La originalidad artstica de La Celestina

En este clsico artculo de la profesora M.a Rosa Lida de Malkiel se describen diversos aspectos que hicieron de La Celestina una obra absolutamente original e innovadora para su tiempo, tanto que la corriente generada por ella nunca pudo rebasar el modelo, dado que solo aprovech modelos de personaje, algn aspecto concreto de la trama, etc., sin poder mostrar una total comprensin de la maestra con la que est compuesta la Tragicomedia de Calisto y Melibea, tanto en forma, como en tratamiento de personajes, como en alcance y profundidad del pensamiento. Al echar una ojeada de conjunto [a los principales aspectos] de la tcnica de La Celestina, se perfilan muy netas las directivas que han guiado a sus autores. La avidez de realidad aumenta y diversifica la acotacin proporcionando al drama un escenario mltiple y una riqueza de gesto y ademn inconcebible en la comedia romana y medieval. Es tambin la que vara el tono y temas del dilogo oratorio; la que entre todos los tipos de dilogo prefiere el que evoca la conversacin normal; la que hace del monlogo un estudio introspectivo de caracteres. Los autores de La Celestina expresaron su aversin a esquematizar la realidad en su rechazo de tipos artificiosos de dilogo, monlogo, acotacin e irona, en su afn de dar naturalidad al aparte, en su tratamiento del lugar y del tiempo, cortados a la medida del drama, sin sujecin a ninguna preceptiva literaria. La atencin a la realidad corre pareja con la conciencia de su inagotable variedad, y por eso lo representado se da como ilustracin tpica, no como la serie completa del acontecer y, a la vez, para sugerir su infinitesimal gradacin, se introducen aqu y all variantes gemelas de un mismo personaje, de una misma situacin, de una misma frase. Tal avidez de lo real veda la digresin libresca, a que no resistieron las imitaciones, y se complace en apurar la correlacin visible en unos hechos a la luz de otros, subrayando su enlace causal en el mundo de la realidad, parece decirnos Rojas, nada sucede por el azar feliz que funciona en el mundo de los poetas y, por momentos, iluminando irnicamente su verdadero sentido. Esta presentacin integral de la vida no excluye lo sobrenatural, pero lo muestra como una causalidad paralela, que no desaloja el juego de causas y efectos naturales. El diseo muy meditado y muy unitario que descubren la seleccin e innovacin de dicha tcnica teatral converge en un hecho bsico: simplificacin del argumento y elaboracin minuciosa de la accin, del ambiente evocado con tal concretez y con tal prescindencia de notas particularizadoras que explica y refuta los devaneos anecdticos de identificar el lugar de la accin y el abolengo de los personajes y de los caracteres. No parece sino que frente al teatro de la Antigedad y de la Edad Moderna, La Celestina (cuya perfeccin ha disimulado los lazos que la unen con la oscura comedia humanstica) recorta de la realidad un caso sencillsimo y lo dilata maravillosamente, sin cansarse de contemplar su infinita complejidad. Tambin en el trazado de los caracteres se singulariza La Celestina por su atencin total a la variedad de las criaturas individuales, visible en la minuciosidad de su pintura y en el repudio de la convencin literaria y social y de la tipificacin abstracta inherente al arte didctico, donde la transparencia de la alegora es la condicin precisa para la inteligibilidad de la leccin. En la Tragicomedia, la fisonoma de cada personaje brota de una sabia superposicin de imgenes tomadas desde diversos puntos de vista: presente y pasado, dichos y hechos, realidad y ensueo, palabra exterior e interior, juicio propio y ajeno. Personajes que comparten una relacin esencial (los amantes, por ejemplo, los padres, los criados, las mochachas) reaccionan en forma distinta, con la espontaneidad de su temple, no predeterminados por la relacin comn. Aqu el cotejo histrico subraya, como no lo podra hacer el anlisis estructural, hasta qu punto los autores han recreado originalmente los arquetipos de la literatura antigua y medieval: el hecho de que un Ariosto, forjador de tanta deliciosa figura femenina en el Orlando furioso, ahogase su fantasa en sus commedie erudite para solo admitir las esquemticas alcahuetas y nodrizas que hallaba en el teatro de Plauto y Terencio, da la medida de la independencia creadora de La Celestina. Cuando los

personajes retienen algn rasgo tradicional (por ejemplo, la inactividad del enamorado en la comedia romana y en sus descendientes), lo reelaboran integrndolo en la concepcin psicolgica de cada personaje; o bien oponen a los paradigmas convencionales una realizacin no idealizada (por ejemplo, el egosta Calisto, no el enamorado caballeresco; la turbiamente apasionada Melibea, no la amada como dechado de inocencia virginal; Pleberio, vulnerable en su ternura, no el padre como guardin adusto del honor). En algunos personajes, los tipos dados se transfiguran por combinacin de lo ledo y lo observado (Celestina, las mochachas), o por sustitucin de lo ledo por lo observado (el bravo Centurio). No hay personaje que no rena tachas y virtudes, en ntima cohesin y exhibidas con idntica imparcialidad: la energa y doblez con que Melibea satisface y encubre su amor clandestino son las mismas con que realiza y encubre su plan de muerte; la avaricia de Celestina es acicate de su flexible estrategia y de la inflexible obstinacin que exaspera a sus asesinos. La inslita interferencia de personajes bajos y personajes altos en la accin perfila la no menos inslita autonoma artstica concedida a aqullos; quiz la faceta ms singular de la atencin objetiva de La Celestina a la realidad sea la detenida pintura de los personajes humildes o viles, en ocasiones contrapuestos con tcita aprobacin a los nobles (como Lucrecia a Melibea en los actos IV y X, Sosia y Tristn a Calisto en los actos XIII y XIV), y siempre retratados con entera compenetracin. Asombran, en particular, las criaturas del hampa, representadas desde dentro, tal como ellas mismas se ven, no desde un punto de vista sobrepuesto, satrico o moralizante. Porque es falsear la Tragicomedia presentarla, segn se viene haciendo, como el choque de dos planos pulcramente esquematizados: lo que la Tragicomedia ofrece no es un conflicto abstracto de categoras abstractas, sino criaturas individuales enzarzadas en una heracltea contienda de egosmos. Adems de esta excepcional construccin de caracteres, Rojas nico entre los dramaturgos que conozco se aplica a desplegar a la vista del lector-espectador el cambio afectivo extremo, y por aadidura en dos personajes totalmente distintos, Melibea y Prmeno, aparte pintar la variable relacin de otros (la de Sempronio y Celestina, por ejemplo). La maduracin anmica de los personajes en escena, que el lector de hoy, a base de su familiaridad con las formas modernas del drama y la novela, juzga peculiar de esta ltima (aunque es del todo ajena a la novela que los autores de La Celestina conocieron), es otra fase de su atencin a la complejidad de lo real, y de su deseo de sugerir la infinita cadena de sucesos variables entre hecho y hecho, que determin las inusitadas proporciones de su drama juntamente con la simplificacin de sus lances. [...] La Celestina sorprende al lector con su visin integral del hombre y de la sociedad, que no ha vuelto a expresarse con tal concentrado vigor en obra alguna de teatro. Ya en el acto I, y con intensidad cada vez mayor en los quince actos restantes de la Comedia y en el Tractado de Centurio, los elementos ms diversos del mundo del siglo XV aparecen orgnicamente integrados en su contextura: el caballero noble, la noble doncella, los padres solcitos, los criados leales o desleales, la alcahueta activa y codiciosa, las meretrices resentidas, el rufin burlador. La palabra abundante de estos personajes evoca a otros que no intervienen directamente y a buen nmero de tipos sociales, clasificados por su oficio y representados ya en el ejercicio de su profesin, ya en su participacin en la vida de la ciudad. De modo parejo, la Tragicomedia muestra directamente gran nmero de lugares y evoca otros muchos; implica considerable tiempo para su accin y se refiere a lapsos mucho ms largos que sita en el pasado de los personajes. Con no menor detalle pintan los autores el mundo que cada criatura lleva en s, vario, cambiante y rebelde a esquematismos: cuntos altibajos, cuntos movimientos contradictorios en Calisto y Melibea, en Sempronio y Prmeno! Cunta grandeza y flaqueza, cunta sagacidad y ceguera en Celestina! De ah el inevitable desenlace trgico: cuando cada personaje es un denso complejo vital y no un esquema convencional, cuando el amor del amo se logra merced a la astucia interesada de los servidores y se malogra a consecuencia de otros aspectos de la vida de sus servidores ya no reducidos a resortes de la intriga, esas vidas integralmente enfocadas imponen la forma trgica. Al fin, el desenlace

feliz es siempre un corte que el autor introduce a una altura arbitraria de su obra. Los autores de La Celestina encauzan su visin integral de la realidad en la olvidada forma de la comedia humanstica, sntesis de la tradicin terenciana, de la tradicin del relato amoroso medieval y de su propia acogida a la observacin del vivir cotidiano. Este fue el germen desarrollado en la Tragicomedia bajo la norma del realismo verosmil para dar algn nombre a la observacin atenta de la realidad y su recreacin evocativa, y transmutado en un ser artstico nuevo, positivamente original, a pesar de su variada deuda literaria. La inslita interferencia de personajes bajos y personajes altos en la accin perfila la no menos inslita autonoma artstica concedida a aqullos; quiz la faceta ms singular de la atencin objetiva de La Celestina a la realidad sea la detenida pintura de los personajes humildes o viles, en ocasiones contrapuestos con tcita aprobacin a los nobles (como Lucrecia a Melibea en los actos IV y X, Sosia y Tristn a Calisto en los actos XIII y XIV), y siempre retratados con entera compenetracin. Asombran, en particular, las criaturas del hampa, representadas desde dentro, tal como ellas mismas se ven, no desde un punto de vista sobrepuesto, satrico o moralizante. Contraprueba de esta originalidad es el no haberse dado cosa parecida en las letras occidentales hasta el surgimiento de las grandes novelas del siglo pasado. La Tragicomedia de Calisto y Melibea rebas inmensamente la comprensin artstica de los lectores coetneos e inmediatos. Testigo el cambio de ttulo: el pblico no pudo mantener el complejo equilibrio de la obra, y oper en ella un doble empobrecimiento, abrazando francamente el mundo de Celestina y sus allegados, y reduciendo aun este a sus toques cmicos, sin querer admitir su tragedia. No menos elocuente es el juicio de Cervantes quien, en sus dos famosos versos de cabo roto (libro en mi opinin div, / si encubriera ms lo hum), condena en nombre de un ideal artstico selectivo, a tono con la vena neoclsica tan importante en su crtica literaria, la visin integral de la realidad propia de la Tragicomedia. Por muy leda y celebrada que fuese, por mucho que se remedase algn chiste o situacin, por mucho que floreciesen las llamadas continuaciones e imitaciones, por ms que uno de sus personajes se incorporase al acervo popular, de hecho La Celestina como un todo artstico apenas ejerci influjo literario: este fue el precio de su asombrosa originalidad. M.a Rosa LIDA DE MALKIEL La originalidad artstica de La Celestina en Historia y Crtica de la Literatura espaola. Vol. 1 Crtica