ISSN 1980-5772 eISSN 2177-4307

DOI: 10.5654/actageo2010.0407.0003 ACTA Geogrfica, Boa Vista, v. 4, n. 7, p.35-46, jan./jul. de 2010.

TERRITORIALIDADES INTERSTICIAIS NO ESPAO-TEMPO DA METRPOLE CONTEMPORNEA

Interstitials territorialities in the space-time of the contemporary metropolis

Ulysses da Cunha Baggioi

Universidade Federal de Viosa
Resumo Este trabalho se prope a uma anlise da territorialidade na metrpole sob os imperativos da racionalidade capitalista e do mundo da mercadoria. Este percurso remete o pensamento s idias de apropriao e de uso do espao. Apresenta-se como um estudo de caso o bairro de Santa Tereza, localizado na Regio Leste da cidade de Belo Horizonte, Minas Gerais. A perspectiva que se abre sobre a cidade, e a metrpole, a de uma geografia em movimento, que valoriza o lugar e suas possibilidades vida humana. Palavras-chave: territorialidade; apropriao; uso do espao; lugar; bairro de Santa Tereza (Belo Horizonte, Minas Gerais). Abstract This work aims at an analysis of the territoriality in the metropolis under the imperatives of the capitalist rationality and the world of the merchandise. This route sends the thought to the ideas of appropriation and use of the space. The quarter of Santa Tereza is presented as a case study, located in the East Side of the city of Belo Horizonte, Minas Gerais. The perspective which is open over the city and the metropolis is that of a geography in movement, which values the place and its possibilities concerning the human life. Keywords: territoriality; appropriation; use of the space; place; quarter of Santa Tereza (Belo Horizonte, Minas Gerais).

INTRODUO O trabalho em tela busca uma reflexo acerca da territorialidade na perspectiva da apropriao social do espao, com maior nfase na contemporaneidade, em que se valoriza a expresso do espao como um valor de uso e como instncia de valorizao simblica. So considerados para a anlise prticas e modos territoriais de vivncia que sugerem permanncias e resistncias na metrpole, mais especificamente o caso do bairro de Santa Tereza, da cidade de Belo Horizonte, Minas Gerais. Considera-se, assim, que prticas poltico-territoriais insurgentes em face de certas condies indesejveis vida urbana emergem no universo mais amplo da produo ampliada e contraditria da cidade, sobretudo no mbito duro de situaes-limite reproduo social estabelecidos pela imposio do valor de troca e do mundo da mercadoria. Embora esta imposio seja
actageo.ufrr.br

relativa, no absoluta, ela responde por impactos negativos s condies existenciais das sociedades, e, dessa forma, suscita tenses e prxis socioespaciais de carter reativo, como atestam movimentos de moradores e outras formas de luta urbanas. Tal percurso remete-nos ao conflito permanente entre valor de troca e valor de uso, ou seja, entre a propriedade e a apropriao. Argumenta-se, neste sentido, que a apropriao social do espao implica no uso habitual, pelo qual o espao, na sua expresso local, se insere num circuito relacional mais imediato e prximo do usurio, tornando-se uma espcie de extenso do seu espao residencial mais particular, que a casa. O que vale dizer que a apropriao, tal qual a idia de territorialidade, se inscreve no universo da moradia, relacionando-se, desse modo, com a ambincia socioespacial urbana. E por territorialidade convm entender uma
Enviado em abril/2010 - Aceito em julho/2010

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categoria relacional espao-sociedade que [...] corresponde ao conjunto das relaes que permitem aos diversos grupos fazer valer seus interesses no espao, tornado lugar de vida (BAIILY; BEGUIN, 1998, p.16, traduo minha). Neste sentido, ela se traduz e se inscreve como um fenmeno existencial, uma experincia possvel manifesta no tempo e no espao. por meio da territorialidade que um dado grupo social ou indivduo adquire conscincia do seu espao de vida. Assim, [...] a territorialidade adquire um valor bem particular, pois reflete a multidimensionalidade do 'vivido' territorial pelos membros de uma coletividade, pelas sociedades em geral (RAFFESTIN, 1993, p.158). Cumpre esclarecer que a oposio crtica entre valor de troca e valor de uso uma condio inseparvel da mercadoria, portanto do prprio espao, espao aqui compreendido na perspectiva lefebvriana, isto , espao como uso do tempo, e para alm de uma expresso mental, lgica, apresentada por Marx (1985) em O Capital, tal conflito, ao potencializarse com o amplo desenvolvimento do mundo da mercadoria transmuta-se como um conflito efetivamente social, objetivando-se como um dado do mundo prtico-sensvel, em que pesem a evoluo e os desdobramentos territoriais da crise atual, crise que se revela mais propriamente como crise do trabalho, que apresenta como uma de suas principais evidncias a brutal financeirizao da economia. APONTAMENTOS SOBRE USO E APROPRIAO SOCIAL DO ESPAO EM BELO HORIZONTE, MINAS GERAIS Embora a cidade planejada de Belo Horizonte tenha nascido nos primeiros tempos da Repblica, em consonncia com a lgica do

Estado e portadora de uma racionalidade geomtrica e positivista, propugnando uma perspectiva rumo ao novo e ao progresso delineando um movimento de constituio quase que autofgico da cidade -, sustenta-se a idia de que a capital mineira, nos limites e nas contradies de sua formao pretensamente moderna, forjou tambm pelos seus interstcios prticas de uso e apropriao do espao que sugerem a transformao da cidade, a qual, pelos termos de Henri Lefebvre, sugeriria uma mutao da condio de produto para a de obra. Guardadas as devidas propores em relao aos tempos atuais, tais prticas circunscrevem historicamente uma cultura de uso do espao na capital mineira, q u e a d i n m i c a d a industrializao/urbanizao ainda no foi capaz de suplantar, embora estejam, em grande medida, desafiadas, constrangidas e redefinidas pelos vetores da modernidade e do moderno. Estas prticas, e os investimentos simblicos de que so portadoras, comparecem na tessitura mais ampla da cidade como os resduos teimosos de que nos fala Jos de Souza Martins (1996). Eles sugerem resistncia e permanncia diante do capital e do mercado. O plano urbanstico da cidade de Belo Horizonte sofreu, desde os seus primrdios, subverses diversas, expondo a assimetria e o conflito de duas racionalidades distintas, isto , a racionalidade do plano (portadora do sentido do pragmtico e do instrumental, que se inscreve no campo do determinado a priori) e a racionalidade social (que se situa no universo da necessidade e do indeterminado). Um olhar mais cuidadoso pelos interstcios das grandes cidades, particularmente o caso em tela, nos revela historicamente variadas expresses

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socioespaciais de resistncia e permanncia, como so os casos de certos bairros e vilas que, at certo ponto, tm conseguido relativamente se resguardar e resistir s foras de fragmentao e reestruturao da urbanizao/metropolizao. Nestes lugares ainda perduram sinergias significativas entre moradores e destes para com o lugar de vivncia. Nesse percurso de formao subvertida de Belo Horizonte, pode-se destacar o bairro de Santa Tereza, adrede a situao socioespacial que ali se constituiu. O caso em tela ganha relevo pelo fato dele comparecer no universo mais amplo da metrpole como um lugar relativamente diferenciado quanto ao uso e a apropriao social do espao. Enquanto um territrio diferencial e diferenciado, sua unidade se consubstancia na convergncia da extenso geogrfica emprica - com seus habitantes e costumes - com uma territorialidade respectiva insinuante, revelando, assim, uma cartografia comunitria relativamente bem demarcada, prpria. A territorialidade do caso em destaque apresenta-se caracterizada por insinuantes relaes topoflicas,bem como numa sensvel presena e expresso do valor de uso na sua concreo espao-temporal. Por estas especificidades este lugar sugere, genuinamente, a dimenso do espao vivido, e no simplesmente um espao visto, uma vez que expe a ao e a explorao do indivduo no lugar, ao mesmo passo que compreende interaes coletivas, por ao de grupos, o que lhe confere um carter de espao sociabilizado. O trabalho de observao local ao longo de alguns anos e os diversos depoimentos de moradores expe e

comprovam o sentimento de pertencimento ao lugar, em que os moradores o reconhecem como seu, conquanto revelem interaes observveis entre as formas fsicas e as formas sociais, pelas quais se conforma o vnculo entre preservao e comunidade. Embora o bairro ocupe atualmente uma rea correspondente a 84,292 km2, delimitada ao norte pela Rua Pouso Alegre, ao sul e a leste pela Rua Conselheiro Rocha, e mais a oeste pela av. Flvio dos Santos e av. do Contorno, com uma populao estimada (dados de 2000) em 12.122 habitantes1 (entre eles, muitos moradores antigos, estudantes universitrios, professores, artistas plsticos, msicos, ceramistas, poetas etc.2), Santa Tereza conformou-se como um bairro predominantemente residencial, projetandose em Belo Horizonte por sua vida bomia, carnavalesca e artstica. Estas caractersticas marcam a sua vida cotidiana e, conferindo-lhe, desse modo, certa identidade. Elas fazem de Santa Tereza um lugar de atrao e de philia, procurado constantemente por moradores de diversas partes de Belo Horizonte e de outras cidades e mesmo do exterior. Esta condio se inscreve, assim, no universo do prazer, da festa, do encontro, portanto do uso - do tempo e do espao. Eis o que lhe proeminente, ter que o envolve e o singulariza. Ao longo dos tempos o bairro foi se tornando bastante conhecido por seus carnavais, blocos de rua e por sua significativa insero no cenrio cultural da cidade, tanto pela importante memria do Clube da Esquina, como tambm pela origem de bandas musicais que adquiriram projeo nacional e internacional, tais como Skank e a pesada Sepultura. Considere-se ainda neste universo a sua agradvel configurao paisagstica e

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arquitetnica, ganhando certo destaque seu expressivo casario dos anos 20 e 30, ao lado de diversas opes de entretenimento e atividade cultural, como, por exemplo, as serestas, as feiras de artesanato, shows musicais (boa parte deles ocorrendo na praa Duque de Caxias) e a gastronomia variada (de botequins e restaurantes). A memria do admirvel Clube da Esquina muito significativa na historicidade e na identificao do bairro. Tendo surgido no cunhal das ruas Divinpolis e Paraispolis, ele se tornou o ponto de encontro de msicos mineiros que fizeram fama no Brasil e no exterior, como Milton Nascimento, L Borges, Mrcio Borges, Beto Guedes, cuja produo musical j se tornou bastante conhecida, e que, indubitavelmente, representou uma importante vertente na msica e na cultura brasileiras. (GARCIA, 2000). Na parede de um edifcio desta esquina brilha a placa metlica que homenageia o admirvel grupo, assim sintetizado por Murilo Antunes apud Borges (1996, s/p): [...] uma entidade imaginria, ldica, composta por pessoas que tiveram como amlgama a msica. Embora no tenha composto nenhuma msica especial para Santa Tereza, o cantor e compositor L Borges - que nasceu e residiu por vrios anos no bairro, e onde tambm residem, ainda hoje, os seus pais, na Rua Divinpolis - refere-se ao bairro como um lugar especial na sua vida, muito querido e presente em sua inspirao. Para ele, Santa Tereza [...] um dos melhores locais para se viver, exatamente por no ser um bairro de passagem das pessoas, que vm para c com o propsito de realmente vir! Todos aqui so amigos, todos se conhecem, se ajudam, se encontram nos bares e um bairro bem

aconchegante, muito bonito, muito gostoso.3 Outro aspecto a se destacar no bairro o fato dele ainda preservar relaes estreitas de vizinhana, cada vez mais incomuns nas grandes cidades, em que pesem para isso o recrudescimento da violncia, a atomizao das relaes sociais e da impessoalidade, aspectos que tambm se fazem sentir no bairro, porm no de modo a suprimir aquelas, que se mantm, ao menos por enquanto, viva e resistente aos vetores da modernidade e da metropolizao.4 Trata-se de um aspecto importante na sociabilidade do bairro, pelo qual seus moradores, freqentadores e visitantes espordicos o comparam a uma cidade de interior, dotado de relaes de maior proximidade e intimidade. Este um qualificativo que recorrentemente comparece nas narrativas sobre o lugar, seguramente um trao forte na sua espacialidade. Estando o valor de uso e o uso sensivelmente constrangidos pela ampla difuso do mundo da mercadoria e do valor de troca, levando formao de espaos marcados pelo totalitarismo do progresso e da modernidade, tendem, por isso mesmo, a se insinuar certas formas de vivncia e prticas de resistncia/insurgncia do uso, que entabulam suas respectivas territorialidades nos lugares em que elas se do, sobretudo na grande cidade. Com a intensificao das contradies, abrem-se certas possibilidades para prticas e aes de carter insurgente (organizadas ou no) diante de determinadas situaes indesejveis, da podendo resultar a gestao de prticas territoriais experimentais no espao intra-urbano. Tais prticas5, no raro, envolvem virtualidades importantes, j ocorrendo nos mais variados lugares e

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situaes, no Brasil e no mundo. Elas podem estar referenciadas por tradies e permanncias, com recriaes, sugerindo, assim, delineamentos prospectivos, como o caso de Santa Tereza. Cumpre esclarecer, pois, que no se trata aqui de nenhuma aceitao nostlgica do passado, com o peso da tradio, e to pouco de uma crena num futuro como cenrio da redeno dos problemas que nos afligem. Trata-se, mais propriamente, no reconhecimento do cotidiano enquanto uma instncia privilegiada da imaginao, da criao e da inovao no tempo presente, o que implica o norteamento da anlise pela lgica da ateno, de modo a apreender os sentidos e as virtualidades de prticas objetivadas no lugar. Na cidade moderna capitalista figuram certos espaos representativos nos quais modos territoriais de vivncia e sociabilidade se inscrevem, com padres socioespaciais mais particularizados, lugares que conformariam no seu conjunto uma espcie de constelao topoflica, onde o uso concomitante do tempo e do espao encontra maior sentido e expresso como valor de uso. fundamental que se faa uma clara identificao desses lugares - uma espcie de mapeamento de expresses topofilicas -, inclusive para subsidiar melhor e mais adequadamente polticas pblicas, haja vista a importncia deles na vida da cidade. Paralelamente, afirmam-se outros padres socioespaciais na urbe mineira, que so amplamente caracterizados e marcados predominantemente pelo valor de troca, podendo-se mesmo qualific-los como circunscries territoriais da impessoalidade, ou ainda, como lugares sem alma, ridos socialmente. Nesses lugares possvel constatar praas, caladas e ruas que se

apresentam praticamente mortas, embora, no raro, estes lugares sejam mais bem dotados de infra-estruturas e servios. Esclarea-se que a idia de territrio aqui empregada se coloca para alm da acepo que o qualifica como um construto essencialmente material e econmico, mas que o identifica tambm como um valor simblico, media que valorizado por prticas histricamente empreendidas pelos sujeitos sociais e suas relaes com o espao vivido. No pretendendo, em nenhuma hiptese, dicotomizar o econmico do poltico, e viceversa, depreende-se que a valorizao do espao no dada apenas pelo modo econmico strito sensu, mas essencialmente pelo poltico. mais propriamente o modo poltico de valorizao que circunscreve o universo relacional privilegiado no qual se engendram formas de apropriao voltadas ao uso do espao, a includas as ainda possveis relaes topoflicas. Estas, por seu turno, sabida e explicitamente, experimentam constrangimentos diversos provocados pelo totalitarismo do mercado e da racionalidade capitalista, que em grande medida decorrem da prpria dinmica de valorizao econmica do espao e da conseqente imposio espaotemporal do valor de troca. Contudo, a dinmica, a extenso e a profundidade deste movimento requerem cautela, mais especificamente quanto s generalizaes atinentes aos efeitos dos seus impactos nos mais diversos lugares, e isso por mais vultosos que eles sejam - e o so, de fato, reconhece-se, sobretudo nesta fase mais recente de desenvolvimento da mundializao e da fortssima propagao dos vetores econmicos proporcionada pelo aprimoramento dos recursos e do arcabouo cientfico6

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tecnolgicos. Contudo, este movimento no , ao menos por enquanto, completamente capaz de neutralizar e/ou suprimir outras esferas e dimenses da existncia humana que no so econmicas ou, talvez, no estritamente econmicas. Pelos interstcios do mosaico socioespacial ainda respiram e se insinuam os resduos, teimosos, resistentes aos tentculos pretensamente homogeneizadores do capital, que se traduzem, entre outras formas, como tradies, prticas e modos de vida ainda no esboroados por seu extensivo e intensivo movimento territorial, como o revelam certas expresses de sociabilidade e mesmo de apego e gosto por determinados lugares da cidade, lugares que ainda permanecem como locais de encontro, de festa, de uso, que no apenas indicam certos limites s nefastas e vorazes influncias do totalitarismo do mercado, como tambm de possveis rupturas. Evidencia-se, portanto, que a escala do lugar adquire grande relevncia na anlise empreendida, onde o drama socioespacial efetivamente se desenrola, permitindo, assim, uma maior visibilidade das dinmicas e conflitos sociais nele enredados, ao mesmo tempo em que possibilita a verificao e a aferio das transformaes morfolgicas e suas decorrentes transformaes das funes urbanas, como, alis, os processos de reestruturao urbana indicam. Sendo o bairro a circunscrio espacial do habitar, ele se apresenta como a unidade territorial privilegiada para a identificao e a avaliao dos processos da vida urbana. Muito se tem falado acerca de uma submerso qualitativa e progressiva das relaes de sociabilidade na cidade e do

desapego dos citadinos em relao ao seu espao de vivncia, sendo estes aspectos, entre outros, considerados manifestaes e evidncias da crise do trabalho que assola a cidade, tambm se consubstanciando como uma crise da prpria cidade. A difuso do mundo da mercadoria e a proeminncia do valor de troca no espao comparecem na base desta crise, imprimindo-lhe o seu sentido. Ela faz avanar a proliferao da alienao e da reificao socioespaciais. Neste sentido, estaria se delineando, a passos largos, diante dos imperativos do capital, uma espcie de naufrgio da vida nas cidades, com o recrudescimento do trabalho alienado e da produo de uma cidade, enquanto produto deste trabalho, igualmente alienada e alienante, percurso no qual o trabalho e seus resultados so subvertidos, tornando-se alheios ao esprito. Por esta lgica, as relaes identitrias e afetivas com o espao se reduziriam substancialmente, esboroando-se na esteira de uma tendncia inexorvel pela ao das foras do capital e do mercado, com seus cacos amalgamando-se sob a forma de fetiches. Buscou-se nesse trabalho apontar e refletir sobre certos limites e descontinuidades a este movimento, os quais adquirem maior expresso e visibilidade escala do lugar, o que nem sempre as teorias de maior abrangncia do movimento da realidade conseguem devidamente captar, recaindo-se, assim, em interpretaes demasiadamente generalizantes quanto cobertura efetiva de processos e acontecimentos. necessrio, pois, reconhecer a pertinncia quanto realizao de esforos analticos sobre o real que seja norteado pela lgica da ateno, aferindo-se melhor as situaes dos lugares. Pode resultar

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da um posicionamento crtico quanto ao contedo e ao sentido das mesmas, e o que tomado como suprfluo, ilusrio, alienante pode esconder nas entrelinhas alguma luminosidade importante, flexibilizando e, at mesmo, desmentindo teorias e ideologias. SANTA TEREZA: O USO RESISTENTE DIANTE DE VETORES DA METROPOLIZAO Santa Tereza, nesta perspectiva, revelou certa tomada de conscincia diante da possibilidade de descaracterizao do bairro anunciada pelas mudanas propostas na lei de uso e ocupao do solo, na esteira da elaborao do novo Plano Diretor da cidade em 1995. As medidas do Plano tornariam o bairro bastante vulnervel a empreendimentos imobilirios de maior monta, quando ento j se podia verificar a expanso do uso comercial e da construo de edifcios para ocupao residencial multifamiliar nos seus domnios. Diante disso que surgiu em 1996 uma das maiores (se no a maior) mobilizaes dos moradores na defesa do bairro diante da voracidade dos capitais imobilirios, levando formao em 1996 do movimento Salve Santa Tereza. E vale registrar que um dos eventos mais marcantes em torno desta mobilizao diante da mudana de padro de ocupao estabelecida pelo poder pblico municipal foi o ato pblico ocorrido em 21 de abril de 1996. Nesta ao seus participantes fizeram um abrao simblico em torno da Praa Duque de Caxias, local em que normalmente ocorrem os principais eventos pblicos do bairro, o que se tornou um smbolo da resistncia local, com expressiva divulgao pela imprensa, ato pblico que explicitou para a cidade de Belo

Horizonte, sobretudo, os motivos desta luta e o seu sentido, expondo ainda a determinao de seus moradores quanto importncia da preservao de sua memria e do seu acervo arquitetnico e urbanstico. Desse modo, constituiu-se uma importante prtica polticoterritorial no bairro, com um explcito carter de resistncia mudana de padro de ocupao estabelecida pelo poder municipal. Este movimento e o ato simblico em torno da Praa Duque de Caxias reverberaram sensivelmente junto ao poder pblico, resultando na aprovao do artigo 83 da Lei 7.166/96 (em 14/06/1996) pela Cmara dos Vereadores, pelo qual o bairro ficaria resguardado, levando o poder municipal a conferir-lhe a condio de ADE (rea de Diretrizes Especiais). Entretanto, h que se atentar para o fato de que o bairro ao ter-se tornado uma ADE apresenta-se como alvo de interesses, portanto de presso junto aos moradores por novos usos e/ou proprietrios. Esta condio pode conformar um processo de gentrificao, isto , da substituio progressiva de antigos moradores por empreendimentos e atores sociais de uma classe mdia mais abastada, no raro envolvendo negcios na arena da cultura. Acerca disso, a literatura sobre valorizao do espao, que atravessa a geografia econmica, fala de uma presena social alternativa que tem certa cultura e pode ser intermediria no tempo da capitalizao possvel de outros usos e moradores. David Ley nos fala de [...] pioneiros que redefinem as caractersticas do bairro em que se instalam, e, juntamente com a especial ateno dedicada pela mdia e pelo setor imobilirio, preparam o terreno para uma posterior chegada dos membros da classe mdia abastada, [...] os possveis pioneiros so excludos pelos altos preos
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residenciais e, inclusive, o ambiente do bairro volta a mudar em relao quele imposto pelos pioneiros. (LEY apud MARTINEZ i RIGOL, 2005, p.116). At quando a condio de resguardo e de certa preservao no/do bairro permanecer no se sabe ao certo, sobretudo luz dos fundamentos dessa economia, que assombra patrimnios e relaes sociais de toda ordem. Paira seguramente uma forte ameaa conservao e preservao tanto do patrimnio arquitetnico-urbanstico como de modos territoriais de vivncia historicamente constitudos neste lugar. Por outro lado, bem verdade tambm que j se consolidou em torno dele uma cultura de resistncia frente s foras que podem levar sua efetiva descaracterizao, e h vrias entidades atuando nesta direo. A presena religiosa, artstico-cultural, universitria, entre outras, tem desempenhado um importante papel nesta questo. H desse modo uma politizao em torno do assunto que vai alm dos limites do prprio bairro. A ADE, indubitavelmente, foi uma conquista importante, mas ela, por si s, no assegura integralmente a sua preservao. A situao futura do bairro estaria, assim, condicionada pela continuidade e mesmo pelo fortalecimento da luta dos seus moradores e adeptos na sua preservao bem como pela forma de ajustamento de Santa Tereza s dinmicas de crescimento e transformao mais gerais da metrpole. O que sugere que o controle mais eficaz aquele que se faz pelos cidados, o que pressupe uma amplificao do espao da poltica, sinalizando, assim, para a ampliao prtica da democracia. importante registrar que este o movimento de Santa Tereza inspirou outras lutas na cidade, servindo como referncia de

mobilizao e ao. Esta prxis socioespacial demonstrou a importncia da mobilizao da comunidade em torno da consecuo de polticas de desenvolvimento urbano, no apenas no sentido de estabelecer certos limites s aes do capital fundirio e do Estado, mas tambm ao sinalizar para a necessidade da participao da sociedade civil na discusso dos caminhos e estratgias que a populao efetivamente deseja ver a Administrao pblica trilhar. O que coloca o municpio e a escala local como instncias privilegiadas no tratamento mais eficaz de certos problemas urbanos. Diante disso, pode-se dizer que esta prxis deita suas razes em efetivas relaes de afetividade com o lugar, pelo qual ele valorizado, estando referenciado, portanto, mais propriamente pela cultura8, instncia na qual se forjou a sua identidade e a sua insinuante territorialidade. E vale lembrar que melhorias e avanos acerca das condies de existncia de um dado lugar tm muito maior chance e probabilidade de acontecer quando ele valorizado simbolicamente. Conquanto esta luta revele suas maiores motivaes e fundamentos em sentimentos e laos de afetividade entre as pessoas e destas para com o lugar de moradia e vivncia, indaga-se se isto no sugeriria uma condio oposta a uma reificao socioespacial, revelando-se assim como uma expresso de contra-negatividade e, neste sentido, de uma espacialidade no dominada, ou no plenamente dominada pela coisificao das relaes sociais. E no seria demais dizer que a insurgncia se constitui numa premissa bsica da existncia e da liberdade do homem. Embora o querer dos moradores em

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torno da questo do resguardo do bairro possa suscitar um processo de valorizao econmica do seu espao, no se identifica aqui uma relao direta desta possibilidade com uma possvel descaracterizao e degradao do lugar. importante lembrar que a degradao pode se dar tambm na condio inversa, ou seja, por um possvel imobilismo e descaso das pessoas diante de vetores de transformao das condies do meio, pelos interesses do capital fundirio. Vale lembrar que nesta economia (que se mostra como uma economia de explorao) a diferena opera como pressuposto para a inovao de que tanto o mercado necessita para se reproduzir e se desenvolver. Mas preciso, pois, saber diferenciar quando a mercadoria mediao relacional e quando ela s um recurso, um instrumento na realizao da relao social, embora sob o capitalismo essa mediao pela mercadoria tenha se tornado crescente, sobretudo por meio da publicidade ostensiva, do consumo dirigido, os quais criam valores e instauram uma cultura, portanto um modo de vida por ela demarcada. Perguntou-se neste trabalho o que fez, e faz de Santa Tereza um lugar querido, ao gosto e ao afeto daqueles que o vivenciam. E embora este lugar esteja plenamente inserido no mundo da mercadoria e do valor de troca, a resposta se coloca para alm dos limites desta condio, haja vista o fato desse lugar cumprir funes significativas vida no prprio bairro e na cidade, funes simblicas e prticosensveis ao plano da existncia, o que faz dele um valor de uso e um lugar apropriao social, aspectos a compor a sua territorialidade.

APROPRIAO SOCIAL DO ESPAO E TERRITORIALIDADE: CONSIDERAES FINAIS A apropriao social do espao e a formao da(s) territorialidade(s) na contemporaneidade encerram muitas indagaes, dentre as quais a que envolve uma ambigidade entre o real e a sua representao, sendo a prpria noo de representao bastante polmica, oscilando desde interpretaes que a consideram uma iluso, uma expresso descolada do real, at leituras que a tomam como parte integrante e formativa do prprio real, havendo ainda compreenses menos polarizadas que a situam num universo intermedirio, ou seja, um misto de real e de sua figurao. Enquanto uma prxis inscrita no social a apropriao e a formao da territorialidade, embora restringidas no curso do desenvolvimento da modernidade, encerra potencialidades que indagam sua dimenso e seu alcance nos tempos hodiernos, principalmente potencialidades inscritas nas prxis de carter inventivo, que no devem ser confundidas com as prxis estritamente repetitivas (LEFEBVRE, 1958). Se, no mbito do social engendram-se fronteiras e limites, estes limites no so automticos e absolutos, uma vez que o social , por excelncia, o universo relacional e comunicacional no qual emergem proposies de novas possibilidades e aes. Ao se admitir que a territorialidade se circunscreva no mbito da representao, portanto do discurso e da narrativa, h que se considerar que elas esto referenciadas no e pelo real, uma vez que o imaginrio social no resulta do nada. Contudo, vale aqui o alerta cautelar de talo Calvino: [...] jamais se deve

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confundir uma cidade com o discurso que a descreve. Contudo, existe uma ligao entre eles (CALVINO, 1995, p.59). O imaginrio, por sua vez, emerge e se conforma no plano das realidades intersubjetivas. Neste sentido, pode-se falar que a territorialidade constitui uma expresso espacial intelectualmente construda a partir de referncias da realidade. Ao integrar a esfera existencial, portanto da vida, a territorialidade enquanto representao no seria ela prpria parte da realidade? O procedimento de apart-la do real, ou tom-la como uma espcie de real distorcido conotaria uma concepo cientfica (ou, talvez, cientificista) de objetividade, que condena o investigador a um tratamento cognitivo do objeto de conhecimento que faz dele uma expresso vazia e destituda de subjetividade. Acerca disso, Eduardo Giannetti (1997, p.86) adverte para o fato de que As coisas objetivamente consideradas podem ter peso, volume, estrutura atmica e tudo aquilo que os instrumentos cientficos conseguiro medir. Mas a subjetividade humana soberana em seus domnios e no cede as suas prerrogativas. [...] A luminosidade vivida no reflete a luminosidade medida. Ningum, verdade, enxerga no escuro. Mas a luz que de fato importa e a luminosidade das coisas vistas [...] dependem muito do estado mental de quem v. Portanto, a formao da

Tereza, recobre fatores diversos, bem como so diversas as formas pelas quais eles se realizam. Mas no plano da experincia socioespacial efetiva que eles so forjados.

NOTA
Doutor em Geografia (Geografia Humana) pela Universidade de So Paulo; Professor Adjunto da Universidade Federal de Viosa. e-mail: ulybaggio@ufv.br Esclarea-se que a estimativa se fez a partir de dados disponibilizados no Censo do IBGE de 1991 para os bairros de Santa Tereza e Floresta (respectivamente com 10.761 e 18.852 habitantes) para o ano 2000, quando ento os dados no so apresentados por bairro nem pelo IBGE (que opera com setores censitrios) e nem pela Prefeitura de Belo Horizonte (que trabalha com Unidades de Planejamento). Assim sendo, levantei os dados da Unidade de Planejamento Floresta/Santa Tereza de 2000 (que indica apenas a populao de forma agregada, no caso de 33.357 habitantes) para fazer esta estimativa. Trabalhando-se os dados destes dois perodos (1991 e 2000), pode-se constatar, de forma aproximada, que a populao de Santa Tereza e da Floresta em 2000 perfaziam, respectivamente, 12.122 e 21.235, muito embora no seja prudente e nem razovel afirmar que estes bairros tenham crescido na mesma proporo. Trata-se, portanto, de uma aproximao. Cumpre observar, acerca disso, que a literatura sobre valorizao do espao, que atravessa a geografia econmica, fala dessa presena social alternativa que tem certa cultura e pode ser intermediria no tempo da capitalizao possvel de outros usos e moradores. David Ley fala de pioneiros que redefinem as caractersticas do bairro em que se instalam, e, juntamente com a especial ateno dedicada pela mdia e pelo setor imobilirio, preparam o terreno para uma posterior chegada dos membros da classe mdia abastada, (...) os possveis pioneiros so excludos pelos altos preos residenciais e, inclusive, o ambiente do bairro volta a mudar em relao quele imposto pelos pioneiros. LEY, David. The new middle
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territorialidade implica tambm a instncia da representao, estando esta associada quela. O sentimento de pertencimento, bem como o de compartilhamento a um dado lugar (ingredientes importantes na formao da territorialidade), como vimos no caso de Santa

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Territorialidades intersticiais no espao-tempo da metrpole contempornea Ulysses da Cunha Baggio

class and the remaking of the central city. Oxford. University Press, Oxford, 1996, apud MARTINEZ i RIGOL, Sergi. A gentrification: conceito e mtodo. In: CARLOS, Ana Fani A. & CARRERAS, Carles. Urbanizao e Mundializao estudos sobre a metrpole. So Paulo: Contexto, 2005. p. 98-121, citao: p.116. Em entrevista ao Guia de Santa Tereza em 24/09/2004. Disponvel em: http://www.guiadesantatereza.com.br. Acesso em: 11 de maio de 2005. Cabe observar acerca do assunto que existe na geografia um intervalo de debate entre o que seria geografia cultural e uma nova geografia urbana, que leva isto em considerao, estabelecendo um dilogo entre o que cultural e o que do mbito do econmico, com mtuas interferncias. Por essas prticas compreendo uma variedade de movimentos sociais que buscam o reconhecimento de direitos bsicos bem como a modificao de condies indesejveis e indignas de vida e reproduo social, podendo-se oferecer como exemplos o Movimento Zapatista no Mxico, o Movimento dos Sem-Terra no Brasil, os Movimentos de Moradores (sobretudo os de carter autogestionrio) e prticas outras de resistncia do trabalho ao capital. Saliente-se que existe na geografia um intervalo de debate entre o que seria geografia cultural e uma nova geografia urbana, que leva isto em considerao, estabelecendo um dilogo entre o que cultural e o que do mbito do econmico, com mtuas interferncias. Compreende-se que tais prticas recobrem movimentos sociais que lutam pelo reconhecimento de direitos sociais bsicos bem como a modificao de condies indesejveis e indignas de vida e reproduo social, podendo-se oferecer como exemplos o Movimento Zapatista no Mxico, o Movimento dos Sem-Terra no Brasil, os Movimentos de Moradores (sobretudo os de carter autogestionrio) e prticas outras de resistncia do trabalho ao capital. O trabalho de campo empreendido no bairro de Santa Tereza revelou importantes
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evidncias nesse sentido, isto , a ocorrncia de laos afetivos com o lugar vivenciado (topofilia). O mesmo se pode dizer de um outro caso explorado na tese, mas no apresentado aqui, que o Mercado Central de Belo Horizonte. Vale dizer que a pesquisa de campo teve um carter essencialmente qualitativo. A ADE (rea de Diretrizes Especiais) definida como uma rea que, em funo das caractersticas ambientais e da ocupao histrico-cultural, demanda a adoo de medidas especiais para proteger e manter o uso predominantemente residencial. Embora haja grande polmica em torno do seu significado, no havendo consenso sobre ele, emprega-se aqui cultura no sentido que lhe atribui Hugues de Varine, isto , como o conjunto de solues encontradas pelo homem e pelo grupo aos problemas que lhe so colocados por seu meio natural e social, (VARINE, 1976, p.15), pelas quais, acrescento, se forjam modos de vida e referncias simblicas e identitrias que os afirmam. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS BAILLY, Antoine; BEGUIN, Hubert. Introduction la Gographie Humaine. Paris: Armand Colin diteur, 1998. BORGES, Mrcio. Os Sonhos no envelhecem: histrias do Clube da Esquina. So Paulo: Gerao Editorial, 1996. CALVINO, talo. As cidades invisveis. So Paulo: Companhia das Letras, 1997. GARCIA, Luiz Henrique A. Coisas que ficaram muito tempo por dizer: o Clube da Esquina como formao cultural. Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas de Minas Gerais, 2000. (Dissertao de Mestrado em Histria). GIANNETTI, Eduardo. Auto-engano. Companhia das Letras: So Paulo, 1997. LEFEBVRE, Henri. A cidade do capital. Rio de Janeiro: DP&A editora, 1999. __________. Critique de la vie quotidienne. (vol.1). Paris: ditions l'Arche, 1958. MARTINEZ i RIGOL, Sergi. A gentrification: conceito e mtodo. In: CARLOS, Ana Fani A.; CARRERAS, Carles. Urbanizao e Mundializao estudos sobre a metrpole. So Paulo: Contexto, 2005. p. 98-121. MARTINS, Jos de S. (org.). Henri Lefebvre e o
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