informe especial

Brechas generacionales en la poltica

POR MOJN 21 mesa redonda sobre juventud y participacin en santa cruz Muchas veces se apunta a los jvenes cruceos como portadores de una apata natural hacia los temas de la sociedad. Es esto cierto? La mesa redonda a continuacin expone la experiencia y vivencia de jvenes y adultos que trabajan temas generacionales y que intentarn dilucidar temas como: Participan o no los jvenes en poltica? Se hacen escuchar? Vivimos una adultocracia? Existen en Santa Cruz los espacios formales para que los jvenes construyan ciudad y pas? Desde dnde estn participando polticamente los jvenes en Santa Cruz?

Alejandro Balczar: Se debe hablar de juventudes en Santa Cruz. El trmino juventud en singular es limitante al no contemplar la diversidad de juventudes. Existen juventudes laicas, mormonas, punk, roqueras, etc., y cada una tiene su propia expresin y concepcin de sociedad. Las juventudes experimentan sus propias paradojas hoy en da. Si bien es cierto que las juventudes de hoy son ms preparadas, tienen mayor acceso a la informacin en comparacin de otras pocas, son al mismo tiempo las que tienen mayores dicultades para insertarse en el mbito laboral empleo digno, con remuneracin justa, con estabilidad laboral y oportunidades de ascenso. En el imaginario colectivo, los jvenes no se enferman, por ejemplo. Sin embargo es un grupo etario tan vulnerable como el de los adultos mayores. Es por ese imaginario que no existe una poltica estatal de salud denida para los jvenes. Adriana Salvatierra: Primero hay que reconocer que existe la nocin de la juventud como esa etapa catica y transitoria de la vida, necesaria o ineludible para alcanzar adultez
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responsable. No comparto esa nocin. Soy partidaria de la juventud plena. Cada etapa de la vida tiene un sentido de desarrollo, y considero que cada etapa debe vivirse como tal y con plenitud. En consecuencia, discrepo con esa visin, legislativa o de polticas pblicas, que encasilla a los jvenes como un sector social que necesita ser regulado y que merced a ello se adopten para ellos: medidas paternalistas, polticas pblicas paternalistas, leyes paternalistas. Por otra parte comparto la critica a la visin del joven como un absoluto, como aquel comprendido necesariamente entre los 18 y 30-35 aos. El joven citadino no es igual al rural, no tiene las mismas necesidades. El joven indgena puede participar en la gestin del medio ambiente o el joven campesino puede desear participar en el sector productivo y agropecuario. En ese sentido se debe ver la posibilidad de integrar a los jvenes no solo en el sector laboral de la zona urbana, es decir en el sentido de estudiar, formarse profesionalmente, tener un trabajo; sino que tambin se debera trabajar en la visin del joven que se integra en su comunidad.
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Norma Casanovas: El joven en Santa Cruz de la Sierra y en Bolivia se asume un alguien proyectado hacia el futuro, por lo tanto a la juventud se la entiende por antonomasia como un proceso para llegar a ser adulto y recin cuando lo es pareciera que logra valer. Al joven que no se le permite manifestarse y hablar, porque lo callan, los callamos. Siguiendo a Joaqun Casal podemos decir que vivimos una adultocracia y un bloqueo generacional porque se considera que la juventud es solamente un proceso. Sin embargo, considero que los jvenes participan. El problema es que no los visibilizamos. As como en algn momento se negaba y se invisibilizaba a la mujer o al indgena, generacionalmente no visibilizamos a los jvenes. Bruna Pellegrini: Me parece que los jvenes estamos bastante dormidos. Me pregunto por qu en otros lugares, como por ejemplo en Chile, el movimiento juvenil es tan revolucionario y nosotros que somos vecinos no estamos tan activados como ellos. Existen formas de participacin social que ya estn establecidas e institucionalizadas, pero que o no nos sirven hay que indagar sobre el tema, o simplemente no queremos participar en ellas porque son obsoletas o muy complicadas. Los jvenes debemos presionar un poco ms por participar, pero tambin debe existir apertura por parte de los adultos por tratar de entender y reducir la brecha generacional que, ahora ms que nunca, por el tema de las tecnologas y las nuevas formas de interpretacin de la informacin, se han abierto ms. Nosotros somos la ltima generacin en la que nuestros padres todava no leen los twits. Fcil es echarles la culpa a los adultos y decir no nos dejan pero tambin nos falta participar para hacernos escuchar. Jessica Echeverra: Siempre que queremos tener una iniciativa poltica nos llaman y nos dicen: cuidado, ustedes son inexpertos, son muy jvenes. Djennos a nosotros. Siempre tratan de una u otra manera, frenarnos. Preocupa que hasta ahora en Santa Cruz no podamos romper esquemas y que en el 2014 tengamos a los sempiternos Percy Fernndez o Rubn Costas de nuevo en la palestra pblica. Me preguntaba por qu los jvenes en Santa Cruz no tienen el activismo que tienen los jvenes en La Paz. A mi me sorprenda que en La Paz todos los das se autoconvocaban los jvenes a travs las redes sociales para salir a protestar por el TIPNIS. Por qu esos jvenes que llenaron el cabildo histrico, ahora no participan? Por qu los jvenes cruceos no tenemos esa lectura revolucionaria? Somos el tipo de jvenes que gusta de ser rebao?, que necesitamos y aceptamos en que tiene que haber un otro lder guindonos? Guillermo Dvalos: Creo que al hacer comparaciones hay
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que tener un poco de cuidado. Por ejemplo, en el caso de que en Chile hay un movimiento juvenil interesante que propone cambios y en Santa Cruz no. Cada realidad responde a su historia sociolgica, cultural, etc. Creo que Santa Cruz es una realidad demogrca y sociolgica absolutamente nueva. Hace cincuenta aos atrs tena 40.000 habitantes. Es decir, era una aldea. En el tiempo de vida que yo tengo pas de ser una aldea a una metrpoli de ms de 1.5 millones de habitantes. Naturalmente estamos en una realidad en construccin. Hoy en da los estudios sealan que los temas sociales ms graves a nivel internacional, antes que pobreza, son las inequidades. Efectivamente se ha venido trabajando e identicando y tratando de superar inequidades desde el punto de vista de gnero, econmico-social, tnico-cultural, territorial, etc., pero lo que menos se ha trabajado son las inequidades desde el punto de vista generacional. Segn un estudio a nivel nacional, en Santa Cruz existen alrededor de 500 agrupaciones de jvenes. Agrupaciones que muchos desconocemos. Se dice: a los jvenes no les interesa, no participan pero es falso. S participan. Pero no en los espacios y formas en las que participamos los adultos. Tienen sus propias formas de participacin y de organizacin.

Jos Chuv: Me llama la atencin el hecho de que los jvenes actualmente no sean revolucionarios. Es una juventud aparentemente muy aptica. Si se le consulta sobre el precio del gas o del arroz, por ejemplo, la respuesta es: a m me no interesa eso. Cada joven est en su propia burbuja: si me form como socilogo, como socilogo me quedo; me form como ingeniero, como ingeniero me quedo, y as en todas las reas de conocimiento. Ese es uno de los grandes fallos de las universidades, instituciones que forman slo considerando el rea especca, olvidando temas transversales tales como medio ambiente, sociedad, poltica, el precio del azcar. Existen jvenes que tienen posibilidades que otros no. En el caso de los jvenes indgenas, de cien, solo uno sale de su comunidad para educarse en la ciudad. Sin embargo la educacin no debera ser slo la formacin tcnica, sino tambin formacin social humana, que se fomente la solidaridad entre las personas, cosa que normalmente no vemos. Incluso al extremo de que no conocemos ni a nuestro propio vecino. Creo que ser joven y revolucionario es ir contra la corriente de lo que actualmente estamos viviendo. Me imagino que el ser revolucionario es tener una visin diferente de lo que comnmente se vive y se piensa en Santa Cruz. Norma Casanovas: Para hacer apropiacin de lo pblico habr que reexionar sobre cules son los niveles de participacin y como el joven consigue la ciudadana como
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tal. Veo que los jvenes hoy en da estn trabajando, estn produciendo, pero no hay un espacio donde se pueda visibilizar, donde puedan unirse e integrarse con otros que son sus pares. Habr que trabajar mucho en el tema de la participacin. Tenemos una participacin que es legal, ligada al concepto de ciudadana, que otorga derechos y que el joven aprendi cuando nio, pero no sabe de las obligaciones que tiene.

Dorian Zapata: Hoy en da la informacin viene de todos lados. Es mucho ms fuerte, mucho ms diversa. Nos vemos inundados de diversidad de informacin. Entonces es ms difcil identicar enemigos, pero s existen. Con enemigos me reero a problemas que nos afectan o a instituciones que no estn funcionando. El problema es que para identicarlos y poder trabajar para mejorar las cosas, se hace igual de difcil porque los jvenes estn tambin dispersos. Lo que hace falta son plataformas de participacin donde se junte esa diversidad. Porque si algo caracteriza a esta poca es que la informacin viene de todos para todos. Esto es lo que el internet resume, pero que no se est viendo en las instituciones pblicas, en las polticas pblicas, ni en las organizaciones polticas. Bruna Pellegrini: Es verdad que somos una sociedad y una ciudad en construccin. Pero si estamos en construccin necesitamos participar y construir ahora. Y si somos jvenes debemos participar ya, no maana. Precisamos otras formas de inclusin a travs de la formas de participacin que tenemos los jvenes porque ya nos dimos cuenta que las instancias de participacin poltico partidarias no nos sirven. Y no se trata de una revolucin a pedradas y a patadas. Qu tipo de revolucin queremos los jvenes hoy? es la pregunta que tenemos que plantearnos. Efectivamente, grupos juveniles hay; pero la cuestin es: dnde nos vamos aglutinar con todas nuestras diversidades?, dnde nos encontramos?, qu espacios nos brinda la sociedad para encontrarnos? Existen iniciativas que estn abriendo ciertos espacios, pero todava son dbiles. En ese contexto, los jvenes debemos presionar para que se creen estas instituciones y si no las crean debemos construirlas nosotros mismos.

Jessica Echeverra: Yo creo que los jvenes en la poltica hemos avanzado bastante. Recuerdo que antes los espacios en las secretaras de juventudes de los partidos polticos eran para aquellos jvenes que repartan la paneteria del diputado, que salan en las noches a pegar los aches, para las chicas que se ponan la camiseta con la imagen del senador, para los que llegaban con su barra. Hoy los jvenes ya guramos en las listas de candidatos, y no en puesto nmero nueve o diez puestos que nadie quera asumir y que se precisaban llenar para completar planchas y entregar a la corte electoral. En Santa Cruz ha ocurrido algo muy peculiar. Los grupos de poder que manejan tanto el poder poltico como el poder econmico, estn comenzando apostar a la renovacin de rostros, con jvenes. Pero surge un problema. Los polticos que apostaron por incluir jvenes en las listas de sus partidos esperaban que los designados sigan el guin, las directrices de lo que hasta ahora haba sido dispuesto en/para Santa Cruz; es decir, reproduzcan la versin de la Santa Cruz de las cooperativas, del carnaval, y que acepten obedecer instrucciones. Sin embargo, algunos hemos decidido romper esquemas y no hacer caso de esas instrucciones. Esta renovacin que apuesta por los rostros jvenes parece no ser de fondo. Existen jvenes en la poltica, pero hay lderes de jvenes? eso es lo que nosotros deberamos preguntar: Qu lder juvenil existe hoy capaz de motivar? La Federacin Universitaria Local (FUL) ha dado muchas candidaturas que han terminado en diputaciones y en asamblestas departamentales, pero ahora no existe esa participacin tan fuerte de la universidad y la FUL. Entonces hay que preguntarse: era realmente una lectura revolucionaria de los jvenes en el momento de tensin poltica? o era que simplemente se reciba instrucciones?

Norma Casanovas: Considero que hay que trabajar en el joven y su autoestima; dicindole que es corresponsable de lo que sucede en este momento y en el futuro porque en nuestra Santa Cruz existen muchos problemas; hay mucho por trabajar, por participar a nivel de distrito, de junta vecinal, etc. Guillermo Dvalos: La plataforma entorno la cual los jvenes cruceos deben articularse y movilizarse deber ser amplia, con temas de acceso a la educacin sobre todo en secundaria; oportunidades de empleo y de capacitacin; de participacin y ejercicio democrtico. Considero que la clave de conformacin radica en que ya existen agrupaciones desde las comparsas hasta las pandillas, lo que hace falta es generar redes con/entre estas agrupaciones. Creo que este es el paso siguiente; esencialmente de los jvenes, aunque no slo de ellos porque el cambio que necesitamos no vendr solamente de los jvenes, es un cambio que tenemos que producirlo todos.
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