasi una questua a benefizio del medesimo. Il 29 Aprile 1628 annunziavasi k apertura del Monte nella casa di Caterina Ferra, vicina a
quella
al

matori dovean essere originari di questa

del Capitan
in

grande, e continu
nello

in

case

private

fino

1751,
dai

cui fece passaggio

stabile

dell estinta fa-

miglia Pedrini sulla piazza dei signori, eh' era

stato

stato

acqui-

Consiglieri

Procuratori

della

citt

per

uso

di

Fondaco (quello stabile, dov' oggi la residenza comunale). Il Monte riceveva capitali, pagandone il 4 per 100 dai pegni,
col quale soddisfaceva
altre
i

salari

dei suoi ufficiali,

tutte

le

speso ad esso inerenti. L'asse del pio luogo nel

1788

saliva a zecchini

18000. Le vicende successive v' introdussero disordini e danni. Il Provveditore generale Dandolo nel 1808 vi pose qualche riparo, ma breve nulloslante fu l' ulterior sua esistenza, e nel 1816 venne del tutto a cessare questo primo nostro Monte. Ma coli' andar degli anni si fece sentire


piucch mai
il

528

un s benefico islilulo, e sorse il pensiero di fondarne un nuovo per soddisfare ai pressanti bisogni della popolazione di cilt e di campagna. A questo scopo infalli alcuni cittadini fecero generose elargizioni, ed il cav. D.r Antonio Stermich di Valcrociata diede a titolo di mutuo gratuito, a suo vantaggio, un capitale di fiorini 8000, vita sua durante, e don per uso del medesimo una casa, sita in calle s. Simeone. Con tali risorse fu nel 1841 inauguralo il nuovo pio istituto, il quale pu attualmente disporre in sovvegni e prestiti della rilevante somma di pii che di 100000 fiorini. La sorveglianza ed amministrazione sono appoggiale alla rappresentanza dei fondatori, che ora ascendono al numero di dieciotto, all'Ispettore, e alla Direzione. La prima nominata da tre in tre anni dai fondatori, ed scelta dal loro gremio. L' ispettore e la direzione vengono nominati dalla rappresentanza suddetta. Tutte le nomine devono essere approvate dalla Luogotenenza. Alla rappresentanza dei fondatori spetta inoltre la nomina del cassiere
difello
di

e del contabile, spese, e le

tore

la

revisione de' conti,

l'approvazione
;

delle

proposte sui cangiamenti dello statuto

la

all'

ispet-

devoluta

sorveglianza

dell' istituto

alla

direzione

r andamento disciplinare ed amministrativo del medesimo. La cassa di risparmio, che unita ad esso, corrisponde sopra i versamenti l'interesse del 5 per 100 ed i suoi capitali vengono passati al^Mtmte, che li amministra sBgaratamente.

Il

Ssrt'^w'H

iFeTTegr Ili ggi.

Quanta fosse
mostrato
nite,
le
la

religione de' nostri avi ce T hanno

i

di-

tante chiese,

tanti chiostri, le

tante confrater-

e le allre moltissime opere pie, da loro nel corso

dei

prova per della loro fede r abbiamo nei viaggi di divozione, che sotto il titolo di pellegrinaggi faceano di sovente alle tombe dei martiri o di altri santi. Solcano nostri aiUichi recarsi con ispirilo di
secoli istituite. Un'altra luminosa
i

piet e

di

zelo religioso
in

ai

santuari

di

Loreto, e perfino
postella.

Terra Santa e a S.

Koma, d'Assisi, e Giacomo di Comclic

tali

opinione dei nostri cronachisti,

la

peregriin

nazioni avessero principio nel quarto secolo subilo dopo che

fu

resa da Costantino

paco

alla

chiesa, e

si

andassero

~
getto di cura
cipio
del
della

529

in

seguito sempre pi aumentando,

modo da

divenire
dal

ogprin-

pubblica amministrazione. .Sin

decimoquarto secolo fu provveduto, infatti, al buon ordine delle medesime mediante una legge municipale, che fu dippoi riportata, ampliata, e confermata nel 1. 5 dell'antico

codice dello statuto jadertino in data 4 luglio 1448 nel modo seguente: Ad favorem pellegrinorum^ qui per transi-

ium conhnmin a Jadera in copia magna^ et saepius ad mi" merum cenUrm et vltra^ uiriusque sexus^ navigant Anconam versus^ devoionis causa erga apostolorum limina^ et sacrarla llaliae^ confrmatum ac denuo statutum esf^ ut bene ab om~ et securam habeant nardgatonem^ pernibus tractentur .et a duce seu spectis navigiis ab Armirario Arsenalis patrono cujusque navigii non recipiantur nisi solidi quinqua-ginta pr quoUbet iomne^ et ducaUim unum auri pr quotibet equo .Et exinde est continuum et freqaens commercium cum Anconitanis^ et Firmanis^ ac fnitimis etiam poputis Apuliae., ratione sacrae peregrinationis ad Sanctum Jacobum de Compostella. Dalle quali parole apprendiamo varie notizie
, .
.

intorno a cosifatti viaggi dei nostri

maggiori.

primieraaltret-

mente veniamo

conoscere, eh' erano cotesti viaggi

principali

tante sante peregrinazioni, ch'essi facevano, J?^o//o/2/5 ca?/s,

per visitare cio

li

santuari

della

cristianit

che

facevano molto tempo prima dell' epoca, accennata dalla legge statutaria eh' erano assai frequenti per transitum continuum ; che Ancona e Fermo erano i punti principali di approdo che le compagnie dei pellegrini erano numerose, e spesse volte di pi di cento persone d'ambo i sessi composte; ch'era procurato al buon trattamento dei medesimi: /?/?e ab omnibus tractentur; ch'era provveduto al buon ordine e alla sicurezza della navigazione securam habeant naviga^ tionem., medianle previa ispezione ed esame delle navi da parte dell' ammiraglio dell' arsenale: perspectis navigiis ab arrnirario arsenalis e che persino era posto riparo all' in;
:

gordigia dei capitani dei navigli,

alla
tariffa

quali

attenersi

doveano

pei noleggi prescritta

a favore dei viandanti. Dalla

prefata legge
rio
il

veniamo ancor a conoscere che scopo primala

di

tali

viaggi era

divozione, e scopo
i

secondario era

commercio, a cui eran dediti nostri avi. detto infatti: namganl Anconara versus devofionis causa.^ indi lo statuto soggiunge: et exinde est continuum, et freqnens commercium cum Anconitanis et Firmanis.^ ac fmitimis etiam popuiis Apuliae.

34

530

alla

zaralini

fiirou

sempre

dediti

navigazione,

al

com-

mercio. Avevano dessi i loro lembi liburnici, coi quali di continuo tragittavano e passeggieri e merci all' opposta sponda
d'Italia.

Eran quindi

facili

per loro

le

sacre peregrinazioni.

Animati da una fede viva., si recavano ai santuari, ed ai Luoghi Santi, per dare sfogo alla propria devozione, e per
ispirarsi

nuova

vita

spirituale.

Processioni liturgiche generali.

//

20

Gennaio. Colpita pi

fiate

la

citt

nostra dal fla-

dessa solenne voto a s. Sebastiano Martire. D'allora un solenne digiuno precedeva la sua festa, che con solennit di precetto veniva ad 20 di
gello
della pestilenza, faceva

gennaio
ternite,

d'

ogni anno celebrata.

del pubblico
la

Una processione generale con

intervento del clero secolare e regolare, di tutte le confrae

magistrato partiva dalla cattedrale, e

s.

girando per
gia,

via di
i

Michele, e passando sotto

la

Log-

ove

si
s.

univano

pubblici rappresentanti, dirigevasi alla

l

chiesa di

Rocco, e

assisteva ad una messa solenne. Nel-

r andata cantavansi in musica le litanie maggiori, nel ritorno

il

Te Deum, Cessarono
il

il

digiuno, la festa e la processione

la

sotto

gallico

dominio, allorquando fu soppressa

citt
il

chiesa

suaccennata.
Il

19 3Iar20. La
s.

divozione a
gine. suir aitar

Giuseppe,

sempre gran castissimo sposo di Maria Verdi

Zara

profess

Si celebrava la sua festa con solennit;

si

collocava

maggiore la sua immagine, la quale veniva portata nel pomeriggio in processione per tutta la citt da quattro
sacerdoti di abiti sacri vestiti.

questa

processione
i

interle

venivano

il

clero,
il

le

religioni

(eccettuati
tutti

Benedettini),

con fiaccole acceso. Durante la processione si cantavano in musica le litanie dei santi, e nel ritorno facevasi 1' esposizione del ss. sacramento. 1 pubblici rappresentanti si univano alla processione sotto il palazzo. Air immagine fu in seguito sostituita la statua, che
confraternite, ed

magistrato,

tuttavia si conserva nella

blica

cattedrale,

si

espone

alla

venerazione nella suddetta festa, ed in quella del trocinio del santo, dichiarato da Pio 1\. l*alrono della chiesa vengono cecattolica. Oggid tanto Tuna che T altra festa

pubPa-


lebrate

531

con maggior solennit di prima, non per colla processione, che fu smessa al principio del secolo. Il Gioved SantAK dalla Confraternita delle Quarantore, nella chiesa di s. Giovanni Battista, facevasi la processione serotina del ss. Sacramento, alla quale intervenivano le confraternite,

l'arcivescovo,

la

milizia,

tutti

gli

ordini

cittadini,

ed i pubblici rappresentanti. Partendo dalla suddetta chiesa girava il borgo interno, e per la via della Carriera faceva ritorno. Questa processione and a cessare nel 1807 colla soppressione della chiesa, ma fu ristabilita in s. Simeone nell'anno 1833.
//

Venerd Santo
e clero
della

fin

da tempo immemorabile

si

fa dal

capitolo

metropolitana
di

dopo
lutto

il

matutino
le

delle

tenebre una processione generale

pali

per

vie princi-

arcivescovo porta la ss. Eucaristia velata, e sotto nero baldacchino. V'intervengono le confraternite, la milizia, e le musiche cittadina e militare, ed seguita da molto popolo devoto. Durante la processione si canta in musica il Popule mem^ e la citt tutta illuminata. Si da compimento alla sacra funzione colla benedizione. Il 25 Aprile^ sacro a s. Marco ev. dopo la messa solenne facevasi, durante il veneto dominio, una processione generale per tutta la citt per la conservazione della Redella
citt.

L'

pubblica. Oltre
nire
i

il

capitolo

e clero urbano

doveano

interve-

parochi foranei da Kuklizza fino ad Ugliaiio e da

s.

sino a

Cassiano.
le

tutti

vestiti

di

abiti

sacerdotali.

CoDoveano
e tutte

comparire inoltre
le

confraternite, le scuole delle

arti,

da'

portavano sacerdoti le reliquie della metropolitana; si cantava l'inno ^^Trtes eremi aposlolt*' e si facevano sotto la loggia speciali preghiere per la incolumit dello Stato. Se questa processione veniva da qualche circostanza impedita, doveasi trasferire, non mai ommeltere. // i6 Maggio, in memoria della solennissima traslazione di s. Simeone, celebrata nel 1632, fa si generale processione, alla quale prendono parte, oltre il clero secolare e recorporazioni
religiose,

nessuna

eccettuata.

Si

golare, tutte le confraternite. S'appella />roce55/o/ze

</e//6'

rose^
si

poich
sor^^

il

clero riceve le rose benedette dopo la messa, che

si

canta dai pievano. Nell'andata

e nel ritorno
tanto
il

canta l'inno
di

Te

Deum. Prima
il

confespartire dalla col,^lsle

legiata,

l'arcivescovo, che
di

capitolo,
alla

ed

il

magistrato

fanno atto speciale

venerazione

sacra roliquia, mentre


dal clero
della

532

il

calledrale

si

canta alternalivaraenle

Lumen

ed il cantico del giusto Profeta. Questa processione di pura divozione non si trasporta, se per qualche caso viene impedita.

la

celebrava una volta nella metropolitana commemorazione del solenne ingresso delle armi venete
Luglio^
s

7/3/

Zara nel 1409. Cantata in Duomo la messa solenne in onor di s. Marco si disponeva la processione. I sacerdoti del clero urbano e foraneo, vestili di abiti sacri portavano le sacre reliquie, come il d di s. Marco. Oltre il clero secolare e regolare dovevano comparire le confraternite, le
in
arti

colle loro

insegne e gonfaloni,
la

la

milizia,
le

e la pubblica
solite

rappresentanza. Sotto

loggia
salute

si

facevano
si

suppli-

cazioni di metodo per

la

della repubblica.

Se per caso
ad
altra

questa processione veniva

impedita,

trasferiva

giornata, n mai potevasi ommettere. Cessata la

repubblica,

and a cessare anche

Il

la

processione.
a
s.

Rocco confessore, protettore contro i mali contaggiosi, si faceva una volta generale processione, e stazione alla sua chiesa. Di buon mattino
la

16 Agosto^ giorno sacro

confraternita
la

dei

divoti

del

santo

portavano

pro-

cessionalmente

sua statua nella Cattedrale.

conventuale
oltre

si

schierava la processione, alla

messa quale dovevano

la

Dopo

intervenire tutte le confraternite, e le corporazioni religiose,

il

capitolo ed

il

clero della metropolitana e della coldi

s.

Michele e sotto la loggia litanie si univa la pubblica rappresentanza. Si cantavano le maggiori in musica, ed arrivali alla chiesa del santo prolegiata.

Si passava per la via

tettore

si

cantava messa, dopo

la

quale

si

ritornava in

Duomo,

lasciala la

statua nella sua chiesa.

dipendeva da un voto fatto al cos non si ommetieva, ma si trasferiva in caso d'impedimento. Colla soppressione di quella chiesa and a cesvsare anche questa divota e solenne supplicazione, ritenuta soltanto
la

Siccome tale processione santo in tempo di pestilenza,

pubblica esposizione della statua nel

festivo del

santo

in

Duomo.
//

7 Ollobrc^ giorno memorando per la vittoria riportata dalle armi cristiane sopra la turchesca potenza T anno

1571

sotto

il

pontificato
si

di

s.

Pio V,

Dopo

la

messa
v.

consi

ventuale, che

sponeva

la

onor di s. Giustina processiono generale collo reliquie,

cantava
in
il

m.

di-

alla (juale

in-

tervenivano, oltre

capitolo

clero,

tutto

lo

corporazioni


religiose,

533

nessuna eccettuata, le arti, la milizia e la pubblica rappresentanza, come nella festa di s. Marco. La processione facea il giro di tutta la citt; si cantava il cantico di Mos: Canleinus Domino gloriose: ed arrivati in campo il Te Deum^ che chiudeasi in di s. Simeone s' intuonava

Duomo
di
s.

air aitar del ss.

Sacramento col versetto ed orazione

Anastasia.
//

7 Ottobre dopo mezzogiorno, vigilia di s. Simeone, facevasi processione solenne colle reliquie. Si faceva stazione nella collegiata, ove si cantavano i vesperi in musica, e si faceva atto speciale di venerazione alla sacra reliquia, co-

me

il

16 Maggio;

indi si ritornava
s.

in

Duomo
Io

col 7'e

V8
alla

Ottobre^ solennit di

Simeone,

Deum. stesso come

jeri per la

niva tornava a palazzo. Queste

santo nostro compatrono

messa solenne. La pubblica rappresentanza si uprocessione sotto il palazzo, e dopo la messa riprocessioni

per

la
di

festivit

del

si

tengono anche

presente,

ma

senza

le

reliquie.

La processione
pre, cos
si

del Corpus
a'

fa

anche
le

Domini^ come si faceva semtempi nostri con gran solennit. Inil

tervengono
blica

tutte

confraternite, le corporazioni religiose,

tutti
g' istituti

clero secolare vestito di abiti sacri,

istruzione, la
milizia,

di

pubin

e le autorit civili

e militari

piena gala, secondo l'ordine prescritto dal

ceremoniale.

Si

cantava una volta il Lauda Sion in musica, ed ora gT inni del rituale. Si fanno quattro soste agli altari di s. Maria, di s. Michele, di s. Simeone e del Duomo, ove si cantano i Vangeli e s' impartisce la Benedizione col Ss.mo. La processione

incamina dalla Basilica Metropolitana verso il tocco, ove ritorna verso le ore due pomeridiane, e chiudesi col Tantum ergo e colla Benedizione.
s'

Proc'S$ofii
//

particolari.

Venerd successivo alla festa del Corpus Domini facevasi pure solenne processione in Duomo dopo mezzogiorno dalla Confraternita del Sacramento. Intervenivano l' arcivescovo,
s.

le

confralernilo di

s.

Silvestro, di
della

Antonio Ab. del Carmine e

si

Rocco, Ss. Annunziata, ed i pubs.

Michele,

s.

pubblici rappresentanti, e

faceva

il

giro di

s.

Barbara.

La Domenica fra V ottava meone

si

del

Corpus

Domini^
di

come
s.

per r addietro cos ancor oggid nella

tiene processione

Collegiata

Si-

solenne del

Santissimo,

girando


intorno la parochia.

534

le

Fanno comparsa
del

confraternite,
militare.

reli-

giosi del terz' ordine, la milizia e la

banda

Ogni prima Domenica

processione
lenne.
coli'

mese si fa in Augustissimo sacramento dopo

si

Duomo una
la

Messa soe

Una

volta

faceva intorno la via

le

di

s.

Barbera,

vi intervenivano
//

tutte

Confraternite.
il

24

25 Marzo

capitolo

col

clero della cattedrale

recavasi in processione
di
s.

alla

chiesa delle

monache domenicane

Demetrio ed assisteva ai vesperi ed alla messa solenne, che si cantavano in onor della ss. Vergine Annunziata, titolare di quella chiesa, non pi esistente. Il 7 ed 8 Settembre portavasi egualmente, come anche adesso, nella chiesa delle monache benedettine di s. Maria per assistere ai vesperi ed alla solenne messa, che si cantano in musica dalla cappella metropolitana in onor della beatissima Nativit di Maria, titolare di quella chiesa.

Li 20 e 21 Novembre, il capitolo parimenti si reca in processione al Santuario della B. V. del Castello, ove canta
i

vesperi e la messa solenne

la

in

onor della Presentazione

di

Maria santissima, che ne

//

titolare.

24 Novembre^ giorno sacro al nostro precipuo patrono s. Grisogono Martire, dal 1848 cominci il capitolo
col clero
della

metropolitana recarsi

processionalmente

alla

sua chiesa, e cantare solenne messa in suo onore, alla quale intervengono tutti gl'istituti di pubblica istruzione ed il magistrato,
//

vengono resi gli onori 24 e 25 Novembre solevano

cui
alla

dal cerimoniale
il

previsti.
il

capitolo ed
delle

clero

suddetto portarsi in processione

chiesa
i

benedettine

di

s.

Catterina per celebrare

titolare.

vesperi e

monache la messa

Soppressa che fu la chiesa al principio del secolo, and a cessare anche la pia consuetudine.
solenne della santa

Processioni straordinarie.
Proeeiisoiio in ioiiipo di
i(ii'i*i*ci.

Come
in

si

rileva dal libro delle cerimonie e consuetudini della

in

chiesa nostra,

tempo

di
si

guerra, solcasi cantar messa solenne

Duomo,
tutta

finita la

quale

faceva solenne processione generale

per

la

citt

col ss.

Sacramento, portato
le

dall'

arcivescovo.
corporazioni

Dovevano

intervenirvi

tutto

confralornile,

le


baldacchino. Nel ritorno
si

535

religiose e la pubblica Maest, la quale portava le aste del

chiudeva la processione all' aitar del Ss. colla benedizione. Dopo di che il capitolo ogni sabbato si recava al Santuario della B. V. del Castello, di mattina per assistere alla messa che a quest'oggetto si cantava, e la sera per cantare le litanie lauretane.

Processione in tempo d pestilenza ovvero <ls altfra specie d epidema.

In

tempo
ed
ivi

di

peste ovvero di qualunque altra specie di

il

epidemia,
Castello,

era solito

Capitolo di portarsi

alla

B.

V.

del

dinanzi alla gloriosa immagine di Maria cela

lebrare messa solenne votiva. Durante

Inoltre suole

processione canta-

vansi le litanie lauretane^ e nel ritorno V

il

Ave Maris

stella.

con tutte le confraternite e corporazioni recarsi processonalmente a s. Simeone, ed assistere ad una messa solenne del Santo, coli' arca aperta. Tanto nel 1836 e nel 1849 quanto nel 1855 la processione fu generale, e vi prese parte tutta la citt, quando il Cholra worw5, portato dall'Asia, invase tutta l'Europa, e colpi anche queste contrade.
capitolo

Processione in tempo
In

d siccit.

tempo di siccit^ il capitolo della cattedrale celebrava in primo luogo una messa solenne votiva ad pefendampluniam all' aitar di s. Giuseppe in suffragio delle anime del Purgatorio. Indi si portava in processione a s. Simeone, implorando r intercessione del santo protettore. Continuando il flagello rivolgevasi alla B. V. Annunziata nella chiesa di s. Marcella. Recavasi quindi a quella chiesa cantando le litanie lauretane, e l celebrata messa solenne, ritornava in Duomo coir Ave Maris stella Altrettanto nei d successivi facevano le confraternite coi loro cappellani. Se continuava
ordinavano processioni di penitenza colr immagine veneranda. In un giorno stabilito, nel pomeriggio recavasi il capitolo col clero alla chiesa di s. Marcella, cantando V Ave Maris^ e levala l'immagine, veniva portata in Duomo da quattro sacerdoti, vestiti d'abiti sacri, col canto
la

siccit, in allora si

delle litanie,
giorni,
la

e collocala sopra l'aitar maggiore, vi rimaneva tre

venerazione. Nel primo, dopo messa conventuale si faceva solenne processione col canto dello litanie, passando per la via, prossima a s. Maria, e
esposta alla puhbliva


ricollocata,

536

messa

nel ritorno, al suo luogo primiero, cantavasi

;

chiudeva colle litanie lauretane e colle preci ad pelendam pluviam. Il secondo giorno facevasi altrettanto, e la processione passava per la via di s. Vito. ed ultimo giorno si cantava messa solenne votiva, 11 terzo e poi si faceva processione generale per tutta la citt, alla
solenne votiva
alla

sera

si

quale intervenivano
la

pubblici rappresentanti, le confraternite

e le corporazioni religiose con fiaccole accese. Si deponeva

miracolosa immagine nella sua chiesa

di

s.

Marcella e

la

processione ritornava in

Duomo

colf Ave.

Processioni in tempo d terremoto.

In

tempo

di

terremoto,

il

capitolo ed

il

clero
alla
s.

assieme

air arcivescovo

solca andare in

processione
all'

Collegiata,

ove cantava solenne

ss.

messa
le

votiva
si

arca di
1'

Simeone.
dalla

Oltre a ci nei giorni successivi

faceva

esposizione del
cat-

Sacramento

in

tutte

chiese, incominciando

tedrale.

Processione pel primo ingresso dei

Proweditor

(reneraie.

Per l'ingresso del Proweditor Generale veneto facevasi di metodo una processione generale, alla quale dovevano intervenire tutte le confraternite e tutte le corporazioni
religiose,
in
il

capitolo,
assistito
il

il

clero, l'arcivescovo,

l'arcidiacono
di
abili sacri.

piviale,

da due mansionari vestiti

Alla marina

Proweditor

Generale

associavasi

all'arcive-

scovo, indi la processione si dirigeva alla cattedrale ove si cantava solenne Te Deum in musica, chiudendo colT orazione
del Pontificale. Di
l

avviavasi

alla

loggia,

ove

riceveva

r omaggio della

citt.

.^sy\r\S\J\J\f\f\f\JV\jV\.rKr^

Le acclamazioni.
Le acclamazioni sono
vano
nelle
laudi

ed auguri,

che

si

canta-

chiese in ossequio dei Ponlclci, dogi' Imperatori

e dei Re, in circostanze particolari., corno sarebbe nelle loro

elezioni,

e nei loro solenni

ingrctsi,

oppur

anche
Si

in

occa-

sione di riportata vittoria. Si usavano nella chiesa di

neir ottavo secolo colle parole vita et
Victoria.

Roma

usarono


benanco nei

537

onor del Papa, dei suoi Delegali, dei Principi, dei Vescovi. Un esempio ne abbiamo nel concilio d Trento. Nella chiesa di Zara furono introdotte sotto gl'Imperatori d' Oriente. Le troviamo in uso al principio del secolo duodecimo sotto i re d' Ungheria Colomanno e Stefano, come vedremo in appresso. Vennero in seguito preconcili generali in
scritte

1204
autem

e contemplate nel patto di conciliazione, stipulato nel tra Veneziani e Zaratini. Eccone le parole: Clerns
bis

in anno^ in natimtate domini^

et

in

Pascha

re--

major ecclesia solempniter domino duci^ et domino patriarchae^ atque archiepiscopo suo^ et communitati omni anno^ propter quod benediclionem recipiant consuetam. Giusta la qual convenzione la chiesa di Zara si obbligata di cantarle al Doge, al Patriarca, air Arcivesurrecfionis, laudes caniabunt in

scovo e
di Natale

al

magistrato, due volte all'anno,

nel

giorno

cio

ed in quello di Pasqua, dopo il vangelo della messa solenne; per la qual cosa i cantori ricevevano la consueta retribuzione; ciocch addimostra che siffatta cerimonia non era nuova, ma inveterata nella chiesa nostra. Fu osservata sempre una tal pratica sotto il veneto dominio, n mai fu ommessa finch perdur la Repubblica, con aggiunta, che
oltre
altre
il

ai

surriferiti

personaggi

si

nominavano
la fine del

ancora

varie

pubbliche cariche. Cessato verso

secolo scorso

veneto dominio, continu la pratica sotto i successivi governi, e vige tuttavia senza alcun obbligo da parte del clero, che la mantiene per semplice divozione ed ossequio, con que-

Papa, l' Imperatore e r arcivescovo vengono menzionati ferme le solite formole antiche. Si cantarono pure codeste laudi negli ultimi tempi, nella circostanza della celebrazione del Giubileo Sacerdotale del Pontefice Pio IX, il d 11 aprile 1869, per quella parte che spetta soltanto al Papa. Altrettanto si fece il 18 giugno 1871, in cui ricorreva il Giubileo Pontificale
sia

differenza

per, che solamente

il
,

medesimo. Furono cantate inoltre in occasione della venuta di S. M. I. R. A. r Augustissimo nostro Imperatore, il giorno 10 aprile 1875, e per quella parte sola, che spetta al Principe. Non consta in che consistesse la summentovata redel

tribuzione,
corrisposta.

che ricevevano

funzionari,

da

chi venisse


Un
codice, che per la

538

di
s.

antico Evangelistario gotico.

Simeone
esiste

Neir archivio della collegiata

un

sua alta antichit e per T isterica sua importanza mcritti che se ne faccia la descrizione. questo
di

uno

quei

libri

di

sacra liturgia, eh' ecangelistari

s'

appel-

lano, perch

contengono i Vangeli delle messe di tutto V anno. un volume della dimensione di cent. 21 per 16 e della grossezza di cent. 5, scritto su carta pergamena, con cagettici,
in

ratteri

nitidi

e spiccati, con le iniziali miniate e do-

rate.

Porta
si

fronte la

seguente

iscrizione

gottica

Liber

i vangeli, che sono que' medesimi leggono anche oggid nelle varie annuali solennit, nelle domeniche e nei giorni feriali, sonvi due documenti, Tuno nella prima faccia, l'altro nell' ultima, dai quali si viene

Ecclesiac Seti Symeonis, Oltre

i

quali

a rilevare* essere stato scritto questo libro al

principio

del

duodecimo. Il primo di questi documenti contiene le Laudi ovvero acclamazioni in onor del Papa, del Sovrano, del Vescovo e del Conte, le quali si cantavano dopo il Vangelo nelle festivit di Pasqua, e di Natale donde si deduce che queste soleansi cantare gi a que' tempi nella chiesa nostra, e che come vedremo, nella forma non differiscono molto da quelle che si usano di presente. In esse si fa onorevole menzione di Pasquale, che fu Papa, secondo di questo nome, dal 13 agosto 1099 al 18 gennaio 1118, di Colomanno, che fu re d'Ungheria, Dalmazia e Croazia sino al 1114^ di Stefano, suo figlio egualmente re dal 1114 sino al 1131, di Gregorio, che fu vescovo di Zara dal 1101 sino al li 11, e finalmente di Cledino, magnate ungherese, il quale fu conte di Zara nel 1108. Sono scritte con carattere bench pi piccolo, identico per a quello dei Vangeli; ed hanno le note di canto fermo della forma propria del dodicesimo secolo. Al principio quindi di tal secolo devesi attribuire il nostro codice, e con tutta probabilit all'anno 1108, in cui reggeva la citt nostra il conte Cledino, summontovalo. 11 trovarsi per menzionati nelle Laudi e Colomanno e Stefano col titolo di re non troverebbe spiegazione, ([ualora non si volesse ammettere che Colomanno avesse data a Stefano suo
secolo
;

figlio

Dalmazia da governare con prerogative regali, trovandosi egli lontano ed occupato nel governo delT Ungliela

ria

e della Croazia.


Il

539

secondo documento, che maggiormente certifica Panlichit del nostro codice, contiene il giuramento prestalo dal conte Cledino in nome di Stefano re d' Ungheria, e quello prestato dal Doge OrdelafFo Faller in nome deHa repubblica, asil d 30 giugno 1117, con cui alla citt nostra venne sicurata la sua autonomia, ed inoltre la propria libert, con ci per che (anto il vescovo, quanto il conte dovessero essere zaratini e non forasteri. Siccome poi V atto del giuramento veniva fatto sopra quattro Vangeli, cos fu scritto in questo libro. Il giuramento di Cledino deesi riferire al

1114 allorquando Stefano sal sul Irono ungarico, l'altro, come si veduto, appartiene al 1117. Tulli e due sono
scritti

nell'ultima pagina, con che

di

si

conferma ci che
il

ab-

biamo

sopra dimostrato essere stato scritto

nostro co-

dice nel 1108.

Provata in tal modo la vetust di questo codice, riporteremo ora per esteso, come abbiamo promesso, i prefati documenti.
Laus quae in Pascha
et Natalls die post
I.

Evang.

die.

Exaudi
imperat.
III.

Christe. III. Christus vincit. Christus regnai. Christus

Paschali

summo

Pontifici^ et universali

Papae
et

salus

et vita perpetua. III.

Colomanno Ungariae Dalmatiae

Chroatiae

almifico Regi vita et Victoria. Stephano clarissimo regi nostro vita

et Victoria.

Gregorio venerabili Jaderae Praesuli

salus

et

vita.
vita.

Cledin inclyto nostro corniti vita et Victoria. Cunctis inclytis

IL

Ego Cledin per gratiam Dei

regie princeps bujus

et

jussionem Domini mei Stephani

banus^ juro

provintie et

super

hec

sancta
et

quatuor evangelia dans civibus Jadere firmissimam pacem

an-

tiquam illorum dignitatem, remittoquo

eis

ut optant

arcem

et ha-

^tationem nostrani
deinceps prohoc
fuerunt,

in civitate illorum, et nullas insidias

inferre, et quicquid mali

amodo

et

illis

quibus nobis infensi promittoque

insu-

omnia ex animo imperpctuum

nostram defensionem in terra
illorum

dimitto,
et

per

eis

in

mari prout possibile

nobis fucrit contra ornnes inimicos illorum, nihil vero ab eis querens nisi amicitiam
S('tepliani)

nec redditum tributi quod

adjuvet et

tempore

quondam

regis probantur reddidisse, exceptis obsidibus

quos remitto. Sic

gelia.

me Deus

hec Sancta quatuor evan-

Hoc sacramentum

feci jadertinis et

omnibus

sociis

eorum.


quibus placet hoc
siciit eis

540

liec

secundum consuetudlnem propriam. Ego Vitaza veteranus prior jiiro fidelitatem secundum posse meum et per solutionem tributi redditus antiquo more absque diplacuit
tione obsidum. Sic

me Deus

adjuvet et

sancta quatuor evau-

gelia, tibi corani regalis bano.

t Anno dominice

Incarnationis

M. C. XVII. Indictione X.

Mense
letrus
lia

Junii die ultimo festum sancti Pauli.

Ego
et

OrdelafFus

Pha-

dux Venetie^
ili

Dalraatie, juro

super sancta quatuor evange-

vobis Jadere civibus firmissimam

pacem

egregiam libertatem
a-

Iioc

pcto ut

civitate vostra

episcopum vel comitem non de

lienigenis sed de civibus

quem

clerus et popuus elegerit.^ Eccle-

siam vestram

et

bona

ecclesie

manutenere

et

defendere debeat

Admi

Un

antico suggello arcivescovile.

Presso persona privata si trova qui in Zara il tipo del suggello deir arcivescovo Nicol de Malafari, il quale sedette su questa cattedra dal 1333 al 1367. Esso di bronzo, lungo 7 centimetri, largo 4. Non ha manubrio, ma soltanto ad un capo del suo rovescio ha un piccolo sporgente con un foro pel quale si passava forse una funicella per poterlo stato calcato sulla sollevare pi facilmente, dopo essere cera. Ovale la sua forma appuntita all'estremit superiore ed inferiore, ed diviso in tre spartizioni traversali. Disopra vi la Vergine col divin figlio nel mezzo in nicchie distinte la titolare s. Anastasia con il patrono s. Grisogono a destra, munito della spada, e della palma del martirio, e coir altro patrono s. Donato a sinistra ornalo d' abiti vescovili e di pastorale in fondo frammezzo ai suoi blasoni Tar; :

civescovo in ginocchio vestito d' abiti pontificali, tenente fra le mani il pastorale in forma di croce alla foggia antica. Dintorno al margine leggesi la seguente scritta
:

S.igillum

NICOLAI dei GUkJa

il

et

s.

skdi
al la

archiepi jadren.

Anche dopo
fine
gli

Matal'ari

lino

Vallarosso, c\o sino alia

l'orma

del

XV

secolo fu conservata

suaccennata,

ma

scompartimenti erano soli f\\\e^ uno cio pi ampio, nel cui centro v'era la Vergine con a lato i duo santi patroni Anastasia o Grisogono, coni' a vodoro il ba:>soriliovo so-

541

pra la porta maggiore della Basilica, e sotto a questo uno pi piccolo coir imagine e stemmi del vescovo.. Di tal forma fu il suggello, accordato al nostro arcivescovo Domenico dai
re Lodovico nel 1371.

Gonfalone del capitolo.

Questa insegna, solita a portarsi nelle processioni di letizia appesa ad una croce astile, divisa in tre ripartizioni; nella prima delle quali di sopra evvi dipinto il Salvatore in atto di conferire la missione a s. Pietro, che gli sta ginocchioni dinanzi nella seconda di sotto, che forma il campo principale s. Anastasia, nella terza un vescovo, che dev'essere s. Donato.
;

Iiupriinalui*
laderae die 14 Maji 1876

PETRUS DOMNIUS

ArcMepiscopus.

/ documenti^ di cui
riportati nel II volume.

si

fa cenno nel 'presente volume^ saranno

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il

36
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gotico

barocco

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55

Bernabdo

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108

36

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55

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55

25
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Ecclesia

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55

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118
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55

Chiona
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55

33
24

123
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Vallaresco

Vallaresso

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40
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Matteo

Maffeo

55

124
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55

1480
Sisto

1470

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55

2
16
31

IV

Paolo

II

55

149

55

risposto
veritalis

riposto
feritati
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55

193

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55

55

204

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inde

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55

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colonne
agli

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55

348 470
510 496

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41

da separare

....
1566
santo

n
55

55

1866
senato

55

543

INDICE.
Origine della Chiesa di Zara Dei vescovi ed arcivescovi di Zara
Giurisdizione dei vescovi Elezione dei vescovi ed arcivescovi
pag.

14
15 16 18 19

. .

Consacrazione loro Rapporti di dipendenza dei vescovi ed arcivescovi

Concili provinciali Sinodi diocesani Serie dei vescovi di Zara Serie degli arcivescovi di Zara metropolitani della parte occidentale della Dalmazia Serie degli arcivescovi di Zara quali metropoliti di tutta
la

,,

23 26 29 38
79 89 103

Dalmazia

Basilica di S. Anastasia Altari della Basilica La cattedra vescovile ed La cripta Il battistero La sagrestia

il

coro

,,114

La procura
L' ufficio parochiale

116 118 120 121 122

Le
L'
Il

gallerie della basilica

organo campanile

123

L' episcopio Mensa arcivescovile

125
128 131

,,127

Fabbriceria della basilica

La
Il
Il

sacra liturgia
culto esteriore

canto gregoriano e la musica ecclesiastica

...
.

,,132 ,,134

Sacre reliquie della basilica Santuario delle reliquie Il capitolo metropolitano Sua fondazione, decadenza, ristorazione e riforma
Diritti e privilegi del capitolo

140 143

^,165
.

Consuetudini del medesimo Insegne corali Rendite dello stesso

Diritti e privilegi

,,170 ,,173
^^

174
176 177

,,175

Canonica capitolare
Archivio capitolare
Biblioteca capitolare Aula capitolare

,,179

Obblighi capitolari


Serie Serie Serie Serie Serie Serie Serie Serie

544

di

Mansioni capitolari dei primi diaconi della chiesa

Zara

degli arcidiaconi dell' antico capitolo degli arcipreti dei primiceri^ dei prepositi del nuovo capitolo degli arcidiaconi

....

...

pag. 180

,,182

,,

,,185
,,

187 190
n

,,191
n

dei decani biogralica degli uomini illustri del capitolo e* clero di Zara Tesoro della basilica^ vasi sacri, utensili, arredi sacri Il Seminario diocesano latino Florio
Il

192

,,251

Seminario illirico diocesano Zmajevich Il Seminario illirico provinciale La fondazione diocesana Il Seminario teologico provinciale latino Francesco Giuseppe
. .

2G3 267

,,271
,,

274
277 285 289 292 294 296

Seminario piccolo diocesano Zmajevich Biblioteca diocesana Zma,jevich Biblioteca del seminario teologico provinciale Istruzione religiosa negl'istituti primari e medi
11

... ...
. .

,,

Il e. r.

liceo-convitto

Chiesa di s. Grisogono m Conventi ed ospizi benedettini, una volta esistiti Chiesa di S. Maria e convento delle monache benedettine
Il

314

santuario delle reliquie in S. Maria Chiesa collegiata di S. Simeone

Chiesa di S. Michele arcangelo Chiesa e convento di S. Francesco Chiesa della B. V. del Castello Chiese, che una volta esistevano in Zara

....,..* .......
.

.
.

325 334 356 359 372 378

Le

tre chiese di S. Pietro apostolo

Chiesa di S. Donato Chiesa di S. Maria maggiore, poscia S. Simeone Chiesa di S. Rocco conf.
Il

. .

,,

culto di S. Zoilo conf. Chiesa e convento di S. Nicol

,.

384 390 396 397

101

Altra chiesa e convento di S. Nicol Terza chiesa e convento di S. Nicol Quarta chiesa di s. Nicol Quinta chiesa di S. Nicol

403 406

Chiesa e convento di S. Giovanni Battista Chiesa di S. Giovanni Battista di Pusterla

107

detta S.

Domenica
Chiesa e convento di S. Domenico Padri Inquisitori di Zara

....
,
. .

,413 ,415
,

420

Domenicani

illustri

di

Zara

.,

Chiesa di S. Silvestro detta anche di S. Croce Chiesa di S. Antonio Abbate, ]>ria S. Salvatore Altra chiesa di S. Antonio AbbMt

...
.

428

430

.,431

545

.....
pag. 4^2

Chiesa di S. Francesco della Grotta Chiesa e convento di S. Maria di Melta Chiesa e convento di S. Demetrio m Chiesa e convento di S. Catterina v. m Chiesa di S. Barbara v. m. Chiesa dei ss. Quaranta Martiri, detta anche S. Barbara Chiesa di S. Lorenzo rn. Chiesa di S. Andrea ap. Chiesa di S. Vito m. Chiesa di S. Elia Profeta Chiesa di S. Giorgio m. , Chiesa di S. Martino v Chiesa di S. Luca ev. Chiesa della B. V. del Buongaudio Chiesa di S. Vigilio v. m Chiesa di 8. Apollinare v. m. Chiesa di S. Rufina v. Chiesa di S. Matteo ev. Chiesa dei ss. Cosmo e Damiano Altra chiesa dei suddetti santi martiri Chiesa di S. Marco ev Chiesa dello Spirito Santo Chiesa di s. Maria detta Sottomischie Chiesa di S. Orsola v. m. Chiesa di S. Cipriano m Chiesa della ss. Trinit Chiesa di S. Marina v. m Chiesa di S. Paolo ap Chiesa di S. Severo m. Chiesa di S. Agata v. m Chiesa e convento di S. Tommaso ap Cappella di S. Orsola v. m Chiese suburbane esistenti Cantuario della B. V. degli Ulivi . Chiesa di S. Giovanni Battista Chiesa della B. V. in Borgo Erzzo Chiesa della B. V. Addolorata Chiesa del Suffragio nel Cimitero comunale Chiese suburbane distrutte ^ Chiesa di S. Maria della Pace, pria s. Matteo Chiesa di S. Domenica Chiesa di S. Martino v Chiesa di S. Croce Chiesa di S. Giovanni Battista Chiesa di S. Bernardo ab. poscia S. Bernardino Chiesa di S. Damiano m Chiesa di S. Marina v. m Chiesa di S. Maria Chiesa di S. Giorgio m Chiesa di S. Michele Arcangelo
.

4.54

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455 442 445 446 447 448

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450 455 454 455 456

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467 468

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475

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476

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Chiesa,
S. Elia Profeta

546

pag' 476

S. Cipriano m Chiesa S. Pietro ap Chiesa S. Maria Maddalena Chiesa S. Giacomo ap Chiesa S. Andrea ap Chiesa Chiesa S. Margarita v. m Chiesa S. Anastasia m S. Marco ev Chiesa S. Luca ev Chiesa Chiesa d S. Elena im Chiesa d S. Clemente p. m Congregazioni religiose Congregazione della B, V. del Buongaudio in S. Simeone Congregazione della B. V. del Buongaudio nella Metrop. Congregazione della B. V. della Carit in s. Donato Congregazione del soccorso nella Metropolitana
.
.

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l

Confraternite laiche Confraternita del Ss. Sacramento nella Metropolitana Confraternita del Suffragio nella Metropolitana Confraternita del Ss. Sacramento in S. Simeone . Confraternita del Rosario in S. Simeone Confraternita della B. V. del Carmelo in s. Francesco Confraternita della buona morte in s. Francesco della Grotta Confraternita della misericordia in s. Michele Confraternita della misericordia in S. Silvestro Confraternita della Ss. Annunziata in s. Marcella Confraternita di s. Antonio Abbate Confraternita di s. Rocco Confraternita della B. V. della Neve in s. Donato Confraternita della B. V. della Pace in s. Simeone Confraternita delle Quarantore in s. Giov. Battista Confraternita del s. Angelo Custode in Duomo Confraternita di s. Carlo in Duomo Confraternita delle Quarantore in s. Michele Confraternita di s. Michele Are. in s. Michele Confraternita di S. Eufemia in s. Michele Confraternita di s. Giacomo ap. in s. Giacomo Confraternite dei ss. Cuori di Ges e Maria in Duomo Confraternita della B. V. della Salute nella chiesa del
.

482 483 484 485

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487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497
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. .

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V
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502 503
n

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l

504
505

Castello

506
507

Confraternita della ss. Trinit in s. Maria delle Monache Confraternita della B. V. Addolorata in s. Maria dello

Monache
Scuole Scuola Scuola Scuola S cuoia Scuola
degli artieri degli orefici in s. Simeone dei fabbri in s. Domenica de' cassaroli in s. Donato d(^' macellaj in s. Giorgio de' pescatori in . AndrtJa di citt

508

509 510

547

pag. 511
^
,,

Scuola de' marinari in s. Andrea al mare Scuola de' varateri in s. Antonio Scuola de' pelliciaj in s. Antonio Scuola de' calzolaj in s. Vito Scuola de' sarti in s. Martino Scuola dei barbieri in s. /Simeone Scuola dei Calafati in s. Donato Scuola dei bombardieri in s. Barbara Scuola dei militi in s. Simeone Gabinetto ecclesiastico di lettura
Societ cattolica Ospitali pei poveri e pegli infermi Ospitale di s. Marco Ospitale di s. Giacomo Ospitale di s. Maria Ospitale Nassi Ospitale Lantana Ospitale Renessi Ospitale di s. Martino Altro Ospitale di s. Martino Ospitale pubblico La piet, ovvero l' ospizio dei Trovatelli Ospitale di s. Demetrio Ospitale di Nazaret Ospitale di s. Maria Maddalena Lazzaretti Lazzaretto di s. Spirito pei lebbrsi Lazzaretto di s. Martino pegli appestati Lazzaretto di s. Luca oltre il porto Lazzaretto Caloger Lazzaretto di s. Paolo Lazzaretto di s. Marco Monte di Piet I Pellegrinaggi Processioni liturgiche generali
.

........

^
,,

512
^
^^

^
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^
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514

516 517 518 519 520

,,

521

.,

523 524
^^
,,

.,

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j,

525 526

,,

,,

,,

particolari

,,

Processioni straordinarie Le acclamazioni Un antico evangelistario gotico Un antico suggello arcivescovile

........

Gonfalone del capitolo

527 528 530 533 534 536 538 540 541

-^MO-^

BQX 2588 .Z37 B5 V.1 IMS Bianchi. Carlo Federico. Zara cristiana

OF MEDIAEVAL STUDIES
59 QUEEN'S
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