Mircoles de Ceniza.

Febrero 6 de 2008
Isaas 58:1-12; Salmo 103:8-14; 2 Corintios 5:20b6:10; San Mateo 6:1-6,16-21
Una vez ms iniciamos el camino cuaresmal, tiempo tan rico en oportunidades para la revisin de nuestra vida personal y comunitaria y para la conversin; pero a la vez un tiempo tan pobre, si lo reducimos a simples prcticas externas de piedad. La cuaresma, en cuanto no es un tiempo que agote su finalidad en s mismo, abre nuevos horizontes con miras a una celebracin cada ao ms vivencial del Misterio Pascual de Jess y sus efectos en la vida personal y comunitaria del cristiano. Cuaresma y Pascua estn, por tanto, vinculadas mediante una ntima conexin, y esos vnculos estn determinados por varios elementos. En primer lugar, la disposicin de la fe y de la conciencia del creyente de que siempre es necesario y posible apostarle a un cambio positivo en las relaciones consigo mismo, con los dems y con Dios. En segundo lugar, la Palabra, cuyo fondo esencial es el llamamiento por parte de Dios a un cambio radical en la orientacin de nuestra vida. En tercer lugar, la realidad que ordinariamente enfrentamos en el cotidiano vivir. Tres puntales cuya ntima relacin hace posible soar con algo nuevo y distinto y cuyo alcance y celebracin, no como punto de llegada, sino como una pregustacin de lo que ser nuestra vida totalmente renovada, podemos experimentar en la celebracin de la Pascua de Jess. Con fe dispuesta y con conciencia abierta a la necesaria rectificacin y conversin de nuestra vida, la Palabra del Seor nos ir guiando e iluminando a lo largo de toda la Cuaresma, especialmente cada domingo as: El primer domingo, el evangelio nos ilumina esos dilemas de nuestra vida humana y cristiana con el relato de las tentaciones de Jess que nos narra el evangelista Mateo. Jess, ante el desafo de una realidad que apremia al compromiso, asume como propio el proyecto del Padre y lo refrenda con su bautismo; pero inmediatamente saltan las distintas alternativas, que el evangelista ilustra con caractersticas de tentacin, ante las cuales Jess mantiene su opcin radical por el Padre y por el reino del Padre; invitacin tambin para nosotros para establecer cules son las alternativas facilistas y poco comprometidas que caracterizan nuestro compromiso cristiano. Primer motivo de conversin: cul es el grado de mi fidelidad y compromiso con el proyecto de Jess y con el hermano/a que requieren de mi accin comprometida? El segundo domingo nos muestra, como proyecto hacia futuro, el destino de una vida que se dona toda entera al servicio de la Palabra; el dilogo entre Jess y Nicodemo se presenta a los discpulos y a la comunidad de creyentes como la alternativa ms eficaz para el encuentro consigo mismo, con los otros y con Dios: hay que renacer a la vida nueva instaurada por Cristo. Segundo motivo de conversin: hasta dnde nuestra fe y compromiso son el signo de ese continuo renacer en Cristo? El tercer domingo, somos confrontados respecto a la necesidad de una real y sincera conversin. Cuando no hay conversin, nuestra vida y nuestro comportamiento religioso adoptan actitudes de exclusin y de rechazo al plan universal de Dios; Jess, en su dilogo con la samaritana, ofrece el agua viva, el agua que da la vida del amor y la fraternidad universal a la que estamos todos llamados. Tercer motivo de conversin: qu tan abierta y acogedora es mi fe? En el cuarto domingo la liturgia nos hace experimentar el gozo de ver la realidad que nos rodea y nos empuja a caminar por el camino lleno de luz que es el Evangelio de Jess; con el pasaje del ciego de nacimiento, el evangelista Juan invita a su comunidad y a nosotros hoy, a reconocer nuestra propia ceguera y a dejar que Jess nos abra los ojos para poder seguirlo a l. Cuarto motivo de conversin: mis actitudes y comportamiento cristiano son el reflejo de alguien que puede ver o son las de un ciego? El quinto domingo, nos ayudar a entender que la vida del verdadero discpulo, por vocacin, est llamada a la resurreccin. Nuestra vida no es fruto del azar o de un destino ciego. Si aceptamos a Jess y su proyecto de vida, l mismo nos arranca de las tinieblas y del poder de la

muerte y eso es lo que quiere ilustrar el evangelista Juan con el relato de la resurreccin de Lzaro. Quinto motivo de conversin: Examino la calidad de mi fe para discernir si es una fe viva y comprometida o si, por el contrario, refleja la situacin de una tumba. Finalmente, el Domingo de Ramos, leeremos el relato completo de la Pasin de Jess segn san Mateo. La intencionalidad de su lectura es recoger en un solo momento el conjunto global del proyecto de Jess, establecer los alcances de la libertad humana que bien puede decirle no a Jess y a su propuesta de vida, pero esa misma libertad no est autorizada para eliminar a Jess. La vida de Jess y el juicio y su condena a muerte son para nosotros el motivo por el cual culmina la cuaresma; nos queda la Palabra, nos quedan los signos obrados por Jess, que son todo un llamado a nuestra conversin, y nos queda el ejemplo del Maestro que se entrega sin medida por el proyecto humano con tal de garantizarnos una vida plena de libertad y de amor, y al mismo tiempo abrirnos la brecha para que nosotros podamos caminar con un norte definitivo. As pues, con la celebracin de este mircoles de ceniza damos inicio al tiempo de Cuaresma. Todos los das del ao son propicios para la reconciliacin, pero es este tiempo el que ms especialmente dedicamos para fijar nuestros ojos en la celebracin Pascual de este ao, como referente de futuro, y hacemos una revisin de nuestra vida como camino andado para caer en cuenta de que a la luz de ese misterio de Cristo hecho carne, es necesaria nuestra conversin y cambio de vida. El criterio evanglico para nuestra conversin y para la necesaria reconciliacin nos la da precisamente el evangelio que leemos en la liturgia de hoy. El evangelista Mateo nos presenta a Jess enseando sobre los tres pilares fundamentales de la piedad juda: la limosna, la oracin y el ayuno. Mediante la prctica de estas tres actitudes, un creyente judo poda demostrar cun bueno era! poda ser calificado as y l mismo poda sentirse satisfecho de su bondad y hasta era motivo de su accin de gracias a Dios, Dios, te doy gracias porque no soy como los dems hombres: ladrones, injustos, adlteros, ni aun como este publicano... (Lc 18:11). Pero, Ser cierto que el cumplimiento de unos actos externos con los cuales se logra el reconocimiento y los aplausos de los dems, son inequvocamente el medio para estar en sintona con Dios? Desafortunadamente, el ambiente que conoci Jess fue se, sus paisanos piadosos haban hecho de estos medios de crecimiento personal, unos fines en s mismos; ponan mucho empeo en realizar estas prcticas lo ms pblicamente posible con el fin de ser vistos y admirados por todos; pero eso, en lugar de hacer al piadoso creyente ms bueno, lo convierte en un ser prepotente y soberbio, lo haca pensar que por el hecho de dar limosnas o por practicar el ayuno, su oracin se reduca a presentar un recibo de cobro a Dios por las limosnas que haba repartido y por los ayunos que haba practicado. Jess no slo denuncia esa distorsin de la religin, sino que corrige y exige a sus seguidores, sin necesidad de cambiar las sanas prcticas, medios eficaces, la bsqueda de una genuina y autntica justicia: ustedes no hagan as; ustedes deben hacer as: cuando realicen una accin de estas, hganlo en lo secreto, sin aspavientos, con modestia, que eso no lo sepan sino usted y Dios. Si Mateo nos presenta esta denuncia / desenmascaramiento de esas falsas actitudes de los piadosos judos, es porque muy seguramente era algo que se estaba viviendo ya en la comunidad del evangelista; algunos del grupo cristiano estaban incurriendo en el error de alardear de sus prcticas de piedad. El evangelio viene en ayuda de esas actitudes que en lugar de hacer bueno al seguidor de Jess, lo distancian del ideal de la bondad, de la humildad, de la misericordia. As que esta puede ser la clave para una autntica vivencia de nuestra reconciliacin en esta cuaresma; quizs acostumbrados al ruidoso aparato con que rodeamos nuestras prcticas cristianas, debemos volver al silencio y al modo imperceptible con el que Jess nos invita a actuar, a alcanzar una justicia mayor. Eso es lo que hemos de trabajar con verdadero ahnco en esta cuaresma, eso se llama proceso de conversin y reconciliacin.