La teora de la accin comunicativa de Jrgen Habermas

INTRODUCCIN
2. OBJETIVOS: 2.1. Generales: Conocer y comprender acerca del proceso de investigacin de habermas en su teora de la accin comunicativa.

Habermas en la Teora de la Accin Comunicativa, refiere que al elegir un determinado concepto sociolgic o de accin, nos comprometemos con determinadas presuposiciones ontolgicas. De las relaciones con el mundo, que al elegir tal concepto, suponemos al actor, dependen a su vez los aspectos de la posible racionalidad de su accin. Nuestro autor, denomina acciones slo a aquellas manifestaciones simblicas en que el actor de la accin teleolgica, la accin regulada por normas y la accin dramatrgica entra en relacin al menos con un mundo, pero siempre con el mundo objetivo. A la esfera del trabajo, contrapone el mbito de la accin comunicativa, que define como "una interaccin mediada por smbolos". Dicha accin tiene como ncleo fundamental las normas o reglas obligatorias de accin que definen formas recprocas de conducta y han de ser entendidas y reconocidas intersubjetivamente. Este tipo de accin da lugar al marco institucional de la sociedad en contraposicin a los sistemas de accin instrumental y estratgica.

2.2. Especficos: Comprender el rol y la importancia de la investigacin de la teora de la accin comunicativa de habermas. 3. JUSTIFICACION Habermas enjuicia la ciencia tcnica como ideologa. A tales efectos nuestro autor trata la cuestin en una doble perspectiva: En la historia de la evolucin de la humanidad y en la disputa reciente sobre la tcnica en Alemania .Histricamente, el significado actual de la tcnica arranca de la transformacin social que produjo la burguesa frente a los tipos de sociedades medievales, as como de las nuevas transformaciones que se producen en la transicin del Estado liberal al Estado social y del tipo de ciencia que se desarrolla en el mbito industrial. Es as como nuestro autor define el trabajo como "una accin medio-fin que para conseguir tal o cual fin, has de utilizar estos y los otros medios". En la accin medio-fin, distingue dos modalidades: la accin instrumental y la accin estratgica (eleccin racional). 4. PALABRAS CLAVES: espacio pblico, opinin pblica, accin comunicativa, poltica deliberativa.

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5. MARCO TEORICO 5.1. Datos biogrficos:
Jrgen Habermas (Dsseldorf, 18 de junio de 1929) un filsofo y socilogo alemn, conocido sobre todo por sus trabajos en filosofa prctica (tica, filosofa poltica y del derecho). Gracias a una actividad regular como profesor en universidades extranjeras, es La accin comunicativa es definida como una interaccin mediada por smbolos. Tiene como ncleo fundamental las normas o reglas obligatorias de accin que definen formas recprocas de conducta y han de ser entendidas y reconocidas intersubjetivamente. Este tipo de accin da lugar al marco institucional de la sociedad en contraposicin a los sistemas de accin instrumental y estratgica. Habermas asigna al marco institucional de la sociedad, las siguientes funciones: -Organizacin colectiva para la conservacin de la especie, la cual no est asegurada exclusivamente por el instinto; institucionalizacin del aprendizaje y acomodacin, y especialmente, la represin y canalizacin de tendencias libidinosas o agresivas que resultan disfuncionales para la propia conservacin colectiva de la sociedad. Esta ltima funcin del marco institucional de la sociedad, implica un doble factor: -La organizacin del poder a fin de reprimir dichas tendencias agresivas y la articulacin y satisfaccin de nuestras necesidades. analizar las sociedades del capitalismo avanzado. QUE DICE SU TEORA:

especialmente en Estados Unidos, as como por la traduccin de sus trabajos ms importantes a ms de treinta idiomas, sus teoras son conocidas, estudiadas y discutidas en el mundo entero. Habermas es el miembro ms eminente de la segunda generacin de la Escuela de Frankfurt y uno de los exponentes de la Teora

crtica desarrollada en el Instituto de Investigacin aportaciones Social. est la Entre sus

construccin

terica de la democracia deliberativa y la accin comunicativa. Contexto en que surge su

pensamiento: Si bien su pensamiento entronca con la Teora Frncfort, Crtica de su obra la Escuela adopta de

perfiles

propios que le conducen a profundas divergencias predecesores. con Su sus maestros trabajo y Su aporte a la filosofa: Habermas pretende interpretar el mundo de la vida, suponiendo una conexin interna entre las estructuras del mundo de la vida y la imagen lingstica del mundo. El lenguaje y la

est

orientado a poner los fundamentos de la teora social con los que busca

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cultura son constitutivos del mundo de la vida mismo. Habermas plantea la necesidad de una pragmtica universal, una ciencia del lenguaje Pensadores que influyeron en su filosofa: El pensamiento de Kant tiene un destacado lugar en la obra de Habermas, y el de Karl Marx desempea un papel decisivo. El estrecho vnculo entre una filosofa de la razn muy ambiciosa en trminos normativos y una teora emprica de la sociedad es una caracterstica del pensamiento de Marx que Habermas hace suya y que lo distingue de otros contemporneos y, en particular, del socilogo Niklas Luhmann y del filsofo John Rawls, con quienes, no obstante, comparte preocupaciones comunes. Pensadores opuestos a su filosofa: La interpretacin del mundo actual es muy diversa, desde enfoques a veces complementarios, a veces opuestos, etiquetadoscomo postestructuralismo, d econstruccin, postmodernidad,desmo dernizacin, pensamiento dbil, tercera va, pensamiento complejo, etc. El final del siglo XX estuvo presidido por la continuidad de la presencia de intelectuales herederos del como Foucault, Bourdieu,
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basada

en

estructuras

universales y vlidas en cualquier situacin y contexto comunicativo. La pragmtica universal pone de

manifiesto las condiciones lingsticas que hacen posible la razn

comunicativa. Es a travs de ella que, la razn deviene en razn

comunicativa. De la multitud de conceptos de accin, empleados en teora sociolgica,

Habermas, las reduce a cuatro: 1.El concepto de accin

teleolgica que ocupa el centro de la teora filosfica de accin desde la poca de Aristteles. El actor realiza un fin o hace que se produzca el estado de cosas deseado, eligiendo en una situacin dada los medios ms

congruentes y aplicndolos de manera adecuada. 2.- Nuestro autor nos dice "El concepto de accin regulada por normas se refiere no al comportamiento de un actor en principio solitario que se topa en su entorno con otros actores, sino a los miembros de un grupo social que orientan comunes" 3.- Nuestro autor tambin nos dice "El concepto de accin dramatrgica, no hace referencia ni a un actor solitario ni al miembro de un grupo social. El actor su accin por valores

protagonistas

o 68,

Baudrillard,

Lacan, Barthes, Lyotard,Derrida, Deleu ze, Glucksmann, Touraine, Vattimo, Ja meson, Rorty o Chomsky. Situacin actual de su pensamiento filosfico

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transmite en su pblico determinada imagen o impresin de s mismo al poner de manifiesto lo que desea, es decir, su propia subjetividad. 4.- Finalmente, nuestro autor nos dice "...el concepto refiere de accin a la http://www.geocities.com/tomaustin _cl/soc/Habermas/haber2.htm http://www.monografias.com/trabaj os14/jurgenhabermas/jurgenhaber mas.shtml http://www.geocities.com/tomaustin _cl/soc/Habermas/haber1.htm http://www.monografias.com/trabaj os14/jurgenhabermas/jurgenhaber mas.s Gimbernat, Jos Antonio, ed. (1997): La filosofa moral y poltica de Jrgen Habermas, Biblioteca Nueva, Madrid. Lpez de Lizaga, Jos Luis (2008): Razn comunicativa y legitimidad democrtica, Referencias bibliogrficas

comunicativa se

interaccin de a lo menos dos sujetos capaces de lenguaje y de accin que (ya sea con medios verbales o con medios extraverbales) entablan una relacin interpersonal". Conclusiones: Habermas en su Teora de la Accin Comunicativa, denomina acciones slo a aquellas manifestaciones simblicas, la accin regulada por normas y la accin dramatrgica entra en relacin al menos con un mundo, pero siempre con el mundo objetivo. A la esfera del trabajo, contrapone el mbito de la accin comunicativa, que define como "una interaccin mediada por smbolos". Dicha accin tiene como ncleo fundamental las normas o reglas obligatorias de accin que definen formas recprocas de conducta y han de ser entendidas y reconocidas intersubjetivamente. Este tipo de accin da lugar al marco institucional de la sociedad en contraposicin a los sistemas de accin instrumental y estratgica. Nuestro autor define el trabajo como "una accin medio-fin que para conseguir tal o cual fin, has de utilizar estos y los otros medios". Distingue dos modalidades: la accin instrumental y la accin estratgica (eleccin racional).

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