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Adviento: esperanza que transforma

Harold Segura

Lunes 17 de diciembre

Da 16 Dios humanado
Eliud, padre de Eleazar; Eleazar, padre de Matn; Matn, padre de Jacob; y Jacob fue padre de Jos, que fue el esposo de Mara, de la cual naci Jess, llamado el Cristo. As que hubo en total catorce generaciones desde Abraham hasta David, catorce desde David hasta la deportacin a Babilonia, y catorce desde la deportacin hasta el Cristo. Mateo 1.1517 - NVI

Varios asuntos de la genealoga que nos presenta el Evangelio Segn Mateo captan nuestra atencin (1.1.17). El primero es su simetra; aparecen tres grupos de catorce generaciones cada uno. Otro es la omisin de algunos reyes que existieron entre Jorn y Ozas (1 Reyes 8.24). Uno ms, y el ms extrao para las costumbres orientales, es que nombra a cuatro mujeres: Tamar, Rahab, Ruth y la mujer de Uras. Resulta extrao porque los derechos mesinicos legales se establecan por la lnea paterna. Ms llamativo an es que las mujeres mencionadas eran extranjeras y algunas de dudosa reputacin moral. Esta genealoga resalta la humanidad de Jess en su mxima expresin. El Cristo, que procede del Altsimo, tiene una ascendencia terrenal cruzada por la diversidad cultural y marcada por el sello de lo humano. En esta lista se incluyen reyes de mil batallas, familias deportadas, hombres que probaron el amargo sabor del error y mujeres que defendieron su dignidad en contra de todo y de todos. Jess, llamado el Cristo, es el Mesas esperado. Pero ya esta genealoga explica por qu tambin, aunque anhelado, ser despreciado hasta la condena de la cruz. Esperaban un Mesas menos humano, menos amigo de los pecadores, menos dbil. Nuestra redencin viene por medio del Dios humanado. Nos redime de la tentacin de querer volvernos divinos (la tentacin que resisti Jess en el monte). Nos redime para que seamos genuinamente humanos, en medio de la deshumanizacin de este mundo. Para seguir pensando: En definitiva, l, una persona humana como nosotras (excepto en el pecado, Romanos 8.3) en su manera de ser y de vivir, en su decir y en su hacer, nos muestra qu humanidad s y qu humanidad no, qu religin s y que religin no, qu compromiso s y qu compromiso no, qu espiritualidad s y qu espiritualidad no, qu Dios si y qu Dios no. Marta Zuba Guinea (teloga, Universidad de Deusto) Oracin: Veinticinco millares de nios y nias mueren cada da de hambre en el mundo. Oremos para que se creen soluciones que agoten la crisis alimentaria mundial, y pidamos al Seor que las personas que nos confesamos cristianas actuemos en este asunto como Cristo, como ms humanos, con responsable solidaridad. ?