Divrcio e recasamento: pecados imperdoveis pelo Esprito Santo?

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26/09/2009 137 COMENTRIOS CASAMENTO, DEUS, DINHEIRO, DIVRCIO, IGREJA, LEI, LIBERTAO, SOCIEDADE

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Antes de escrever sobre o assunto, convido-lhe a ler a transcrio de um artigo do site Psicoterapeuta Cristo: Vivenciar o divrcio pode ser uma das experincias mais estressantes e dilacerantes da vida das pessoas. Vivenci-lo dentro da igreja, no entanto, pode ser ainda pior. Isso porque muitos cristos sinceros, infelizmente ainda no obtiveram o conhecimento bblico correto sobre o assunto e, por causa disso, so reticentes na sua relao com irmos divorciados. Esse post tem como objetivo lanar alguma luz sobre a questo. Primeiramente, preciso que nos lembremos de que a lei foi dada por intermdio de Moiss; a graa e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo (Jo. 1.17). A primeira pergunta que devemos nos fazer, portanto, se os que vivem tragdias matrimoniais como o divrcio, por exemplo, tambm so dignos dessa graa e dessa verdade trazidas por Jesus. Creio que uma conscincia crist experiente tem a resposta certa para ela. Um outro ponto importante dizer que a Bblia fala apenas de um divrcio, no texto de Jeremias 3:8, que diz o seguinte: E vi que, por causa de tudo isto, por ter cometido adultrio a rebelde Israel, a despedi, e lhe dei a sua carta de divrcio, que a aleivosa Jud, sua irm, no temeu; mas se foi e tambm ela mesma se prostituiu. Nesse texto, Deus est advertindo a Jud de que est procurando problemas. Ele, ento, instruiu a Jeremias para que alertasse a Jud de que ela havia sido testemunha da infidelidade de sua irm Israel, e que Ele a havia mandado embora e lhe dado carta de divrcio. Assim mesmo, Jud no se arrependeu (Jr. 3.6-8). POR QUE A FALTA DE COMPREENSO SOBRE O DIVRCIO? Quando Jesus foi questionado pelos fariseus, no evangelho segundo Marcos, se lcito ao marido repudiar sua mulher ele respondeu, fazendo outra pergunta: Que vos ordenou Moiss? A resposta deles foi: Moiss permitiu lavrar carta de divrcio e repudiar (Mc. 10.2-4). Essa resposta dada pelos fariseus se refere lei qual o historiador Josefo, que viveu um pouco depois da poca de Jesus, chama de a lei dos judeus, e se encontra em Deuteronmio 24.1-4. Esta a lei de que trata Deuteronmio: Se um homem tomar uma mulher e se casar com ela, e se ela no for agradvel a seus olhos, por ter ele achado coisa indecente nela, e se ele lhe lavrar um termo de

divrcio, e lho der na mo, e a despedir de casa; e se ela, saindo da sua casa, for e se casar com outro homem (Dt. 24.1-2). Isso estava vigente na poca de Jesus, mas a situao em que os homens judeus viviam era bem diferente, pois eles, na realidade, no a praticavam, e tomavam outras esposas, sem se incomodar em pensar em divrcio. Ora se no se divorciava, o que fazia, ento, um homem daquela poca com a primeira esposa, quando tomava outra? Simplesmente, punha-a de lado, no lhe dando documento algum. Assim, caso se arrependesse, tinha a esposa anterior sempre sua disposio! Isso era uma crueldade para com as mulheres, contra a qual Jesus se insurgiu. A palavra hebraica, usada no Antigo Testamento, para descrever esse pr de lado ao qual nos referimos shalach, diferente da palavra que significa divrcio (como utilizada em Jeremias 3.8) que keriythuwth que, literalmente significa exciso ou corte do vnculo matrimonial. Ora, shalach normalmente traduzido por repudiar. Ento, as mulheres que eram colocadas de lado por seus maridos, sem carta de divrcio como mandava a lei, eram repudiadas e era contra essa espcie de repdio que Jesus se ops. Quando, em Lucas 16.18 ele diz: Quem repudiar sua mulher e casar com outra comete adultrio; e quem casa com a mulher repudiada pelo marido tambm comete adultrio, ele est se revoltando contra uma prtica cruel e injusta, porm no est se referindo ao divrcio. Na verdade, no Novo Testamento, a palavra grega utilizada para repdio vem do verbo apoluo, e equivalente palavra hebraica shalach (deixar ou repudiar). J a palavra hebraica utilizada para divrcio keriythuwth, cujo equivalente no grego (lngua na qual foi escrito o Novo Testamento) apostasion. Resumindo, para ficar mais claro: shalach, no hebraico, corresponde a apoluo, no grego e significa repdio, em portugus. Keriythuwth, no hebraico, corresponde palavra grega apostasion e significa divrcio, de fato, em portugus. A no compreenso dessa diferena que provoca tanta confuso e tanta incompreenso em nossos dias! QUE PALAVRAS JESUS SE UTILIZOU PARA TRATAR DO ASSUNTO? As passagens bblicas nas quais Jesus tratou deste assunto incluem Lucas 16.17-18; Mateus 19.9, Marcos 10.10-12 e Mateus 5.32. Nessas passagens, Jesus utilizou onze vezes a palavra apoluo, em uma de suas formas e, em todas essas ocasies, o que ele proibiu foi o apoluo, ou seja, o repdio. Ele jamais proibiu apostasion, a carta de divrcio exigida pela lei judaica! Isto posto, devemos traduzir a palavra grega apoluo por divrcio? A traduo Revista e Corrigida de Almeida, que a mais antiga em lngua portuguesa sempre usou deixar e repudiar. Do mesmo modo, emprega essas mesmas palavras a Revista e Atualizada. E Por Que As Pessoas Passaram a Ler Diferente? Essa uma pergunta sobre a qual vale a pena discorrer um pouco, pois, no meio evanglico, principalmente, comeou-se a ler: aquele que divorciar sua mulher nas passagens em que Jesus, com muita clareza, disse: aquele que repudiar ou abandonar sua mulher! Ao que tudo indica, esse equvoco comeou em 1611, quando a rei Tiago encomendou a verso mais antiga e, hoje em dia, mais popular da lngua inglesa (a chamada King James Version). Nessa edio ocorreu um problema: em uma das onze vezes que Jesus usou o termo, os tradutores escreveram divorciada, ao invs de abandonada ou repudiada. Isso aconteceu em Mateus 5.32, onde eles colocaram: E aquele que se casar com a divorciada comete adultrio, embora a palavra grega no seja apostasion, mas uma forma de apoluo situao que no inclui carta de divrcio para a mulher, pois ela, tecnicamente permaneceria casada. A verso Standard Americana corrigiu o erro em 1901, mas nunca chegou a ser to popular como a King James Version. Na verdade, tudo o que foi impresso depois (incluindo os lxicos gregos e americanos) foi

influenciado por essa ocorrncia. De onde resulta o fato incontestvel de que a tradio nos ensinou a ter em mente divrcio, mesmo quando lemos repdio. (nota estrangeira: Entrei no Biblia On Line e copiei as verses de Mt 5.32: but I say unto you, that every one that putteth away his wife, saving for the cause of fornication, maketh her an adulteress: and whosoever shall marry her when she is put away committeth adultery (American Standard Version). But I say unto you, That whosoever shall put away his wife, saving for the cause of fornication, causeth her to commit adultery: and whosoever shall marry her that is divorced committeth adultery (King James). Tambm entrei no Biblia On Line Net e abaixo est a verso em grego transliterado: eg de leg umin oti a=pas tsb=os a=o tsb=an a=apolun tsb=apolus tn gunaika autou parektos logou porneias poiei autn a=moicheuthnai tsb=moichasthai kai os ean apolelumenn gams moichatai) CONCLUSO Tudo o que tivemos a oportunidade de examinar, atravs deste post, no pode e nem teve a pretenso de defender a prtica do divrcio. Biblicamente falando, todos sabemos que o matrimnio foi planejado para durar a vida toda. Portanto o divrcio um privilgio, no sentido de servir como um corretivo apenas para situaes intolerveis. Mesmo assim, no deixa de ser uma tragdia: sentimento de culpa, perda da auto-estima, um agudo senso de ter falhado, solido, rejeio, crticas dos familiares e dos irmos em Cristo, problemas na educao dos filhos e uma srie de outras graves conseqncias so os resultados concretos que afligem os divorciados. No entanto, a graa de Cristo abundante para eles tambm. Jesus sempre se identificou com os que sofrem e com os que, reconhecendo o seu pecado, confessam-no e o deixam. A igreja foi planejada para ser uma comunidade teraputica, que cura as feridas; no que as fazem doer mais. Portanto, nosso desejo sincero que deixemos de ser juzes, pois no foi para isso que Cristo nos chamou. E que tenhamos mais amor, mais compreenso e mais empatia por esses nossos queridos irmos divorciados. Por eles tambm Jesus derramou seu precioso sangue purificador! Tony Ayres BIBLIOGRAFIA: Este artigo est baseado no apndice O divrcio, a lei e Jesus, incluso in: CARVALHO, Esly Regina, Quando o vnculo se rompe, ed. Ultimato, 2001 (nota estrangeira: O texto O divrcio, a lei e Jesus pode ser lido clicando aqui - altamente recomendvel) Todos estamos muito acostumados com a verso oficial crist sobre divrcio e recasamento: NO PODE, divrcio talvez e olha l, s em caso de adultrio. claro que nenhum cristo se casa para se separar anos depois, alis nem os no-cristos fazem isso. Os homens nem tanto, mas ns, mulheres, desde pequenas somos influenciadas pelas histrias infantis de que seremos buscadas por um prncipe encantado, com o qual seremos felizes para sempre. No sei as crianas de hoje em dia, mas at minha gerao era assim. O fato que no somos prncipes ou princesas, somos homens e mulheres falhos e que muitas vezes tomam atitudes erradas, que pecam e so carentes da misericrdia e do perdo de Deus. Deus perdoa, tem misericrdia, tem amor infinito por ns apesar de pecarmos contra Ele todos os dias. Mas e a Igreja? muito fcil jogar pedras quando no somos ns que estamos no meio da arena. No caso em que Jesus salvou uma mulher adltera da morte por apedrejamento com Sua Palavra, interessante notar que s a mulher estava sendo condenada. Ora, onde estava o homem com o qual foi cometido o adultrio? Infelizmente repetimos isso atualmente, em pleno sculo XXI. Temos computadores ultra-avanados, fomos Lua, podemos conversar em tempo real com uma pessoa do outro lado do mundo, mas as mulheres continuam vtimas, embora agora tenham que trabalhar dentro e fora de casa, numa jornada incansvel. Hoje, uma crist que apanha do marido em muitas denominaes est condenada a morrer

apanhando, afinal tem que f em Deus que um dia Ele consertar seu marido. Faa o sacrifcio, morra, mas no cometa o ato imperdovel para a igreja que o divrcio. O importante aparentar santidade, no ser santo. O importante desfilar com a famlia no culto do domingo, dando glrias a Deus, e no resto da semana encher a mulher de sopapos e sair com outras, mas no domingo levar a oficial no templo! No mundinho gospel, a santidade que importa a aparncia: a mulher de Csar no precisa ser honesta, tem apenas que parecer (livre adaptao minha). No sou favorvel ao divrcio. Ningum merece passar os anos de sofrimento que essa atitude causa. Todo o pecado perdoado, mas traz consequncias. A consequncia do divrcio o gigantesco sofrimento em que todas as partes se envolvem, inclusive os filhos caso esses existam. Alm do quase infinito sofrimento causado pela dissoluo de um sonho que nasceu para ser eterno, ainda h a marca que a igreja coloca sobre os envolvidos. Os nazistas tatuavam um nmero nos corpos dos judeus; a igreja tatua a alcunha de divorciado, vivendo em pecado, vivendo em adultrio, mesmo j havendo, l nos cus, o perdo divino. Jesus disse samaritana que tinha tido 6 maridos: voc nunca teve marido. A histria j comea com Jesus falando com uma samaritana, e os judeus no podiam falar com os de Samaria; depois vem Jesus e diz que a samaritana nunca teve marido, mesmo ela estando vivendo com o 6o. Em outras palavras, Jesus lhe disse que, para Deus, como se ela nunca tivesse sido casada, provavelmente porque at esse ltimo fosse uma relao apenas de aparncia ver Jo 4. interessante que Jesus falava com mulheres em adultrio, mas no h relatos de ter falado as mesmas coisas para homens na mesma situao. Seria isso mais uma evidncia do cuidado de Deus para com aquelas que uma cultura profundamente machista colocavam em eterna posio de pecado e de condenao? No sou favorvel ao divrcio. No me casei para me separar daqui a alguns anos. Pretendo lutar com unhas e dentes para a manuteno do meu casamento, dos laos de amor e de respeito. Porm, no posso simplesmente jogar pedras nas pessoas que infelizmente no conseguiram suportar situaes que desconhecemos. Sirvo a um Deus vivo, que nos perdoa quando nos arrependemos, e se Ele d o perdo, quem sou eu para no perdoar? Alm do mais h aquela exortao: perdoa para ser perdoado. Como Igreja, ao invs de rotular e defenestrar quem passou por essa triste experincia, da qual j colhe por si s os frutos amargos atravs do grande sofrimento envolvido, devemos acolher essas pessoas e reintegr-las nos templos. Como cristos devemos amar, no relegar as pessoas uma segunda classe. Sou casada com um pastor que sofreu um divrcio. Casou-se e o casamento no durou 7 meses. Terminou aps muitas brigas, quando ele saiu de casa pois sabia que poderia partir para a agresso fsica. Foi para a casa de sua me no interior, quando voltou no havia mais casa, tudo o que haviam comprado fora vendido a preo de banana aos irmos da igreja onde congregavam. Ficou com todas as dvidas, pois os bens foram comprados prestao, num montante de cerca de R$ 10.000,00. Ficou sem casa, sem carro, s com suas roupas, e teve de recomear do zero. Nunca foi atrs do divrcio, faltou a todas as audincias, sua ex-esposa que entrou com os processos de separao e divrcio. Um dia chega-lhe a notcia de que estava divorciado, e 4 anos depois nos casamos. Esse foi um grande vale de lgrimas para o meu esposo. Sozinho em So Paulo, uma grande metrpole, trado pela denominao em que congregava (quando o assunto dinheiro, comprar coisas novas baratinho, no h f que resista), sem a mulher com a qual fez muitos sonhos, com o nome restrito por conta das dvidas de coisas que ele no tinha mais em mos, mesmo assim lutou, trabalhou muito e conseguiu pagar as contas. um homem de Deus que fala com autoridade, embora desconhecido, mas tem uma mcula imperdovel para muitos: o ter se divorciado e se casado novamente. Talvez deveria ter mandado matar a ex-esposa, a ficaria vivo e depois se arrependeria e seria aceito pelo mundinho gospel. Como ele no ousou consertar um pecado com outro ainda maior, ficaremos para sempre com essa mcula que s os homens enxergam, pois Deus j nos purificou com o Sangue de Jesus h muito. No recomendo o divrcio para ningum. No essa a vontade de Deus. Deus nos fez para sermos uma s carne e um s sangue, por isso devemos pensar bem antes de nos casarmos, para evitar sofrimentos futuros. No h casamento perfeito, por isso devemos semear o amor e o respeito todos os dias, perdoando-nos em todo o tempo. Porm, se algum infelizmente passou por isso, saiba que a Graa de Deus pode tanto reconstruir um casamento falido, como reconstruir vidas. Onde abundou o pecado, superabundou a Graa. Que um dia a Igreja aprenda e entenda isso, em nome de Jesus.