PRMERAS IMPRESIONES..

Existe un lugar soado al que se llega atravesando el corazn de una selva poblada por habitantes que an construyen sus hogares con hojas y troncos, que se alimentan con lo que cazan y pescan y que entienden la vida como un todo con la naturaleza. Existe una cultura compleja, detrs de rostros sonrientes y humildes, con ojos ligeramente rasgados, que te observan de frente sin apartar la mirada porque nada tienen que esconder. Existe un pueblo que entiende la realidad de manera sencilla, que conviven da a da con la vida y con la muerte, sin empearse en separar la una de la otra. Los hijos de la Amazona comen si hay alimento, se preocupan del presente y pueden tener varios padres, madres e hijos ms all de los lazos de la sangre porque entienden que la hondura de las relaciones trasciende los dolores de parto. Los machiguengas (matsigenka), los, ashninkas, los pirosconviven en un trozo de paraso, atravesado por serpenteantes y caudalosos ros que deslizan magestuosos y orgullosos porque pronto se llamarn Amazonas. En el corazn de este vergel, al que no llegan caminos ni cables, alejado de la tecnologa, de la crisis y de los temibles mercados, donde no existen hipotecas ni tierras en propiedad se encuentra la misin dominica de Kirigueti. Llegamos en una maana soleada, tras dos das de viaje en barca por el ro Urubamba. Ricardo, Mayte, Alejandro, Laura y Lorenzo conformamos el grupo que Selvas Amaznicas enva por mes y medio a este lugar, para compartir vida, ilusiones, fe e inquietudes con David, Robinson, Merche y Susana, religiosos dominicos. Diez aos de experiencia avalan a David en estos parajes, que tom el relevo de otros frailes que fueron construyendo a lo largo del tiempo un lugar que ahora se conoce como Kirigueti y de la que forma parte la Misin. La forma de funcionamiento de este poblado machiguenga (matsigenka) es para nosotros nueva. La estructura organizativa se basa en la idea de comunidad. sta se constituye por todos los nativos indgenas que la pueblan, que se renen a menudo en asamblea para tratar los temas que les afectan y en la que todos deciden. Todos son comuneros. Aqu la tierra no es de nadie y es de todos, al igual que la maquinaria para el trabajo de los campos, el telfono fijo, la pequea tiendita de material textil, papelera y medicinas, la escuela, las casas de los profesores o los almacenes. La comunidad es soberana y la misin forma parte de ella presentndose como voz que grita cada da por el desarrollo del pueblo sin abandonar la riqueza de su cultura.

Ayer comenzamos con el curso de formacin de profesorado del bajo Urubamba. Los dominicos gestionan la red educativa de la zona y esta semana han llegado 60 profesores a la misin con el fin de ampliar su formacin, reflexionar juntos en su ser y estar como docentes y elaborar documentacin administrativa que se les exige desde el Ministerio de Educacin. Est siendo una experiencia sumamente enriquecedora. Un sentimiento de admiracin hacia ellos se abre paso en nosotros a medida que caemos en la cuenta de las tremendas dificultades con las que se encuentran para poder desarrollar su labor docente. Qu afortunados somos los espaoles por haber nacido en pas en donde todo son facilidades! La otra noche un tcnico que recorre la zona para electrificarla resuma esto en dos afirmaciones aplicables a todos los mbitos: "aqu, en la selva, todo es difcil y nada funciona". David le puso una tercera y es que "en la selva se necesita mucha imaginacin". David es un magnfico contador de historias. Cada noche, tras la cena, nos quedamos charlando y salen una tras otra de su boca, vivencias que no dejan de asombrarnos. Es en estos momentos cuando toman especialmente sentido todas aquellas ponencias del ao de formacin en Selvas Amaznicas. Es all donde sientes la necesidad de descalzarte como Moiss porque pisas en terreno sagrado. La cultura machiguenga nos transciende y ante ella solo queda callar, observar e intentar comprender. David, Robinson y las hermanas nos transmiten cada da esta sencilla pero compleja leccin. En los pocos das que llevamos apenas nos ha dado tiempo para pasear por la zona. Hace un par de das David nos llev a conocer el barrio de Picha. All las calles son caminos flanqueados por selva en la que a menudo aparece despejada la naturaleza para albergar una chacra y una casa. Los hogares en Kirigueti suelen tener dos habitaciones de madera y hojas de palma elevadas sobre el suelo. Una es el dormitorio y la otra la de estar. Abajo el suelo, tremendamente limpio, macheteado para que no crezca la hierba por temor a la vbora (maranki), se encuentra el fuego con pucheros y all la familia pasa la mayor parte del da. Te reciben alegres, tendindote la mano en el saludo y ofrecindote asiento y masato. Es un honor para ellos que alguien les visite, especialmente si viene de la misin! La noche en Kirigueti tambin tiene embrujo. El poblado en estos das no tiene luz porque el motor "se malogr". El cielo de estrellas alberga los misterios del bosque. Las lucirnagas ponen destellos de luz en los rboles y en la hierba. Todava humean las cenizas de los hogares. Los gallos y los perros rompen de vez en cuando la armona de sonidos de la noche... El machiguenga (matsigenka) duerme y sus sueos... de qu hablarn?