Cultura participativa, comunin y comunidad

Miguel Tombilla, cmf Internet es un otro mundo, un universo diverso, novedoso (aunque cada vez lo es menos). Como cualquier mundo para algunos les resulta interesante, a otros deplorable y a otros desconocido. Pero, en todo caso, es un mundo inmenso, que casi no tiene contornos y pocas fronteras. En la Vida Religiosa este nuevo medio tiene sus defensores y sus detractores. Nuestra media de edad es muy elevada (menos en Asia y frica) y algunos de sus miembros decidieron que el acceso a este nuevo mundo ya no es posible. Otros lo perciben como algo increble a explorar, con muchas posibilidades. El caso de las redes sociales todava es ms particular. Para muchos encierra cierta dosis de riesgo, ya que supone interactuar con otras personas que participan en ellas y que no tienen por qu ser de mi misma cosmovisin (aunque en muchas en estas redes existe la posibilidad de eleccin de amistad y de limitacin de visibilidad). Esta cierta publicidad en campo abierto, sin muchas defensas, hace que sea un medio poco frecuentado por algunos. Tambin hay que decir que no todo lo que se encuentra en las redes sociales o en los blogs es del tipo de cultura eclesistica al uso. Son ms bien espacios de comunicacin, de compartir lo que me pasa, de publicitar aquello que, algunas veces, no digo en el cara a cara. Es un nuevo modelo de participacin que rompe los moldes de la comunicacin anterior. Con palabras (escritas o pronunciadas), con fotos, con msica, con vdeos, con iconos, con noticias de los medios, con poesa, con retazos literarios, con meras interjecciones o con puntos suspensivos, se dicen sensaciones, estados de nimo, colores, filias y fobias, deseos, opiniones polticas, eclesisticas, felicitaciones, se dice casi todo lo que nos podemos imaginar. Y se dice en riguroso directo. Hoy por hoy no se depende de un ordenador para poder entrar en este mundo diverso del que hablamos. Los nuevos mviles o tabletas tienen conexin a internet y desde ellos se va relatando lo vivido, experimentado o pensado al instante. Facebook, Twitter, YouTube, Hi5 o los nuevos sistemas de mensajera instantnea como WhatsApp o Viber, o las vas de comunicacin de video y audio como Skype o FaceTime, conceden la posibilidad de comunicacin en tiempo real all dnde te encuentres. Este universo comunicativo y participativo se expande casi sin lmites. En el autobs, en el metro, por la calle, en el cine o en tu casa, tienes acceso a esas redes y a la inmediatez de lo que le est pasando a los otros o a ti mismo.. Todas las ventanas permanecen abiertas da y noche. Si tienes amigos en otros continentes, incluso cuando duermes, la comunicacin contina abierta, todo sigue fluyendo y lo puedes leer o ver u opinar ms tarde, cuando te levantes o cuando quieras. Tambin es cierto que todo lo que se comunica, todo lo que se crea o comparte nace con una fecha de caducidad muy limitada. Unas horas o slo unos minutos hacen que lo compartido desaparezca bajo una nueva capa de opiniones o de expresiones. Puedes hacer un seguimiento de lo que te interesa, pero la novedad pierde su vigencia rpidamente y lo

que importa es el instante, el "ya". No slo en las redes sociales, tambin los blogs y las pginas web necesitan de una constante actualizacin, de una renovacin pautada si no quieres que pierdan su vigencia y sus visitas. Las dos caractersticas de inmediatez y caducidad hacen que se dibujen unas nuevas coordenadas que chocan frontalmente contra la bsqueda de lo inamovible o la seguridad de lo perdurable, tan del gusto de algunos. Esta fluidez de lo vivido no es slo una realidad en el universo digital. Es tambin una realidad que configura la vida de muchas personas en todo el mundo. No s qu es primero o qu influye en quin, pero es cierto que esta nueva conformacin est en la mente y en el corazn de un gran nmero de seres humanos. El vrtigo de lo que sea (imgenes, sonido, sensaciones) es un elemento que configura a la persona y que se expresa en internet y en la vida. O en la vida tamizada o teida por internet. No importa si el pensamiento o la sensacin es originaria del sujeto. Puedo compartir y gustar (el famoso ME GUSTA) del pensamiento o de la experiencia de los dems, siempre de manera abierta y gratuita. Cojo lo que me interesa (fotos, vdeos, msica, frases, noticias, pensamientos...) de otros y lo comparto con los dems, bajo el filtro de lo que me gusta o de lo que no me gusta, de lo chocante, curioso, gracioso, interesante, denunciable, solidario... No es mo, no es original, pero eso no importa porque compartindolo lo hago mo. Y otros, a su vez, lo van a compartir desde mi publicacin, desde mis gustos o criterios. Por ello, la nocin de cultura queda ampliada desde la nueva materialidad inmaterial, desde este nuevo acceso global y particular al mismo tiempo. No es un plagio porque no me interesa ocultar la fuente, es un hacer mo lo que fue de otros, socializando as algo que me incumbe (para bien o para mal) en ese preciso instante y que muy pronto quedar olvidado, escondido por otras inmediateces. El caos es otra de las caractersticas. El caos que nace de lo aleatorio de la vida misma o de los intereses de sta. No puedes hacer un ndice conceptual o una organizacin sistemtica de lo que est sucediendo. De todos modos, si as se hiciese, valdra de poco, ya que quedara caduca rpidamente. Uno puede estar escuchando una cancin que colg alguien en Facebook, por ejemplo, y estar leyendo una noticia que otro public y abriendo unas fotos de un fin de semana en la nieve de una persona que no ves hace muchos aos, todo ello sin la menor relacin, salvo tus propios intereses o gustos. Y no crea ningn problema mental ni ninguna clase de ansiedad. El caos elegido deja de ser tal por voluntad propia. No importa la cantidad de estmulos recibidos que ejercen su influjo sobre la razn o sobre la memoria. Lo que importa es que seas t el que los elijas. Creo que la mayor riqueza de todo este mundo de las redes sociales y de los blogs es la pluralidad que encontramos en ellos. Es cierto que existe algn tipo de inters que une esta diversidad, pero es algo muy sutil, muy fino, casi quebradizo. Los lazos de amistad intensos, como los de antes, como en el contexto epistolar por ejemplo, ya no importan, tampoco las redes sociales tienen la misma funcin.

La convivencia virtual es de otro tipo. El contacto es mnimo, en el sentido de grandes discursos o de descripciones pormenorizadas de estados de nimo o de pensamientos. Esta minimizacin viene dada por el contexto en el que te comunicas. Lo extenso se desecha sin ms (salvando algo que te interese realmente y en lo que inviertas un tiempo precioso que te impide ver otras cosas). Pero todo ello no tiene por qu restar intensidad a la comunicacin. Todo est conectado y son fuentes diversas a los medios de comunicacin tradicionales: Quizs en un peridico en su edicin digital puedes seguir algo del caso de Grecia, pero no en directo y con la posibilidad de convocar y gestar una protesta. No olvidemos que la denominada Primavera rabe fue concebida y realizada, en buena manera, gracias a las redes sociales. Puedes contactar y seguir tambin a partidos minoritarios que no tienen la posibilidad de la atencin de los grandes medios como Por un mundo ms justo. Canciones compuestas por personas que no pueden tener el apoyo de las grandes multinacionales y quieren darse a conocer: ahora mismo acabo de ver un vdeo del cantautor lvaro Fraile de una de sus ltimas canciones y que ya tiene ms de 1600 reproducciones en 48 horas en YouTube, compartido por un claretiano. O ver el video de la familia claretiana en Francia que propone una actividad en torno al camino de Santiago. O saber que unos amigos van a dar un concierto el prximo sbado en A Corua al que no puedo ir, pero s que despus podr ver un vdeo del mismo. O pegar esto en tu muro. Algo que ya fue compartido 5420 veces y que le gusta a 1017 personas (la flecha seala tu foto de perfil en Facebook). O consultar la pgina de la Conferencia Episcopal Espaola, o la australiana, o la de USA, o la del Obispo de Winchester que es anglicano, o la de las Siervas del Espritu Santo (a las que no conozco) y ver sus fotos de perfil y leer su muro Son solo ejemplos tomados ms o menos al azar en un da cualquiera y en unos pocos minutos. La mayora de las informaciones van a perder su vigencia en breve, pero ya forman parte de mi da y, probablemente algunas, de un tiempo ms perdurable. Son cosas de las que podra haber prescindido y no hubiera pasado gran cosa. Pero tambin son realidades que me llevan ms all del mundo diminuto que habito y me hace tomar conciencia de esta pluralidad abierta a la que aludamos. Lo increble de este medio es la mezcla de maneras de pensar y de vivir que por ella transitan. Quizs sea una tontera, pero tengo aadidos a mis amigos de Facebook desde un obispo, a dos tatuadores, a cinco grupos de rockabilly, a un director de orquesta, al director de VR y de Vida Nueva, a un realizador de cortos y vdeos musicales, a parroquias, a varios claretianos, a algunos miembros de mi familia, a movimientos sociales, a algunos ex alumnos, a un pintor (de brocha fina), a empleados de fbricas, a parados...

Y millones de cosas ms...

Es slo un botn de muestra y no muy bueno, pero nos puede dar una idea de lo que se cuece por estos lares en clave de pluralidad. S que es muy limitada y, como decamos, frgil. Que no es la panacea de nada, que puede ser solo un pequeo barniz de entretenimiento. Que, segn muchos, es una prdida de tiempo y de energas. En casi todo puedo estar de acuerdo. Pero no es menos cierto que esta ampliacin diminutiva de la propia vida te puede dar otras coordenadas diversas que son de agradecer para convivir de otro modo, en la distancia o en la cercana. Y que la comunicacin que crea, de tantas maneras diversas, puede abrir las miras existenciales a otras realidades que ya no son ajenas y que no nos llegan por los medios de comunicacin clsicos. Las personas tenemos la opcin de interactuar, de expresar ideas, estados de nimo, oraciones, deseos, informacin, esttica, gustos... de manera abierta y, hasta cierto punto, libre. Es la riqueza de la diversidad y un esbozo de comunitariedad difuminada, si se quiere, pero que es cristalizacin virtual (tambin real) de lo que es la configuracin de una parte de la humanidad actual. Evidentemente, gracias a Dios, no slo somos redes sociales los que las utilizamos. Pero s que creo que son reflejo de lo que de algn modo venimos siendo y viceversa. La VR est transformndose continuamente y esto es regalo del Espritu. No son necesarias las redes sociales ni los blogs para que esto se d. Pero s que las nuevas generaciones (escasas) y las no tan nuevas que las utilizan tienen en su bagaje todo lo descrito o, por lo menos, algo de ello. Para la vida comunitaria, entendida de manera clsica, es un cambio de coordenadas. Los claustros ya no pueden ser cerrados. La formacin inicial ya no puede estar supervisada en todo momento. La comunicacin con los de fuera ya no es controlada por los superiores o por los responsables. El mundo pierde sus contornos definidos y gana en apertura hasta ahora inslita. Todo tiene sus peligros y esto tambin. No es lo mismo la popularidad que la participacin. La popularidad que tiende a volcarse exclusivamente en lo publicitado superficial puede ser motivo de olvido de nuestros prjimos cercanos. Esta acotacin de cercana no es balad. El prjimo hoy no slo es el que tengo fsicamente a mi lado, la extensin de este concepto es buena porque me ocupo y preocupo de lo que no es cercano y no tengo excusa para decir que no lo saba o no lo conoca. Pero el olvido de lo fsico, de las relaciones que requieren de la paciencia y del mimo que slo puede dar ese amigo escurridizo que es el tiempo, es algo que se ha de cuidar con esmero. Y no slo hablo aqu de comunidad religiosa o consagrada, sino tambin de la dimensin de misin compartida. Lo virtual, que tambin requiere de un contacto, no puede llegar a excluir ese roce fsico, que es ms inseguro, menos asptico, pero tambin ms pleno. Tambin sera bueno no caer en los tpicos de las apariencias exageradas. Me explico. Hay casos en las redes sociales y en los blogs, en los que se prima desmesuradamente las seas exteriores de pertenencia o el lenguaje arcano o que se

supone correcto a mi grupo. En comunidades abiertas que tienen diversas sensibilidades, no todas acordes con lo que aparentamos (no con lo que somos), esto chirra y produce rechazo. Es verdad que en tiempos complicados se tiende a exagerar las seas de pertenencia. Pero suele caerse en la caricatura de lo que creo que los dems deben pensar de lo que represento. En un soporte de este tipo hay pblico para todo, pero no se trata de colgar a todas horas citas bblicas o mensajes con angelitos. Hay un espacio muy grande para la creatividad y las nuevas formas que muchas personas estn aprovechando muy bien y que estn ms en sintona con esta comunidad abierta y plural. Sin renunciar a lo que vivimos se puede anunciar la Buena Noticia como algo Bueno, que es lo que es, sin exageraciones y sin estridencias ofensivas o impositivas. El encaje en la vida consagrada de realidades como inmediatez, caos, caducidad y cultura participativa abierta (en internet y en la vida), a mi modo de entender, no est todava realizada. Se percibe como algo exclusivamente negativo. Pesan todava mucho otras maneras de entender la vida que tienden al inmovilismo, a la seguridad, a lo eterno (sin fecha de caducidad, entindase bien) y al grupo cerrado y realimentado en s mismo. Mezcla no significa contaminacin y nuevas formas no significan abandono de lo esencial. La caducidad no es simple renuncia a los valores denominados eternos sino, quizs, una bsqueda ms o menos autntica de lo que puede llegar a ser o un cuestionamiento honrado de lo que estoy o estamos siendo. Vale que todo extremo es negativo, pero hay pinceladas que no tienen por qu ser consideradas moralmente malas a la primera de cambio. Como algo muy positivo hay que tener en cuenta ese carcter de compartir y de comunicarse. Es cierto que comparto incluso lo que no es mo, como decamos. Pero siempre bajo el prisma de expresar algo que me define o de lo que gusto y disfruto o que denuncio junto a otros. No importa tanto la originalidad como la expresin, ayudados de otros. Lo que est ah es pblico y pueden cortar y pegar o darle al botn de compartir todos los que quieran hacerlo las veces que quieran. Por ltimo decir que la fuerza de cambio social y de protesta o discusin en estos tiempos recios es muy aprovechable. Los pequeos movimientos sin posibilidad de espacio pblico en los medios tradicionales encuentran aqu una ayuda decidida. La otra informacin, el seguimiento de cuestiones o realidades olvidadas, la fuerza de lo dbil o minoritario no es nada desdeable y es oportunidad de conocer otra realidad diversa, tan verdad como otras verdades que nos quieren imponer otros medios con intereses, en principio, ms oscuros. Esta generalizacin del poder de informacin, de enterarse, tambin da miedo a los que antes controlaban esta gran fuerza para su propio inters. Las opiniones o las visiones diversas antes no podan gozar de esta publicidad que ahora es una realidad. Por ello el inters de muchos por dejar este camino olvidado o cercenado. Termino con un comentario en FaceBook de una persona que conozco y que me parece precioso. Es una creyente de a pie, sin ms pretensiones que creer y ser feliz. Que as sea: Cuando miro a mi alrededor y me encuentro realidades tan enfermas, difciles, inaguantables... me doy cuenta que cada da es una bendicin, y que soy muy afortunada... creo que la verdad est en el amor y gracias a Dios, tengo un trozo de esta pcima en casa.