ADVIENTO 2007

PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO (Segn Leccionario Comn Revisado) Isaas 2:1-5; Salmo 122; Romanos 13:11-14; Mateo 24:36-44 Iniciamos con el Adviento un nuevo Ciclo Litrgico. El tema caracterstico o el eje fundamental de este tiempo es la esperanza alegre y confiada en la venida del Salvador. Tal vez sera provechoso preguntarnos cuntos advientos han pasado a lo largo de nuestra vida, pero ms importante y provechoso sera establecer cuntos de esos advientos los hemos vivido realmente con esa tonalidad de esperanza, de apertura desde el inicio mismo del ao litrgico a la Palabra salvfica y liberadora que permanentemente est viniendo a nosotros. Tendramos que reconocer que las ms de las veces, reiniciamos un ciclo nuevo sin percatarnos suficientemente del horizonte que se nos abre hacia adelante, de las posibilidades que tenemos de enderezar nuestros caminos. Conviene recordar que el Adviento debera ser en realidad el tiempo propicio para preparase a celebrar el Ao Litrgico completo cuya primera etapa es la Navidad, pero que debe continuar invitndonos e impulsndonos a profundizar durante los siguientes das y tiempos del ao en el insondable misterio de la Encarnacin, Dios hecho carne cuya morada ha querido plantar entre nosotros (Jn 3:16). As, la esperanza como nota caracterstica del Adviento se convierte en luz y gua para mantener nuestro empeo en hacer realidad todo aquello que a lo largo del ao vamos escuchando y viviendo de cerca con Jess. Esa misma esperanza nos ayuda a actualizar permanentemente el mensaje, esto es, a no sentir como crculo vicioso, como una celebracin ms, lo que celebramos en la liturgia. Esa esperanza, empeada en vivir como si se tratara de la primera vez, cada uno de los misterios de nuestra redencin, supera con mucho lo que simplemente se podra llamar espera. Esperar, no implica de hecho ningn compromiso, ninguna actividad por parte del creyente, basta tener paciencia y no ms. La esperanza, por el contrario, nos empuja a comenzar a comprometer nuestra vida, nuestra energa, sudores y sueos en el advenimiento de aquello que esperamos; la esperanza nos convierte en sujetos activos, protagonistas de la realizacin de los bienes del Evangelio: la justicia, la paz, la solidaridad, la lucha por una sociedad ms fraterna, y eso es tarea de todos los das del ao, de toda nuestra vida. En orden a iluminar desde la Palabra este nuevo Ciclo que comenzamos a vivir hoy, se nos presenta para los cuatro domingos de este tiempo como Primeras Lecturas pasajes tomados del profeta Isaas cuyo mensaje va en la lnea de lo que hemos definido como nota caracterstica de este tiempo: la esperanza alegre y confiada en la realizacin de las promesas divinas. Y lo mismo vale para los evangelios que escucharemos durante estos domingos: pasajes tomados del evangelista Mateo que ayudarn a iluminar ese sentido esperanzador de este tiempo. De acuerdo con lo que venimos diciendo, nos presenta la primera lectura de hoy una profeca de Isaas donde se hace un llamado a mantener la esperanza, a luchar por un tiempo y una realidad nueva. En un ambiente violento, de luchas y guerras entre hermanos y entre pueblos, el profeta vaticina un tiempo nuevo en donde slo reinar Dios el nico que podr definir los pleitos y las contiendas entre los pueblos. Bajo este reinado, ya no habr ms guerras ni derramamiento de sangre; las armas se convertirn en instrumentos de trabajo y nadie ms ser adiestrado para el combate. Cierto que la voz del profeta es alentadora y a nosotros tambin nos anima para soar con algo distinto. Nuestro mundo actual no es tan diferente a los tiempos de Isaas. Pese al gran nmero de siglos que nos separan de aquella poca y pese a todos los adelantos en materia de civilizacin, tambin hoy gran parte de la humanidad padece el flagelo de la guerra, el hambre, la violencia, los desplazamientos forzados, el desarraigo y la discriminacin racial, social, poltica, sexual y, en fin,

tantas y variadas formas de exclusin que la humanidad civilizada se va inventado. Ante una realidad tan cruda como la que vivimos hoy, el mensaje del profeta puede ser esperanzador; pero tambin puede sonar hueco, vaco, carente de sentido, sobre todo si trata de aquel tipo de mentalidad que no admite, porque no le conviene, un cambio de situacin, o para aquellos que a fuerza de sufrir se han vuelto impermeables a toda posibilidad de cambio y creen que la situacin que viven es puro designio divino. Nosotros como creyentes tenemos la grave responsabilidad de encarnar ese mensaje de esperanza en medio de la desesperanza; ser portadores del deseo y la voluntad de Dios de que las cosas cambien en bien de los ms dbiles y oprimidos; tenemos que mantener a toda costa una actitud de denuncia de todo lo que contradice el plan de justicia de Dios. As como el profeta, sin miedo, hemos de vaticinar un cambio en las estructuras que ayuden al hombre y la mujer de hoy a soar con una realidad nueva. Es cierto que nuestra voz, que nuestras palabras, no tienen ninguna resonancia cuando van dirigidas a los grandes industriales, productores de armas, gestores de guerras que han hecho lo contrario a lo que anuncia Isaas: ellos han hecho armas con las podaderas y los azadones de nuestra gente honrada y humilde y a quienes claman por la paz y el orden, los convierten en soldados de batalla. Cierto que cualquier discurso contra ellos aparentemente es intil. Sin embargo, nuestro compromiso cristiano no puede desfallecer. Como el profeta Jeremas deberamos mantener siempre viva esta consigna: tengo que anunciar, tengo que gritar, ay de m si no lo hago El secreto est en unir nuestras fuerzas. En fidelidad y obediencia a la Palabra que Dios nos sigue dirigiendo, todos y todas debemos conformar una sola voz y unirnos en un mismo proyecto de justicia y de bsqueda de esas relaciones nuevas que Dios quiere para la humanidad. Los cambios no vendrn de parte de Dios, los cambios se tienen que dar, y se van a dar, slo cuando cada uno tomemos conciencia de que el orden social actual es, en un porcentaje muy alto, contrario al querer de Dios y ah es donde viene la parte activa de nuestra esperanza cristiana: toda lucha por la justicia, toda denuncia aunque sea dirigida a personas sagradas, todo acto de desobediencia civil, todo lo que tenga como meta final el logro de una sociedad justa, solidaria e igualitaria, todo, est respaldado por el querer del genuino Dios bblico que se ha revelado desde siempre como el Dios de los ms desvalidos y excluidos de la sociedad (cf. Ex 3:7-10). Y a eso apunta Jess precisamente en el trozo de evangelio que escuchamos hoy. Jess insiste en estar despiertos; y despiertos, en la mentalidad de Jess, es estar perfectamente sintonizados con la realidad y comprometidos en los necesarios cambios que se requieren para mantener el orden y la justicia. En tal sentido, Jess siempre estuvo despierto porque jams se acomod al statu quo de su tiempo y siempre estuvo actuando y dando a conocer con signos y palabras la nueva realidad del reino o reinado de Dios. La liturgia de este Primer domingo de Adviento es pues, muy comprometedora. No es posible salir de nuestros templos hoy igual que como entramos. Como decamos, en fidelidad y obediencia a la Palabra, hemos de hacer aqu y ahora un propsito personal y comunitario para empezar a dar as sean pasos mnimos hacia ese cambio que todos anhelamos, pero que tenemos que hacer realidad entre todos y todas.